Движение за мир — это общественное движение , которое стремится достичь идеалов, таких как прекращение конкретной войны (или войн) или минимизация межчеловеческого насилия в определенном месте или ситуации. Они часто связаны с целью достижения мира во всем мире . Некоторые из методов, используемых для достижения этих целей, включают пропаганду пацифизма , ненасильственное сопротивление , дипломатию , бойкоты , лагеря мира , этичное потребление , поддержку антивоенных политических кандидатов, поддержку законодательства об изъятии прибыли от государственных контрактов в военно-промышленный комплекс , запрет оружия , создание инструментов для открытого правительства и прозрачности , прямой демократии , поддержку информаторов , которые разоблачают военные преступления или заговоры с целью создания войн , демонстрации и политическое лоббирование . Политический кооператив является примером организации, которая стремится объединить все движения за мир и зеленые организации; у них могут быть разные цели, но есть общий идеал мира и гуманной устойчивости. Некоторые активисты движения за мир обеспокоены сложностью достижения мира, поскольку противники мира часто используют насилие в качестве средства общения и расширения своих прав и возможностей.
Глобальное объединение активистов и политических интересов, рассматриваемое как имеющее общую цель и составляющее единое движение, было названо « движением за мир» или всеобъемлющим «антивоенным движением». С этой точки зрения они часто неразличимы и представляют собой свободное, отзывчивое, событийно-ориентированное сотрудничество между группами, мотивированными гуманизмом , защитой окружающей среды , веганством , антирасизмом , феминизмом , децентрализацией , гостеприимством , идеологией , теологией и верой .
Идеи о том, что такое «мир» (или что он должен быть), различаются, что приводит к появлению ряда движений, ищущих разные идеалы мира. Хотя «антивоенные» движения часто имеют краткосрочные цели, движения за мир выступают за постоянный образ жизни и проактивную политику правительства. [1]
Часто неясно, направлено ли движение или конкретный протест против войны в целом или против участия своего правительства в войне. Это отсутствие ясности (или долгосрочной преемственности) было частью стратегии тех, кто стремился положить конец войне, например, войне во Вьетнаме .
Глобальные протесты против вторжения США в Ирак в начале 2003 года являются примером конкретного, краткосрочного, слабо связанного «движения» по одной теме , состоящего из относительно разрозненных идеологических приоритетов, варьирующихся от пацифизма до исламизма и антиамериканизма . Те, кто участвует в нескольких, похожих краткосрочных движениях, развивают доверительные отношения с другими участниками и, как правило, присоединяются к более глобальным, долгосрочным движениям.
Элементы глобального движения за мир стремятся гарантировать безопасность здоровья путем прекращения войны и обеспечения того, что они считают основными правами человека , включая право всех людей на доступ к чистому воздуху, воде, пище, жилью и медицинскому обслуживанию . Активисты стремятся к социальной справедливости в форме равной защиты и равных возможностей в соответствии с законом для групп, которые были лишены избирательных прав.
Движение за мир характеризуется убеждением, что люди не должны вести войну или заниматься этнической чисткой по поводу языка, расы или природных ресурсов , или участвовать в этических конфликтах по поводу религии или идеологии . Давние противники войны характеризуются убеждением, что военная сила не равна справедливости .
Движение за мир выступает против распространения опасных технологий и оружия массового поражения , в частности ядерного оружия и биологического оружия . Многие приверженцы возражают против экспорта оружия (включая ручные пулеметы и гранаты ) ведущими экономическими странами в развивающиеся страны. Стокгольмский международный институт исследований проблем мира выразил обеспокоенность тем, что искусственный интеллект , молекулярная инженерия , генетика и протеомика имеют разрушительный потенциал. Движение за мир пересекается с неолуддизмом и примитивизмом , а также с основными критиками, такими как партии зеленых , Гринпис и экологическое движение .
Эти движения привели к формированию Зелёных партий в ряде демократических стран в конце 20 века. Движение за мир оказало влияние на эти партии в таких странах, как Германия .
Первыми массовыми движениями за мир были Мир Божий ( лат . Pax Dei , провозглашенный в 989 г. н. э. на Соборе в Шарру) и Перемирие Божье, провозглашенное в 1027 г. Мир Божий был инициирован епископами в ответ на растущее насилие в отношении монастырей после падения династии Каролингов . Движение продвигалось на ряде последующих церковных соборов, включая Шарру (989 и ок. 1028), Нарбоннский (990), Лиможский (994 и 1031), Пуатье (ок. 1000) и Буржский (1038). Перемирие Божье стремилось сдержать насилие, ограничив количество дней недели и времени года, когда знать могла применять насилие. Эти движения за мир «заложили основы для современных европейских движений за мир». [2]
Реформация дала начало ряду протестантских сект, начиная с XVI века, включая мирные церкви . Наиболее заметными среди этих церквей были Религиозное общество друзей ( квакеры ), амиши , меннониты и Церковь братьев . Квакеры были видными сторонниками пацифизма, которые отвергали все формы насилия и приняли пацифистскую интерпретацию христианства еще в 1660 году. [3] На протяжении всех войн XVIII века, в которых участвовала Британия, квакеры сохраняли принципиальное обязательство не служить в армии или ополчении и не платить альтернативный штраф в размере 10 фунтов стерлингов.
