Фрэнсис Кваме Нкрума (21 сентября 1909 г. — 27 апреля 1972 г.) — ганский политик, политический теоретик и революционер. Он занимал пост премьер-министра Золотого Берега с 1952 по 1957 г., когда страна обрела независимость от Великобритании . [1] Затем он был первым премьер-министром , а затем президентом Ганы с 1957 по 1966 г. Влиятельный сторонник панафриканизма , Нкрума был одним из основателей Организации африканского единства (ОАЕ) и лауреатом Ленинской премии мира от Советского Союза в 1962 г. [2]
После двенадцати лет за границей, где он получал высшее образование, развивал свою политическую философию и организовывал с другими диаспорными панафриканистами, Нкрума вернулся на Золотой Берег, чтобы начать свою политическую карьеру в качестве сторонника национальной независимости. [3] Он сформировал Партию народного конвента , которая добилась быстрого успеха благодаря своей беспрецедентной привлекательности для рядовых избирателей. [4] Он стал премьер-министром в 1952 году и сохранил эту должность, когда Гана провозгласила независимость от Великобритании в 1957 году. В 1960 году ганцы одобрили новую конституцию и избрали Нкруму президентом . [5]
Его администрация была в первую очередь социалистической, а также националистической . Она финансировала национальные промышленные и энергетические проекты, развивала сильную национальную систему образования и продвигала панафриканскую культуру. [6] При Нкруме Гана играла ведущую роль в африканских международных отношениях в период деколонизации . [7]
После нескольких неудачных покушений на его жизнь, в сочетании с все более сложными местными экономическими условиями, правительство Нкрумы стало авторитарным в 1960-х годах, поскольку он подавлял политическую оппозицию и проводил выборы, которые не были свободными и справедливыми. [8] [9] [10] [11] [12] В 1964 году поправка к конституции сделала Гану однопартийным государством , а Нкрума стал пожизненным президентом как страны, так и ее партии. [13] Он поощрял культ личности , формируя идеологические институты и приняв титул «Доктор Осагьефо». [14] Нкрума был свергнут в 1966 году в результате государственного переворота Национальным советом освобождения , под руководством которого экономика страны была приватизирована. [15] Нкрума прожил остаток своей жизни в Гвинее , где он был назначен почетным сопрезидентом. [16] [7] [17]
Кваме Нкрума родился во вторник, 21 сентября 1909 года [18] [19] в Нкрофуле , Золотой Берег (ныне Гана). [20] [21] Нкрофул был небольшой деревней в районе Нзема , [22] на юго-западе Золотого Берега, недалеко от границы с французской колонией Кот -д'Ивуар . Его отец не жил с семьей, а работал в Хаф-Асини , где он продолжал свое ювелирное дело до своей смерти. [23] Кваме Нкрума был воспитан своей матерью и его большой семьей, которая жила вместе традиционно и часто навещала более дальних родственников. [24] Он прожил беззаботное детство, проведенное в деревне, в кустах и на близлежащем море. [25]
Во время учебы в Соединенных Штатах он был известен как Фрэнсис Нвия Кофи Нкрума, причем Кофи — это имя, данное мужчинам, родившимся по пятницам. [26] Позднее, в 1945 году в Великобритании , он изменил свое имя на Кваме Нкрума , предпочитая имя «Кваме». [27] [28] Согласно Эбенезеру Обири Аддо в его исследовании будущего президента, имя «Нкрума», традиционно даваемое девятому ребенку, указывает на то, что Кваме, вероятно, занимал это место в доме своего отца, у которого было несколько жен. [29]
Его отец, Опаньин Кофи Нвиана Нголомах, был родом из Нкрофула, расположенного в Восточной Нземе, в настоящее время называемой Эллембеле, и принадлежал к клану Асона племени Акан. [30] Источники указывают, что Нголомах жил в Тарква-Нсуэме и занимался ювелирным бизнесом. [31]
Нголомах пользовался уважением за свои мудрые советы среди тех, кто искал его совета по традиционным вопросам и внутренним делам. Он умер в 1927 году. [32] [21]
Кваме был единственным ребенком своей матери. [a] [33] Она отправила его в начальную школу, которой управляла католическая миссия в Хаф-Ассини , где он оказался способным учеником. [34]
Хотя его мать, которую звали Элизабет Ньяниба (1876/77–1979), [28] [35] позже указала год его рождения как 1912, Нкрума написал, что он родился 21 сентября 1909 года. Его мать была родом из Нсуэма и принадлежала к семье Агона . Она была торговкой рыбой и мелкой торговкой, когда вышла замуж за его отца. [36] Через восемь дней после его рождения отец назвал его Фрэнсисом Нвиа-Кофи в честь родственника [21], но позже его родители назвали его Фрэнсисом Кваме Нголомахом. [31]
Он продвинулся по десятилетней начальной программе за восемь лет. В 1925 году он был учеником-учителем в школе и был крещен в католическую веру. [37] Во время учебы в школе его заметил преподобный Алек Гарден Фрейзер , директор Правительственного учебного колледжа (вскоре ставшего школой Ачимота ) в столице Золотого Берега, Аккре . Фрейзер организовал для Нкрума обучение в качестве учителя в своей школе. [34] [38] Здесь заместитель директора школы, получивший образование в Колумбии, Квегир Аггрей познакомил его с идеями Маркуса Гарви и У. Э. Б. Дюбуа . Аггрей, Фрейзер и другие в Ачимоте считали, что должно быть тесное сотрудничество между расами в управлении Золотым Берегом, но Нкрума, вторя Гарви, вскоре пришел к убеждению, что только когда черная раса будет управлять собой, между расами может быть гармония. [39] [40]
Получив сертификат учителя в колледже принца Уэльского в Ачимоте в 1930 году, [28] Нкрума получил должность учителя в римско-католической начальной школе в Элмине в 1931 году. [28] Проучившись там год, он стал директором школы в Аксиме . В Аксиме он начал заниматься политикой и основал литературное общество Нзема. В 1933 году он был назначен учителем в католической семинарии в Амиссано . [41] [42] Хотя жизнь там была строгой, ему это нравилось, и он подумывал стать иезуитом . Нкрума слышал выступления журналиста и будущего президента Нигерии Ннамди Азикиве , будучи студентом в Ачимоте; они встретились, и влияние Азикиве усилило интерес Нкрумы к черному национализму. [43] Молодой учитель решил продолжить свое образование. [42] Азикиве учился в Университете Линкольна , исторически афроамериканском колледже в округе Честер, штат Пенсильвания , к западу от Филадельфии , и он посоветовал Нкруме поступить туда. [44]
Нкрума, проваливший вступительный экзамен в Лондонский университет , получил средства на поездку и свое образование от родственников. Он путешествовал через Великобританию , где узнал, к своему возмущению, о вторжении Италии в Эфиопию , одну из немногих независимых африканских стран. Он прибыл в Соединенные Штаты в октябре 1935 года. [42] [17] [45]
По словам историка Джона Хенрика Кларка в его статье об американском пребывании Нкрумы, «влияние десяти лет, которые он провел в Соединенных Штатах, оказало длительное воздействие на всю его оставшуюся жизнь». [46] Нкрума пытался поступить в Университет Линкольна за некоторое время до того, как начал там учиться. В пятницу, 1 марта 1935 года, он отправил в школу письмо, в котором сообщалось, что его заявление находится на рассмотрении уже больше года. Когда он прибыл в Нью-Йорк в октябре 1935 года, он отправился в Пенсильванию, где и поступил, несмотря на отсутствие средств на полный семестр . [47] Вскоре он выиграл стипендию, которая покрывала его обучение в Университете Линкольна. Он оставался без средств на протяжении всего времени пребывания в США. [48] Чтобы свести концы с концами, он выполнял черную работу, например, оптового торговца рыбой и птицей, уборщика, посудомойщика и других. [49] По воскресеньям он посещал черные пресвитерианские церкви в Филадельфии и Нью-Йорке. [50]
Нкрума получил степень бакалавра искусств по экономике и социологии в 1939 году. Затем Линкольн назначил его помощником лектора по философии. Он начал получать приглашения в качестве приглашенного проповедника в пресвитерианских церквях в Филадельфии и Нью-Йорке. [51] [52] В 1939 году Нкрума поступил в семинарию Линкольна и в учреждение Лиги плюща , Университет Пенсильвании в Филадельфии, а в 1942 году он был инициирован в отделение Му братства Фи Бета Сигма в Университете Линкольна. [53] Нкрума получил степень бакалавра теологии в Линкольне в 1942 году, став лучшим студентом курса. В следующем году он получил в Пенне степень магистра искусств по философии и степень магистра наук в области образования. [54] Во время учебы в Пенсильвании Нкрума работал с лингвистом Уильямом Эвереттом Вельмерсом, предоставляя устный материал, который лег в основу первой описательной грамматики его родного диалекта фанте языка акан . [55] Нкрума также был посвящен в масонство Принс-Холла , живя в Соединенных Штатах. [56] [57]
Нкрума проводил лето в Гарлеме , центре черной жизни, мысли и культуры. Он с трудом нашел жилье и работу в Нью-Йорке и включился в жизнь общества. [58] Он провел много вечеров, слушая и споря с уличными ораторами, и, по словам Кларка, Кваме Нкрума в свои годы в Америке заявил: [59]
Эти вечера были важной частью американского образования Кваме Нкрумы. Он собирался поступить в университет — университет улиц Гарлема. Это было не обычное время, и эти уличные ораторы не были обычными людьми... Улицы Гарлема были открытыми форумами, на которых председательствовали такие мастера ораторов, как Артур Рид и его протеже Айра Кемп. Молодой Карлос Кук [ так в оригинале ], основатель движения африканских пионеров, ориентированного на Гарви, был на сцене, также неся ночное послание своим уличным последователям. Иногда Суджи Абдул Хамид [ так в оригинале ], поборник труда Гарлема, проводил ночной митинг и требовал больше рабочих мест для чернокожих в их собственном сообществе... Это часть драмы на улицах Гарлема, когда студент Кваме Нкрума ходил и наблюдал. [60]
