stringtranslate.com

Данте Алигьери

Данте Алигьери ( итальянский: [ˈdante aliˈɡjɛːri] ; ок.  1265 - 14 сентября 1321), скорее всего, крестил Дуранте ди Алигьеро дельи Алигьери [примечание 1] и часто упоминается как Данте ( английский: / ˈ d ɑː n t eɪ , ˈ d æ n t eɪ , ˈ d æ n t i / , [3] [4] США : / ˈ d ɑː n t i / [5] ), итальянский поэт , писатель и философ. [6] Его «Божественная комедия» , первоначально названная Comedia (современный итальянский язык: Commedia ), а позже названная Джованни Боккаччо «Божественной» , [7] широко считается одним из самых важных стихотворений Средневековья и величайшим литературным произведением на итальянском языке. [8] [9]

Данте известен тем, что установил использование народного языка в литературе в то время, когда большая часть стихов писалась на латыни , которая была доступна только образованным читателям. Его «De vulgari eloquentia» ( «О красноречии на просторечии ») было одной из первых научных работ в защиту народного языка. Использование им флорентийского диалекта в таких произведениях, как «Новая жизнь» (1295 г.) и «Божественная комедия», помогло создать современный стандартизированный итальянский язык. Написав свое стихотворение на итальянском языке, а не на латыни, Данте повлиял на ход развития литературы, сделав итальянский язык литературным языком в Западной Европе на несколько столетий. [10] Его работа создала прецедент, которому позже последуют такие важные итальянские писатели, как Петрарка и Боккаччо .

Данте сыграл важную роль в становлении литературы Италии и считается одним из национальных поэтов страны и величайшими литературными иконами западного мира. [11] Его изображения ада , чистилища и рая послужили источником вдохновения для большей части западного искусства и литературы . [12] [13] Он оказал влияние на английских писателей, таких как Джеффри Чосер , Джон Мильтон и Альфред Теннисон , среди многих других. Кроме того, ему приписывают первое использование переплетенной трехстрочной рифмы, или терцарима . Его называют «отцом» итальянского языка [14] , а в Италии его часто называют il Sommo Poeta («Верховный поэт»). Данте, Петрарку и Боккаччо также называют tre corone («три короны») итальянской литературы.

Ранний период жизни

Дом-музей Данте во Флоренции
Предполагаемый портрет Данте, приписываемый Джотто , в часовне дворца Барджелло во Флоренции. [15] Он был нарисован ок.  1335 г. и был восстановлен. [16]

Данте родился во Флоренции , Флорентийская республика , на территории нынешней Италии. Точная дата его рождения неизвестна, хотя считается, что это около 1265 года. [17] Об этом можно судить по автобиографическим намекам в «Божественной комедии» . Его первый раздел, « Ад» , начинается словами «Nel mezzo del cammin di nostra vita» («На полпути на пути нашей жизни»), подразумевая, что Данте было около 35 лет, поскольку средняя продолжительность жизни согласно Библии (Псалом 89) :10, Вульгата) — 70 лет; и поскольку его воображаемое путешествие в преисподнюю произошло в 1300 году, он, скорее всего, родился около 1265 года. Некоторые стихи из раздела «Рай» «Божественной комедии» также дают возможную подсказку о том, что он родился под знаком Близнецов : «Когда я вращался с вечными близнецами я увидел раскрытым от холмов до устьев рек то гумно, которое делает нас такими свирепыми» (XXII 151–154). В 1265 году Солнце находилось в Близнецах примерно с 11 мая по 11 июня (по юлианскому календарю ). [1]

Данте утверждал, что его семья произошла от древних римлян (« Инферно », XV, 76), но самым ранним родственником, которого он мог упомянуть по имени, был Каччагуида дельи Елисеи ( «Парадизо» , XV, 135), родившийся не ранее примерно 1100 года. Отец Данте, Алигьеро ди Беллинсионе , [18] был белым гвельфом , который не пострадал от репрессий после того, как гибеллины выиграли битву при Монтаперти в середине 13 века. Это говорит о том, что Алигьеро или его семья, возможно, пользовались определенным покровительственным престижем и статусом, хотя некоторые предполагают, что политически неактивный Алигьеро имел настолько низкое положение, что его не считали достойным изгнания. [19]

Семья Данте была верна гвельфам, политическому союзу, который поддерживал папство и участвовал в сложной оппозиции гибеллинам, которых поддерживал император Священной Римской империи . Матерью поэта была Белла, вероятно, из рода Абати. [18] Она умерла, когда Данте не было еще десяти лет. Его отец Алигьеро вскоре снова женился на Лапе ди Кьяриссимо Чиалуффи. Неизвестно, действительно ли он женился на ней, поскольку вдовцы были социально ограничены в таких вопросах, но она определенно родила ему двоих детей, сводного брата Данте Франческо и сводную сестру Тану (Гаэтану). [18]

Портрет Данте, ок.  1375–1406 , с фрески Палаццо деи Джудичи, Флоренция [15]

Данте рассказал, что впервые встретил Беатрис Портинари , дочь Фолько Портинари , когда ему было девять (ей было восемь), [20] и утверждал, что влюбился в нее « с первого взгляда », по-видимому, даже не разговаривая с ней. [21] Однако, когда ему было 12 лет, ему пообещали жениться на Джемме ди Манетто Донати , дочери Манетто Донати, члена могущественной семьи Донати. [18] Заключение браков для детей в таком раннем возрасте было довольно распространенным явлением и включало официальную церемонию, включая контракты, подписываемые у нотариуса . [18] Данте утверждал, что часто снова видел Беатриче после того, как ему исполнилось 18 лет, обмениваясь с ней приветствиями на улицах Флоренции, хотя он никогда не знал ее хорошо. [22]

Спустя годы после женитьбы на Джемме он утверждает, что снова встретил Беатрис; он написал Беатриче несколько сонетов, но ни разу не упомянул Джемму ни в одном из своих стихотворений. Он ссылается на других родственников Донати, особенно Форезе и Пиккарду, в своей «Божественной комедии» . Точная дата его свадьбы неизвестна; единственная достоверная информация состоит в том, что до своего изгнания в 1301 году он стал отцом троих детей от Джеммы (Пьетро, ​​Якопо и Антонии). [18]

Данте сражался с кавалерией гвельфов в битве при Кампальдино (11 июня 1289 г.). [23] Эта победа привела к реформированию флорентийской конституции . Чтобы принять участие в общественной жизни, нужно было вступить в одну из многочисленных торговых или ремесленных гильдий города, поэтому Данте вступил в Гильдию врачей и аптекарей. [24] Его имя иногда упоминается как выступающее или голосующее в советах республики. Многие минуты таких встреч между 1298–13:00 были потеряны, поэтому степень его участия неизвестна.

