Гоминьдан (ГМД) — китайская политическая партия , которая правила материковым Китаем с 1927 по 1949 год до своего переезда на Тайвань в результате гражданской войны в Китае . Название партии переводится как «Национальная народная партия Китая» и исторически называлась «китайскими националистами». Партия была первоначально основана 23 августа 1912 года Сунь Ятсеном , но распущена в ноябре 1913 года. Она реформировалась 10 октября 1919 года, снова под руководством Сунь Ятсена, и стала правящей партией в Китае. После смерти Суня в партии с 1927 по 1975 год доминировал Чан Кайши . После того, как ГМД проиграл гражданскую войну Коммунистической партии Китая в 1949 году, партия отступила на Тайвань и остается основной политической партией Китайской Республики, базирующейся на Тайване.
Основанная в 1912 году Сунь Ятсеном , Гоминьдан помог свергнуть династию Цин и способствовал модернизации по западному образцу. Партия сыграла значительную роль в первом китайском первом Национальном собрании, где она была партией большинства. Однако Гоминьдану не удалось добиться полного контроля. Пост президента был отдан Юань Шикаю (1859–1916) в качестве награды за его участие в революции. Юань Шикай злоупотребил своими полномочиями, отменив конституцию и создав сильную напряженность между собой и другими партиями. В июле 1913 года Гоминьдан устроил «Вторую революцию», чтобы свергнуть Юаня. Это не удалось, и последовавшие за этим репрессии со стороны Юаня привели к роспуску Гоминьдана и изгнанию его руководства, в основном в Японию. Впоследствии Юань Шикай сам себя провозгласил императором Китая .
В изгнании Сунь Ятсен и другие бывшие члены Гоминьдана основали несколько революционных партий под разными названиями, но без особого успеха. Эти партии были объединены Сунем в 1919 году под названием «Гоминьдан Китая». Новая партия вернулась в Гуанчжоу в Китае в 1920 году, где она создала правительство, но не смогла добиться контроля над всем Китаем. После смерти Юань Шикая в 1916 году Китай раскололся на множество регионов, контролируемых милитаристами. Чтобы укрепить позиции партии, она приняла помощь и поддержку от Советского Союза и его Коминтерна. Молодая Коммунистическая партия Китая была поощрена присоединиться к Гоминьдану и таким образом сформировала Первый единый фронт. Гоминьдан постепенно увеличивал свою сферу влияния со своей базы в Гуанчжоу. Сунь Ятсен умер в 1925 году, и Чан Кайши (1887–1975) стал влиятельным человеком Гоминьдана. В 1926 году Чан возглавил военную операцию, известную как Северный поход, против военачальников, контролировавших большую часть страны. В 1927 году Чан спровоцировал инцидент 12 апреля в Шанхае, в ходе которого Коммунистическая партия Китая и коммунистические элементы Гоминьдана были уничтожены. [1] Северный поход оказался успешным, и партия Гоминьдан пришла к власти во всем Китае (кроме Маньчжурии) в 1927 году под руководством Чана. Столица Китая была перенесена в Нанкин, чтобы быть ближе к сильной базе партии на юге Китая.
Партия всегда была озабочена укреплением китайской идентичности, в то же время она отказывалась от старых традиций во имя современности. В 1929 году правительство Гоминьдана запретило учебник « Современная китайская история» , широко используемый в среднем образовании. Националисты были обеспокоены тем, что, не признавая существование самых ранних императоров в древней китайской истории, книга ослабит основу государства. Случай с учебником «Современная китайская история» отражает симптомы того периода: запрет учебника усилил идеологический контроль националистов, но также раскрыл их страх перед Движением за новую культуру и его более либеральными идеологическими последствиями. Гоминьдан пытался уничтожить Коммунистическую партию Мао Цзэдуна , но не смог остановить вторжение Японии, которая контролировала большую часть побережья и крупных городов в 1937–1945 годах. Чан Кайши получил огромную военную и экономическую помощь от Соединенных Штатов и в 1945 году стал одним из пяти постоянных членов Совета Безопасности ООН с правом вето. Гоминьдан правил большей частью Китая до тех пор, пока не потерпел поражение в гражданской войне с коммунистами в 1949 году.
Руководство, оставшаяся армия и сотни тысяч бизнесменов и других сторонников, всего два миллиона, бежали на Тайвань. Они продолжали действовать там как « Китайская Республика » и мечтали о вторжении и отвоевании того, что они называли «материковой частью Китая». Однако Соединенные Штаты установили военно-морской кордон после 1950 года, который с тех пор предотвращал вторжение в любом направлении. Гоминьдан держал остров на военном положении в течение 38 лет под властью Чан Кайши и его сына Цзян Цзинго (1910–1988). Когда первоначальное руководство умерло, оно совершило мирный переход к демократии с полномасштабными выборами парламента в начале 1990-х годов и первыми прямыми президентскими выборами в 1996 году. После поражения Демократической прогрессивной партии в 2000 году Гоминьдан вернулся к власти на выборах 2008 и 2012 годов.
Гоминьдан ведёт свои корни от Общества возрождения Китая , которое было основано в 1895 году и объединилось с несколькими другими антимонархическими обществами в Революционный альянс в 1905 году. После свержения династии Цин в ходе Синьхайской революции 1911 года и основания Китайской Республики Гоминьдан был официально учреждён 25 августа 1912 года в здании гильдии Хугуан в Пекине , где Революционный альянс и несколько более мелких революционных групп объединились для участия в первых выборах в Национальное собрание . [2] Сунь Ятсен , который только что ушёл с поста временного президента Китайской Республики , был выбран его общим лидером под титулом премьер-министра ( китайский :總理; пиньинь : zǒnglǐ ), а Хуан Син был выбран заместителем Суня. Однако самым влиятельным членом партии был третий по рангу Сун Цзяожэнь , который мобилизовал массовую поддержку дворянства и торговцев для Гоминьдана на платформе продвижения конституционной парламентской демократии. Хотя партия имела подавляющее большинство в первом Национальном собрании, президент Юань Шикай начал игнорировать парламентский орган при принятии президентских решений, вопреки Конституции, и убил своего парламентского лидера Сун Цзяожэня в Шанхае в 1913 году. Члены Гоминьдана во главе с Сунь Ятсеном организовали Вторую революцию в июле 1913 года, плохо спланированное и плохо поддерживаемое вооруженное восстание с целью свержения Юаня, и потерпели неудачу.
Юань распустил Гоминьдан в ноябре (большая часть членов которого бежала в изгнание в Японию) и распустил парламент в начале 1914 года. Юань Шикай провозгласил себя императором в декабре 1915 года. Находясь в изгнании в Японии в 1914 году, Сунь основал Китайскую революционную партию , но многие из его старых революционных товарищей, включая Хуан Сина , Ван Цзинвэя , Ху Ханьминя и Чэнь Цзюнмина , отказались присоединиться к нему или поддержать его усилия по подстрекательству к вооруженному восстанию против Юань Шикая . Чтобы вступить в Китайскую революционную партию, члены должны принести клятву личной преданности Суню, что многие старые революционеры считали недемократичным и противоречащим духу революции. Таким образом, многие старые революционеры не присоединились к новой организации Суня, и он в значительной степени оказался в стороне от республиканского движения в этот период. Сунь вернулся в Китай в 1917 году, чтобы создать конкурирующее правительство в Гуанчжоу , но вскоре был вынужден покинуть свой пост и сослан в Шанхай. Там, с возобновленной поддержкой, он возродил Гоминьдан 10 октября 1919 года, но под названием Китайский Гоминьдан, поскольку старая партия просто называлась Гоминьдан. В 1920 году Сунь и Гоминьдан были восстановлены в Гуандуне. В 1923 году Гоминьдан и его правительство приняли помощь от Советского Союза после того, как им было отказано в признании западными державами. Советские советники — самым известным из которых был Михаил Бородин , агент Коминтерна — начали прибывать в Китай в 1923 году, чтобы помочь в реорганизации и консолидации Гоминьдана по образцу Коммунистической партии Советского Союза , создав ленинскую партийную структуру, которая просуществовала до 1990-х годов. Коммунистическая партия Китая (КПК) получила инструкции от Коминтерна сотрудничать с Гоминьданом, и ее членов поощряли вступать в партию, сохраняя при этом свою отдельную партийную идентичность, формируя Первый единый фронт между двумя партиями.
Советские советники также помогли националистам создать политический институт для обучения пропагандистов методам массовой мобилизации, и в 1923 году Чан Кайши , один из помощников Суня со времен Тунмэнхуэя , был отправлен в Москву на несколько месяцев для прохождения военной и политической учебы. На первом партийном съезде в 1924 году, в который вошли делегаты, не принадлежавшие к Гоминьдану, такие как члены КПК, они приняли политическую теорию Суня, которая включала Три принципа народа — национализм, демократию и народное благосостояние.
После смерти Сунь Ятсена генерал Чан Кайши стал лидером Гоминьдана и в 1926 году начал Северный поход , чтобы победить северных милитаристов и объединить Китай под знаменем партии. В 1927 году он ненадолго остановился в Шанхае, чтобы очиститься от коммунистов, которые были в союзе с Гоминьданом, что спровоцировало гражданскую войну в Китае . Когда войска Гоминьдана взяли Пекин, поскольку город был де-юре международно признанной столицей, хотя ранее контролировался враждующими милитаристами, это событие позволило Гоминьдану получить широкое дипломатическое признание в том же году. Столица была перенесена из Пекина в Нанкин, первоначальную столицу династии Мин , и, таким образом, символически очистила последние элементы Цин. Этот период правления Гоминьдана в Китае между 1927 и 1937 годами стал известен как Нанкинское десятилетие .
В целом, Гоминьдан начинался как разнородная группа, выступавшая за вдохновленный Америкой федерализм и провинциальную независимость. Однако после реорганизации по советскому образцу партия стремилась создать централизованное однопартийное государство с одной идеологией – Тремя принципами народа . Это стало еще более очевидным после того, как Сунь Цзиньпин стал культовой фигурой после его смерти. Контроль одной партии положил начало периоду «политической опеки », когда партия должна была контролировать правительство, одновременно обучая людей тому, как участвовать в демократической системе. После нескольких военных кампаний и с помощью немецких военных советников (немцы планировали пятую «кампанию истребления») коммунисты были вынуждены отступить со своих баз в южном и центральном Китае в горы в ходе масштабного военного отступления, известного как «Великий поход» , начинание, которое в конечном итоге повысило их репутацию среди крестьян. Из 86 000 солдат-коммунистов, вырвавшихся из окружения, только 20 000 смогли пройти 10 000 км до провинции Шэньси. Гоминьдан продолжал атаковать коммунистов. Это соответствовало политике Чан Кайши по решению внутренних конфликтов (военачальники и коммунисты) до борьбы с внешними вторжениями (Япония). Однако Чжан Сюэлян , считавший, что японское вторжение представляет собой более серьезную угрозу, взял Чан Кайши в заложники во время Сианьского инцидента в 1937 году и заставил Чан Кайши согласиться на союз с коммунистами в тотальной войне против японцев. Вторая китайско-японская война официально началась и продлилась до капитуляции Японии в 1945 году. Однако во многих ситуациях союз был только номинальной; после короткого периода сотрудничества армии начали сражаться с японцами по отдельности, а не как скоординированные союзники. Конфликты между Гоминьданом и коммунистами по-прежнему были обычным явлением во время войны, и имеется множество задокументированных сообщений о нападениях коммунистов на силы Гоминьдана и наоборот.
