stringtranslate.com

Парфенон

Парфенон ( / ˈ p ɑːr θ ə ˌ n ɒ n , - n ən / ; др.-греч . Παρθενών , романизировано :  Parthenōn [par.tʰe.nɔ̌ːn] ; греч . Παρθενώνας , романизировано :  Parthenónas [parθeˈnonas] ) — бывший храм [6] [7] на Афинском Акрополе , Греция, который был посвящён богине Афине . Его декоративные скульптуры считаются одними из высших точек классического греческого искусства , а Парфенон считается непреходящим символом Древней Греции , демократии и западной цивилизации . [8] [9]

Парфенон был построен в V веке до нашей эры в знак благодарности за победу эллинов над захватчиками Персидской империи во время греко-персидских войн . [10] Как и большинство греческих храмов, Парфенон также служил городской сокровищницей . [11] [12] Строительство началось в 447 году до нашей эры, когда Делосский союз был на пике своего могущества. Оно было завершено в 438 году до нашей эры; работа над художественными произведениями и украшениями продолжалась до 432 года до нашей эры. Некоторое время он служил сокровищницей Делосского союза, который позже стал Афинской империей .

В последнее десятилетие VI века нашей эры Парфенон был преобразован в христианскую церковь, посвященную Деве Марии . После османского завоевания в середине XV века он стал мечетью . Во время Морейской войны венецианская бомба упала на Парфенон, который османы использовали в качестве склада боеприпасов во время осады Акрополя в 1687 году . В результате взрыва Парфенон был серьезно поврежден. С 1800 по 1803 год [13] 7-й граф Элгин снял некоторые из сохранившихся скульптур, теперь известных как Мраморы Элгина или просто Греческие Мраморы , которые, хотя у него и было разрешение тогдашнего Османского правительства, впоследствии стали предметом споров. [14] С 1975 года были предприняты многочисленные крупномасштабные реставрационные проекты для сохранения оставшихся артефактов и обеспечения их структурной целостности. [15] [16]

Этимология

Происхождение слова «Парфенон» происходит от греческого слова parthénos ( παρθένος ), означающего «дева, девушка», а также «девственница, незамужняя женщина». Греко-английский словарь Лидделла–Скотта–Джонса утверждает, что оно могло относиться к «апартаментам незамужних женщин» в доме, но в Парфеноне оно, по-видимому, использовалось для обозначения определенной комнаты храма. [17] Существуют некоторые споры относительно того, какая именно это была комната. В словаре утверждается, что эта комната была западной целлой Парфенона. Это также было предложено Дж. Б. Бери. [10] Одна из теорий заключается в том, что Парфенон был комнатой, где аррефоры , группа из четырех молодых девушек, избираемых для служения Афине каждый год, плели пеплос , который преподносился Афине во время Панафинейских празднеств . [18] Кристофер Пеллинг утверждает, что название «Парфенон» означает «храм богини-девственницы», ссылаясь на культ Афины Парфенос, который был связан с храмом. [19] Также было высказано предположение, что название храма намекает на девушек ( parthénoi ), чья высшая жертва гарантировала безопасность города. [20] В этом случае помещение, изначально известное как Парфенон, могло быть частью храма, известного сегодня как Эрехтейон . [21]

В записях V века до н. э. о здании сооружение просто называется ὁ νᾱός ( ho naos ; букв. «храм»). Дуглас Фрейм пишет, что название «Парфенон» было прозвищем, связанным со статуей Афины Парфенос, и появилось только столетие спустя после постройки. Он утверждает, что «храм Афины никогда официально не назывался Парфеноном, и она сама, скорее всего, никогда не имела культового титула parthénos ». [22] Древние архитекторы Иктин и Калликрат , по-видимому, называли здание Ἑκατόμπεδος ( Hekatómpedos ; букв. «стофутовый») в своем утерянном трактате об афинской архитектуре. [23] Гарпократион писал, что некоторые люди называли Парфенон « Гекатомпедос », не из-за его размера, а из-за его красоты и прекрасных пропорций. [23] Первый случай, когда Парфенон определенно относится ко всему зданию, встречается у оратора четвертого века до н. э. Демосфена. [24] В четвертом веке до н. э. и позже здание упоминалось как Гекатомпедос или Гекатомпедон , а также Парфенон. Плутарх упоминал здание в первом веке н. э. как Гекатомпедос Парфенон . [25]

Исследование 2020 года Янрика ван Рукхёйзена поддерживает идею о том, что здание, известное сегодня как Парфенон, изначально называлось Гекатомпедон . Основываясь на литературных и исторических исследованиях, он предлагает, чтобы «сокровищница, называемая Парфеноном, была признана западной частью здания, которое теперь традиционно известно как Эрехтейон ». [26] [27]

Поскольку Парфенон был посвящён греческой богине Афине, его иногда называли Храмом Минервы , римского имени Афины, особенно в 19 веке. [28]

Парфенос также применялся к Деве Марии ( Parthénos Maria ), когда Парфенон был преобразован в христианскую церковь, посвященную Деве Марии в последнем десятилетии VI века. [29]

Функция

Дорический ордер Парфенона

Хотя Парфенон с архитектурной точки зрения является храмом и обычно так называется, некоторые ученые утверждают, что на самом деле это не храм в общепринятом смысле этого слова. [30] Внутри здания была раскопана небольшая святыня , на месте более старого святилища, вероятно, посвященного Афине, как способ приблизиться к богине, [30] но Парфенон, по-видимому, никогда не принимал официальный культ Афины Полиад, покровительницы Афин. Культовое изображение Афины Полиад, которое купалось в море и которому подносился пеплос , представляло собой ксоанон из оливкового дерева , расположенный в другом храме на северной стороне Акрополя, более тесно связанный с Великим алтарем Афины. [31] Верховная жрица Афины Полиад руководила городским культом Афины, базирующимся в Акрополе , и была главой меньших должностных лиц, таких как плинтриды , аррефоры и канефоры . [32]

Колоссальная статуя Афины работы Фидия не была конкретно связана ни с одним культом, засвидетельствованным древними авторами [33], и, как известно, не вызывала никакого религиозного рвения. [31] Сохранившиеся древние источники не связывают ее с какой-либо жрицей, алтарем или именем культа. [34]

Согласно Фукидиду , во время Пелопоннесской войны , когда войска Спарты впервые готовились к вторжению в Аттику, Перикл в обращении к афинскому народу сказал, что статуя может быть использована в качестве золотого запаса, если это необходимо для сохранения Афин, подчеркнув, что она «содержит сорок талантов чистого золота, и все это можно снять», но добавив, что золото впоследствии должно быть восстановлено. [35] Таким образом, афинский государственный деятель подразумевает, что металл, полученный из современных монет, [36] может быть использован снова, если это абсолютно необходимо, без какого-либо нечестия. [34] Согласно Аристотелю, в здании также находились золотые фигуры, которые он описал как «Победы». [37] Классицист Харрис Рэкхэм отметил, что восемь из этих фигур были переплавлены для чеканки монет во время Пелопоннесской войны. [38] Другие греческие писатели утверждали, что внутри храма также хранились сокровища, такие как персидские мечи. [ необходима цитата ] Поэтому некоторые ученые утверждают, что Парфенон следует рассматривать как грандиозное место для монументальной вотивной статуи, а не как культовое место. [39]

Археолог Джоан Бретон Коннелли утверждала, что скульптурная программа Парфенона целостна, представляя последовательность генеалогических повествований, которые отслеживают афинскую идентичность на протяжении веков: от рождения Афины, через космические и эпические битвы, до последнего великого события афинского бронзового века, войны Эрехтея и Эвмолпа . [ 40] [41] Она утверждает, что скульптурное оформление Парфенона имеет педагогическую функцию, которая устанавливает и увековечивает миф об основании Афин, память, ценности и идентичность. [42] [43] В то время как некоторые классицисты, включая Мэри Бирд , Питера Грина и Гарри Уиллса [44] [45], усомнились в тезисе Коннелли или отвергли его, все большее число историков, археологов и классических ученых поддерживают ее работу. В их число входят: Дж. Дж. Поллитт, [46] Брунилда Риджуэй, [47] Найджел Спиви, [48] Кэролайн Александер, [49] и А. Э. Столлингс . [50]

Старый Парфенон

Старый Парфенон (черный) был разрушен Ахеменидами во время разрушения Афин в 480–479 гг. до н. э., а затем восстановлен Периклом (серый).