Основные движения за мир 18-го века были продуктами двух школ мысли, которые объединились в конце века. Одна, уходящая корнями в светскую эпоху Просвещения , пропагандировала мир как рациональное противоядие от мировых недугов; другая была частью евангельского религиозного возрождения , сыгравшего важную роль в кампании за отмену рабства . Представителями первой были Жан-Жак Руссо в «Дополнительном проекте мира вечного господина аббата Сен-Пьера» (1756); [4] Иммануил Кант в «Мыслях о вечном мире » [5] и Джереми Бентам , который предложил создать ассоциацию мира в 1789 году. Одним из представителей последней был Уильям Уилберфорс ; Уилберфорс считал, что, следуя христианским идеалам мира и братства, следует наложить строгие ограничения на британское участие в войнах за независимость Франции . [6]
Во время Наполеоновских войн (1793-1814) в Британии не было организовано формального движения за мир до окончания военных действий. Значительное низовое движение за мир, вдохновленное универсалистскими идеалами, возникло из восприятия того, что Британия боролась в реакционной роли, и все более заметного влияния войны на благосостояние нации в форме более высоких налогов и потерь. Шестнадцать петиций о мире в парламент были подписаны членами общественности; проводились антивоенные и антипиттовские демонстрации , а также широко распространялась литература о мире. [7]
Первые формальные движения за мир появились в 1815 и 1816 годах. Первым движением в Соединенных Штатах было Нью-Йоркское общество мира , основанное в 1815 году теологом Дэвидом Лоу Доджем , за которым последовало Массачусетское общество мира . Группы объединились в Американское общество мира , которое проводило еженедельные встречи и выпускало литературу, которая распространялась вплоть до Гибралтара и Мальты, описывая ужасы войны и пропагандируя пацифизм на христианских основаниях. [8] Лондонское общество мира , также известное как Общество содействия постоянному и всеобщему миру, было создано филантропом Уильямом Алленом в 1816 году для содействия постоянному, всеобщему миру. В 1840-х годах британские женщины сформировали «Кружки оливковых листьев» из 15–20 человек для обсуждения и продвижения пацифистских идей. [9]
Влияние Лондонского общества мира начало расти в середине девятнадцатого века. Под руководством Элиу Берритта и Генри Ричарда общество созвало первый Международный конгресс мира в Лондоне в 1843 году. [10] Конгресс поставил две цели: достичь идеала мирного арбитража в делах наций и создать международный институт для его достижения. Ричард стал штатным секретарем общества в 1850 году; он занимал эту должность в течение следующих 40 лет и стал известен как «Апостол мира». Он помог обеспечить одну из самых ранних побед движения за мир, заручившись обязательством по арбитражу от великих держав в Парижском договоре (1856) в конце Крымской войны . Разрушенный социальными потрясениями , первый конгресс мира на европейском континенте состоялся в Брюсселе в 1848 году; второй состоялся в Париже годом позже. [11]
К 1850-м годам эти движения стали хорошо организованными в основных странах Европы и Северной Америки, охватывая активистов среднего класса за пределами круга прежних религиозных связей. [12]
Поддержка снизилась во время возрождения милитаризма во время Гражданской войны в США и Крымской войны, движение начало распространяться по Европе и проникать в молодые социалистические движения рабочего класса . В 1870 году Рэндал Кремер основал Ассоциацию мира рабочих в Лондоне. Кремер и французский экономист Фредерик Пасси были отцами-основателями Межпарламентского союза , первой международной организации по арбитражу конфликтов, в 1889 году. Национальный совет мира был основан после 17-го Всемирного конгресса мира в Лондоне в июле и августе 1908 года. [13]
В Австро-Венгерской империи писательница баронесса Берта фон Зуттнер (1843–1914) после 1889 года стала ведущей фигурой в движении за мир, опубликовав свой пацифистский роман « Die Waffen nieder!» ( «Сложите оружие!» ). Книга была опубликована в 37 изданиях и переведена на 12 языков. Она помогла организовать Немецкое общество мира и стала известна на международном уровне как редактор международного пацифистского журнала « Die Waffen nieder!». В 1905 году она стала первой женщиной, получившей Нобелевскую премию мира. [14]
Махатма Ганди (1869–1948) был одним из самых влиятельных ораторов мира и ненасилия 20-го века, и гандизм — это совокупность идей и принципов, которые пропагандировал Ганди. Одной из его важнейших концепций является ненасильственное сопротивление. По словам М. М. Санкхдера, гандизм — это не систематическая позиция в метафизике или политической философии, а политическое кредо, экономическая доктрина, религиозный взгляд, моральный принцип и гуманитарное мировоззрение. Это попытка не систематизировать мудрость, а преобразовать общество, она основана на вере в доброту человеческой природы. [15]
Ганди находился под сильным влиянием пацифизма Льва Толстого . Толстой написал «Письмо к индусу» в 1908 году, в котором говорилось, что индийский народ может свергнуть колониальное правление только посредством пассивного сопротивления . В 1909 году Ганди и Толстой начали переписку о практическом и теологическом применении ненасилия . [16] Ганди считал себя учеником Толстого, потому что они сходились во мнениях по вопросам оппозиции государственной власти и колониализму, ненавидели насилие и проповедовали непротивление. Однако они расходились во взглядах на политическую стратегию. Ганди призывал к политическому участию; будучи националистом, он был готов использовать ненасильственную силу, но также был готов пойти на компромисс. [17]
Ганди был первым человеком, который применил принцип ненасилия в больших масштабах. [18] Концепции ненасилия ( ахимса ) и непротивления имеют долгую историю в индийской религиозной и философской мысли и имели ряд возрождений в индуистском, буддийском, джайнском, иудейском и христианском контекстах. Ганди объяснил свою философию и образ жизни в своей автобиографии « История моих экспериментов с истиной ». Некоторые из его высказываний широко цитировались, например: «Есть много причин, за которые я готов умереть, но нет причин, за которые я готов убить». [19]
Ганди позже понял, что высокий уровень ненасилия требует большой веры и мужества, которыми не все обладали. Он советовал, что всем не нужно строго придерживаться ненасилия, особенно если это было прикрытием для трусости: «Там, где есть только выбор между трусостью и насилием, я бы посоветовал насилие». [20] [21]
Ганди попал под политический огонь за свою критику тех, кто пытался добиться независимости с помощью насилия. Он ответил: «Было время, когда люди слушали меня, потому что я показывал им, как сражаться с британцами без оружия, когда у них не было оружия... но сегодня мне говорят, что мое ненасилие не может быть полезным против индуистско-мусульманских беспорядков; поэтому люди должны вооружиться для самообороны». [22]
Взгляды Ганди подверглись критике в Британии во время Битвы за Британию . Он сказал британскому народу в 1940 году: «Я хотел бы, чтобы вы сложили оружие, которое у вас есть, как бесполезное для спасения вас или человечества. Вы пригласите герра Гитлера и синьора Муссолини забрать то, что они хотят из стран, которые вы называете своими владениями... Если эти джентльмены решат занять ваши дома, вы освободите их. Если они не дадут вам свободного выхода, вы позволите убить себя, мужчин, женщин и детей, но вы откажетесь быть им верными». [23]
Хотя начало Первой мировой войны было в целом встречено с восторженным патриотизмом по всей Европе, группы сторонников мира активно осуждали войну. Многие социалистические группы и движения были антимилитаристскими . Они утверждали, что по своей природе война была типом государственного принуждения рабочего класса в интересах капиталистической элиты.