В этих инцидентах армии Гоминьдана обычно использовали более традиционную тактику, в то время как коммунисты выбирали партизанскую тактику, что привело к утверждениям Гоминьдана о том, что коммунисты часто отказывались поддерживать войска Гоминьдана, что совпало с вторжением в Хунань в 1941 году, чтобы защитить интересы Гоминьдана в регионе, предпочитая отступить и позволить войскам Гоминьдана принять на себя основной удар японских атак. Эти же партизанские тактики, отточенные против японских войск, с большим успехом применялись позже во время открытой гражданской войны, а также союзными войсками в Корейской войне и войсками США во Вьетнамской войне.
Полномасштабная гражданская война между коммунистами и Гоминьданом возобновилась после поражения Японии. Коммунистические армии, ранее представлявшие собой незначительную фракцию, быстро набрали влияние и мощь из-за нескольких ошибок со стороны Гоминьдана: во-первых, Гоминьдан резко сократил численность войск после капитуляции Японии, оставив большое количество боеспособных, обученных бойцов, которые стали безработными и недовольными Гоминьданом, в качестве основных рекрутов для коммунистов.
Во-вторых, крах режима Гоминьдана можно частично объяснить экономической политикой правительства, которая спровоцировала отток капитала среди бизнесменов, которые были самыми ярыми сторонниками Гоминьдана. Хлопчатобумажная текстильная промышленность была ведущим сектором китайской промышленности, но в 1948 году нехватка хлопка-сырца ввергла отрасль в отчаянное положение. Правительство Гоминьдана ответило агрессивной политикой контроля, которая напрямую закупала хлопок у производителей, чтобы обеспечить достаточные поставки, и установило заморозку цен на хлопчатобумажную нить и текстиль. Эта политика провалилась из-за сопротивления промышленников хлопчатобумажной текстильной промышленности, которые переместили текстильные предприятия и капитал в Гонконг или Тайвань в конце 1948 года и начале 1949 года, когда цены резко выросли, а инфляция вышла из-под контроля. Их отказ от поддержки был сокрушительным ударом по моральному духу Гоминьдана.
Среди самых презираемых и неэффективных усилий, которые оно предприняло для сдерживания инфляции, был переход на золотой стандарт для национальной казны и Золотой стандартный сценарий ( китайский :金圓券; пиньинь : jīn yuán quàn ) в августе 1948 года, запретивший частную собственность на золото, серебро и иностранную валюту, сбор всех таких драгоценных металлов и иностранной валюты у людей и выпуск Золотого стандартного сценария взамен. Новый сценарий обесценился всего за десять месяцев и значительно усилил общенациональное восприятие Гоминьдана как коррумпированного или, в лучшем случае, некомпетентного образования. В-третьих, Чан Кайши приказал своим войскам защищать урбанизированные города. Это решение дало коммунистам шанс свободно перемещаться по сельской местности. Сначала Гоминьдан имел преимущество с помощью оружия и боеприпасов из Соединенных Штатов. Однако из-за гиперинфляции и других экономических недугов, широко распространенной коррупции Гоминьдан продолжал терять народную поддержку. В то же время, приостановка американской помощи и десятки тысяч дезертировавших или уволенных солдат, вербуемых в коммунистическое дело, быстро изменили баланс сил в пользу коммунистов, а подавляющая народная поддержка коммунистов в большей части страны сделала практически невозможным для сил Гоминьдана проведение успешных атак против коммунистов. К концу 1949 года коммунисты контролировали почти весь материковый Китай , поскольку Гоминьдан отступил на Тайвань со значительным количеством национальных сокровищ Китая и 2 миллионами человек, включая военные силы и беженцев. Некоторые члены партии остались на материке и откололись от основного Гоминьдана, чтобы основать Революционный комитет Гоминьдана , который до сих пор существует как одна из восьми мелких зарегистрированных партий в Китайской Народной Республике .
В начале 1950-х годов побежденные силы Гоминьдана вошли в Бирму , отступив в горы региона Ва . [3] : 103 Коммунистические силы преследовали их. [3] : 103 При поддержке Соединенных Штатов националистические силы реорганизовались и с 1950 по 1952 год предприняли безуспешные атаки на Юньнань , Китай. [3] : 103 В 1953 году правительство Бирмы подняло вопрос о нарушении своего суверенитета китайскими националистами в Организации Объединенных Наций. [3] : 103
После того, как партизаны Гоминьдана проникли в район Коканг, бирманское правительство получило помощь от Олив Янга и Коканг Каквейе, чтобы вытеснить партизан из Коканга. [3] : 104 Ян и Коканг Каквейе добились успеха в 1953 году, но затем сотрудничали с Гоминьданом в контрабанде опиума в Таиланд в течение 1950-х годов; Гоминьдан продолжал использовать эти опиумные маршруты в течение десятилетий. [3] : 104
Гоминьдан был националистической революционной партией, которую поддерживал Советский Союз . Она была организована на основе ленинизма . [4]
На идеологию Гоминьдана оказало влияние революционное мышление. Гоминьдан и Чан Кайши использовали слова «феодальный» и «контрреволюционный» как синонимы зла и отсталости и гордо провозглашали себя революционерами . [ 5] [6] Чан называл военачальников феодалами и призывал Гоминьдан искоренить феодализм и контрреволюционеров. [7] [8] [9] [10] Чан проявил крайнюю ярость, когда его назвали военачальником из-за негативных феодальных коннотаций этого слова. [11] Ма Буфан был вынужден защищаться от обвинений и заявил в новостных СМИ, что его армия является частью «Национальной армии, народной власти». [12]
Чан Кайши, глава Гоминьдана, предупредил Советский Союз и другие иностранные государства о вмешательстве в китайские дела. Он был лично возмущен тем, как к Китаю относились иностранцы, в основном Советский Союз, Великобритания и Соединенные Штаты. [8] [13] Он и его Движение за новую жизнь призывали к сокрушению советского, западного, американского и других иностранных влияний в Китае. Чэнь Лифу, член клики ЦК в Гоминьдане, сказал: «Коммунизм произошел от советского империализма, который посягнул на нашу страну». Также было отмечено, что «белый медведь Северного полюса известен своей злобностью и жестокостью». [14]
Лидеры Гоминьдана по всему Китаю переняли националистическую риторику. Китайский мусульманский генерал Ма Буфан из Цинхая представил себя народу Китая как китайского националиста, борющегося против британского империализма, чтобы отклонить критику оппонентов, что его правительство было феодальным и угнетало меньшинства, такие как тибетцы и буддийские монголы. Он использовал свои китайские националистические полномочия в своих интересах, чтобы удержаться у власти. [15] [16]
Общество «Синих рубашек» , фашистская военизированная организация в Гоминьдане, созданная по образцу чернорубашечников Муссолини, была антииностранной и антикоммунистической и заявляла, что ее повестка дня заключается в изгнании иностранных (японских и западных) империалистов из Китая, сокрушении коммунизма и ликвидации феодализма. [17] Помимо того, что они были антикоммунистами, некоторые члены Гоминьдана, такие как правая рука Чан Кайши Дай Ли , были антиамериканцами и хотели искоренить американское влияние. [18] Тесные китайско-германские связи также способствовали сотрудничеству между Гоминьданом и нацистской партией (НСДАП).
Движение «Новая жизнь» было гражданским движением под руководством правительства в 1930-х годах в Китае, инициированным Чан Кайши для продвижения культурной реформы и неоконфуцианской общественной морали и в конечном итоге объединения Китая под централизованной идеологией после возникновения идеологических вызовов статус-кво. Движение пыталось противостоять угрозам западного и японского империализма посредством возрождения традиционной китайской морали, которую оно считало превосходящей современные западные ценности. Таким образом, Движение было основано на конфуцианстве , смешанном с христианством , национализмом и авторитаризмом, которые имеют некоторое сходство с фашизмом . [19] Оно отвергало индивидуализм и либерализм , а также выступало против социализма и коммунизма . Некоторые историки считают это движение подражанием нацизму и неонационалистическим движением , используемым для усиления контроля Чан Кайши над повседневной жизнью. Фредерик Уэйкман предположил, что Движение «Новая жизнь» было «конфуцианским фашизмом». [20]
По словам Стэнли Пейна , Гоминьдан Чан Кайши «обычно классифицировался как многоклассовая популистская или партия « строительства нации », но не как подходящий кандидат на роль фашиста (за исключением коммунистов старой закалки)». Он также заявил, что «Ллойд Истман назвал «Синих рубашек», члены которых восхищались европейским фашизмом и находились под его влиянием, китайской фашистской организацией. Это, вероятно, преувеличение. «Синие рубашки», безусловно, демонстрировали некоторые черты фашизма, как и многие националистические организации по всему миру, но не ясно, обладала ли группа всеми качествами внутреннего фашистского движения... «Синие рубашки», вероятно, имели некоторую близость к фашизму и к нему, что является общей чертой национализмов, переживающих кризис в 1930-е годы, но сомнительно, что они представляли какой-либо четко выраженный азиатский вариант фашизма». [21] Китайско -германские отношения также быстро ухудшились, поскольку Германия не смогла добиться разрядки между Китаем и Японией, что привело к началу Второй китайско-японской войны . Позже Китай объявил войну фашистским странам , включая Германию, Италию и Японию, в рамках Объявлений войны во время Второй мировой войны , и Чан, глава Гоминьдана, стал самым могущественным « антифашистским » лидером в Азии. [22]
Доктор Сунь Ятсен , отец-основатель Китайской Республики и партии Гоминьдан, похвалил боксеров в Боксерском восстании за борьбу против западного империализма. Он сказал, что боксеры были мужественными и бесстрашными, сражаясь насмерть против западных армий, доктор Сунь особо упомянул битву при Янцуне . [23]
Во время Северного похода Гоминьдан разжигал антииностранные, антизападные настроения. Портреты Сунь Ятсена заменили распятие в нескольких церквях, плакаты Гоминьдана гласили: «Иисус Христос умер. Почему бы не поклоняться чему-то живому, например, национализму?». Иностранные миссионеры подвергались нападениям, и вспыхивали антииностранные бунты. [24]
Отделение Гоминьдана в провинции Гуанси, возглавляемое кликой Нового Гуанси, проводило антиимпериалистическую, антирелигиозную и антииностранную политику.