Образование и поэзия

Фреска Данте в Уффици , Флоренция, работа Андреа дель Кастаньо , ок.  1450

Об образовании Данте известно немного; предположительно, он учился дома или в капитуле при церкви или монастыре во Флоренции. Известно, что он изучал тосканскую поэзию и восхищался сочинениями болонского поэта Гвидо Гуинизелли — в «Чистилище XXVI» он характеризовал его как своего «отца» — в то время, когда Сицилийская школа ( Scuola Poetica Siciliana ), культурная группа из Сицилия стала известна в Тоскане. Он также открыл для себя провансальскую поэзию трубадуров , таких как Арнаут Даниэль , и латинских писателей классической древности , включая Цицерона , Овидия и особенно Вергилия . [25]

Взаимодействие Данте с Беатриче стало примером так называемой куртуазной любви — феномена, развитого во французской и провансальской поэзии предыдущих столетий. Переживание такой любви Данте было типичным, но его выражение ее было уникальным. Именно во имя этой любви Данте оставил свой отпечаток в стиле dolce stil nuovo («милый новый стиль», термин, который придумал сам Данте), и он присоединился к другим современным поэтам и писателям в исследовании аспектов, которые никогда раньше не подчеркивались. любви ( Аморе ). Любовь к Беатриче (как несколько иначе выразился бы Петрарка о Лауре) стала бы для него причиной сочинения стихов и жизни наряду с политическими страстями. Во многих его стихах она изображается полубожественной, постоянно наблюдающей за ним и дающей духовные наставления, иногда суровые. Когда Беатриче умерла в 1290 году, Данте искал убежища в латинской литературе. [26] В Convivio записано, что он прочитал «De consolatione philosophiae» Боэция и «De Amicitia » Цицерона .

Данте и Беатрис , Генри Холидей , вдохновленный La Vita Nuova , 1883 год.

Затем он посвятил себя философским исследованиям в религиозных школах, таких как доминиканская школа в Санта-Мария-Новелла . Он принимал участие в диспутах, которые два главных нищенствующих ордена ( францисканский и доминиканский ) публично или косвенно вели во Флоренции, первый объяснял учения мистиков и св. Бонавентуры , второй излагал теории св. Фомы Аквинского . [22]

Примерно в 18 лет Данте познакомился с Гвидо Кавальканти , Лапо Джанни , Чино да Пистойя и вскоре после этого с Брунетто Латини ; вместе они стали лидерами dolce stil nuovo . Позже Брунетто получил особое упоминание в « Божественной комедии» ( «Ад» , XV, 28) за то, чему он научил Данте: « Не говоря уже об этом, я иду с сиром Брунетто и спрашиваю, кто его самые известные и выдающиеся товарищи. [27] Известно около пятидесяти поэтических комментариев Данте (так называемые Rime , рифмы), другие включены в более поздние Vita Nuova и Convivio . Сообщается или выводится из Vita Nuova или Comedy другие исследования , касающиеся живописи и музыки. [ нужна цитата ]

Флоренция и политика

Статуя Данте в Уффици

Данте, как и большинство флорентийцев того времени, был втянут в конфликт гвельфов и гибеллинов . Он сражался в битве при Кампальдино (11 июня 1289 г.) вместе с флорентийскими гвельфами против Ареццо Гибеллинов; [23] [28] он сражался как федитор  [это] , ответственный за первую атаку. [29] Для продолжения своей политической карьеры он стал фармацевтом. Он не собирался практиковать как таковой, но закон, изданный в 1295 году, требовал, чтобы дворяне, претендующие на государственную должность, были зачислены в одну из Корпораций искусств и местностей, поэтому Данте получил допуск в Гильдию аптекарей. Эта профессия была подходящей, так как книги продавались в аптеках. Как политик, он в течение нескольких лет занимал различные должности в городе, полном политических волнений. [30]

После победы над гибеллинами гвельфы разделились на две фракции: Белые гвельфы ( Гуэльфи Бьянки ) — партия Данте, возглавляемая Вьери деи Черки, — и Черные гвельфы ( Гвельфи Нери ) во главе с Корсо Донати . Хотя поначалу раскол произошел по семейному признаку, возникли идеологические разногласия, основанные на противоположных взглядах на роль папы во флорентийских делах. Черные поддерживали Папу, а белые хотели большей свободы от Рима. Белые первыми пришли к власти и изгнали черных. В ответ папа Бонифаций VIII запланировал военную оккупацию Флоренции. В 1301 году ожидалось, что Карл Валуа , брат короля Франции Филиппа IV , посетит Флоренцию, поскольку Папа назначил его миротворцем в Тоскане . Но несколько недель назад правительство города плохо обращалось с послами Папы, стремясь к независимости от папского влияния. Считалось, что Карл получил и другие неофициальные инструкции, поэтому совет отправил в Рим делегацию, в которую входил Данте, чтобы убедить Папу не отправлять Карла во Флоренцию. [31] [32]

Изгнание из Флоренции

Статуя Данте на площади Санта-Кроче во Флоренции, Энрико Пацци , 1865 год.