В 1915 году британские либеральные лидеры сформировали Общество Лиги Наций для содействия созданию сильной международной организации, которая могла бы обеспечить мирное разрешение конфликтов. Позже в том же году в Соединенных Штатах была создана Лига по обеспечению мира для достижения аналогичных целей. Гамильтон Холт опубликовал «Путь к разоружению: практическое предложение», редакционную статью в Independent (его еженедельном журнале в Нью-Йорке) 28 сентября 1914 года. Редакционная статья призывала к созданию международной организации для соглашения об арбитраже споров и гарантии территориальной целостности ее членов путем поддержания военных сил, достаточных для победы над силами любого нечлена. Последовавшие дебаты среди видных интернационалистов изменили план Холта, чтобы он был более тесно связан с предложениями в Великобритании, выдвинутыми виконтом Джеймсом Брайсом , бывшим послом Великобритании в США [24]. Эти и другие инициативы сыграли решающую роль в изменении отношения, которое привело к появлению Лиги Наций после войны. [25] Помимо церквей мира, группы, протестовавшие против войны, включали Женскую партию мира (организованную в 1915 году и возглавляемую Джейн Аддамс ), Международный комитет женщин за постоянный мир (ICWPP) (также организованный в 1915 году), [26] Американский союз против милитаризма , Братство примирения и Американский комитет друзей на службе обществу . [27] Жанетт Рэнкин (первая женщина, избранная в Конгресс) была еще одним сторонником пацифизма и единственным человеком, проголосовавшим «против» вступления США в обе мировые войны.
Продвижение мира было основной деятельностью американского автопроизводителя и филантропа Генри Форда (1863-1947). Он создал фонд в 1 миллион долларов для продвижения мира и опубликовал множество антивоенных статей и объявлений в сотнях газет. [28] [29] [30]
По словам биографа Стивена Уоттса, статус Форда как ведущего промышленника дал ему мировоззрение, что война — это расточительное безумие, которое замедляет долгосрочный экономический рост. Проигравшая сторона в войне обычно несла большой урон. Особенно пострадал малый бизнес, так как на восстановление уходят годы. Во многих газетных статьях он утверждал, что капитализм будет препятствовать войнам, потому что «если бы каждый человек, который производит товар, делал бы самое лучшее, что он может, самым лучшим способом по самой низкой возможной цене, мир был бы удержан от войны, поскольку коммерсантам не пришлось бы искать внешние рынки, которые жаждут другие». Форд признавал, что производители боеприпасов наслаждались войнами, но он утверждал, что типичный капиталист хотел бы избегать войн, чтобы сосредоточиться на производстве и продаже того, что нужно людям, найме хороших рабочих и получении стабильной долгосрочной прибыли. [31]
В конце 1915 года Форд спонсировал и финансировал корабль мира в Европу, чтобы помочь положить конец бушующей мировой войне. Он привез 170 активистов движения за мир; Джейн Аддамс была ключевым сторонником, которая слишком заболела, чтобы присоединиться к нему. Форд говорил с президентом Вудро Вильсоном о миссии, но не получил никакой поддержки от правительства. Его группа встретилась с активистами движения за мир в нейтральной Швеции и Нидерландах. Став объектом многочисленных насмешек, Форд покинул корабль, как только он достиг Швеции. [32] [33]
Популярным лозунгом было « торговцы смертью », подразумевавшее пропаганду войны производителями оружия, основанное на широко читаемом документальном разоблачении « Торговцы смертью » (1934) Х. К. Энгельбрехта и Ф. К. Ханигена . [34]
Огромные потери людей во время Первой мировой войны по причинам, которые стали известны как бесполезные, вызвали кардинальные изменения в общественном отношении к милитаризму. В это время были образованы такие организации, как War Resisters' International , [35] Women 's International League for Peace and Freedom , No More War Movement и Peace Pledge Union (PPU). Лига Наций созвала несколько конференций по разоружению, таких как Женевская конференция . Они достигли очень немногого. Однако Вашингтонская конференция 1921-1922 годов успешно ограничила военно-морские вооружения крупных держав в 1920-х годах. [36]
Международная женская лига за мир и свободу помогла убедить Сенат США начать влиятельное расследование Комитета Ная о том, что военная промышленность и финансисты Уолл-стрит способствовали вступлению Америки в Первую мировую войну, чтобы покрыть свои финансовые инвестиции. Непосредственным результатом стал ряд законов, навязывающих нейтралитет американскому бизнесу, если другие страны вступят в войну. [37]
Пацифизм и отвращение к войне были популярными настроениями в Британии 1920-х годов. Было опубликовано множество романов и поэм о тщетности войны и убийстве молодежи старыми дураками, включая « Смерть героя» Ричарда Олдингтона , «На Западном фронте без перемен» Эриха Марии Ремарка и « Крик хаоса » Беверли Николс . Дебаты в Оксфордском университете 1933 года по предложенному предложению о том, что «нужно сражаться за короля и страну», отразили изменившиеся настроения, когда предложение было отклонено. Дик Шеппард основал Союз клятвы мира в 1934 году, отказавшись от войны и агрессии. Идея коллективной безопасности также была популярна; вместо открытого пацифизма общественность в целом демонстрировала решимость противостоять агрессии с помощью экономических санкций и многосторонних переговоров. [38]