Нкрума был активистом-студентом, организовавшим группу африканских студентов-экспатриантов в Пенсильвании и превратившим ее в Ассоциацию африканских студентов Америки и Канады, став ее президентом. [59] Некоторые члены считали, что группа должна стремиться к тому, чтобы каждая колония обрела независимость самостоятельно; Нкрума призывал к панафриканской стратегии. [61] [62] Нкрума сыграл важную роль в Панафриканской конференции, состоявшейся в Нью-Йорке в 1944 году, которая призвала Соединенные Штаты в конце Второй мировой войны помочь обеспечить развитие и свободу Африки. [63]
Его старый учитель Аггрей умер в 1929 году в США, и в 1942 году Нкрума возглавил традиционные молитвы за Аггрея у могилы. Это привело к разрыву между ним и Линкольном, хотя после того, как он стал известен на Золотом Берегу, он вернулся в 1951 году, чтобы принять почетную степень. [64] [65] Тем не менее, докторская диссертация Нкрумы осталась незавершенной. Он принял имя Фрэнсис, находясь в семинарии Амиссано ; в 1945 году он взял имя Кваме Нкрума. [62]
Как и во времена египтян, так и сегодня Бог постановил, что некоторые представители африканской расы должны отправиться на запад, чтобы вооружиться знаниями и опытом для того дня, когда их призовут вернуться на родину и использовать полученные знания, чтобы помочь улучшить судьбу своих братьев. ...В то время я не осознавал, что внесу такой большой вклад в исполнение этого пророчества.
— Кваме Нкрума, Автобиография Кваме Нкрумы (1957) [66]
Нкрума читал книги о политике и богословии и обучал студентов философии. [67] В 1943 году Нкрума познакомился с тринидадским марксистом CLR Джеймсом , русской эмигранткой Раей Дунаевской и китайско-американкой Грейс Ли Боггс , все из которых были членами американской марксистской интеллектуальной когорты . [68] Позже Нкрума приписывал Джеймсу обучение его «как работает подпольное движение». [69] Файлы Федерального бюро расследований на Нкрума, хранившиеся с января по май 1945 года, идентифицируют его как возможного коммуниста. [70] Нкрума был полон решимости отправиться в Лондон, желая продолжить там свое образование теперь, когда Вторая мировая война закончилась. [71] Джеймс в письме 1945 года, представляющем Нкруму уроженцу Тринидада Джорджу Падмору в Лондоне, писал: «Этот молодой человек едет к вам. Он не очень умен, но тем не менее сделайте для него все, что можете, потому что он полон решимости вышвырнуть европейцев из Африки». [69]
Нкрума вернулся в Лондон в мае 1945 года и поступил в Лондонскую школу экономики в качестве кандидата наук по антропологии . Он ушел после одного семестра и на следующий год поступил в Университетский колледж Лондона , намереваясь написать философскую диссертацию на тему «Знание и логический позитивизм». [72] Его руководитель, А. Дж. Айер , отказался оценивать Нкрума как «первоклассного философа», заявив: «Он мне нравился, и мне нравилось с ним общаться, но мне показалось, что у него не было аналитического ума. Он хотел получить ответы слишком быстро. Я думаю, что часть проблемы могла заключаться в том, что он не очень концентрировался на своей диссертации. Это был способ занять время, пока не появилась возможность вернуться в Гану». [73] Наконец, Нкрума поступил, но не закончил, на юридический факультет Gray's Inn . [73]
Нкрума проводил время в политических организациях. Он и Падмор были среди главных организаторов и со-казначеев Пятого панафриканского конгресса в Манчестере (15–19 октября 1945 г.). [74] Конгресс разработал стратегию замены колониализма африканским социализмом . Они согласились создать федеральные Соединенные Штаты Африки с взаимосвязанными региональными организациями, управляемыми через отдельные государства с ограниченным суверенитетом. [75] Они планировали создать новую африканскую культуру без племенного строя , демократическую в рамках социалистической системы, синтезирующую традиционные аспекты с современным мышлением, и достичь этого ненасильственными средствами, если это возможно. [76] Среди тех, кто присутствовал на конгрессе, был почтенный У. Э. Б. Дюбуа вместе с некоторыми, кто позже взял на себя ведущие роли в руководстве своими странами к независимости, включая Гастингса Банду из Ньясаленда (который стал Малави ), Джомо Кениату из Кении и Обафеми Аволово из Нигерии . [77] [78]
Конгресс стремился установить постоянный африканский активизм в Великобритании совместно с Западноафриканским национальным секретариатом (WANS) для работы по деколонизации Африки . Нкрума стал секретарем WANS. В дополнение к попыткам организовать африканцев для обретения свободы их наций, Нкрума стремился помочь многим западноафриканским морякам, которые оказались в нищете в Лондоне в конце войны, и основал Ассоциацию цветных рабочих, чтобы расширить их возможности и оказать им помощь. [79] Государственный департамент США и МИ5 следили за Нкрумой и WANS, сосредоточившись на их связях с коммунизмом. [80] Нкрума и Падмор основали группу под названием The Circle, чтобы проложить путь к независимости и единству Западной Африки; группа стремилась создать Союз африканских социалистических республик. Документ из The Circle, излагающий эту цель, был найден у Нкрумы после его ареста в Аккре в 1948 году и был использован против него британскими властями. [81] [82] [b]
Конституция Золотого Берега 1946 года впервые предоставила африканцам большинство в Законодательном совете . Рассматриваемое как важный шаг к самоуправлению, [83] новое соглашение побудило первую настоящую политическую партию колонии, основанную в августе 1947 года, Объединенный Конвент Золотого Берега (UGCC). [84] UGCC стремилась к самоуправлению как можно скорее. Поскольку все ведущие члены были успешными профессионалами, им нужно было платить кому-то, чтобы управлять партией, и их выбор пал на Нкруму по предложению Ако Аджея . Нкрума колебался, но понял, что UGCC контролируется консервативными интересами, и отметил, что новый пост может открыть для него огромные политические возможности, и согласился. После допроса британскими чиновниками о его коммунистических связях, Нкрума сел на борт MV Accra в Ливерпуле в ноябре 1947 года для путешествия домой. [85] [86]
После коротких остановок в Сьерра-Леоне , Либерии и Кот-д'Ивуаре он прибыл на Золотой Берег , где он ненадолго остановился и воссоединился со своей матерью в Таркве . Он начал работать в штаб-квартире партии в Солтпонде 29 декабря 1947 года, где он работал генеральным секретарем. [20] [87] Нкрума быстро представил планы по созданию отделений UGCC по всей колонии и забастовок, если это необходимо для достижения политических целей. Эта активистская позиция разделила руководящий комитет партии, который возглавлял Дж. Б. Данкуа . Нкрума отправился в турне, чтобы собрать пожертвования для UGCC и основать новые отделения. [88]
Хотя Золотой Берег был более развит политически, чем другие западноафриканские колонии Великобритании , там было значительное недовольство. Послевоенная инфляция вызвала общественный гнев из-за высоких цен, что привело к бойкоту малого бизнеса, которым управляли арабы, который начался в январе 1948 года. Местные фермеры, выращивающие какао-бобы, были расстроены, поскольку деревья, на которых был обнаружен вирус опухших побегов какао , но которые все еще могли давать урожай, уничтожались колониальными властями. [89] На Золотом Берегу проживало около 63 000 ветеранов Второй мировой войны, многие из которых испытывали трудности с трудоустройством и считали, что колониальное правительство ничего не делает для решения их проблем. 20 февраля 1948 года Нкрума и Данкуа выступили на собрании Союза бывших военнослужащих в Аккре, которое было проведено перед запланированным маршем, чтобы представить петицию губернатору. Когда марш состоялся 28 февраля, трое ветеранов были убиты полицейскими, что спровоцировало беспорядки в Аккре 1948 года , которые распространились по всей стране. [90] По словам биографа Нкрумы Дэвида Бирмингема, «в бывшей «образцовой колонии» Западной Африки произошел бунт, а коммерческие помещения были разграблены. Началась Африканская революция». [91]
Колониальное правительство предположило, что UGCC несет ответственность за беспорядки, и арестовало шесть лидеров, включая Нкруму и Данкуа. Большая шестерка была заключена вместе в Кумаси , [92] что увеличило раскол между Нкрумой и остальными, которые обвиняли его в беспорядках и своем задержании. После того, как колониальное правительство узнало о заговорах с целью штурма тюрьмы, шестерых разделили, а Нкрума отправили в Лору ; все шестеро были освобождены в апреле 1948 года. Многие студенты и преподаватели вышли на демонстрацию за их освобождение и были отстранены; Нкрума, используя свои собственные средства, основал Национальный колледж Ганы . [93] Это, среди прочего, привело к тому, что члены комитета UGCC обвинили его в том, что он действует от имени партии без полномочий. Опасаясь, что он навредит им больше вне партии, чем внутри нее, они согласились сделать его почетным казначеем. Популярность Нкрумы, и без того большая, возросла с основанием им Accra Evening News , которая не была партийным органом, но принадлежала Нкруме и другим. Он также основал Комитет по молодежной организации (CYO) как молодежное крыло UGCC. Вскоре он отделился и принял девиз «Самоуправление сейчас». [94] CYO объединял студентов, бывших военнослужащих и торговок. Нкрума рассказывал в своей автобиографии, что он знал, что разрыв с UGCC неизбежен, и хотел, чтобы массы поддержали его, когда произошел конфликт. [95] [96] Призывы Нкрумы к «Свободе» были обращены к большому количеству безработной молодежи, которая приехала с ферм и деревень в города. «Старые мелодии гимнов были адаптированы к новым песням освобождения, которые приветствовали путешествующих ораторов , и особенно самого Нкруму, на массовых митингах по всему Золотому Берегу». [97]