Папа Бонифаций быстро отпустил остальных делегатов и попросил Данте одного остаться в Риме. В то же время (1 ноября 1301 г.) Карл Валуа вошел во Флоренцию с черными гвельфами, которые за следующие шесть дней разрушили большую часть города и убили многих своих врагов. Было установлено новое правительство Черных гвельфов, и Канте деи Габриэлли да Губбио был назначен подестой города. В марте 1302 года Данте, белый гвельф по принадлежности, вместе с семьей Герардини был приговорен к ссылке на два года и приговорен к уплате крупного штрафа. [33] Черные гвельфы обвинили Данте в коррупции и финансовых нарушениях в то время, когда Данте служил настоятелем города (высшая должность Флоренции) в течение двух месяцев в 1300 году . [34] В 1302 году поэт все еще находился в Риме, поскольку Поуп, который поддерживал черных гвельфов, «предложил» Данте остаться там. Поэтому Флоренция под властью черных гвельфов считала Данте беглецом. [35]

Данте не заплатил штраф, отчасти потому, что считал себя невиновным, а отчасти потому, что все его имущество во Флоренции было конфисковано Черными гвельфами. Он был приговорен к вечной ссылке; если бы он вернулся во Флоренцию, не заплатив штраф, его могли бы сжечь на костре. (В июне 2008 года, почти через семь столетий после его смерти, городской совет Флоренции принял предложение об отмене приговора Данте.) [36] В 1306–07 годах Данте был гостем Мороэлло Маласпины  [он] в регионе Луниджана . [37]

Данте в Вероне , Антонио Котти, 1879 г.

Данте принял участие в нескольких попытках белых гвельфов вернуть себе власть, но они потерпели неудачу из-за предательства. Огорченный обращением с ним со стороны врагов, он почувствовал отвращение к распри и неэффективности своих бывших союзников и поклялся стать партией одного. Он отправился в Верону в качестве гостя Бартоломео I делла Скала , затем переехал в Сарцану в Лигурии. Предполагается, что позже он жил в Лукке с женщиной по имени Гентукка. Она, по-видимому, сделала его пребывание комфортным (и он позже с благодарностью упомянул о ней в Чистилище , XXIV, 37). [38] Некоторые спекулятивные источники утверждают, что он посетил Париж между 1308 и 1310 годами, а другие источники, еще менее заслуживающие доверия, говорят, что он учился в Оксфорде : эти утверждения, впервые сделанные в книге Боккаччо о Данте через несколько десятилетий после его смерти, кажутся вдохновленными читателями, которые были впечатлены широкой образованностью и эрудицией поэта. Очевидно, что философские знания Данте и его литературные интересы углубились в изгнании, когда он больше не был занят повседневными делами флорентийской внутренней политики, и об этом свидетельствуют его прозаические произведения в этот период. Нет никаких реальных доказательств того, что он когда-либо покидал Италию. Immensa Dei dilectione testante Данте Генриху VII Люксембургскому подтверждает его резиденцию «под источниками Арно, недалеко от Тосканы» в апреле 1311 года .

В 1310 году император Священной Римской империи Генрих VII Люксембургский вошел в Италию во главе 5000 солдат . Данте видел в нем нового Карла Великого , который восстановит былую славу императора Священной Римской империи, а также отберет Флоренцию у черных гвельфов. Он написал Генриху и нескольким итальянским принцам, требуя уничтожить черных гвельфов. [40] Смешивая в своих трудах религию и личные интересы, он вызвал наихудший гнев Божий против своего города и предложил несколько конкретных целей, которые также были его личными врагами. Именно в это время он написал «De Monarchia» , предлагая универсальную монархию при Генрихе VII. [41]

Данте Алигьери, фрагмент фрески Луки Синьорелли в часовне Сан-Брицио, собор Орвието

В какой-то момент во время ссылки он задумал « Комедию» , но дата ее создания неизвестна. Работа гораздо более уверенная и масштабная, чем все, что он написал во Флоренции; вполне вероятно, что он взялся бы за такую ​​работу только после того, как осознал, что его политические амбиции, которые были для него центральными до изгнания, были остановлены на некоторое время, возможно, навсегда. Заметно также, что Беатриче вернулась к его воображению с новой силой и с более широким смыслом, чем в Vita Nuova ; в «Конвивио» (написанном ок.  1304–07 ) он заявил, что память об этом юношеском романе принадлежит прошлому. [42]

Ранним признаком того, что поэма уже началась, является заметка Франческо да Барберино , помещенная в его «Документы д'Аморе » ( «Уроки любви »), написанная, вероятно, в 1314 или начале 1315 года. Франческо отмечает, что Данте последовал за Энеидой в стихотворении под названием «Комедия». «и что местом действия этого стихотворения (или его части) был подземный мир; то есть ад. [43] Краткая заметка не дает неоспоримых указаний на то, что Барберино видел или читал даже « Ад» или что эта часть была опубликована в то время, но указывает на то, что сочинение уже шло полным ходом и что набросок стихотворения мог начаться через несколько лет. до. (Было высказано предположение, что знание творчества Данте также лежит в основе некоторых иллюстраций в более раннем « Officiolum» Франческо да Барберино [ок. 1305–08], рукописи, которая появилась в 2003 году. [44] ). Известно, что « Инферно» был опубликован к 1317 году; это подтверждается цитируемыми строками, вкрапленными на полях датированных записей из Болоньи того времени , но нет уверенности в том, были ли опубликованы каждая из трех частей стихотворения полностью или, скорее, по несколько песен одновременно. Вероятно, «Парадизо» был закончен еще до его смерти, но, возможно, он был опубликован посмертно. [45]

Статуя Данте в Вероне

В 1312 году Генрих напал на Флоренцию и разгромил черных гвельфов, но нет никаких доказательств того, что Данте был в этом замешан. Некоторые говорят, что он отказался участвовать в нападении на его город иностранца; другие предполагают, что он стал непопулярен и среди белых гвельфов и что любые следы его путешествия были тщательно удалены. Генрих VII умер (от лихорадки) в 1313 году, а вместе с ним и всякая надежда на то, что Данте снова увидит Флоренцию. Он вернулся в Верону, где Кангранде I делла Скала позволил ему жить в определенной безопасности и, надо полагать, в изрядном достатке. Кангранде был допущен в рай Данте ( «Рай» , XVII, 76). [46]

