Перпессициус ( рум. Perpessicius: [perpeˈsit͡ʃjus] ; псевдоним Думитру С. Панайтеску , также известный как Панайт Шт. Думитру , Д. П. Перпессициус и Панайтеску-Перпессициус ; 22 октября 1891 — 29 марта 1971) — румынский историк литературы и критик, поэт, эссеист и писатель-фантаст. Один из выдающихся литературных летописцев румынского межвоенного периода, он выделялся в своем поколении тем, что поддерживал модернистские и авангардные течения румынской литературы . Как теоретик, Перпессициус объединил принципы символизма с прагматическими консервативными принципами общества Junimea XIX века , но подвергся резкой критике за восприятие того, что во имя эстетического релятивизма он терпел литературные неудачи. Известный также как антолог, биограф, музеевед, фольклорист и издатель книг, он был, вместе с Джордже Кэлинеску , одним из самых известных исследователей своего поколения, сосредоточившихся на творчестве автора- юнимиста и впоследствии признанного национального поэта Михая Эминеску . Большая часть карьеры Перпессициуса была посвящена сбору, структурированию и интерпретации текстов Эминеску, что привело к авторитетному изданию сочинений Эминеску, 17-томному Opere («Работы»).
Ветеран Первой мировой войны , где он потерял способность пользоваться правой рукой, Перпессициус дебютировал в поэзии во время выздоровления в госпитале, опубликовав получивший признание критиков сборник Scut și targă («Щит и носилки»). Его последующие « интимистские » и неоклассические тенденции сделали его частью особого течения в местной ветви символизма . Как и другие основные модернисты его времени, Перпессициус также поддерживал антифашизм и критиковал национализм в целом, взгляды, которые привели его к конфликту с крайне правыми 1930-х годов . С 1938 по 1940 год он спорно предлагал определенную степень поддержки вдохновленному фашизмом Фронту национального возрождения и был продвинут его лидером, королем Каролем II . Симпатизируя левому течению после Второй мировой войны , он был вовлечен в сотрудничество с Румынской коммунистической партией . Хотя впоследствии он был одобрен и признан коммунистическим режимом , он не хотел мириться с его политикой и посвятил свои последние годы почти исключительно литературе. Член Румынской академии и основатель-директор Музея румынской литературы, он был соредактором журнала Viața Românească , а в 1957 году — главой библиотеки академии.
Первоначально известный как Панаит С. Думитру или Панайот Шт. Думитру (с обратным порядком имен и инициалом отчества, обозначающим его отчество ), [1] автор получил имя Думитру С. Панайтеску (также Димитире Панайот , Панайетску Шт. Думитру ) во время учебы в начальной школе. [2] [3] Своим друзьям он был известен как Митика или Митиш , уменьшительные формы имени Думитру . [3]
Псевдоним Перпессиция, датируемый примерно 1913-1918 гг. [4], на латыни означает «тот, кто страдает» [5] или «тот, кто был испытан». [3] Некоторые комментаторы полагают, что этот глагол имел особое значение для Перпессиция, как ироническое совпадение [6] или прямое следствие [7] потери пишущей руки. Другие утверждают, что это было просто навязано ему его друзьями-писателями Тудором Аргези и Галой Галактион . [3]
Родившийся в портовом городе Дунай Брэила , в районе равнины Бэрэган , Перпессициус был сыном родителей среднего класса Штефана Панайота (или Панайтеску) и Екатерины (урожденной Дарабан), которые владели домом на улице Четаци. [2] [8] В период с 1898 по 1902 год он посещал начальную школу № 4, завершив гимназию и среднее образование в школе Николае Бэлческу (1902–1910). [2]
Будущий Перпессиций сплотился с символизмом еще в подростковом возрасте, и на экзамене на степень бакалавра в 1910 году выступил с устной презентацией новаторского поэта Иона Минулеску . [6] Впоследствии он уехал в Бухарест , где поступил на факультет литературы городского университета , специализируясь на романских исследованиях . [9] Он, в частности, посещал лекции по современной романской литературе, которые читал Овидий Денсусиану , покровитель школы символистов, что он сам считал формирующим опытом. [6] Также во время учебы в университете он впервые познакомился с оставшимися рукописями Михая Эминеску , на которые он впоследствии опирался в своих толкованиях. [10] Он дебютировал в литературе со стихами, отправленными в журнал Versuri și Proză , редактировавшийся в Яссах поклонниками Денсусиану И. М. Рашку и Альфредом Хефтер-Идальго . [11] Один из них, под названием Reminiscență («Воспоминание»), был подписан псевдонимом Д. Пандара . [2] Примерно в это же время молодой автор познакомился и подружился с парнасским поэтом Артуром Энашеску , став вместе с коллегой-критиком Тудором Виану свидетелем жизни Энашеску до того, как она была изменена психическим расстройством и материальным крахом. [12]
