_-_Messina_(Sicily)_-_Italy_-_15_Aug._2009_-_(4).jpg/1280px-Giganti_di_Messina_(Mata_e_Grifone)_-_Messina_(Sicily)_-_Italy_-_15_Aug._2009_-_(4).jpg)
В фольклоре великаны (от древнегреческого : gigas , родственное giga-) — существа человекоподобной внешности, но порой они бывают чудовищных размеров и силы или имеют иную примечательную внешность. Слово «гигант» впервые засвидетельствовано в 1297 году в хронике Роберта Глостера . [1] Оно происходит от слова Gigantes ( греч . Γίγαντες [2] ) из греческой мифологии .
Сказки, такие как «Джек — Убийца Великанов», сформировали современное восприятие великанов как тупых и жестоких огров , иногда говорят, что они едят людей, в то время как другие великаны, как правило, едят скот. В более поздних изображениях, например, у Джонатана Свифта и Роальда Даля , некоторые великаны одновременно умны и дружелюбны.
Великаны много раз появляются в фольклоре и мифах. Представляя собой увеличенное до чудовищных размеров человеческое тело, великаны вызывают ужас и напоминают людям о хрупкости и смертности их тел. Их часто изображают как монстров и антагонистов, но есть исключения. Некоторые великаны дружелюбно смешиваются с людьми и даже могут быть частью человеческих семей, а их потомство изображается как обычные люди, где их часто называют полугигантами . [3]
Фольклористы и историки изучают роль, отведенную гигантам в региональных геомифологиях . Например, говорят, что Фионн мак Кумхейл построил Дорогу гигантов на острове Ирландия . [4] Согласно исследованию 1965 года в журнале американских исследований , «сегодня общепризнанно, что Пол Баньян был синтетической фигурой, придуманной рекламщиками, а не спонтанным продуктом народного сознания, тем не менее, он был принят американским народом с энтузиазмом... Предполагается, что Пол и его синий бык Бейб изменили облик американского континента; отпечатки копыт животного стали дном озер Северо-Запада, а из его водопоя вылилась река Миссисипи ». [5] Ископаемые останки древних млекопитающих и рептилий, распространенных в горах Сивалик в Индии, могли повлиять на те аспекты Махабхараты , которые повествуют о сражениях, в которых « как говорят, погибли сотни могучих, а иногда и гигантских героев, лошадей и боевых слонов ». [6]
Клодин Коэн в своей книге 2002 года «Судьба мамонта » утверждала, что история взаимодействия человека с ископаемыми костями доисторической мегафауны находилась под сильным влиянием преданий о великанах. [7] По Коэну, протонаучное изучение великанов появляется на нескольких этапах человеческой истории: Геротод сообщал, что останки Ореста были найдены в Тегее ; Плиний описал скелет великана, найденный на Крите после землетрясения, и, по-видимому, ссылался на эволюцию как на процесс, посредством которого великаны со временем становятся размером с человека; а Святой Августин упоминает то, что, как полагают, было окаменелым моляром древнего слонового в своем «Граде Божьем» , в отрывке, размышляющем о природе и значении Ноахского потопа. [7] Академическое рассмотрение великанов продолжалось в Средние века, эпоху Возрождения и даже в ранний современный период. Боккаччо посвятил отрывок из своей «Генеалогии языческих богов » предполагаемым археологическим открытиям на Сицилии, которые, по его мнению, могли быть доказательством историчности Полифема из «Одиссеи » . [7] Рабле создал полностью «сфабрикованную гигантологию» для своего «Гаргантюа и Пантагрюэля» XVI века . [8] Массивные кости, найденные в 1613 году во Франции, изначально были приписаны Тевтобоху , но их исследования различными врачами и публикация ими расходящихся выводов о костях положили начало «войне памфлетов» между анатомами и хирургами того времени. [7] Открытие так называемого великана Клаверака в колониальном Нью-Йорке побудило двух важных ранних американских интеллектуалов, Коттона Мэзера и Эдварда Тейлора , провести гигантологические исследования . [9]
В книге Бытия рассказывается о нефилимах до и после Ноева потопа . Слово нефилим в некоторых переводах еврейской Библии вольно переводится как «гиганты» , но в других остается непереведенным. Согласно Бытию 7:23, нефилимы были уничтожены во время потопа, но о нефилимах сообщается после потопа, в том числе:
В Книге Чисел [10] содержится обескураживающий отчет разведчиков, посланных Моисеем в Ханаан : «Мы не можем атаковать этих людей; они сильнее нас. (...) Все люди, которых мы там видели, были огромного роста. Мы видели там нефилимов (потомки Анака происходят от нефилимов). Мы казались саранчой в наших собственных глазах, и мы выглядели так же для них». Книга Иисуса Навина , описывая фактическое завоевание Ханаана в более позднем поколении, упоминает таких людей, живущих там (Иисус Навин 14:12–15 и Иисус Навин 15:13–14).
