stringtranslate.com

Греко-Бактрийское царство

Греко -Бактрийское царство ( греч . Βασιλεία τῆς Βακτριανῆς , романизированное :  Basileía tês Baktrianês , букв.  «Царство Бактрии») было греческим государством эллинистического периода [2] [3] [4], расположенным в Центральной Азии . Царство было основано около  256 г. до н. э . сатрапом Селевкидов Диодотом I Сотером и просуществовало до своего падения около  120 г. до н. э. [a] На пике своего развития царство состояло из современных Афганистана , Таджикистана , Узбекистана и Туркменистана , а также небольших частей Казахстана , Пакистана и Ирана . Расширение дальше на восток с военными походами и поселениями, возможно, достигло границ государства Цинь в Китае примерно к 230 г. до н. э. [5] [6]

Хотя греческое население присутствовало в Бактрии к 5 веку до н. э., Александр Македонский завоевал землю к 327 году до н. э. [7] и основал много городов, большинство из которых назывались Александрией , и поселился с македонцами и другими греками . Эти колонисты еще больше укрепили греческое население в регионе, тем самым заложив основу греческого царства далеко на востоке. После смерти Александра контроль над Бактрией перешел к его генералу Селевку I Никатору . [8] Плодородие земли и процветание Бактрии к началу 3 века до н. э. привели к созданию Диодотом Греко-Бактрийского царства как отколовшегося государства империи Селевкидов. Бактрийские греки становились все более могущественными и начали расширяться дальше, вторгшись в северо-западную Индию между 190 и 180 годами до н. э. при царе Деметрии , сыне Евтидема . Это вторжение привело к созданию Индо-греческого царства , как государства-преемника Греко-Бактрийского царства, и впоследствии им правили цари Аполлодот I и Пантелеимон , которые первыми выпустили монеты по индийскому стандарту. Исторические записи показывают, что в царстве было много богатых и процветающих городов, [9] [10] [11], но только несколько таких городов были раскопаны, такие как Ай-Ханум и Бактра . Город Ай-Ханум, на северо-востоке Афганистана, имел все признаки настоящего эллинистического города с греческим театром , гимназией и некоторыми домами с колоннадными дворами. [12]

Царство достигло пика своего могущества при царе Евкратиде Великом , который, по-видимому, захватил власть посредством переворота около 171 г. до н. э. и создал свою собственную династию. Евкратид также вторгся в Индию и успешно сражался с индо-греческими царями, чеканил множество индийских монет и временно удерживал территорию вплоть до реки Гидасп , пока его окончательно не отбросили и он не вернулся в Бактрию. Однако вскоре после этого царство начало приходить в упадок. Парфяне и кочевые племена, такие как саки и юэчжи, стали главной угрозой. [13] Евкратид был убит собственным сыном примерно в 145 г. до н. э., что могло еще больше дестабилизировать царство. Гелиокл был последним царем, правившим в Бактрии, после его смерти греческая политическая власть в Бактрии прекратилась. [14]

Даже после падения Греко-Бактрийского царства их богатое эллинистическое влияние оставалось сильным еще много столетий. Захватчики юэчжи обосновались в Бактрии и стали эллинизированными . Впоследствии они основали Кушанскую империю около 30 г. н. э., приняли греческий алфавит для записи своего языка и добавили греческих божеств в свой пантеон . Греко-бактрийский город Ай-Ханум находился на пороге Индии и был известен своим высоким уровнем эллинистической изысканности. Греческое искусство пришло из Бактрии вместе с индо-греками и оказало влияние на индийское искусство, религию и культуру, что привело к появлению нового синкретического искусства, называемого греко-буддийским искусством . Благодаря влиянию греков и буддийские , и индуистские божества впервые были представлены в человеческом облике.

История

Происхождение

Бактрия была заселена греческими поселенцами со времен Дария I , когда все население Барки в Киренаике было депортировано в этот регион за отказ выдать убийц. [15] Греческое влияние усилилось при Ксерксе I , после того как потомки греческих священников, которые когда-то жили около Дидимы (западная Малая Азия ), были насильно переселены в Бактрию, [16] а позже и с другими изгнанными греками, большинство из которых были военнопленными. Греческие общины и язык уже были распространены в этом районе к тому времени, когда Александр Македонский завоевал Бактрию в 328 г. до н. э. [17]

Независимость и династия Диодотидов

Золотая монета Диодота ок.  245 г. до н. э. На реверсе изображен стоящий Зевс , держащий эгиду и молнию. Греческая надпись гласит: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΔΙΟΔΟΤΟΥ, Basileōs Diodotou – «(царя) Диодота».

Диодот, сатрап Бактрии (и, вероятно, окружающих провинций), основал Греко-Бактрийское царство, когда он отделился от империи Селевкидов около 250 г. до н. э. и стал василевсом , или царем Диодотом I Бактрийским. Сохранившиеся древние источники (см. ниже) несколько противоречивы, и точная дата независимости Бактрии не установлена. Несколько упрощенно, существует высокая хронология ( ок.  255 г. до н. э.) и низкая хронология (ок. 246 г. до н. э.) для отделения Диодота. [18] Высокая хронология имеет преимущество, объясняя, почему царь Селевкидов Антиох II выпустил очень мало монет в Бактрии, поскольку Диодот стал бы там независимым в начале правления Антиоха. [19] [ нужна страница ] С другой стороны, низкая хронология, с середины 240-х годов до н. э., имеет то преимущество, что связывает отделение Диодота I с Третьей сирийской войной , катастрофическим конфликтом для империи Селевкидов.

Диодот, правитель тысячи городов Бактрии ( лат . Theodotus, mille urbium Bactrianarum praefectus ), дезертировал и провозгласил себя царем; все остальные народы Востока последовали его примеру и отделились от македонян. [20]

Новое царство, высокоурбанизированное и считавшееся одним из самых богатых на Востоке ( opulentissimum illud mille urbium Bactrianum imperium «Чрезвычайно процветающая Бактрийская империя тысячи городов», по словам историка Юстина [21] ), должно было и дальше расти в могуществе и заниматься территориальной экспансией на восток и запад:

Коринфская капитель, найденная в Ай-Хануме , II в. до н.э.

Греки, которые подняли Бактрию на мятеж, стали настолько могущественными из-за плодородия страны, что стали хозяевами не только Арианы , но и Индии, как говорит Аполлодор из Артемиты : и больше племен было покорено ими, чем Александром... Их городами были Бактра (также называемая Зариаспой, через которую протекает река с тем же именем, впадающая в Окс ), Дарапса и несколько других. Среди них была Евкратидия , [22] названная в честь ее правителя. [23]

В 247 г. до н. э. империя Птолемеев (греческие правители Египта после смерти Александра Македонского ) захватила столицу Селевкидов, Антиохию . В образовавшемся вакууме власти Андрагорас , сатрап Парфии из Селевкидов, провозгласил независимость от Селевкидов, объявив себя царем. Десятилетие спустя он был побежден и убит Арсаком из Парфии, что привело к возникновению Парфянской империи . Это отрезало Бактрию от контактов с греческим миром. Сухопутная торговля продолжалась в меньших темпах, в то время как морская торговля между греческим Египтом и Бактрией развивалась .