Перпессикус окончил учёбу в 1914 году, в том же году, когда он женился на Алисе Палеологу. [2] [3] Осенью 1915 года, примерно в то же время, когда Алиса родила мальчика, [3] он был назначен клерком в библиотеке Румынской академии , где ему было поручено работать над её новым каталогом . [2] В том же году другие ранние выборки его сочинений были напечатаны в Cronica , символистском и левом журнале, совместно редактируемом Аргези и Галактионом. [9] [13] Перпессикус также мог разделять германофильские взгляды Cronica , которые в то время подразумевали критику держав Антанты . [13] К тому времени он работал над романом под названием Veninul («Яд»). Фрагмент этой работы был напечатан в Arena , недолговечном журнале, который редактировали поэты Ион Винеа и Демостене Ботез в сотрудничестве с Хефтер-Идальго и Н. Порсенной . [6]
Перпессициус вступил в румынскую армию в 1916 году, когда Румыния объединилась с Антантой против Центральных держав ( см. Румыния во время Первой мировой войны ). Он был отправлен в Северную Добруджу после поражения в Туртуке , когда южная Румыния была захвачена болгарскими и имперскими немецкими войсками. 6 октября 1916 года во время стычки при Муратане его правый локоть был ранен вражеской пулей, и хирурги частично ампутировали его, чтобы предотвратить потерю всей конечности. [2] Его инвалидная рука была закреплена черной повязкой, и Перпессициус самостоятельно научился писать левой рукой (изменение, которое, как сообщается, сделало его почерк мгновенно узнаваемым его сверстниками). [3] [7]
К концу 1918 года, когда Румыния подписала перемирие с Центральными державами , Перпессициус вернулся в Бухарест. Именно там, вместе с двумя учениками Денусиану — Драгошем Протопопеску и Скарлатом Струцяну — он основал журнал Letopiseți , который не просуществовал и в следующем году. [9] После перемирия в ноябре 1918 года , которое ознаменовало окончание войны в пользу Антанты, и после того, как управляемый Австро-Венгрией регион Трансильвания был объединен с Румынией , Перпессициус был назначен на должность преподавателя в недавно полученном городе Арад , в средней школе Моисея Никоара (1919), а затем в военной средней школе Тыргу-Муреша . [14] С осени 1920 года по лето 1921 года он вернулся в Брэилу, где работал в Нормальном училище преподавателем румынского и французского языков. [8] [15] Ссылаясь на письма, которые молодой учитель отправлял своим друзьям, Виану сообщает, что он скучал по работе в архивах. [16]
В конце 1921 года Перпессициус вернулся в Бухарест, где до 1929 года занимал преподавательские должности в различных средних школах и учебных заведениях по бизнесу . [15] В 1922 году он начал свою работу в румынском театре, сотрудничая с базирующейся в Яссах Insula , труппой, основанной писателем Бенджамином Фонданом и актером Арманом Паскалем. Компания отдавала предпочтение характерному сочетанию модернистского театра и влияний несуществующих традиционалистских течений, таких как Sămănătorul . [17] Незадолго до своего банкротства в начале 1923 года он планировал выпустить «устную антологию», в ходе которой предполагалось зачитать публике заметки, составленные по нескольким авторам: собственные комментарии Фондана об Аргези, а также комментарии Перпессиция и Иона Кэлугэру о поэтах-традиционалистах — соответственно, Александру Влахуце и Джордже Кошбуке . [18]
Также в 1923 году он дебютировал как литературный летописец и завсегдатай журнала Феликса Адерки Spre Ziuă . [19] К 1924 году его статьи были опубликованы в ведущих румынских журналах: Ideea Europeană , Mişcarea Literară , Cuget Românesc и Săptămâna Muncii Intelectuale şi Artistice Камиля Петреску . [15] Его дебютный том эссе, Repertoriu Critic («Критический репертуар»), был заказан Румынской православной Арадской епархией и был напечатан в 1925 году. [15] К тому времени Перпессиций также был известен как защитник общественных интересов: его статьи отреагировал на решение публично выставить на аукцион большую коллекцию произведений искусства Александру Богдан-Питешти , скандального политика и бывшего заключенного, который завещал ее состояние. [20]
Установив контакты с зарождающимся авангардом в военные годы, Перпессициус, в частности, ознаменовал дебют в 1923 году его представителя, поэта Иларие Воронки . [21] Он был, вместе с поэтом Ионом Пиллатом , редактором Antologia poeților de azi («Антология современных поэтов», 2 тома, 1925 и 1928), часто считающейся основополагающим текстом для популяризации новаторской литературы и содержащей рисунки тушью Марселя Янко , соучредителя дадаизма . [22] Его получивший признание критиков сборник военных стихов Scut și targă был опубликован в 1926 году. [3] [7] В 1927 году, в том же году, что и Пиллат и Артур Энашеску , он получил Премию за поэзию, присуждаемую Обществом румынских писателей . [23] В те годы Перпессикус влюбился в Виорику «Иворию» Секошану, женщину-ученого, которая стала его любовницей. Когда она узнала, что критик счастливо женат, она совершила самосожжение на кладбище Беллу и вскоре умерла в больнице. [3] Эта деталь была исключена из официальных биографий Перпессикуса и всплыла только в 2009 году. [3]
