Бад-Зобернхайм — город в районе Бад-Кройцнах в земле Рейнланд-Пфальц , Германия . Он принадлежит к одноименному объединению Verbandsgemeinde и является его административным центром. Это признанный государством курортный город , известный двумя местами обнаружения ископаемых и натуропатом Эмануэлем Фельке . Бад-Зобернхайм также является городом виноделия .
Бад-Зобернхайм лежит на среднем Наэ примерно на полпути между окружным центром Бад-Кройцнах (примерно в 20 км к юго-западу от этого города) и городом драгоценных камней Идар-Оберштайн . На севере возвышается Хунсрюк , а на юге — Северо-Пфальцская возвышенность . Муниципальная территория простирается до Зоонвальда . Одной из примечательных особенностей муниципальной территории Бад-Зобернхайма является то, что она географически разделена на две несмежных части. Часть на юго-востоке, включающая главный город, насчитывает большую часть населения, тогда как часть на северо-западе заселена лишь слабо, но тем не менее составляет более половины площади города. Это произошло в результате бывшего аэродрома бундесвера в том, что сейчас является северо-западной частью города. Большое количество людей там решили переехать в Бад-Зобернхайм, чтобы избежать постоянного шума от самолетов, и город аннексировал землю, где они раньше жили, на высотах Наэ. Поскольку жители Нуссбаума не отказались от своей деревни, теперь у Бад-Зобернхайма есть большой участок земли к северо-западу от его первоначальной муниципальной территории, отделенный от нее муниципальной территорией Нуссбаума.
По часовой стрелке с севера соседями Бад-Зобернхайма являются муниципалитеты Вальдбёккельхайм , Оберштайт , Штаудернхайм , Абтвайлер , Лаушид , Меддерсхайм и Нуссбаум . Бад-Зобернхайм также занимает отдаленную полосу территории, не смежную с частью, содержащей фактический город — Нуссбаум находится между двумя областями — и даже большую по площади, хотя и очень слабо заселенную. Его соседями, снова по часовой стрелке с севера, являются муниципалитеты Заргенрот , Винтербах , Иппеншид , Ребах , Даубах , Нуссбаум, Монцинген , Ауэн , Лангенталь , Зеесбах , Вайтерсборн , Шварцерден и Менгершид , первый и последний из них оба лежат в соседнем округе Рейн-Хунсрюк .
Единственным отдаленным городским кварталом Бад-Зобернхайма является Штайнхардт, расположенный к северо-северо-востоку от главного центра. Однако к Бад-Зобернхайму также относятся и другие отдаленные центры. Некоторые из них находятся на той же территории муниципалитета, что и главный город, а именно Дёрндих, расположенный к северо-северо-западу от главного центра, а также Freilichtmuseum, Kurhaus am Maasberg и Neues Leben. Дёрндих когда-то был объектом Бундесвера с казармами , которые принадлежали аэродрому Пфердсфельд. Сегодня эта территория используется различными компаниями и частными лицами. Другие центры также можно найти в муниципальном анклаве, расположенном к северо-западу: Эквайлер, Биркенхоф, Энтенпфуль-мит-Мартинсхоф, Форстхаус Альтебург, Форстхаус Иппеншид, Хоксмюле, Кальвайлер, Пфердсфельд и Трифтхютте. [3] Этот участок земли когда-то был муниципальными территориями двух бывших муниципалитетов. Это были муниципалитеты Эквайлер и Пфердсфельд.
Мягкий, бодрящий климат, множество солнечных дней, долгая осень и мягкая зима — все это способствует тому, что этот регион является одним из самых солнечных регионов Юго-Западной Германии. [4]
В неолитическом веке (примерно с 3000 по 1800 г. до н. э.) и во времена культуры Хунсрюк-Эйфель (с 600 по 100 г. до н. э.) район Бад-Зобернхайм был заселен, как и позднее, во времена Римской империи . Начиная примерно с 450 г. н. э., франки основали здесь новое поселение. Однако только в 1074 г. эта «вилла» (то есть деревня) Зюберенхайм была впервые упомянута в документе, выданном аббатству Равенгерсбург. Жители Зюбернхайма тогда были фермерами (некоторые из которых были горожанами) и ремесленниками, и в наше время они зарабатывали себе на жизнь в основном сельским хозяйством , лесоводством и виноградарством . Предприятия и ремесла существовали, но они часто были связаны с сельским хозяйством. Несколько монашеских орденов владели землями в городе. Кроме того, здесь проживало несколько знатных семей, таких как графы Шпонхайм , Раугравы и рыцари Штайнкалленфельс. Администрацией руководил архиепископ Шультхайс , который к 1269 году также имел трех Шёффенов (грубо говоря, «мирских юристов»). Они также сформировали первый городской суд. В 1259 году Зобернхайм был отделен от Дизибоденберга ; в руках монахов остались только пастырские обязанности. С раннего Средневековья Зобернхайм был центром среди поместий, принадлежавших архиепископству Майнца на реках Наэ и Глан . Он подчинялся вице-лорду Рейнгау . Архиепископ передал церковь Святого Матфея ( Kirche St. Matthias ) монахам Дизибоденберга. Здание в романско - раннеготическом стиле было построено около 1400 года и отреставрировано в 19 веке. Город получил городские права по образцу Франкфурта в 1292 году от короля Адольфа Нассауского и снова в 1324 году от императора Людовика Баварского . Однако именно городские права по образцу Бингена , предоставленные архиепископом Балдуином Трирским в 1330 году, вступили в силу и оставались таковыми до Французских революционных войн . До 1259 года Зобернхаймом управлял Дизибоденберг, а затем до 1471 года — бургграфы Бёкельхайма . В Девятилетней войне (известной в Германии как Пфальцская война за Пфальцское наследство) укрепления и большинство городских зданий были разрушены французами. Названный в 1403 году, помимо архиепископского Шультхайсса, были мэром и 14 Schöffen , набранными из числа горожан. В то время здесь также жили евреи , которые работали в торговле. Каменный мост перекинул через Наэ, начавшийся где-то между 1423 и 1426 годами, но после того, как наводнение сместило русло реки к югу в 1627 году, он стоял высоко и сухо на лугах и был заменен нынешним мостом только в 1867–1868 годах. В 1471 году завоевания курфюрста Пфальца Фридриха I для курфюршества Пфальц включали Зобернхайм, положив конец бургграфскому правлению. Два больших пожара опустошили почти весь город в 1567 и 1689 годах. Самая старая часть ратуши ( Rathaus ) была построена в 1535 году, а более поздние расширения были проведены в 1805, 1837 и 1861–1862 годах. Школа уже существовала где-то после 1530 года. Несмотря на усилия архиепископства Майнца, Зобернхайм оставался в составе курфюршества Пфальц вплоть до Французской революции , а затем перешел во французский департамент Рейн -и-Мозель после французского завоевания в 1792–1797 годах, что положило конец правлению самого курфюрста. Зобернхайм стал резиденцией мэрии ( «мэрии»), в которую входил не только сам город, но и прилегающие деревни Вальдбёккельхайм , Тальбёккельхайм, Шлоссбёккельхайм , Штайнхардт, Боос , Оберстрайт , Бокенау , Бургспонхайм и Шпонхайм , а также Фриденсгерихт («мировой суд»; в 1879 году он стал амтсгерихтом ) . После окончания Наполеоновских войн и заключения Венского конгресса город перешел к Прусскому королевству в 1815 году . Мэрия стала Bürgermeisterei (также «мэрией») под прусским управлением. В 1817 году две протестантские конфессии, лютеранская и реформатская , объединились. В 1857 году король Пруссии снова — в четвертый раз в истории города — даровал Зобернхайму права города. В 1858 году члены еврейской общины города построили синагогу . Она просуществовала 80 лет, прежде чем ее разрушили головорезы -коричневорубашечники во время Хрустальной ночи (9–10 ноября 1938 года). Промышленное развитие долго не давало о себе знать в Зобернхайме, даже после того, как город был связан с новой железной дорогой Рейн-Наэ-Саар.