Диодоту наследовал его сын Диодот II , который вступил в союз с парфянином Арсаком в борьбе против Селевка II :

Вскоре после этого, успокоенный смертью Диодота, Арсак заключил мир и союз с его сыном, также носившим имя Диодот; некоторое время спустя он сражался с Селевком, пришедшим наказать мятежников, и одержал победу: парфяне праздновали этот день как день, ознаменовавший начало их свободы. [24]

Династия Евтидемидов и вторжение Селевкидов

Монета с изображением греко-бактрийского царя Евтидема , 230–200 гг. до н. э. На реверсе изображен сидящий Геракл , держащий дубинку в правой руке. Греческая надпись гласит: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΕΥΘΥΔΗΜΟΥ , Basileōs Euthydēmou – «(царя) Евтидема».

Евтидем , ионийский грек из Магнезии согласно Полибию , [25] [26] и, возможно, сатрап Согдианы , сверг династию Диодота II около 230–220 гг. до н. э. и основал свою собственную династию. Контроль Евтидема распространялся на Согдиану, выходя за пределы города Александрия Эсхата, основанного Александром Великим в Фергане : [ требуется ссылка ]

И они также владели Согдианой, расположенной выше Бактрианы к востоку между рекой Окс, которая образует границу между бактрианцами и согдийцами, и рекой Иаксарт . И Иаксарт образует также границу между согдийцами и кочевниками. [13]

Евтидем подвергся нападению со стороны правителя Селевкидов Антиоха III около 210 г. до н. э. Хотя он командовал 10 000 всадников, Евтидем изначально проиграл битву на Арии [27] и был вынужден отступить. Затем он успешно выдержал трехлетнюю осаду в укрепленном городе Бактра , прежде чем Антиох наконец решил признать нового правителя и предложить одну из своих дочерей сыну Евтидема Деметрию около 206 г. до н. э. [28] Классические источники также сообщают, что Евтидем заключил мир с Антиохом III, предполагая, что он заслуживает похвалы за свержение первоначального мятежника Диодота и что он защищал Центральную Азию от вторжений кочевников благодаря своим оборонительным усилиям:

... ибо если бы он не уступил этому требованию, ни один из них не был бы в безопасности: Видя, что поблизости находились большие орды кочевников, которые представляли опасность для обоих; и что если бы они допустили их в страну, она, несомненно, была бы полностью варварской. [26]

В надписи, найденной в районе Куляба в Таджикистане , в восточной Греко-Бактрии, и датируемой 200–195 гг. до н. э. [29 ], грек по имени Гелиодот, посвящая огненный алтарь Гестии , упоминает Евтидема как величайшего из всех царей, а его сына Деметрия I как «Деметриоса Каллиникоса», что означает «Деметрий Славный Победитель»: [30] [29]

τόνδε σοι βωμὸν θυώδη, πρέσβα κυδίστη θεῶν Ἑστία, Διὸς κ(α)τ᾽ ἄλσος καλλίδενδρον ἔκτισεν καὶ κλυταῖς ἤσκησε λοιβαῖς ἐμπύροις Ἡλιόδοτος ὄφρα τὸμ πάντων μέγιστον Εὐθύδημον βασιλέων τοῦ τε παῖδα καλλίνικον ἐκπρεπῆ Δημήτριον πρευμενὴς σώιζηις ἐκηδεῖ(ς) σὺν τύχαι θεόφρον[ι].

Тонде сои бомон туудэ, пресба кидистэ теон Гестия, Диос кат' также каллидендрон эктисен каи клитаис хскесе лойбаис эмпироис Гелиодотос от того пантона Мегистон Евтидемон базилен, который платит каллиникон экпрепе Демитриону, который преуменс sṓizēis ekēdeis с Тихаем Теофрони.

«Гелиодот посвятил этот благоухающий алтарь Гестии , почитаемой богине, славной среди всех, в роще Зевса , с прекрасными деревьями; он совершил возлияния и жертвоприношения, чтобы величайший из всех царей Эвтидем , а также его сын, славный, победоносный и замечательный Деметрий , да сохранится от всех страданий, с помощью Тихе с божественными мыслями». [31] [32]

После ухода армии Селевкидов Бактрийское царство, по-видимому, расширилось. На западе, возможно, были поглощены области на северо-востоке Ирана , возможно, вплоть до Парфии , правитель которой был побежден Антиохом Великим . Эти территории, возможно, идентичны бактрийским сатрапиям Тапурия и Траксиана .

Экспансия на Индийский субконтинент (около 180 г. до н.э.)

Деметрий , сын Евтидема, начал вторжение на субконтинент до 180 г. до н. э. и через несколько лет после того, как империя Маурьев была свергнута династией Шунга . Историки расходятся во мнениях относительно мотивов вторжения. Некоторые историки предполагают, что вторжение на субконтинент было направлено на то, чтобы продемонстрировать свою поддержку империи Маурьев и защитить буддийскую веру от религиозных преследований Шунга, как утверждается в буддийских писаниях (Тарн). Другие историки, однако, утверждают, что рассказы об этих преследованиях были преувеличены ( Тапар , Ламотт ).

Деметрий, возможно, дошел до имперской столицы Паталипутры в сегодняшней восточной Индии (сегодня Патна ). Однако эти походы обычно приписываются Менандру . Его завоевания упоминались вместе с завоеваниями Менандра историком Страбоном, как «покорившим больше племен, чем Александр». Вторжение было завершено к 175 г. до н. э. Это создало на северо-западе Индийского субконтинента то, что называется Индо-греческим царством , которое просуществовало почти два столетия примерно до 10 г. н. э. Буддийская вера процветала при индо-греческих царях, особенно при Менандре, который был, возможно, самым могущественным из них всех. Это был также период великого культурного синкретизма, примером которого является развитие греко-буддизма в регионе Гандхара .

Евкратид Великий

Серебряная тетрадрахма царя Евкратида I , 171–145 гг. до н.э. Греческая надпись гласит: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΜΕΓΑΛΟΥ ΕΥΚΡΑΤΙΔΟΥ , Basileōs Megalou Eukratidou – «Великого царя Евкратида».

Вернувшись в Бактрию, Евкратид I , либо полководец Деметрия, либо союзник Селевкидов , сумел свергнуть династию Евтидемидов и установить свою собственную власть, недолговечную династию Евтидемидов, [33] около 170 г. до н. э., вероятно, свергнув Антимаха I и Антимаха II . Индийская ветвь Евтидемидов попыталась нанести ответный удар. Говорят, что индийский царь по имени Деметрий (скорее всего, Деметрий II ) вернулся в Бактрию с 60 000 человек, чтобы изгнать узурпатора, но он, по-видимому, был побежден и убит в столкновении:

Двуязычная монета Евкратида I индийского стандарта, на аверсе греческая надпись: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΜΕΓΑΛΟΥ ΕΥΚΡΑΤΙΔΟΥ , Basileōs Megalou Eukratidou – «(Великого царя Евкратида)»; на реверсе легенда на языке пали в кхароштхи гласит: Maharajasa Evukratidasa , «Великого царя Евкратида» . [34]

Евкратид вел много войн с большим мужеством, и, будучи ослабленным ими, был осажден Деметрием, царем индийцев. Он совершил многочисленные вылазки и сумел победить 60 000 врагов с 300 солдатами, и таким образом освободившись через четыре месяца, он подчинил Индию своей власти. [35]

Евкратид вел активную кампанию в современной северо-западной Индии и правил огромной территорией, о чем свидетельствует чеканка им монет во многих индийских монетных дворах, возможно, вплоть до реки Джелам в Пенджабе . Однако в конце концов он был отбит индо-греческим царем Менандром I , которому удалось создать огромную объединенную территорию.