Согласно публичной речи, произнесенной Аароном Майком Оквайе , он заявил, что в Солтпонде , городе в Центральном регионе, состоялась встреча между Нкрумой и членами UGCC, на которой, как утверждается, Нкрума отклонил предложение о продвижении основных прав человека. [98]
Начиная с апреля 1949 года на Нкруму оказывалось значительное давление со стороны его сторонников, чтобы он покинул UGCC и основал свою собственную партию. [99] 12 июня 1949 года он объявил о создании Народной партии Конвента (CPP), при этом слово «конвент» было выбрано, по словам Нкрумы, «чтобы вести за собой массы». [100] Были попытки устранить разрыв с UGCC; на одном из июльских заседаний было решено восстановить Нкруму на посту секретаря и распустить CPP. Но сторонники Нкрумы не хотели этого и убедили его отказаться от предложения и остаться во главе партии. [101]
CPP приняла красного петуха в качестве своего символа — привычный символ для местных этнических групп, а также символ лидерства, бдительности и мужественности. [66] [102] Символы и цвета партии (красный, белый и зеленый) появились на одежде, флагах, транспортных средствах и домах. [66] Оперативники CPP ездили на красно-бело-зеленых фургонах по всей стране, играли музыку и собирали общественную поддержку для партии и особенно для Нкрумы. Эти усилия были чрезвычайно успешными, особенно потому, что предыдущие политические усилия на Золотом Берегу были сосредоточены исключительно на городской интеллигенции. [66]
Британцы созвали избранную комиссию из африканцев среднего класса, включая всех из Большой шестерки, за исключением Нкрума, для разработки новой конституции, которая дала бы Золотому Берегу больше самоуправления. Нкрума увидел, еще до того, как комиссия отчиталась, что ее рекомендации не будут соответствовать полному статусу доминиона , и начал организовывать кампанию позитивных действий . [77] Нкрума потребовал учредительного собрания для написания конституции. Когда губернатор Чарльз Арден-Кларк не взял на себя обязательство сделать это, Нкрума призвал к позитивным действиям, и профсоюзы начали всеобщую забастовку , которая должна была начаться 8 января 1950 года. Забастовка быстро привела к насилию, и Нкрума и другие лидеры КПФ были арестованы 22 января, а Evening News была запрещена. [103] Нкрума был приговорен в общей сложности к трем годам тюремного заключения и был заключен вместе с обычными преступниками в Форт-Джеймс в Аккре . [104]
Помощник Нкрумы, Комла Агбели Гбедемах , управлял КПФ в его отсутствие; заключенный лидер мог влиять на события с помощью контрабандных записок, написанных на туалетной бумаге. Британцы готовились к выборам на Золотом Берегу в соответствии со своей новой конституцией, и Нкрума настоял на том, чтобы КПФ баллотировалась на все места. [105] Ситуация стала спокойнее после ареста Нкрумы, и КПФ и британцы работали вместе над подготовкой избирательных списков. Нкрума баллотировался из тюрьмы на место в Аккре, избираемое прямым голосованием. Гбедемах работал над созданием общенациональной организации кампании, используя фургоны с громкоговорителями, чтобы транслировать послание партии. UGCC не удалось создать общенациональную структуру, и она оказалась неспособной воспользоваться тем фактом, что многие из ее оппонентов находились в тюрьме. [106]
На парламентских выборах в феврале 1951 года , первых всеобщих выборах, которые проводились в условиях всеобщего избирательного права в колониальной Африке, КПФ одержала убедительную победу. [107] КПФ получила 34 из 38 мест, оспариваемых на партийной основе, а Нкрума был избран по своему избирательному округу Аккра. UGCC получила три места, и одно было занято независимым кандидатом. Арден-Кларк увидела, что единственной альтернативой свободе Нкрумы было прекращение конституционного эксперимента. Нкрума был освобожден из тюрьмы 12 февраля, получив восторженный прием от своих последователей. [108] На следующий день Арден-Кларк послала за ним и попросила его сформировать правительство. [109]
Нкрума украла у Арден-Кларка Эрику Пауэлл, секретаря после того, как ее уволили и отправили домой за слишком близкую связь с Нкрумой. Пауэлл вернулась в Гану в январе 1955 года, чтобы стать личным секретарем Нкрумы, и занимала эту должность в течение десяти лет. [110] Пауэлл была очень близка с ним, и во время их совместной жизни она в значительной степени написала (авто)биографию Нкрумы, хотя это было признано лишь гораздо позже. [111]
Нкрума столкнулся с несколькими проблемами, когда вступил в должность. Он никогда не служил в правительстве и должен был научиться этому искусству. Золотой Берег состоял из четырех регионов, нескольких бывших колоний, объединенных в один. Нкрума стремился объединить их под одной национальностью и привести страну к независимости. [112] Ключом к решению проблем было убедить британцев в том, что программы КПФ не только практичны, но и неизбежны, и Нкрума и Арден-Кларк тесно сотрудничали. [99] Губернатор поручил государственной службе оказать молодому правительству полную поддержку, и три британских члена кабинета министров позаботились о том, чтобы не голосовать против избранного большинства. [113]
До прихода к власти CPP британские чиновники подготовили десятилетний план развития. Поскольку требования об улучшении инфраструктуры поступали со всей колонии, Нкрума одобрил его в целом, но сократил срок вдвое до пяти лет. [114] Колония была в хорошем финансовом положении, резервы от многолетней прибыли от какао хранились в Лондоне, и Нкрума мог свободно тратить деньги. Современные магистральные дороги были построены вдоль побережья и внутри страны. Железнодорожная система была модернизирована и расширена. Современные системы водоснабжения и канализации были установлены в большинстве городов, где были начаты жилищные программы. [115] Началось строительство новой гавани в Теме , недалеко от Аккры, а существующий порт в Такоради был расширен. Была начата срочная программа по строительству и расширению школ, от начальных до педагогических и профессиональных учебных заведений. [ требуется ссылка ] С 1951 по 1956 год количество учащихся, обучающихся в школах колонии, выросло с 200 000 до 500 000. [116] Тем не менее, количество выпускников было недостаточным для удовлетворения потребностей растущей государственной службы, и в 1953 году Нкрума объявил, что, хотя африканцам будет отдано предпочтение, страна в течение нескольких лет будет полагаться на иностранных европейских государственных служащих. [117]
Нкрума был назначен Лидером правительственных дел в кабинете под председательством Арден-Кларка. Прогресс был достигнут быстро, и в 1952 году губернатор вышел из состава кабинета, оставив Нкруму премьер-министром с портфелями, которые были зарезервированы для экспатриантов, отправляющихся в африканцы. [118] Были обвинения в коррупции и непотизме, поскольку чиновники, следуя африканским обычаям, пытались извлечь выгоду из своих расширенных семей и своих племен. [119] Рекомендации после беспорядков 1948 года включали выборное местное самоуправление, а не существующую систему, в которой доминировали вожди. Это было бесспорно, пока не стало ясно, что это будет реализовано КПФ. Большинство этой партии в Законодательном собрании приняло закон в конце 1951 года, который передал власть от вождей председателям советов, хотя были некоторые местные беспорядки, когда были введены ставки . [120]
Переназначение Нкрумы на пост премьер-министра не дало ему дополнительных полномочий, и он стремился к конституционной реформе, которая привела бы к независимости. В 1952 году он проконсультировался с приехавшим с визитом министром по делам колоний Оливером Литтелтоном , который указал, что Великобритания будет благосклонно относиться к дальнейшему продвижению, пока вожди и другие заинтересованные стороны будут иметь возможность высказать свое мнение. [41] Первоначально скептически относясь к социалистической политике Нкрумы, британская МИ5 собрала большой объем разведывательной информации о Нкруме из нескольких источников, включая прослушивание телефонов и перехват почты под кодовым названием SWIFT. [121] Начиная с октября 1952 года, Нкрума запрашивал мнения советов и политических партий по реформе и проводил широкие консультации по всей стране, в том числе с оппозиционными группами. Результатом в следующем году стала Белая книга о новой конституции, рассматриваемая как последний шаг перед независимостью. [122] Опубликованные в июне 1953 года конституционные предложения были приняты как ассамблеей, так и британцами и вступили в силу в апреле следующего года. Новый документ предусматривал ассамблею из 104 членов, все избираемых прямым голосованием, с полностью африканским кабинетом, ответственным за внутреннее управление колонией. На выборах 15 июня 1954 года КПФ победила, набрав 71 голос, а региональная Северная народная партия сформировала официальную оппозицию. [123]