Перпессиций был одной из умеренных фигур, подписавших статьи для космополитического авангардного журнала Contimporanul , издаваемого его друзьями Винеей и Янко, частью небольшой группы, в которую в то время также входили Минулеску, Пиллат, Камил Балтазар , Клаудия Миллиан , Александру Ал. Филиппид , Ион Сан-Джорджу и некоторые другие. [24] Эти тексты включали некоторые из его « интимистских » стихотворений и переводы французского поэта Франсиса Жамма . [25] Contimporanul также опубликовал его более ранние заметки о Влахуце, извлеченные из рукописей Инсулы . [26] В 1927 году Перпессициус занял должность хрониста в Cuvântul Наэ Ионеску ( до того, как он стал трибуной для фашистских дел), а в 1929 году стал учителем в средней школе Матея Басараба в Бухаресте (должность, которую он занимал до 1951 года). [15] Второй том Antologia... был принят с меньшим энтузиазмом, Филиппид даже назвал его «тратой энергии». [27]
В 1930-х годах он опубликовал свои сборники эссе и хроник в нескольких томах под названием Mențiuni critice («Критические упоминания»), большинство из которых были выпущены официальным издательством Editura Fundațiilor Regale. [28] В 1934 году он подписал контракт с национальной радиостанцией , что дало ему право стать ее эфирным литературным летописцем, выполняя эту работу до 1938 года. [29] Работая под руководством Адриана Маниу , писателя-модерниста и радиоведущего, Перпессикус посвятил специальные передачи недавно умершим авторам: символисту-модернисту Матею Караджале и бывшему дуайену-попоранисту Гарабету Ибрэйляну . [30]
Он сосредоточил часть своих последующих исследований на Матею Караджале, составив и переписав его неопубликованные заметки и дневники. [31] Он опубликовал окончательное издание собраний сочинений Караджале в 1936 году, [29] а в 1938 году вернулся с антологией французской литературы , включающей тексты, которые, как он утверждал, смешивали художественную литературу и теоретические взгляды. Названная De la Chateaubriand la Mallarmé («От Шатобриана до Малларме »), она содержала посвящение памяти французского критика Альбера Тибоде . [32] После 1933 года он также начал планировать окончательное издание Opere Эминеску , проект, который он обсуждал сначала с Editura Națională Ciornei, а затем с директором Editura Fundațiilor Regale Александру Розетти ; первый том, в котором были собраны опубликованные стихотворения Эминеску, был напечатан в учреждении Розетти в 1939 году и был встречен критиками с большим одобрением. [33] Он опубликовал второй том своей поэзии, Itinerar sentimental («Сентиментальный маршрут», 1932). [7]
К концу 1920-х годов, когда национализм стал радикальной силой на румынской политической сцене, призывая к этнократии , Перпессициус присоединился к интеллектуалам, которые призывали к умеренности. В статье 1931 года для Cuvântul он выступил против националистических аргументов: «Мода на хороших румын возвращается довольно яростно. Вы все знаете эту ересь : кто-то утверждает, что коренные жители делятся на хороших и плохих, на зачумленных и приятно пахнущих, не столько из-за их намерений или действий, сколько из-за точки зрения, принятой уважаемыми цензорами нашей общественной и национальной жизни. [...] И как долго они еще планируют сталкивать нас с этой самодостаточной чепухой? Неужели мистификация никогда не прекратится? Неужели здравый смысл никогда не спустится среди бетонных стен офиса, где они подделывают свидетельства о гражданстве? Никаких хороших румын, а просто люди, просто люди, господа, и этого было бы достаточно». [34] Историк литературы З. Орнеа , который сравнивает этот «ясно-демократический» текст с текстом, опубликованным годом ранее журналом Viața Românească , отмечает, что оба призыва не смогли предотвратить « тоталитарный разврат» последующего десятилетия, когда Железная гвардия проявила себя как сила. [35]
Перпессициус включил свое осуждение антисемитизма в радиопередачу 1934 года. Она отреагировала на возражения, что его Antologia... постарался добавить недавно эмансипированных румынских евреев среди примеров румынской литературы , подтвердив более раннее опровержение: «нельзя исключать поэта [...], основываясь только на его национальности. Национальность художника представляет меньший интерес. В конечном счете, это национальность народа, язык которого он использует в своих произведениях. Но несомненно то, что произведение является отличительным признаком искусства». [36] Встревоженный тем, что он назвал « еврейской квотой в литературе», он дал положительные оценки новым работам еврейских авторов Ури Бенадора , И. Пельца и его коллеги Михаила Себастьяна . [36]