В период изгнания Данте переписывался с доминиканским богословом о. Николас Бруначчи ОП [1240–1322], который был учеником Фомы Аквинского в студии Санта-Сабина в Риме, позже в Париже, [47] и Альберта Великого в Кельнской студии . [48] ​​Бруначчи стал лектором в студии Санта-Сабина , предшественнике Папского университета Святого Фомы Аквинского , а позже служил в папской курии . [49]

В 1315 году Угуччионе делла Фаджуола (военный офицер, контролирующий город) вынудил Флоренцию предоставить амнистию тем, кто находился в изгнании, включая Данте. Но для этого Флоренция потребовала публичного покаяния в дополнение к уплате высокого штрафа. Данте отказался, предпочтя остаться в изгнании. Когда Угуччионе победил Флоренцию, смертный приговор Данте был заменен домашним арестом при условии, что он отправится во Флоренцию и поклянется, что никогда больше не войдет в город. Он отказался ехать, и его смертный приговор был подтвержден и распространен на его сыновей. [50] Несмотря на это, в конце жизни он все еще надеялся, что его пригласят обратно во Флоренцию на почетных условиях, особенно в знак похвалы его поэзии. [51]

Смерть и погребение

Внешний вид и интерьер гробницы Данте в Равенне, построенной в 1780 году.

Последние дни Данте провел в Равенне , куда его пригласил остаться в городе в 1318 году ее принц Гвидо II да Полента . Данте умер в Равенне 14 сентября 1321 года в возрасте около 56 лет от четырехдневной малярии , заразившейся во время возвращения из дипломатической миссии в Венецианскую республику . Его посетили трое его детей и, возможно, Джемма Донати, а также друзья и поклонники, которые у него были в городе. [52] Он был похоронен в Равенне в церкви Сан-Пьер-Маджоре (позже названной Базиликой Сан-Франческо ). Бернардо Бембо , претор Венеции , воздвиг ему гробницу в 1483 году. [ 53] [54]

На могиле Флоренции посвящен стих Бернардо Каначчо , друга Данте:

В 1329 году Бертран дю Пуже , кардинал и племянник папы Иоанна XXII , классифицировал «Монархию» Данте как ересь и потребовал сжечь его кости на костре. Остазио I да Полента и Пино делла Тоза, союзники Пуже, вступились, чтобы предотвратить уничтожение останков Данте. [55]

Воссозданная посмертная маска Данте в Палаццо Веккьо, Флоренция.

В конце концов Флоренция пожалела, что изгнала Данте. Город неоднократно обращался с просьбой вернуть его останки. Хранители тела в Равенне отказались, в какой-то момент дойдя до того, что спрятали кости в ложной стене монастыря. Флоренция построила гробницу Данте в 1829 году в базилике Санта-Кроче . С тех пор эта гробница пуста, а тело Данте осталось в Равенне. На фасаде его могилы во Флоренции написано Onorate l'altissimo поэта — что примерно переводится как «Почитай самого возвышенного поэта» и представляет собой цитату из четвертой песни «Ада » . [56]

В 1945 году фашистское правительство обсуждало вопрос о доставке останков Данте в редут Вальтеллина , альпийскую долину, в которой режим намеревался дать последний бой против союзников . Было высказано мнение, что «величайший символ итальянскости» должен присутствовать при «героическом» конце фашизма. [57]

Копия так называемой посмертной маски Данте выставлена ​​с 1911 года в Палаццо Веккьо ; Современные ученые полагают, что это не настоящая посмертная маска и, вероятно, она была вырезана в 1483 году, возможно, Пьетро и Туллио Ломбардо . [58]

Наследие

Данте на национальной стороне итальянской монеты номиналом 2 евро.

Первой официальной биографией Данте была « Жизнь Данте» (также известная как «Траттателло в честь Данте »), написанная после 1348 года Джованни Боккаччо . [59] Хотя некоторые утверждения и эпизоды из этого были сочтены ненадежными на основе современных исследований, более ранний отчет о жизни и творчестве Данте был включен в Nuova Cronica флорентийского летописца Джованни Виллани . [60]

Некоторые английские протестанты 16-го века, такие как Джон Бэйл и Джон Фокс , утверждали, что Данте был протопротестантом из- за его оппозиции Папе. [61] [62]

В 19 веке произошло «возрождение Данте», продукт средневекового возрождения , которое само по себе было важным аспектом романтизма . [63] Томас Карлайл описал его в третьей лекции «Герой как поэт» в книге « О героях, поклонении героям и героике в истории» (1841 г.): «Он велик в мире не потому, что он во всем мире, а потому, что он глубок мир... Данте — представитель Средневековья; Мысль, которой они жили, стоит здесь, в вечной музыке». [64] Ли Хант , Генри Фрэнсис Кэри и Генри Уодсворт Лонгфелло были среди переводчиков Данте той эпохи.

Первый итальянский линкор-дредноут был построен в 1913 году и в его честь назван «Данте Алигьери» . [65]

Статуя Данте в Данте-парке на Манхэттене, Нью-Йорк

30 апреля 1921 года, в честь 600-летия со дня смерти Данте, Папа Бенедикт XV обнародовал энциклику In praeclara summorum , назвав Данте «одним из многих прославленных гениев, которыми может похвастаться католическая вера», а также «гордостью и славой». человечества». [66]

7 декабря 1965 года Папа Павел VI обнародовал латинский motu proprio под названием Altissimi cantus , посвященный фигуре и поэзии Данте. [67] В том же году папа также подарил золотой железный греческий крест на место захоронения Данте в Равенне по случаю 700-летия со дня его рождения. [68] [69] Тот же крест был благословлен Папой Франциском в октябре 2020 года. [70]

В 2007 году в рамках совместного проекта была проведена реконструкция лица Данте. Художники из Пизанского университета и судебно-медицинские эксперты из Болонского университета в Форли построили модель, изобразив черты лица Данте несколько отличными от того, что когда-то считалось. [71] [72]

В 2008 году муниципалитет Флоренции официально извинился за изгнание Данте 700 лет назад. [73] [74] [75] [76] В мае 2021 года практически во Флоренции состоялся символический повторный суд с целью посмертно очистить его имя. [77]

