Афоризм (от греч. ἀφορισμός: aphorismos , что означает «разграничение», «различение» и «определение») — краткое, лаконичное или запоминающееся выражение общей истины или принципа . [1] Афоризмы часто передаются по традиции из поколения в поколение.
Это понятие в целом отличается от понятий поговорки , брокара , хиазма , эпиграммы , максимы ( юридической или философской ), принципа , пословицы и изречения ; хотя некоторые из этих понятий можно истолковать как типы афоризма.
Часто афоризмы отличаются от других коротких высказываний необходимостью интерпретации для их понимания. В своей работе «Теория афоризма » Эндрю Хуэй определил афоризм как «короткое высказывание, требующее интерпретации». [2]
Известный пример:
Невозможно войти в одну и ту же реку дважды.
— Гераклит
Это слово впервые было использовано в « Афоризмах» Гиппократа , длинной серии положений, касающихся симптомов и диагностики болезней , а также искусства врачевания и медицины . [3] Часто цитируемое первое предложение этой работы: « Ὁ βίος βραχύς, δὲ τέχνη μακρή » — «жизнь коротка, искусство длинно», обычно в обратном порядке ( Ars longa, vita brevis ).
Этот афоризм был позже применен или адаптирован к физической науке , а затем трансформировался в разнообразные афоризмы философии , морали и литературы . В настоящее время афоризм обычно понимается как краткое и красноречивое утверждение истины .
Афоризмы отличаются от аксиом : афоризмы обычно возникают из опыта и обычая , тогда как аксиомы являются самоочевидными истинами и поэтому не требуют дополнительных доказательств. Афоризмы особенно часто использовались в предметах, к которым изначально не применялось методическое или научное лечение, например, в сельском хозяйстве , медицине , юриспруденции и политике . [3]
Афористические сборники, иногда называемые литературой мудрости , занимают видное место в канонах нескольких древних обществ, таких как литература сутр Индии , библейский Экклезиаст , исламские хадисы , золотые стихи Пифагора , «Труды и дни » Гесиода , Дельфийские максимы и «Справочник Эпиктета» . Афористические сборники также составляют важную часть творчества некоторых современных авторов. Картина 1559 года, написанная маслом на дубовой панели, «Нидерландские пословицы» (также называемые «Синий плащ» или «Перевернутый мир ») Питера Брейгеля Старшего , искусно изображает страну, населенную буквальными интерпретациями фламандских афоризмов ( пословиц ) того времени.
Первый известный опубликованный сборник афоризмов — «Адагия» Эразма . Другими важными ранними афористами были Бальтасар Грасиан , Франсуа де Ларошфуко и Блез Паскаль .
Два влиятельных сборника афоризмов, опубликованных в двадцатом веке, — « Неопрятные мысли» Станислава Ежи Леца (на польском языке) и «Зуд мудрости» Михаила Туровского (на русском и английском языках). [4]
Во многих обществах есть традиционные мудрецы или культурные герои , которым обычно приписываются афоризмы, например, Семь мудрецов Греции , Чанакья , Конфуций или царь Соломон .
Неправильно процитированные или неверно истолкованные афоризмы часто используются как источник юмора ; например, игра слов афоризмов появляется в работах П. Г. Вудхауза , Терри Пратчетта и Дугласа Адамса . Афоризмы, неправильно цитируемые спортсменами, тренерами и комментаторами, составляют основу раздела Colemanballs в Private Eye .
Профессор гуманитарных наук Эндрю Хуэй, автор книги «Теория афоризма», предложил следующее определение афоризма: «краткое высказывание, требующее толкования». [2] Хуэй показал, что некоторые из самых ранних философских текстов традиций по всему миру использовали афористический стиль. Некоторые из самых ранних текстов в западном философском каноне содержат короткие утверждения, требующие толкования, как это видно у досократиков, таких как Гераклит и Парменид . В ранней индуистской литературе Веды состояли из множества афоризмов. Аналогично, в ранней китайской философии даосские тексты, такие как « Дао дэ цзин» и «Конфуцианские суждения и беседы», опирались на афористический стиль. Фрэнсис Бэкон , Блез Паскаль , Дезидерий Эразм и Фридрих Ницше входят в число самых известных философов, которые использовали их в современное время.
Эндрю Хуэй утверждал, что афоризмы сыграли важную роль в истории философии, влияя на предпочтительные средства выражения философских традиций. Например, он утверждал, что « Диалоги Платона» служили ответом на трудно интерпретируемые фрагменты и фразы, которыми славились досократовские философы. Хуэй предполагает, что афоризмы часто появляются до, после или в ответ на более систематическую аргументативную философию. [2] Например, афоризмы могут появляться до систематической философии, потому что систематическая философия состоит из попытки интерпретировать и объяснить афоризмы, как он утверждает, в случае с конфуцианством. С другой стороны, афоризмы могут быть написаны против систематической философии, как форма вызова или непочтительности, как это видно в работах Ницше. Наконец, афоризмы могут появляться после или после систематической философии, как это было в случае с Фрэнсисом Бэконом, который стремился положить конец старым способам мышления. [2]
