Наташа Рамбова (урожденная Уинифред Кимбалл Шонесси ; 19 января 1897 — 5 июня 1966) — американский художник по костюмам для кино, сценограф и иногда актриса, работавшая в Голливуде в 1920-х годах. В более позднем возрасте она отказалась от дизайна, чтобы заняться другими интересами, в частности египтологией , предметом, по которому она стала опубликованным ученым в 1950-х годах.
Рамбова родилась в известной семье в Солт-Лейк-Сити, которая была членами Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . Она выросла в Сан-Франциско и получила образование в Англии, а затем начала свою карьеру танцовщицы, выступая под руководством русского балетмейстера Теодора Козлова в Нью-Йорке. В 19 лет она переехала в Лос-Анджелес, где стала признанным художником по костюмам для голливудских кинопроизводств. Именно там она познакомилась с актером Рудольфом Валентино , с которым она прожила в браке два года с 1923 по 1925 год. Связь Рамбовой с Валентино принесла ей широкую известность, обычно присуждаемую актерам. [1] Хотя у них было много общих интересов, таких как искусство, поэзия и спиритизм , его коллеги считали, что она слишком сильно контролировала его работу, и обвиняли ее в нескольких дорогостоящих карьерных провалах.
После развода с Валентино в 1925 году Рамбова открыла собственный магазин одежды на Манхэттене, а затем переехала в Европу и вышла замуж за аристократа Альваро де Урсаиса в 1932 году. Именно в это время она посетила Египет и увлеклась этой страной, которая сохранилась до конца ее жизни. ее жизнь. Рамбова провела свои последние годы, изучая египтологию, и получила два гранта Меллона, чтобы поехать туда и изучить египетские символы и системы верований. Она была редактором первых трех томов книги Александра Пианкова «Египетские религиозные тексты и представления» (1954–197), а также написала главу о символике в третьем томе. Она умерла в 1966 году в Калифорнии от сердечного приступа, когда работала над рукописью, исследующей закономерности в текстах Пирамиды Унаса .
Историки моды и искусства отметили Рамбову своим уникальным дизайном костюмов, в котором были использованы и синтезированы различные влияния, а также ее приверженностью исторической точности при их создании. Ученые также назвали ее интерпретирующий вклад в область египтологии значительным. В популярной культуре Рамбова изображалась в нескольких фильмах и телесериалах, занимая важное место в биографических фильмах о Валентино «Легенда о Валентино» (1975), в которых ее сыграла Иветт Мимье , и в «Валентино » Кена Рассела (1977) Мишель Филлипс. . Она также была показана в художественном повествовании сетевого сериала «Американская история ужасов: Отель» (2015), которого сыграла Александра Даддарио .
Рамбова родилась Уинифред Кимбалл Шонесси 19 января 1897 года в Солт-Лейк-Сити, штат Юта. [2] Ее отец, Майкл Шонесси, был ирландским католиком из Нью-Йорка, который сражался за Союз во время Гражданской войны в США , а затем работал в горнодобывающей промышленности. Ее мать, Уинифред Шонесси (урожденная Кимбалл), [3] была внучкой Хибера К. Кимбалла , члена первого президентства Церкви Иисуса Христа Святых последних дней , [а] и выросла в известном городе Солт. Семья Лейк-Сити. [5] По желанию отца Рамбова была крещена католиком в соборе Мадлен в Солт-Лейк-Сити в июне 1897 года, [6] хотя позже она была крещена как член Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в по настоянию матери в восемь лет. [7]