в 1859 году. В 1832 году открылась типография картонной упаковки, в 1865 году — чулочная фабрика, а в 1886/1887 году — желатиновая фабрика. Также была фабрика по производству изделий из листового металла , а после 1900 года — два кирпичных завода. В 1878 году в Зобернхайме был основан окружной сберегательный банк Кройцнаха ( Kreissparkasse Kreuznach ), который в 1912 году переехал в Бад-Кройцнах . В 1886 году открылась католическая больница , а в 1889 году — отделение Рейнского дьяконства. В 1888 году прусское правительство отделило от города отдаленные деревни, сделав их самостоятельными Bürgermeisterei , названными Waldböckelheim. Новое развитие началось после 1900 года с введением Felkekur («лечебницы Фельке»). С 1915 года и до своей смерти в 1926 году пастор Эмануэль Фельке работал в Бад-Зобернхайме. Он был представителем натуропатии, который разработал так называемый метод лечения, который теперь носит его имя. Это лечение по сей день применяется во многих курортных домах Бад-Зобернхайма. Его ученик Дхонау основал лечебный дом Фельке на другом берегу реки Наэ, который начал работу в 1907 году. В дальнейшем такие дома появились в 1924 году (Штассен), 1926 году (Нойес Лебен) и 1928 году (Меншель). Небольшой округ Меддерсхайм в 1935 году был передан под совместное управление с Зобернхаймом, а с 1940 года был полностью объединен с городом, образовав новый округ Зобернхайм. Вторая мировая война принесла не только человеческие жертвы, но и ущерб от авианалетов союзников . Реконструкция началась с денежной реформы 1948 года и привела к появлению города с населением около 7000 жителей, в котором торговля, промышленность, сфера услуг и общественные учреждения определяли экономическую жизнь. Несколько центральных школ, обширные спортивные сооружения и превращение Фельке в курортный город являются более поздними вехами в развитии города. В ходе административной реструктуризации в Рейнланд-Пфальце в 1969 и 1970 годах было образовано Verbandsgemeinde Зобернхайма . Первоначально в него входили 20 Ortsgemeinden и город Зобернхайм, но количество Ortsgemeinden сократилось до 18 в 1979 году с роспуском Ortsgemeinden Пфердсфельда и Эквайлера, чьи муниципальные районы составляли полосу несмежной муниципальной территории, лежащей на северо-западе. Немецкие военно-воздушные силы были размещены в отдаленном центре Пфердсфельда с 1960 года в составе Leichtes Kampfgeschwader («Легкой боевой эскадрильи») 42, а с 1975 года в составеJagdbombergeschwader 35 ( Jagdgeschwader 73 ). 1 января 1969 года участок земли с 121 жителем был передан от коммуны Вальдбёкельхайм Зобернхайму. 10 июня 1979 года до сих пор самоуправлявшиеся коммуны Эквайлер и Пфердсфельд были объединены с Зобернхаймом. С 11 декабря 1995 года город носит название «Бад» (дословно «баня») в знак признания его традиции как лечебного центра. [5]
Еще в Средние века в Зобернхайме жили евреи , первое упоминание о них датируется 1301 годом. Во время преследований во время чумы в 1348 и 1349 годах здесь также убивали евреев. В 1357 году архиепископ Майнца Герлах взял под свою защиту двух евреев и разрешил им поселиться либо в Бингене , либо в Зобернхайме. Евреи были снова упомянуты в городе в 1384 году. В первой половине XV века здесь проживало четыре или пять еврейских семей. Эти семьи зарабатывали на жизнь ростовщичеством . В 1418 году четыре еврейские семьи платили по 10 рейнских гульденов , женщина — 4 гульдена и три бедных еврея — 4 гульдена ежегодного налога Майнцскому управительству или Империи . В 1429 году все евреи Зобернхайма (названные Хиртц, Гомпрехт, Смохель, Майер, мать Смохеля и другие) вместе с евреями по всему архиепископству Майнца были взяты в плен. Не считается, что это привело к изгнанию. Тем не менее, в середине XVI века в Зобернхайме явно не проживало ни одного еврея. Основание современной еврейской общины произошло где-то в XVI или XVII веке. Тогда в городе проживало до пяти семей, в общей сложности от 20 до 30 человек. После Французской революции община выросла с 64 человек в 1808 году до пика в 135 человек в 1895 году. Однако, начиная с конца XIX века, число евреев в городе сократилось, поскольку некоторые либо уехали, либо эмигрировали . Среди евреев Зобернхайма в XIX и XX веках были торговцы скотом, мясники, продавцы текстиля, продавцы сельскохозяйственной продукции, сапожники, торговцы кожей, владельцы магазинов и производители чулок. Особое значение в этой последней сфере бизнеса имела чулочная фабрика Marum. Что касается учреждений, то здесь были синагога (см. Синагога ниже), еврейская начальная и религиозная школа с учительским домом в доме по адресу Марумштрассе 20 (этот дом был подарен после освящения синагоги в 1859 году Исааком Вернером в качестве школьного здания), миква ( в то время как предположительно средневековая была также обнаружена в доме по адресу Гроссштрассе 53 в 1996 году) и кладбище (см. Еврейское кладбище ниже). Для удовлетворения религиозных нужд общины был нанят учитель начальной школы (но позже только учитель религии), который также исполнял обязанности хаззана и , хотя это точно не известно, шойхета . Сохранилась целая серия объявлений о вакансиях на такую должность в Зобернхайме из таких изданий, как Allgemeine Zeitung des Judentums . Вот это появилось в этой газете1 августа 1853 года:
Местная еврейская община ищет на 1 сентября этого года эффективного учителя начальной школы и кантора. Он должен быть местным жителем, получать 160 талеров в качестве зарплаты, а также бесплатное жилье и отопление. Заинтересованные стороны, пожалуйста, объявите о себе как можно скорее и приложите копию своих экзаменационных и служебных записей. Зобернхайм в Рейнской Пруссии . Школьный совет Й. Вернер, Й. Кляйн.
