stringtranslate.com

Мэтью Пэрис

Мэтью Парижский , также известный как Матфей Парижский ( лат . Matthæus Parisiensis , букв.  «Матвей Парижский»; [1] ок.  1200 – 1259), был английским монахом -бенедиктинцем , летописцем , художником иллюминированных рукописей и картографом, который жил в аббатстве Сент-Олбанс в Хартфордшире . Он является автором ряда исторических работ, многие из которых он переписывал и иллюминировал сам, как правило, в рисунках, частично раскрашенных акварельными красками, иногда называемых «тонированными рисунками». Некоторые из них были написаны на латыни, другие — англо-нормандскими или французскими стихами. Иногда его путают с несуществующим Матфеем Вестминстерским .

Его Chronica Majora — известная средневековая работа, во многих случаях являющаяся ключевым источником для Европы середины XIII века, отчасти из-за его многословного включения личных мнений в свое повествование и использования таких источников, как записи, письма и разговоры со свидетелями событий, включая английского короля Генриха III , графа Ричарда Корнуолла , норвежского короля Хокона IV , ряда английских епископов и многих других. Современные историки признают предвзятость Париса. Он часто был склонен прославлять императора Священной Римской империи Фридриха II и порочить папу, [2] выражая резкую критику централизованной церковной власти, а иногда и королевской власти. Однако в своей Historia Anglorum Парис демонстрирует крайне негативное отношение к Фридриху, доходя до того, что называет его «тираном», который «совершил позорные преступления». [3]

Жизнь и работа

Генрих I Английский из Британской библиотеки MS Cotton Claudius D VI

Несмотря на свою фамилию и знание французского языка, Парис был англичанином по рождению и, как полагают некоторые летописцы, происходил из семьи Парис из Хильдершема , Кембриджшир . [4] Возможно, он учился в Париже в юности после начального образования в школе Сент-Олбанс , однако это всего лишь предположение. Первое, что мы знаем о Мэтью Парисе (из его собственных сочинений), это то, что он был принят в монахи в Сент-Олбанс в 1217 году. Предполагая, что он был подростком при поступлении, мы предполагаем, что его дата рождения; некоторые ученые подозревают, что ему могло быть десять лет или больше; многие монахи вступали в монашескую жизнь только после того, как сделали карьеру в мире за его пределами. Он явно чувствовал себя комфортно с дворянством и даже королевской семьей, что может указывать на то, что он происходил из семьи с определенным статусом, хотя это также кажется указанием на его личность. Его жизнь прошла в основном в этом религиозном доме. В 1248 году Парис был отправлен в Норвегию в качестве вестника послания от Людовика IX к Хокону IV ; он настолько понравился норвежскому монарху, что его пригласили руководить реформацией бенедиктинского аббатства Нидархольм за пределами Тронхейма .

Коронация королевы Эдит , жены короля Эдуарда Исповедника ( Библиотека Кембриджского университета , Ee.3.59, fo. 11v)

Помимо этих миссий, его известная деятельность была посвящена составлению истории, занятие, которым монахи Сент-Олбанса давно славились. Он унаследовал мантию Роджера Вендовера , в то время главного летописца аббатства, после смерти Вендовера в 1236 году. Парис пересмотрел работу Вендовера, хронику, охватывающую период от Сотворения мира до 1235 года, известную как Flores Historiarum , и добавил новый материал летописного характера с 1236 года, который Париж поддерживал до его смерти в 1259 году. Эта работа, известная как Chronica Majora , была, таким образом, не только полезна читателям времен Париса, но и использовалась современными историками в качестве исходного документа для периода между 1235 и 1259 годами. Хотя это делает Chronica Париса в настоящее время его самой известной работой, в течение первых нескольких сотен лет после смерти Париса это было не так. Парис написал 2 основных сокращения своей Chronica : Historia Anglorum и работу, названную так же, как и у Вендовера, Flores Historiarum . Эта рукопись, в отличие от его Chronica , была скопирована много раз и в разных местах, и в течение 250 лет после написания Flores Парисом было сделано более 20 копий. Парис также известен своими иллюстрациями и картографическими способностями, часто встречающимися в виде заметок на полях, однако иногда им отводились целые страницы.