Несколько оппозиционных групп сформировали Национальное освободительное движение . Их требования заключались в федеральном, а не унитарном правительстве для независимого Золотого берега и в верхней палате парламента, где вожди и другие традиционные лидеры могли бы действовать в качестве противовеса большинству КПФ в собрании. [124] Они получили значительную поддержку на Северной территории и среди вождей в Ашанти, которые обратились с петицией к британской королеве Елизавете II с просьбой о создании Королевской комиссии по вопросу о том, какую форму правления должен иметь Золотой берег. [125] Ее правительство отказало в этом, заявив в 1955 году, что такая комиссия должна использоваться только в том случае, если народ Золотого берега окажется неспособным решать свои собственные дела. На фоне политического насилия обе стороны попытались примирить свои разногласия, но НДМ отказалось участвовать в каком-либо комитете с большинством КПФ. Традиционные лидеры также были возмущены новым законопроектом, который только что был принят, который позволял младшим вождям обращаться к правительству в Аккре, минуя традиционные полномочия вождей. [126] Британцы не хотели оставлять нерешенным фундаментальный вопрос о том, как следует управлять независимым Золотым Берегом, и в июне 1956 года министр по делам колоний Алан Леннокс-Бойд объявил, что на Золотом Берегу пройдут еще одни всеобщие выборы, и если «разумное большинство» примет позицию КПФ, Великобритания назначит дату независимости. [127] Результаты выборов в июле 1956 года были почти идентичны результатам четырехлетней давности, и 3 августа собрание проголосовало за независимость под названием, которое Нкрума предложил в апреле, Гана . В сентябре Министерство по делам колоний объявило днем независимости 6 марта 1957 года. [128] [129]
Оппозиция не была удовлетворена планом независимости и потребовала, чтобы власть была передана регионам. Обсуждения проходили в конце 1956 года и в 1957 году. Хотя Нкрума не пошел на компромисс в своем настоянии на унитарном государстве, страна была разделена на пять регионов, власть была передана из Аккры, а вожди имели роль в своих правительствах. [130] 21 февраля 1957 года британский премьер - министр Гарольд Макмиллан объявил, что Гана станет полноправным членом Содружества Наций с 6 марта. [131]
Гана стала независимой 6 марта 1957 года как Доминион Гана . Будучи первой из африканских колоний Британии, получившей независимость по принципу большинства, празднования в Аккре были в центре внимания всего мира; более 100 репортеров и фотографов освещали события. [132] Президент Соединенных Штатов Дуайт Д. Эйзенхауэр направил поздравления, а его вице-президент Ричард Никсон представил США на мероприятии. [118] Советская делегация настоятельно рекомендовала Нкрума посетить Москву как можно скорее. Политолог Ральф Банч , афроамериканец, был там от Организации Объединенных Наций, в то время как герцогиня Кентская представляла королеву Елизавету II. Предложения о помощи сыпались со всего мира. Даже без них страна казалась процветающей, с высокими ценами на какао и потенциалом разработки новых ресурсов. [133]
Когда пятое марта сменилось шестым, Нкрума выступил перед десятками тысяч сторонников и провозгласил: «Гана будет свободной навсегда». [134] Он выступил на первой сессии парламента Ганы в День независимости , заявив гражданам своей новой страны, что «мы обязаны доказать миру, что африканцы могут вести свои собственные дела эффективно и терпимо, а также посредством осуществления демократии. Мы должны показать пример всей Африке». [135]
Нкрума был провозглашен Осагьефо , что означает «спаситель» на языке акан . [136] На этой церемонии независимости присутствовали герцогиня Кентская и генерал-губернатор Чарльз Арден-Кларк . На церемонии присутствовало более 600 репортеров, и независимость Ганы стала одним из самых освещаемых на международном уровне новостных событий в современной истории Африки. [137]
Флаг Ганы, разработанный Теодосией Окохом , инвертирующий зелено-желто-красный флаг Эфиопии « Льва Иуды» и заменяющий льва черной звездой. Красный цвет символизирует кровопролитие; зеленый цвет означает красоту, сельское хозяйство и изобилие; желтый цвет представляет минеральные богатства; а черная звезда представляет африканскую свободу. [138] Новый герб страны , разработанный Амоном Котеем , включает орлов, льва, крест Святого Георгия и черную звезду с обильной золотой и золотой отделкой. [139] Филиппу Гбехо было поручено сочинить новый национальный гимн « Боже, благослови нашу родину Гану ». [140]
В качестве памятника новой нации Нкрума открыл площадь Black Star Square около замка Осу в прибрежном районе Осу, Аккра . [6] Эта площадь будет использоваться для национальной символики и массовых патриотических митингов. [141]
Под руководством Нкрумы Гана приняла некоторые социал-демократические политики и практики. Нкрума создал систему социального обеспечения, начал различные общественные программы и основал школы. [142]
.jpg/1280px-25_pesewas_(1958).jpg)
У Нкрумы был лишь короткий медовый месяц, прежде чем среди населения его страны начались беспорядки. Правительство направило войска в Тоголенд, чтобы подавить беспорядки после спорного плебисцита о членстве в новой стране. [143] Серьезная забастовка автобусов в Аккре возникла из-за недовольства среди народа га , который считал, что члены других племен получают привилегированное отношение при продвижении по службе, и это привело к беспорядкам там в августе. [144] Ответом Нкрумы было подавление местных движений с помощью Закона об избежании дискриминации (6 декабря 1957 г.), который запрещал региональные или племенные политические партии. Еще один удар по племенному строю пришелся на Ашанти, где Нкрума и КПП добились отстранения большинства местных вождей, которые не поддерживали партию . [145] Эти репрессивные действия коснулись оппозиционных партий, которые объединились, чтобы сформировать Объединенную партию под руководством Кофи Абрефы Бусии . [146]
В 1958 году оппозиционный депутат был арестован по обвинению в попытке получить оружие за границей для запланированного проникновения в армию Ганы (GA). [147] Нкрума был убежден, что против него был составлен заговор с целью убийства, и его ответом стало принятие парламентом Закона о превентивном задержании , допускающего тюремное заключение сроком до пяти лет без предъявления обвинений или суда, и только Нкрума имел право досрочно освобождать заключенных. [148] По словам биографа Нкрумы Дэвида Бирмингема, «ни одна мера не сделала больше для подрыва репутации Нкрумы, чем его принятие интернирования без суда для сохранения безопасности». [149] Нкрума намеревался обойти судебную систему, обученную британцами, которая, по его мнению, выступала против его планов, когда они подвергали их конституционному контролю. [150]
Другим источником раздражения были региональные ассамблеи, которые были организованы на временной основе в ожидании дальнейших конституционных обсуждений. Оппозиция, которая была сильна в Ашанти и на севере, предложила значительные полномочия для ассамблей; КПФ хотела, чтобы они были более или менее консультативными. [151] В 1959 году Нкрума использовал свое большинство в парламенте, чтобы протолкнуть Закон о поправках к конституции, который отменил ассамблеи и позволил парламенту вносить поправки в конституцию простым большинством. [152]
.jpg/1280px-Queen_Elizabeth_II_and_the_Prime_Ministers_of_the_Commonwealth_Nations,_at_Windsor_Castle_(1960_Commonwealth_Prime_Minister's_Conference).jpg)
Королева Елизавета II оставалась суверенной правительницей Ганы с 1957 по 1960 год. Уильям Хэр, 5-й граф Листоуэл, был генерал-губернатором, а Нкрума оставался премьер-министром. 6 марта 1960 года Нкрума объявил о планах новой конституции, которая сделала бы Гану республикой во главе с президентом с широкими исполнительными и законодательными полномочиями. [153] Проект включал положение о передаче суверенитета Ганы Союзу африканских государств . 19, 23 и 27 апреля 1960 года были проведены президентские выборы и плебисцит по конституции . Конституция была ратифицирована, и Нкрума был избран президентом, победив Дж. Б. Данкуа , кандидата от UP, 1 016 076 голосами против 124 623. Гана осталась частью Содружества Наций под руководством Великобритании . [66]
Нкрума также стремился устранить « племенной строй », источник более глубокой лояльности, чем лояльность к национальному государству. Таким образом, как он писал в «Африка должна объединиться »: «Мы были вовлечены в своего рода войну, войну против бедности и болезней, против невежества, против племенного строя и разобщенности. Нам нужно было обеспечить условия, которые позволили бы нам проводить нашу политику реконструкции и развития». [154] С этой целью в 1958 году его правительство приняло «Закон, запрещающий организациям использовать или заниматься расовой или религиозной пропагандой в ущерб любой другой расовой или религиозной общине, или обеспечивать выборы лиц по причине их расовой или религиозной принадлежности, или в других целях, связанных с этим». [155] Нкрума попытался насытить страну национальными флагами и объявил широко не соблюдаемый запрет на племенные флаги. [138]