В довольно запутанном рассказе Юстин объясняет, что Евкратид был убит на поле боя «своим сыном и соправителем», который был его собственным сыном, либо Евкратидом II , либо Гелиоклом I (хотя есть предположения, что это мог быть сын его врага Деметрий II ). Сын переехал окровавленное тело Евкратида своей колесницей и оставил его расчлененным без гробницы:

Когда Эвкратид возвращался из Индии, на обратном пути он был убит своим сыном, которого он связал со своей властью, и который, не скрывая своего отцеубийства, как будто он убил не отца, а врага, проехал на своей колеснице по крови отца и приказал оставить его тело без погребения. [35]

Поражения от Парфии

Во время или после своих индийских походов Евкратид подвергся нападению и был разбит парфянским царем Митридатом I , возможно, в союзе со сторонниками Евтидемидов:

Золотая 20- статер Евкратида I , самая большая золотая монета античности. Монета весит 169,2 грамма и имеет диаметр 58 миллиметров. На реверсе изображены Диоскуры на коне.

Бактрийцы, вовлеченные в различные войны, потеряли не только свое правление, но и свою свободу, так как, истощенные войнами с согдийцами, арахотами, дрангами, арианами и индийцами, они в конце концов были раздавлены, словно обескровлены, врагом, более слабым, чем они сами, парфянами. [35]

После своей победы Митридат I получил территорию Бактрии к западу от Ария , области Тапурия и Траксиана : «Сатрапия Турива и сатрапия Аспион были отняты у Эвкратида парфянами». [13]

В 141 году до н. э. греко-бактрийцы, по-видимому, заключили союз с селевкидским царем Деметрием II, чтобы снова сражаться против Парфии:

Народ Востока приветствовал его (Деметрия II) прибытие, отчасти из-за жестокости царя парфян Аршакидов, отчасти потому, что, привыкнув к правлению македонян, они не любили высокомерие этого нового народа. Таким образом, Деметрий, поддерживаемый персами, элимами и бактрийцами, разгромил парфян в многочисленных сражениях. В конце концов, обманутый ложным мирным договором, он был взят в плен. [36]

Историк V века Орозий сообщает, что Митридату I удалось занять территорию между Индом и Гидаспом к концу своего правления ( около  138 г. до н. э., прежде чем его царство было ослаблено его смертью в 136 г. до н. э.) [b]

Гелиокл I в конечном итоге правил оставшейся территорией. Поражение, как на западе, так и на востоке, могло сильно ослабить Бактрию и сделать ее открытой для вторжений кочевников.

Кочевнические нашествия и падение

Миграции юэчжей через Центральную Азию, примерно с 176 г. до н.э. по 30 г. н.э.

Кочевой степной народ, называемый юэчжи, населял регион в тысячах миль к востоку от Бактрии на окраинах империи Хань, называемый коридором Хэси . Незадолго до 176 г. до н. э. хунну вторглись в коридор Хэси, заставив юэчжи бежать из региона. В 162 г. до н. э. юэчжи были вытеснены на запад в долину реки Или хунну. В 132 г. они были вытеснены из долины Или усунями . Выжившие юэчжи снова мигрировали на юг к территории к северу от реки Оксус, где они столкнулись и изгнали кочевой степной народ, называемый Сакастан . [37]

Золотые изделия скифов в Бактрии, на городище Тилля-тепе .

Около 140 г. до н. э. восточные скифы ( саки или сакаравки греческих источников), по-видимому, подталкиваемые миграцией юэчжи на юг, начали вторгаться в различные части Парфии и Бактрии. Их вторжение в Парфию хорошо документировано: они атаковали в направлении городов Мерв , Гекатомполь и Экбатана . Им удалось победить и убить парфянского царя Фраата II , сына Митридата I, разгромив греческие наемные войска под его командованием (войска, которые он приобрел во время победы над Антиохом VII ). Опять же в 123 г. до н. э. преемник Фраата, его дядя Артабан I , был убит скифами. [38]

Когда ханьский китайский дипломат Чжан Цянь посетил юэчжи в 126 г. до н. э., пытаясь заключить с ними союз для борьбы с хунну , он объяснил, что юэчжи поселились к северу от Окса , но также держали под своей властью территорию к югу от Окса, которая составляет остальную часть Бактрии.

По словам Чжан Цяня, юэчжи представляли собой значительную силу численностью от 100 000 до 200 000 конных лучников, [c] с обычаями, идентичными обычаям хунну, которые, вероятно, легко победили бы греко-бактрийские силы (в 208 г. до н. э., когда греко-бактрийский царь Евтидем I противостоял вторжению селевкидского царя Антиоха III Великого , он командовал 10 000 всадников). [27] Чжан Цянь на самом деле посетил Бактрию (называвшуюся по -китайски Даксия ) в 126 г. до н. э. и изображает страну, которая была полностью деморализована и чья политическая система исчезла, хотя ее городская инфраструктура сохранилась:

Daxia (Бактрия) расположена более чем в 2000 ли к юго-западу от Даюаня, к югу от реки Гуй (Оксус). Ее жители возделывают землю и имеют города и дома. Их обычаи похожи на обычаи Даюаня. У него нет великого правителя, а есть только несколько мелких вождей, управляющих различными городами. Люди плохо владеют оружием и боятся сражений, но они искусны в торговле. После того, как Великие Юэчжи двинулись на запад и напали на Дася, вся страна попала под их власть. Население страны велико, насчитывающее около 1 000 000 или более человек. Столица называется городом Ланьши ( Бактра ) и имеет рынок, где покупаются и продаются всевозможные товары. ( Записи великого историка Сыма Цяня , цитируя Чжан Цяня, перевод Бертона Уотсона)

Юэчжи еще больше расширились на юг в Бактрию около 120 г. до н. э., по-видимому, еще больше вытесненные вторжениями северных усуней . Кажется, они также вытеснили скифские племена перед собой, которые продолжили свое движение в Индию, где их стали называть индо-скифами .

Серебряная монета Платона Бактрийского в диадеме. На реверсе изображен Гелиос на своей колеснице лицом вперед. Греческая легенда гласит: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΕΠΙΦΑΝΟΥΣ ΠΛΑΤΩΝΟΣ, Basileōs Epiphanous Platōnos – «(царя Платона, Богоявленного»).

Это вторжение в Бактрию также описано в западных классических источниках I века до н.э.:

Наиболее известными племенами являются те, которые отняли у греков Бактриану: асии, пасиане, тохары и сакараулы, пришедшие из страны по ту сторону Яксарта , напротив саков и согдиане . [40]

Примерно в это же время царь Гелиокл покинул Бактрию и перенес свою столицу в долину Кабула , откуда он правил своими индийскими владениями. По-видимому, до Гелиокла в том же регионе и из той же династии было еще два греко-бактрийских царя, по имени Евкратид II и Платон Эпифан , последний, вероятно, был братом Евкратида I. Поскольку Гелиокл покинул территорию Бактрии, он технически является последним греко-бактрийским царем, хотя несколько его потомков, переместившись за Гиндукуш, образовали западную часть индо -греческого царства . Последний из этих «западных» индо-греческих царей, Гермей , правил примерно до 70 г. до н. э., когда юэчжи снова вторглись на его территорию в Паропамисадах (в то время как «восточные» индо-греческие цари продолжали править примерно до 10 г. н. э. в районе Пенджаба ).

