Мелюзина ( фр. [melyzin] ) или Мелюзина или Мелюзина — фигура европейского фольклора , женский дух пресной воды в святом колодце или реке. Обычно ее изображают в виде женщины, которая ниже пояса представляет собой змею или рыбу (очень похоже на ламию или русалку ). Ее также иногда изображают с крыльями, двумя хвостами или и тем, и другим. Легенды о ней особенно связаны с северными и западными районами Франции, Люксембургом и Нидерландами .
Династия Лимбург -Люксембург (правившая Священной Римской империей с 1308 по 1437 год, а также Богемией и Венгрией ), Дом Анжуйский и их потомки Дом Плантагенетов (короли Англии) и французский Дом Лузиньянов (короли Англии ) Кипр в 1205–1472 годах, а в течение более коротких периодов над Киликийской Арменией и Иерусалимом ), как говорится в народных сказках и средневековой литературе , произошел от Мелюзины. История сочетает в себе несколько основных легендарных тем, таких как водная нимфа или русалка, земное существо ( терруар ), гений места или дух-хранитель места, суккуб , пришедший из дьявольского мира, чтобы плотски соединиться с человеком, или банши или предвестник смерти.
Французский словарь французского языка предлагает латинское слово melus , что означает «мелодичный, приятный». [1] Другая теория заключается в том, что Мелюзина была вдохновлена легендой Пуатвена о «Матери Лузине», лидере группы фей, которые строили римские здания по всей сельской местности. [2] Имя Мелюзины варьируется в зависимости от региона, например, Мерлюсс в Вогезах или Мерлюзин в Шампани .
Самая известная литературная версия сказок Мелюзины, сказка Жана д'Арраса , составленная около 1382–1394 годов, была преобразована в сборник «прядильных нитей», рассказанных дамами за прядением (coulrette (по-французски)). Он написал «Римляне Партене или Лузиньена: иначе известные как «Сказка о Мелюзине»» , в котором приводится источник и исторические примечания, даты и предыстория истории. Он подробно и подробно рассказывает об отношениях Мелюзины и Раймондина, их первой встрече и всей истории.
Сказка была переведена на немецкий язык в 1456 году Тюрингом фон Рингольтингеном, и эта версия стала популярной в виде сборника . Позже он был переведен на английский язык дважды, около 1500 года, и часто печатался как в 15, так и в 16 веках. Существуют также кастильский и голландский перевод, [3] оба из которых были напечатаны в конце 15 века. [4] Прозаическая версия называется Chronique de la Princesse ( «Хроника принцессы» ).
История рассказывает, как во времена крестовых походов Элинас, король Олбани (старое название Шотландии или королевства Альба), выходит на охоту в лес , чтобы справиться со смертью своей жены, от которой у него есть сын . по имени Натас. Элинас сталкивается с Источником Жажды, где встречает прекрасную фею по имени Прессина. Они влюбляются друг в друга, и когда Элинас делает Прессине предложение , она соглашается, но только если он клянется никогда не видеть ее, когда она рожает или купает их детей; Элинас обещает, и он и Прессина поженятся. Позже Прессина рожает тройню девочек по имени Мелюзина, Мелиор и Палатин. Когда Натас сообщает об этом своему отцу, тот нарушает свое обещание, в результате чего Прессин покидает королевство со своими тремя дочерьми и переезжает на затерянный остров Авалон .
Три сестры растут в Авалоне, и их мать каждое утро приводит их на вершину горы, чтобы посмотреть на королевство, которое должно было стать их домом. В их пятнадцатый день рождения Мелюзина, старшая, спрашивает мать, почему ее и ее сестер забрали из Альбы. Услышав о невыполненном обещании отца, Мелюзина жаждет отомстить и убеждает сестер помочь ей. Используя свои магические силы , дочери Элинаса запирают его вместе с его богатствами в горе под названием Бранделуа. Прессина приходит в ярость, когда узнает, что сделали ее дочери, несмотря на то, что нарушили его обещание. Элинас был ее мужем и отцом тройни. Чтобы наказать своих дочерей за убийство собственного отца , Прессина заключает Палатина в ту же гору, что и Элинас, запечатывает Мелиора в замке на всю жизнь и изгоняет Мелюзину, зачинщицу, с Авалона, а также проклинает ее, чтобы она приняла форму двойки. -хвостую змею ниже пояса каждую субботу . Если мужчина когда-либо женится на Мелюзине, он никогда не должен видеть ее по субботам: если он сдержит клятву, Мелюзина проживет с ним счастливую жизнь, но если он нарушит ее и нарушит ее частную жизнь, она останется змеей и предстанет перед дворянином. Дом в своей чудовищной форме и три дня оплакиваешь каждый раз, когда умирает потомок или крепость переходит из рук в руки.