Гражданская война в Испании ( 1936–1939) стала серьезным испытанием для международного пацифизма, пацифистских организаций (таких как War Resisters' International и Fellowship of Reconciliation ) и таких личностей, как Хосе Брокка и Ампаро Поч . Активисты левых взглядов часто ставили свой пацифизм на паузу, чтобы помочь военным усилиям испанского правительства. Вскоре после окончания войны Симона Вайль (несмотря на то, что она добровольно пошла на службу на стороне республиканцев) опубликовала «Илиаду или поэму силы» , которую описывают как пацифистский манифест. [39] В ответ на угрозу фашизма пацифистские мыслители, такие как Ричард Б. Грегг, разработали планы кампании ненасильственного сопротивления в случае фашистского вторжения или захвата власти. [40]
.tif/lossy-page1-1280px-Berkeley,_California._University_of_California_Student_Peace_Strike_-_NARA_-_532103_(cropped).tif.jpg)
В начале Второй мировой войны пацифистские и антивоенные настроения в странах, затронутых войной, пошли на спад. Однако контролируемая коммунистами Американская мирная мобилизация отменила свою антивоенную активность, когда Германия вторглась в Советский Союз в 1941 году. Хотя основные изоляционистские группы, такие как Комитет «Америка прежде всего», пришли в упадок после нападения Японии на Перл-Харбор , ряд небольших религиозных и социалистических групп продолжали выступать против войны. Бертран Рассел сказал, что необходимость победить Адольфа Гитлера и нацистов была уникальным обстоятельством, в котором война не была наихудшим возможным злом, и назвал свою позицию «относительным пацифизмом». Альберт Эйнштейн писал: «Я ненавижу все армии и любое насилие, но я твердо убежден, что в настоящее время это ненавистное оружие дает единственную эффективную защиту». [41] Французские пацифисты Андре и Магда Трокме помогли спрятать сотни евреев, бежавших от нацистов в деревне Ле Шамбон-сюр-Линьон . [42] [43] После войны семья Трокме была объявлена Праведниками народов мира . [42]
С пацифистами в нацистской Германии обращались сурово. Немецкий пацифист Карл фон Осецкий [44] и норвежский пацифист Олаф Кульман [45] (который оставался активным во время немецкой оккупации) погибли в концентрационных лагерях. Австрийский фермер Франц Егерштеттер был казнен в 1943 году за отказ служить в вермахте . [46]
Сознательные отказники и уклонисты от уплаты военного налога существовали в обеих мировых войнах, и правительство Соединенных Штатов позволяло искренним отказникам служить в не боевых военных ролях. Однако, противники призыва , которые отказывались от любого сотрудничества с военными усилиями, часто проводили большую часть каждой войны в федеральных тюрьмах. Во время Второй мировой войны лидеры пацифистов, такие как Дороти Дэй и Аммон Хеннаси из Католического рабочего движения, призывали молодых американцев не вступать в армию. Движения за мир получили широкое распространение во всем мире после Второй мировой войны, и их ранее радикальные убеждения теперь являются частью основного политического дискурса.
В Японии возникли движения за мир, которые в 1954 году объединились в Японский совет против атомных и водородных бомб. Японское противодействие испытаниям ядерного оружия в Тихом океане было широко распространено, и «было собрано около 35 миллионов подписей под петициями, призывающими к запрету ядерного оружия». [47]
В Соединенном Королевстве Кампания за ядерное разоружение (CND) провела инаугурационное публичное собрание в Центральном зале Вестминстера 17 февраля 1958 года, на котором присутствовало пять тысяч человек. После собрания несколько сотен человек вышли на демонстрацию на Даунинг-стрит . [48] [49]
CND выступала за безоговорочный отказ от использования, производства или зависимости от ядерного оружия Британией и за создание всеобщей конвенции о разоружении. Хотя страна продвигалась к денуклеаризации, CND заявила, что Британия должна прекратить полеты самолетов с ядерным оружием, прекратить ядерные испытания, прекратить использование ракетных баз и не поставлять ядерное оружие ни одной другой стране.
Первый Олдермастонский марш , организованный CND, состоялся на Пасху 1958 года. Несколько тысяч человек в течение четырех дней маршировали от Трафальгарской площади в Лондоне до Научно-исследовательского центра атомного оружия , недалеко от Олдермастона в Беркшире , чтобы продемонстрировать свое несогласие с ядерным оружием. [50] [51] Олдермастонские марши продолжались до конца 1960-х годов, когда в четырехдневных маршах приняли участие десятки тысяч человек. [47] CND воспользовалась широко распространенным страхом и неприятием ядерного оружия после разработки первой водородной бомбы . В конце 1950-х и начале 1960-х годов антиядерные марши привлекали большое количество людей.
Народное противодействие ядерному оружию привело к принятию Лейбористской партией резолюции об одностороннем ядерном разоружении на партийной конференции 1960 года [52] , но резолюция была отменена в следующем году [53] и не фигурировала в последующих повестках дня. Этот опыт разочаровал многих антиядерных протестующих, которые ранее возлагали свои надежды на Лейбористскую партию.