Кофи Абрефа Бусия из Объединенной партии (Гана) приобрел известность как лидер оппозиции в дебатах по этому Акту, заняв более классическую либеральную позицию и критикуя запрет племенной политики как репрессивный. Вскоре после этого он покинул страну. [156] Нкрума также был очень ярким лидером. The New York Times в 1972 году писала: «Во время своих возвышенных дней в качестве лидера Ганы в 1950-х и начале 1960-х годов Кваме Нкрума был ярким заклинателем. [157] Дома он создал культ личности и прославился титулом Осагьефо ( акан означает «Спаситель»). За границей он встречался с мировыми лидерами как первый человек, который привел африканскую колонию к независимости после Второй мировой войны». [158]
Во время своего пребывания на посту премьер-министра, а затем первого президента, Нкрума преуспел в снижении политического значения местных вождей (например, вождей Акан и Асантехене ). [159] Эти вожди сохраняли власть во время колониального правления посредством сотрудничества с британскими властями; на самом деле, они иногда были более предпочтительными, чем местная интеллигенция, которая создавала проблемы британцам с такими организациями, как Общество защиты прав аборигенов . [160] У Народной партии конвенции были напряженные отношения с вождями, когда она пришла к власти, и эти отношения стали еще более враждебными, поскольку КПФ подстрекала вождей политической оппозиции и критиковала институт как недемократический. Законы, принятые в 1958 и 1959 годах, дали правительству больше полномочий для прямого смещения вождей и провозгласили правительство земли, взятой в качестве угона, и доходов. [161] Такая политика оттолкнула вождей и заставила их благосклонно относиться к свержению Нкрумы и его партии. [162]
В 1962 году трое молодых членов КПФ были привлечены к ответственности за участие в заговоре с целью взорвать автомобиль Нкрумы в кортеже. Единственным доказательством против предполагаемых заговорщиков было то, что они ехали в автомобилях, значительно отстающих от автомобиля Нкрумы. [103] Когда обвиняемые были оправданы, Нкрума уволил главного судью суда государственной безопасности, а затем заставил парламент, в котором доминировали КПФ, принять закон, разрешающий новое судебное разбирательство . [163] На этом втором судебном разбирательстве все трое были признаны виновными и приговорены к смертной казни, хотя эти приговоры впоследствии были заменены пожизненным заключением. Вскоре после этого в конституцию были внесены поправки, дающие президенту право в ускоренном порядке отстранять судей на всех уровнях. [164]
В 1964 году Нкрума предложил поправку к конституции , которая сделала бы КПФ единственной законной партией , а Нкрума — пожизненным президентом как страны, так и партии. Поправка была принята 99,91 процентами голосов, [165] [166] [167] неправдоподобно высоким результатом, который заставил наблюдателей осудить голосование как «явно сфальсифицированное». [168] Гана фактически была однопартийным государством с момента обретения независимости. Поправка превратила президентство Нкрумы в фактическую законную диктатуру.
После существенной африканизации государственной службы в 1952–1960 годах число экспатриантов снова возросло с 1960 по 1965 год. Многие из новых иностранных рабочих приехали не из Соединенного Королевства, а из Советского Союза, Польши, Чехословакии, Югославии и Италии. [169] [6]
В 1951 году CPP создала План ускоренного развития образования. Этот план установил шестилетний начальный курс, который должен был посещаться как можно более повсеместно, с рядом возможностей для продолжения. [170] Все дети должны были изучить арифметику, а также получить «прочную основу для гражданства с постоянной грамотностью как на английском, так и на родном языке». Начальное образование стало обязательным в 1962 году. В плане также говорилось, что религиозные школы больше не будут получать финансирование, и что некоторые существующие миссионерские школы будут переданы правительству. [171]
Мы в Гане привержены построению индустриального социалистического общества. Мы не можем позволить себе сидеть на месте и быть просто пассивными наблюдателями. Мы должны сами принять участие в научных и технологических исследованиях как средстве обеспечения основы нашего социалистического общества. Социализм без науки недействителен.…
Нам также необходимо охватить массы людей, которые не имели возможности формального образования. Мы должны использовать все средства массовой информации – прессу, радио, телевидение и кино – чтобы донести науку до всего населения – до людей. ...
Самое важное, чтобы наши люди не только обучались науке, но и принимали в ней участие, применяли ее сами по-своему. Ведь наука – это не просто предмет, который можно изучить по книге или у учителя. Это образ жизни, способ решения любой проблемы, который можно освоить, только используя его для себя. У нас должны быть научные клубы, в которых наши люди могут развивать свои собственные таланты к открытиям и изобретениям.
— Кваме Нкрума «Речь, произнесенная президентом Осагьефо на церемонии закладки первого камня атомного реактора Ганы в Квабенье 25 ноября 1964 года» [171]
В 1961 году Нкрума заложил первые камни в фундамент Идеологического института Кваме Нкрумы, созданного для обучения государственных служащих Ганы, а также для продвижения панафриканизма. В 1964 году все студенты, поступающие в колледж в Гане, должны были посещать двухнедельную « идеологическую ориентацию » в институте. [172] Нкрума заметил, что «стажеры должны осознать, что идеология партии — это религия, и должны практиковаться преданно и горячо». [173]
В 1964 году Нкрума выдвинул Семилетний план развития национальной реконструкции и развития, в котором образование было определено как ключевой источник развития и предусматривалось расширение средних технических школ. [174] Среднее образование также включало бы «программы обучения без отрыва от производства». Как Нкрума заявил парламенту: «Работодатели, как государственные, так и частные, должны будут вносить гораздо больший вклад в трудовое обучение через отдельные фабричные и фермерские школы, общеотраслевые программы обучения, дневные отпуска, оплату посещения краткосрочных курсов и вечерних занятий». Это обучение будет косвенно субсидироваться налоговыми льготами и импортными ассигнованиями. [175] [171]
В 1952 году Artisan Trading Scheme, организованная совместно с Colonial Office и UK Ministry of Labour, предусматривала поездку нескольких экспертов в каждой области в Великобританию для получения технического образования. Технический институт Кумаси был основан в 1956 году. [176] В сентябре 1960 года он добавил Технический центр подготовки учителей. В 1961 году CPP приняла Закон об ученичестве, который создал общий Совет по ученичеству вместе с комитетами для каждой отрасли. [171]
Нкрума был ярым сторонником панафриканизма , рассматривая движение как «поиск региональной интеграции всего африканского континента». Период активного политического участия Нкрумы был описан как «золотой век высоких панафриканских амбиций»; континент пережил рост националистических движений и деколонизацию большинством европейских колониальных держав , и историки отмечают, что «повествование о возрождении и солидарности набирало обороты в панафриканском движении». Отражая свое африканское происхождение, Нкрума часто избегал западной моды , надевая фугу (северный наряд), сделанный из ткани кенте , произведенной на юге , символ его идентичности как представителя всей страны. [177] Он курировал открытие Музея Ганы 5 марта 1957 года; Совета по делам искусств Ганы, крыла Министерства образования и культуры, в 1958 году; Исследовательская библиотека по африканским делам в июне 1961 года; и Ганская кинокорпорация в 1964 году. [156] [178] [179] В 1962 году Нкрума открыл Институт африканских исследований . [171]
Кампания против наготы в северной части страны привлекла особое внимание Нкрумы, который, как сообщается, направил секретаря пропаганды Ханну Каджо для реагирования. Каджо также сформировала Лигу женщин Ганы, которая продвигала повестку дня партии по вопросам питания, воспитания детей и ношения одежды. [180] Лига также возглавила демонстрацию против детонации французского ядерного оружия в Сахаре . [181] [182] В конечном итоге Каджо была понижена в должности с консолидацией национальных женских групп и маргинализирована в структуре партии. [182]
Законы, принятые в 1959 и 1960 годах, определили особые должности в парламенте, которые должны были занимать женщины . Некоторые женщины были выдвинуты в Центральный комитет КПФ. Женщины посещали больше университетов, выбирали больше профессий, включая медицину и юриспруденцию, и отправлялись в профессиональные поездки в Израиль, Советский Союз и страны Восточного блока. Женщины также служили в армии и военно-воздушных силах. Большинство женщин остались в сельском хозяйстве и торговле; некоторые получили помощь от Кооперативного движения . [183] [66] [181]
Изображение Нкрумы было широко распространено, например, на почтовых марках и на деньгах, в стиле монархов, что дало пищу для обвинений в культе личности нкрумаистов . [184]
В 1957 году Нкрума создал хорошо финансируемое Ганское информационное агентство для создания внутренних новостей и распространения их за рубежом. Через десять лет GNA имело 8045 км внутренних телеграфных линий и содержало станции в Лагосе, Найроби, Лондоне и Нью-Йорке. [185] [186]
Для настоящего африканского журналиста его газета является коллективным организатором, коллективным инструментом мобилизации и коллективным воспитателем — прежде всего оружием для свержения колониализма и империализма и содействия полной независимости и единству Африки.