Дублинская рукопись (см. ниже) содержит интересные заметки, которые проливают свет на участие Париса в других рукописях и на то, как использовались его собственные. Они на французском языке и написаны его рукой:

Предполагается, что последнее относится к Пэрис, который выступал в качестве заказчика и консультанта по иконографии для графини совместно с другим художником.

Тот факт, что он предоставлял свои рукописи аристократическим семьям на периоды в несколько недель или месяцев, позволяет предположить, почему он создал несколько различных иллюстрированных версий своей «Хроники».

Рукописи Мэтью Пэриса

Многие рукописи Париса, помимо его Chronica, содержат несколько текстов и часто начинаются с большого набора вводных материалов, часто включающих полностраничные миниатюры. Некоторые сохранились неполными, и различные элементы, теперь связанные вместе, возможно, не были предназначены Парисом для этого. Если не указано иное, все они были переданы Парисом его монастырю (из некоторых надписей, кажется, они считались его собственностью, от которой он мог избавиться). Монастырские библиотеки были разбиты при Роспуске . Эти MSS, похоже, были оценены по достоинству и быстро собраны библиофилами. Многие из его рукописей в Британской библиотеке находятся в Библиотеке Коттона .

Слон Людовика IX Французского , подарок Генриху III Английскому . Иллюстрация из Chronica Majora II, Corpus Christi College, Кембридж
Продолжение Chronica , с 1254 года до смерти Париса в 1259 году, связано с Historia Anglorum в томе Британской библиотеки ниже. Неиллюстрированная копия материала с 1189 по 1250 год, с большей частью его резких комментариев о Генрихе III, смягченных или удаленных, была проверена самим Парисом и теперь существует как British Library Cotton MS Nero DV, fol. 162–393. [6]

Также фрагменты латинской биографии Стивена Лэнгтона . Различные другие работы, особенно карты.

Живописная панель на дубе с изображением Святого Петра , единственная сохранившаяся часть святилища -дарохранительницы (1850 × 750 мм), в Музее университета Осло была приписана Парижу, предположительно, с момента его визита в 1248 году. Местные картины обычно пишутся на сосне, поэтому он мог привезти ее с собой или отправить позже. [22]

Париж как художник

Рисунок Ираклия, снимающего голову святого Албана , в рамке, из Тринити-колледжа, Дублин Лайф

В некоторых парижских рукописях обрамленная миниатюра занимает верхнюю половину страницы, а в других они «маргинальные» — не обрамленные и занимающие нижнюю четверть (приблизительно) страницы. Тонированные рисунки были устоявшимся стилем задолго до Парижа и стали особенно популярны в первой половине XIII века. Они, безусловно, были намного дешевле и быстрее, чем полностью нарисованные иллюстрации. Традиция тонированных рисунков или контурных рисунков чернилами, дополненными цветной размывкой, была отчетливо английской, восходящей к англосаксонскому искусству середины X века и связанной с английской бенедиктинской реформой того периода. Сильное влияние на одну из ветвей стиля оказала Каролингская Утрехтская Псалтырь , которая находилась в Кентербери примерно с 1000 по 1640 год. Она была скопирована в 1020-х годах в Псалтыре Харли и в Псалтыре Эдвина середины XII века.

Неокрашенный рисунок Ричарда Маршала, 3-го графа Пембрука , из хроники колледжа Корпус-Кристи

Недавние исследования, в частности, Найджела Моргана, показывают, что влияние Пэриса на других художников того периода было преувеличено. Вероятно, это связано с тем, что о нем известно гораздо больше, чем о других английских иллюминаторах того периода, которые в основном анонимны. Большинство рукописей, по-видимому, были созданы мирянами в этот период. Уильям де Брейль изображен с тонзурой священника, но он был женат, что говорит о том, что у него были только мелкие заказы. Рукописи, созданные Пэрисом, демонстрируют мало признаков сотрудничества, но историки искусства обнаруживают школу Сент-Олбанса, сохранившуюся после смерти Пэриса, находящуюся под его влиянием.