В тот же период модернисты в целом стали объектами кампании в радикальной националистической, крайне правой и фашистской прессе, включая журналы Sfarmă-Piatră , Buna Vestire и Neamul Românesc . Эти журналы, принадлежавшие соответственно Никифору Крайнику , Михаилу Манойлеску и Николае Йорге , выпускали различные подстрекательские обвинения и оскорбления, в частности, заявления о иудео-большевистском заговоре и антисемитские оскорбления. [37] В ответ на это Перпессициус поддержал своего коллегу Помпилиу Константинеску в создании Gruparea Criticilor Literari Români (GCLR, Группа румынских литературных критиков), профессиональной ассоциации , которая стремилась защитить репутацию своих членов и реагировала, в частности, на обвинения в модернистской « порнографии ». [38] [39] В состав GCLR входили Шербан Чокулеску и Владимир Стрейну , [38] [39] а также Себастьян, Ион Бибери и Октав Шулуцю . [38] Члены вели полемику с журналом Иорги Cuget Clar , защищая Аргези от обвинений в непристойности, неоднократно выдвигаемых Иоргой и журналистом-общественником Н. Георгеску-Кокошем. [39] Перпессициус также пытался выступить посредником в параллельном конфликте между Стрейну и Тудором Виану, выступая в письменной форме и по радио против нехарактерно резкого отношения Стрейну к работам Виану (1935). [40]
Перпессициус противоречиво оставался активным в культурном мейнстриме после 1938 года, когда авторитарный король Кароль II запретил политическую деятельность и создал корпоративистский и вдохновленный фашизмом режим вокруг Национального фронта возрождения , тем самым противодействуя угрозе, исходящей от революционного фашизма. В этом контексте он начал сотрудничать с пропагандистским средством Чезара Петреску для режима, газетой România . [29] Также тогда он опубликовал свой сборник статей 1925-1933 годов под названием Dictando divers («Различные письменные упражнения») и получил премию короля Кароля II за литературу и искусство. [29] Критик был автором государственного журнала Revista Fundațiilor Regale , где он сыграл роль в навязывании культа личности Кароля . Так, в рамках дани уважения правителю 1940 года он заявил: «Отцовская любовь и любовь к родине смешались и погрузились в это зачарованное русло реки, где вместе с интеллектуальным и духовным образованием принца было выковано само будущее Родины». [41] Текст, вместе с похожими произведениями таких деятелей культуры, как Аргези, Камил Петреску, Лучиан Блага , Джордже Кэлинеску , Константин Дайковичиу , Константин Рэдулеску-Мотру , Михаил Садовяну и Ионел Теодоряну , вызвал споры в политическом подполье: один из противников монарха, психолог Николае Мэрджиняну , назвал авторов, о которых идет речь, «негодяями». [41] Перпессициус выступил против принятия режимом антисемитизма. Таким образом, он выступил против решения Общества румынских писателей об исключении своих еврейских членов, став, наряду с Николае М. Кондиеску и Розетти, одним из трех членов, высказавшихся в поддержку своего еврейского коллеги Михаила Себастьяна. [42] По словам историка литературы Овидиу Морара, Перпессициус и романист Захария Станку были также единственными литераторами, выступившими против маргинализации Феликса Адерки , который также был евреем. [43]
Эти события происходили в первый год Второй мировой войны , всего за несколько месяцев до того, как режим Кароля потерял доверие к мирной уступке румынских территорий Советскому Союзу и Венгрии ( см. Советская оккупация Бессарабии и Северной Буковины , Вторая Венская премия ). За этим последовало провозглашение нового фашистского режима, ориентированного на страны Оси , Национального легионерского государства , сформированного как непростое партнерство между Железной гвардией и кондукатором Ионом Антонеску . Перпессициус оставил иронические заметки о пропаганде Национального легионера, записав разрозненные и непрофессиональные похвалы дикторов румынского радио новому правительству, самопровозглашенную чистку румынской культуры критиками Легионера Гвардии или быструю фашизацию поэтов-модернистов, таких как Ион Барбу (который написал специальное стихотворение для Адольфа Гитлера ). [3] Назначенный Железной гвардией новый глава Revista Fundațiilor Regale , Д. Каракостя , временно приостановил работу критиков, которых он считал сторонниками еврейских писателей: Перпессициуса, Чокулеску и Стрейну. [44] Современный антифашист и модернистский историк литературы Эуджен Ловинеску счел это «идиотизмом». [44]