Серебряная монета Гелиокла (годы правления 150–125 до н. э.), последнего греко-бактрийского царя. На реверсе изображен Зевс, держащий молнию и скипетр. Греческая легенда гласит: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΔΙΚΑΙΟΥ ΗΛΙΟΚΛΕΟΥΣ, Basileōs Dikaiou Heliokleous – «(царя Гелиокла Справедливого»).

В целом, юэчжи оставались в Бактрии более века. Они в некоторой степени эллинизировались, о чем свидетельствует принятие ими греческого алфавита для записи своего более позднего иранского придворного языка, [41] [42] и многочисленные сохранившиеся монеты, отчеканенные в стиле греко-бактрийских царей, с текстом на греческом языке.

Существуют доказательства сохранения греческого населения в Бактрии после распада Греко-Бактрийского царства. Например, был найден обол ранее неизвестного правителя по имени Антигон, и, похоже, он правил после распада царства, о чем свидетельствует использование лунной сигмы и более низкое качество художественного исполнения монеты, возможно, датируемой концом I века до н. э. Антигон мог ненадолго выиграть битву против юэчжи или саков, прежде чем он сам был побежден. [43]

Около 12 г. до н. э. юэчжи двинулись дальше в северную Индию, где основали Кушанскую империю .

Вооруженные силы

Монета, изображающая Евкратида I как воина в шлеме с гребнем, украшенном бычьим рогом и ухом. Он также носит диадему под ним, держа копье в правой руке; аверс.

До греческого завоевания армии Бактрии в подавляющем большинстве состояли из кавалерии и были хорошо известны как эффективные солдаты, составляя большую часть конных контингентов Ахеменидов . 2000 бактрийских всадников сражались на Гранике против Александра и 9000 в битве при Гавгамелах на левом фланге армии Дария. Геродот также упоминает широкое использование колесниц среди бактрийцев. После завоевания Александром Бактрии бактрийские кавалерийские подразделения служили в его армии во время вторжения в Индию , а после индийской кампании Александр увеличил свою элитную сопутствующую кавалерию, добавив бактрийцев, согдийцев и других восточноиранских кавалеристов. [44] И Эсхил (Персы, v. 318), и Курций упоминают, что Бактрия могла выставить силу в 30 000 всадников. Большинство этих всадников были легко вооружены, использовали луки и дротики, прежде чем приблизиться мечом и копьем. Геродот описывает персидскую конницу Мардония в битве при Платеях (включавшую бактрийцев) как конных лучников ( hippotoxotai ). Бактрийская пехота описывается Геродотом как носящая шапки в мидийском стиле, короткие копья и тростниковые луки в скифском стиле. [ необходима цитата ]

Александр и Селевк I оба поселили македонцев и других греков в Бактрии, и археологические находки в регионе также засвидетельствовали значительное македонское присутствие, о чем свидетельствует наличие символов, стиля чеканки монет и эпиграфических названий. [45] [46] Греческие гарнизоны в сатрапии Бактрии размещались в крепостях, называемых phrouria , и в крупных городах. Военные колонисты были поселены в сельской местности и каждому был предоставлен надел земли, называемый kleros . Эти колонисты насчитывали десятки тысяч человек и были обучены по образцу македонской армии . Греческая армия в Бактрии во время антимакедонского восстания 323 г. до н. э. насчитывала 23 000 человек. [44]

Армия Греко-Бактрийского царства тогда была многоэтнической силой с греческими колонистами, составлявшими большую часть пехоты в качестве фаланг пикинеров, поддерживаемых легкими пехотными подразделениями местных бактрийцев и наемными владеющими дротиками туреофорами . [47] Кавалерия была очень большой для эллинистической армии и состояла в основном из местных бактрийских, согдийских и других индоиранских легких всадников. Полибий упоминает 10 000 всадников в битве на реке Арий в 208 г. до н. э. Греко-Бактрийская армия также включала подразделения тяжелобронированных катафрактов и небольшие элитные подразделения сопутствующей кавалерии . Третьим родом войск греко-Бактрийской армии были индийские боевые слоны , которые изображены на некоторых монетах с башней ( торакион ) или хаудахом, вмещающим людей, вооруженных луками и дротиками. Эта сила росла по мере того, как Греко-Бактрийское царство расширялось в Индию и широко изображалась на греко-бактрийской чеканке монет. Другие подразделения бактрийской армии включали наемников или ополченцев из различных соседних народов, таких как скифы , дахи , индийцы и парфяне . [ требуется цитата ]

Культура и контакты

Греческая культура в Бактрии

Реконструкция Кампыртепе ( Александрия Оксианская ), конец IV в. до н. э. - I в. н. э. Термезский археологический музей .

Греки впервые начали заселять этот регион задолго до того, как его завоевал Александр. Персидская империя проводила политику изгнания восставших греческих общин в этот регион задолго до того, как он пал под греческим завоеванием. Поэтому там была значительная греческая община, которая расширилась после македонского завоевания.

Греко-бактрийцы были известны своим высоким уровнем эллинистической утонченности и поддерживали регулярные контакты как со Средиземноморьем , так и с соседней Индией. Они были в дружеских отношениях с Индией и обменивались послами. В древние времена это было известно как богатое государство со множеством оседлых городов, и историк Юстин утверждает, что королевство обладало «тысячей городов».

Их города, такие как Ай-Ханум на северо-востоке Афганистана (вероятно, Александрия на Оксе ) и Бактра (современный Балх ), где были найдены эллинистические останки, демонстрируют сложную эллинистическую городскую культуру. Этот участок дает моментальный снимок греко-бактрийской культуры около 145 г. до н. э., поскольку город был сожжен дотла около этой даты во время кочевых вторжений и никогда не был заново заселен. Ай-Ханум «имеет все признаки эллинистического города, с греческим театром , гимнасием и несколькими греческими домами с колоннадными дворами» (Бордман). Остатки классических коринфских колонн были найдены при раскопках этого участка, а также различные скульптурные фрагменты. В частности, был обнаружен огромный фрагмент стопы в превосходном эллинистическом стиле, который, как полагают, принадлежал статуе высотой 5–6 метров.

Каменный блок с надписями Киния на греческом языке. Ай-Ханум .

Одна из надписей на греческом языке, найденная в Ай-Хануме, «Героон Киния», датируется 300–250 гг. до н. э. и описывает дельфийские изречения :

???????????? ς В детстве учитесь
хорошим манерам . Будучи юношами, научитесь контролировать свои страсти. В среднем возрасте будьте справедливы. В старости дайте добрый совет. Тогда умри без сожаления.








Были идентифицированы многие другие греко-бактрийские города, например, Александрия Эсхата (в современном Таджикистане ), Евкратидея и другой город под названием Амфиполь. Последний был ранее неизвестным городом, который упоминался в бактрийском документе и был явно назван в честь Амфиполя в древней Македонии. [45] Раскопанные города включают Кампир Тепе в Узбекистане , а также Саксанохур и Тахт-и Сангин в Таджикистане (археологические поиски советской группы под руководством Б. А. Литвинского), [48] или в Дальверзин Тепе .