Стиль Париса предполагает, что он был сформирован работами около 1200 года. Он был несколько старомоден, сохраняя округлость в своих фигурах, а не принимая тонкую угловатость большинства своих современников-художников, особенно лондонских. Его композиции очень изобретательны; его положение монаха с хорошими связями, возможно, придавало ему больше уверенности в создании новых композиций, в то время как мирянин предпочел бы придерживаться традиционных формул. Это также может отражать отсутствие полноценной подготовки в искусстве того периода. Его колорит подчеркивает зеленый и синий цвета, и вместе с его характерным расположением рисунка в верхней половине страницы является относительно отличительным. То, что, вероятно, является его последними набросками, можно найти в Vitae duorum Offarum в BL MS Cotton Nero D I.

Париж как историк

С 1235 года, когда Вендовер бросил перо, Парис продолжил историю по плану, которому следовали его предшественники. Он почерпнул большую часть своей информации из писем важных людей, которые он иногда вставляет, но гораздо больше из разговоров с очевидцами событий. Среди его информаторов были Ричард, граф Корнуолл , и король Генрих III , с которым он, по-видимому, был в близких отношениях.

Король знал, что Парис пишет историю, и хотел, чтобы она была максимально точной. В 1257 году, во время недельного визита в Сент-Олбанс, Генрих держал летописца рядом с собой день и ночь, «и направлял мое перо», говорит Парис, «с большой доброжелательностью и усердием». Любопытно, что Chronica Majora дает столь неблагоприятный отчет о политике короля. Генри Ричардс Луард предполагает, что Парис никогда не намеревался, чтобы его труд читали в его нынешнем виде. Многие отрывки автографа написаны рядом с ними, примечание offendiculum , которое показывает, что автор понимал опасность, которой он подвергался. С другой стороны, неотредактированные копии были сделаны при жизни Париса. Хотя оскорбительные отрывки должным образом опущены или смягчены в его сокращении его более длинного труда, Historia Anglorum (написанного около 1253 года), истинные чувства Париса, должно быть, были секретом полишинеля. Нет никаких оснований для старой теории [ необходима ссылка ] , что он был официальным историографом.

Натуралисты хвалили его описания английской фауны того времени, хотя они и были краткими: в частности, его ценное описание первого нашествия в Англию в 1254 году клеста-обыкновенного . [23]

Париж как картограф

Самая проработанная из четырех карт Британии Мэтью Париса (Cotton MS Claudius D VI, fol. 12v). Работа организована вокруг центрального маршрута с севера на юг от Дувра до Ньюкасла . На рисунке видны зубцы как стены Антонина , так и стены Адриана . Британская библиотека, Лондон.

Среди его других карт выделялись (четыре версии) маршрут паломника , наносящий на карту путь из Лондона в Рим в графической форме. [24] Последовательность изображений городов на маршруте отмечала конечную точку каждого дневного путешествия, позволяя зрителю представить и проследить весь путь, словно в комиксе, — достижение, невиданное ранее в средневековом мире. [25]

Исследования Мэтью Пэриса

Связь между работами Мэтью Пэриса и работами Джона де Селии ( Джона Уоллингфордского ) и Роджера Вендовера можно изучить в издании Генри Луарда Chronica Majora (7 томов, серия Rolls , 1872–1881), которое содержит ценные предисловия. Historia Anglorum sive historia minor (1067–1253) была отредактирована Фредериком Мэдденом (3 тома, серия Rolls, 1866–1869).

Матфея Парижского иногда путают с Матфеем Вестминстерским , предполагаемым автором Flores historiarum под редакцией Луарда (3 тома, серия Rolls, 1890). Эта работа, составленная разными руками, является изданием Матфея Парижского с продолжениями, доходящими до 1326 года.