Правительство легионеров распалось в начале 1941 года, когда восстание Железной гвардии в Бухаресте заставило Антонеску вернуть себе всю власть, а затем присоединиться к Румынии во время вторжения нацистской Германии в Советский Союз . Перпессичиус был изолирован от политических событий. В 1942 году вместе с Чокулеску, Константинеску, Стрейну и Виану он написал эссе, посвященные их наставнику Ловинеску, отмечая его 60-летие. [45] [46] Они были собраны в одном томе, опубликованном Editura Vremea в следующем году — за несколько месяцев до смерти Ловинеску. [45] В 1943 году он опубликовал второй том Opere Эминеску , в который вошли альтернативные версии лирических произведений, включая поэму Luceafărul . [29] В 1944 году он продолжил работу над томом эссе Jurnal de lector («Дневник читателя»), в который также вошла Eminesciana — сборник его статей Revista Fundațiilor Regale о поэте XIX века. [47] В том же году он завершил третий том Opere Эминеску , включающий в себя антумические варианты стихотворений, от Doina до Kamadeva . [48]
Вскоре после того, как Антонеску был свергнут во время переворота 23 августа 1944 года, и Румыния начала сотрудничать с союзниками , Перпессициус вернулся на публичную арену. Некоторое время в 1944–1945 годах он входил в состав правления Общества румынских писателей, заменив ушедшего в отставку Захарию Станку. [23] Главным решением, принятым органом, было исключение 28 его членов на том основании, что они активно поддерживали фашистские идеологии, что, как отмечает историк литературы Виктор Дурня, было произвольным выбором. [23] За этой чисткой последовала интеграция 20 авторов, известных своими коммунистическими или левыми убеждениями. [23] В конце 1944 года Перпессициус также вступил в Румынское общество дружбы с Советским Союзом (ARLUS), созданное недавно легализованной Румынской коммунистической партией с целью привлечения интеллектуалов и профессионалов к своему делу, и поддержки советских оккупационных сил . Он был, вместе с Михаем Раля , вице-президентом литературной секции ARLUS (под председательством Михаила Садовяну). [49] В мае 1945 года он представлял ARLUS на похоронах Михаила Себастьяна, погибшего в автокатастрофе, и внес вклад в один из некрологов Себастьяна в Revista Fundațiilor Regale . [50] Вскоре после смерти Ловинеску Перпессициус также входил в комиссию по вручению памятной премии, вручаемой начинающим авторам, таким как Штефан Аугустин Дойнаш . [51] В 1945 году он совершил последний из нескольких спорадических визитов в Брэилу, где все еще проживала его мать. [8]
К этому моменту он возобновил свою деятельность в качестве летописца, публикуя статьи в Familia , Gazeta Literară , Lumea , Tribuna , Universul , а также в Steaua , Jurnalul de Dimineaatsă и Tânărul Scriitor . [48] Вместе с Розетти и Жаком Биком Перпесициус в 1946 году написал учебник литературы для 7-го года среднего образования (последний год средней школы). [48] В следующем году он опубликовал пятый том своей критики Менцюни . [48]
На карьеру Перпессициуса по-разному повлиял коммунистический режим Румынии . В 1948 году он присоединился к редакционному составу журнала Viața Românească и, по предложению Галы Галактиона , был сделан членом-корреспондентом недавно реорганизованной Румынской академии . [48] В 1949 году, снова по предложению Галактиона, он был рассмотрен на предмет полноправного членства в академии (одновременно со Станку, Александру Ал. Филиппиде и поэтом Михаем Бенюком ), занимая должность руководителя секции в Институте истории литературы и фольклора до 1954 года. [48] Также в 1949 году Перпессициус вступил в поддерживаемый коммунистами Союз писателей Румынии , созданный на основе структуры Общества писателей. [23] Новый том Opere Эминеску (первый, в котором были представлены ранее не опубликованные работы) и издание Însemnare a călătoriei mele («Рассказ о моем путешествии») автора начала 19 века Динику Голеску были опубликованы в 1952 году. [48] Перпессициус также писал предисловия к книгам, издаваемым Editura Cartea Rusă, недавно созданным учреждением, которое публиковало исключительно произведения русской и советской литературы . [52] Он получил Государственную премию за 1954 год в знак признания его работы по редактированию Эминеску, [53] а 21 июня 1955 года стал полноправным членом Академии, а Камил Петреску стал докладчиком . [54] Примерно в то же время Перпессиций сосредоточил часть своих исследований на работах Лазаря Шэйняну , лингвиста и фольклориста, которого специализированная критика того времени стала игнорировать. [55]