Во время Северного похода в 1926 году в Гуанси мусульманский генерал Бай Чунси повел свои войска на разрушение буддийских храмов и крушение идолов, превратив храмы в школы и штаб-квартиры партии Гоминьдан. [25] Сообщалось, что почти все буддийские монастыри в Гуанси были разрушены баем таким образом. Монахи были высланы. [26] Бай возглавил антииностранную волну в Гуанси, нападая на американцев, европейцев и других иностранцев и миссионеров, и в целом делая провинцию небезопасной для неместных жителей. Западные люди бежали из провинции, а некоторые китайские христиане также подвергались нападениям как империалистические агенты. [27]
Три цели его движения были антииностранными, антиимпериалистическими и антирелигиозными. Бай возглавил антирелигиозное движение, против суеверий. Хуан Шаосюн , также член Гоминьдана из Новой клики Гуанси, поддержал кампанию Бая, и Хуан не был мусульманином, антирелигиозная кампания была одобрена всеми членами Гоминьдана Гуанси. [28]
Будучи членом Гоминьдана, Бай и другие члены клики Гуанси позволили коммунистам продолжать нападать на иностранцев и крушить идолов, поскольку они разделяли цель изгнания иностранных держав из Китая, но они не дали коммунистам инициировать социальные изменения. [29]
Генерал Бай также хотел агрессивно изгнать иностранные державы из других районов Китая. Бай выступил с речью, в которой сказал, что меньшинства Китая страдают от иностранного гнета. Он привел конкретные примеры, такие как тибетцы под британцами, маньчжуры под японцами, монголы под Внешней Монгольской Народной Республикой и уйгуры Синьцзяна под Советским Союзом. Бай призвал Китай помочь им в изгнании иностранцев с этих земель. Он лично хотел возглавить экспедицию, чтобы захватить Синьцзян, чтобы вернуть его под контроль Китая, в стиле, который Цзо Цзунтан возглавлял во время восстания дунган . [30]
Во время гоминдановского усмирения Цинхая мусульманский генерал Ма Буфан при поддержке гоминьдановского правительства разрушил тибетские буддийские монастыри. [31]
Генерал Ма Буфан, суфий, который поддерживал мусульман Ихэвани и преследовал фундаменталистскую секту салафитов / ваххабитов . Ихэвани заставили салафитов скрываться. Им не разрешалось передвигаться или открыто молиться. Ихэвани стали светскими и китайскими националистами, и они считали Салафитов «неортодоксальными» (се цзяо) и людьми, которые следовали учению иностранцев (вайдао). Только после того, как к власти пришли коммунисты, салафитам разрешили выходить и открыто молиться. [32]
У Гоминьдана было левое и правое крыло, левое было более радикальным в своей просоветской политике, но оба крыла одинаково преследовали торговцев, обвиняя их в контрреволюции и реакции. Правое крыло под руководством Чан Кайши одержало верх и продолжило радикальную политику против частных торговцев и промышленников, даже когда они осуждали коммунизм. [ необходима цитата ]
Один из трех принципов народа Гоминьдана, Миньшэн, был определен как социализм доктором Сунь Ятсеном. Он определил этот принцип, сказав в свои последние дни «это социализм и это коммунизм». Эта концепция может также пониматься как социальное обеспечение . Сунь понимал его как индустриальную экономику и равенство земельных владений для китайских крестьян-фермеров. Здесь на него повлияли американский мыслитель Генри Джордж (см. Джорджизм ) и немецкий мыслитель Карл Маркс ; налог на стоимость земли на Тайване является их наследием. Он разделил средства к существованию на четыре области: еда, одежда, жилье и транспорт; и спланировал, как идеальное (китайское) правительство может заботиться об этом для своего народа. [ необходима цитата ]
Гоминдан упоминался как имеющий социалистическую идеологию. «Уравнивание прав на землю» было пунктом, включенным доктором Сунем в оригинальный Тунмэньхуэй. Революционная идеология Гоминдана в 1920-х годах включала уникальный китайский социализм как часть своей идеологии. [33] [34]
Советский Союз обучал революционеров Гоминьдана в Московском университете имени Сунь Ятсена . На Западе и в Советском Союзе Чан был известен как «Красный генерал». [35] Кинотеатры в Советском Союзе показывали кинохронику и клипы с Чан, в Московском университете имени Сунь Ятсена портреты Чан висели на стенах, а на советских первомайских парадах того года портрет Чан должен был нести вместе с портретами Карла Маркса, Ленина, Сталина и других социалистических лидеров. [36]
Гоминьдан попытался обложить налогами торговцев в Кантоне , а торговцы оказали сопротивление, собрав армию, Корпус купцов-волонтеров. Доктор Сунь инициировал эту антиторговую политику, а Чан Кайши ее проводил в жизнь. Чан повел свою армию выпускников Военной академии Вампу, чтобы победить армию торговцев. Чану помогали советские советники, которые снабжали его оружием, в то время как торговцы получали оружие из западных стран. [37] [38]
Гоминьдан обвиняли в руководстве «Красной революцией» в Кантоне. Торговцы были консервативны и реакционны , а их лидер Volunteer Corp Чэнь Ляньбао был видным компрадорским торговцем. [39]
Торговцы были поддержаны иностранными, западными империалистами, такими как британцы, которые возглавили международную флотилию, чтобы поддержать их против доктора Суня. [40] Чан захватил западное оружие, поставляемое торговцами, и сражался против них. Генерал Гоминьдана казнил нескольких торговцев, и Гоминьдан сформировал вдохновленный Советами Революционный комитет. [41] Британская коммунистическая партия поздравила доктора Суня с его войной против иностранных империалистов и капиталистов. [42]
В 1948 году Гоминьдан снова атаковал торговцев Шанхая, Чан Кайши послал своего сына Цзян Цзинго восстановить экономический порядок. Цзинго скопировал советские методы, которым он научился во время своего пребывания там, чтобы начать социальную революцию, нападая на торговцев среднего класса. Он также установил низкие цены на все товары, чтобы заручиться поддержкой пролетариата . [ 43]
Когда начались беспорядки, сбережения были уничтожены, а владельцы магазинов обанкротились, Цзин-куо начал нападать на богатых, конфисковывая активы и помещая их под арест. Сын гангстера Ду Юэшэна был арестован им. Цзин-куо приказал агентам Гоминьдана совершить набег на склады Корпорации развития Янцзы, которая была частной собственностью Его Святейшества Куна и его семьи. Женой Его Святейшества Куна была Сун Ай-лин , сестра Сун Мэй-лин , которая была мачехой Цзин-куо. Сын Ее Святейшества Куна Дэвид был арестован, Кун ответил шантажом Чан, угрожая раскрыть информацию о них, в конце концов он был освобожден после переговоров, и Цзин-куо ушел в отставку, положив конец террору над шанхайскими торговцами. [44]
Гоминьдан также поддерживает государственные корпорации . Основатель Гоминьдана Сунь Ятсен находился под сильным влиянием экономических идей Генри Джорджа , который считал, что рента, извлекаемая из естественных монополий или использования земли, принадлежит обществу. Доктор Сунь выступал за джорджизм и подчеркивал важность смешанной экономики, которую он назвал «Принципом Миншэна» в своих «Трех принципах народа» .
«Железные дороги, коммунальные службы, каналы и леса должны быть национализированы, а весь доход от земли и шахт должен находиться в руках государства. Имея эти деньги в руках, государство может финансировать программы социального обеспечения». [45]
Мусульманский губернатор Нинся , гоминьдановец Ма Хункуй, продвигал государственные монопольные компании. Его правительство имело компанию Fu Ning Company, которая имела монополию на торговлю и промышленность в Нинся. [46]
Губернатор-мусульманин Гоминьдана в Цинхае , генерал Ма Буфан, был описан как социалист. [47] Американский ученый и правительственный советник А. Доак Барнетт похвалил правительство Ма Буфана как «одно из самых эффективных в Китае и одно из самых энергичных. В то время как большая часть Китая почти неизбежно увязла в гражданской войне, Чинхай пытается осуществить наши небольшие, но тем не менее амбициозные планы развития и реконструкции по собственной инициативе».
Генерал Ма начал государственный и контролируемый проект индустриализации, напрямую создавая образовательные, медицинские, сельскохозяйственные и санитарные проекты, управляемые или поддерживаемые государством. Государство предоставляло деньги на еду и форму во всех школах, государственных или частных. Были построены дороги и театр. Государство контролировало всю прессу, никакой свободы независимым журналистам не предоставлялось. Его режим был диктаторским по своей политической системе. Барнетт признал, что режим имел «жесткий авторитаризм» и «мало места для личной свободы». [48]
Такие корпорации, как CSBC Corporation, Taiwan , CPC Corporation, Taiwan и Aerospace Industrial Development Corporation, принадлежат государству в Китайской Республике .
Марксисты также существовали в партии Гоминьдан. Они рассматривали китайскую революцию в иных терминах, чем коммунисты, утверждая, что Китай уже прошел свою феодальную стадию и находится в периоде застоя, а не в другом способе производства. Эти марксисты в Гоминьдане выступали против идеологии китайской коммунистической партии. [49]
Гоминьдан использовал традиционные китайские религиозные церемонии. Души мучеников партии, которые погибли, сражаясь за Гоминьдан и революцию, и основатель партии доктор Сунь Ятсен, были отправлены на небеса, согласно партии Гоминьдан. Чан Кайши верил, что эти мученики были свидетелями событий на земле с небес. [50] [51] [52] [53]
Когда Северный поход был завершен, генералы Гоминьдана во главе с Чан Кайши отдали дань уважения душе доктора Суня на небесах, совершив жертвенную церемонию в храме Сяншань в Пекине в июле 1928 года. Среди присутствовавших генералов Гоминьдана были генералы-мусульмане Бай Чунси и Ма Фусян. [54]
Гоминьдан поддерживал Движение за новую жизнь , которое пропагандировало конфуцианство, а также выступал против вестернизации.
Лидеры Гоминьдана также выступали против Движения 4 мая . Чан Кайши , как националист и конфуцианец, был против иконоборчества Движения 4 мая. Он считал некоторые западные идеи чуждыми, как китайский националист, и что внедрение западных идей и литературы, которых хотело Движение 4 мая, не приветствовалось. Он и доктор Сунь Ятсен критиковали этих интеллектуалов 4 мая за развращение морали молодежи. [55]
Имамы, спонсируемые Гоминьданом, призывали мусульман идти на джихад , чтобы стать шахидами (мусульманский термин для мучеников) в битве, где мусульмане верили, что они автоматически попадут на небеса. Становление шахидами в джихаде за страну поощрялось Гоминьданом, что называлось «славной смертью за государство», и распространялся хадис, пропагандирующий национализм. [56] Песня, написанная Сюэ Вэньбо в мусульманской школе Чэнда, которая контролировалась Гоминьданом, призывала к мученичеству в битве за Китай против Японии. [57]
Гоминьдан также включил конфуцианство в свою юриспруденцию . Он простил Ши Цзяньцяо за убийство Сунь Чуаньфана , потому что она сделала это в отместку за то, что Сунь казнил ее отца Ши Цунбиня, что было примером сыновней почтительности к родителям в конфуцианстве. [58] Гоминьдан поощрял убийства из сыновней мести и даровал прощение тем, кто их совершал. [59]
В ответ на Культурную революцию Чан Кайши поддержал движение китайского культурного возрождения , которое пошло по стопам Движения за новую жизнь, пропагандируя конфуцианские ценности. [60]
Историки до 1990-х годов часто изображали Гоминьдан просто как банду коррумпированных лидеров, которые вступили в сговор с богатыми финансистами и промышленниками и мало заботились о рабочих и крестьянах Китая, противопоставляя это предполагаемой широкой базе народной поддержки коммунистов. Однако, как показывает Боденхорн (2002), ученые приходят к пониманию его усилий по созданию яркого и динамичного государства, прежде чем оно проиграло на поле битвы коммунистам, но затем получило второй шанс на Тайване, где они добились успеха. [61]
Гоминьдан продвигал науку и промышленность и пытался искоренить такие традиционные практики, как бинтование ног и экстравагантные брачные и погребальные обычаи. У Гоминьдана были сложные отношения с христианской миссионерской деятельностью. Многие высокопоставленные чиновники (включая Чан) были христианами, и американское общественное мнение, благоприятствовавшее Китаю, основывалось на миссионерах. В то же время в деревнях Гоминьдан критиковал миссионерскую деятельность как вопиющий пример империализма. Никаких существенных действий против церквей не было предпринято, но их критика была гораздо более безопасным способом распространения антиимпериалистического послания Гоминьдана, чем борьба с иностранными фирмами или США. Антихристианские движения были важны тактически для получения поддержки студентов и других членов общества, которые были возмущены влиянием чужаков в Китае.