В 2015 году в Сенате Республики Италия состоялось празднование 750-летия со дня рождения Данте. Оно включало в себя поминки Папы Франциска , который также издал апостольское письмо Cando lucis aeternae в честь юбилея. [78] [79]

Работает

Обзор

Божественная комедия (1472)

Большая часть литературных произведений Данте была написана после его изгнания в 1301 году. La Vita Nuova («Новая жизнь») - единственное крупное произведение, предшествовавшее ему; это сборник лирических стихотворений (сонетов и песен) с комментариями в прозе, якобы предназначенных для распространения в рукописном виде, как это было принято для подобных стихотворений. [80] Он также содержит или строит историю его любви к Беатрис Портинари , которая позже послужила высшим символом спасения в Комедии , функция, уже указанная на последних страницах Vita Nuova . Произведение содержит множество любовных стихотворений Данте на тосканском языке, что не было беспрецедентным; разговорный язык регулярно использовался для лирических произведений и раньше, на протяжении всего тринадцатого века. Однако комментарии Данте к его собственным произведениям также написаны на местном языке - как в Vita Nuova , так и в Convivio - вместо латыни, которая использовалась почти повсеместно. [81]

« Божественная комедия» описывает путешествие Данте через ад ( Inferno ), чистилище ( Purgatorio ) и рай ( Paradiso ); сначала его направляет римский поэт Вергилий , а затем Беатриче . Из книг «Чистилище» , пожалуй, самая лирическая из трех, в ней говорится больше о современных поэтах и ​​художниках, чем в «Инферно» ; «Рай» — наиболее богословский роман, в котором, как утверждают многие ученые, появляются самые красивые и мистические отрывки «Божественной комедии » . [82] [83]

Благодаря серьезности цели, литературному статусу и разнообразию — как стилистическому, так и тематическому — содержания, комедия вскоре стала краеугольным камнем в эволюции итальянского языка как устоявшегося литературного языка. Данте лучше, чем большинство ранних итальянских писателей, осознавал разнообразие итальянских диалектов и необходимость создания литературы и единого литературного языка за пределами латинской письменности того времени; в этом смысле он является предшественником Возрождения с его усилиями по созданию народной литературы, конкурирующей с более ранними классическими писателями. Глубокие знания Данте (в пределах своего времени) римской древности и его очевидное восхищение некоторыми аспектами языческого Рима также указывают на XV век.

Данте, балансирующий между горой чистилища и городом Флоренцией, отображает начало Nel mezzo del cammin di nostra vita в детали картины Доменико ди Микелино « Флоренция», 1465 год.

Он написал Комедию на языке, который он назвал «итальянским», в некотором смысле объединенном литературном языке, преимущественно основанном на региональном диалекте Тосканы, но с некоторыми элементами латыни и других региональных диалектов. [84] Он сознательно стремился охватить читательскую аудиторию по всей Италии, включая мирян, священнослужителей и других поэтов. Создав стихотворение эпической структуры и философской цели, он установил, что итальянский язык подходит для высочайшего рода выражения. Во французском языке итальянский иногда называют la langue de Dante . Публикация на народном языке отметила Данте как одного из первых в римско-католической Западной Европе (среди других, таких как Джеффри Чосер и Джованни Боккаччо ), который освободился от стандартов публикации только на латыни (язык литургии , истории и науки в целом, но часто и лирической поэзии). Этот перерыв создал прецедент и позволил публиковать больше литературы для более широкой аудитории, создавая основу для более высокого уровня грамотности в будущем. Однако, в отличие от Боккаччо, Мильтона или Ариосто , Данте по-настоящему не стал автором, которого читали по всей Европе, вплоть до эпохи романтизма. Для романтиков Данте, подобно Гомеру и Шекспиру , был ярким примером «первоначального гения», который устанавливал свои собственные правила, создавал людей непреодолимого роста и глубины и выходил за рамки любого подражания образцам более ранних мастеров; и которому, в свою очередь, нельзя было по-настоящему подражать. [ нужна цитата ] На протяжении 19 века репутация Данте росла и укреплялась; и к 1865 году, к 600-летию со дня его рождения, он стал одним из величайших литературных икон западного мира. [85]

Данте и Вергилий посещают ад, изображенный в «Инферно» , картина Рафаэля Флореса, 1855 год.

Новые читатели часто задаются вопросом, как такое серьезное произведение можно назвать «комедией». В классическом смысле слово « комедия» относится к произведениям, отражающим веру в упорядоченную вселенную, в которой события имеют тенденцию не только к счастливому или забавному концу, но и к финалу, находящемуся под влиянием провиденциальной воли, направляющей все вещи к конечному благу. В этом значении слова, как якобы писал сам Данте в письме к Кангранде делла Скала , продвижение паломничества из ада в рай является образцовым выражением комедии, поскольку произведение начинается с морального смятения паломника и заканчивается видение Бога. [86]

Данте приписывают ряд других работ. « Конвивио» («Пир») [87] представляет собой сборник его самых длинных стихотворений с (незаконченным) аллегорическим комментарием. Monarchia («Монархия») [88] — краткий трактат по политической философии на латыни, который был осужден и сожжен после смерти Данте [89] [90] папским легатом Бертрандо дель Поггетто ; он утверждает необходимость универсальной или глобальной монархии для установления всеобщего мира в этой жизни, а также отношения этой монархии с Римско-католической церковью как проводника к вечному миру. [91] De vulgari eloquentia («О красноречии на народном языке») [92] представляет собой трактат о народной литературе, частично вдохновленный Razos de trobar Раймона Видаля де Безаудуна . [93] [94] Quaestio de aqua et terra («Вопрос о воде и земле») — богословский труд, в котором обсуждается устройство суши и океана на Земле. Эклоги — два стихотворения , адресованные поэту Джованни дель Вирджилио. Данте также иногда приписывают написание Il Fiore («Цветок»), серии сонетов, обобщающих Le Roman de la Rose , и Detto d'Amore («Сказка о любви»), короткого повествовательного стихотворения, также основанного на Le Roman de la Rose. ла Роза . Это будут самые ранние и самые новички из его известных работ. [95] Le Rime — посмертный сборник разных стихотворений.