Несмотря на официальное одобрение, его отношения с новыми властями имели свои моменты напряженности. Неподписанная статья 1953 года в главной ежедневной газете Коммунистической партии, Scînteia , обвинила автора в безразличии к марксистско-ленинскому взгляду на « классовую борьбу » и отметила, что в предисловии к тому Opere цитировались « реакционные » критики Титу Майореску , Михаил Драгомиреску и Георге Богдан-Дуйкэ без «занятия критической позиции». [56] Некоторые из его собственных ранних работ, как и работы коллег его поколения, подвергались официальной цензуре , и несколько не получили одобрения на публикацию. [57] Ослабление политического давления на литературную среду последовало в конце 1950-х годов, когда лидер коммунистов Георге Георгиу-Деж встал на путь контролируемой десталинизации , но тоталитаризм все еще имел прямые последствия для жизни и карьеры критика. Сын Перпессициуса Думитру Д. Панайтеску, студент Бухарестского университета в середине 1950-х годов, был арестован тайной полицией Секуритате и замешан в «процессе Дардены», став политическим заключенным коммунистического режима. Панайтеску был признан виновным в подстрекательстве к мятежу за то, что присоединился к Михаю Стере Дедене и другим в организации диссидентского марксистского кружка, который симпатизировал Венгерской революции 1956 года и стоял за студенческим протестом в Бухаресте . [58] В том же году на съезде Союза писателей, освятившем реабилитацию ранее подвергнутого цензуре Тудора Аргези, Перпессициус негативно отозвался о влиянии румынского социалистического реализма : «Дело Аргези, без сомнения, является одним из самых болезненных случаев, которые знала литература за последние десять лет». [57]
Перпессициус был назначен главой Библиотеки Академии в 1957 году с миссией создания Музея румынской литературы (МЛР). Не имея возможности обеспечить библиотеку надлежащими помещениями, он представил властям ряд предложений, но получил только увеличение выделенных средств и ушел в отставку. [59] Он создал сам музей и председательствовал в нем до своей смерти. [59] Также в 1957 году он собрал свои различные эссе по истории литературы и румынскому фольклору под названием Mențiuni de istoriografie literară și folclor («Упоминания в литературной историографии и фольклоре»), за которыми последовали еще два тома в 1961 и 1964 годах соответственно. [60] Перпессициус вернулся с новым томом Opere в 1958 году, собрав печатные версии оригинальных черновиков и апокрифов Михая Эминеску . [54] 6-й том Opere 1963 года включал в себя фольклорную и паремиологическую коллекцию поэта , а также его работы, вдохновлённые непосредственно фольклором. [61] В 1964–1965 годах он редактировал избранные произведения Эминеску в издании Editura pentru literatură, за которым последовало аналогичное издание произведений Матеу Караджале. [62]
Его 75-й день рождения в 1966 году пришелся на время, когда недавно назначенный коммунистический лидер Николае Чаушеску проводил меры по либерализации . Это событие отмечалось на национальном уровне, и власти наградили его орденом «За заслуги в области культуры» 1-й степени. [62] Он также начал публиковать свою собственную Opere , в значительной степени основанную на Mențiuni criticale , в четырех томах (последний из которых был посмертным). [63] В следующем году Музей Перпессициуса столкнулся с кризисом, будучи выселенным из своих первоначальных помещений и временно перемещенным в квартиру на улице Косеуа Киселефф . Проблема была решена, когда директор обратился к своему другу Аргези, к тому времени видному деятелю культуры, и которому удалось переместить MLR в просторное помещение, когда-то занимаемое несуществующим Румынско-российским музеем. [59] За год до своей смерти Перпессициус также основал пресс-центр архива MLR, Manuscriptum . [59] [62] К 1968 году он также сотрудничал с новым изданием Gazeta Literară , с колонкой Lecturi intermitente («Прерывистые чтения»), и собрал свои статьи, написанные на протяжении всей жизни, для переиздания в виде серии томов. [62]
Заболев и потеряв большую часть зрения, Перпессиций умер утром 29 марта 1971 года после продолжительных и тяжелых страданий. [64] Он был похоронен на кладбище Беллу . [65] В том же году были опубликованы два посмертных тома в качестве дани уважения: Lecturi intermitente с Editura Dacia и Eminesciana с Editura Minerva (пересланные его сыном, Думитру Д. Панайтеску). [65]
Перпессициус рассматривается различными исследователями как одна из самых авторитетных и узнаваемых фигур среди румынских критиков межвоенного периода . Таким образом, Тудор Виану описал его как «одну из самых чистых фигур писателей, которые развились в период между двумя войнами». [66] В эту общую группу также входят Джордже Кэлинеску , Шербан Чокулеску , Помпилиу Константинеску , Эуджен Ловинеску , Владимир Стрейну , Тудор Виану и другие. [39] [45] [67] Все это поколение критиков отстаивало наследие Junimea , литературного общества, влиятельного во второй половине 19 века. Они пошли по стопам лидера юнимистов и философа Титу Майореску , который был известен своим рационалистическим подходом, консервативным подозрением к национализму , призывами к прагматичной вестернизации и контролируемой модернизации , пропагандой профессионализации в науке и литературе и, в частности, критикой литературного дидактизма