Гоминьдан очистил китайскую систему образования от западных идей, введя конфуцианство в учебную программу. Образование перешло под полный контроль государства, что означало, по сути, партию Гоминьдан, через Министерство образования. Были добавлены военные и политические классы по Трем принципам народа Гоминьдана . Учебники, экзамены, степени и преподаватели контролировались государством, как и все университеты. [62]
Цзян Цзинго , назначенный директором тайной полиции Гоминьдана в 1950 году, получил образование в Советском Союзе и инициировал военную организацию советского образца в Китайской Республике. Военные, реорганизовав и советизировав политический офицерский корпус, слежку и деятельность партии Гоминьдан, распространялись по всей армии. Против этого выступил Сунь Лижэнь , который получил образование в Американском военном институте Вирджинии. [63] Затем Цзян Цзинго арестовал Сунь Лижэня, обвинив его в сговоре с американским ЦРУ с целью свержения Чан Кайши и Гоминьдана, Сунь был помещен под домашний арест в 1955 году. [64] [65]
Бывший лидер Гоминьдана Чан Кайши считал все национальные меньшинства Китая потомками Желтого императора , полумифического основателя китайской цивилизации. Чан считал, что все этнические меньшинства в Китае принадлежат к Чжунхуа миньцзу (китайской нации), и он ввел это в идеологию Гоминьдана, которая была распространена в образовательной системе Китайской Республики, а Конституция Китайской Республики считала идеологию Чана истинной. [66] [67] [68] На Тайване президент совершает ритуал почитания Желтого императора, повернувшись лицом на запад, в сторону материковой части Китая. [69]
Гоминьдан сохранил Комиссию по делам Монголии и Тибета для решения монгольских и тибетских вопросов. Мусульманин Ма Фусян был назначен ее председателем. [70]
Гоминьдан был известен тем, что спонсировал обучение мусульманских студентов за рубежом в мусульманских университетах, таких как университет Аль-Азхар , и создавал школы специально для мусульман. Мусульманские военачальники Гоминьдана, такие как Ма Фусян, содействовали образованию для мусульман. [71] Мусульманский военачальник Гоминьдана Ма Буфан построил женскую школу для мусульманских девочек в городе Линься , в которой преподавалось современное светское образование. [72]
Тибетцы и монголы отказались разрешить другим этническим группам, таким как казахи, участвовать в церемонии Коконура в Цинхае, но генерал-мусульманин Гоминьдана Ма Буфан разрешил им участвовать. [73]
Китайские мусульмане были среди самых жестких членов Гоминьдана. Ма Чэнсян был мусульманином, членом Гоминьдана, и он отказался сдаться коммунистам. [74] [75]
Гоминьдан разжигал антияньсишаньские и фэнюйсянские настроения среди китайских мусульман и монголов, подталкивая их к свержению своего правления во время войны на Центральных равнинах. [76]
Масуд Сабри , уйгур, был назначен Гоминьданом губернатором Синьцзяна , как и татарин Бурхан Шахиди и уйгур Юлбарс Хан . [77]
Генерал-мусульманин Ма Буфан также разместил символы Гоминьдана на своем особняке, особняке Ма Буфана, а также портрет основателя партии доктора Сунь Ятсена, расположенный рядом с флагом Гоминьдана и флагом Китайской Республики.
Генерал Ма Буфан и другие высокопоставленные мусульманские генералы присутствовали на церемонии озера Коконур , где поклонялись Богу озера, и во время ритуала пел китайский национальный гимн, все участники поклонились портрету основателя Гоминьдана доктора Сунь Ятсена, а также поклонились Богу озера, и участники, среди которых были мусульмане, сделали ему подношения. [78] Этот культ личности вокруг лидера Гоминьдана и Гоминьдана был стандартным на всех встречах. Портрету Сунь Ятсена поклонились три раза члены партии Гоминьдана. [79] Портрет доктора Суня был оформлен двумя скрещенными под ним флагами, флагом Гоминьдана и флагом Китайской Республики .
Гоминьдан также принимал конференции важных мусульман, таких как Бай Чунси, Ма Фусян и Ма Лян. Ма Буфан подчеркивал «расовую гармонию» как цель, когда он был губернатором Цинхая. [80]
В 1939 году Иса Юсуф Альптекин и Ма Фулианг были отправлены Гоминьданом с миссией в страны Ближнего Востока, такие как Египет , Турция и Сирия, чтобы заручиться поддержкой китайской войны против Японии , они также посетили Афганистан в 1940 году и связались с Мухаммедом Амином Бугрой , они попросили его приехать в Чунцин , столицу националистического правительства. Бугра был арестован британским правительством в 1942 году за шпионаж, и Гоминьдан организовал освобождение Бугры. Он и Иса Юсуф работали редакторами мусульманских изданий Гоминьдана. [81] Ма Тяньин (馬天英) (1900–1982) возглавлял миссию 1939 года, в которой было еще 5 человек, включая Ису и Фулиана. [82]
Гоминьдан является антисепаратистским. Во время своего правления в материковом Китае он подавил уйгурские и тибетские сепаратистские восстания. [ необходима цитата ] Гоминьдан претендует на суверенитет над Внешней Монголией и Тувой , а также над территориями современных Народной Республики и Китайской Республики. [83]
Генерал-мусульманин Гоминьдана Ма Буфан вел войну с вторгшимися тибетцами во время китайско-тибетской войны со своей мусульманской армией, и он неоднократно подавлял тибетские восстания во время кровавых сражений в провинциях Цинхай. Ма Буфана полностью поддерживал президент Чан Кайши, который несколько раз приказывал ему готовить свою мусульманскую армию к вторжению в Тибет и угрожал тибетцам воздушными бомбардировками. При поддержке Гоминьдана Ма Буфан семь раз атаковал тибетский район Голог во время усмирения Цинхая Гоминьданом , уничтожив тысячи тибетцев. [84]
Генерал Ма Фусян , председатель Комиссии по делам Монголии и Тибета, заявил, что Монголия и Тибет являются неотъемлемой частью Китайской Республики, утверждая:
Наша партия [Гоминьдан] считает развитие слабых и малых и сопротивление сильным и жестоким нашей единственной и самой неотложной задачей. Это еще более верно для тех групп, которые не относятся к нашему виду [кит. fei wo zulei zhe]. Теперь народы Монголии и Тибета тесно связаны с нами, и мы испытываем большую привязанность друг к другу: наше общее существование и общая честь уже имеют историю более тысячи лет. ... Жизнь и смерть Монголии и Тибета являются жизнью и смертью Китая. Китай абсолютно не может заставить Монголию и Тибет отделиться от территории Китая, а Монголия и Тибет не могут отказать Китаю в обретении независимости. В настоящее время на земле нет ни одной нации, кроме Китая, которая искренне будет развивать Монголию и Тибет. [85]
По приказу националистического правительства Чан Кайши, губернатор провинции Цинхай (1937–1949) хуэйский генерал Ма Буфан отремонтировал аэропорт Юйшу, чтобы помешать тибетским сепаратистам добиваться независимости. [ требуется ссылка ] Ма Буфан также подавил монгольские сепаратистские движения, похитив святилище Чингисхана и напав на тибетские буддийские храмы, такие как Лабранг, и удерживая над ними жесткий контроль с помощью церемонии поклонения богу Коконуру. [78] [86]
Во время Кумульской революции 36-я дивизия Гоминьдана (Национально-революционная армия) разгромила сепаратистскую уйгурскую Первую Восточно-Туркестанскую республику , нанеся ей смертельный удар в битве при Кашгаре (1934) . Мусульманский генерал Ма Хушань поклялся в верности Гоминьдану и подавил еще одно уйгурское восстание во время восстания Чархлик . [ требуется ссылка ]
Во время Илийского восстания Гоминьдан воевал против уйгурских сепаратистов и Советского Союза, а также против Монголии. [ необходима цитата ]
В 1895 году Тайвань, включая Пескадорские острова , стал японской колонией, уступкой империи Цин после того, как она проиграла Первую китайско-японскую войну . После поражения Японии в конце Второй мировой войны в 1945 году Генеральный приказ № 1 предписывал Японии, которая капитулировала перед США, сдать свои войска на Тайване силам Китайской Республики Гоминьдан.
Тайвань был передан под административный контроль Китайской Республики Администрацией помощи и восстановления ООН (UNRRA), а Китайская Республика подвергла Тайвань военной оккупации. Напряженность между местными тайваньцами и выходцами с материка из материкового Китая возросла в последующие годы, достигнув кульминации в 27 февраля 1947 года в Тайбэе, когда спор между женщиной-продавщицей сигарет и офицером по борьбе с контрабандой спровоцировал гражданские беспорядки и протесты, которые продолжались в течение нескольких дней. Восстание переросло в кровавое восстание и было вскоре подавлено армией Китайской Республики в ходе инцидента 28 февраля .
После создания Китайской Народной Республики (КНР) 1 октября 1949 года, командиры Народно-освободительной армии КНР считали, что Цзиньмэнь и Мацзу должны быть взяты перед финальным наступлением на Тайвань. Гоминьдан сражался в битве при Кунинтоу и остановил вторжение. В 1950 году Чан Кайши занял пост в Тайбэе в соответствии с Временными положениями, действующими в период коммунистического восстания . Положение объявляло военное положение на Тайване и останавливало некоторые демократические процессы, включая президентские и парламентские выборы, до тех пор, пока материк не будет отвоеван у коммунистов. Гоминьдан подсчитал, что потребуется 3 года, чтобы победить коммунистов. Лозунг был «подготовиться в первый год, начать сражаться во второй и завоевать в третий год». Однако различные факторы, включая международное давление, как полагают, помешали Гоминьдану вступить в полномасштабное военное противостояние с коммунистами. Холодная война с парой незначительных военных конфликтов привела к началу войны. Различные правительственные органы, ранее находившиеся в Нанкине, были восстановлены в Тайбэе, поскольку контролируемое Гоминьданом правительство активно заявляло о суверенитете над всем Китаем. Китайская Республика на Тайване сохраняла место Китая в Организации Объединенных Наций до 1971 года.
До 1970-х годов Гоминьдан успешно продвигал земельные реформы, развивал экономику, внедрял демократическую систему на нижнем уровне правительства, улучшал отношения между двумя сторонами Тайваньского пролива и создал тайваньское экономическое чудо . Однако Гоминьдан контролировал правительство в рамках однопартийного авторитарного государства до реформ в конце 1970-х и в 1990-е годы. В результате инцидента 28 февраля 1947 года тайваньскому народу пришлось пережить то, что называется « Белым террором », политическими репрессиями под руководством Гоминьдана. Китайская Республика на Тайване когда-то упоминалась как синоним Гоминьдана и была известна просто как «Националистический Китай» по названию ее правящей партии. В 1970-х годах Гоминьдан начал разрешать «дополнительные выборы» на Тайване, чтобы заполнить места стареющих представителей в парламенте. Хотя оппозиционные партии не были разрешены, представители Тангвая (или «вне партии») допускались. В 1980-х годах Гоминьдан сосредоточился на преобразовании правительства из однопартийной системы в многопартийную демократию и принял « тайванизацию ». С основанием Демократической прогрессивной партии (ДПП) в 1986 году Гоминьдан начал конкурировать с ДПП на парламентских выборах. В 1991 году военное положение было отменено, когда президент Ли Дэнхуэй отменил Временные положения, действовавшие в период коммунистического восстания . Всем партиям стало разрешено участвовать в выборах всех уровней, включая президентские выборы. Ли Дэнхуэй , первый демократически избранный президент Китайской Республики и лидер Гоминьдана в 1990-х годах, объявил о своей поддержке «особых межгосударственных отношений» с КНР. КНР связала это с независимостью Тайваня .