Успешным кандидатом на эту работу стал Александр Кан, который затем работал в Зобернхайме несколько десятилетий и был той фигурой, которая характеризовала еврейскую общинную жизнь Зобернхайма во второй половине 19 века. Он также основал успешную еврейскую школу-интернат для мальчиков в городе. Начиная с 1890 года школьный учитель Симон Берендт был активен в общине. Вместе с ним община отпраздновала повторное освящение синагоги в 1904 году. Он отпраздновал свои 25 лет службы в Зобернхайме в 1915 году. В Первую мировую войну погибли четыре человека из еврейской общины Зобернхайма:
Их имена указаны на мемориале павшим на еврейском кладбище. В середине 1920-х годов еврейская община Зобернхайма все еще насчитывала около 80 человек при общей численности населения около 3850 человек (2,1%). К еврейской общине города также принадлежали евреи, проживавшие в Меддерсхайме (в середине 1920-х годов их было 16 человек). Синагогу тогда возглавляли Леопольд Лёб, Генрих Кальман и Густав Гессе. Тем временем Юлиус Катценштайн был нанят в качестве кантора и учителя религии. Он преподавал религию в городской государственной школе 14 еврейским детям. Среди еврейских клубов были еврейский женский клуб, задачей которого было заботиться о благосостоянии общины, клуб Chewroth, задачей которого было заботиться о больных и захоронениях, и Либеральная молодежная ассоциация. Община относилась к раввинскому округу Кобленца. В начале 1930-х годов лидерами общины были Альфред Марум, Генрих Каллман и г-н Хаас. Для представительства в руководство входило девять членов под председательством Рихарда Вольфа и Мозеса Фрида. Кантором к этому времени был Феликс Мозес. В 1933 году среди населения города все еще было 83 еврейских жителя. Однако после 1933 года, года, когда Адольф Гитлер и нацисты захватили власть , некоторые евреи уехали или даже эмигрировали из-за бойкота их предприятий, прогрессирующего лишения их прав и репрессий, вызванных нацистами. К Хрустальной ночи (9–10 ноября 1938 года) осталось только 45 человек. В 1942 году последние 12 еврейских жителей города были депортированы. По данным Gedenkbuch – Opfer der Verfolgung der Juden unter der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft в Германии 1933-1945 («Мемориальная книга – Жертвы преследований евреев при национал-социалистической тирании ») и Яд Вашем , из всех евреев, которые либо родились в Зобернхайме, либо жили там долгое время, 40 стали жертвами нацистских преследований (даты рождения) в скобках):
Как и многие места в регионе, Бад-Зобернхайм может похвастаться тем, что имел дело с известным преступником Шиндерханнесом (или Йоханнесом Бюклером, если использовать его настоящее имя). «Штайнхардтер Хоф», поместье в составной общине Штайнхардт, служило ему и его приятелю Петеру Петри, известному как «Шварцер Петер» («Черный Петер»), убежищем на некоторое время в конце 18 века.
Две крупные церковные общины — это евангелическая община Святого Матфея в Бад-Зобернхайме и католическая община Святого Матфея в Бад-Зобернхайме, которая относится к римско-католической епархии Трира . По состоянию на 31 октября 2013 года в Бад-Зобернхайме постоянно проживало 6420 человек, из них 3176 — евангелисты (49,47%), 1582 — католики (24,642%), 8 — прихожане Греческой православной церкви (0,125%), 2 — прихожане Русской православной церкви (0,031%), 5 — лютеране (0,078%), 1 — прихожане Свободной религиозной общины Альцай (0,016%), 2 — прихожане иудейской общины Северного Рейна — Вестфалии (0,031%), 335 (5,218%) — прихожане других религиозных групп, а 1309 (20,389%) либо не исповедуют никакой религии, либо не раскрыли свою религиозную принадлежность. [7]
Совет состоит из 22 членов совета, которые были избраны по пропорциональной системе на муниципальных выборах, состоявшихся 7 июня 2009 года, и почетного мэра в качестве председателя. [8]
Мэр Бад-Зобернхайма — Михаэль Грайнер ( СДПГ ), а его заместителями — Алоис Брукмайер ( ФРГ ) и Ульрих Шуг ( «Зеленые» ). [9]
Герб Германии гласит: Auf Schwarz ein golder Löwe, rot bekront und bewehrt, rote Zunge, ein silbernes Radhalten. Auf Silber im Schildfuß ein blue Wellenband. Die dreitürmige Festungsmauer в коричневом цвете.
Герб города на английском геральдическом языке можно описать следующим образом: на щите, украшенном стеной с тремя башнями, все с серо-коричневыми зубцами, черный лев, стоящий на задних лапах, или вооруженный, томный и коронованный красным, между его лапами колесо с шестью серебряными спицами, в основании которого - волнистая лазурь.