Мелюзина селится в лесу Куломбье у ручья недалеко от Пуатье (или Пуату в некоторых версиях) во Франции . Обезумевший граф Раймонден Пуатье встречает Мелюзину после того, как случайно убил своего дядю. Мелюзина утешает Раймондина, и когда он делает ей предложение, она ставит условие, как и ее мать: он никогда не должен видеть ее в субботу. В течение десяти лет Раймондин сдерживает свое обещание, а Мелюзина рожает ему десять сыновей (которые в некоторых версиях описываются как уродливые , но все еще любимые родителями) и организует строительство чудесных замков, давая мужу богатство, землю и власть. Однако в конечном итоге Раймондина подстрекает его семья, и он с подозрением относится к Мелюзине, которая всегда проводит субботу одна и никогда не посещает мессу . Он нарушает свое обещание и заглядывает в ее комнату, где видит Мелюзину, купающуюся в форме полузмеи. [5] Он хранит свое преступление в секрете, пока один из их теперь уже взрослых сыновей не убивает своего брата . Перед своим судом скорбящий Раймондин обвиняет Мелюзину и называет ее «змеей». Затем она принимает форму дракона , дает ему два волшебных кольца и улетает, и ее больше никогда не видели. Она возвращается только ночью, чтобы выкормить двоих своих младших детей, которые еще младенцы. [6]
В фольклористике немецкий фольклорист Ханс-Йорг Утер классифицирует сказку Мелюзины и связанные с ней легенды как собственный тип сказки Индекса Аарне-Томпсона-Утера . В Каталоге немецких народных сказок ( нем . Deutscher Märchenkatalog ) они сгруппированы под типом *425O, «Мелюзина», частью раздела, относящегося к сказкам, в которых человеческая девушка выходит замуж за сверхъестественного мужа в животной форме ( Животное как Жених ). [7]
Как и в сказках о девушках-лебедях , в рассказах о Мелюзине фигурируют оборотни и полеты на крыльях от мужей, нарушающих клятвы. По словам Сабины Бэринг-Гулд в «Любопытных рассказах средневековья» , сюжет сказки похож на легенду о рыцаре-лебеде , которая вдохновила персонажа « Лоэнгрина » в «Парсифале » Вольфрама фон Эшенбаха . [8]
Жак Ле Гофф считал, что Мелюзина олицетворяет символ плодородия: «она приносит процветание в сельскую местность... Мелюзина - фея средневекового экономического роста». [9]
Легенды о Мелюзине особенно связаны с северными районами Франции, Пуату и Нидерландами , а также с Кипром, где французский королевский дом Лузиньянов , правивший островом с 1192 по 1489 год, утверждал, что он происходит от Мелюзины. [10] Косвенное упоминание об этом было сделано сэром Вальтером Скоттом , который рассказал историю о Мелюзине в «Менестрелях шотландской границы» (1802–1803), утверждая, что «читатель найдет фею Нормандии или Бретани , украшенную всем великолепием Восточное описание». К этому последнему классу принадлежала и фея Мелюзина, вышедшая замуж за Ги де Лузиньяна , графа Пуату, при условии, что он никогда не попытается вторгнуться в ее частную жизнь. Она родила графу много детей и своим волшебным искусством воздвигла для него великолепный замок. Их гармония не прерывалась до тех пор, пока любопытный муж не нарушил условия их союза, спрятавшись и увидев, как его жена принимает волшебную ванну. Едва Мелюзина заметила неосторожного незваного гостя, как, превратившись в дракона, она удалилась с громким воплем стенания и никогда больше не была видна смертным глазам; хотя даже во времена Брантома она считалась защитницей своих потомков, и слышали ее плач, когда она плыла от взрыва вокруг башен замка Лузиньян в ночь перед его сносом. [11]
_c%C3%B4t%C3%A9_Alzette_(101).jpg/1280px-Luxembourg,_%C3%89glise_Saint-Jean_(Neum%C3%BCnster)_c%C3%B4t%C3%A9_Alzette_(101).jpg)
Графы Люксембурга также заявляли о своем происхождении от Мелюзины через своего предка Зигфрида . [12] Когда в 963 году нашей эры граф Зигфрид Арденнский ( Сигефруа по -французски; Зигфрид по-люксембургски) купил феодальные права на территорию, на которой он основал свою столицу Люксембург , его имя стало связано с местной версией Мелюзины. Эта Мелюзина обладала, по сути, теми же магическими дарами, что и прародительница Лузиньянов. На следующее утро после свадьбы она волшебным образом создала Люксембургский замок на скале Бок (исторический центр города Люксембург). По условиям брака ей тоже требовался один день абсолютной конфиденциальности каждую