Библия также рассказывает о Гоге и Магоге , которые позже вошли в европейский фольклор, и о знаменитой битве между Давидом и филистимлянином Голиафом . Хотя Голиаф часто изображается как великан в пересказах библейского повествования, он, по-видимому, значительно меньше других великанов, библейских или иных. Масоретский текст книги Самуила дает его рост в шесть локтей и одну пядь (возможно, 313–372 сантиметра (10 футов 3 дюйма – 12 футов 2 дюйма)), [15] в то время как Септуагинта , еврейский историк I века Иосиф Флавий и свитки Мертвого моря II–I веков до н. э. дают рост Голиафа в четыре локтя и одну пядь (возможно, 216–258 сантиметров (7 футов 1 дюйм – 8 футов 6 дюймов)). [16] Для сравнения, анакиты описываются как люди, по сравнению с которыми израильтяне кажутся кузнечиками. [17] См. также гибборим .
Иосиф Флавий также описал амореев как гигантов в своих «Иудейских древностях» около 93 г. н. э., указывая, что в то время могли быть выставлены на обозрение какие-то окаменелости: [18] «По этой причине они перенесли свой лагерь в Хеврон; и когда они захватили его, они убили всех жителей. До тех пор оставалась раса гигантов, которые имели тела столь большие и лица столь отличающиеся от других людей, что они были удивительны для зрения и ужасны для слуха. Кости этих людей все еще показывают по сей день, в отличие от любых достоверных рассказов о других людях». [19]
В Книге Еноха в 7:2 описываются гиганты как потомки Стражей и женщин. [20]
Айк был известен как основатель армянского государства. Айк был частью расы гигантов, которые помогли построить Вавилонскую башню . Древний историк Мовсес Хоренаци писал: «Айк был красив и представительный, с кудрявыми волосами, сверкающими глазами и сильными руками. Среди гигантов он был самым храбрым и самым известным, противником всех, кто поднимал руку, чтобы стать абсолютным правителем над гигантами и героями». [21]
Известно, что гора Немрут получила свое название от армянского предания, согласно которому Нимрод был убит стрелой, пущенной Айком во время масштабной битвы между двумя враждующими армиями гигантов к юго-востоку от озера Ван . [22]
В мифологии ацтеков есть Квинамецины , раса гигантских людей, созданных в одну из предыдущих солнечных эпох . Им приписывают строительство Теотиуакана .
Великаны — грубые, но в целом праведные персонажи огромной силы, живущие в горах Страны Басков . Великаны олицетворяют баскский народ, не желающий принимать христианство, который решает придерживаться старого образа жизни и обычаев в лесу. Иногда они хранят секрет древних техник и мудрости, неизвестных христианам, как в легенде о Сан-Мартине Чики , в то время как их самая выдающаяся черта — их сила. Из этого следует, что во многих легендах по всей территории Басков великаны считаются ответственными за создание многих каменных образований, холмов и многовековых мегалитических сооружений ( дольменов и т. д.), с аналогичными объяснениями, представленными в разных местах.
Однако великаны имеют различные варианты и формы, чаще всего их называют джентилак и майруак , в то время как по отдельности они могут быть представлены как Басахаун («владыка лесов»), Сансон (вариация библейского Самсона ), Эрролан (основанный на генерале франкской армии Роланде , павшем в битве при Ронсевальском перевале ) или даже Тартало (одноглазый великан, родственный греческому циклопу Полифему ).