Как следует из герба, официальная версия герба Бад-Зобернхайма имеет стену над щитом , которая не показана в версии, представленной в этой статье.
Два главных заряда в щите — это ссылки на бывшую верность города двум избирательным штатам в Священной Римской империи , Колесо Майнца для Майнцского курфюршества и Палатинский лев для курфюршества Пфальц. Волнистый фесс в основании символизирует Наэ . «Настенная корона» в более современной версии напоминает о предоставлении городских прав. Герб соответствовал требованиям для предоставления таковых в 1924 году.
Бад-Зобернхайм развивает партнерские отношения со следующими местами:
Лувр , Валь-д'Уаз , Франция [10]
Эделень , жупания Боршод-Абауй-Земплен , Венгрия [11]Ниже перечислены здания и объекты, включенные в Справочник культурных памятников Рейнланд-Пфальца : [12]
Епископ Виллигис освятил церковь Святого Матьяша ( Pfarrkirche St. Matthias ) около 1000 года. Самые старые части (основание северной башни) романские , если не каролингские ; хор — раннеготический . Главный неф был построен в конце 15 века, а башня — в 1500 году Петером Рубеном из Майзенхайма . Помимо роскошных капителей балдахинов алтаря с изображениями ангелов и раскраской времен строительства, стоит осмотреть орган, построенный Иоганном Михаэлем Штуммом в 1739 году, в значительной степени сохранившийся в своем первоначальном состоянии и отреставрированный, а также окна работы Георга Мейстермана .
Позднеготическая капелла Дизибоденберг ( часовня ) была построена по плану Генриха Мурера фон Беккельнхайма для цистерцианцев аббатства Дизибоденберг на территории поместья, которое лежало между городской стеной и Гроссштрассе и которое уже было подарено аббатству архиепископом Виллигисом Майнцским в 975 году. Поместье, которое функционировало как место сбора десятины для земельных владений на среднем Наэ и Глане , превратилось в самое важное поселение аббатства. Часовня, несущая отпечаток франкфуртской школы, была, согласно дендрохронологическим исследованиям, в районе хора покрыта крышей около 1455 года, в то время как неф получил крышу несколько позже, около 1493 года. Оба каркаса крыши, учитывая их возраст, размер, качество и завершенность, считаются одними из важнейших свидетелей плотницкого ремесла в Рейнланд-Пфальце. Средства на финансирование строительства этого здания длиной 23,25 м и шириной 7,65 м поступили из наследства от Катарины фон Гомбург, вдовы Антильмана фон Шарфенштайна, прозванного фон Гразевеге, курфюрста Майнца в замке Бёкельхайм, который умер 24 декабря 1388 года и которого католики почитают как блаженного . После того, как Реформация была введена при Вольфганге, пфальцграфе Цвайбрюккене , часовня была осквернена в 1566 году, будучи переоборудована в склад. Был построен сводчатый подвал высотой около 3,90 м, занявший пространство между основанием фундамента и подоконниками, что привело к потере первоначального уровня пола первого этажа и зоны пьедестала. Таким образом, в часовню больше нельзя войти через какой-либо дверной проем, датируемый временем строительства. Новый «высокий первый этаж», созданный таким образом, находится на уровне подоконников готических окон. Аналогично, около 1566 года, в попытке получить больше места для конюшен, был построен деревянный средний этаж, который теперь важен для истории здания как своим возрастом, так и своей формой в стиле Ренессанса . Поскольку обе более поздние строительные работы – сводчатый погреб и средний этаж – появились в ходе осквернения часовни после введения Реформации, их также можно считать свидетелями местной конфессиональной истории. Внешний тимпан западного портала , который показывает, под мощным килем , в стиле Франкфуртской школы, Голгофу с Иисусом , Марией Богоматерью и Иоанном Апостолом, а также двумя ангелами, качающимися в кадильницепосещающий, является единственным с резным орнаментом в регионе Наэ-Глан, который сохранился со времен Средневековья . Художественное произведение стилистически похоже на резьбу по гробнице в близлежащем Санкт-Йоханнисберге (сообщество, составляющее Хохштеттен-Дхаун ) и в коллегиальной церкви Пфаффен-Швабенхайм . Мотив крокетов вдоль гусиного угла, слева от зрителя отвернувшегося, а справа открытого к нему, в остальном встречается только на западном портале церкви Св. Валентина в Кидрихе в Рейнгау . В 1985 году во время реставрационных работ под тимпаном был обнаружен атлант в форме мужской фигуры, который из-за его нарукавников, спускающихся вниз по его ладоням, описывается как Bauhandwerker — грубо говоря, «строитель». После тщательного анализа атлас был снова замурован из соображений консервации. После того, как часовня была скрыта в течение 111 лет за стенами типографии, она снова стала известна общественности в 2010 году с открытием торгового парка на территории бывшей типографии. Förderverein Disibodenberger Kapelle Bad Sobernheim eV ( Förderverein означает «рекламное объединение» на немецком языке ) с тех пор поставила перед собой задачу найти культурное применение старой часовне в соответствии с ее достоинством как бывшего церковного здания и постоянно открыть ее для широкой публики. Однако весной 2013 года были выдвинуты планы превратить часовню Disibodenberg в пивной бар . [13]
Позднеготическая Мальтийская капелла возникла как церковь поселения Суверенного военного ордена Мальты / рыцарей-госпитальеров . Церковный хор был построен в 1456 году, а неф был завершен в 1465 году. Церковный хор часовни выше нефа. Внешняя часть здания обрамлена ступенчатыми контрфорсами и окнами с узором в виде рыбьего пузыря . После введения Реформации рыцарям пришлось покинуть Зобернхайм. Часовня использовалась как коммерческое здание и пришла в упадок. После повторного введения католической веры в 1664 году часовня, теперь отреставрированная с нуля, служила католической приходской церковью . В 1821 году в Мальтийском командорстве была основана прогимназия ( Höhere Stadtschule или «Высшая городская школа»); часовня была восстановлена в 1837 году и затем использовалась как школьная часовня. Эта школа считается предшественницей нынешней гимназии. После того, как в 1898/1899 году была построена новая католическая приходская церковь Святого Матфея ( St. Matthäus ), прямо напротив часовни, шесть гробниц, купель , изготовленная около 1625 года, и сакраментальная святыня XV века были перенесены в новую приходскую церковь. Здание часовни было преобразовано в клуб. Последняя реконструкция была проведена в 1999–2003 годах, и с тех пор католический приход Святого Матфея использует здание как свой Haus der Begegnung («Дом собраний»). Здание находится под защитой памятников.