Тахт-и Сангин

Тахт-и Сангин ( таджикский : «Каменный трон») — археологический памятник, расположенный недалеко от слияния рек Вахш и Пяндж , источника Амударьи , на юге Таджикистана . В эллинистический период это был город Греко-Бактрийского царства с большим храмом, посвященным Оксу ( реке Вахш), который оставался в использовании в последующий кушанский период, до третьего века нашей эры. Возможно, это место было источником Оксийского сокровища . [49]

Чеканка монет

Некоторые из греко-бактрийских монет, а также монеты их последователей индо-греков, считаются лучшими образцами греческого нумизматического искусства с «прекрасным сочетанием реализма и идеализации», включая самые большие монеты, которые чеканились в эллинистическом мире: самая большая золотая монета была отчеканена Евкратидом ( правил в 171–145 гг. до н. э.), самая большая серебряная монета — индо-греческим царем Аминтой Никатором (правил около 95–90 гг. до н. э.). Портреты «демонстрируют степень индивидуальности, никогда не сравнимую с часто скучными изображениями их царственных современников дальше на Западе» (Роджер Линг, «Греция и эллинистический мир»).

Монета царя Антимаха I в македонской шапке каусия. Его портрет часто изображается с легкой улыбкой, как в этом примере.

Такие портреты демонстрируют высокий уровень детализации, некоторые цари изображены улыбающимися, в то время как другие показаны стареющими на протяжении всего своего правления, даже изображая старость на своих монетах. Такие реалистичные изображения на монетах, по-видимому, были очень важны для греко-бактрийских царей, которые хотели продемонстрировать свою индивидуальность или отличиться от стиля других современных им эллинистических царств. [52]

Греко-бактрийские монеты также изображают царей в различных головных уборах, таких как шлемы, смоделированные по образцу беотийского кавалерийского шлема Александра Македонского или македонской каусии . Это уникально для греко-бактрийских царей, которые первыми использовали такие дизайны на своих монетах, в то время как другие эллинистические правители показаны носящими только диадему. [53] [54] Таким образом, греко-бактрийцы особенно известны своими инновационными дизайнами монет. Другие примеры включают использование различных металлических сплавов для своих монет и выпуск двуязычных монет, с использованием греческого языка на аверсе и индийского языка (например, пали ) в шрифтах кхарошти или брахми на реверсе. Также изображены местные индийские символы и божества, то есть буддийские символы и некоторые индуистские божества (см. подраздел Влияние на индийское искусство ниже). Этот синкретический дизайн был впервые представлен после того, как царь Деметрий I Бактрийский завоевал районы Индийского субконтинента между 190 и 180 годами до н. э., а царь Пантелеимон был первым, кто выпустил монеты индийского стандарта, когда греки действительно начали править индийским населением. [55]

Контакты с ханьским Китаем

На севере Евтидем также правил Согдианой и Ферганой , и есть указания на то, что из Александрии Эсхата греко-бактрийцы могли вести экспедиции вплоть до Кашгара и Урумчи в Синьцзяне , что привело к первым известным контактам между Китаем и Западом около 220 г. до н. э. Греческий историк Страбон также пишет, что: «они расширили свою империю даже до Серов (китайцев) и Фрини ». ( Страбон , XI.XI.I). [23]

Возможная статуэтка греческого гоплита, одетого в версию греческого фригийского шлема , из захоронения III в. до н. э. к северу от Тянь-Шаня , Музей региона Синьцзян , Урумчи . [56]

Несколько статуэток и изображений греческих солдат были найдены к северу от Тянь-Шаня , на пороге Китая, и сегодня они выставлены в музее Синьцзяна в Урумчи (Boardman). [d] Также предполагалось влияние Ближнего Востока или Греции на китайское искусство ( Hirth , Growthtzeff ). Рисунки с розетками , геометрическими линиями, меандрами и стеклянными инкрустациями, указывающие на египетское, персидское и/или эллинистическое влияние, [e] можно найти на некоторых бронзовых зеркалах ранней династии Хань . [f]

Некоторые предполагают, что греческое влияние можно обнаружить в произведениях искусства на месте захоронения первого императора Китая Цинь Шихуанди , датируемых 3 веком до н. э., в том числе в изготовлении знаменитой Терракотовой армии . Эта идея предполагает, что греческие художники могли приехать в Китай в то время, чтобы обучить местных мастеров изготовлению скульптур [59] [60] Однако эта идея оспаривается. [61]

Нумизматика также предполагает, что в этих случаях мог происходить обмен технологиями: греко-бактрийцы были первыми в мире, кто выпускал монеты из медно-никелевого сплава (соотношение 75:25), [62] технология сплава, известная только китайцам в то время под названием «белая медь» (некоторые виды оружия периода Воюющих царств были изготовлены из медно-никелевого сплава). [63] Практика экспорта китайских металлов, в частности железа, для торговли засвидетельствована примерно в тот период. Цари Евтидем, Евтидем II, Агафокл и Пантелеимон выпустили эти монеты около 170 г. до н. э. Альтернативное предположение заключается в том, что металл в монетах был получен из шахты, где естественным образом залегал медно-никелевый сплав, возможно, Анарак на востоке Ирана . [64] Медно-никелевый сплав не использовался в чеканке монет до 19-го века.

Присутствие китайцев в Индии с древних времен также предполагается рассказами о " Cinñas " в Махабхарате и Ману Смрити . Исследователь и посол династии Хань Чжан Цянь посетил Бактрию в 126 г. до н. э. и сообщил о наличии китайских товаров на бактрийских рынках:

«Когда я был в Бактрии ( Дася )», — сообщал Чжан Цянь, — «я видел бамбуковые трости из Цюна и ткани, сделанные в провинции Шу (территории юго-западного Китая). Когда я спросил людей, как они получили такие предметы, они ответили: «Наши торговцы покупают их на рынках Шенду (Индия)».

- Шиджи 123, Сыма Цянь , пер. Бертон Уотсон).
Карта Азии 200 г. до н. э., на которой изображены династия Хань , Греко-Бактрийское царство, империя Маурьев и юэчжи .

Целью путешествия Чжан Цяня был поиск цивилизаций в степи, с которыми Хань мог бы объединиться против Сюнну. По возвращении Чжан Цянь сообщил китайскому императору Хань Уди об уровне развития городских цивилизаций Ферганы, Бактрии и Парфии, который заинтересовался развитием торговых отношений с ними:

Сын Неба, услышав все это, рассуждал так: Фергана ( Даюань ) и владения Бактрии ( Даксиа ) и Парфии (Аньси) — большие страны, полные редких вещей, с населением, живущим в постоянных жилищах и преданным занятиям, в некоторой степени идентичным занятиям китайского народа, и придающим большое значение богатым продуктам Китая. ( Ханьшу , Прежняя история Хань).

Затем в Центральную Азию было отправлено несколько китайских посланников, что положило начало развитию Шелкового пути с конца II века до н. э. [65]

Контакты с Индийским субконтинентом (250–180 гг. до н.э.)

Индийский император Чандрагупта , основатель династии Маурьев , завоевал северо-западный субконтинент после смерти Александра Македонского около 323 г. до н. э. Однако контакты с его греческими соседями в империи Селевкидов сохранялись , был заключен династический союз или признано смешанные браки между греками и индийцами (описано как соглашение об Эпигамии в древних источниках), и несколько греков, таких как историк Мегасфен , проживали при дворе Маурьев. Впоследствии каждый император Маурьев имел греческого посла при своем дворе.