В болгарской мифологии великаны, называемые исполинами, населяли Землю до появления современных людей. Они жили в горах, питались сырым мясом и часто сражались с драконами . Исполины боялись ежевики , которая представляла опасность для великанов, которые могли споткнуться и умереть, поэтому они приносили жертвы этому растению. [23]
В северном чилийском портовом городе Кальдера есть рассказы о великанах, которые играют с кораблями, перемещая их из одного порта в другой. [24] Рассказы из той же местности также рассказывают о великанах, которые могут раздавить людей своими ногами, а когда ложатся спать, становятся такими длинными, что достигают от гор до моря. [24] В некоторых рассказах великаны — это черные гуманоиды или черные быки. [24] На юге Чили есть рассказы о великанах, которые, как говорят, принадлежат определенным вулканам, таким как Кальбуко и Осорно . [24]
Мифический город Тололо Пампа на севере Чили, как говорят, охраняется великаном, известным под разными именами, включая: Пата Ларга , Гиганте Минеро и Минеро Гиганте . [25] Великан отправляется в горы, чтобы принести богатства принцессе Тололо Пампа. [25] Если человеку удастся понаблюдать за великаном во время его работы, фольклор гласит, что этот человек будет благословлен удачей на всю оставшуюся жизнь. [25]
В греческой мифологии Гиганты ( γίγαντες ) были (согласно поэту Гесиоду ) детьми Урана (Ουρανός) и Геи (Γαία) (духами неба и земли), где некоторые изображения имели их со змееподобными ногами. Они были вовлечены в конфликт с олимпийскими богами, называемый Гигантомахией (Γιγαντομαχία), когда Гея заставила их атаковать гору Олимп . Эта битва в конечном итоге была разрешена, когда герой Геракл решил помочь олимпийцам. Греки считали, что некоторые из них, как и Энкелад , с тех пор лежат погребенными под землей и что их мучительные колчаны приводят к землетрясениям и извержениям вулканов .
Геродот в книге 1, главе 68, описывает, как спартанцы обнаружили в Тегее тело Ореста , длина которого составляла семь локтей — примерно 3,73 м, или около 12 футов 3 дюйма. В своей книге «Сравнение Ромула с Тесеем » Плутарх описывает, как афиняне обнаружили тело Тесея , которое было «больше обычного размера». Коленные чашечки Аякса были точно такого же размера, как диск для пятиборья мальчика , писал Павсаний . Диск мальчика был около 12 см (4,7 дюйма) в диаметре, в то время как нормальная надколенник взрослого человека составляет около 5 см (2,0 дюйма), что позволяет предположить, что Аякс мог быть ростом около 14 футов (более 4 м).
Циклопов также сравнивают с гигантами из-за их огромных размеров (например , Полифем , сын Посейдона и Тоосы и враг Одиссея в «Одиссее » Гомера ) . Старшие циклопы были детьми Геи и Урана, и позже сделали «главную молнию» Зевса , трезубец Посейдона и «шлем тьмы» Аида во время Титаномахии .
Гекатонхейры — великаны со 100 руками и 50 головами, которые также были детьми Геи и Урана.
Другие известные расы гигантов в греческой мифологии включают шестируких гегейнов , северных гипербореев и людоедов -лестригонов .
Существуют свидетельства того, что люди выросли до размеров гигантов во время Сатья-юги , первой из четырех циклических эпох (юг) в индуистском исчислении времени. [26]
Согласно джайнизму , было время, когда по этой земле ходили гиганты. [27] [28] Джайнская космология делит мирской цикл времени на две части или полуциклы: авасарпани (век нисходящей чистоты) и восходящий ( утсарпани ). [29]
Согласно джайнским текстам , высота Ришабханатхи , первого тиртханкары настоящего полуцикла времени ( авасарпани ), была 500 дханус (длинный лук). [ 30] В авасарпани , по мере продвижения цикла, высота всех людей и животных уменьшается. Следующая таблица изображает шесть ар авасарпини –
В скандинавской мифологии йотуны (родственные древнеанглийскому : eotenas и английскому: ettin ) часто противопоставляются богам. Хотя их часто переводят как «великаны», большинство из них описываются как существа примерно человеческого роста. Некоторые из них изображаются огромными, например, некоторые инеистые великаны ( hrímþursar ) , огненные великаны ( eldjötnar ) и горные великаны ( bergrisar ). Йотуны являются источником большинства различных монстров в скандинавской мифологии (например, Фенрисульф ), и в возможной битве Рагнарёк великаны будут штурмовать Асгард и сражаться с богами, пока мир не будет уничтожен. Тем не менее, сами боги были связаны с йотунами многими браками и происхождением; есть также йотуны, такие как Эгир , которые имеют хорошие отношения с богами и мало чем отличаются от них по статусу. Один , часто считающийся главным богом, является правнуком ётуна Имира . Скандинавская мифология также утверждает, что весь мир людей был создан из плоти Имира, великана космических масштабов, чье имя, по мнению некоторых ученых, имеет общий корень с Ямой из индоиранской мифологии.
Тролли — существа, которые иногда бывают очень большими. Название «тролль» применяется к йётнару .