Первая попытка построить святилище Афины Парфенос на месте нынешнего Парфенона была начата вскоре после битвы при Марафоне ( ок.  490–488 гг. до н. э.) на прочном известняковом фундаменте, который расширил и выровнял южную часть вершины Акрополя . Это здание заменило храм Гекатомпедон («стофутовый») и должно было стоять рядом с архаичным храмом, посвященным Афине Полиас («городской»). Старый или Пре-Парфенон , как его часто называют, все еще строился, когда персы разграбили город в 480 г. до н. э., разрушив Акрополь. [51] [52]

Существование как прото-Парфенона, так и его разрушение были известны из Геродота , [53] и барабаны его колонн были явно встроены в куртину к северу от Эрехтейона . Дополнительные физические доказательства этой структуры были обнаружены при раскопках Панайотиса Каввадиаса в 1885–1890 годах. Результаты этих раскопок позволили Вильгельму Дёрпфельду , тогдашнему директору Немецкого археологического института , утверждать, что существовала отдельная подструктура первоначального Парфенона, названная Дёрпфельдом Парфеноном I, а не непосредственно под нынешним зданием, как предполагалось ранее. [54] Наблюдение Дёрпфельда состояло в том, что три ступени первого Парфенона состояли из двух ступеней из известняка Порос, того же, что и фундамент, и верхней ступени из известняка Карра, которая была покрыта самой нижней ступенью Парфенона Перикла. Эта платформа была меньше и находилась немного севернее последнего Парфенона, что указывает на то, что она была построена для другого здания, теперь полностью засыпанного. Эта картина была несколько осложнена публикацией окончательного отчета о раскопках 1885–1890 годов, указывающего на то, что основание было современником стен Кимона, и подразумевающего более позднюю дату для первого храма. [55]

Часть археологических находок, называемых Perserschutt , или «персидский щебень»: остатки разрушения Афин армиями Ксеркса I. Сфотографировано в 1866 году, сразу после раскопок.

Если первоначальный Парфенон действительно был разрушен в 480 году, то возникает вопрос, почему это место оставалось в руинах в течение тридцати трех лет. Один из аргументов касается клятвы, данной греческими союзниками перед битвой при Платеях в 479 году до нашей эры [56], в которой говорилось, что святилища, разрушенные персами, не будут восстановлены, клятвы, от которой афиняне были освобождены только с Каллиевым миром в 450 году. [57] Стоимость восстановления Афин после персидского разграбления является, по крайней мере, столь же вероятной причиной. Раскопки Берта Ходжа Хилла привели его к предположению о существовании второго Парфенона, начатого в период Кимона после 468 года. [58] Хилл утверждал, что ступенька из известняка Карра, которую Дёрпфельд считал самой высокой ступенью Парфенона I, на самом деле была самой низкой из трех ступеней Парфенона II, размеры стилобата которого, по расчетам Хилла, составляли 23,51 на 66,888 метра (77,13  фута × 219,45 фута).

Одной из трудностей в датировке прото-Парфенона является то, что во время раскопок 1885 года археологический метод серийности не был полностью разработан; небрежное копание и повторное заполнение участка привели к потере большого количества ценной информации. Попытка разобраться в черепках, найденных на Акрополе, появилась в двухтомном исследовании Грефа и Ланглотца, опубликованном в 1925–1933 годах. [59] Это вдохновило американского археолога Уильяма Белла Динсмура дать предельные даты для платформы храма и пяти стен, скрытых под повторным террасированием Акрополя. Динсмур пришел к выводу, что самая поздняя возможная дата для Парфенона I — не ранее 495 года до нашей эры, что противоречит ранней дате, данной Дёрпфельдом. [60] Он отрицал, что существовало два прото-Парфенона, и считал, что единственным доперикловым храмом был тот, который Дёрпфельд называл Парфеноном II. Динсмур и Дёрпфельд обменялись мнениями в Американском журнале археологии в 1935 году. [61]

Текущее здание

Анимация, показывающая Парфенон в 2011 году и то, как он выглядел изначально

В середине V века до н. э., когда Афинский Акрополь стал резиденцией Делосского союза , Перикл инициировал строительный проект, который продолжался всю вторую половину столетия. Самые важные здания, которые сегодня можно увидеть на Акрополе — Парфенон, Пропилеи , Эрехтейон и храм Афины Ники — были возведены в этот период. Парфенон был построен под общим руководством Фидия , который также отвечал за скульптурное оформление. Архитекторы Иктин и Калликрат начали свою работу в 447 году, и здание было в основном завершено к 432 году. Работа над декором продолжалась по крайней мере до 431 года. [ необходима цитата ]

Парфенон был построен в первую очередь людьми, которые знали, как работать с мрамором. Эти каменоломни обладали исключительными навыками и могли резать блоки мрамора по очень конкретным размерам. Каменоломни также знали, как избежать дефектов, которых было много в пентелийском мраморе . Если мраморные блоки не соответствовали стандарту, архитекторы отвергали их. Мрамор обрабатывали железными инструментами — кирками, наконечниками, пробойниками, зубилами и сверлами. Каменоломни держали свои инструменты напротив мраморного блока и сильно постукивали по поверхности камня. [62]

Такой большой проект, как Парфенон, привлекал каменщиков со всех сторон, которые приезжали в Афины, чтобы помочь в проекте. Рабы и иностранцы работали вместе с афинскими гражданами на строительстве Парфенона, выполняя ту же работу за ту же плату. Строительство храмов было специализированным ремеслом, и в Греции было не так много мужчин, квалифицированных для строительства храмов, подобных Парфенону, поэтому эти люди путешествовали и работали там, где они были нужны. [62]

Для строительства Парфенона были необходимы и другие мастера, в частности плотники и слесари. Неквалифицированные рабочие также играли ключевые роли в строительстве Парфенона. Они загружали и выгружали мраморные блоки и перемещали блоки с места на место. Для того, чтобы завершить такой проект, как Парфенон, требовалось много разных рабочих. [62]

Архитектура

План этажа Парфенона

Парфенон — периптерный октастильный дорический храм с ионическими архитектурными особенностями. Он стоит на платформе или стилобате из трех ступеней. Как и другие греческие храмы, он имеет столбовую и перемычную конструкцию и окружен колоннами («периптерный»), несущими антаблемент . На каждом конце находится восемь колонн («октастиль») и семнадцать по бокам. На каждом конце находится двойной ряд колонн. Колоннада окружает внутреннюю каменную конструкцию, целлу , которая разделена на два отсека. Опистодомос (задняя комната целлы) содержал денежные взносы Делосского союза. На обоих концах здания фронтон завершается треугольным фронтоном, первоначально занятым скульптурными фигурами.

Парфенон описывается как «кульминация развития дорического ордера». [63] Дорические колонны, например, имеют простые капители, каннелированные стволы и не имеют оснований. Над архитравом антаблемента находится фриз из резных живописных панелей ( метопов ), разделенных формальными архитектурными триглифами , также типичными для дорического ордера. Сплошной фриз в низком рельефе вокруг целлы и по перемычкам внутренних колонн, напротив, отражает ионический ордер. Историк архитектуры Джон Р. Сенсени предполагает, что этот неожиданный переход между ордерами был обусловлен эстетическим выбором со стороны строителей во время строительства и, вероятно, не был частью первоначального плана Парфенона. [64]

Измеренные на стилобате размеры основания Парфенона составляют 69,5 на 30,9 метров (228 на 101 фут). Целла была 29,8 метров в длину и 19,2 метра в ширину (97,8 × 63,0 фута). Снаружи дорические колонны имеют диаметр 1,9 метра (6,2 фута) и высоту 10,4 метра (34 фута). Угловые колонны немного больше в диаметре. Всего в Парфеноне было 46 внешних колонн и 23 внутренних колонны, каждая колонна имела 20 каннелюр. (Канелюрой является вогнутый стержень, вырезанный в форме колонны.) Крыша была покрыта большими перекрывающимися мраморными плитками, известными как имбрисы и тегулы . [65] [66]

Парфенон считается лучшим образцом греческой архитектуры. Джон Джулиус Купер писал, что «даже в древности его архитектурные изыски были легендарными, особенно тонкое соответствие между кривизной стилобата, конусностью стен наоса и энтазисом колонн». [67] Энтазис относится к небольшому утолщению, в 4 сантиметра (1,6 дюйма), в центре колонн, чтобы противодействовать появлению колонн с талией, поскольку утолщение заставляет их выглядеть прямыми издалека. Стилобат — это платформа, на которой стоят колонны. Как и во многих других классических греческих храмах, [68] он имеет небольшую параболическую кривизну вверх, предназначенную для отвода дождевой воды и укрепления здания от землетрясений. Поэтому можно было бы предположить, что колонны наклонены наружу, но на самом деле они немного наклонены внутрь, так что если бы они продолжались, то встретились бы почти точно в 2400 метрах (1,5 мили) над центром Парфенона. [69] Поскольку все они имеют одинаковую высоту, кривизна внешнего края стилобата передается архитраву и крыше выше: «Все следуют правилу построения с изящными изгибами», — заметил Горхэм Стивенс, указывая на то, что, кроме того, западный фасад был построен на несколько более высоком уровне, чем восточный. [70]

Восточный фасад в марте 2021 г.