Католическая приходская церковь Святого Матфея ( Pfarrkirche St. Matthäus ), церковь в стиле готического возрождения, построенная главным строителем церквей Людвигом Беккером с 1898 по 1899 год, была освящена епископом Михаэлем Феликсом Корумом . Это большая трехнефная зальная церковь, построенная из желтого песчаника . В ней есть алтарь - триптих в стиле готического возрождения 1905 года, сакраментальная святыня 15 века и исторический орган 1901/1902 года, построенный Михаэлем Кёрфером из Гау-Альгесхайма . Орган является одной из немногих сохранившихся работ Кёрфера. В святилище стоит купель, изготовленная около 1625 года и взятая из Мальтийской часовни. Церковная башня высотой 59 м возвышается над городом и видна издалека. Среди стеклянных окон, те, что в святилище, выделяются среди других в церкви своими особыми изображениями и окраской. Среднее окно использует средневековую символику для описания Страшного суда . Левое окно показывает призвание покровителя церкви Святого Матфея в налоговую инспекцию, под которой изображены Хильдегарда Бингенская и Симон Петр . На правом окне изображен покровитель Мальтийской часовни Иоанн Креститель , а под ним, среди прочих, Святой Дисибод . По обе стороны алтаря находятся поверхности стен, сформированные в местных формах. Справа, в нижней части, показан город с фасадом ратуши, башни приходских церквей (как католических, так и евангелических ) и герб города . Население, стоящее перед ним, показано в четырех возрастах жизни и как представители церковного и светского миров. Исторический орган Кёрфера был тщательно отреставрирован в 2011–2012 годах. Внутренняя реконструкция приходской церкви начнется в январе 2014 года.
Стоит также посмотреть историческую рыночную площадь ( Marktplatz ) с ратушей ( Rathaus ) XVI века, откуда можно легко добраться до всех других исторических мест, мест отдыха и ресторанов города. Рыночная площадь и соседние улицы также являются местом проведения ежегодного традиционного фестиваля Innenstadtfest («Внутренний городской фестиваль») в Бад-Зобернхайме, который проводится в первые выходные сентября.
В Бад-Зобернхайме находится несколько бывших земельных владений, когда-то принадлежавших дворянам или монастырям в прошлые века. Steinhardter Hof временно служил убежищем в конце 18-го века для грабителей Иоганна Петера Петри , прозванного «Шварцер Петер» («Черный Петер») и Иоганнеса Бюклера, прозванного « Шиндерханнес ». [14]
В Пфердсфельде, одном из центров северо-западного анклава Бад -Зобернхайма, находится мемориальная церковь Пауля Шнайдера в память о мученике Пауле Шнайдере , который родился здесь.
О каких-либо средневековых учреждениях ничего не известно, но, возможно, в первой половине XV века, когда в городе было четыре или пять еврейских семей, там была молитвенная комната. Современная еврейская община также началась с молитвенной комнаты в XVII или XVIII веке. Начиная с 1816 года, ее можно было найти в частном доме (дом Вернера на Марумштрассе, 20). Еще в конце 1830-х годов строительная полиция угрожала закрыть комнату площадью около 25 м2, поскольку она стала слишком маленькой для разрастающейся еврейской общины. Сначала община пыталась получить участок на Марумштрассе (позже место дома Боттлингера), но он оказался слишком мал для нового здания. Только в 1858 году, ценой больших финансовых жертв, была построена синагога на том, что сейчас называется Гимназиальштрассе, на участке земли, где когда-то стоял амбар. Это было позднеклассическое здание из песчаника с круглыми арочными окнами и пирамидальной крышей . Первоначальное здание было — по сравнению с тем, что сохранилось — меньше на одну оконную ось; эта площадь должна была быть занята школой . Об освящении синагоги 18 июня 1858 года, проведенном главным раввином доктором Ауэрбахом совместно с кантором Зобернхайма и школьным учителем Александром Каном, сохранился газетный отчет Allgemeine Zeitung des Judentums от 19 июня 1858 года, написанный «мастером-каменщиком С. Хадрой»:
Зобернхайм, 18 июня 1858 г. В этот день местная еврейская община отпраздновала освящение своего недавно построенного Дома Божьего. Он, по отношению к не очень многочисленному еврейскому населению, построен очень просторно, так что в случае его увеличения еще на столько же мест все равно не будет. Само здание построено в подходящем современном стиле. Община не пожалела средств, чтобы обставить свой Дом Божий самым достойным образом. Они даже наслаждались ценными пожертвованиями и вкладами от иногородних членов. Торжества по освящению прошли с большой помпой. Многие друзья из ближнего и дальнего зарубежья присутствовали, чтобы принять участие в этом праздничном дне. Праздничная процессия двинулась от старого молитвенного дома к новой синагоге. Далее под большим балдахином главных раввинов, доктора Ауэрбаха из Бонна и местного кантора и школьного учителя, г-на Кана, за которыми следовали носители Свитка Закона. Затем выступил хор , который был недавно создан здесь молодыми женщинами и мужчинами Зобернхайма, официальными лицами, приглашенными на празднества, и другими членами общины. Синагога на этом памятном празднике была украшена листьями и венками из цветов учителем. Главный раввин д-р Ауэрбах произнес глубоко захватывающую проповедь, характеризующую важность дня. В субботу школьный учитель и кантор еврейской общины г-н Кан проповедовал на тему «Постройте мне Дом Божий, и я буду жить среди вас». С. Хадра, мастер-каменщик.