Через два года после формирования CND президент Бертран Рассел ушел в отставку, чтобы сформировать Комитет 100 ; комитет планировал провести сидячие демонстрации в центре Лондона и на ядерных базах по всей Великобритании. Рассел сказал, что демонстрации были необходимы, потому что пресса стала безразличной к CND, а масштабные прямые действия могли бы заставить правительство изменить свою политику. [54] Сто известных людей, многие из которых были в сфере искусства, присоединились к организации. Большое количество демонстрантов было необходимо для их стратегии, но насилие со стороны полиции, аресты и тюремное заключение демонстрантов и упреждающие аресты за заговор уменьшили поддержку. Хотя несколько известных людей приняли участие в сидячих демонстрациях (включая Рассела, чье тюремное заключение в возрасте 89 лет широко освещалось), многие из 100 подписавших были бездеятельными. [55]
Поскольку Комитет 100 не имел иерархической структуры и формального членства, многие местные группы взяли себе это название. Хотя это и способствовало распространению гражданского неповиновения, оно создало политическую путаницу; в течение 1960-х годов ряд групп Комитета 100 протестовали против социальных проблем, не связанных напрямую с войной и миром.
В 1961 году, в разгар Холодной войны , около 50 000 женщин, объединенных организацией Women Strike for Peace, вышли на демонстрации против ядерного оружия в 60 городах США. Это был крупнейший в столетии национальный женский протест за мир . [56] [57]
В 1958 году Лайнус Полинг и его жена представили Организации Объединенных Наций петицию, подписанную более чем 11 000 ученых, призывающую к прекращению испытаний ядерного оружия . Обследование детских зубов 1961 года , соучредителем которого была доктор Луиза Рейсс , показало, что наземные ядерные испытания представляют значительный риск для здоровья населения в виде радиоактивных осадков , распространяющихся в основном через молоко коров, которые ели зараженную траву. [58] [59] [60] Общественное давление и результаты исследований затем привели к мораторию на наземные испытания ядерного оружия, за которым последовал Договор о частичном запрещении ядерных испытаний , подписанный в 1963 году Джоном Ф. Кеннеди , Никитой Хрущевым и Гарольдом Макмилланом . [61] В день вступления договора в силу Нобелевский комитет присудил Полингу Нобелевскую премию мира : «Лайнус Карл Полинг, который с 1946 года непрестанно вел кампанию не только против испытаний ядерного оружия, не только против распространения этого оружия, не только против его применения, но и против любых войн как средства разрешения международных конфликтов». [62] [63] В 1974 году Полинг основал Международную лигу гуманистов ; он был президентом научно-консультативного совета Всемирного союза защиты жизни и одним из подписавших Дубровницко-Филадельфийское заявление.
12 июня 1982 года миллион человек вышли на демонстрацию в Центральном парке Нью-Йорка против ядерного оружия и за прекращение гонки вооружений времен Холодной войны . Это был крупнейший антиядерный протест и крупнейшая политическая демонстрация в истории Америки. [64] [65] Протесты в Международный день ядерного разоружения прошли 20 июня 1983 года в 50 местах по всем Соединенным Штатам. [66] [67] В 1986 году сотни людей прошли от Лос-Анджелеса до Вашингтона, округ Колумбия, в Великом марше мира за глобальное ядерное разоружение . [68] Множество протестов и лагерей мира Nevada Desert Experience проводились на испытательном полигоне в Неваде в 1980-х и 1990-х годах. [69] [70]
Сорок тысяч антиядерных и антивоенных протестующих прошли маршем мимо Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке 1 мая 2005 года, спустя 60 лет после атомных бомбардировок Хиросимы и Нагасаки . [71] Протест стал крупнейшим антиядерным митингом в США за несколько десятилетий. [72] В Великобритании было много протестов против предложения правительства заменить устаревшую систему вооружения Trident более новыми ракетами. В самом крупном протесте приняли участие 100 000 человек, и, согласно опросам, 59 процентов населения выступили против этого шага. [72]
Международная конференция по ядерному разоружению , состоявшаяся в Осло в феврале 2008 года, была организована правительством Норвегии , Инициативой по предотвращению ядерной угрозы и Институтом Гувера . Конференция под названием «Достижение видения мира, свободного от ядерного оружия», была призвана выстроить консенсус между государствами, имеющими и не имеющими ядерного оружия, в контексте Договора о нераспространении ядерного оружия . [73] В мае 2010 года 25 000 человек (включая членов миротворческих организаций и выживших после атомной бомбардировки 1945 года) прошли маршем около двух километров от Нижнего Манхэттена до штаб-квартиры Организации Объединенных Наций, призывая к ликвидации ядерного оружия. [74]
Мирное движение против войны во Вьетнаме началось в 1960-х годах в Соединенных Штатах, выступая против участия США в войне во Вьетнаме . Некоторые участники движения выступали за односторонний вывод американских войск из Южного Вьетнама .
Оппозиция войне во Вьетнаме стремилась объединить группы, выступавшие против американского антикоммунизма, империализма , капитализма и колониализма , такие как группы «Новых левых» и Католическое рабочее движение . Другие, такие как Стивен Спиро , выступали против войны, основываясь на теории справедливой войны .
В 1965 году движение начало приобретать общенациональную известность. Провокационные действия полиции и протестующих превратили антивоенные демонстрации в Чикаго на Национальном съезде Демократической партии 1968 года в беспорядки. Новостные репортажи об американских военных злоупотреблениях, таких как бойня в Май Лай в 1968 году , привлекли внимание (и поддержку) к антивоенному движению, которое продолжало расширяться в течение всего конфликта.
Высокопоставленные оппозиционеры войны во Вьетнаме обратились к уличным протестам в попытке настроить политическое мнение США против войны. Протесты получили импульс от движения за гражданские права , которое организовалось для противодействия законам о сегрегации . Они подпитывались растущей сетью подпольных газет и крупными рок-фестивалями, такими как Вудсток . Оппозиция войне переместилась из студенческих городков в пригороды среднего класса, правительственные учреждения и профсоюзы .