У родителей Рамбовой были бурные отношения: ее отец был алкоголиком и часто продавал имущество матери, чтобы погасить игровые долги. [8] Это привело к тому, что Уинифред (старшая) развелась с Шонесси в 1900 году и переехала с Рамбовой в Сан-Франциско. [9] Там она снова вышла замуж за Эдгара де Вулфа в 1907 году. [10] В детстве Рамбова проводила летние каникулы на вилле Трианон в Ле Шене , Франция, с сестрой Эдгара, французским дизайнером Элси де Вульф . [11] [12] Брак между Уинифред (старшей) и Эдгаром де Вулфом был недолгим, и она снова вышла замуж повторно, на этот раз за миллионера, парфюмерного магната Ричарда Хадната . [13] Рамбова была усыновлена своим новым отчимом, получив официальное имя Уинифред Хаднут. [14] Тетя Тереза дала Рамбовой прозвище «Подмигивание», чтобы отличить ее от матери из-за их общего имени. [6] Иногда ее звали Уинифред де Вулф, в честь ее бывшей сводной тети Элси, с которой она поддерживала отношения после развода ее матери с Эдгаром. [15]
Мятежный подросток Рамбова была отправлена матерью в Лезерхед-Корт, школу-интернат в графстве Суррей , Англия . [16] [17] [18] Во время учебы она увлеклась греческой мифологией , [5] а также оказалась особенно одаренной в балете. [17] Увидев Анну Павлову в постановке « Лебединого озера» в Париже со своей бывшей сводной тетей Элси, Рамбова решила, что хочет продолжить карьеру балерины . [19] Ее семья поощряла ее изучать балет исключительно из соображений социальной благодати и была потрясена, когда она выбрала это своей карьерой. Однако ее тетя Тереза поддержала Рамбову и отвезла Рамбову в Нью-Йорк, где она училась у русского артиста балета и хореографа Теодора Козлова в его Императорской русской балетной труппе. [20] Танцуя под руководством Козлова, она взяла на вооружение русский сценический псевдоним Наташа Рамбова. [21] При росте 5 футов 8 дюймов (1,73 м) Рамбова была слишком высокой, чтобы быть классической балериной, но главные роли ей дал тогдашний 32-летний Козлофф, который вскоре стал ее любовником. [21] [22] Мать Рамбовой была возмущена, узнав об этом, поскольку Рамбовой в то время было 17 лет, и она пыталась депортировать Козлоффа по установленным законом обвинениям в изнасиловании . [23] [2] Рамбова отомстила своей матери, сбежав за границу, и ее мать в конечном итоге согласилась, чтобы она продолжала выступать с труппой. [21]
_costume_sketch_by_Natacha_Rambova.jpg/1280px-Forbidden_Fruit_(1921)_costume_sketch_by_Natacha_Rambova.jpg)
Примерно в 1917 году Козлофф был нанят Сесилом Б. Демиллем в качестве исполнителя и художника по костюмам для голливудских фильмов Демилля, после чего он и Рамбова переехали из Нью-Йорка в Лос-Анджелес. [24] Рамбова выполнила большую часть творческой работы, а также исторических исследований для Козлова, а затем он украл ее эскизы и заявил, что они принадлежат ему. [2] Когда Козлофф в 1919 году начал работать на российского кинопродюсера Аллу Назимову в Metro Pictures Corporation (позже MGM), он послал Рамбову представить несколько проектов. Назимова попросила внести некоторые изменения и была впечатлена, когда Рамбова смогла внести эти изменения сразу же собственноручно. Назимова предложила Рамбовой должность арт-директора и художника по костюмам в своем продюсерском коллективе, предложив зарплату до 5000 долларов США за картину (что эквивалентно 76 047 долларам США в 2023 году). [25] Рамбова сразу же начала работать у Назимовой над комедией «Миллиарды» (1920), для которой она поставляла костюмы и была художественным руководителем. [26] Она также разработала костюмы для двух фильмов Сесила Демилля в 1920 году: « Зачем менять жену?» и есть о чем подумать . [27] В следующем году она работала художественным руководителем в постановке Демилля «Запретный плод» (1921), в которой она разработала (вместе с Митчеллом Лейзеном ) тщательно продуманный костюм для фэнтезийного эпизода, вдохновленного Золушкой. [27]