Список работ

Основные произведения Данте следующие. [96] [97]

Коллекции

Работы Данте находятся в культурных учреждениях по всему миру. Многие материалы оцифрованы или доступны для публичного обсуждения.

Примечания

  1. ↑ Имя «Данте» понимается как лицемерие имени «Дюранте», хотя ни в одном документе, сохранившемся при жизни Данте, он не упоминается как «Дюранте» (включая его собственные сочинения). В документе, подготовленном для сына Данте Якопо, упоминается «Дюранте, которого часто называют Данте». Возможно, он был назван в честь своего деда по материнской линии Дуранте дельи Абати. [2]

Цитаты

  1. ^ ab Дата его рождения указана Робертом Холландером в «Данте» в « Словаре средневековья » , том 4, как «вероятно, в конце мая». По словам Джованни Боккаччо , поэт сказал, что родился в мае. См. «Алигьери, Данте» в Dizionario Biografico degli Italiani .
  2. ^ Горни, Гульельмо (2009). «Насцита и анаграф Данте». Данте: история провидца . Рим: Гиус. Латерца и Фигли. ISBN 9788858101742.
  3. ^ «Данте». Словарь английского языка Коллинза . ХарперКоллинз . Проверено 20 мая 2019 г.
  4. ^ «Данте» [ мертвая ссылка ] (США) и «Данте». Британский словарь английского языка Lexico . Издательство Оксфордского университета . Архивировано из оригинала 22 марта 2020 года.
  5. ^ «Данте». Словарь Merriam-Webster.com . Проверено 20 мая 2019 г.
  6. ^ Уэзерби, Уинтроп; Александр, Джейсон (30 апреля 2018 г.). Залта, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии. Лаборатория метафизических исследований, Стэнфордский университет – через Стэнфордскую энциклопедию философии.
  7. ^ Хаттон, Эдвард (1910). Джованни Боккаччо, биографическое исследование . п. 273.
  8. ^ Блум, Гарольд (1994). Западный канон . Книги Риверхеда. ISBN 9781573225144.
  9. ^ Шоу, Прю (2014). Читаю Данте: Отсюда и в вечность . Нью-Йорк: Издательская корпорация Liveright. стр. Введение. ISBN 978-0-87140-742-9.
  10. ↑ Хиноны, Рикардо Дж. (9 мая 2023 г.). «Данте Алигьери - биография, стихи и факты». Британника .
  11. ^ Мэтисон, Листер М. (2012). Иконы средневековья: правители, писатели, мятежники и святые . Группа пабов Гринвуд. п. 244.
  12. ^ Халлер, Элизабет К. (2012). «Данте Алигьери». В Мэтисоне, Листер М. (ред.). Иконы средневековья: правители, писатели, мятежники и святые . Том. 1. Санта-Барбара, Калифорния: Гринвуд. п. 244. ИСБН 978-0-313-34080-2.
  13. ^ Мюррей, Чарльз А. (2003). Человеческие достижения: стремление к совершенству в искусстве и науке, с 800 г. до н.э. по 1950 г. (1-е изд.). Нью-Йорк: ХарперКоллинз. ISBN 978-0-06-019247-1. ОСЛК  52047270.
  14. ^ Бараньский, Зигмунт Г.; Гилсон, Саймон, ред. (2018). Кембриджский компаньон к «Комедии» Данте. Издательство Кембриджского университета. п. 108. ИСБН 9781108421294.
  15. ^ аб Сантагата 2016, с. 6.
  16. ^ Гомбрич, Э.Х. (1979). «Портрет Данте Джотто?». Журнал Берлингтон . 121 (917): 471–483 – через JSTOR.
  17. ^ Хименц, Сиро А. (1960). «Алигьери, Данте». Dizionario Biografico degli Italiani (на итальянском языке). Том. 2. Институт итальянской энциклопедии.
  18. ^ abcdef Хименц, SA (2014). «Алигьери, Данте». Dizionario Biografico degli Italiani (на итальянском языке). Итальянская энциклопедия . Бибкод : 2014bea..book...56. Проверено 7 марта 2016 г.
  19. ^ Сантагата, Марко (2012). Данте: Il romanzo della sua vita . Милан: Мондадори. п. 21. ISBN 978-88-04-62026-6.
  20. ^ «Беатрис и Данте Алигьери> История любви». 14 декабря 2016 г.
  21. ^ Алигьери, Данте (2013). Delphi Полное собрание сочинений Данте Алигьери . Том. 6 (Иллюстрированное изд.). Делфи Классика. ISBN 978-1-909496-19-4.
  22. ^ аб Алигьери, Данте (1904). Филип Генри Викстид, Герман Ольснер (ред.). Рай Данте Алигьери (пятое изд.). Дж. М. Дент и компания. п. 129.
  23. ^ аб Давенпорт, Джон (2005). Данте: поэт, писатель и гордый флорентиец. Издательство информационной базы. п. 53. ИСБН 978-1-4381-0415-7. Проверено 7 марта 2016 г.
  24. ^ ди Серего Алигьери, Сперелло; Капаччоли, Массимо (2022). Солнце и другие звезды Данте Алигьери . Сингапур: World Scientific Publishing Co. Pte. ООО с. 48. ИСБН 9789811246227.
  25. ^ "Данте Алигьери". поэты.орг . Академия американских поэтов . Проверено 20 декабря 2019 г.
  26. ^ Нильсен, Аллин Пейс; Дон Л. Ф. Нильсен (2007). Имена и именование в литературе для молодежи . Исследования пугала в молодежной литературе. Том. 27. Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. п. 133. ИСБН 978-0-8108-6685-0.
  27. ^ Рууд, Джей (2008). Критический компаньон Данте . Издательство информационной базы. п. 138. ИСБН 978-1-4381-0841-4.
  28. ^ «Гвельфы и гибеллины». Общество Данте Алигьери, Массачусетс. Архивировано из оригинала 12 декабря 2015 года . Проверено 30 декабря 2015 г.