В 1994 году Гоминьдан столкнулся с расколом, который привел к формированию Китайской новой партии , что, как утверждается, стало результатом «коррумпированного стиля правления» Ли. Новая партия после чистки Ли в значительной степени реинтегрировалась в Гоминьдан. Гораздо более серьезный раскол в партии произошел в результате президентских выборов 2000 года . Расстроенный выбором Лянь Чаня в качестве кандидата на пост президента от партии, бывший генеральный секретарь партии Джеймс Сун начал независимую кампанию, которая привела к исключению Суна и его сторонников и формированию Первой народной партии (ПНП). Кандидат Гоминьдана занял третье место после Суна на выборах. После выборов стали очевидны прочные отношения Ли с оппонентом. Чтобы предотвратить переход в ПНП, Лянь отвел партию от пронезависимой политики Ли и стал более благосклонно относиться к объединению Китая . Этот сдвиг привел к исключению Ли из партии и формированию Союза солидарности Тайваня .
.jpg/1280px-Ma_Ying-jeou_Berkeley_2006_(cropped).jpg)
Пан -синяя коалиция посетила материк в 2005 году. Будучи правящей партией на Тайване, Гоминьдан накопил огромную бизнес-империю банков, инвестиционных компаний, нефтехимических фирм, а также теле- и радиостанций, что, как считается, сделало его самой богатой политической партией в мире, с активами, которые когда-то оценивались примерно в 2–10 миллиардов долларов США. [87] Хотя этот военный сундук, казалось, помогал Гоминьдану до середины 1990-х годов, позже он привел к обвинениям в коррупции (см. Черное золото (политика) ). После 2000 года финансовые активы Гоминьдана, похоже, были скорее обузой, чем выгодой, и Гоминьдан начал избавляться от своих активов. Однако транзакции не были раскрыты, и местонахождение денег, полученных от продажи активов (если они куда-то ушли), неизвестно. На президентских выборах 2004 года были обвинения в том, что Гоминьдан сохранил активы, которые были приобретены незаконно. В настоящее время в Законодательном Юане представлен законопроект, предложенный DPP , о возврате незаконно приобретенных партийных активов и возвращении их правительству; однако, поскольку альянс пан-синих, Гоминьдан и его более мелкий партнер PFP контролируют законодательный орган, маловероятно, что он будет принят. Гоминьдан также признал, что часть его активов была приобретена незаконным путем, и поэтому пообещал «ретро-наделить» их правительством. Однако количество активов, которые следует классифицировать как незаконные, все еще является предметом жарких споров; DPP , в качестве правящей партии с 2000 по 2008 год, заявила, что есть гораздо больше того, что Гоминьдан еще должен признать. Кроме того, Гоминьдан активно продавал активы под своим названием, чтобы погасить свои недавние финансовые трудности, которые, по мнению DPP, являются незаконными. Позиция бывшего председателя Гоминьдана Ма Инцзю заключается в том, что Гоминьдан продаст часть своей собственности по ценам ниже рыночных, а не вернет ее правительству, и что подробности этих сделок не будут публично раскрыты.
В декабре 2003 года тогдашний председатель Гоминьдана (нынешний почетный председатель) и кандидат в президенты Лянь Чан инициировал то, что некоторым показалось серьезным изменением в позиции партии по связанным вопросам объединения Китая и независимости Тайваня. Выступая перед иностранными журналистами, Лянь сказал, что хотя Гоминьдан и выступает против «немедленной независимости», он также не желает, чтобы его классифицировали как «сторонника воссоединения».
В то же время Ван Цзинь-Пын , спикер Законодательного Юаня и руководитель кампании пан-Синей коалиции на президентских выборах 2004 года , заявил, что партия больше не выступает против «конечной независимости» Тайваня. Это заявление позже было разъяснено как означающее, что Гоминьдан выступает против любого немедленного решения об объединении и независимости и хотел бы, чтобы этот вопрос был решен будущими поколениями. Позиция Гоминьдана по отношениям через пролив была переопределена как надежда остаться в текущей ситуации «ни независимо, ни един».
В 2005 году тогдашний председатель партии Лянь Чан объявил, что он должен покинуть свой пост. Двумя основными претендентами на эту должность являются Ма Инцзю и Ван Цзиньпин . 5 апреля 2005 года мэр Тайбэя Ма Инцзю заявил, что хотел бы возглавить оппозиционный Гоминьдан с Ван Цзиньпином. 16 июля 2005 года Ма был избран председателем Гоминьдана в первом спорном руководстве за 93-летнюю историю Гоминьдана . Около 54 процентов из 1,04 миллиона членов партии отдали свои голоса. Ма Инцзю набрал 72,4 процента голосов, или 375 056 голосов, против 27,6 процента, или 143 268 голосов, у Ван Цзиньпина . Не сумев убедить Вана остаться на посту вице-председателя, Ма назначил оставшихся на этом посту У По-сюна (吳伯雄), Цзян Пин-куна (江丙坤) и Линь Чэн-чи (林澄枝), а также давнего партийного администратора и стратега Джона Куаня (關中) вице-председателями; все назначения были одобрены подсчетом голосов делегатов партии.
Недавно произошло потепление отношений между коалицией пан-синих и КНР, при этом видные члены как Гоминьдана, так и ПНП вели активные дискуссии с официальными лицами на материке. В феврале 2004 года выяснилось, что Гоминьдан открыл предвыборный офис для списка Лянь-Суна в Шанхае , нацеленный на тайваньских бизнесменов. Однако после негативной реакции на Тайване Гоминьдан быстро заявил, что офис был открыт без официального уведомления или разрешения. Кроме того, КНР опубликовала заявление, запрещающее открытую агитацию на материке, и официально заявила, что у нее нет предпочтений относительно того, какой кандидат победит, и ее интересуют только позиции победившего кандидата.
28 марта 2005 года тридцать членов Гоминьдана (ГМД) во главе с заместителем председателя ГМД Чан Пин-куном прибыли в материковый Китай . Это был первый официальный визит Гоминьдана на материк с тех пор, как он был побежден коммунистическими войсками в 1949 году (хотя члены ГМД, включая Чана, совершали индивидуальные визиты в прошлом). Делегаты начали свой маршрут с того, что отдали дань уважения революционным мученикам Десятого восстания в Хуанхуагане. Затем они вылетели в бывшую столицу Китайской Республики Нанкин, чтобы почтить память Сунь Ятсена. Во время поездки Гоминьдан подписал соглашение из 10 пунктов с КПК. Оппоненты считали этот визит прелюдией к третьему сотрудничеству ГМД-КПК. Спустя несколько недель, в мае, председатель Лянь Чань посетил материк и встретился с Ху Цзиньтао . Никаких соглашений подписано не было, поскольку правительство Чэнь Шуйбяня пригрозило преследовать делегацию Гоминьдана за измену и нарушение законов Китайской Республики, запрещающих гражданам сотрудничать с коммунистами.
13 февраля 2007 года Тайваньская прокуратура предъявила Ма обвинение в предполагаемом хищении около 11 миллионов тайваньских долларов (339 000 долларов США) в связи с вопросом о «специальных расходах», когда он был мэром Тайбэя. Вскоре после предъявления обвинения он подал в отставку с поста председателя Гоминьдана на той же пресс-конференции, на которой он официально объявил о своем выдвижении кандидатом на пост президента. Ма утверждал, что должностные лица обычно используют фонд специальных расходов на личные расходы, понесенные в ходе исполнения своих официальных обязанностей. В декабре 2007 года Ма был оправдан по всем обвинениям и немедленно подал иск против прокуроров, которые также обжалуют оправдательный приговор.
В 2020 году 48-летний Джонни Чан был избран председателем Гоминьдана. Он сменил У Дэн-И, который ушел в отставку из-за поражения партии на январских выборах. Чан столкнулся с трудностями как в управлении историей Гоминьдана, так и в связи с различными структурными проблемами внутри партии. [88] В сентябре 2021 года Гоминьдан избрал своим новым лидером опытного политика Эрика Чу вместо Джонни Чана. [89]
Консерватизм на Тайване — это широкая политическая философия, которая поддерживает политику единого Китая как жизненно важный компонент международной безопасности и экономического развития Китайской Республики (КР) , в противовес тайванизации и суверенитету Тайваня. Фундаментальные консервативные идеи основаны на конфуцианских ценностях и направлениях китайской философии, связанных с учением Сунь Ятсена , большим централизованным правительством, которое тесно вмешивается в жизнь людей как на социальном, так и на экономическом уровнях, и построением единой китаецентричной национальной идентичности . Консервативная идеология на Тайване составляет характер и политику партии Гоминьдан (ГМД) и пан -синего лагеря .
Отношения между Китайской Республикой (КР) и Китайской Народной Республикой (КНР) являются главной заботой Тайваня во внешней политике. В широком смысле консервативная позиция по обе стороны пролива придерживается концепции Единого Китая, представленной Гоминьданом (ГМД). Однако интеграция этой философии Единого Китая в партийную линию значительно изменилась. К концу президентства Чан Кайши повестка дня радикального объединения с помощью военной силы медленно переросла в стремление к мирному и стратегическому, хотя и конкурентному сосуществованию, а не к прямому соперничеству. Со временем последняя стратегия консолидировалась в принцип Единого Китая в результате Консенсуса 1992 года , который предложил единое образование, включающее как Тайвань, так и материк, оставляя при этом вопрос представительства открытым для интерпретации. С точки зрения сравнения консерваторы извлекают экономические и защитные выгоды из общения с КНР, одновременно предостерегая от изоляции и незащищенности Тайваня, подразумеваемых под суверенитетом Тайваня. Для политических консерваторов Тайваня статус-кво не является оптимальным, но, по крайней мере, лучше, чем независимость.
Консервативная внутренняя политика на Тайване отражает сильное правительство в центре политики и принятия решений, в котором государство берет на себя инициативу для отдельных лиц и тесно вмешивается в их повседневную жизнь. Это противоречит западному политическому консерватизму , который поддерживает небольшое правительство , действующее на периметре общественной жизни, чтобы уважать свободу граждан. Таким образом, консервативная политика Гоминьдана может также характеризоваться фокусом на поддержании традиций и доктрины конфуцианской мысли, а именно укреплении морали патернализма и патриархата в тайваньском обществе. Более того, консерватизм фокусируется на сохранении безопасности статус-кво в соответствии с принципом одного Китая , который воплощает традиционную политическую мысль партии Гоминьдан, в отличие от неопределенности изменений в рамках связанного с оппозиционными партиями движения за независимость. На более широком уровне политический консерватизм на Тайване вращается вокруг построения и, позднее, сохранения единой китайской национальной идентичности, основанной на китаецентризме . Подобно угрозе мультикультурализма, которая является одной из главных забот западных консерваторов, т.е. Соединенных Штатов, политика Гоминьдана направлена против интеграции культуры аборигенов в основную китайскую идентичность.