Не все согласны с тем, каков был предполагаемый эффект этих «оптических усовершенствований». Они могут служить своего рода «обратной оптической иллюзией». [71] Как могли знать греки, две параллельные линии кажутся изогнутыми или выгнутыми наружу при пересечении сходящимися линиями. В этом случае потолок и пол храма могут казаться изогнутыми в присутствии окружающих углов здания. Стремясь к совершенству, проектировщики могли добавить эти изгибы, компенсируя иллюзию, создавая свои собственные изгибы, тем самым сводя на нет этот эффект и позволяя храму выглядеть таким, каким они его задумали. Также предполагается, что это должно было оживить то, что могло бы показаться инертной массой в случае здания без изгибов. Но сравнение должно быть, по словам историка Смитсоновского института Эвана Хадингема, с более явно изогнутыми предшественниками Парфенона, чем с воображаемым прямолинейным храмом. [72]

Некоторые исследования Акрополя, включая Парфенон и его фасад, предполагают, что многие из его пропорций приближаются к золотому сечению . [73] Более поздние исследования показали, что пропорции Парфенона не соответствуют золотому сечению. [74] [75]

Скульптура

Группа с восточного фронтона, Британский музей.

В целле Парфенона находилась хризоэлефантиновая статуя Афины Парфенос, созданная Фидием и освященная в 439 или 438 г. до н. э. Внешний вид ее известен по другим изображениям. Декоративная каменная кладка изначально была ярко окрашена. [76] В то время храм был посвящен Афине, хотя строительство продолжалось почти до начала Пелопоннесской войны в 432 г. К 438 г. были завершены дорические метопы на фризе над внешней колоннадой и ионический фриз вокруг верхней части стен целлы . [ необходима цитата ]

Только небольшое количество оригинальных скульптур осталось на месте . Большинство сохранившихся скульптур находятся в Музее Акрополя в Афинах и (спорно) в Британском музее в Лондоне (см. Elgin Marbles ). Дополнительные экспонаты находятся в Лувре , Национальном музее Дании и Вене . [77]

В марте 2022 года Музей Акрополя запустил новый веб-сайт с «фотографиями всех фризовых блоков, сохранившихся сегодня в Музее Акрополя, Британском музее и Лувре». [78]

Метопы

Деталь западных метопов

Фриз антаблемента Парфенона содержал 92 метопы , по 14 на восточной и западной сторонах, по 32 на северной и южной сторонах. Они были вырезаны в высоком рельефе, практика, применявшаяся до тех пор только в сокровищницах (зданиях, использовавшихся для хранения даров богам по обету). [79] Согласно записям о строительстве, скульптуры метопы датируются 446–440 годами. Метопы восточной стороны Парфенона, над главным входом, изображают Гигантомахию ( мифическую битву между олимпийскими богами и гигантами ) . Метопы западного конца показывают Амазономахию (мифическую битву афинян против амазонок ). Метопы южной стороны показывают Фессалийскую кентавромахию (битву лапифов, которым помогал Тесей, против полулюдей-полуконей кентавров ). Метопы 13–21 отсутствуют, но рисунки 1674 года, приписываемые Жаку Керри, указывают на ряд людей; они по-разному интерпретировались как сцены из свадьбы Лапифов , сцены из ранней истории Афин и различные мифы. [80] На северной стороне Парфенона метопы плохо сохранились, но, по-видимому, их сюжетом является разграбление Трои . [9]

Мифологические фигуры метоп восточной, северной и западной сторон Парфенона были преднамеренно изуродованы христианскими иконоборцами в эпоху поздней античности. [81]

Метопы представляют собой примеры строгого стиля в анатомии голов фигур, в ограничении телесных движений контурами, а не мускулами, и в наличии выраженных вен у фигур кентавромахии . Несколько метоп все еще остаются на здании, но, за исключением тех, что на северной стороне, они сильно повреждены. Некоторые из них находятся в Музее Акрополя , другие — в Британском музее , а один — в Лувре . [82]

В марте 2011 года археологи объявили, что обнаружили пять метоп Парфенона в южной стене Акрополя, которая была расширена, когда Акрополь использовался как крепость. Согласно Eleftherotypia daily, археологи утверждали, что метопы были размещены там в 18 веке, когда стена Акрополя ремонтировалась. Эксперты обнаружили метопы, обрабатывая 2250 фотографий современными фотографическими методами, поскольку белый пентелийский мрамор, из которого они сделаны, отличался от других камней стены. Ранее предполагалось, что пропавшие метопы были уничтожены во время взрыва Парфенона Морозини в 1687 году. [83]

Фриз

Фидий показывает фриз Парфенона своим друзьям , 1868 г., картина Лоуренса Альма-Тадемы

Наиболее характерной чертой архитектуры и декора храма является ионический фриз , проходящий по внешней стороне стен целлы. Барельефный фриз был вырезан на месте и датируется 442–438 гг. [ необходима цитата ]

Одно из толкований заключается в том, что он изображает идеализированную версию панафинейской процессии от Дипилонских ворот в Керамике до Акрополя . В этой ежегодной процессии, а также в специальной процессии, которая проводится каждые четыре года, афиняне и иностранцы участвовали в чествовании богини Афины , принося ей жертвы и новое платье пеплос , сотканное избранными знатными афинскими девушками, называемыми эргастинес . Процессия становится более многолюдной (кажется, замедляется в темпе), поскольку она приближается к богам на восточной стороне храма. [84]

Джоан Бретон Коннелли предлагает мифологическую интерпретацию фриза, которая находится в гармонии с остальной частью скульптурной программы храма, которая показывает афинскую генеалогию через ряд мифов о преемственности, установленных в далеком прошлом. Она определяет центральную панель над дверью Парфенона как предбоевое жертвоприношение дочери царя Эрехтея , жертвоприношение, которое обеспечило афинянам победу над Эвмолпом и его фракийской армией. Великая процессия, марширующая к восточному концу Парфенона, показывает послебоевое благодарственное жертвоприношение крупного рогатого скота и овец, меда и воды, за которым следует торжествующая армия Эрехтея, возвращающаяся с победы. Это представляет собой первую Панафинею, установленную в мифические времена, модель, на которой основывались исторические панафинейские шествия. [85] [86] Эта интерпретация была отвергнута Уильямом Сент-Клером , который считает, что фриз показывает празднование рождения Иона, который был потомком Эрехтея . [87] Эту интерпретацию отвергла Кэтрин Тити, которая согласна с Сент-Клером в том, что настроение — празднование (а не жертвоприношение), но утверждает, что празднование рождения Иона требует присутствия младенца, но на фризе нет младенца. [9]

Фронтоны

Часть восточного фронтона все еще находится на Парфеноне (хотя часть его, как и Дионис, является копией)

Два фронтона возвышаются над порталами Парфенона, один на восточном фронте, один на западном. Треугольные секции когда-то содержали массивные скульптуры, которые, по словам географа второго века Павсания , рассказывали о рождении Афины и мифологической битве между Афиной и Посейдоном за контроль над Афинами. [88]

Восточный фронтон

Восточный фронтон изначально содержал от 10 до 12 скульптур, изображающих Рождение Афины. Большинство из этих частей были удалены и утеряны во время реконструкций либо в восьмом, либо в двенадцатом веке. [89] Сегодня сохранились только два угла с фигурами, изображающими течение времени в течение целого дня. Тетриппа Гелиоса находится в левом углу, а Селена — в правом. Лошади колесницы Гелиоса показаны с бледными выражениями, когда они поднимаются в небо в начале дня. Лошади Селены изо всех сил пытаются удержаться на сцене фронтона, когда день подходит к концу. [90] [91]

Западный фронтон

Сторонники Афины широко изображены сзади левой колесницы, в то время как защитники Посейдона показаны идущими позади правой колесницы. Считается, что углы фронтона заполнены афинскими водными божествами, такими как река Кефисос , река Илисос и нимфа Каллироя . Это убеждение возникает из текучего характера положения тела скульптур, которое представляет собой попытку художника создать впечатление текущей реки. [92] [93] Рядом с левым речным богом находятся скульптуры мифического царя Афин ( Кекропса или Кекропса ) с дочерьми ( Аглаврус , Пандросос , Герса ). Статуя Посейдона была самой большой скульптурой на фронтоне, пока она не развалилась на куски во время попытки Франческо Морозини удалить ее в 1688 году. Задняя часть торса была найдена Лусиери в фундаменте турецкого дома в 1801 году и в настоящее время хранится в Британском музее . Передняя часть была обнаружена Россом в 1835 году и в настоящее время хранится в Музее Акрополя в Афинах. [94]

У каждой статуи на западном фронтоне полностью завершенная спина, которую было бы невозможно увидеть, когда скульптура находилась в храме; это указывает на то, что скульпторы приложили большие усилия для точного изображения человеческого тела. [93]

Афина Парфенос

Единственной скульптурой из Парфенона, которая, как известно, принадлежит руке Фидия [95], была статуя Афины, размещенная в наосе . Эта массивная хризоэлефантиновая скульптура в настоящее время утеряна и известна только по копиям, вазовой живописи, драгоценным камням, литературным описаниям и монетам. [96]

Более поздняя история

Поздняя античность

Расположение Парфенона на Акрополе доминирует над городским пейзажем Афин.