  29. ^ Сантагата 2016, с. 62.
  30. ^ Шандор, Влайку; Думитраску, Дину И.; Божита, Мариус Т.; Думитраску, Дэн Л. (апрель 2022 г.). «Медицина и фармация в творчестве Данте Алигьери (1265–1321)». Отчеты о медицине и фармации . 95 (2): 218–224. дои : 10.15386/mpr-2451 . ПМЦ 9176311 . ПМИД  35721038. 
  31. ^ «Хронология». Данте эпохи Возрождения в печати (1472–1629) . Университет Нотр-Дам . Проверено 25 декабря 2023 г.
  32. ^ Елена Ломбарди, Франческа Саутерден, Мануэле Граньолати, изд. (2021). Оксфордский справочник Данте . Издательство Оксфордского университета. п. 343. ИСБН 9780198820741.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список редакторов ( ссылка )
  33. ^ Dino Compagni , Cronica delle cose occorrenti ne' tempi suoi
  34. ^ Харрисон 2015, стр. 36–37.
  35. ^ Харрисон 2015, с. 36.
  36. ↑ Мур, Малкольм (17 июня 2008 г.). «Адские преступления Данте прощены». «Дейли телеграф» . Архивировано из оригинала 22 июня 2008 года . Проверено 18 июня 2008 г.
  37. ^ Раффа 2020, с. 24.
  38. ^ Сантагата 2016, с. 208.
  39. ^ Сантагата 2016, с. 249.
  40. ^ Лэтэм, Чарльз С.; Карпентер, Джордж Р. (1891). Перевод одиннадцати писем Данте . Бостон: Хоутон, Миффлин. стр. 269–282.
  41. ^ Кэрролл, Джон С. (1903). Изгнанники Вечности: Изложение ада Данте . Лондон: Ходдер и Стоутон. стр. xlviii – l.
  42. ^ Викстул, Филип Генри (1903). Конвивио Данте Алигьери. Лондон: JM Dent и компания. п. 5. И в том, что я говорил перед входом в расцвете сил, и в этом, когда я уже прошел то же самое.
  43. ^ См. Bookrags.com и Tigerstedt, EN 1967, Данте; Тайден Маннен Веркет ( Данте; Эпоха, Человек, Работа ), Бонньерс, Стокгольм, 1967. [ мертвая ссылка ]
  44. ^ Бертоло, Фабио М. (2003). «L'Officiolum ritrovato ди Франческо да Барберино». Сполия – Журнал средневековых исследований . Проверено 18 августа 2012 г.
  45. ^ Сантагата 2016, с. 339.
  46. ^ «Cangrande della Scala - «Da molte stelle mi vien questa luce»» [Cangrande della Scala - «Этот свет приходит ко мне от многих звезд»]. dantealighieri.tk (на итальянском языке) . Проверено 1 февраля 2021 г.
  47. ^ "Семья Бруначчи". Brunacci.it . Проверено 27 марта 2017 г.
  48. ^ Гарин, Эухенио (2008). История итальянской философии: VIBS. Родопи. п. 85. ИСБН 978-90-420-2321-5. Проверено 27 марта 2017 г.
  49. ^ "Свидетельства летописей". E-theca.net . Проверено 9 мая 2011 г.
  50. ↑ Бурдо, Каин (21 мая 2021 г.). «Данте получает немного справедливости, через 700 лет после его смерти». Courthousenews.com . Служба новостей здания суда . Проверено 28 августа 2022 г.
  51. ^ Сантагата 2016, с. 333–334.
  52. ^ Раффа 2020, стр. 23–24, 27, 28–30.
  53. ↑ Пирро, Дейдра (10 апреля 2017 г.). «Данте: битва костей». Флорентиец .
  54. ^ "Журнал Италии, Могила Данте" . italymagazine.com . 31 октября 2017 г.
  55. ^ Раффа 2020, с. 38.
  56. ↑ Фелан, Джессика (4 сентября 2019 г.). «Последний смех Данте: почему национальный поэт Италии не похоронен там, где вы думаете». Местная Италия .
  57. ^ Раффа 2020, стр. 244–245.
  58. ^ "Посмертная маска Данте". florenceinferno.com . Июль 2013.
  59. ^ "Данте Алигьери". Католическая энциклопедия . Проверено 2 мая 2010 г.
  60. ^ Воше, Андре; Добсон, Ричард Барри; Лапидж, Майкл (2000). Энциклопедия средневековья . Чикаго: Издательство Фицрой Дирборн. п. 1517.; Цезарь, Майкл (1989). Данте, Критическое наследие, 1314(?)–1870 . Лондон: Рутледж. п. xi.
  61. ^ Босуэлл, Джексон Кэмпбелл (1999). Слава Данте в Англии: ссылки в печатных британских книгах, 1477–1640 гг. Ньюарк: Издательство Университета Делавэра. п. хв. ISBN 0-87413-605-9. После того, как чрезвычайно влиятельная «Церковная история, содержащая акты и памятники» Джона Фокса была опубликована (1570 г.), роль Данте как протопротестанта была окончательно решена.
  62. ^ "Католическая энциклопедия: Книга мучеников Фокса" . www.newadvent.org . Проверено 13 января 2022 г.
  63. ^ «19 век: История английского романтизма Генри Огюстина Бирса: Глава 3: Китс, Ли Хант и возрождение Данте» . www.online-literature.com . Проверено 18 августа 2022 г.
  64. ^ Карлайл, Томас (1841). «Лекция III. Герой как поэт. Данте: Шекспир». О героях, почитании героев и героическом в истории .
  65. ^ "Итальянский линкор-дредноут Данте Алигьери (1910)" . военно-морская энциклопедия . 21 июля 2019 года. Архивировано из оригинала 30 января 2021 года . Проверено 25 января 2021 г.
  66. ^ "In praeclara summorum: Энциклика Папы Бенедикта XV о Данте" . Святой Престол. Проверено 7 ноября 2014 г.
  67. ^ "Альтиссими кантус" . Государство Ватикан (на латыни и итальянском языке) . Проверено 21 марта 2021 г.
  68. ^ "Могила Данте Алигьери". Равенна. Архивировано из оригинала 21 марта 2021 года . Проверено 21 марта 2021 г.