Кандагарская двуязычная наскальная надпись Ашоки (на греческом и арамейском языках ), найденная в Кандагаре . Около 250  г.  до н.э., Кабульский музей.

Внук Чандрагупты Ашока обратился в буддийскую веру и стал великим прозелитом в русле традиционного палийского канона буддизма Тхеравады , направляя свои усилия на индоиранские и эллинистические миры примерно с 250 г. до н. э. Согласно указам Ашоки , высеченным на камне, некоторые из которых были написаны на греческом языке, он отправил буддийских эмиссаров в греческие земли в Азии и вплоть до Средиземноморья. В указах названы имена всех правителей эллинистического мира того времени.

Завоевание Дхармы было одержано здесь, на границах, и даже в шестистах йоджанах (4000 миль) отсюда, где правит греческий царь Антиох , далее, где правят четыре царя по имени Птолемей , Антигон , Магас и Александр , а также на юге среди Чолов , Пандьев и вплоть до Тамрапарни . ( Эдикты Ашоки , 13-й Рок-эдикт, С. Дхаммика).

Часть греческого населения, оставшегося на северо-западе Индии, по-видимому, обратилась в буддизм:

Здесь, во владениях царя, среди греков, камбодж , набхаков, набхапамкитов, бходжей, питиников, андхров и палидов, повсюду люди следуют наставлениям Возлюбленного Богов в Дхарме . ( Эдикты Ашоки , 13-й Рок Эдикт, Южная Дхаммика).

Более того, согласно палийским источникам, некоторые из посланников Ашоки были греческими буддийскими монахами, что указывает на тесные религиозные связи между двумя культурами:

Когда тхера (старейшина) Моггалипутта, просветитель религии Завоевателя (Ашоки), завершил (третий) собор... он послал тхер, одного сюда и одного туда: ... и в Апарантаку («западные страны», соответствующие Гуджарату и Синду ) он послал грека ( йону ) по имени Дхаммараккхита ... а тхера Махараккхита он послал в страну йон. ( Махавамса , XII).

Греко-бактрийцы, вероятно, приняли этих буддийских эмиссаров (по крайней мере Махаракхита, букв. «Великий спасенный», который был «отправлен в страну Йона») и каким-то образом терпели буддийскую веру, хотя доказательств этому мало. Во II веке нашей эры христианский догматик Климент Александрийский признал существование буддийских шраманов среди бактрийцев («бактрийцы» в тот период означали «восточных греков») и даже их влияние на греческую мысль:

Таким образом, философия, вещь высочайшей полезности, процветала в древности среди варваров, проливая свой свет на народы. А затем она пришла в Грецию. Первыми в ее рядах были пророки египтян ; и халдеи среди ассирийцев ; [66] и друиды среди галлов ; и шраманы среди бактрийцев (« Σαρμαναίοι Βάκτρων »); и философы кельтов ; и маги персов , которые предсказали рождение Спасителя и пришли в землю Иудеи, ведомые звездой. Индийские гимнософисты также входят в их число , и другие варварские философы. И из них есть два класса, некоторые из которых называются шраманы (« Σαρμάναι »), а другие брахманы (« Βραφμαναι »). [67]

Влияние на индийское искусство в III веке до н.э.

Один из образцов « пальмовых пальметт » и лотосов , вдохновленных эллинизмом , который, возможно, был передан через Ай-Ханум. Капитель быка Рампурвы , Индия, около 250 г. до н. э.

Греко-бактрийский город Ай-Ханум , расположенный на пороге Индии, взаимодействующий с индийским субконтинентом и имеющий богатую эллинистическую культуру, находился в уникальном положении, чтобы влиять и на индийскую культуру. Считается, что Ай-Ханум, возможно, был одним из основных участников передачи западного художественного влияния в Индию, например, в создании Столпов Ашоки или изготовлении квазиионической капители Паталипутры , все из которых были после основания Ай-Ханума. [68]

Масштаб заимствования простирается от таких дизайнов, как узор из бусинок и катушек , дизайн центральной пальметты пламени и множество других формованных элементов , до реалистичного воспроизведения скульптур животных, а также дизайна и функции ионической капители анта во дворце Паталипутры . [69]

Первые визуальные изображения индийских божеств

Монета Агафокла с изображением индийских божеств. Аверс с греческой легендой: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΓΑΘΟΚΛΕΟΥΣ, Basileōs Agathokleous , "(of) King Agathocles". Реверс с легендой на языке брахми : 𑀭𑀚𑀦𑁂 𑀅𑀕𑀣𑀼𑀼𑀓𑁆𑀮𑁂𑀬𑁂𑀲, Rajane Agathuklayesa , "King Agathocles".

Один из последних греко-бактрийских царей, Агафокл Бактрийский (правил в 190–180 гг. до н. э.), выпускал замечательные квадратные монеты индийского стандарта с первыми известными изображениями индийских божеств, которые по-разному интерпретировались как Вишну , Шива , Васудева , Будда или Баларама . Всего в 1970 году в Ай-Хануме было обнаружено шесть таких серебряных драхм индийского стандарта с именем Агафокла. [70] [71] [72] Эти монеты , по-видимому, являются первыми известными изображениями ведийских божеств на монетах, и на них изображены ранние аватары Вишну : Баларама - Санкаршана с атрибутами, состоящими из булавы Гада и плуга , и Васудева - Кришна с атрибутами Вишну - Шанкха (грушевидный футляр или раковина) и колесо Сударшана Чакра . [71] Некоторые другие монеты Агафокла, как полагают, также представляют буддийского льва и индийскую богиню Лакшми , супругу Вишну . [72] Индийская чеканка Агафокла немногочисленна, но впечатляет. Эти монеты, по крайней мере, демонстрируют готовность греческих царей представлять божества иностранного происхождения. Посвящение греческого посланника культу Гаруды у колонны Гелиодора в Беснагаре также может быть показателем некоторого уровня религиозного синкретизма .

Список греко-бактрийских царей

В таблице ниже перечислены известные греческие правители Бактрии с указанием дат их правления, титулов и эпитетов.