С точки зрения экономической политики консерватизм на Тайване можно охарактеризовать как крайне интервенционистский. Национальная экономика централизованно планируется в целях развития, и существует небольшое разделение между государством и обществом. Это противоречит общему понятию экономического консерватизма, где мало или совсем не желательно вмешательство правительства в экономические дела. Это идеологическое различие проистекает из конфуцианских корней тайваньского консерватизма. Следуя понятию конфуцианского патернализма , где отец является главой семьи, консерваторы видят государство главой общества. Таким образом, государство должно обеспечивать благосостояние населения, способствуя развитию и вмешиваясь в экономические дела. Примерами консервативной политики являются земельные реформы 1949-1953 годов, экономические реформы 1950-1968 годов, направленные на поощрение производства на экспорт, Десять крупных строительных проектов и установление Трех прямых связей с Китаем .
Существует четыре основных элемента конфуцианства , которые применимы к консервативному управлению. Патерналистское государство подразумевает принятие решений сверху вниз в соответствии с представлением о том, что «отец является главой дома, а также государство является главой общества». Лидеры обладают, жэнь , высшей добродетелью, представляющей человеческие качества в их лучшем проявлении, которая определяет их право на власть. Идея общественного порядка и гармонии транслируется в предположение о благожелательном государстве - жэнь/гуманность , с которым гражданское общество работает вместе - шу/взаимность , а не противопоставляет, контролирует и проверяет. [90] Понятие патриархата позиционирует мужчин как лидеров, а женщин как пассивных. Конфуций и Мэн-цзы в трех послушаниях изображают послушание отцу и старшим братьям в молодости, мужу в браке и сыновьям вдовству. Наконец, коллективность фиксирует отсутствие традиции чествования личности в отличие от Соединенных Штатов. Вместо этого иерархия уважается, поскольку она отражает естественно предписанные позиции в обществе. Более того, выполнение индивидуальных обязанностей в данной позиции необходимо для функционирования общества.
Многие из политических решений Гоминьдана были вдохновлены видением его основателя Сунь Ятсена и его тремя принципами народа : национализмом (民族主義), демократией (民權主義) и средствами к существованию народа (民生主義). Эти три принципа объединяются, чтобы сделать Тайвань свободной, могущественной и процветающей страной, хотя они избирательно интерпретируются в определенном контексте, который отклоняется от первоначального намерения Сунь Ятсена. Например, во время правления Чан Кайши и большей части правления Цзян Цзинго авторитарное государство затмило демократию, подвергая цензуре голос народа. Однако большинство его политических идей, которые позже были приняты его преемниками в управлении Тайванем, включали уравнивание землевладения, изучение традиционной китайской морали через конфуцианские ценности и регулирование государственного капитала национальными корпорациями. В последние годы своего правления Цзян Цзинго также предпринял шаги по прекращению однопартийного государства Гоминьдана , проложив путь к демократизации Тайваня. [91] [92]
Консервативные партии Тайваня или так называемый « пан-синий лагерь » включают Гоминьдан (ГМД), Народную первую партию (ПВП) и Новую партию (НП) .
Гоминьдан является основной консервативной партией и в настоящее время является крупнейшей оппозиционной партией в Законодательном Юане с 35 местами. [93]
Народная первая партия — либерально-консервативная партия, основанная бывшим генеральным секретарем Гоминьдана и губернатором провинции Тайвань Джеймсом Суном после президентских выборов 2000 года. Является главным соперником Гоминьдана за голоса консерваторов. В настоящее время занимает 3 места в Законодательном Юане. [93]
Новая партия также была создана как откол от Гоминьдана в 1993 году после растущего недовольства политикой президента Ли, которая дистанцировала партию от объединения с материком. НП стала исчезающей силой в политическом ландшафте, не получив ни одного места в Законодательном Юане с выборов 2008 года.
Первоначально лагерь пан-синих и лагерь пан-зеленых отражали идеологические различия внутри общества по поводу национальной идентичности. Эти идеологические различия проявлялись в различных позициях по политике в отношении пролива: лагерь синих выступал за объединение, а лагерь зеленых — за независимость. Поэтому определение партийной принадлежности основывалось на этнической принадлежности и отношении к отношениям с материком. [94] В результате база сторонников лагеря пан-синих традиционно состояла из людей, в основном имеющих китайскую идентичность и прообъединительные установки.
Однако в последнее время было отмечено, что присоединение к партии вышло за рамки этих традиционных дихотомий. На это повлиял рост особой тайваньской идентичности, укорененной не в этнокультурном аспекте, а в историческом, экономическом и политическом развитии острова. [95] Изменение повлияло на предпочтения людей, с растущей обеспокоенностью по поводу способности и воли каждой партии поддерживать то, что считается тайваньской идентичностью. В результате этой тенденции и в попытке обратиться к растущей группе людей, которые идентифицируют себя как тайваньцы, Гоминьдан утратил свою идеалистическую панкитайскую страсть. Чтобы избежать маргинализации, он сосредоточился скорее на практических шагах китайско-тайваньского сотрудничества. [96]
Еще одной серьезной проблемой для граждан стала способность партий сохранять мир и стабильность по обе стороны пролива, поскольку большинство людей предпочитают статус-кво объединению или независимости. [97] Это отпугнуло политиков от стремления к прямому объединению или независимости, а скорее смягчило их позицию в отношении сохранения статус-кво. Например, в президентской кампании 2008 года Гоминьдан использовал статус-кво в качестве тактики кампании, что в конечном итоге привело к избранию его кандидата Ма Инцзю. Однако на выборах в Тайване в 2016 году неспособность сделать это в сочетании с использованием ДПП той же «стратегии статус-кво» стоили Гоминьдану президентства. [98]
В результате этих двух тенденций — растущей тайваньской идентичности и устойчивого предпочтения сохранения статус-кво с материком — характеристики сторонников консерваторов стали менее четкими, чем прежде.
Внутри страны консерватизм в Гоминьдане ходит по тонкой грани. Подъем пантайваньского движения за независимость, в основном состоящего из молодых членов, которое не признает существование консенсуса 1992 года и, следовательно, утверждает, что Тайвань уже независим, бросил вызов статус-кво и призвал к большему суверенитету КР в многосторонней политике и экономике. [99] В результате возвращение Гоминьдана к власти, вероятно, будет основано на более тщательном поддержании прагматичной дипломатии, которая, как можно предвидеть, включает в себя сближение Тайваня с ПРОК с помощью различных методов, таких как совместное использование социальных пространств в международных институтах, совершение дипломатических визитов, подписание экономических соглашений. В каждом случае Гоминьдан должен обещать сохранять безопасную дистанцию, чтобы отражать убеждения бдительного населения. Чтобы еще больше усугубить эту напряженность, Гоминьдан также пострадал от недемократических восприятий после того, как он уклонился от постатейного пересмотра Соглашения о торговле услугами через пролив , что побудило студенческое движение «Подсолнух» подорвать доверие к партии. В будущем Гоминьдан должен повысить прозрачность, чтобы восстановить доверие между ним и тайваньским населением. [100]
В последние годы Гоминьдан постепенно терял расположение Китая. После поражения Гоминьдана на выборах 2016 года Гоминьдан начал менять свою прокитайскую политику в сторону медианы, чтобы лучше представлять мнение электората. Короче говоря, они начали проводить кампанию под идеалом мультикультурализма , который включал как «китайских», так и «тайваньских» граждан. Однако это изменение партийной линии подверглось критике со стороны Китая. [101] Озабоченность Пекина процессом «локализации» проистекает из опасений по поводу движения КР к «де-китайизации», которая ослабит утверждение КНР о том, что люди по обе стороны пролива имеют общие связи и наследие. Более того, Китай рассматривает нынешнего президента ДПП Цай Инвэнь как опасного игрока, который угрожает Консенсусу 1992 года, обвиняя Гоминьдан в неэффективном управлении внутренней и международной политикой, что привело к их поражению на выборах 2016 года. В будущем Гоминьдану также придется бороться за то, чтобы сбалансировать предпочтения всего электората, одновременно балансируя на тонкой грани с материковым Китаем.
.jpg/1280px-%E8%94%A3%E4%B8%AD%E6%AD%A3%E8%82%96%E5%83%8F(%E4%B8%8A%E8%89%B2).jpg)
Отступление Чан Кайши на Тайвань после гражданской войны в Китае и последующее создание Китайской Республики в декабре 1949 года ознаменовали начало партийной линии «Одного Китая». На Тайване Гоминьдан немедленно настоял на своем праве сохранять позицию законного представителя всего Китая. «Правительство в изгнании», термин, который Китайская Республика при Чан Кайши решила называть себя, оставалось статусом, признанным международным сообществом до октября 1971 года, когда место Тайваня в Совете Безопасности ООН было заменено местом КНР, и февраля 1972 года, который ознаменовал исторический визит Никсона в Пекин , завершившийся Шанхайским коммюнике . [102]
Первоначально Гоминьдан стремился выждать время и силы при помощи и защите США, чтобы вернуть себе материк. Начало Корейской войны побудило президента Трумэна отдать приказ Седьмому флоту защищать Тайвань от возможного вторжения 27 июня 1950 года. [103] Хотя общей целью США было не помочь Чан Кайши вернуться на материк, а превратить Тайвань в крепость против коммунизма, это позволило Чан Кайши осуществить свое военное видение объединения.
Будучи убежденным антикоммунистом , Чан продвигал свою доктрину объединения под идеологией освобождения материка от коммунистов с помощью силы. Поэтому армия гражданских лиц, юристов, солдат и других квалифицированных рабочих, прибывшая с ним, рассматривала Тайвань как временную базу для наращивания промышленной и военной мощи до уровня, необходимого для возвращения материка. В августе 1955 года и позднее в 1958 году Чан продемонстрировал свою приверженность урегулированию представительского соперничества Гоминьдана и Коммунистической партии Китая (КПК) с помощью военной силы, спровоцировав конфликт вдоль островов Тачен, Цзиньмэнь и Мацзу во время Первого кризиса в Тайваньском проливе . [104] КПК начала обстреливать острова в ответ на развертывание Чангом приблизительно 60 000 вооруженных солдат в этом районе, что спровоцировало Второй кризис в Тайваньском проливе . В 1960-х годах небольшие стычки сопровождались нетрадиционными стратегиями, направленными на освобождение Китая. Чан Кайши развернул самолеты, которые сбрасывали листовки, и отправил военно-воздушные силы на разведывательные и шпионские миссии, т. е. на подрыв мостов и инфраструктуры на материке. Тем не менее, 1970-е годы были отмечены резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН 2758 , которая ознаменовала упадок Тайваня в международном сообществе, и вместе с этим желание вернуть материк было заменено необходимостью выживать в условиях нового нестабильного статус-кво. [105]
Политика Гоминьдана «Одного Китая» также повлияла на политику правления на Тайване. Справляясь с ослаблением экономики острова после длительного периода процветания при японцах, а также с недовольством жителей администрацией Гоминьдана, Чан Кайши решил укрепить свое господство посредством авторитарной политической системы, чтобы стабилизировать внутренние дела Тайваня, открыв путь к объединению с материком.