Старая исландская легенда гласит, что два ночных великана, мужчина и женщина, пересекали фьорд около острова Драгонджей со своей коровой, когда их застали врасплох яркие лучи рассвета. В результате воздействия дневного света все трое превратились в камень. Драгонджей представляет корову, а Керлинг (предположительно, великанша, имя означает «старая карга») находится к югу от нее. Карл (великан-мужчина) находился к северу от острова, но он давно исчез.
Бергриси — традиционный покровитель юго-западной Исландии — изображен в качестве щитодержателя на гербе Исландии .
Согласно устной истории северных пайютов , Si-Te-Cah или Sai'i — легендарное племя рыжеволосых великанов -каннибалов , останки которых якобы были найдены в 1911 году добытчиками гуано в пещере Лавлок в Неваде . [31] Кроме того, история создания пайютов повествует о «прекрасных великанах», которые когда-то жили между Сьерра-Невада и Скалистыми горами . После рождения изуродованного ребенка великаны обращались с ним так плохо, что Великий Дух ответил, сделав землю горячей и пустынной и позволив врагам завоевать великанов. Выжили только два великана: пайют и его жена, кожа обоих стала коричневой от вечной жизни в жаркой пустыне. [32]
Несколько Юпитер-Гигантских-Колонн были найдены в Верхней Германии . Они были увенчаны статуей Юпитера, обычно на коне, побеждающего или попирающего великана, часто изображаемого в виде змеи. Они ограничены территорией юго-западной Германии, западной Швейцарии, французской Юры и Эльзаса.
В фольклоре по всей Европе считалось, что великаны построили останки предыдущих цивилизаций. Датский историк Саксон Грамматик считал, что великаны приложили руку к созданию мегалитических памятников. Аналогично, древнеанглийская поэма «Мореплаватель» говорит о высоких каменных стенах, которые были работой великанов. Естественные геологические особенности, такие как массивные базальтовые колонны Дороги гигантов на побережье Северной Ирландии, приписывались строительству великанами.
В Нидерландах великаны часто ассоциируются с созданием или формированием ландшафта. Например, говорят, что два великана вырыли канал, пока не достигли деревни Аккрюм , где они поспорили, и каждый пошел своей дорогой, таким образом разделив канал на два отдельных водных пути. Другие воздвигли холмы или сами стали холмами, когда умерли на месте. В нескольких легендах великаны были злыми существами, которые угрожали, грабили и убивали путешественников или местных жителей; например, Эллерт и Браммерт в провинции Дренте .
Средневековые рыцарские романы , такие как испанский «Амадис де Гаула», представляют гигантов в качестве антагонистов или, реже, союзников. Это хорошо пародируется в « Дон Кихоте » Сервантеса , когда главный герой нападает на ветряную мельницу, полагая, что это великан. Отсюда и пошло выражение « сражаться с ветряными мельницами» .
Рассказы о битве с великанами были обычным явлением в фольклоре Британских островов . Кельтские великаны также фигурируют в бретонских и артуровских романах . В Кинлох-Раннохе местный миф повествует о холме, напоминающем великана, называемом Спящим великаном . Фольклор гласит, что великан проснется только в том случае, если рядом с холмом заиграет определенный музыкальный инструмент. Великаны также играют видную роль в валлийском фольклоре .
Многие великаны в английском фольклоре славились своей глупостью. [33] Великан, поссорившийся с мэром Шрусбери , отправился засыпать город землей; однако он встретил сапожника, который нёс обувь для починки, и сапожник убедил великана, что он износил всю обувь, привезённую из Шрусбери , и поэтому ехать слишком далеко. [34] В других английских историях рассказывалось о том, как великаны бросали друг в друга камни, что использовалось для объяснения множества больших камней на ландшафте. [35]
Великаны фигурируют в фольклоре и сказках, таких как Джек-Убийца Великанов , Великан, у которого не было сердца в теле , Никс-Ниг-Ниг , Робин Гуд и принц Арагонский , Молодой Рональд и Поль Баньян . Огры — человекоподобные существа, иногда гигантского роста, которые встречаются в различных видах европейского фольклора.
Рюбецаль — добрый великан из немецкого фольклора , живший в Крконоше вместе с Бергмёнхом , гигантским горным духом. [36]
Антеро Випунен — гигантский шаман, который появляется в « Калевале» , встречаясь с героем Вяйнямёйненом, чтобы научить его заклинаниям творения. [37]
Не защищен авторским правомАльтернативный URL-адрес