В Парфеноне вскоре после середины третьего века нашей эры вспыхнул крупный пожар. [97] [98] который уничтожил крышу и большую часть интерьера святилища. [99] Пираты герулов разграбили Афины в 276 году и разрушили большую часть общественных зданий там, включая Парфенон. [100] Ремонтные работы были проведены в четвертом веке нашей эры, возможно, во время правления Юлиана Отступника . [101] Для покрытия святилища была установлена ​​новая деревянная крыша, покрытая глиняной черепицей. Она имела больший наклон, чем оригинальная крыша, и оставила крылья здания открытыми. [99]

Парфенон просуществовал как храм, посвящённый Афине, почти 1000 лет , пока Феодосий II во время гонений на язычников в поздней Римской империи не постановил в 435 году, что все языческие храмы в Восточной Римской империи должны быть закрыты. [102] Обсуждается, когда именно в V веке было осуществлено закрытие Парфенона как храма. Предполагается, что это произошло в  481–484 годах по приказу императора Зенона , потому что храм был центром языческой эллинской оппозиции против Зенона в Афинах в поддержку Иллуса , который обещал восстановить эллинские обряды в храмах, которые всё ещё стояли. [103]

В какой-то момент пятого века великий культовый образ Афины был разграблен одним из императоров и доставлен в Константинополь , где он был позже уничтожен, возможно, во время осады и разграбления Константинополя во время Четвертого крестового похода в 1204 году нашей эры. [104]

христианская церковь

Парфенон был преобразован в христианскую церковь в последние десятилетия пятого века [105], став церковью Парфенос Марии (Девы Марии) или церковью Теотокоса ( Богоматери ) . Ориентация здания была изменена на восток; главный вход был помещен в западном конце здания, а христианский алтарь и иконостас были расположены в восточной стороне здания, рядом с апсидой, построенной там, где раньше находился пронаос храма . [106] [107] [108] Большой центральный портал с окружающими боковыми дверями был сделан в стене, разделяющей целлу, которая стала нефом церкви, а из задней комнаты - нартексом церкви . [106] Пространства между колоннами опистодома и перистиля были замурованы, хотя ряд дверных проемов все еще позволяли войти. [106] На стенах были написаны иконы , а на колоннах Парфенона было вырезано множество христианских надписей. [101] Эти реконструкции неизбежно привели к удалению и рассеиванию некоторых скульптур.

Парфенон стал четвертым по значимости местом паломничества христиан в Восточной Римской империи после Константинополя , Эфеса и Салоник . [109] В 1018 году император Василий II отправился в паломничество в Афины после своей окончательной победы над Первым Болгарским царством с единственной целью — поклониться Парфенону. [109] В средневековых греческих источниках он называется храмом Богородицы Афиниотиссы и часто косвенно упоминается как знаменитый, без объяснения того, какой именно храм имеется в виду, тем самым устанавливая, что он действительно был хорошо известен. [109]

Во время латинской оккупации она стала на 250 лет римско-католической церковью Богоматери . В этот период в юго-западном углу целлы была построена башня, использовавшаяся как сторожевая башня или колокольня , содержащая винтовую лестницу, а под полом Парфенона были построены сводчатые гробницы. [110]

Повторное открытие Парфенона как древнего памятника относится к периоду гуманизма ; Кириак Анконский был первым после античности, кто описал Парфенон, о котором он много раз читал в древних текстах. Благодаря ему Западная Европа смогла получить первый проект памятника, который Сириако назвал «храмом богини Афины», в отличие от предыдущих путешественников, которые называли его «церковью Девы Марии»: [111]

...mirabile Palladis Divae marmoreum templum, divum quippe opus Phidiae («...чудесный храм богини Афины, божественное произведение Фидия»).

Исламская мечеть

Рисунок Парфенона Джеймса Скина , 1838 г.

В 1456 году османские турецкие войска вторглись в Афины и осадили флорентийскую армию, защищавшую Акрополь до июня 1458 года, когда он сдался туркам. [112] Турки, возможно, ненадолго вернули Парфенон греческим православным христианам для дальнейшего использования в качестве церкви. [113] Незадолго до конца пятнадцатого века Парфенон стал мечетью . [ 114] [115]

Точные обстоятельства, при которых турки присвоили его для использования в качестве мечети, неясны; в одном из отчетов говорится, что Мехмед II приказал переоборудовать его в наказание за афинский заговор против османского владычества. [116] Апсида была переделана в михраб , [117] башня, ранее построенная во время римско-католической оккупации Парфенона, была расширена вверх, чтобы стать минаретом, [118] был установлен минбар , [ 106] христианский алтарь и иконостас были удалены, а стены были побелены, чтобы скрыть иконы христианских святых и другие христианские образы. [119]

Несмотря на изменения, сопровождавшие преобразование Парфенона в церковь, а затем в мечеть, его структура осталась в основном нетронутой. [120] В 1667 году турецкий путешественник Эвлия Челеби выразил восхищение скульптурами Парфенона и образно описал здание как «подобное некоей неприступной крепости, созданной не человеческим вмешательством». [121] Он составил поэтическую мольбу, в которой заявил, что, как «творение не столько человеческих рук, сколько самих Небес, [оно] должно оставаться стоять вечно». [122] Французский художник Жак Каррей в 1674 году посетил Акрополь и сделал набросок скульптурных украшений Парфенона. [123] В начале 1687 года инженер по имени Плантье сделал набросок Парфенона для француза Гравье д'Ортьера. [99] Эти изображения, особенно работы Керри, предоставляют важные, а иногда и единственные, свидетельства состояния Парфенона и его различных скульптур до разрушения, которому он подвергся в конце 1687 года, и последующего разграбления его произведений искусства. [123]

Разрушение

Фрагмент разорвавшегося снаряда, найденный на вершине стены Парфенона, предположительно относящийся ко времени венецианской осады.

В рамках Морейской войны (1684–1699) венецианцы отправили экспедицию во главе с Франческо Морозини , чтобы атаковать Афины и захватить Акрополь. Турки- османы укрепили Акрополь и использовали Парфенон как пороховой склад — несмотря на то, что их предупредили об опасности такого использования взрывом 1656 года, который серьезно повредил Пропилеи — и как убежище для членов местной турецкой общины. [124]

26 сентября 1687 года снаряд венецианской мортиры, выпущенный с холма Филопаппос , взорвал склад. [101] [125] Взрыв разнес центральную часть здания и превратил стены целлы в щебень. [120] По словам греческого архитектора и археолога Корнилии Хатзиаслани: [99]

...три из четырех стен святилища почти рухнули, и три пятых скульптур фриза упали. Ничто из крыши, по-видимому, не осталось на месте. Шесть колонн с южной стороны упали, восемь с северной, а также все, что осталось от восточного портика, за исключением одной колонны. Колонны унесли с собой огромные мраморные архитравы, триглифы и метопы.