С точки зрения структуры правительство Чан Кайши, навязанное Тайваню, мало чем отличалось от предыдущей формы, использовавшейся для управления материковым Китаем . Почти все правительственные должности, с добавлением высших военных должностей, полиции и системы образования, были заняты выходцами с материка . Этническое разделение в создании административной системы было очевидным: народ хоккиен , основная этническая группа на Тайване, взял под контроль местные органы власти. Между тем, меньшинство хакка заняло высшие должности в таких органах, как полиция и железные дороги, из-за их благосклонности к жителям материка. Гоминьдан создал отдельное правительство для Тайваня, состоящее из пяти муниципалитетов и шестнадцати округов, где местные жители могли осуществлять право голоса. [106]
Был реализован ряд прогрессивных социальных политик. Правительство открыло больше школ и университетов, [106] а также организовало план общественного здравоохранения. [107] Официальная образовательная программа требовала, чтобы студенты изучали и говорили на мандаринском диалекте китайского языка , запрещая при этом использование местных языков. [108] Однако в обмен на социальное обеспечение выгодами были свобода и демократические права: продолжая Военное положение , которое предоставляло широкие полномочия полиции и военным в случае «коммунистического восстания», правительство Чан Кайши в течение 1950-х годов запретило любую политическую деятельность тайваньцев, такую как создание партий, издание газет и студенческих демократических движений. [106] Внутри правительства было мало прозрачности, поскольку Законодательный Юань был ограничен в обсуждении бюрократических вопросов, включая, помимо прочего, планирование и финансирование. [109]
Гоминьдан также пытался маневрировать выборами на местном уровне: кандидатам предоставлялась финансовая помощь и организационные фонды для лучшего проведения их кампаний. [110] Партия выдвигала по крайней мере двух кандидатов от разных фракций в одном районе, затем позволяла этим фракциям по очереди занимать должности в местных бюрократических органах. Дополнительные экономические преимущества также предоставлялись тем кандидатам, которые соглашались подчиняться Гоминьдану. [106]
Представительной экономической политикой во время правления Чан Кайши были земельные реформы, проведенные между 1949 и 1953 годами, которые оказали глубокое влияние не только на сельскохозяйственный сектор, но и на всю экономику. Их целью было изменить японскую колониальную систему аренды, которая способствовала несправедливому распределению земли и способствовала разрыву между богатыми и бедными. Реформы были направлены на то, чтобы сделать всех фермеров владельцами своих собственных полей. [111] Реформы состояли из трех этапов. Во-первых, принудительное снижение арендной платы за землю, которое ограничило арендную плату за фермы максимумом в 37,5 процента от годового урожая основных культур. Второй этап - продажа государственных земель, которые ранее находились в собственности и были конфискованы у японских колонистов, фактическим арендаторам по цене значительно ниже рыночной стоимости. Заключительный третий этап - «Закон о земле - земледельцу», в соответствии с которым земля, принадлежащая землевладельцам, превышающая 2,9 гектара, была принудительно продана правительству, которое, в свою очередь, перепродавало ее арендаторам. [112] Эти реформы коснулись подавляющего большинства тайваньского сельского населения, причем 70% домохозяйств арендаторов получили снижение арендной платы на первом этапе. Второй и третий этапы также способствовали сокращению земель, обрабатываемых арендаторами, с 44% в 1949 году до 17% в 1953 году. [113]
С экономической точки зрения реформы были важны, поскольку со сменой собственника структура стимулирования земледельца была преобразована, способствуя увеличению трудовых усилий, производства, инвестиций и внедрения новых технологий. Этот рост производительности был необходим для последующей передачи ресурсов — труда и капитала — в другие секторы экономики. [112] Реформы также оказали влияние на распределение доходов, улучшив доходы арендаторов и новых владельцев. Утверждается, что такая политика распределения, а затем и роста также способствовала эгалитарной модели роста страны. [112]
Тайвань при президенте Гоминьдана Цзян Цзинго олицетворял собой движение к более гибким отношениям между двумя сторонами пролива в эпоху официальной дипломатической изоляции, начатой признанием КНР США 1 января 1979 года. В то время как первоначальная философия «одного Китая» Чан Кайши сохраняла Тайвань в качестве своего единственного законного представителя, позиция, в то время признанная международным сообществом, его сын, столкнувшись с падением международного статуса Тайваня и ростом мощи и значимости Китая, больше не мог поддерживать ту же жесткую позицию и открыто враждебную политику. [114] Таким образом, Гоминьдан при Го изменил свою интерпретацию «одного Китая» на понятие представительского соперничества в рамках своих текущих отношений между двумя сторонами пролива , что выражает необходимость Тайваня вести переговоры о своей значимости и уступках, сделанных им на других иностранных аренах, в свете конкурирующих претензий КПФ на представительство.
В рамках линии «одного Китая» Цзян Цзинго вел переговоры о собственной безопасности, чтобы конкурировать с растущей мощью КНР. Таким образом, он заполнил пустоту официальных дипломатических связей с другими странами неофициальными связями, разделяя современную парадигму внешних отношений Тайваня. Цзян Цзинго резко отреагировал на разрыв официальных отношений в 1979 году и прекращение Договора о взаимной обороне , что заставило его повторить свои пять принципов в отношении отношений между КР и США под лозунгом «реальность, преемственность, безопасность, законность и государственность». В результате Конгресс США 10 октября того же года протолкнул Закон об отношениях с Тайванем . Закон был неофициальным посредничеством, которое позволило США иметь дело с внешними угрозами Тайваню и продавать оружие в целях укрепления обороны. [115]
В 1979 году « Три нет »: никаких контактов, никаких компромиссов, никаких переговоров с PROC были приняты в ответ на «Три связи» КР и поддерживались президентом Куо. Однако угон грузового самолета китайской авиакомпании 3 мая 1986 года в сочетании с внутренним давлением граждан, требовавших добраться до материка, отменили эту политику. [116] В 1987 году политика открытых дверей позволила Красному Кресту КР выдавать разрешения людям из Тайваня на поездки к своим родственникам на материке, что послужило началом постоянных гражданских обменов между КР и КНР.
Компромисс « Китайского Тайбэя » на летних Олимпийских играх 1984 года является показательным примером уступок, сделанных во время администрации Цзян Цзинго. Из-за жалоб Китая на термин «Китайский Тайвань» и регистрацию спортсменов как китайских спортсменов, Тайвань принял «Китайский Тайбэй» — термин, который молчаливо одобрял принцип одного Китая и напоминал компромисс представительства, которым были удовлетворены обе стороны. [117] Это был прагматичный шаг к возвращению международного пространства для КР, который воплощал движение к объединению.
В свете растущих внутренних продемократических настроений, отказа со стороны международного сообщества - начиная с решения Соединенных Штатов не признавать КР дипломатически, и растущей мощи и международного статуса Китая, Цзян Цзинго инициировал различные стратегические, ограниченные демократические уступки, чтобы консолидировать власть Гоминьдана против внутреннего и внешнего давления. Это позволило бы Гоминьдану стратегически продолжать быть сильным государством под видом демократии, а также позволило бы КР надежно распределять внимание за рубежом при обсуждении своей политики одного Китая. В конечном счете, вопросы прав человека по-прежнему оставались серьезным противоречием в эту эпоху, учитывая, что Цзян Цзинго поддерживал основные политические курсы правления своего отца. Однако военное положение , продукт опасений его отца по поводу безопасности коммунистического восстания, в конечном итоге было отменено в 1987 году.
Постепенный переход Цзян Цзинго от этнического китайского консерватизма к тайваньскому консерватизму начался с перестановок в кабинете министров, чтобы включить больше этнических тайваньских членов, хотя и в небольших масштабах. [118] Следующим шагом в этом изменении стало открытие политической сцены для противоположных партий, а именно Танвай , которая имела свои корни в тайваньском народе. В то время как Цзян Цзинго начал медленно ослаблять ограничения политической оппозиции, «Танвай» уже получал большую поддержку на местных выборах в конце 1970-х годов; во многом в той степени, что после инцидента в Гаосюне в 1979 году Гоминьдан инициировал более строгое наблюдение и арест членов оппозиции. [118] Поскольку политический активизм в 1980-х годах привлекал все больше и больше тайваньцев, правительство Гоминьдана начало проводить открытую политику, чтобы поощрять участие оставшегося населения, например, вовлекая новые таланты и религиозных людей. [118] Ярким примером может служить решение Чан Кайши выбрать Ли Дэнхуэя , коренного тайваньца, на пост вице-президента страны в 1982 году. [119] В 1986 году Цзян Цзинго совершил немыслимое: он пренебрег Гоминьданом, допустив незаконное формирование Демократической прогрессивной партии (ДПП) . Эта политика демонстрирует, что Цзян Цзинго стремился получить международную поддержку, чтобы укрепить свой режим, занимая морально высокую позицию демократической легитимности против растущей угрозы Китая. При этом он также стремился умиротворить Соединенные Штаты по финансовым и охранным причинам.
Другим элементом эпохи Цзян Цзинго было продолжающееся исключение коренных народов Тайваня из -за страха осквернить синоцентричную национальную идентичность. Хотя ДПП была сформирована, она никогда не основывалась на намерении восстановить права аборигенов, а скорее была фронтом для рассеивания гнева и удовлетворения. Более того, не было никаких политик, направленных на возврат земель, украденных при Чан Кайши, снятие запрета на обращение к языкам аборигенов или предоставление образования в школах для продолжения культуры аборигенов. Только после того, как демократическая консолидация произошла после Цзян Цзинго, права аборигенов были восстановлены. В тандеме с поддержанием строгой синоцентричной идентичности, поскольку Цзян Цзинго и его люди пытались ввести новый вид консерватизма в партийную структуру, в общенациональном масштабе правительство все еще называлось авторитарно-консервативным.
1970-е годы были периодом быстрого экономического развития тайваньской экономики. Правительство осознало, что существующая инфраструктура достигла своего максимального потенциала и больше не может удовлетворить потребности экономики. Цзян Цзинго стал движущей силой предложения о первом послевоенном крупномасштабном инфраструктурном строительстве, а именно Десяти крупных строительных проектах . Они включали шесть проектов, охватывающих инфраструктуру автомагистралей, железных дорог, морского и воздушного транспорта, а также другие - судостроение, нефтепереработку, сталелитейное производство и атомную энергетику. Работа над проектами началась в начале 1970-х годов, когда Цзян был еще премьером, и большинство проектов были завершены к концу десятилетия. [120] Строительство внесло значительный вклад в смягчение последствий нефтяного кризиса 1973 года, таких как резкий рост безработицы в результате закрытия заводов. Проекты создали рабочие места для 140 000 человек и способствовали быстрому возрождению экономики. [121] Они также заложили основу для растущей экспортно-ориентированной экономики Тайваня. [120]
Под руководством Чан Кайши за Десятью крупными строительными проектами последовали Двенадцать крупных строительных проектов, включавшие инфраструктурные проекты и расширение сталелитейного завода. Затем были завершены Четырнадцать крупных строительных проектов, обеспечивающих необходимые материалы и инфраструктуру для расширения многих малых и средних предприятий в сельской местности, и, следовательно, способствующих росту с капиталом. [122]
В решении вопросов, связанных с проливом, президент Ли отходит от традиционной линии Гоминьдана. Таким образом, его вклад в консерватизм должен быть тщательно ограничен сферой экономики. Действительно, на протяжении всего своего президентства Ли отвергал «Консенсус 1992 года», утверждая, что характеристика Китаем Тайваня как «отступнической провинции» воплощает в себе аргумент соломенного чучела. Вместо этого он считал, что Тайвань всегда оставался исторически независимым, соблюдая Сан-Францисский договор. Такая радикальная позиция беспокоила Китай в той степени, в которой применялись военные санкции, что привело к возникновению Третьего кризиса в Тайваньском проливе .