в пользу « искусства ради искусства ». [68] Ловинеску называл себя и своих коллег «третьим постмайорескианским поколением», [69] и в 1942 году в дани уважения Ловинеску эссе Перпессициуса, названное историком литературы XXI века Николае Манолеску «глубочайшим и убедительнейшим» , было сосредоточено в первую очередь на собственном исследовании Ловинеску Майореску. [46] З. Орнеа отмечает, что аналогия с Junimea имеет лишь ограниченное применение, учитывая, что все критики межвоенного периода в разной степени придерживались историцистских убеждений и контекстуализировали литературные движения способом, отвергаемым Майореску. [68] Другими наставниками Перпессициуса, отмечает Виану, были критики и ученые разного происхождения: Овидий Денсусиану , Думитру Эволчану и Иоан Биану . [66]
Из этой среды Перпессициус выделился со своим личным стилем, который историк литературы Пол Чернат охарактеризовал как « эклектичный » и « импрессионистский ». [70] Чернат также отмечает, что Перпессициус расстается с традицией юнимистской воинственной и в идеале «мужской» критики, устанавливая идеологическую альтернативу: «Утопия критики «Перпессициана» — это эстетический экуменизм, очищенный от социологических , этических и этнических вторжений, а также от догматических, рационалистически- позитивистских предрассудков». [71] Константинеску называл своего друга «единственным румынским критиком, который не практиковал догматизм» и «нашим самым цивилизованным критиком, как духовно, так и этически». [29]
По словам литературного критика Штефана Казимира, Перпессициус и Джордже Кэлинеску — «единственные наши «поэты и критики», которые чтят оба термина последовательности» [72], в то время как, по мнению Черната, Перпессициус и его друг Ион Пиллат выделялись тем, что усвоили «сотрудничество между «поэтом» и «критиком»». [6] Эта особенность привела к литературному миксу Де ла Шатобриана ла Малларме , отчасти вдохновленному идеями Альбера Тибоде : здесь критик стирает границы между взглядами, выраженными писателями, и взглядами, выраженными о писателях, используя фрагменты повествований, чтобы вывести критическую мысль. [32] В дополнение к своему заявленному предпочтению лиризма в прозе, Перпессициус также считал, что современный роман и повесть мешают друг другу до такой степени, что различие становится «абсолютной беспричинностью» (видение, обсуждаемое в его Mențiuni critice ). [73]
Эта тенденция к эстетическому релятивизму была обязана вдохновением теориям французского символиста Реми де Гурмона и привела Перпессиция к конфликту с Ловинеску, чья более жесткая версия импрессионизма основывалась на взглядах Эмиля Фаге . [74] Первоначально старший критик выразил одобрение критику Repertoriul , назвав самого Перпессиция «человеком вкуса, изящным стилистом и витиеватым духом». [15] Основной пункт разногласий между двумя деятелями возник в конце 1920-х годов, когда Ловинеску опубликовал свою Istoria literaturii române contemporane («История современной румынской литературы»). Работа была принята сдержанно Перпессициусом, который в своей хронике в Кывянтуле возражал против веры своего наставника в неполноценность лиризма по сравнению как с повествованиями, так и с эпической поэзией , а также против его пренебрежительного отношения к писателям -авангардистам и паралитературе . [75] Он заявил, что разочарован тем, что Ловинеску проигнорировал постсимволистскую поэзию Джордже Баковии , и критиковал его за высмеивание лирической прозы традиционалистского автора Михаила Садовяну . [76] Он с иронией прокомментировал преимущественно историцистскую перспективу Ловинеску, утверждая, что она очень похожа на то, что он также критиковал в дидактизме Михаила Драгомиреску и Хенрика Санелевича , и что общество его соперника Сбурэторул усугубило «зависимость от литературных школ». [77] Он признал наставничество Ловинеску в своих эссе 1941-1942 годов, присоединившись к тому, что историк литературы Мирча Иоргулеску определяет как «первое потомство Ловинеску» (также объединяя, наряду с другими авторами тома 1942 года, более молодых авторов из Сибиуского литературного кружка ). [45]