— Кваме Нкрума на Второй конференции африканских журналистов; Аккра, 11 ноября 1963 г. [186] [187]
Нкрума консолидировал государственный контроль над газетами, основав Ghanaian Times в 1958 году, а затем в 1962 году купив ее конкурента Daily Graphic у Mirror Group of London. [188] Как он писал в Africa Must Unite : «Часть нашего революционного кредо заключается в том, что в конкурентной системе капитализма пресса не может функционировать в соответствии со строгим соблюдением священности фактов, и что пресса, следовательно, не должна оставаться в частных руках». Начиная с 1960 года, он применил право предварительной цензуры всех новостей. [186]
Gold Coast Broadcasting Service была основана в 1954 году и преобразована в Ghana Broadcasting Corporation (GBC). Во многих телевизионных передачах фигурировал Нкрума, комментируя, например, проблемную «наглость и лень мальчиков и девочек». [189] Перед празднованием Первого мая 1963 года Нкрума вышел на телевидение, чтобы объявить о расширении Молодых пионеров Ганы , введении Национального обета, начале салюта Национальному флагу в школах и создании Национальной программы обучения для привития добродетели и духа служения среди молодежи Ганы. [190] Нкрума изложил свои взгляды на роль телевидения Ганы в парламенте 15 октября 1963 года, заявив: «Телевидение Ганы не будет обслуживать дешевые развлечения или коммерциализацию; его первостепенной целью будет образование в его самом широком и чистом смысле». [191] [171]
Согласно Учредительному акту Ганской вещательной корпорации 1965 года, министр информации и вещания имел «полномочия по управлению» средствами массовой информации, а президент имел право «в любое время, если он убежден, что это соответствует национальным интересам, взять на себя контроль и управление делами или любой частью функций Корпорации», нанимая, увольняя, реорганизуя и отдавая другие распоряжения по своему усмотрению. [192] [186]
Радиопрограммы, разработанные частично для охвата нечитающей части населения, были основным направлением деятельности Ганской вещательной корпорации. В 1961 году GBC сформировала внешнюю службу вещания на английском, французском, арабском, суахили, португальском и хауса . [193] Используя четыре передатчика мощностью 100 киловатт и два передатчика мощностью 250 киловатт, внешняя служба GBC транслировала 110 часов панафриканских программ на Африку и Европу каждую неделю. [186]
Он отказался от рекламы во всех средствах массовой информации, начиная с Evening News 1948 года. [186]
Золотой Берег был одним из самых богатых и социально развитых регионов Африки, со школами, железными дорогами, больницами, социальным обеспечением и развитой экономикой. [194]
Нкрума пытался быстро индустриализировать экономику Ганы. Он рассуждал, что если Гана выйдет из колониальной торговой системы, уменьшив зависимость от иностранного капитала , технологий и материальных благ, она сможет стать по-настоящему независимой. [195]
После Десятилетнего плана развития Нкрума в 1959 году выдвинул Второй план развития. Этот план предусматривал развитие производства: 600 фабрик, выпускающих 100 видов продукции. [196]
Закон о государственных корпорациях, принятый в ноябре 1959 года и пересмотренный в 1961 и 1964 годах, создал правовую основу для государственных корпораций, включавшую государственные предприятия. Этот закон поставил основные корпорации страны под управление министров правительства. Офис Секретариата государственных предприятий находился в здании Флагстафф-хауса и находился под прямым контролем президента. [197] [198]
Посетив Советский Союз, Восточную Европу и Китай в 1961 году, Нкрума, по-видимому, еще больше убедился в необходимости государственного контроля над экономикой. [199] [198]
Время правления Нкрумы началось успешно: лесное хозяйство, рыболовство и скотоводство расширились, производство какао (главный экспорт Ганы) удвоилось, а скромные месторождения бокситов и золота стали эксплуатироваться более эффективно. [200] Строительство плотины на реке Вольта (запущенной в 1961 году) обеспечило водой для орошения и гидроэлектроэнергии, которая производила достаточно электроэнергии для городов и нового алюминиевого завода. Государственные средства также были предоставлены для проектов в деревнях, в рамках которых местные жители строили школы и дороги, [201] [202] в то время как были введены бесплатное здравоохранение и образование. [203] [204] [205]
Семилетний план, принятый в 1964 году, был сосредоточен на дальнейшей индустриализации, с упором на внутренние заменители обычного импорта, модернизацию промышленности строительных материалов, машиностроения, электрификации и электроники. [206] [196]
Пропаганда Нкрумой промышленного развития, с помощью давнего друга и министра финансов Комлы Агбели Гбедемы , привела к проекту реки Вольта: строительству гидроэлектростанции, плотины Акосомбо на реке Вольта в восточной Гане. [207] Проект реки Вольта был центральным элементом экономической программы Нкрумы. 20 февраля 1958 года он сказал Национальной ассамблее: «Я твердо убежден, что проект реки Вольта обеспечивает самый быстрый и надежный метод, ведущий нас к экономической независимости». [208] Гана использовала помощь от Соединенных Штатов, Израиля и Всемирного банка при строительстве плотины. [209] [210]
Kaiser Aluminum согласилась построить плотину для Нкрумы, но ограничила то, что можно было бы производить с использованием вырабатываемой энергии. Нкрума занял деньги на строительство плотины и вверг Гану в долги. Чтобы профинансировать долг, он поднял налоги для фермеров, выращивающих какао на юге. Это усилило региональные различия и зависть. Плотина была завершена и открыта Нкрумой на фоне всемирной огласки 22 января 1966 года.
В 1961 году Нкрума инициировал проект ядерного реактора в Гане , в 1963 году создал Комиссию по атомной энергии Ганы , а в 1964 году заложил первый камень в здание атомного энергетического объекта. [211] [212]
В 1954 году мировая цена на какао выросла со 150 до 450 фунтов стерлингов за тонну. Вместо того, чтобы позволить фермерам какао оставить себе непредвиденные доходы, Нкрума присвоил возросшие доходы через налоги центрального правительства, а затем инвестировал капитал в различные национальные проекты развития. [213] Эта политика оттолкнула один из основных электоратов, который помог ему прийти к власти. [214]
Цены продолжали колебаться. В 1960 году тонна какао продавалась в Лондоне за 250 фунтов стерлингов. К августу 1965 года эта цена упала до 91 фунта стерлингов, что составляет одну пятую от ее стоимости десять лет назад. [76] Быстрое падение цен привело к зависимости правительства от резервов и заставило фермеров забирать часть своих доходов в облигации. [215]
Нкрума активно продвигал политику панафриканизма с самого начала своего президентства. Это повлекло за собой создание ряда новых международных организаций, которые провели свои учредительные встречи в Аккре. [216] Это были:
Тем временем Гана вышла из колониальных организаций, включая West Africa Airways Corporation, West African Currency Board , West African Cocoa Research Institute и West African Appeal Court . [221] [76]
В Год Африки , 1960, Нкрума вел переговоры о создании Союза африканских государств , политического союза между Ганой, Гвинеей и Мали. Они немедленно сформировали женскую группу под названием Женщины Союза африканских государств. [222] [181]
Нкрума был ведущей фигурой недолго просуществовавшей Касабланкской группы африканских лидеров, которая стремилась достичь панафриканского единства и гармонии посредством глубокой политической, экономической и военной интеграции континента в начале 1960-х годов до создания Организации африканского единства (ОАЕ). [223] [224] В 1961 году он был участником 1-го саммита Движения неприсоединения в Белграде , Республика Югославия, что сделало Гану одним из основателей Движения неприсоединения .