Перекрывающиеся даты показывают, что несколько царей правили в одно и то же время, но в разных регионах, точные подробности которых не очень хорошо известны. Например, Аполлодот I, вероятно, правил областями к югу от Бактрии и Индийского субконтинента, в то время как Антимах I правил в Бактрии. [73] Евкратид II и Платон правили бы каждый меньшими частями южной Бактрии.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Некоторые города все еще находились под контролем греческих царей, таких как Гермеус Сотер (90–70 гг. до н. э.) на территории современного Кабула .
  2. ↑ Упоминается в «Эллинизме в Древней Индии», Баннерджи, стр. 140, [ необходима полная цитата ]; следует относиться к этому с осторожностью, поскольку Орозий часто бывает весьма ненадёжен в своих сообщениях.
  3. ^ «Они — кочевой народ, переезжающий с места на место со своими стадами, и их обычаи похожи на обычаи хунну. У них около 100 000 или 200 000 воинов-лучников... Юэчжи изначально жили в районе между горами Цилянь или Небесными и Дуньхуаном , но после того, как они были побеждены хунну, они переместились далеко на запад, за Даюань , где они напали и завоевали народ Даксиа (Бактрия) и основали двор своего царя на северном берегу реки Гуй (Оксус)». [39]
  4. ↑ Об изображении греческого коленопреклоненного воина: «Бронзовая статуэтка коленопреклоненного воина, не греческой работы, но в версии греческого фригийского шлема... Из захоронения, предположительно, IV в. до н. э., к северу от хребта Тянь-Шаня». [57]
  5. ↑ Уведомление Британского музея о вазе Чжоу (2005 г., прикрепленное изображение): «Красная глиняная чаша, украшенная накладкой и инкрустированная стеклянной пастой. Период Восточного Чжоу, 4–3 вв. до н. э. Эта чаша могла быть копией, возможно, иностранного сосуда из бронзы или даже серебра. Стекло импортировалось с Ближнего Востока и производилось внутри государств Чжоу с 5 в. до н. э.».
  6. ^ «То, что Китай получил от греко-иранского мира — гранат и другие растения «Чан-Киен», тяжелое снаряжение катафракта, следы влияния греков на искусство Хань (например) знаменитое белое бронзовое зеркало периода Хань с греко-бактрийскими узорами... в Музее Виктории и Альберта» [58] Его популярность в конце периода Восточного Чжоу могла быть обусловлена ​​иностранным влиянием». [ необходима цитата ]