Около трехсот человек погибли в результате взрыва, который осыпал мраморными осколками находящихся поблизости турецких защитников [124] и вызвал пожары, уничтожившие множество домов. [99]

Южная сторона Парфенона, значительно пострадавшая от взрыва 1687 года (фото сделано в 2009 году)

Отчеты, написанные в то время, противоречат друг другу относительно того, было ли это разрушение преднамеренным или случайным; в одном из таких отчетов, написанном немецким офицером Собевольским, говорится, что турецкий дезертир рассказал Морозини о том, как турки использовали Парфенон; ожидая, что венецианцы не будут атаковать здание такой исторической важности. Говорят, что Морозини ответил, направив свою артиллерию на Парфенон. [99] [124] Впоследствии Морозини попытался разграбить скульптуры из руин и в процессе нанес еще больший ущерб. Скульптуры Посейдона и лошадей Афины упали на землю и разбились, когда его солдаты пытались оторвать их от западного фронтона здания. [107] [126]

В 1688 году венецианцы покинули Афины, чтобы избежать столкновения с крупными силами турок, собранными в Халкиде ; в то время венецианцы рассматривали возможность взорвать то, что осталось от Парфенона, вместе с остальной частью Акрополя, чтобы лишить турок возможности дальнейшего использования его в качестве укрепления, но эта идея не была реализована. [124]

После того, как турки отвоевали Акрополь, они использовали часть обломков, образовавшихся в результате этого взрыва, для возведения меньшей мечети внутри разрушенного Парфенона. [127] В течение следующих полутора столетий части оставшейся конструкции были разграблены на строительные материалы и особо ценные предметы. [128]

XVIII век был периодом османского застоя — так что гораздо больше европейцев получили доступ в Афины, и живописные руины Парфенона были много зарисованы и расписаны, что подстегнуло рост филэллинизма и помогло пробудить симпатию в Британии и Франции к греческой независимости. Среди тех ранних путешественников и археологов были Джеймс Стюарт и Николас Реветт , которым Общество дилетантов поручило обследовать руины классических Афин. Они создали первые измеренные чертежи Парфенона, опубликованные в 1787 году во втором томе « Измеренных и обозначенных древностей Афин» . В 1801 году британский посол в Константинополе , граф Элгин , заявил, что он получил фирман (указ) от каймакама , существование или законность которого не были доказаны по сей день, на создание слепков и рисунков древностей на Акрополе и на удаление скульптур, лежащих на земле. [9]

Независимая Греция

Когда независимая Греция получила контроль над Афинами в 1832 году, видимая часть минарета была снесена; только его основание и винтовая лестница до уровня архитрава остались нетронутыми. [129] Вскоре все средневековые и османские здания на Акрополе были разрушены. Изображение небольшой мечети внутри целлы Парфенона сохранилось на фотографии Жоли де Лотбиньера , опубликованной в Lerebours's Excursions Daguerriennes в 1842 году: первая фотография Акрополя. [130] Этот район стал исторической зоной, контролируемой греческим правительством. В конце 19 века Парфенон широко рассматривался американцами и европейцами как вершина человеческих архитектурных достижений и стал популярным местом и предметом творчества художников, включая Фредерика Эдвина Чёрча и Сэнфорда Робинсона Гиффорда . [131] [132] Сегодня он ежегодно привлекает миллионы туристов, которые поднимаются по тропе в западной части Акрополя, через восстановленные Пропилеи и по Панафинейской дороге к Парфенону, который окружен невысоким забором для предотвращения повреждений. [ необходима цитата ]

Скульптуры фронтона в натуральную величину из Парфенона в Британском музее

Спор о мраморе

Спор разгорелся вокруг мраморных скульптур Парфенона, вывезенных Томасом Брюсом, 7-м графом Элгином , в 1801–1803 годах, которые находятся в Британском музее . [14] Несколько скульптур из Парфенона также находятся в Лувре в Париже, в Копенгагене и в других местах, в то время как более половины находятся в Музее Акрополя в Афинах. [19] [133] Несколько скульптур все еще можно увидеть на самом здании. Греческое правительство с 1983 года проводит кампанию за то, чтобы Британский музей вернул скульптуры Греции. [133] Британский музей последовательно отказывался возвращать скульптуры, [134] и последующие британские правительства не желали заставлять музей сделать это (что потребовало бы принятия законодательства). Переговоры между высокопоставленными представителями министерств культуры Греции и Великобритании и их юридическими советниками состоялись в Лондоне 4 мая 2007 года. Это были первые серьезные переговоры за несколько лет, и были надежды, что обе стороны смогут приблизиться к решению. [135]

В декабре 2022 года британская газета The Guardian опубликовала статью с цитатами официальных лиц греческого правительства, в которых говорилось, что ведутся переговоры о возврате мраморных шариков и обсуждается «правдоподобное» решение. [136]

Четыре скульптуры были репатриированы в Грецию: 3 из Ватикана и 1 из музея на Сицилии. [137]

Реставрация

Парфенон в январе 2023 г.

Организованные усилия по сохранению и восстановлению зданий на Акрополе начались в 1975 году, когда греческое правительство создало Комитет по сохранению памятников Акрополя (ESMA). Эта группа междисциплинарных специалистов-ученых контролирует академическое понимание объекта для руководства реставрационными работами. [138] Позднее проект привлек финансирование и техническую помощь от Европейского Союза . Археологический комитет тщательно задокументировал каждый артефакт, оставшийся на объекте, а архитекторы помогли с компьютерными моделями, чтобы определить их первоначальное местоположение. Особенно важные и хрупкие скульптуры были переданы в Музей Акрополя .

Для перемещения мраморных блоков был установлен кран; кран был спроектирован так, чтобы складываться под крышей, когда он не используется. [139] В некоторых случаях предыдущие реконструкции были признаны неправильными. Они были демонтированы, и начался тщательный процесс реставрации. [140]

Первоначально различные блоки скреплялись вместе удлиненными железными штифтами H , которые были полностью покрыты свинцом, что защищало железо от коррозии. Стабилизирующие штифты, добавленные в 19 веке, не были покрыты таким образом и подверглись коррозии. Поскольку продукт коррозии (ржавчина) расширяется, расширение вызвало дальнейшие повреждения, растрескивая мрамор. [141]