Нкрума сыграл важную роль в создании ОАЕ в Аддис-Абебе в 1963 году. [156] Он стремился создать объединенные военные силы, Африканское верховное командование, которое Гана могла бы в значительной степени возглавить, и привержен этому видению в статье 2 Республиканской конституции 1960 года : [225] «В твердом ожидании скорой передачи суверенитета союзу африканских государств и территорий народ теперь наделяет парламент полномочиями обеспечить передачу всего или любой части суверенитета Ганы». [76] [226]
Он также был сторонником Организации Объединенных Наций, но критиковал способность великих держав контролировать ее. [210]
Нкрума выступал против вступления африканских государств в Общий рынок Европейского экономического сообщества , статус, предоставленный многим бывшим французским колониям и рассматриваемый Нигерией. Вместо этого Нкрума в своей речи, произнесенной 7 апреля 1960 года, [227]
африканский общий рынок, общая валютная зона и развитие коммуникаций всех видов, чтобы обеспечить свободный поток товаров и услуг. Международный капитал может быть привлечен в такие жизнеспособные экономические зоны, но он не будет привлечен в разделенную и балканизированную Африку, где каждый небольшой регион вовлечен в бессмысленную и самоубийственную экономическую конкуренцию со своими соседями. [228] [210]
Нкрума стремился использовать соперничество времен Холодной войны между Соединенными Штатами и Советским Союзом, чтобы добиться максимальных уступок от обеих сторон в их геополитических попытках перехитрить друг друга в Западной Африке и других местах. [229] Это было продемонстрировано на примере проекта плотины на реке Вольта и его колебанием между советской и западной финансовой поддержкой. [230]
В 1956 году Золотой Берег взял под контроль Королевские Западноафриканские пограничные силы (RWAFF), полк Золотого Берега , у британского военного министерства. Эти силы ранее были развернуты для подавления внутреннего инакомыслия, а иногда и для участия в войнах: совсем недавно, во время Второй мировой войны, против японцев в Индии и Бирме. [231] Самые старшие офицеры в этих силах были британцами, и, хотя обучение африканских офицеров началось в 1947 году, только 28 из 212 офицеров в декабре 1956 года были коренными африканцами. Британские офицеры по-прежнему получали британское жалованье, которое значительно превышало то, что выделялось их ганским коллегам. Обеспокоенный возможным военным переворотом, Нкрума отложил назначение африканских офицеров на высшие руководящие должности. [232] [233]
Нкрума быстро создал Военно-воздушные силы Ганы , приобретя 14 самолетов Beaver из Канады и организовав летную школу с британскими инструкторами. Затем последовали Otters , Caribou и Chipmunks . [232] Гана также получила четыре самолета Ил-18 из Советского Союза. Подготовка началась в апреле 1959 года при содействии Индии и Израиля. [234] Нкрума также основал школу планеризма под руководством Ханны Райч и Дж. Э. С. де Графт-Хейфорда .
В декабре 1959 года ВМС Ганы получили от Великобритании два прибрежных минных тральщика с 40-мм и 20-мм орудиями, Afadzato и Yogaga . Впоследствии они получили Elmina и Komenda , катера морской обороны с 40-миллиметровыми орудиями. [232] Флагманом ВМС и учебным судном была Achimota , британская яхта, построенная во время Второй мировой войны. В 1961 году ВМС заказали два 600-тонных корвета, Keta и Kromantse, у Vosper & Company и получили их в 1967 году. Они также закупили четыре советских патрульных катера. Военно-морские офицеры проходили обучение в Королевском военно-морском колледже Британии в Дартмуте. [235] Военный бюджет Ганы рос каждый год: с 9,35 млн долларов США в 1958 году до 47 млн долларов США в 1965 году. [236]
Первое международное развертывание вооруженных сил Ганы было в Конго (Леопольдвиль/Киншаса) , куда ганские войска были переброшены по воздуху в 1960 году в начале Конголезского кризиса . [232] Через неделю после того, как бельгийские войска заняли прибыльную горнодобывающую провинцию Катанга , Гана отправила более тысячи своих собственных солдат для присоединения к силам Организации Объединенных Наций. [237] Использование британских офицеров в этом контексте было политически неприемлемо, и это событие повлекло за собой поспешную передачу офицерских должностей ганцам. [232] [238] Война в Конго была долгой и трудной. [237] 19 января 1961 года Третий пехотный батальон поднял мятеж. 28 апреля 1961 года 43 человека были убиты в результате внезапного нападения конголезской армии. [239]
Гана также оказывала военную поддержку повстанцам, сражавшимся против правительства белого меньшинства Яна Смита в Родезии ( ныне Зимбабве ), которая в одностороннем порядке провозгласила независимость от Великобритании в 1965 году. [240]
В 1961 году Нкрума отправился в турне по Восточной Европе, провозглашая солидарность с Советским Союзом и Китайской Народной Республикой. [76] Одежда Нкрума изменилась на поставленный Китаем костюм Мао . [241] [242]
В 1962 году Кваме Нкрума был удостоен Ленинской премии мира Советским Союзом . [243]
.jpg/1280px-President_John_F._Kennedy_Meets_with_the_President_of_the_Republic_of_Ghana,_Osagyefo_Dr._Kwame_Nkrumah_(JFKWHP-AR6409-B).jpg)
В феврале 1966 года, когда Нкрума находился с государственным визитом в Северном Вьетнаме и Китае, его правительство было свергнуто в результате насильственного государственного переворота, организованного национальными военными и полицейскими силами при поддержке государственных органов . [ требуется ссылка ] Заговорщики во главе с Джозефом Артуром Анкрахом назвали себя Национальным советом освобождения и правили в качестве военного правительства в течение трех лет. Нкрума не узнал о перевороте, пока не прибыл в Китай. После переворота Нкрума оставался в Пекине четыре дня, и премьер Чжоу Эньлай обращался с ним вежливо. [244] [245]
Нкрума намекнул на американское участие в перевороте в своих мемуарах 1969 года « Темные дни в Гане» ; он мог основывать этот вывод на документах, показанных ему КГБ . [ 246] [247] В 1978 году Джон Стоквелл , бывший руководитель Ангольской оперативной группы ЦРУ, ставший критиком, писал, что агенты в резидентуре ЦРУ в Аккре «поддерживали тесный контакт с заговорщиками, когда готовился переворот». Впоследствии «внутри штаб-квартиры ЦРУ резидентуре в Аккре была дана полная, хотя и неофициальная, заслуга в конечном перевороте. ... Ничто из этого не было адекватно отражено в письменных отчетах агентства». [248] [249] Позже в том же году Сеймур Херш , тогда работавший в The New York Times , защищал рассказ Стоквелла, ссылаясь на «источники разведки из первых рук». Он утверждал, что «многие оперативники ЦРУ в Африке считали, что роль агентства в свержении доктора Нкрумы была ключевой». [250] [251] Эти заявления никогда не были проверены. [252] [253]
После переворота Гана переориентировалась на международном уровне, разорвав тесные связи с Гвинеей и Восточным блоком, приняв новую дружбу с Западным блоком и пригласив Международный валютный фонд и Всемирный банк взять на себя ведущую роль в управлении экономикой. [254] [ проверка не удалась ] С этим изменением курса, усугубленным изгнанием иммигрантов и новой готовностью вести переговоры с режимом апартеида в Южной Африке, Гана потеряла значительную часть своего статуса в глазах африканских националистов. [255] [76]
Оценивая наследие Нкрумы, Эдвард Люттвак утверждал, что его погубил рост политического сознания и его неспособность подавить потенциальных оппонентов:
Нкрума, несмотря на свою эксцентричность, был в значительной степени побежден собственным успехом: побочным продуктом значительного экономического развития, достигнутого Ганой, стало стимулирование и просвещение масс и новой элиты; их отношение к режиму Нкрумы становилось все более и более критическим в свете образования, которое предоставлял сам режим. Когда это происходит, для поддержания политической стабильности требуется все больше репрессий и пропаганды. Несмотря на значительные усилия, Нкрума не смог создать достаточно безжалостную полицейскую систему. Причиной его падения, таким образом, было не неправильное управление экономикой — которое было значительным — а скорее успех большей части усилий по развитию.
— Эдвард Люттвак, «Государственный переворот: практическое руководство» (1968)
Нкрума умер 27 апреля 1972 года в Бухаресте , столице Румынии , [256] от неизвестной, но, по-видимому, неизлечимой болезни. После переворота он жил в столице Гвинеи Конакри, затаившись.