В 1904 году синагога была основательно отремонтирована и расширена в западном направлении. О завершении этой работы и повторном освящении синагоги 11 и 12 ноября 1904 года сохранился отчет журнала Der Israelit от 24 ноября 1904 года:
Зобернхайм. 14 ноября 1904 года. 11 и 12 ноября были большими праздничными днями для местной общины, так как в эти дни была освящена расширенная и украшенная синагога. На празднества было приглашено много гостей из этих мест и других мест, и они пришли. Служба освящения, состоявшаяся в пятницу днем, в которой, среди прочих, приняли участие мэр, городской исполнитель, инспектор королевских школ округа, директор местной реальной школы и представители школьных советов, была открыта мотетом « Gesegnet sei, wer da kommt im Namen des Herrn » («Благословен Грядущий во имя Господа»), исполненным хором синагоги. После этого школьный учитель общины, г-н Берендт, прочел возвышенно-выразительным голосом Псалом 110 . После того, как хор спел Ma Tovu (מה טבו), старшая дочь члена руководства г-на Мишеля представила пролог в образцовой манере и вручила главе общины г-ну М. Маруму ключ от святого ковчега . Затем он произнес речь, в которой кратко, но искренне поблагодарил всех тех, кто внес вклад в завершение строительных работ. После этого г-н Марум открыл святой ковчег и даровал ему его церемониальную функцию. Пока хор пел Вайчи бениса (ויחי בנסע), член руководства г-н Лёб достал один из свитков Торы и передал его г-ну Берендту, который торжественным голосом произнес следующее: «И это есть учение, которое Моисей дал детям Израиля , и в этом учении есть Слово, которое служило Израилю знаменем в его долгом странствии по истории, вокруг которого он собирался, Слово, которое было его путеводной звездой в дружелюбные и тоскливые дни: Слушай, о Израиль, Вечный, наш Бог, Вечный, единственный». После того, как хор и община повторили последние слова на иврите , свиток Торы был помещен в священный ковчег под пение хора по этому случаю. Глубоко трогательной и серьезно продуманной была последовавшая за этим праздничная проповедь г-на Берендта о Слове пророка Исайи : «ביתי בית תפלה יקרא לכל העמים» («Дом Мой будет домом молитвы и домом для всех людей»). После посвящения, которое он совершил, и чтения общего призывания, было даровано ааронитское благословение на иврите и немецком языке , а хор исполнил песнопение посвящения. Праздничная служба, очевидно, оставила у всех участников впечатление, полностью соответствующее достоинству празднования. После короткого перерыва состоялся קבלת שבת (наступление Шаббата ), на котором наш великолепный Дом Божий сиял так же несомненно, как и в полдень в славномэлектрический свет . В субботу утром состоялась главная служба, после чего религиозное празднование завершилось. В четыре часа дня в зале «высокого замка » начался банкет . Это событие также прошло самым прекрасным образом, превратив фестиваль в гармоничное целое, воздав должное его организаторам и подарив всем участникам неизгладимое воспоминание. За украшение Дома Божьего следует поблагодарить: госпожу Якоб Кауфманн, урожденную ван Гельдерн, которая благодаря пожертвованиям среди женщин сделала возможным великолепный парохет ; господина Фердинанда Герца, который пожертвовал роскошный чехол шульхан (для аналоя); госпожу Эльзу Якоби, урожденную Марум из Грюнштадта и господина Б. Штайнхерба из Аахена , которые пожертвовали каждый богато украшенную мантию для Торы . Семья Якоб Марум из Карлсруэ подарила редкий ковер, который украшает внутреннюю часть Дома Божьего.
В 1929 году крыша синагоги была отремонтирована. В августе 1930 года в синагоге была установлена мемориальная доска павшим из Зобернхайма в Первой мировой войне . В Хрустальную ночь (9–10 ноября 1938 года) синагога была разрушена и осквернена. Молитвенники были сожжены. Кому-то удалось спасти свитки Торы и парохет. Мемориальная доска павшим была разбита на куски, но Альфред Марум благополучно собрал осколки (он собрал ее обратно и 15 октября 1950 года установил ее в мемориале на кладбище, хотя она все еще была сломана; еврейская община поклонения районов Бад-Кройцнах и Биркенфельд заменила ее копией оригинала в январе 2005 года). В 1939 году синагога была продана городу, который намеревался превратить здание в атриум для гимназии . Однако во время Второй мировой войны синагога использовалась вермахтом в качестве склада . В 1953 году, после войны, здание было продано владельцу универмага Schmidt и впоследствии использовалось для хранения мебели. Внутри были надстроены промежуточные этажи. В 1971 году здание находилось под угрозой сноса. Согласно выдвинутым тогда планам, широкая объездная дорога должна была проходить прямо через участок, занимаемый синагогой. Только с большим трудом удалось провести заявку на включение здания под охрану памятников. Город и владелец возражали, хотя и безуспешно. В 1986 году здание было снова продано, а затем использовалось для хранения напитков и складирования запасов. 9 ноября 1989 года — в 51-ю годовщину Хрустальной ночи — была основана Ассоциация содействия синагоге Зобернхайм (Förderverein Synagoge Sobernheim eV ). Он поставил себе цель сохранить наследие еврейской культуры в Бад-Зобернхайме. С самого начала его целью было сохранение и реконструкция синагоги. Дом Божий должен был быть использован мудро и в соответствии с его достоинством. Здание должно было быть использовано в качестве нового дома для городской публичной библиотеки , что позволило бы пространству, ранее использовавшемуся для богослужений, сохранить свою первоначальную форму (промежуточные этажи должны были быть снесены). В 2001 году город Бад-Зобернхайм приобрел синагогу. По договору пользования и обслуживания здание перешло под опеку благотворительной ассоциации. В 2002 году были отремонтированы крыша и окна. Потомки семьи Марум пожертвовали новую звезду Давида для крыши. Внутри сразу же состоялось несколько памятных мероприятий, концертов и даже еврейских религиозных служб, хотя поначалу это выглядело не очень привлекательно. В связи с этим между благотворительной ассоциацией,Zentralwohlfahrtsstelle der Juden in Deutschland (Центральный благотворительный пункт евреев в Германии, представленный на местном уровне Max-Willner-Haus в Бад-Зобернхайме) и еврейская культовая община в Бад-Кройцнахе . В 2003 году в синагоге прошла первая еврейская религиозная служба за 65 лет. В период с 2005 по 2010 год была проведена реставрация старой синагоги, и она была превращена в синагогу Kulturhaus . Она была торжественно открыта 30 мая 2010 года. Адрес в Бад-Зобернхайме: Gymnasialstraße 9. [15]