В 2019 году Центральный археологический совет Греции одобрил реставрацию северной стены внутренней целлы (вместе с частями других). Проект восстановит до 360 древних камней и установит 90 новых кусков пентелийского мрамора , минимизируя использование нового материала настолько, насколько это возможно. Конечным результатом этих реставраций станет частичная реставрация некоторых или большинства стен внутренней целлы. [142]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Parthenon Архивировано 5 марта 2011 г. на Wayback Machine . Academic.reed.edu. Получено 4 сентября 2013 г.
  2. ^ ab Парфенон Архивировано 2 июля 2017 г. на Wayback Machine . Ancientgreece.com. Получено 4 сентября 2013 г.
  3. ^ Пенпраз, Брайан Э. (2010). Сила звезд: как небесные наблюдения сформировали цивилизацию. Springer Science & Business Media. стр. 221. ISBN 978-1-4419-6803-6. Получено 8 марта 2017 г.
  4. ^ Сакулас, Томас. "Парфенон". Ancient-Greece.org . Архивировано из оригинала 31 декабря 2020 г. Получено 15 декабря 2020 г.
  5. ^ Уилсон, Бенджамин Франклин (1920). Парфенон в Афинах, Греция и в Нэшвилле, Теннесси. Нэшвилл, Теннесси: Стивен Хатчесон и Online Distributed. Архивировано из оригинала 6 июня 2021 г. Получено 11 ноября 2020 г.{{cite book}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  6. ^ Барлетта, Барбара А. (2005). «Архитектура и архитекторы классического Парфенона». В Дженифер Нилс (ред.). Парфенон: от античности до наших дней . Cambridge University Press. стр. 67. ISBN 978-0-521-82093-6. Парфенон (Фото 1, Рис. 17), вероятно, самый знаменитый из всех греческих храмов.
  7. ^ Сакс, Дэвид. «Парфенон». Энциклопедия древнегреческого мира , Дэвид Сакс, Facts On File, 3-е издание, 2015. Доступ 15 июля 2022 г.
  8. ^ Бирд, Мэри (2010). Парфенон. Profile Books. стр. 118. ISBN 978-1-84765-063-4.
  9. ^ abcd Тити, Кэтрин (2023). Мраморные скульптуры Парфенона и международное право. стр. 42, 45. doi :10.1007/978-3-031-26357-6. ISBN 978-3-031-26356-9. S2CID  258846977. Архивировано из оригинала 29 мая 2023 г. . Получено 30 мая 2023 г. .
  10. ^ ab Bury, JB; Meiggs, Russell (1956). История Греции до смерти Александра Великого, 3-е изд . Оксфорд: Oxford University Press. С. 367–369.
  11. ^ Робертсон, Мириам (1981). Краткая история греческого искусства . Кембридж: Cambridge University Press. стр. 90. ISBN 978-0-521-28084-6.
  12. ^ Дэвисон, Клэр Каллен; Лундгрин, Бирт (2009). Фидий: Скульптуры и древние источники. Т. 105. Лондон: Институт классических исследований, Лондонский университет. стр. 209. ISBN 978-1-905670-21-5. Получено 10 сентября 2017 г. .
  13. ^ "Лорд Элгин и скульптуры Парфенона". Британский музей. Архивировано из оригинала 3 февраля 2013 года.
  14. ^ ab "Как Парфенон потерял свои мраморные детали". History Magazine . 28 марта 2017 г. Архивировано из оригинала 17 апреля 2019 г. Получено 17 апреля 2019 г.
  15. ^ "Причины вмешательств". ysma.gr . Архивировано из оригинала 10 октября 2021 г. . Получено 10 октября 2021 г. .
  16. ^ Журнал, Смитсоновский институт. «Раскрытие тайн Парфенона». Журнал Смитсоновского института . Архивировано из оригинала 30 июня 2022 г. Получено 23 июля 2022 г.
  17. ^ "Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский словарь, παρθεν-ών". www.perseus.tufts.edu . Получено 27 июля 2022 г. .
  18. ↑ Джеффри М. Хервит. Афинский Акрополь. (2000 Cambridge University Press), 161–163.
  19. ^ аб "Парфенон". Британская энциклопедия .[ необходимо издание ]
  20. ↑ Уитли, Археология Древней Греции , стр. 352.
  21. ^ Франсуа Кейрель, Парфенон. Un Monument dans l'Histoire, Париж, Éditions Bartillat, 2020, стр. 199–200.
  22. ^ Элен (4 марта 2021 г.). «Вечная слава в Афинах». The Kosmos Society . Архивировано из оригинала 27 июля 2022 г. Получено 10 июля 2023 г.
  23. ^ ab «Гарпократий, Валерий, Лексикон в децемораторах Аттикос, λεττερ ε, ἙΚΑΤΟΜΠΕΔΟΝ». www.perseus.tufts.edu . Архивировано из оригинала 6 марта 2021 года . Проверено 21 февраля 2021 г.
  24. ^ Демосфен, Против Андротиона 22.13 οἱ τὰ προπύλαια καὶ τὸν παρθενῶν᾽.
  25. ^ Плутарх , Перикл 13.4.
  26. ^ van Rookhuijzen, Jan Z. (2020). «Сокровищница Парфенона на Акрополе в Афинах». American Journal of Archaeology . 124 (1): 3–35. doi :10.3764/aja.124.1.0003. hdl : 1874/407955 . S2CID  213405037. Архивировано из оригинала 24 июля 2022 г. Получено 24 июля 2022 г.
  27. ^ Кампурис, Ник (3 октября 2021 г.). «Парфенон на протяжении столетий имел неправильное название, утверждает теория». GreekReporter.com . Получено 24 июля 2022 г. .
  28. ↑ Энциклопедия Британника, 1878.
  29. ↑ Freely 2004, стр. 69 Архивировано 17 ноября 2022 г. в Wayback Machine «Некоторые современные авторы утверждают, что Парфенон был преобразован в христианское святилище во время правления Юстиниана (527–565)... Но в древних источниках нет никаких доказательств, подтверждающих это. Существующие доказательства предполагают, что Парфенон был преобразован в христианскую базилику в последнем десятилетии шестого века».
  30. ^ ab Susan Deacy , Athena , Routledge, 2008, стр. 111.
  31. ^ аб Буркерт, Греческая религия , Блэквелл, 1985, с. 143.
  32. ↑ Джоан Бретон Коннелли, Портрет жрицы: женщины и ритуал в Древней Греции Архивировано 6 августа 2023 г. на Wayback Machine
  33. ^ МК. Хеллманн, Греческая архитектура. Религиозная и похоронная архитектура , Пикард, 2006, с. 118.
  34. ^ ab B. Nagy, «Афинские должностные лица на фризе Парфенона», AJA , т. 96, № 1 (январь 1992 г.), стр. 55.
  35. ↑ Фукидид 2.13.5. Получено 3 августа 2020 г.
  36. ↑ С. Эдди, «Золото в Афине Парфенос», AJA , т. 81, № 1 (зима, 1977), стр. 107–111.
  37. ^ "Аристотель, Афинская конституция, глава 47". www.perseus.tufts.edu . Архивировано из оригинала 21 июля 2022 г. Получено 21 июля 2022 г.
  38. ^ "Аристотель, Афинская конституция, глава 47 (Примечание 1)". www.perseus.tufts.edu . Получено 21 июля 2022 г. .
  39. ^ Б. Хольцманн и А. Паскье, Histoire de l'art antik: l'art grec , École du Louvre, Réunion des musées nationalaux и Documentation française, 1998, стр. 177.
  40. ^ Коннелли, Джоан Бретон (2014). Загадка Парфенона: новое понимание самого знакового здания Запада и людей, которые его построили . Нью-Йорк: Vintage. ISBN 978-0-307-47659-3.
  41. ^ "Добро пожаловать в Джоан Бретон Коннелли". Добро пожаловать в Джоан Бретон Коннелли . Архивировано из оригинала 21 сентября 2015 года . Получено 18 августа 2015 года .
  42. ^ Коннелли, Джоан Бретон (28 января 2014 г.). The Parthenon Enigma (1-е изд.). Нью-Йорк: Knopf. С. 35. ISBN 978-0-307-59338-2.
  43. ^ Мендельсон, Дэниел (7 апреля 2014 г.). "Deep Frieze". The New Yorker . ISSN  0028-792X. Архивировано из оригинала 10 июля 2023 г. Получено 10 июля 2023 г.
  44. ^ Бирд, Мэри. «Последняя схема для Парфенона | Мэри Бирд». The New York Review of Books . ISSN  0028-7504. Архивировано из оригинала 10 июля 2023 г. Получено 10 июля 2023 г.
  45. ↑ Бирд, Мэри; Хаммонд, Норман; Вулетич-Бринберг, Сибил; Уиллс, Гарри; Грин, Питер. «Загадка Парфенона» — обмен | Питер Грин». The New York Review of Books . ISSN  0028-7504. Архивировано из оригинала 10 июля 2023 г. . Получено 10 июля 2023 г. .
  46. ^ "Decoding the Parthenon by JJ Pollitt". The New Criterion . Архивировано из оригинала 3 августа 2015 года . Получено 18 августа 2015 года .
  47. ^ «Переосмысление самого знакового здания Запада». Бюллетень выпускников Брин-Мор . Архивировано из оригинала 8 сентября 2015 г. Получено 18 августа 2015 г.
  48. ^ Spivey, Nigel (октябрь 2014 г.). «Искусство и археология» (PDF) . Греция и Рим . 61 (2): 287–290. doi :10.1017/S0017383514000138. S2CID  232181203. Архивировано (PDF) из оригинала 19 сентября 2015 г. . Получено 20 августа 2015 г. .
  49. ^ Александр, Кэролайн (23 января 2014 г.). «Если это угодно богам» . The New York Times (обзор). ISSN  0362-4331. Архивировано из оригинала 11 июля 2023 г. Получено 18 августа 2015 г.
  50. ^ "Deep Frieze Meaning". The Weekly Standard . Архивировано из оригинала 24 июня 2015 года . Получено 18 августа 2015 года .