неделю. В конце концов Зигфрид поддался любопытству и в субботу вошел к ней в квартиру, когда увидел ее в ванне и обнаружил, что она русалка. Он вскрикнул от удивления, а Мелюзина и ее ванна провалились под землю. Мелюзина осталась в ловушке в скале, но каждые семь лет возвращается либо в виде женщины, либо в виде змеи, неся во рту золотой ключ. Любой, кто достаточно смел, чтобы взять ключ, освободит ее и сделает своей невестой. Также каждые семь лет Мелюзина добавляет стежок к льняной сорочке; если она закончит носить сорочку до того, как сможет освободиться, весь Люксембург будет поглощен скалой. [13] В 1997 году Люксембург выпустил почтовую марку в память о ней. [14]
В своей застольной беседе Мартин Лютер упомянул Мелюзину Люсельбергскую (Люксембург), которую он назвал суккубом или дьяволом. Лютер приписывал такие истории, как Мелюзина, дьяволу, появляющемуся в женском обличье, чтобы соблазнять мужчин. [15]
История Мелюзины сильно повлияла на сочинения Парацельса об элементалях и особенно на его описание водных духов. [16] Это, в свою очередь, вдохновило Фридриха де ла Мотта Фуке на написание новеллы «Ундина» (1811) и на сотрудничество по этому вопросу с композитором Э.Т.А. Хоффманном , в котором Фуке написал либретто для оперы Гофмана «Ундина» (1816). Другие адаптации и отсылки к истории Фуке можно найти в таких произведениях, как сказка Ганса Христиана Андерсена «Русалочка» (1837), опера Антонина Дворжака « Русалка » (1901) и пьеса Жана Жироду « Ундина» (1939).
В легенде, действие которой происходит в лесу Столленвальда, молодой человек встречает красивую женщину по имени Мелюзина, у которой нижняя часть тела змеи. Если он поцелует ее три раза в течение трех дней подряд, она будет освобождена. Однако с каждым днем она становится все более чудовищной, пока молодой человек в ужасе не убегает, не поцеловав ее в последний раз. Позже он женится на другой девушке, но еда на их свадебном пиру таинственным образом отравлена змеиным ядом, и каждый, кто ее ест, умирает. [17]
Другие германские водные духи включают Лорелей и Никси .
Мелюзина — одна из дохристианских водных фейри, которые иногда были ответственны за подменышей . Такой водной нимфой была « Владычица озера », похитившая младенца Ланселота и воспитавшая ребенка.
Сказочная традиция о жене-демоне, похожей на Мелюзину, появляется в ранней английской литературе. По словам летописца Джеральда Уэльского , Ричард I Английский любил рассказывать историю о том, что он был потомком безымянной графини Анжуйской . [18] Согласно легенде, один из первых графов Анжуйских встретил красивую женщину из чужой страны. Они были женаты и имели четырех сыновей. Однако граф забеспокоился, потому что его жена посещала церковь нечасто и всегда уходила посреди мессы. Однажды он приказал четверым своим людям насильно удержать его жену, когда она встала, чтобы покинуть церковь. Она ускользнула от мужчин и на глазах у прихожан вылетела из церкви через самое высокое окно. Она унесла с собой двух своих младших сыновей. Один из оставшихся сыновей был предком более поздних графов Анжуйских , их беспокойный характер был результатом их демонического происхождения. [19] [20]
Похожая история связана с его матерью Элеонорой Аквитанской , как видно из романа XIV века «Ричард Кер де Лион» . В этом фантастическом рассказе жену Генриха II зовут не Элеонора, а Кассодориен, и она всегда покидает мессу до возведения воинства. У них трое детей: Ричард (предположительно более поздний король Ричард I , «Львиное Сердце»), Джон (предположительно более поздний король Джон ) и дочь по имени Топяс. Когда Генри вынуждает Кассодориен остаться на мессе, она летит через крышу церкви, неся свою дочь, и ее больше никогда не видели. [21] [22]
В «Путешествиях сэра Джона Мандевиля» рассказывается легенда одочери Гиппократа . Богиня Диана превратила ее в стофутового дракона , и она является «хозяйкой поместья» старого замка. Она появляется три раза в год и снова превратится в женщину, если ее поцелует рыцарь, сделав рыцаря своим супругом и правителем островов. Различные рыцари пытаются, но убегают, когда видят ужасного дракона; вскоре после этого они умирают. Похоже, это ранняя версия легенды о Мелюзине. [23]
Мотив проклятой девушки-змеи, освобожденной поцелуем, появляется и в рассказе Le Bel Inconnu .
Фея Фонтанов.