Во время работы над вторым проектом Назимовой — «Афродита» , который так и не был снят [28] — Рамбова рассказала Козлову, что планирует уйти от него. Во время завязавшегося спора он попытался убить ее, [29] выстрелив в нее из дробовика. [30] Пистолет попал Рамбовой в ногу, пуля застряла выше колена. [31] Рамбова сбежала из голливудской квартиры, которую она делила с Козловым, на съемочную площадку «Афродиты» , где оператор помог ей снять с ее ноги выстрел . [31] Несмотря на характер инцидента, она продолжала жить с Козлоффом в течение некоторого времени. [29]
Стилистически Рамбова отдавала предпочтение таким дизайнерам, как Поль Пуаре , [2] Леон Бакст , [32] и Обри Бердсли . [2] Она специализировалась на «экзотических» и «иностранных» эффектах как в костюмах, так и в дизайне сцены. В костюмах она отдавала предпочтение ярким цветам, фенечкам, браслетам, мерцающим драпированным тканям, блесткам и перьям. [20] Она также стремилась к исторической точности в своих костюмах и декорациях. Как отмечается в рецензии The Moving Picture World на фильм «Женщина, которую забыл Бог» 1917 года (первый кинопроект Рамбовой): «Для изучающего историю точность экстерьеров, интерьеров, костюмов и аксессуаров… [фильм] сделает сильный призыв». [33]
В 1921 году Рамбова познакомилась с актером Рудольфом Валентино на съемках фильма Назимовой « Неизведанные моря» (1921). [2] Впоследствии она и Валентино вместе работали над фильмом «Камилла» (1921), [34] который потерпел финансовый крах и привел к тому, что Metro Pictures расторгла контракт с Назимовой. [35] Однако во время съемок фильма у Рамбовой и Валентино возникли романтические отношения. Хотя Валентино все еще был женат на американской киноактрисе Джин Акер , через год он и Рамбова съехались, сформировав отношения, основанные больше на дружбе и общих интересах, чем на эмоциональном или профессиональном взаимопонимании. Затем им пришлось притвориться, что они расстались, пока развод Валентино не был завершен, и поженились 13 мая 1922 года в Мехикали, Мексика. Это событие Рамбова описала как «чудесное… хотя позже оно действительно вызвало много беспокойств и душевных страданий». [36] Однако по закону до повторного брака должен пройти год, и Валентино был заключен в тюрьму за двоеженство , и его пришлось выручать друзьям. [37] Они официально поженились 14 марта 1923 года в Краун-Пойнт, штат Индиана . [38]
И Рамбова, и Валентино были спиритуалистами , часто посещали экстрасенсов, принимали участие в сеансах и автоматическом письме . [39] Валентино написал сборник стихов под названием «Мечты» , в котором много стихов о Рамбове. [40] Когда дело дошло до семейной жизни, Валентино и Рамбова придерживались совершенно разных взглядов. Валентино лелеял идеалы Старого Света, согласно которым женщина должна быть домохозяйкой и матерью, в то время как Рамбова стремилась сохранить карьеру и не собиралась становиться домохозяйкой. [41] Валентино был известен как превосходный повар, а актриса Пэтси Рут Миллер подозревала, что Рамбова не знала, «как приготовить подгоревшую помадку», хотя на самом деле она иногда пекла и была превосходной швеей. [42] Валентино хотел детей, а Рамбова — нет. [43] [44]
Он знал, кем я была, когда вышла за него замуж. Я работаю с семнадцати лет. Дом и дети — это очень хорошо, но их нельзя иметь, как и карьеру. Я намеревался и намерен сделать карьеру, и Валентино знал это. Если ему нужна домохозяйка, ему придется поискать еще раз.