Он написал житие святого Эдмунда Абингдонского , бывшего некоторое время архиепископом Кентерберийским . [26]

Он также написал англо-нормандскую La Estoire de Seint Aedward le Rei (Историю Святого Эдуарда Короля), которая сохранилась в прекрасно иллюстрированной рукописной версии, Кембридж, Библиотека Кембриджского университета MS. Ee.3.59. Рукопись имела разнообразную историю публикаций. [27] Разделы были напечатаны в Chroniques Anglo-Normandes Франциска Мишеля . Издание Люарда для серии Rolls [28] подверглось серьезной критике; [ 29] оно было переиздано для Anglo-Norman Text Society К. И. Уоллесом. [30] Факсимиле для Roxburghe Club было отредактировано М. Р. Джеймсом , [31] и вся рукопись была оцифрована и ее можно увидеть в Интернете. [32]

В его честь назван Пэрис-Хаус в средней школе для девочек Сент-Олбанс .

Примечания

  1. ↑ Джон Аллен Джайлс (переводчик), «Английская история» Мэтью Пэриса с 1235 по 1273 гг ., опубл. 1852 г. (стр. v)
  2. ↑ Питер Джексон, Монголы и Запад , стр. 58.
  3. ^ Мэтью Пэрис, «Мэтью Пэрис о Штауфере в Италии». В Джессалин Берд, Эдвард Питерс и Джеймс М. Пауэлл, Крестовый поход и христианский мир: аннотированные документы в переводе от Иннокентия III до падения Акры, 1187–1291 , стр. 405
  4. ↑ Эдмунд Картер (1819). История графства Кембридж. С. и Р. Бентли.
  5. ^ "Welcome". Corpus Christi College . Архивировано из оригинала 20 июля 2008 года . Получено 7 апреля 2022 года .
  6. ^ "Matthew Paris, Chronica maiora (2r-393r), включающая гимн Святого Годрика Пресвятой Деве Марии (150v: Boffey 2988)..." Британская библиотека . Получено 7 апреля 2022 г.
  7. ↑ Найджел Морган в: Джонатан Александр и Пол Бински (редакторы), Эпоха рыцарства, искусство в Англии эпохи Плантагенетов, 1200–1400 , Королевская академия/Вайденфельд и Николсон, Лондон, 1987, кат. 437
  8. ^ Информация о цифровом манускрипте Британской библиотеки: Royal MS 14 C VII
  9. ^ "Matthew Paris on death bead". British Library . Архивировано из оригинала 29 апреля 2005 года . Получено 7 апреля 2022 года .
  10. ^ "Карта Великобритании Мэтью Пэриса". Британская библиотека . Архивировано из оригинала 15 сентября 2008 года . Получено 7 апреля 2022 года .
  11. ↑ Каталог архивов и рукописей Британской библиотеки: Cotton MS Claudius D VI, листы 5–100
  12. ↑ Каталог архивов и рукописей Британской библиотеки: Cotton MS Vitellius A XX, ff 67–242.
  13. ^ "Маршрут из Лондона в Шамбери, в 'Книге дополнений' Мэтью Париса". Архивировано из оригинала 13 января 2008 года . Получено 7 марта 2007 года .
  14. ^ "Мэтью Пэрис "Жизни Оффаса", Христос Откровений". Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 года . Получено 7 марта 2007 года .
  15. ^ Пэрис, Мэтью. «Житие святого Эдуарда Исповедника». Кембриджская цифровая библиотека . Получено 24 апреля 2012 г.
  16. ^ Вон (1958), Мэтью Пэрис , стр. 171
  17. ↑ Каталог архивов и рукописей Британской библиотеки: Cotton MS Julius D VI, ff 123r–156v.
  18. ↑ Каталог архивов и рукописей Британской библиотеки: Добавить MS 70513, ff 85v-100.