Очень крупное движение за мир возникло в Восточной и Западной Европе в 1980-х годах, в первую очередь в противовес американским планам вести Холодную войну путем размещения ядерных ракет в Европе. [75] [76] [77] Москва поддерживала движение за кулисами, но не контролировала его. [78] [79] Однако спонсируемые коммунистами движения за мир в Восточной Европе трансформировались в настоящие движения за мир, призывающие не только к разрядке, но и к демократии. По словам Хании Федорович, они сыграли важную роль в Восточной Германии и других странах в возрождении гражданского общества и помогли спровоцировать успешные мирные революции 1989 года в Восточной Европе. [80]
Канадская пацифистка Агнес Макфейл была первой женщиной, избранной в Палату общин . Макфейл возражала против Королевского военного колледжа Канады в 1931 году по пацифистским соображениям. [81] Макфейл также была первой женщиной-делегатом Канады в Лиге Наций , где она работала с Всемирным комитетом по разоружению. Несмотря на свой пацифизм, она голосовала за вступление Канады во Вторую мировую войну. Канадский конгресс мира (1949–1990) был ведущим организатором канадского движения за мир, особенно под руководством Джеймса Гарета Эндикотта (его президента до 1971 года). [82]
На протяжении более века в Канаде существует разнообразное движение за мир с коалициями и сетями во многих городах, поселках и регионах. Крупнейшей национальной организацией-зонтиком является Канадский мирный альянс , 140 групп-членов которого включают крупные городские коалиции, небольшие низовые группы, национальные и местные профсоюзы и религиозные, экологические и студенческие группы, что в совокупности составляет более четырех миллионов членов. Альянс и его группы-члены возглавили оппозицию войне с террором . CPA выступила против участия Канады в войне в Афганистане и канадского соучастия в том, что она считает ошибочной и разрушительной внешней политикой Соединенных Штатов. [83] Канада также стала домом для растущего движения палестинской солидарности, отмеченного ростом числа низовых еврейских групп, выступающих против политики Израиля. [84]
В Германии в конце 19 века развилось сильное пацифистское движение; оно было подавлено в эпоху нацизма. После 1945 года в Восточной Германии оно контролировалось коммунистическим правительством. [85]
Во время Холодной войны (1947–1989) западногерманское движение за мир сосредоточилось на отмене ядерных технологий (особенно ядерного оружия) в Западной Германии и Европе. Большинство активистов критиковали как США, так и Советский Союз. По мнению консервативных критиков, в движение проникли агенты Штази . [86]
После 1989 года идеал мира поддерживался партиями зеленых по всей Европе. Мир иногда играл значительную роль в формировании политики; в 2002 году немецкие зеленые убедили канцлера Герхарда Шредера выступить против немецкого участия в Ираке. Зеленые контролировали Министерство иностранных дел Германии под руководством Йошки Фишера (зеленого и самого популярного политика Германии в то время), который стремился ограничить участие Германии в войне с террором. Он присоединился к французскому президенту Жаку Шираку , чье противодействие было решающим в резолюции Совета Безопасности ООН об ограничении поддержки вторжения в Ирак в 2003 году .
Израильско-палестинский и арабо-израильский конфликты существуют с самого начала сионизма , особенно с момента образования государства Израиль в 1948 году и Шестидневной войны 1967 года . Основное движение за мир в Израиле — «Мир сейчас» ( Шалом Ахшав ), которое, как правило, поддерживает Лейбористскую партию или Мерец . После Второй интифады и отказа палестинцев от мирных предложений Тамар Герман, директор Центра общественного мнения и политических исследований Гуттмана при Израильском институте демократии, сказала, что израильтяне начали терять веру в осуществимость мира, хотя израильтяне поддерживают идею мира. [87]
Peace Now была основана после визита президента Египта Анвара Садата в Иерусалим, когда было ощущение, что возможность для мира может быть упущена. Премьер-министр Менахем Бегин признал, что накануне его отъезда на саммит в Кэмп-Дэвиде с Садатом и президентом США Джимми Картером митинги Peace Now в Тель-Авиве (собравшие 100 000 человек, крупнейший мирный митинг в Израиле на сегодняшний день) сыграли важную роль в его решении уйти с Синайского полуострова и демонтировать там израильские поселения. Peace Now поддерживала Бегина некоторое время и приветствовала его как миротворца, но отвернулась от него, когда уход с Синая сопровождался ускоренной кампанией по конфискации земель и строительству поселений на Западном берегу .
Peace Now выступает за мир с палестинцами путем переговоров . Первоначально это было сформулировано расплывчато, без определения «палестинцев» и того, кто их представляет. Peace Now не спешила присоединяться к диалогу с ООП, начатому такими группами, как Израильский совет за израильско-палестинский мир и коалиция Хадаш ; только в 1988 году группа признала, что ООП является органом, который палестинцы считают своим представителем.
Во время Первой интифады Peace Now провела ряд митингов протеста против израильской армии и призывала к переговорному выводу войск с палестинских территорий ; группа нападала на министра обороны Ицхака Рабина за его жесткую позицию. Однако после того, как Рабин стал премьер-министром, подписал Соглашение в Осло и пожал руку Ясиру Арафату на лужайке Белого дома, Peace Now мобилизовала для него мощную общественную поддержку. После убийства Рабина в ноябре 1995 года митинги в годовщину его смерти (организованные Rabin Family Foundation) стали главным событием израильского движения за мир. Peace Now в настоящее время известна своей борьбой против расширения поселений-форпостов на Западном берегу.