–Рамбова о Валентино во время расторжения брака [45]
Хотя ее связь с Валентино придала Рамбове известность, которую обычно получают актеры, их профессиональное сотрудничество выявило их различия больше, чем сходства, и она не внесла вклада ни в один из его успешных фильмов, несмотря на то, что работала его менеджером. [46] В «Молодом радже» (1922) [47] она разработала аутентичные индийские костюмы, которые, как правило, скомпрометировали его образ латинского любовника , и фильм потерпел большой провал. [47] Она также поддержала его единоличную забастовку против «Знаменитых игроков-Ласки» , в результате чего ему временно запретили работать в кино. [48] В перерыве они провели рекламный танцевальный тур для Mineralava Beauty Products, чтобы держать его имя в центре внимания, хотя, когда они достигли ее родного города Солт-Лейк-Сити, она была объявлена как «Маленькая девочка Шонесси с косичками». Рамбова была глубоко оскорблена. [49] В 1923 году Рамбова помогала разрабатывать костюмы для подруги Аллы Назимовой в «Саломее» , вдохновленной работами Обри Бердслея . [50] Начиная с февраля 1924 года, она сопровождала Валентино в поездке за границу, которая была описана в двадцати шести частях, опубликованных в Movie Weekly в течение шести месяцев. [51]
Более поздняя работа Рамбовой с Валентино характеризовалась тщательной и дорогостоящей подготовкой к фильмам, которые либо проваливались, либо так и не вышли на экраны. В их число входили «Месье Бокер» , «Святой дьявол» и «Сокол в капюшоне» (фильм, в котором Рамбова был соавтором сценария, но так и не был реализован). [52] К этому времени критики и пресса начали винить в этих неудачах чрезмерный контроль Рамбовой. [53] [54] United Artists зашли так далеко, что предложили Валентино эксклюзивный контракт с оговоркой, что Рамбова не имела права вести переговоры и ей было запрещено даже посещать съемочные площадки его фильмов. [48] После этого Рамбовой предложили 30 000 долларов за создание фильма по ее выбору, в результате чего был снят фильм « Какая цена красоты?» , драма, сопродюсером и соавтором которой она является. [55] В 1925 году Рамбова и Валентино расстались, и последовал резкий развод. [55]
После начала бракоразводного процесса Рамбова переключилась на другие предприятия: 2 марта 1926 года она запатентовала созданную ею куклу с «комбинированным покрывалом», [56] [57] , а также продюсировала и снялась в собственной картине «До» . Одежда делает женщину? с Клайвом Бруком (ныне потерянным). [55] Однако дистрибьютор воспользовался возможностью, чтобы выставить ей счет как «миссис». Валентино» и изменил название на « Когда любовь остывает» ; Рамбова пришла в ужас от смены титула. [55] Однако фильм привлек внимание прессы, поскольку стал первой экранной работой Рамбовой. Орегонская газета перед показом дразнила: «Наташа Рамбова (миссис Рудольф Валентино)… Об этой замечательной женщине, завоевавшей и потерявшей сердце великого Валентино, написано так много, что все хотят ее увидеть. Сегодня вечером у вас есть возможность. сделать это». [58] Однако фильм не был хорошо принят критиками; рецензия в Picture Play назвала этот фильм «самой плохой картиной месяца или почти любого месяца», если уж на то пошло», добавив: «Интерьеры плохие, костюмы ужасные. Мисс Рамбова плохо одета и не снимается». ну, в малейшей степени». [59] После выхода на экраны Рамбова больше никогда не работала в кино, ни на экране, ни за кадром. [55] Три месяца спустя Валентино неожиданно умер от перитонита , оставив Рамбову безутешной, [44] и она якобы заперлась в своей спальне на три дня. [60] Хотя она не присутствовала на его похоронах, она отправила телеграмму бизнес -менеджеру Валентино Джорджу Уллману с просьбой похоронить его в ее семейном склепе на кладбище Вудлон в Бронксе (просьба Уллман отклонила). [60]