Поскольку Ли считался пионером либерализации тайваньской политики, многие внутренние политические решения при президентстве Ли не следовали консервативной политической линии, традиционной для Гоминьдана. Во время своего правления он активно продвигал демократию, убирая постоянных членов Законодательного Юаня, а именно жителей материка, находившихся у власти с 1949 года, а также проводя впоследствии свободные выборы для включения большего числа тайваньских членов. Он подчеркивал свою этническую тайваньскую идентичность в своем правлении, создавая более сильное чувство тайваньского национализма, следуя шагам своего предшественника Цзян Цзинго.
В 1990-х годах правительство Тайваня активно проводило мониторинг и контроль над инвестициями через пролив. Были введены различные правила, например, требование ко всем фирмам, инвестирующим в материк, сообщать о размере и характере своих инвестиций. Если они этого не делали, их ждали различные наказания, включая отказ в разрешении на поездки, прекращение кредитования и операций по обмену, отказ в будущих инвестиционных заявках. [123] Правила также предписывали, что новые инвестиции свыше 1 миллиона долларов США потребуют предварительного одобрения, что еще больше усилило способность правительства контролировать экономическую деятельность, связанную с материком.
Этот период также был отмечен значительным сдвигом в тайваньских инвестициях - от мелкого производства и в основном трудоемких отраслей, таких как одежда, обувь, переработка продуктов питания, к более высокотехнологичному производству и инфраструктурным проектам. В результате стоимость инвестиций значительно возросла, что вызвало опасения правительства по поводу растущей зависимости Тайваня от материка. В ответ президент Ли Дэнхуэй заявил, что чрезмерная зависимость страны от зарубежных инвестиций, особенно в КНР, отвлекает капитал и внимание от оживления внутренней экономики, и правительству, возможно, придется положить этому конец. [124] Одной из новых стратегий диверсификации тайваньских инвестиций на других менее враждебных рынках стала политика «Go South», которая поощряла аутсорсинг производства в Юго-Восточной Азии . Однако эта политика не дала необходимых результатов и сократила инвестиции на материке. [123]
Видя слабости стратегии «Go South», правительство приняло другой подход, внедрив политику «No Haste, Be Patient» (Не торопись, будь терпеливым). Она требовала индивидуального одобрения тайваньских инвестиций в высокие технологии и инфраструктуру на материке. Кроме того, она наложила ограничения на инвестиции в КНР — с максимальным уровнем инвестиций от 20 до 40 процентов от общей чистой стоимости компании и потолком в 50 миллионов долларов США на индивидуальные инвестиции. [123] Последующее постановление также запретило тайваньские инвестиции в большинство крупномасштабных инфраструктурных и энергетических проектов. Утверждалось, что цель политики заключалась не в том, чтобы полностью остановить движение на материк, а в том, чтобы замедлить и контролировать отток высокотехнологичных компаний и дать им возможность развиваться дома. Ли также утверждал, что пока Пекин враждебно относится к Тайваню, такие безудержные инвестиции и чрезмерная зависимость от материка подорвут национальную безопасность. [123]
Политика Ли столкнулась с сильным противодействием — как со стороны бизнеса, так и со стороны электората в целом, который поддерживал более тесные экономические связи с материком, несмотря на опасения по поводу угроз безопасности и давления со стороны Пекина.
Под председательством Ма Инцзю консенсус 1992 года продолжал действовать, позволяя Тайваню молчаливо поддерживать свое представление о едином Китае. В контексте этого тупика Ма затем обратился к укреплению безопасности Тайваня и его международного положения путем внедрения гибкой дипломатии. Таким образом, основным видением Ма было медленное восстановление modus vivendi в отношении растущей мощи и влияния КР путем сокращения враждебных отношений, которые значительно обострились во время президентства Ли Дэнхуэя и Чэнь Шуйбяня . [125] По данным Министерства иностранных дел во время президентства Ма, консенсус представлял принципы КР «достоинство, автономия, прагматизм и гибкость» во внешних делах. Уменьшая враждебность по отношению к КР в соответствии с позицией международного сообщества, Тайвань смог обеспечить материальные блага и безопасность посредством двусторонних отношений, а также международного пространства. [126]
В частности, 18 мая 2009 года Китайская Республика приняла участие в 62-й Всемирной ассамблее здравоохранения , что ознаменовало возвращение Тайваня к участию в учреждениях ООН с 1971 года. [127] В соответствии с реинтеграцией Тайваня в международное сообщество администрация Ма также поставила включение Китайской Республики в Рамочную конвенцию Организации Объединенных Наций об изменении климата (РКИК ООН) и Международную организацию гражданской авиации (ИКАО) в качестве главных приоритетов. Более того, с 2009 года отношения со странами Азиатско-Тихоокеанского региона также восстановились, о чем свидетельствуют Меморандум о взаимопонимании по сотрудничеству в области безопасности полетов с Кореей и возобновление экономических и торговых консультаций на уровне заместителей министра с Малайзией и Филиппинами . [128] Соединенные Штаты , давний союзник Тайваня, продолжали поддерживать двусторонние отношения в форме оказания помощи в национальной обороне Китайской Республики: в октябре 2008 года администрация Буша согласилась на продажу оружия на сумму 6,2 миллиарда долларов, что было повторено во время президентства Обамы.
Однако в июне 2013 года КНР и КР подписали крайне спорное Соглашение о торговле услугами через пролив (CSSTA). Усилия администрации Ма в области гибкой дипломатии, которые не только в принципе сохранили консенсус 1992 года, но и сблизили PROC и КР как никогда прежде, вызвали политическую реакцию, поскольку студенты заняли Национальный парламент, требуя постатейного пересмотра соглашения. Всеобщее недовольство политикой Ма в отношении пролива достигло кульминации на выборах 2016 года, которые вернули ДПП к власти. [129]
Политика победителя президентских выборов 2008 года Ма Инцзю олицетворяла большое государство, которое агрессивно формировало внутреннюю политику. Эта политика, как бы масштабна она ни была, в значительной степени оспаривалась гражданами Тайваня не только с точки зрения ее интервенционизма, но и ее низкой эффективности. Кроме того, несколькими ключевыми пунктами кампании Ма были обещания борьбы с коррупцией и, более того, гармонии между этническими группами. Однако ни одно из них не было выполнено; в частности, одним из первых действий, на которые он решился, было повторное открытие мавзолея Чан Кайши, [130] показывая пример того, насколько сильно предыдущий президент все еще влиял на новоизбранного президента, чтобы тот поддерживал культивирование исключительной национальной идентичности на китаецентричной основе.
Экономический рост Тайваня во время его первого срока принес ему большую поддержку от крупных имен в бизнесе для переизбрания, благодаря его усилиям по экономической интеграции с материком; [131] но в то же время все большее число граждан с энтузиазмом участвовало в общественных движениях, чтобы противостоять различным изменениям политики, которые выдвигало правительство Ма. Некоторые из этих спорных шагов со стороны властей включали плохое управление по борьбе с последствиями цунами 2008 года, Статут о восстановлении фермерских деревень, контроль СМИ над общественным телевещанием, сексуальные домогательства в отношении детей, [132] и одобрение строительства завода по крекингу нафты недалеко от побережья. [131] Кроме того, правительство навсегда прекратило работу предыдущих поддерживаемых DPP гражданских и экологических структур, что привело к потере каналов связи между правительством и общественностью. [132] Вся эта политика отражала относительно консервативную точку зрения из-за наличия большого, хотя и непопулярного государства, финансируемого крупным бизнесом, который, в частности, в эпоху Ма, подрывал права человека и экологические проблемы.
В отличие от предыдущего правительства Гоминьдана под председательством Ли Дэнхуэя , которое пыталось сократить экономическую деятельность, связанную с материком, Ма Инцзю сосредоточился на развитии сотрудничества с Китаем, чтобы извлечь выгоду из торговли. Следуя растущим желаниям и усиливающемуся давлению со стороны бизнес-сообщества, через несколько недель после инаугурации Ма инициировал переговоры между Тайванем и материком по вопросу о трех прямых связях . Это три основных пути сообщения между Тайванем и КНР — через почту, транспорт и торговлю, которые были запрещены между двумя сторонами в течение почти шести десятилетий. Отсутствие трех связей стало огромным препятствием для тайваньского бизнеса, увеличивая расходы на доставку и затрудняя доступ к потенциально большому рынку, низкой стоимости рабочей силы и кадровому резерву на материке. Это также препятствовало инвестициям и развитию многонациональных компаний на Тайване. [133]
Наконец, 4 ноября 2008 года обе стороны подписали ряд соглашений относительно каждой связи, и были установлены три прямых связи. [134] Успешные переговоры знаменуют собой исторический момент, свидетельствующий о том, что отношения между двумя сторонами пролива перешли от враждебности к переговорам и сотрудничеству. Оппозиция была настроена скептически, неоднократно заявляя, что, хотя такой шаг может быть экономически выгодным для Тайваня, он ставит под угрозу национальную безопасность, поскольку тайваньские аэропорты открыты для самолетов КНР. Однако в действительности из-за этого развития отношения между двумя сторонами пролива все больше стали ориентироваться на сближение, а не на конфронтацию.
Еще одной экономической политикой правительства Ма является Рамочное соглашение об экономическом сотрудничестве . Подписанное в 2010 году, Соглашение направлено на снижение тарифов и торговых барьеров между двумя сторонами, с надеждой на столь необходимый стимул для экономики Тайваня. Тем не менее, оно не было хорошо воспринято общественностью, что дало начало протестам и ожесточенным публичным дебатам по поводу последствий соглашения. Противники выразили обеспокоенность по поводу будущего местной экономики, поскольку тайваньским рабочим и малому бизнесу придется конкурировать с растущим импортом более дешевых китайских товаров. Однако в основе протестов лежали опасения, что ECFA может быть приведено к объединению с Пекином, который рассматривает остров как китайскую провинцию. [135] Президент заявил, что сделка касается экономики, а не политики, и подтвердил свою уверенность в тайваньской демократии и ее способности отражать неоправданное давление со стороны КНР.
В 2022 году Гоминьдан добился существенного успеха на выборах мэра. [136]
.JPG/1280px-KMT_San_Francisco_Headquarters_(6532).JPG)
Дорогой А Фэн, китайская революция еще не завершена. Но я, революционер, чувствую себя подавленным и не могу посвятить всю свою энергию нашей стране. Я хочу только, чтобы вы пообещали мне одну вещь, и тогда я снова найду силы, чтобы усердно трудиться ради революции.
его лицо было бледным, а руки тряслись — он вышел из себя. Он сметал вещи со стола и ломал мебель, круша стулья и опрокидывая столы. Затем, как ребенок, он сломался и горько заплакал. Весь тот день и вечер он отказывался.
Чианг тогда был известен как Красный Генерал.
торговцы взимают налоги.
Торговцы излишками таможенных пошлин взимают налоги.
небеса мучеников вечеринки.
Значение Ли, И, Лянь и Чи[.] ... Ли , И , Лянь и Чи всегда считались основами нации... их можно интерпретировать следующим образом: Ли означает «упорядоченное отношение». И означает «правильное поведение» . Лянь означает «ясное различение». Чи означает «истинное самосознание».
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link){{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)