Gush Shalom (Блок мира) — левая группа, которая развилась из Еврейско-арабского комитета против депортаций, который протестовал против депортации без суда 415 палестинских активистов в Ливан в декабре 1992 года и установил палатку протеста перед офисом премьер-министра в Иерусалиме в течение двух месяцев, пока правительство не разрешило депортированным вернуться. Затем комитет решил продолжить работу как общее движение за мир, выступающее против оккупации и выступающее за создание независимой Палестины бок о бок с Израилем в границах до 1967 года , с неразделенным Иерусалимом в качестве столицы обоих государств. Gush Shalom также происходит от Израильского совета за израильско-палестинский мир (ICIPP), основанного в 1975 году. Его основателями была группа диссидентов, в которую входили генерал-майор Матитьяху Пелед , член Генерального штаба Армии обороны Израиля во время Шестидневной войны 1967 года; экономист Яаков Арнон , возглавлявший Сионистскую федерацию в Нидерландах до приезда в Израиль в 1948 году, бывший генеральный директор Министерства финансов Израиля и председатель правления Израильской электроэнергетической компании; и Арье Элиав , генеральный секретарь Лейбористской партии, пока он не порвал с премьер-министром Голдой Меир из-за палестинских проблем. Основатели ICIPP присоединились к группе молодых низовых активистов за мир, которые активно выступали против израильской оккупации с 1967 года. Связующим звеном между ними был журналист и бывший член Кнессета Ури Авнери . Ее главным достижением стало начало диалога с Организацией освобождения Палестины (ООП). Активисты Gush Shalom в настоящее время участвуют в ежедневной борьбе в палестинских деревнях, чьи земли были конфискованы разделительным барьером на Западном берегу . Они и члены других израильских движений, таких как Ta'ayush и Anarchists Against the Wall, присоединяются к палестинским жителям деревни в Билине в еженедельных маршах протеста против конфискации земель деревни.
После войны в Газе 2014 года группа израильских женщин основала Women Wage Peace с целью достижения «двустороннего приемлемого» мирного соглашения между Израилем и Палестиной. [88] Движение работало над установлением связей с палестинцами, обращаясь к женщинам и мужчинам из разных религий и политических взглядов. [89] Его деятельность включала коллективную голодовку возле резиденции премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху [90] и марш протеста от Северного Израиля до Иерусалима. [89] В мае 2017 года Women Wage Peace насчитывала более 20 000 членов и сторонников. [91]
Известными активистами движения за мир являются Соня Дэвис , Кейт Дьюис , Элси Локк , Мэр Лидбитер , Банни МакДэрмид , Лори Салас , а также Джулс и Линда Топп .
Эта небольшая тихоокеанская страна имеет сильное стремление к глобальному миру, укорененное в принципе маори Rongomaraeroa (Долгий путь к миру). [92] Новозеландские женщины, которые были частью движения за избирательное право, сыграли значительную роль в создании Всемирного суда, постоянного арбитражного суда для мирного разрешения международных споров. [93] Истории ужасов, рассказанные солдатами и медсестрами, вернувшимися с обеих мировых войн, наряду с последствиями атомных бомбардировок Хиросимы и Нагасаки , глубоко укоренили приверженность страны миру. Военное участие в последующих конфликтах в основном было сосредоточено на поддержании мира, небоевой подготовке, материально-технической поддержке, медицинской помощи и группах послевоенного восстановления. [94]
В ответ на эти события возникло движение за мир, начавшееся с низовых групп, таких как CORSO, по всей стране, а Крайстчерч стал заметным центром. Крайстчерч был первым городом в Новой Зеландии, объявленным безъядерным, и стал первым городом мира в стране в 2002 году. [92] В ботанических садах города находятся колокол мира во всем мире и поезд мира. [95] В 1980-х годах Группа мира Самнера, Группа мира Рангиоры и Группа мира Литтелтона были активными сторонниками мира, поддерживая различные дела, такие как Граждане за демилитаризацию Харвуда, Кампания против иностранного контроля над Аотеароа и Кампания против баз. [96] [97]
В 1973 году в ходе «Битвы за Харвуд» люди из движений за мир протестовали на двух базах ПВО Operation Deep Freeze в аэропорту Харвуд и близлежащем складе Weedons Stores. [98] В ходе столкновений было арестовано двадцать три человека. Это событие можно рассматривать как предвестник протестов на шпионской базе Waihopai Station и беспорядков во время тура Springbok Tour 1981 года . [99]
Карибский кризис и потопление судна Rainbow Warrior Францией укрепили позицию страны как безъядерного государства и получили двухпартийную поддержку. [100] Эта глубина настроений остается сильной и сегодня. [101] Еще в 2024 году министр иностранных дел Уинстон Питерс подчеркивал важность поиска мирных решений, подчеркивая урок, извлеченный из Второй мировой войны, что диалог предпочтительнее конфликта. [102]
.JPG/1280px-Peace_&_Love_Rally_2015_Stockholm_(5).JPG)
С 1934 года Союз клятвы мира приобрел много сторонников, поддержавших его клятву: «Я отказываюсь от войны и никогда не поддержу и не одобрю другую». Его поддержка значительно уменьшилась с началом войны в 1939 году, но он оставался центром пацифизма в послевоенные годы.
После Второй мировой войны усилия по поддержанию мира в Соединенном Королевстве изначально были сосредоточены на роспуске Британской империи и отказе от империализма со стороны Соединенных Штатов и Советского Союза. Антиядерное движение стремилось выйти из Холодной войны, отвергая «Маленькое независимое ядерное сдерживание Британии» (BLIND) на том основании, что оно противоречило взаимному гарантированному уничтожению .
Хотя Кампания солидарности с Вьетнамом (VSC, возглавляемая Тариком Али ) провела несколько крупных демонстраций против войны во Вьетнаме в 1967 и 1968 годах, первая антивьетнамская демонстрация состоялась у американского посольства в Лондоне в 1965 году. [103] В 1976 году План Лукаса (возглавляемый Майком Кули ) был направлен на преобразование производства Lucas Aerospace из производства оружия в общественно полезное производство.