После смерти Валентино Рамбова переехала в Нью-Йорк. Там она погрузилась в несколько начинаний, появившись в водевиле в Театре Палас [61] и написав полувымышленную пьесу под названием « Все, что блестит» , в которой подробно описаны ее отношения с Валентино и завершились вымышленным счастливым примирением. [62] Она также опубликовала в 1926 году мемуары « Руди: интимный портрет его жены Наташи Рамбовой» , в которых содержатся воспоминания о ее жизни с ним. В следующем году были опубликованы вторые мемуары под названием « Воспоминания Рудольфа Валентино» (вариант « Руди: интимный портрет »), в которых она предваряет добавленную заключительную главу, прося читать дальше только тех, кто «готов принять правду»; Далее следует подробное письмо, предположительно переданное духом Валентино с астрального плана , которое, как утверждал Рамбова, он получил во время сеанса автоматического письма. [63] Проживая в Нью-Йорке, она часто устраивала сеансы с медиумом Джорджем Венером и утверждала, что несколько раз вступала в контакт с духом Валентино. [64] [65] [66] [67] Рамбова также появилась во второстепенных ролях в двух оригинальных бродвейских постановках 1927 года: «Установить вора» , драме, написанной Эдвардом Э. Парамором-младшим , и «Креолы» , комедии, написанной Кеннетом Перкинсом. и Сэмюэл Шипман. [68]
В июне 1928 года она открыла магазин элитной одежды на Пятой авеню и 55-й Западной улице Манхэттена, [44] в котором продавалась одежда в русском стиле, разработанная самой Рамбовой. [69] Среди ее клиентов были бродвейские и голливудские актрисы, такие как Беула Бонди и Мэй Мюррей . [70] Открывая магазин, она прокомментировала: «Я занимаюсь бизнесом не только потому, что мне нужны деньги, но и потому, что это позволяет мне дать волю творческим порывам». [70] Помимо одежды, в магазине продавались и ювелирные изделия, хотя неизвестно, были ли они разработаны Рамбовой или импортированы. [69] К концу 1931 года Рамбова стал беспокоиться об экономической ситуации в Соединенных Штатах во время Великой депрессии и боялся, что в стране произойдет резкая революция. [71] Это заставило ее закрыть свой магазин и официально уйти из коммерческого дизайна одежды, уехав из Соединенных Штатов и жить в Жуан-ле-Пен , Франция, в 1932 году. [71] Во время круиза на яхте на Балеарские острова она встретила ее. второй муж Альваро де Урсаис, испанский аристократ, получивший британское образование, за которого она вышла замуж в 1932 году. [71] Они жили вместе на острове Майорка и восстанавливали заброшенные испанские виллы для туристов - предприятие, финансируемое за счет наследства Рамбовой от ее отчима. [62]
Именно во время брака с Урзаисом Рамбова впервые совершила поездку по Египту в январе 1936 года, посетив древние памятники в Мемфисе , Луксоре и Фивах . [72] Там она встретила археолога Говарда Картера и была очарована страной и ее историей, которая оказала на нее глубокое влияние. [73] [74] «Я чувствовала себя так, как будто наконец вернулась домой», - сказала она. «Первые несколько дней, когда я был там, я не мог сдержать слезы, текущие из моих глаз. Это была не печаль, а какой-то эмоциональный удар из прошлого – возвращение в место, когда-то любимое, спустя слишком долгое время». [45] Вернувшись в Испанию, Урсаис стал командующим флотом профашистской националистической стороны во время гражданской войны в Испании . Рамбова бежала из страны в семейный замок в Ницце , где в сорок лет у нее случился сердечный приступ . [62] Вскоре после этого она и Урсаис расстались. [62] Рамбова оставалась во Франции до вторжения нацистов в июне 1940 года, после чего вернулась в Нью-Йорк. [75]
Интерес Рамбовой к метафизике значительно развился в 1940-х годах, и она стала ярой сторонницей Фонда Боллингена , благодаря которому, как она считала, она могла увидеть прошлую жизнь в Египте. [62] Рамбова также была последовательницей Елены Блаватской и Георгия Гурджиева , [62] и проводила в своей квартире на Манхэттене занятия по мифам, символизму и сравнительному религиоведению. [76] Она также начала публиковать статьи по исцелению, астрологии , йоге, послевоенной реабилитации и многим другим темам, [74] [77] некоторые из которых появились в журналах American Astrology и Harper's Bazaar . [5] В 1945 году «Олд Доминион» (предшественник Фонда Эндрю У. Меллона ) предоставил Рамбовой грант в размере 500 долларов США на «создание коллекции основных космологических символов для предполагаемого архива сравнительного универсального символизма». [78] Рамбова намеревалась использовать свои исследования для создания книги, которую она хотела написать Анандой Кумарасвами , с основными темами, заимствованными из астрологии, теософии и Атлантиды . [78] В недатированном письме Мэри Меллон она писала:
Так необходимо, чтобы постепенно людям было дано осознание универсальной схемы предназначения и человеческого роста, которую дает знание тайн инициации атлантического прошлого, как источника наших символов Бессознательного... Точно так же, как Вы сказали, что знание значения разрушения Атлантиды и нынешнего цикла повторения дало бы людям понимание нынешней ситуации. [78]
.png/1280px-Mythological_Papyri_title_page_(1957).png)
Интеллектуальные инвестиции Рамбовой в Египет также побудили ее заняться расшифровкой древних скарабеев и надгробных надписей, исследования которых она начала в 1946 году. [5] Первоначально она полагала, что найдет доказательства связи между системами верований древнего Египта и системами древних американских культур. . [5] Во время исследований во Французском институте восточной археологии в Каире она познакомилась с директором института Александром Пьянковым, с которым установила отношения, основанные на их общем интересе к египтологии. [79] Пианков познакомил ее со своим французским переводом « Книги пещер» , королевского погребального текста, над которым он в то время работал. «К моему изумлению, я обнаружила, что там собран весь самый важный эзотерический материал», — написала Рамбова. «Я могу сравнить ее только с коптской «Пистис София» , тибетским «Голосом Безмолвия» и индуистскими сутрами Патанджали . Это то, что я искал много лет». [79]
Ее интерес к «Книге пещер» привел к тому, что она отказалась от изучения скарабеев и начала переводить французский перевод Пианкоффа на английский, что, по ее мнению, «было главной целью и смыслом» ее учебы в Египте. [79] Она получила второй двухлетний грант в размере 50 000 долларов США через Фонды Меллона и Боллингена (значительно крупный грант для того времени), чтобы помочь Пианкоффу сфотографировать и опубликовать его работу над «Книгой пещер». [5] Зимой 1949–50 годов она присоединилась к Пианкову и Элизабет Томас в Луксоре для дальнейшего обучения. [5] Весной 1950 года группа получила разрешение фотографировать и изучать надписи на золотых святынях, которые когда-то окружали саркофаг Тутанхамона , после чего они осмотрели пирамиду Унаса в Саккаре . [5]
После завершения экспедиции в Египте Рамбова вернулась в США, где в 1954 году передала в дар свою обширную коллекцию египетских артефактов (накопленную за годы исследований) Музею изящных искусств Университета Юты ( UMFA). [80] Она поселилась в Нью-Милфорде, штат Коннектикут , где провела следующие несколько лет, работая редактором над первыми тремя томами серии Пианкоффа « Египетские тексты и религиозные представления» , [76] [81] которая была основана на его исследованиях. покончено с Рамбовой и Томасом. [5] Первым томом была «Гробница Рамсеса VI» , опубликованная в 1954 году, за ней последовали «Святыни Тут-Анк-Амона» в 1955 году. В течение этого времени она вела регулярную переписку с коллегами-египтологами Уильямом К. Хейсом и Ричардом Паркером . [5]
Для третьего тома серии Пианкова « Мифологические папирусы» (опубликованного в 1957 году) Рамбова представила собственную главу, в которой она обсуждала семиотику египетских папирусов . [82] Рамбова продолжала интенсивно писать и исследовать после шестидесяти лет, часто работая по двенадцать часов в день. [5] За несколько лет до своей смерти она работала над рукописью, исследуя тексты из пирамиды Унаса для перевода Пианкова. [83] Эта рукопись, объем которой превышает тысячу страниц, была подарена Бруклинскому музею после ее смерти. [5] Также остались две дополнительные рукописи, которые являются частью коллекции Йельского университета в Египте: « Космический контур: религиозное происхождение зодиака» и «Таинственный образец в древнем символизме: философская интерпретация» . [81]
В начале 1950-х годов у Рамбовой развилась склеродермия , которая значительно поразила ее горло, лишив ее способности глотать и говорить. [84]
В 1957 году Рамбова переехала в Нью-Милфорд, штат Коннектикут , и посвятила свое время сравнительному изучению древней религиозной символики, которое она продолжала практически не ослабевая до самой смерти. [85]
Она впала в заблуждение, полагая, что ее отравили, и перестала есть, что привело к недоеданию. [86] 29 сентября 1965 года она была обнаружена в «берсерке» в лифте отеля на Манхэттене. [87] Рамбова была госпитализирована в больницу Ленокс Хилл , где ей поставили диагноз параноидальный психоз, вызванный недоеданием. [88]