За свою жизнь Нкрума был удостоен почетных докторских степеней многих университетов, включая Университет Линкольна (Пенсильвания) , Московский государственный университет (СССР), Каирский университет ( Египет ), Ягеллонский университет ( Польша ) и Университет имени Гумбольдта ( Восточная Германия ). [257]
В 2000 году слушатели Всемирной службы Би-би-си назвали его «Человеком тысячелетия Африки» , а сама Би-би-си назвала его «Героем независимости» и «Международным символом свободы как лидера первой черной африканской страны, сбросившей оковы колониального правления». [258] [259]
Согласно документам разведки, опубликованным Управлением историков Госдепартамента США , «Нкрума делал больше для подрыва интересов [правительства США], чем любой другой чернокожий африканец». [260]
В сентябре 2009 года президент Джон Атта Миллс объявил 21 сентября (100-ю годовщину со дня рождения Кваме Нкрумы) Днем основателей , официальным праздником в Гане в честь наследия Кваме Нкрумы. [261] В апреле 2019 года президент Акуфо-Аддо одобрил Закон о государственных праздниках (поправка) 2019 года, который изменил 21 сентября с Дня основателей на День памяти Кваме Нкрумы . [262]
Нкрума в целом придерживался неприсоединившейся марксистской точки зрения на экономику и считал, что капитализм имеет злокачественные последствия, которые останутся с Африкой надолго. [263] Хотя он ясно дистанцировался от африканского социализма многих своих современников, Нкрума утверждал, что социализм — это система, которая наилучшим образом приспособится к изменениям, которые принес капитализм, при этом по-прежнему уважая африканские ценности. [264] Он конкретно рассматривает эти вопросы и свою политику в эссе 1967 года под названием «Пересмотр африканского социализма»:
Мы знаем, что традиционное африканское общество было основано на принципах эгалитаризма. Однако в своей реальной работе оно имело различные недостатки. Тем не менее, его гуманистический импульс продолжает побуждать нас к нашему всеафриканскому социалистическому переустройству. Мы постулируем, что каждый человек является целью сам по себе, а не просто средством; и мы принимаем необходимость гарантировать каждому человеку равные возможности для его развития. Последствия этого для социально-политической практики должны быть научно разработаны, а необходимая социальная и экономическая политика должна проводиться с решимостью. Любой осмысленный гуманизм должен начинаться с эгалитаризма и должен вести к объективно выбранной политике для защиты и поддержания эгалитаризма . Отсюда социализм. Отсюда также научный социализм . [265]
Нкрума также был наиболее известен в политическом плане своей сильной приверженностью и продвижением панафриканизма . Он был вдохновлен трудами чернокожих интеллектуалов, таких как Маркус Гарви , У. Э. Б. Дюбуа и Джордж Пэдмор , и своими отношениями с ними. Большая часть его понимания и отношений с этими людьми была создана во время его студенческих лет в Америке. [266] Некоторые утверждают, что его величайшим вдохновителем был Маркус Гарви, [267] хотя у него также были значимые отношения с К. Л. Р. Джеймсом . Нкрума обращался к этим людям, чтобы выработать общее решение проблем Африки. Чтобы следовать по этим интеллектуальным стопам, Нкрума намеревался продолжить свое образование в Лондоне, но оказался вовлеченным в прямой активизм. [268] Затем, мотивированный советом Дюбуа, Нкрума решил сосредоточиться на создании мира в Африке. Он стал страстным сторонником «африканской личности», воплощенной в лозунге «Африка для африканцев», ранее популяризированном Эдвардом Уилмонтом Блайденом, и он рассматривал политическую независимость как предпосылку экономической независимости. [74] Преданность Нкрумы панафриканизму в действии привлекла этих интеллектуалов к его ганским проектам. Многие американцы, такие как Дюбуа и Кваме Туре , переехали в Гану, чтобы присоединиться к нему в его усилиях. Дюбуа и Туре похоронены там сегодня. [269] Его пресс-секретарем в течение шести лет был гренадский антиколониалист Сэм Моррис . Самым большим успехом Нкрумы в этой области было его значительное влияние на основание Организации африканского единства . [270]
Нкрума также стал символом освобождения чернокожих в Соединенных Штатах. Когда в 1958 году Ассоциация юристов Гарлема проводила мероприятие в честь Нкрумы, дипломат Ральф Банч сказал ему:
Мы приветствуем вас, Кваме Нкрума, не только потому, что вы премьер-министр Ганы, хотя это уже достаточная причина. Мы приветствуем вас, потому что вы являетесь истинным и живым представлением наших надежд и идеалов, решимости, которую мы должны полностью принять как равные существа, гордости, которую мы хранили и лелеяли в нашем африканском происхождении, свободы, на которую мы знаем, что способны, свободы, в которую мы верим, достоинства, необходимого для нашего положения как мужчин. [271] [210]
В 1961 году Нкрума выступил с речью под названием «Я говорю о свободе». В этой речи он говорил о том, что «Африка может стать одной из величайших сил добра в мире». [272] Он упоминает, что Африка — это земля «огромных богатств» с минеральными ресурсами, которые «от золота и алмазов до урана и нефти». [272] Нкрума говорит, что причина, по которой Африка сейчас не процветает, заключается в том, что европейские державы забирают все богатства себе. Если бы Африка могла быть независимой от европейского правления, сказал он, то она могла бы по-настоящему процветать и вносить позитивный вклад в мир. В заключительных словах этой речи Нкрума призывает свой народ к действию, говоря: «Это наш шанс. [273] Мы должны действовать сейчас. Завтра может быть слишком поздно, и возможность будет упущена, а вместе с ней и надежда на выживание свободной Африки». [272] Это сплотило нацию в националистическом движении. [ необходима цитата ]
В его честь было организовано ежегодное мероприятие под названием «Путешествие в Нкрофул», чтобы отпраздновать его день рождения. [274] В его честь названы мавзолей и музей в Нкрофуле , Западный регион, где выставлены некоторые артефакты, которыми он пользовался при жизни. [275]
Мемориальный парк и музей Кваме Нкрумы в Аккре был создан для того, чтобы хранить память о нем. Кроме того, Университет науки и технологий был переименован в Университет науки и технологий Кваме Нкрумы в знак признания его поддержки в построении сильной системы образования в стране. [276] [277] [278]
Кваме Нкрума женился на Фатии Ритцк , египетской коптской банковской работнице и бывшей учительнице, вечером по прибытии в Гану: канун Нового года, 1957–1958. [279] Мать Фатии отказалась благословить их брак после того, как еще один из ее детей уехал с мужем-иностранцем. [280] [281]
Как супружеская пара, Фатхия и Нкрума имели троих детей: Гамал (родился в 1958), Самия (родилась в 1960) и Секу (родился в 1964). Гамал — газетный журналист, а Самия и Секу — политики. У Нкрума также есть еще один сын, Фрэнсис, педиатр (родился в 1935). [282] [283] [284] [285] [286]
В книге 2010 года «Другой Уэс Мур » Нкрума, во время своего пребывания в Соединенных Штатах, упоминается как наставник деда автора в течение нескольких месяцев после иммиграции семьи автора в страну. [287]
Нкрума играет Дэнни Сапани в телесериале Netflix «Корона» (сезон 2, эпизод 8 «Дорогая миссис Кеннеди»). Изображение в сериале исторического значения визита королевы в Гану и танца с Нкрумой было описано как преувеличенное в одном источнике, берущем интервью у Ната Нуно-Амартейфио, будущего мэра Аккры, который в то время был подростком-студентом. [288]
«Черная звезда Африки: Наследие Кваме Нкрумы» — фильм 2011 года о взлете и падении этого лидера колониального восстания.
Золотая статуя Нкрумы является центральным элементом клипа ганского рэпера Serious Klein 2021 года «Straight Outta Pandemic». [289]
Суть неоколониализма в том, что государство, которое ему подчиняется, теоретически независимо и имеет все внешние атрибуты международного суверенитета. В действительности его экономическая система, а значит и его политическая политика, направляются извне.
- Введение
Подробности смотрите на сайте фестиваля Кваме Нкрума.
{{citation}}: CS1 maint: DOI inactive as of November 2024 (link)Ньянеба, которой тогда было далеко за 90, терпеливо ждала своего сына. Мать стояла рядом с ней. Бабушка была полна решимости остаться в живых, чтобы стать свидетельницей триумфального возвращения Нкрумы в Гану. Только после того, как ее рука была возложена на его гроб, старая женщина наконец признала, что он умер. Бабушка должна была умереть семь лет спустя на руках моей матери в возрасте 102 лет.
{{citation}}: CS1 maint: DOI inactive as of November 2024 (link){{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of November 2024 (link){{cite report}}: CS1 maint: DOI inactive as of November 2024 (link)
Медиа из Commons
Цитаты из Викицитатника
Данные из Викиданных