Еврейское кладбище в Бад-Зобернхайме, как полагают, существовало с начала 19 века. Его самое раннее упоминание в записях относится к оригинальному кадастровому обследованию 1825 года. Однако сельские кадастровые названия, такие как «Auf'm Judenkirchhof» или «In der Judendell», могут означать, что оно существовало дольше. Если кладбище Бад-Зобернхайм было разбито только в 1820 году или около того, неясно, где еврейские семьи города хоронили своих умерших до этого, хотя кандидатами на это являются центральные кладбища в Бад -Кройцнахе , Гемюндене и Майзенхайме . Владельцем кладбища в 1826 году был зарегистрирован торговец лошадьми Филипп Вернер (в то время еврейская община не могла функционировать как юридическое лицо и, следовательно, не могла владеть вещами). В 1860 году кладбище все еще принадлежало семье Вернер. В 1856 году было названо поле рядом с еврейским кладбищем, которое принадлежало еврейской общине и стало новым дополнением к кладбищу (новый участок Зобернхайм и Монцинген). Самый старый сохранившийся надгробный камень датируется 1829 годом и содержит имя вышеупомянутого Филиппа Вернера. Последние три захоронения были во времена Третьего рейха , незадолго до начала депортаций. Похоронены были Ида и Герман Вольф, а также Йонас Хаас. Больше надгробий не устанавливалось. Площадь кладбища составляет 6 979 м2 , что делает его вторым по величине в районе Бад-Кройцнах. Кладбище разделено на четыре части: старый и новый участки Зобернхайм, участок Вальдбёккельхайм и участок Монцинген. На участке Монцинген стоят надгробия с кладбища Монцинген , которое было сровнено с землей в 1938 году. Надгробия были перенесены в Бад-Зобернхайм. На участке Вальдбёккельхайм в 19 веке хоронили членов еврейской общины Вальдбёккельхайма . Между Вальдбёккельхаймом и Зобернхаймом существовала связь, особенно в семье Марум: Ансельм Марум Младший родился в Вальдбёккельхайме, но позже он стал лидером еврейской общины Зобернхайма. В старом участке Зобернхайм в 19 веке хоронили умерших из Зобернхайма. Начиная с 1902 года использовался новый участок Зобернхайм. Первой там была захоронена Сара Марум, которая основала чулочную фабрику Marum. В середине, между участками, стоит памятник 1950 года, где установлена мемориальная доска павшим в Первой мировой войне . Это кладбище находилось в синагоге (см. Синагога выше) до 1938 года, а в 2005 году его заменили копией. На северо-западном краю городского кладбища «Auf Löhborn», за часовней, находилось еще одно еврейское кладбище, меньшего размера., который был заложен в 1925 году. Это новое место захоронения было обеспечено усилиями лидера общины Леопольда Лёба. Там были похоронены братья и сестры его жены, а в 1930 году и сам Лёб. В 1937 году — во времена Третьего рейха — умерших, похороненных на этом кладбище, пришлось убрать и снова захоронить на кладбище «Домберг». На муниципальном кладбище евреи теперь были «нежеланными». Во времена Третьего рейха кладбище «Домберг» было сильно осквернено и разорено. Самое страшное разрушение произошло в Хрустальную ночь (9–10 ноября 1938 года), устроенное 10 или 15 мужчинами, в основном головорезами в коричневых рубашках . Они разбросали надгробия и разбили камни и таблички с надписями. Довольно много кусков камня было сброшено с холма или выброшено на соседние поля. Части кладбища (среди них левая сторона секции Вальдбёкельхайм) были тогда или в последующее время почти полностью удалены. После 1945 года камни – где это было возможно – были установлены обратно, но из-за этого некоторые камни в старых секциях больше не стояли на своих первоначальных местах. Многие обломки не удалось идентифицировать, и поэтому их нельзя было разместить. 15 октября 1950 года мемориал был открыт, и теперь он чтит память не только местных евреев, павших в Первой мировой войне, но и тех евреев из Бад-Зобернхайма, которые умерли. Даже после 1945 года кладбище оскверняли несколько раз – по крайней мере четыре раза – последний раз в январе 1983 года, когда около 40 надгробий были разбросаны и сильно повреждены. Мемориальная доска на кладбище гласит следующее:
Еврейские кладбища «Auf dem Domberg» в Зобернхайме. В 1343 году в документах упоминаются первые еврейские жители Зобернхайма. Места их захоронений неизвестны. Вероятно, их захоронения происходили за городской стеной. Во времена Наполеона около 1800 года был введен новый порядок захоронения. После этого больше нельзя было хоронить мертвых в жилых районах. Примерно в то же время, когда было заложено кладбище «Auf Löhborn», было заложено и еврейское кладбище «Auf dem Domberg». Самое старое надгробие датируется 1829 годом. Кладбище состоит из трех частей. В самой старой части мертвых хоронят головой в сторону Иерусалима , то есть на восток. В средней части кладбища мертвых хоронят лицом к синагоге , которую хорошо видно с кладбища. Поскольку бывшее еврейское кладбище в Монцингене было закрыто по инициативе НСДАП , имеющиеся камни из Монцингена были «символически» установлены на кладбище Зобернхайм. Также стоит упомянуть табличку на кладбище в честь павших еврейских солдат Первой мировой войны 1914-18 годов. Начиная с 1930 года еврейские семьи хоронили своих умерших на городском кладбище «Auf Löhborn». По приказу НСДАП в 1933-34 годах были проведены эксгумации похороненных евреев, и в конечном итоге они были похоронены на еврейском кладбище «Auf dem Domberg». Что касается ухода за могилами, у евреев иные обычаи, чем у христиан . После установки надгробия останки умерших должны быть навсегда нетронуты. На могилах принято сажать плющ или барвинок . При посещении могилы родственника на надгробие кладут камень, а в годовщину его смерти зажигают могильную свечу. Кладбище закрыто по субботам, а также во все еврейские праздники .