Поскольку ее здоровье резко ухудшалось, двоюродная сестра Рамбовой, Энн Воллен, перевезла ее из дома в Коннектикуте в Калифорнию, чтобы помочь ей позаботиться о ней. [89] Там Рамбова была госпитализирована в методистскую больницу в Аркадии . [87] 19 января 1966 года (ее 69-й день рождения) она была переведена в дом престарелых в больнице Лас-Энсинас в Пасадене . [87] Она умерла там шесть месяцев спустя от сердечного приступа 5 июня 1966 года в возрасте 69 лет. [90] [91] По ее желанию Рамбова была кремирована, а ее прах развеян в лесу на севере Аризоны. . [75]
Утверждения о том, что Рамбова была бисексуальной или гомосексуальной, датируются как минимум 1975 годом, когда они появились в печально известном клеветническом фильме Кеннета Энгера « Голливудский Вавилон» , в котором написано, что Рамбова утверждала, что никогда не заключала брак с Рудольфом Валентино. [92] Это побудило некоторых историков называть союз пары « лиловым браком ». [93] Однако это утверждение противоречит основаниям ареста Валентино в 1922 году после свадьбы пары: он был арестован и заключен в тюрьму за заключение брака в Палм-Спрингс, Калифорния, несмотря на то, что все еще был в законном браке с Джин Акер. [94] Обсуждение сексуальности Рамбовой продолжало появляться в академических и биографических текстах на протяжении 1980-х годов и позже. [б]
Основанием для иска являются предполагаемые отношения Рамбовой с Аллой Назимовой, ее подругой и сверстницей, когда Рамбова начинала свою карьеру в сфере кинодизайна. [d] [101] Подобные выводы были сделаны и в отношении других членов круга общения Назимовой, в том числе Марлен Дитрих , Евы Ле Галлиен и Греты Гарбо . [102]
Неясно, была ли Рамбова бисексуалкой или гомосексуалисткой; некоторые оспаривают такие утверждения, в том числе журналист Дэвид Уоллес, который отвергает это как слухи в своей книге 2002 года « Потерянный Голливуд» . [103] Биограф Моррис также оспаривает это утверждение, написав в своем эпилоге к «Мадам Валентино» , что «удобное… утверждение о том, что Рамбова была лесбиянкой, терпит крах, если внимательно изучить факты». [104] Кроме того, близкая подруга писательницы Мерседес де Акоста (также предполагаемая любовница Назимовой) сказала Моррис, что, по ее мнению, отношения Рамбовой и Назимовой были не чем иным, как платоническими. [102] Подруга Рамбовой Дороти Норман также заявила, что Рамбова была «недовольна» скандальной автобиографией Де Акосты 1960 года, в которой подразумевалось, что она была бисексуалом или гомосексуалистом, поскольку это «представило ее в неподходящем свете». [102] В своей книге « Безмолвные феминистки» 1996 года Энтони Слайд заявил, что «все, кто [знал] Рамбову , отрицают, что она была женщиной-геем». [105]
Рамбова была одной из немногих женщин в Голливуде 1920-х годов, работавших главным художником-художником в кинопроизводстве. [107] В то время ее костюмы и декорации считались «сильно стилизованными», и мнения критиков разделились. [108] Профиль журнала Picture Play 1925 года о том, «Какая цена красоты?» отметила присутствующие «причудливые» эффекты, добавив: «Мисс Рамбова настаивает, что картина будет популярной благодаря своей привлекательности, а не, как можно подумать, «артистической».» [109] В декорациях Рамбовой использовались мерцающие оттенки серебра и белого на фоне резких « Модернистские » линии и сочетание элементов Баухауза и геометрии в азиатском стиле. [110]
Комментируя ее карьеру в кино, историк дизайна Роберт Ла Вайн назвал Рамбову одним из «самых изобретательных дизайнеров… всех времен», а также отметил ее как одну из немногих, кто создавал и декорации, и костюмы. [110] Историк кино Роберт Клеппер писал о ее проектах в «Камиле» (1921): «Оценивая фильм сегодня, нужно отдать должное художественному руководителю Наташе Рамбовой за ее видение как художника. Декорации прекрасны , а Ультрасовременный дизайн намного опередил свое время. Хотя Рамбова, возможно, повлияла на ее будущего мужа Валентино, заставив его принять некоторые неверные деловые решения, ее талант художника нельзя отрицать». Историк Пэт Киркхэм также высоко оценил ее вклад в кино, написав , что она создала «одни из самых визуально единых фильмов в истории Голливуда». [107] Историк костюма Дебора Лэндис назвала белую прорезиненную тунику Рамбовой (которую носила Алла Назимова) и образ Саломеи в стиле ар-деко (1922) среди «самых запоминающихся в истории кино». [111]