  19. ^ Яфрат, Аллегра (2016). Матье Пэрис, Ле Муан и ле Хасар: Бодлианская библиотека, MS Ashmole 304 . Париж: Гарнье. ISBN 978-2-8124-4945-1.
  20. ↑ Каталог архивов и рукописей Британской библиотеки: Cotton MS Julius D VII, ff 34r–115r.
  21. ^ "John of Wallingford". British Library . Архивировано из оригинала 11 марта 2007 г. Получено 7 апреля 2022 г.
  22. ↑ Найджел Морган в: Джонатан Александр и Пол Бински (редакторы), Эпоха рыцарства, искусство в Англии эпохи Плантагенетов, 1200–1400 , Королевская академия/Вайденфельд и Николсон, Лондон, 1987, кат. 311
  23. ^ Перри, Ричард. Дикая природа Британии и Ирландии . Лондон: Croom Helm Ltd, 1978, стр. 134.
  24. ^ DJ Hopkins, City/Stage/Globe (Oxon 2008) стр. 72 и стр. 198
  25. ^ DJ Hopkins, City/Stage/Globe (Oxon 2008) стр. 75–6
  26. ^ Лоуренс, CH (1996). Жизнь святого Эдмунда Мэтью Пэриса . Оксфорд: Алан Саттон. ISBN 978-0-7509-1129-0.
  27. ^ Plumtree, James (2014). «Средневековая рукопись в эпоху механического воспроизведения: относительно Cambridge MS. Ee. 3. 59». В Collé-Bak, Nathalie; Latham, Monica; Ten Eyck, David (ред.). От текста(ов) к книге(ам): Исследования в области производственных и редакционных процессов . Nancy: Editions Universitaires de Lorraine. стр. 169–179.
  28. ↑ Луард, Генри Ричардс, ред. (1858). Жизнеописания Эдуарда Исповедника. Лондон: Longman, Brown, Greens, Longmans and Roberts.
  29. ^ Аткинсон, Роберт (1874). «Осуждение издания французской поэмы о жизни Эдуарда Исповедника, изданного г-ном Люардом». Hermathena . 1 (1): 1–81. JSTOR  23036310.
  30. ^ Уоллес, Кэтрин Янг, ред. (1983). La Estoire de Seint Aedward le Rei . Лондон: Anglo-Norman Text Society. ISBN 9780905474090.
  31. ^ Джеймс, MR, изд. (1920). La Estoire de Seint Aedward le Rei . Оксфорд: Фредерик Холл.
  32. ^ «Житие святого Эдуарда Исповедника» Мэтью Пэриса. Кембриджская цифровая библиотека.
  1. ^ Медиа, связанные с Chronica Majora часть 1 (Мэтью Пэрис) - Parker MS 26 на Wikimedia Commons
  2. ^ Медиа, связанные с Chronica Majora часть 2 (Мэтью Пэрис) - Parker MS 16 на Wikimedia Commons
  3. ^ СМИ, связанные с Flores Historiarum, на Викискладе?
  4. ^ Медиафайлы, связанные с Historia Anglorum (1250–1259) - BL Royal MS 14 C VII на Wikimedia Commons
  5. ^ Медиафайлы, связанные с Мэтью Пэрисским, Abbreuiatio chronicorum, 1000–1255 гг. н. э. (13 в.) - BL Cotton MS Claudius D VI на Wikimedia Commons
  6. ^ Медиа, связанные с Мэтью Пэрисом, Liber Additamentorum (13-14 вв.) - BL Cotton MS Nero DI на Wikimedia Commons
  7. ^ Медиа, связанные с Дублином, Тринити-колледжем, MS EI 40, Жизнью Св._Албана на Wikimedia Commons
  8. ^ Медиа, связанные с Жизнью короля Эдуарда Исповедника на Wikimedia Commons
  9. ^ Медиа, связанные с The Becket Leaves (c.1220-1240) - BL Loan MS 88 на Wikimedia Commons
  10. ^ Медиа, связанные с Liber Experimentarius - Bod. MS Ashmole 304 на Wikimedia Commons

Библиография

Об отношении Мэтью Пэриса к англо-еврейской общине

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Мэтью Пэрис .
В Wikisource есть оригинальные работы Мэтью Пэриса или о нем