Еврейское кладбище находится на горе Домберг к востоку от центра города, недалеко от дороги «Auf dem Kolben». [16]
В Бад-Зобернхайме есть два музея. В Рейнланд -Пфальцском музее под открытым небом (Rheinland- Pfälzisches Freilichtmuseum ) перенесены здания, старые породы крупного рогатого скота ( Glan Cattle ) и старое оборудование, показывающие, как жили и работали люди, жившие в сельской местности Рейнланд-Пфальца, в Хунсрюке и на Наэ и других сельских местах в прошлые века. Он имеет значение далеко за пределами местного региона. В местном историческом музее ( Heimatmuseum ) выставлены картины, скульптуры и заметки известных художников Бад-Зобернхайма, таких как Якоб Мельхер, Иоганн фон дер Эльц и Рудольф Деш. Здесь можно найти множество журналов, документов и книг основателя курорта и пастора Эмануэля Фельке. Его работы представлены на выставочных стендах. Здесь также находится обширная коллекция о геологической истории региона .
Бад-Зобернхайм также известен как место обнаружения ряда ископаемых . Названный в честь своего основного места обнаружения, песчаного карьера в отдаленном центре Штайнхардта, Steinhardter Erbsen , или «горох Штайнхардта», песчаниковые конкреции, содержащие ископаемые, в основном растения. [17] Эти шарообразные песчаники содержат растительные и животные останки, которым примерно 30 000 000 лет, из олигоцена . Оболочка окаменелостей внутри одной из этих «горошин» - барит . Горошины предположительно образовались внутри горячих источников , которые, по-видимому, были связаны с геологическим преобразованием около Штайнхардта и содержали хлорид бария . Когда растения и животные разлагаются в окислительной среде, образуется сероводород , который реагирует с хлоридом бария, образуя барит. В процессе песок запирается вокруг окаменелостей. Остатки растений, такие как древесина и хвойные шишки, в основном превращаются в барит, и только листья проявляются в виде отпечатков. В яме бывшего кирпичного завода Бад-Зобернхайма были обнаружены великолепные окаменелости растений времен Ротлигенда ( пермского периода ) около 290 000 000 лет назад. Название одного из этих видов, Sobernheimia , напоминает о месте его открытия. Иногда там обнаруживали целые типы хвощей и секвой . Ископаемые растения из Зобернхайма представлены в Палеонтологическом музее в Нирштайне . [18] Кроме того , небольшие друзы агата время от времени находят в пределах города. Другие окаменелости были найдены в базальтовом карьере недалеко от Лангенталя .
В Бад-Зобернхайме есть бассейн с водными приключениями, Barfußpfad («Босая тропа») длиной 3,5 км на прибрежных равнинах с приключенческими станциями, среди которых переправы через реку, одна в броду , а другая по подвесному мосту, а также множество велосипедных дорожек и пешеходных маршрутов, теннисные корты , гольф и мини-гольф . Также есть кемпинг.
В центре города находится Marumpark , когда-то частный сад семьи Марум. Эта семья владела чулочной фабрикой, расположенной в Бад-Зобернхайме с 1865 по 1982 год, которая позже была передана в дар городу. Около центра стоит мемориальный камень Арнольду Маруму, правнуку основательницы фабрики Сары Марум.
В Бад-Зобернхайме действуют следующие клубы: [19]
Бад-Зобернхайм относится к винодельческому региону Наэ . Винодельческое наименование — Großlage — называется Paradiesgarten , в то время как отдельные винодельни Зобернхайма — Einzellagen — называются Domberg и Marbach . [20] Виноделие и туризм здесь идут рука об руку. Weinwanderweg Rhein-Nahe (« Винный пешеходный маршрут Рейн -Наэ»), Nahe-Radweg («Велосипедный маршрут Наэ») и Naheweinstraße («Винная дорога Наэ») проходят через муниципальную территорию города и далее через Verbandsgemeinde . Даже сегодня сельское хозяйство по-прежнему определяет часть культуры региона, порождая, среди прочего, большой рынок винограда и фруктов в городе каждую осень. Многие виноделы также имеют гастрономические предприятия. Традиционный сорт винограда — Рислинг .
Среди наиболее важных предприятий Бад-Зобернхайма можно выделить следующие:
Innenstadtzentrum («Внутренний городской центр») в Бад-Зобернхайме стоит на территории, которую раньше занимала фабрика картонной упаковки Мельсбах, и является крупным торговым центром с филиалами Rewe , NKD и Netto , а также кафе и двумя пекарнями . На окраине города находятся компании Real , Lidl и Aldi Süd .
Sparkasse Rhein-Nahe ( сберегательный банк ) и Volksbank Rhein-Nahe-Hunsrück имеют филиалы в городе.
Терапевтические учреждения, основанные жителями Бад-Зобернхайма Фельке и Шротом, являются важным экономическим фактором для города. Ниже перечислены некоторые из медицинских учреждений города:
В Бад-Зобернхайме есть государственная гимназия G8 , гимназия Эмануэля Фельке . Кроме того, есть большой школьный центр ( Münchwiesen ), в котором размещаются начальная школа и кооперативная реальная школа plus . Обе школы в школьном центре и гимназии имеют дневную школу. Народная средняя школа завершает образовательные предложения для взрослых. В Бад-Зобернхайме также есть два евангелических детских сада , Albert-Schweitzer -Haus и Leinenborn . Также есть один муниципальный детский сад и католический детский сад, принадлежащий католическому приходу Святого Матфея .
В отреставрированной бывшей синагоге с апреля 2010 года находится публичная муниципальная библиотека, Kulturhaus Synagoge . Две бывшие библиотеки, Евангелическая приходская библиотека и старая муниципальная библиотека, затем были объединены в старой синагоге, чтобы сформировать новую муниципальную библиотеку.
Рядом с Бад-Зобернхаймом проходит Bundesstraße 41. Город обслуживает железнодорожная станция на железной дороге долины Наэ ( Бинген – Саарбрюккен ). Автобусный маршрут BusRegioLinie 260 Бад-Зобернхайм – Майзенхайм – Лаутерэккен с пересадкой в Альтенглане ходит каждый час (каждые два часа вечером и по выходным). Город находится в районе Rhein-Nahe-Nahverkehrsverbund (RNN; Ассоциация местного транспорта Рейн-Наэ). Аэропорт Франкфурт-Хан находится примерно в 30 км от Бад-Зобернхайма по прямой .