.jpg/1280px-Placards_for_peace_marching_to_Westminster_(30873158).jpg)
Движение за мир позже было связано с лагерями мира , поскольку Лейбористская партия перешла к центру при премьер-министре Тони Блэре . К началу 2003 года движения за мир и антивоенные движения (объединенные в коалицию Stop the War ) были достаточно сильны, чтобы заставить нескольких членов кабинета Блэра уйти в отставку и сотни депутатов-лейбористов проголосовать против своего правительства. Предложение Блэра поддержать план США по вторжению в Ирак продолжилось благодаря поддержке Консервативной партии . Протесты против войны в Ираке были особенно громкими в Великобритании. Опросы показали, что без одобрения Совета Безопасности ООН общественность Великобритании выступала против участия. Более двух миллионов человек протестовали в Гайд-парке; предыдущая крупнейшая демонстрация в Великобритании собрала около 600 000 участников.
Основная функция Национального совета мира заключалась в предоставлении возможностей для консультаций и совместной деятельности его членов, в помощи информированию общественного мнения по вопросам дня и в передаче правительству взглядов его членов. ВСНП распалась в 2000 году и была заменена в следующем году «Сетью за мир», созданной для продолжения сетевой роли ВСНП. [104]
.jpg/1280px-Protest_against_US_wars_in_Iraq,_Afghanistan,_etc._(5541222945).jpg)
Ближе к концу Холодной войны американские активисты движения за мир сосредоточились на замедлении гонки ядерных вооружений в надежде уменьшить вероятность ядерной войны между США и СССР. Поскольку администрация Рейгана ускорила военные расходы и заняла жесткую позицию по отношению к России, кампания «Ядерная заморозка» и движение «По ту сторону войны» стремились информировать общественность о неотъемлемом риске и стоимости политики Рейгана. Работа с отдельными гражданами в Советском Союзе и массовые митинги с использованием технологии спутниковой связи были основными частями миротворческой деятельности в 1980-х годах. В 1981 году активист Томас начал самое продолжительное непрерывное мирное бдение в истории США. [105] Позже к нему присоединились на площади Лафайет в Вашингтоне, округ Колумбия, антиядерные активисты Консепсьон Пиччиотто и Эллен Томас . [106]
В ответ на вторжение Ирака в Кувейт в 1990 году президент Джордж Буш-старший начал готовиться к войне в регионе. Активисты движения за мир начали набирать обороты на народных митингах, особенно на Западном побережье, как раз перед началом войны в Персидском заливе в феврале 1991 года. Наземная война закончилась менее чем за неделю с однобокой победой союзников, и волна патриотических настроений, разжигаемая СМИ, захлестнула зарождающееся протестное движение.
В 1990-х годах приоритетами миротворцев были поиск решения израильско -палестинского тупика , запоздалые усилия по оказанию гуманитарной помощи охваченным войной регионам, таким как Босния и Руанда, и помощь послевоенному Ираку. Американские активисты движения за мир привозили лекарства в Ирак вопреки законам США, что привело к крупным штрафам и тюремному заключению для некоторых. Основными вовлеченными группами были Voices in the Wilderness и Fellowship of Reconciliation .
До и после начала войны в Ираке в 2003 году в Соединенных Штатах была сформирована согласованная акция протеста. Серия протестов по всему миру прошла 15 февраля 2003 года , с мероприятиями примерно в 800 городах. В следующем месяце, как раз перед вторжением в Ирак под руководством США и Великобритании, протест «Мир говорит нет войне» привлек до 500 000 протестующих в городах по всем США. После окончания войны многие организации протеста продолжали существовать из-за американского военного и корпоративного присутствия в Ираке.
Американские группы активистов, включая United for Peace and Justice , Code Pink (Женщины говорят нет войне), Iraq Veterans Against the War , Military Families Speak Out (MFSO), Not in Our Name , ANSWER , Veterans for Peace и The World Can't Wait, продолжали протестовать против войны в Ираке. Методы протеста включали митинги и марши, петиции об импичменте, организацию трибунала по военным преступлениям в Нью-Йорке для расследования преступлений и предполагаемых злоупотреблений властью со стороны администрации Буша , приезд иракских женщин в США для изложения своей версии истории, независимое кинопроизводство, громкие выступления антивоенных активистов, таких как Скотт Риттер , Янис Карпински и Дар Джамейл , сопротивление вербовке в армию в университетских городках, удержание налогов, массовая рассылка писем законодателям и газетам, ведение блогов, музыка и партизанский театр . Независимые медиапродюсеры продолжали транслировать, делать подкасты и размещать программы в Интернете об антивоенном движении.
Кампания против санкций и военного вмешательства в Иран была основана в конце 2005 года. К августу 2007 года опасения неминуемого нападения США или Израиля на Иран возросли до такого уровня, что лауреаты Нобелевской премии Ширин Эбади (премия мира 2003 года), Мейрид Корриган-Магуайр и Бетти Уильямс (совместная премия мира 1976 года), Гарольд Пинтер (литература 2005 года), Джоди Уильямс (премия мира 1997 года) и антивоенные группы, включая Израильский комитет за Ближний Восток, свободный от атомного, биологического и химического оружия, Кампанию за ядерное разоружение, CASMII и Code Pink предупредили о том, что они считали угрозой «войны беспрецедентного масштаба, на этот раз против Ирана». Выражая обеспокоенность тем, что нападение на Иран с применением ядерного оружия «не исключено», они призвали «разрешить спор о ядерной программе Ирана мирным путем» и к Израилю, «как единственному ближневосточному государству, подозреваемому в обладание ядерным оружием », присоединиться к Договору о нераспространении ядерного оружия . [107]
Хотя президент Барак Обама продолжал войны в Афганистане и Ираке, посещаемость мирных маршей «резко снизилась». [108] Социологи Майкл Т. Хини и Фабио Рохас отметили, что с 2007 по 2009 год «крупнейшие антивоенные митинги сократились с сотен тысяч человек до тысяч, а затем до всего лишь сотен». [109]