  69. ^ «Папа Франциск: Очарование Бога дает о себе знать его мощное притяжение» . Новости Ватикана . 10 октября 2020 года. Архивировано из оригинала 16 октября 2020 года . Проверено 21 марта 2021 г.
  70. ↑ Пьетраччи, Сара (11 октября 2020 г.). «Papa Francesco annuncia alla delegazione ravennate la preparazione di un documento pontificio su Dante» [Папа Франциск говорит делегации из Равенны, что он работает над папским документом, связанным с Данте] (на итальянском языке). Равенна. Архивировано из оригинала 21 марта 2021 года . Проверено 21 марта 2021 г.
  71. ↑ Пулелла, Филип (12 января 2007 г.). «Данте посмертно сделал пластику носа – 700 лет спустя». Государственный деятель . Рейтер . Проверено 5 ноября 2007 г.
  72. ^ Бенацци, С (2009). «Лицо поэта Данте Алигьери, реконструированное с помощью виртуального моделирования и методов судебной антропологии». Журнал археологической науки . 36 (2): 278–283. Бибкод : 2009JArSc..36..278B. дои : 10.1016/j.jas.2008.09.006.
  73. ^ «Флоренция сожалеет о изгнании Данте» . УПИ .
  74. ^ Исраэль, Джефф (31 июля 2008 г.). «Адский городской спор Данте». Время . ISSN  0040-781X . Проверено 25 сентября 2018 г.
  75. ↑ Дафф, Марк (18 июня 2008 г.). «Флоренция 'отменить изгнание Данте'». Би-би-си.
  76. ^ "Firenze riabilita Данте Алигьери: L'iniziativa a 700 anni dall'esilio" . Ла Република . 30 марта 2008 г.
  77. ^ «Во Флоренции проходит повторный суд над Данте, осужденным и изгнанным в 1302 году» . ДВ . 21 мая 2021 г.
  78. ^ "Сообщение Санто-Падре аль-Президенту Папского совета по культуре по случаю празднования 750-летия рождения Данте Алигьери" . Пресс.vatican.va. Архивировано из оригинала 4 мая 2015 года . Проверено 21 октября 2015 г.
  79. ^ «Переводчик». Microsofttranslator.com . Проверено 21 октября 2015 г.
  80. ^ «Новая жизнь». Данте онлайн . Проверено 2 сентября 2008 г.
  81. ^ Скотт, Джон (1995). «Неоконченное «Конвивио» как путь к «комедии»». Исследования Данте, с годовым отчетом Общества Данте . 113 (113): 31–56. JSTOR  40166505 – через JSTOR.
  82. ↑ Калкаваге, Питер (10 августа 2014 г.). «На небесах познания: Рай Данте». theimaginativeconservative.org . Образный консерватор . Проверено 28 августа 2022 г.
  83. ^ Фальконбург, Даррелл. «Путь красоты у Данте». dappledthings.org . Пятнистые вещи . Проверено 28 августа 2022 г.
  84. ^ Данте в Британской энциклопедии
  85. ^ "Итальянская икона". fu-berlin.de . Свободный университет Берлина. 14 сентября 2021 г. Проверено 28 августа 2022 г.
  86. ^ «Обновленное Послание к Кангранде» . www.dantesociety.org . Проверено 9 июня 2021 г.
  87. ^ "Банкет". Данте онлайн. Архивировано из оригинала 27 сентября 2008 года . Проверено 2 сентября 2008 г.
  88. ^ "Монархия". Данте онлайн. Архивировано из оригинала 27 сентября 2008 года . Проверено 2 сентября 2008 г.
  89. ^ Энтони К. Касселл Споры о монархии. Монархия оставалась в Index Librorum Prohibitorum с момента его создания до 1881 года.
  90. ^ Джузеппе Каппелли, Божественная комедия Данте Алигьери, на итальянском языке.
  91. ^ Лепсиус, Оливер (2017). «Ганс Кельсен о политической философии Данте Алигьери». Европейский журнал международного права . 27 (4): 1153. doi : 10.1093/ejil/chw060 .
  92. ^ "Вульгарное красноречие". Данте онлайн. Архивировано из оригинала 27 сентября 2008 года . Проверено 2 сентября 2008 г.
  93. ^ Эверт, А. (1940). «Теория языка Данте». Обзор современного языка . 35 (3): 355–366. дои : 10.2307/3716632. JSTOR  3716632.
  94. ^ Фаидит, Калифорнийский университет ; Видаль, Раймон; Гессар, Франсуа (1858). Провансальские грамматики Хьюга Фаидита и Раймона Видаля де Бесодуна (XIII век) (2-е изд.). Париж: А. Франк.
  95. ^ Лансинг, Ричард (2000). Энциклопедия Данте . Нью-Йорк: Гарленд. стр. 299, 334, 379, 734. ISBN. 0815316593.
  96. ^ Уилкинс, Эрнест Х. (1920). «Вводная библиография Данте». Современная филология . 17 (11): 623–632. дои : 10.1086/387304. hdl : 2027/mdp.39015033478622 . JSTOR  432861. S2CID  161197863.
  97. ^ Национальная библиотека Франции {Данные BnF}. «Данте Алигьери (1265–1321)».
  98. ^ "Дом-музей Данте". Музей Каса-ди-Данте, Флоренция . Проверено 12 декабря 2023 г.
  99. ^ "ДАНТЕ АЛИГЬЕРИ (1265-1321) | Специальные коллекции библиотеки Принстонского университета" . библиотека.princeton.edu . Проверено 12 декабря 2023 г.
  100. ^ Специальные коллекции UCL (23 августа 2018 г.). «Коллекция Данте». Специальные коллекции UCL . Проверено 12 декабря 2023 г.
  101. ^ "Божественная комедия, MS 428 [между 1385 и 1400 годами]" . Библиотека редких книг и рукописей Бейнеке . 23 марта 2021 г. Проверено 12 декабря 2023 г.

Рекомендации

дальнейшее чтение

Внешние ссылки