Ссылки

  1. ^ Таагепера, Рейн (1979). «Размер и продолжительность империй: кривые роста-упадка, 600 г. до н. э. — 600 г. н. э.». История социальных наук . 3 (3–4): 132. doi :10.2307/1170959. JSTOR  1170959.
  2. ^ Древнее греко-бактрийское царство и эллинистический Афганистан Brewminate , архив 2021-09-24 в Wayback Machine – Мэтью А. Макинтош
  3. ^ Крибб, Джо (2005). «Греческое королевство Бактрия, его чеканка и его крах». Afghanistan Ancien Carrefour Entre Lʼest et Lʼouest : 1 – через Academia.edu.
  4. ^ Мэрс, Рэйчел (2016). «Бактрианское или греко-бактрийское царство». Энциклопедия империи : 1–4.
  5. ^ Лукас, Христопулос. Дионисийские ритуалы и золотой Зевс Китая. Сино-Платонические документы 326.
  6. ^ Страбон, География 11.11.1
  7. ^ Краббен, Ян ван дер. «Бактрия». Энциклопедия всемирной истории . Проверено 11 октября 2024 г.
  8. ^ "Бактрия | Карта, история и факты | Britannica". Encyclopaedia Britannica . 2024-08-30 . Получено 2024-10-11 .
  9. ^ Думанис, Николас (16 декабря 2009 г.). История Греции. [ постоянная мертвая ссылка ] Palgrave Macmillan. стр. 64. ISBN 978-1137013675 . 
  10. ^ Баумер, Кристоф (11 декабря 2012 г.). История Центральной Азии: Эпоха степных воинов (Архивировано 19 ноября 2022 г. в Wayback Machine ) Том 1. IB Tauris, ISBN 978-1780760605 стр. 289. 
  11. ^ Каушик Рой (28 июля 2015 г.). Военная сила, армии и война в Южной Азии (Архивировано 19 ноября 2022 г. на Wayback Machine ). Routledge. ISBN 978-1317321279 . 
  12. ^ Бордман, Джон (2015). Греки в Азии . Темза и Гудзон. стр. 166. ISBN 978-0-500-77278-2.
  13. ^ abc "Strabo 11.11.2". Архивировано из оригинала 2008-04-19 . Получено 2021-02-20 .
  14. ^ Якобссон, Дж. (2007). «Возвращение к грекам Афганистана». Номизматика Хроника: стр. 17.
  15. ↑ Геродот, 4.200–204.
  16. ↑ Страбон, 11.11.4
  17. ^ "Афганистан: Греко-Бактрианское царство". 2020-12-23. Архивировано из оригинала 2020-12-23 . Получено 2023-10-06 .
  18. ^ JD Lerner (1999), Влияние упадка Селевкидов на восточно-иранское нагорье: основания Аршакидской Парфии и Греко-Бактрии , Штутгарт
  19. ^ FL Holt (1999), Громовержец Зевс , Беркли.
  20. ^ "Justin XLI, абзац 4". Архивировано из оригинала 2019-11-10 . Получено 2006-01-14 .{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  21. ^ "Justin XLI, абзац 1". Архивировано из оригинала 2019-11-10 . Получено 2006-01-14 .{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  22. ^ Возможно, современный Карши ; Encyclopaedia Metropolitana: Или универсальный словарь знаний, том 23, под ред. Эдварда Смедли, Хью Джеймса Роуза, Генри Джона Роуза, 1923, стр. 260: «Эвкратидия, названная по имени своего правителя (Страбон, xi. стр. 516.), была, согласно Птолемею, в 2° к северу и 1° к западу от Бактры». Поскольку эти координаты являются относительными и близкими к Бактре , разумно проигнорировать неточность координат Птолемея и принять их без корректировки. Если координаты Бактры принять равными 36°45′N 66°55′E / 36.750°N 66.917°E / 36.750; 66.917 , то координаты 38°45′N 65°55′E / 38.750°N 65.917°E / 38.750; 65.917 можно увидеть вблизи современного города Карши .
  23. ^ ab "Strabo XI.XI.I". Архивировано из оригинала 2008-04-19 . Получено 2021-02-20 .
  24. ^ "Justin XLI". Архивировано из оригинала 2019-11-10 . Получено 2006-01-14 .{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  25. ^ "Евтидем". Encyclopaedia Iranica.
  26. ^ ab "Polybius 11.34". Архивировано из оригинала 2008-04-20 . Получено 2021-02-20 .
  27. ^ ab "Polybius 10.49, Битва Ария". Архивировано из оригинала 2008-03-19 . Получено 2021-02-20 .
  28. ^ "Polybius 11.34 Осада Бактры". Архивировано из оригинала 2008-04-20 . Получено 2021-02-20 .
  29. ^ ab Шейн Уоллес Греческая культура в Афганистане и Индии: старые свидетельства и новые открытия Архивировано 12 января 2020 г. в Wayback Machine , стр. 206
  30. ^ Осмунд Бопеараччи , Некоторые наблюдения по хронологии ранних кушанов. Архивировано 8 марта 2021 г. на Wayback Machine , стр. 48.
  31. ^ Шейн Уоллес Греческая культура в Афганистане и Индии: старые свидетельства и новые открытия. Архивировано 12 января 2020 г. в Wayback Machine , стр. 211.
  32. ^ "Supplementum Epigraphicum Graecum: 54.1569". Архивировано из оригинала 2021-02-07 . Получено 2019-11-15 .
  33. ^ Кэри, М. (1963). История греческого мира с 323 по 146 г. до н. э., стр. 75.
  34. ^ "Галереи монет COININDIA: Греческие: Евкратид I (Eukratides I)". coinindia.com . Получено 19.06.2024 .
  35. ^ abc "Justin XLI,6". Архивировано из оригинала 2019-11-10 . Получено 2006-01-14 .{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  36. ^ "Justin XXXVI, 1,1". Архивировано из оригинала 2005-11-20 . Получено 11-02-2006 .{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  37. ^ Маклафлин, Рауль (2016). Римская империя и Шелковый путь: экономика Древнего мира и империи Парфии, Центральной Азии и Китая Хань. Хавертаун: перо и меч. ISBN 978-1-4738-8982-8. OCLC  961065049.
  38. ^ «Парфяне и сасанидские персы», Питер Уилкокс, стр. 15 [ необходима полная цитата ]
  39. ^ Сыма Цянь . Записи великого историка . Перевод Уотсона, Бертона. С. 234.
  40. ^ "Страбон 11-8-1 о вторжениях кочевников в Бактрию". Архивировано из оригинала 2022-11-19 . Получено 2021-02-20 .
  41. ^ Нараин 1990, стр. 153.
  42. ^ Beckwith 2009, стр. 5, сноска 16, а также стр. 380–383 в приложении B, но также см. Hitch 2010, стр. 655: «Он приравнивает тохарцев к юэчжи, а усуней к асвинам, как будто это установленные факты, и ссылается на свои аргументы в приложении B. Но эти идентификации остаются спорными, а не установленными для большинства ученых».
  43. ^ "CNG: Аукцион CNG 99. БАКТРИЯ, Греко-Бактрийское царство. Неопределенно. Начало-середина I в. до н.э.(?). AR Obol (11 мм, 0,49 г, 1 ч)". cngcoins.com . Получено 19.06.2024 .
  44. ^ аб Никоноров, Валерий; Войска Бактрии 700 г. до н.э. – 450 г. н.э.
  45. ^ ab Willy, Clarysse & Thompson, Dorothy. (2007). Два греческих текста о коже из эллинистической Бактрии. 159. 273–279.
  46. ^ "Галереи монет COININDIA: Греческие: Антимах I (Антимах I)". coinindia.com . Получено 20 июня 2024 г. .
  47. ^ Никоноров, Валерий; Войска Бактрии 700 г. до н.э. – 450 г. н.э., стр. 39.
  48. ^ abcd Литвинский, BA; Пичикян, IR (1994). "Эллинистическая архитектура и искусство храма Окса" (PDF) . Бюллетень Института Азии . 8 : 47–66. ISSN  0890-4464. JSTOR  24048765.
  49. ^ Холт 1989, стр. 43.
  50. ^ Бопеараччи, Осмунд (1998). «Фаянсовая голова греко-бактрийского царя из Ай-Ханума». Бюллетень Института Азии . 12 : 27. ISSN  0890-4464. JSTOR  24049090.
  51. ^ Вуд, Рэйчел (2011). «Культурная конвергенция в Бактрии: обеты из храма Окса в Тахт-и Сангин, в «От Пеллы до Гандхары»». В A. Kouremenos, S. Chandrasekaran & R. Rossi ed. «От Пеллы до Гандхары: гибридизация и идентичность в искусстве и архитектуре эллинистического Востока». Оксфорд: Археопресс: 141–151.
  52. ^ "NGC Ancient Coins: Unusual Bactrian Portraits". CoinWeek: Rare Coin, Currency, and Bullion News for Collectors . Numismatic Guaranty Company. 2016-10-20 . Получено 10 июля 2024 г.
  53. ^ "EMPIRES OF MYSTERY: Коллекционирование греко-бактрийских монет Дэвида С. Майклса". Issuu . Получено 2024-07-10 .
  54. ^ "Евкратид | Царь Бактрии и Греко-Бактрийской империи | Британника". Encyclopaedia Britannica . Получено 2024-07-10 .
  55. ^ "Галереи монет COININDIA: Греческий: Пантелеимон". coinindia.com . Получено 10 июля 2024 г. .
  56. ^ Беттс, Элисон; Вициани, Марика; Цзя, Питер Вейминг; Кастро, Анджело Андреа Ди (19 декабря 2019 г.). Культуры Древнего Синьцзяна, Западного Китая: перекресток Шелкового пути. ООО «Археопресс Паблишинг» с. 103. ИСБН 978-1-78969-407-9.
  57. ^ Музей Урумчи Синьцзян. (Бордман «Распространение классического искусства в античности») [ необходима полная цитата ]
  58. ↑ Тарн, Греки в Бактрии и Индии , стр. 363–364 [ необходима полная цитата ]
  59. ^ "BBC Западные контакты с Китаем начались задолго до Марко Поло, говорят эксперты". BBC News. 12 октября 2016 г. Архивировано из оригинала 2020-03-16 . Получено 2018-06-21 .
  60. ^ «Мавзолей первого императора Китая сотрудничает с BBC и National Geographic Channel, чтобы раскрыть новаторские доказательства того, что Китай поддерживал контакты с Западом во время правления первого императора» (пресс-релиз). 12 октября 2016 г. Архивировано из оригинала 2020-02-16 . Получено 2016-10-12 .
  61. ^ «Почему терракотовые воины Китая вызывают споры». Live Science . 20 ноября 2016 г.
  62. ^ "Медно-никелевые монеты в Греко-Бактрии". Архивировано из оригинала 2005-03-06 . Получено 2004-10-30 .
  63. ^ "Алебарда из медно-никелевого сплава периода Воюющих царств". Архивировано из оригинала 27 мая 2012 года.
  64. ^ AA Moss стр. 317–318 Нумизматическая хроника 1950 г.
  65. ^ "C.Michael Hogan, Silk Road, North China, Megalithic Portal, ed. A. Burnham". Архивировано из оригинала 2013-10-02 . Получено 2008-02-20 .
  66. ^ Viglas, Katelis (2016). «Халдейская и неоплатоническая теология». Philosophia e-Journal of Philosophy and Culture (14): 171–189. Название «халдеи» обычно относится к халдейскому народу, который жил в земле Вавилонии , и особенно к халдейским «магам» Вавилона. ... «Халдеи» были хранителями священной науки: астрологических знаний и гаданий, смешанных с религией и магией. Они считались последними представителями вавилонских мудрецов. ... В классической античности название «халдеи» в первую очередь обозначало жрецов вавилонских храмов. В эллинистические времена термин «халдей» был синонимом слов «математик» и «астролог». ... Неоплатоники связывали Халдейские оракулы с древними халдеями, получая престиж, идущий с Востока, и легитимируя свое существование как носителей и продолжателей древней традиции.
  67. ^ "Климент Александрийский "Строматы, или Сборники" Книга I, Глава XV". Архивировано из оригинала 2010-05-10 . Получено 2005-12-18 .
  68. ^ "Джон Бордман, "Истоки индийской каменной архитектуры", стр. 15". JSTOR  24049089. Архивировано из оригинала 2017-02-02 . Получено 2017-08-31 .
  69. ^ "Джон Бордман, "Истоки индийской каменной архитектуры", стр. 13-22". JSTOR  24049089. Архивировано из оригинала 2017-02-02 . Получено 2017-08-31 .
  70. ^ Фрэнк Ли Холт, (1988), Александр Македонский и Бактрия: Формирование греческой границы в Центральной Азии , Архив Брилла, стр. 2 [1]
  71. ^ ab Иконография Баларамы, Нилакант Пурушоттам Джоши, Abhinav Publications, 1979, стр.22 [2]
  72. ^ Питер Тонеманн, (2016), Эллинистический мир: использование монет в качестве источников , Cambridge University Press, стр. 101 [3]
  73. ^ "Галереи монет COININDIA: Греческие: Аполлодот I (Apollodotos I)". coinindia.com . Получено 29.06.2024 .

Источники

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Греко-Бактрийское царство .