Хотя историки кино и моды считают, что ее работа как в декорациях, так и в дизайне костюмов оказала большое влияние, сама Рамбова утверждала, что «ненавидит моду», добавив:
Я хочу одеваться так, как мне идет, вне зависимости от того, модно это или нет. Так должно быть, по моему мнению, со всеми женщинами. Всем женщинам не следует носить юбки до колен, даже если это преобладает в моде; одежда, которая идет высокому, вялому типу, совершенно не подойдет невысокой девушке стаккато, которой нужна острая одежда, чтобы выразить свою индивидуальность. [113]
Таким образом, подход Рамбовой к дизайну одежды в ее пост-кинокарьере учитывал индивидуальность, и эта практика, как предполагает историк моды Хизер Вон, была заимствована из ее прошлого, когда она создавала костюмы для кино для «отдельных типов персонажей». [70] Воан добавляет: «Хотя она не обязательно является новатором моды, ее голливудский имидж и способность синтезировать моду и традиционные культуры позволили ей создавать дизайны и личный стиль, который продолжает очаровывать». [114]
В дизайне одежды Рамбовой возникли различные влияния, которые модные критики описывают как смешение и переработку элементов моды эпохи Возрождения, XVIII века, восточной, греческой, русской и викторианской моды. [115] [116] Общие предпочтения в ее работах включали рукав «летучая мышь» , длинные юбки с высокой талией, бархат премиум-класса и сложную вышивку, [70], а также включение геометрических форм и использование «ярких цветов… которые яростные и определенные. Алые, киноварные, насыщенные синие и сверкающие пурпурные цвета». [70] Несколько дизайнеров, с которыми она работала, назвали ее влиятельной, в том числе Норман Норелл , Адриан и Ирен Шарафф. [71] Рамбова обычно одевалась в стиле своих моделей, и поэтому ее личный стиль также оказал влияние: она часто заплетала волосы в закрученные косы «в стиле балерины», [117] иногда покрывала платок или тюрбан , с висячими серьгами и бархатные или парчовые юбки длиной до икры. [118] Актриса Мирна Лой однажды назвала Рамбову «самой красивой женщиной, которую она когда-либо видела». [118] В 2003 году Рамбова была посмертно занесена в Зал славы Гильдии художников по костюмам. [71]
Научная работа Рамбовой рассматривается современными учеными в области египтологии и истории как значимая: археолог Барбара Леско отмечает, что ее вклад в «Мифологические папирусы » Пианкова «демонстрирует ее организаторские способности и ее стремление к поиску истины и не пахнет необоснованными теориями или другая эксцентричность». [5] Исследования Рамбовой, в частности ее метафизические интерпретации текстов, были признаны полезными египтологами Рудольфом Антесом, Эдвардом Венте и Эриком Хорнунгом . [5] В 1950-х годах Рамбова подарила свою обширную коллекцию египетских артефактов Университету Юты, выставленную в коллекции египетских древностей Наташи Рамбовой Музея изящных искусств штата Юта . [5] [119] И Рамбова, и ее мать были признаны «жизненно важными» для создания музея благодаря своим пожертвованиям картин, мебели и артефактов. [120]
Рамбова изображалась в нескольких средах, включая изобразительное искусство, кино и телевидение: она была изображена на картине 1925 года сербской художницы Паи Йованович (подаренной ее матерью UMFA в 1949 году). [121] [122] В 1975 году ее сыграла Иветт Мимье в телевизионном фильме Мелвилла Шавелсона «Легенда о Валентино» (1975), [123] и снова Мишель Филлипс в художественном фильме Кена Рассела «Валентино» (1977). [124] Позже Ксения Жарова изобразила ее в американском немом фильме « Безмолвная жизнь» (2016), а также фигурировала в художественном повествовании сетевого сериала «Американская история ужасов: Отель» (2015), которого сыграла Александра Даддарио . [125]
§ Обозначает сохранившиеся фильмы.
Еще есть водевиль «Дворец» — на этой неделе там дебютирует Наташа Рамбова.
{{cite journal}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ){{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