  51. ^ Иоанна Веньери. «Афинский Акрополь». Министерство культуры Греции. Архивировано из оригинала 24 октября 2019 года . Получено 4 мая 2007 года .
  52. ^ Хурвит 2005, стр. 135.
  53. ↑ Геродот, История, 8.53.
  54. ^ В. Дёрпфельд, "Der aeltere Parthenon", Ath. Mitteilungen , XVII, 1892, стр. 158–189 и В. Дёрпфельд, «Die Zeit des alteren Parthenon», AM 27 , 1902, стр. 379–416.
  55. ^ П. Каввадис, Г. Каверау, Die Ausgabung der Acropolis vom Jahre 1885 bis zum Jahre 1890 , 1906.
  56. ↑ NM Tod, A Selection of Greek Historical Inscriptions II , 1948, № 204, строки 46–51. Однако подлинность этого оспаривается; см. также P. Siewert, Der Eid von Plataia (Мюнхен, 1972), стр. 98–102.
  57. ↑ Керр, Минотт (23 октября 1995 г.). «Единственный свидетель»: Парфенон Перикла». Колледж Рида, Портленд, Орегон, США. Архивировано из оригинала 8 июня 2007 г.
  58. ↑ BH Hill, «Старый Парфенон», AJA , XVI, 1912, стр. 535–558.
  59. ^ Б. Граф, Э. Ланглотц, Die Antiken Vasen von der Akropolis zu Athen , Берлин, 1925–1933.
  60. ↑ В. Динсмур, «Датировка Старого Парфенона», AJA , XXXVIII, 1934, стр. 408–448.
  61. ↑ В. Дёрпфельд, «Парфенон I, II, III», AJA , XXXIX, 1935, 497–507, и В. Динсмур, AJA , XXXIX, 1935, 508–509
  62. ^ abc Вудфорд, С. (2008). Парфенон. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  63. ^ "Парфенон". Библиотека Britannica , Encyclopaedia Britannica, 10 сентября 2021 г. Доступ 16 июля 2022 г.
  64. ^ Senseney, John R. (2021). «Архитектурное происхождение фриза Парфенона». Журнал Общества историков архитектуры . 80 (1). Издательство Калифорнийского университета: 12–29. doi : 10.1525/jsah.2021.80.1.12 . S2CID  233818539. Архивировано из оригинала 17 июля 2022 г. Получено 17 июля 2022 г.
  65. ^ Американский архитектор и архитектура. Американский архитектор. 1892.
  66. ^ "LacusCurtius • Римская архитектура – ​​Черепица (Словарь Смита, 1875)". penelope.uchicago.edu . Получено 8 февраля 2018 г. .
  67. ↑ Джон Джулиус Норвич, Великая архитектура мира , 2001, стр. 63.
  68. ^ И в сохранившихся фундаментах предшествующего Старого Парфенона (Пенроуз, Принципы афинской архитектуры, 2-е изд., гл. II.3, лист 9).
  69. ^ «Как греческие храмы исправляют визуальные искажения – возрожденная архитектура». 15 октября 2015 г. Архивировано из оригинала 26 сентября 2019 г. Получено 26 сентября 2019 г.
  70. ↑ Пенроуз , указ. соч., стр. 32–34, обнаружил разницу, мотивированную экономией труда; Горхэм П. Стивенс, «О впечатляющей красе Парфенона» Американский журнал археологии 66.3 (июль 1962: 337–338).
  71. ^ Археологи обсуждают подобную изогнутую архитектуру и предлагают теорию. Nova , «Секреты Парфенона», PBS. http://video.yahoo.com/watch/1849622/6070405 [ постоянная мертвая ссылка ] .
  72. ↑ Хадингем, Эван (февраль 2008 г.), Раскрытие тайн Парфенона , Вашингтон, округ Колумбия: Smithsonian Magazine, стр. 42.
  73. ^ Ван Мерсберген, Одри М., «Риторические прототипы в архитектуре: измерение Акрополя», Philosophical Polemic Communication Quarterly , том 46, 1998.
  74. ^ Джордж Марковски (январь 1992 г.). «Заблуждения о золотом сечении» (PDF) . The College Mathematics Journal . 23 (1). Архивировано из оригинала (PDF) 8 апреля 2008 г. Получено 4 февраля 2008 г.
  75. ^ Ливио, Марио (2003) [2002]. Золотое сечение: История Фи, самого удивительного числа в мире (первое коммерческое издание в мягкой обложке). Нью-Йорк: Broadway Books . С. 74–75. ISBN 0-7679-0816-3. Архивировано из оригинала 13 марта 2023 г. . Получено 4 декабря 2018 г. .
  76. ^ "Tarbell, FB A History of Ancient Greek Art. (онлайн-книга)". Ellopos.net. Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 г. Получено 18 апреля 2009 г.
  77. ^ Sideris, Athanasios (1 января 2004 г.). «Парфенон». Прогулка по Афинам : 112–119. Архивировано из оригинала 6 октября 2023 г. Получено 20 января 2015 г.
  78. ^ "Фриз Парфенона". Министерство культуры и спорта Греции, Музей Акрополя, Служба реставрации Акрополя. Архивировано из оригинала 7 октября 2023 года . Получено 26 июля 2022 года .
  79. ^ Харрис, Бет; Цукер, Стивен. "Парфенон (Акрополь)". Khan Academy . Архивировано из оригинала 27 января 2020 года . Получено 27 января 2020 года .
  80. ^ Барринджер, Джудит М. (2008). Искусство, миф и ритуал в классической Греции . Кембридж. стр. 78. ISBN 978-0-521-64647-5. OCLC  174134120.
  81. ^ Поллини 2007, стр. 212–216; Броммер 1979, стр. 23, 30, табл. 41.
  82. ↑ Десятая метопа с южного фасада Парфенона, архивировано из оригинала 31 января 2018 г. , извлечено 30 января 2018 г.
  83. ^ "Открытие показывает, что в древнегреческих театрах более 2000 лет назад использовались передвижные сцены". greece.greekreporter.com . Архивировано из оригинала 28 июля 2020 года . Получено 14 августа 2011 года .
  84. ^ Де ла Круа, Хорст; Тэнси, Ричард Г.; Киркпатрик, Диана (1991). Искусство Гарднера сквозь века (9-е изд.). Томсон/Уодсворт. С. 158–59. ISBN 0-15-503769-2.
  85. ↑ Коннелли, Парфенон и Парфенои , стр. 53–80.
  86. ↑ Коннелли, «Загадка Парфенона» , главы 4, 5 и 7.
  87. ^ Сент-Клер, Уильям (24 августа 2022 г.). Барнс, Люси; Сент-Клер, Дэвид (ред.). Классический Парфенон: восстановление странности античного мира . Open Book Publishers. doi : 10.11647/obp.0279 . ISBN 978-1-80064-344-4. S2CID  251787123.
  88. ^ "PAUSANIAS, DESCRIPTION OF GREECE 1.17–29 – Theoi Classical Texts Library". www.theoi.com . Архивировано из оригинала 21 июля 2022 г. . Получено 21 июля 2022 г. .
  89. ^ Джеффри М. Хервит. «Восход Гелиоса: Солнце, Луна и море в скульптурах Парфенона». Американский журнал археологии , т. 121, № 4, 2017, стр. 527–558. JSTOR , doi :10.3764/aja.121.4.0527. Доступ 22 июля 2022 г.
  90. ^ "Скульптуры Парфенона Марка Картрайта 2014". Энциклопедия всемирной истории . Архивировано из оригинала 24 октября 2021 г. Получено 23 апреля 2021 г.
  91. ^ "Британский музей: скульптуры Парфенона". Архивировано из оригинала 29 августа 2017 года . Получено 19 декабря 2017 года .
  92. ^ "Афиняне и элевсинцы на западном фронтоне Парфенона" (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 9 августа 2017 г. . Получено 19 декабря 2017 г. .
  93. ^ ab "statue; pediment | British Museum". Британский музей . Архивировано из оригинала 15 декабря 2021 г. Получено 15 декабря 2021 г.
  94. ^ Палагия, Ольга (1998). Фронтоны Парфенона Ольги Палагии. БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-11198-1. Архивировано из оригинала 28 июня 2024 . Получено 18 ноября 2020 .
  95. ^ Лапатин, Кеннет Д.С. (2001). Хризелефантиновая скульптура в древнем средиземноморском мире . Оксфорд: OUP. стр. 63. ISBN 978-0-19-815311-5.
  96. ↑ Н. Лейпен, Афина Парфенос: огромная реконструкция, 1972.
  97. ^ "Введение в фриз Парфенона". Национальный центр документации (Министерство культуры Греции). Архивировано из оригинала 28 октября 2012 года . Получено 14 августа 2012 года .
  98. ↑ Freely, John (23 июля 2004 г.). Прогулка по Афинам: четырнадцать незабываемых прогулок по старейшему городу Европы. IB Tauris. стр. 69. ISBN 978-1-85043-595-2. Архивировано из оригинала 28 июня 2024 г. . Получено 23 февраля 2016 г. . По словам одного из авторитетов, Джона Травлоса, это произошло, когда Афины были разграблены герулами в 267 г. н. э., и в это время двухъярусная колоннада в целле была разрушена.
  99. ^ abcdef Хатзиаслани, Корнилия. "Моросини в Афинах". Археология города Афины. Архивировано из оригинала 27 сентября 2011 года . Получено 14 августа 2012 года .
  100. ^ О'Донован, Коннелл. «Пираты, мародеры и гомосексуалисты, о боже!». Архивировано из оригинала 22 февраля 2019 года . Получено 10 декабря 2015 года .
  101. ^ abc "Парфенон". Служба реставрации Акрополя. Архивировано из оригинала 28 августа 2012 года . Получено 14 августа 2012 года .
  102. ↑ Freely, John (23 июля 2004 г.). Прогулка по Афинам: четырнадцать незабываемых прогулок по старейшему городу Европы. IB Tauris. стр. 69. ISBN 978-1-85043-595-2. Архивировано из оригинала 28 июня 2024 . Получено 23 февраля 2016 .
  103. ↑ Trombley (1 мая 2014 г.). Эллинская религия и христианизация ок. 370-529, том I. BRILL. ISBN 978-90-04-27677-2. Архивировано из оригинала 17 ноября 2022 . Получено 14 марта 2023 .
  104. ^ Кремин, Эдин (2007). Археология. Фрэнсис Линкольн Лтд. с. 170. ИСБН 978-0-7112-2822-1.
  105. ^ Стивенсон, Пол (2022). Новый Рим: Империя на Востоке. Кембридж, Массачусетс: Belknap Press of Harvard University Press. стр. 177. ISBN 9780674659629. Архивировано из оригинала 22 октября 2023 г. . Получено 30 июня 2022 г. .
  106. ^ abcd Freely, John (23 июля 2004 г.). Прогулка по Афинам: четырнадцать незабываемых прогулок по старейшему городу Европы. IB Tauris. стр. 70. ISBN 978-1-85043-595-2. Архивировано из оригинала 28 июня 2024 . Получено 23 февраля 2016 .
  107. ^ ab Hollis, Edward (2009). Тайная жизнь зданий: от руин Парфенона до Вегас-Стрип в тринадцати историях. Архив Интернета. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Metropolitan Books/Henry Holt. стр. 21. ISBN 978-0-8050-8785-7.
  108. ^ Hurwit, Jeffrey M. (13 января 2000 г.). Афинский Акрополь: история, мифология и археология от неолитической эпохи до наших дней. Архив CUP. стр. 293. ISBN 978-0-521-42834-7. Архивировано из оригинала 28 июня 2024 . Получено 23 февраля 2016 .
  109. ^ abc Kaldellis, Anthony (2007). "Еретическая (православная) история Парфенона" (PDF) . Мичиганский университет. стр. 3. Архивировано из оригинала (PDF) 24 августа 2009 г. . Получено 26 августа 2008 г. .
  110. ^ Hurwit, Jeffrey M. (19 ноября 1999 г.). Афинский Акрополь: история, мифология и археология от неолитической эпохи до наших дней. Архив CUP. ISBN 9780521417860. Архивировано из оригинала 28 июня 2024 г. . Получено 23 февраля 2016 г. – через Google Books.
  111. ^ EW Bodnar, Кириак Анконский и Афинский , Брюссель-Берхем, 1960.
  112. ^ Бабингер, Франц (1992). Мехмед Завоеватель и его время. Princeton University Press. С. 159–160. ISBN 978-0-691-01078-6. Архивировано из оригинала 28 июня 2024 . Получено 23 февраля 2016 .
  113. ^ Томкинсон, Джон Л. «Османские Афины I: Ранние Османские Афины (1456–1689)». Anagnosis Books. Архивировано из оригинала 29 июля 2012 г. Получено 14 августа 2012 г.«В 1466 году Парфенон стал именоваться церковью, поэтому вполне вероятно, что в течение некоторого времени он продолжал функционировать как собор, будучи восстановленным для использования греческим архиепископом».
  114. ^ Томкинсон, Джон Л. «Османские Афины I: Ранние Османские Афины (1456–1689)». Anagnosis Books. Архивировано из оригинала 29 июля 2012 г. Получено 14 августа 2012 г.«Некоторое время спустя — мы не знаем точно, когда именно — Парфенон был преобразован в мечеть».
  115. ^ D'Ooge, Martin Luther (1909). The acropolis of Athens. Robarts – University of Toronto. New York: Macmillan. стр. 317. Превращение Парфенона в мечеть впервые упоминается другим анонимным автором, Paris Anonymous , чья рукопись, датируемая второй половиной XV века, была обнаружена в библиотеке Парижа в 1862 году.
  116. ^ Миллер, Уолтер (1893). «История Афинского Акрополя». Американский журнал археологии и истории изящных искусств . 8 (4): 546–547. doi :10.2307/495887. JSTOR  495887. Архивировано из оригинала 28 июня 2024 года . Получено 23 февраля 2016 года .
  117. ^ Холлис, Эдвард (2009). Тайная жизнь зданий: от руин Парфенона до Вегас-Стрип в тринадцати историях. Архив Интернета. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Metropolitan Books/Henry Holt. стр. 33. ISBN 978-0-8050-8785-7.
  118. ^ Бруно, Винсент Дж. (1974). Парфенон. WW Norton & Company. стр. 172. ISBN 978-0-393-31440-3. Архивировано из оригинала 28 июня 2024 . Получено 23 февраля 2016 .
  119. ^ Д'Оге, Мартин Лютер (1909). Афинский акрополь. Робартс – Университет Торонто. Нью-Йорк: Macmillan. стр. 317.
  120. ^ ab Fichner-Rathus, Lois (2012). Understanding Art (10 ed.). Cengage Learning. стр. 305. ISBN 978-1-111-83695-5. Архивировано из оригинала 28 июня 2024 . Получено 23 февраля 2016 .
  121. ^ Стоунман, Ричард (2004). История Афин путешественника . Interlink Books. стр. 209. ISBN 978-1-56656-533-2.
  122. ↑ Holt, Frank L. (ноябрь–декабрь 2008 г.). «I, Marble Maiden». Saudi Aramco World . 59 (6): 36–41. Архивировано из оригинала 1 августа 2012 г. Получено 3 декабря 2012 г.
  123. ^ ab T. Bowie, D. Thimme, Рисунки Керри скульптур Парфенона , 1971.
  124. ^ abcd Томкинсон, Джон Л. «Венецианские Афины: Венецианская интерлюдия (1684–1689)». Anagnosis Books. Архивировано из оригинала 4 октября 2013 г. Получено 14 августа 2012 г.
  125. ↑ Теодор Э. Моммзен, Венецианцы в Афинах и разрушение Парфенона в 1687 году , Американский журнал археологии, т. 45, № 4 (октябрь–декабрь 1941 г.), стр. 544–556.
  126. ^ Палагия, Ольга (1998). Фронтоны Парфенона (2-е изд.). Брилл. ISBN 978-90-04-11198-1. Архивировано из оригинала 28 июня 2024 . Получено 14 августа 2012 .
  127. ^ Томкинсон, Джон Л. «Османские Афины II: Поздние Османские Афины (1689–1821)». Anagnosis Books. Архивировано из оригинала 6 августа 2012 г. Получено 14 августа 2012 г.
  128. ^ Графтон, Энтони; Мост, Гленн В.; Сеттис, Сальваторе (2010). Классическая традиция. Издательство Гарвардского университета. стр. 693. ISBN 978-0-674-03572-0. Архивировано из оригинала 28 июня 2024 . Получено 23 февраля 2016 .
  129. ^ Мюррей, Джон (1884). Справочник для путешественников в Греции, том 2. Oxford University Press. стр. 317.
  130. ↑ Нилс, Парфенон: от античности до наших дней , стр. 336 — фотография сделана в октябре 1839 года.
  131. ^ Карр, Джеральд Л. (1994). Фредерик Эдвин Чёрч: Каталог-резоне работ в историческом памятнике штата Олана, том I. Кембридж, Англия: Cambridge University Press. стр. 342–343. ISBN 978-0521385404.
  132. ^ "Коллекция: Руины Парфенона". Национальная галерея искусств . Архивировано из оригинала 28 июля 2020 года . Получено 28 мая 2020 года .
  133. ^ Премьер-министр Греции заявил, что новый музей Акрополя увеличит цену на скульптуры Парфенона, архивировано 21 февраля 2007 г. в Wayback Machine , International Herald Tribune.
  134. ^ "Скульптуры Парфенона: заявление попечителей". Британский музей. Архивировано из оригинала 22 ноября 2019 года . Получено 24 января 2020 года .
  135. ^ "Talks held on Elgin Marbles row". 10 мая 2007 г. Архивировано из оригинала 25 января 2021 г. Получено 10 июля 2023 г.
  136. ^ Смит, Елена (3 декабря 2022 г.). «Греция ведет «предварительные» переговоры с Британским музеем о мраморах Парфенона». The Observer . Архивировано из оригинала 3 декабря 2022 г. Получено 4 декабря 2022 г.
  137. ^ «Папа возвращает скульптуры Парфенона Греции в знак признания веры». ICT News . Associated Press. 16 декабря 2022 г. Архивировано из оригинала 10 июля 2023 г. Получено 10 июля 2023 г.
  138. ^ "Acropolis Restoration Service". YSMA . Получено 18 июля 2022 г.
  139. ^ "Crane Shifts Masonry of Ancient Parthenon in Restoration Program". AP NEWS . Архивировано из оригинала 14 мая 2022 года . Получено 14 мая 2022 года .{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  140. ^ "Проект по сохранению поверхности" (файл pdf). После консервации блоки Западного фриза были перенесены в музей, а на их места были установлены копии, отлитые из искусственного камня.
  141. ^ Хадингем, Эван (2008). «Раскрытие тайн Парфенона». Smithsonian Magazine . Архивировано из оригинала 14 мая 2009 года . Получено 22 февраля 2008 года .
  142. ^ Сакис, Иоаннидис (5 мая 2019 г.). «Внутреннее святилище Парфенона будет восстановлено». Греция . Архивировано из оригинала 31 января 2022 г. Получено 31 января 2022 г.

Источники

Печатные источники

Источники в Интернете

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Парфенон.
Найдите информацию о Парфеноне в Викисловаре, бесплатном словаре.
В Wikisource есть текст статьи « Парфенон » из Британской энциклопедии 1911 года .
Библиотечные ресурсы о
Парфеноне
  • Онлайн книги
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках

Видео