В отличие от многих коллег своего поколения, Перпессициус приветствовал рождение авангардного движения в своей родной стране и оказывал поддержку некоторым его членам. По словам Поля Черната, его признательность авангарду в целом была взаимной, более радикальные авторы относились к Перпессициусу с той степенью уважения, в которой они отказывали всем другим ведущим межвоенным хронистам. [78] С Antologia poeților de azi Перпессициус и Пиллат осуществили то, что Чернат называет «критической ассимиляцией автохтонного символизма и модернизма», и, цитируя Шербана Чокулеску , расширением за пределы «традиционной сферы румынской поэзии, которая проникла в общественное сознание через свои культурные и дидактические элементы». [6] Книга была основана на похожих антологиях немецкой или французской литературы , составленных Куртом Пинтусом и Полом Фортом . [79] В рамках своей неприязни к историцистским определениям он чаще всего отказывался различать различные «-измы» внутри течения, ссылаясь на авангард в целом как на « крайне левое » модернизм. [80] Этот подход частично перекликался с заявлениями его коллег-критиков, среди которых был Конст. Т. Эмилиан, автор первого исследования о передовом модернизме Румынии, работа, известная своими ультраконсервативными, националистическими и антисемитскими выводами. [81] Он не разделял точку зрения Эмилиана и, в соответствии с его заявлениями против « еврейской квоты », открыто отвергал убеждение, что авангардная поэзия была подрывной, утверждая вместо этого, что в лучшем случае течение демонстрировало современную «виртуозность». [82] В своем обзоре полемического исследования авангарда Эмилиана Перпессикус говорил о «жестком и робком» подходе автора к предмету. [83]
Перпессициус был особенно симпатичен поэту Тудору Аргези , бывшему символисту, который создал смесь радикального модернизма и традиционализма, и которого авангардные круги приветствовали как героя. По словам Черната, критик был первым профессионалом, который объявил Аргези совместимым и сопоставимым с Михаем Эминеску , тем самым закрепив в мейнстримном вердикте то, что ранее существовало только как изолированное авангардное утверждение. [84] Он также интересовался работой другого чемпиона авангарда, суицидального клерка Урмуза , будучи одним из первых, кто воспринял работу Урмуза серьезно, написав эссе, которое Николае Манолеску описывает как «самое глубокое в межвоенной критике нашей страны». [73] Перпессиций лишил фрагментарную и абсурдистскую прозу Урмуза ее сатирических элементов, полагая, что нашел глубокие культурные смыслы, такие как элементы сказок , отголоски скандинавской и греческой мифологии и намеки на кукольный театр , все из которых создали «новые, смелые и удивительные формы». [85]
Его эссе включали обширные комментарии о последователях Урмуза, обсуждая его влияние на различных авторов, как авангардных, так и мейнстримных: Аргези, Гео Богза , Жак Г. Костин, Адриан Маниу , Тудор Муцатеску , Саша Панэ , Стефан Ролл и Ион Винеа . [86] Он сосредотачивает такие работы на Костине, которого он считал важным автором с «резкими чертами» и «большой тонкостью», отличающимся от Урмуза тем, что он был «добродушным». Он считал, что пародия Костина на Дон Кихота нуждалась только в «мягком процессе очищения», чтобы присоединиться к «румынским моделям» своего жанра. [86] Другие авангардные партнеры, положительно оцененные Перпессициусом, включают: Ион Кэлугэру , чьи фантастические произведения и пародии на народные истории он считал подходящими для «небес снов»; Бенджамин Фондан , «авторитетный эссеист», в чьих поэтических работах, переосмысливших сельский пейзаж, « патриархат страдал и казался возмущенным»; и постсимволист Ион Минулеску , чей том 1930 года Strofe pentru toată lumea («Строфы для всех») он считал «фантастической поэзией [...] преображающей повседневность и тенденцию [...], поднимающей шутки до уровня поэтического принципа и беседующей с Богом более простым, более гражданским [...], более демократичным [...], чем [Минулеску] беседовал с самим собой около двадцати лет назад». [87] Перпессициус также поддержал вердикт Фондана, согласно которому Минулеску был «первым звонарем лирического восстания Румынии». [88] Его интерес также охватывал Матею Караджале , но его сохранившиеся интерпретации текстов последнего подверглись критике за избирательность. [31]
Несмотря на этот интерес к инновациям, Перпессициус относился к творчеству различных авторов-авангардистов с заметной сдержанностью и пытался исправить тенденции, которые он считал негативными. Это отношение проявилось в его обзорах поэзии Илари Воронки , когда, хотя он и не был против подсознательных исследований дадаизма и сюрреализма , Перпессициус выразил свою обеспокоенность тем, что получающиеся образы были хаотичными и, следовательно, их было трудно вписать в лирическую традицию. [89] Этот упрек он объединил с более ранними возражениями: в своем обзоре сборника декадентских стихотворений Воронки 1923 года Restriști («Невзгоды») он впервые критиковал поэта за введение неологизмов или варваризмов в литературный румынский язык . [21] Ссылаясь на более поздний имажинистский и сюрреалистический том Воронки «Plante și animale» , Перпессициус отметил: «такая поэзия впечатляет, но не очаровывает. Она поражает, но она удерживает. Это потому, что это фрагментарная поэзия». [90] Такого рода «осторожные» выводы, предполагает Чернат, сделали критика похожим на всех его коллег умеренного мейнстрима. [90] Хотя Поль Чернат и обсуждает недостатки литературы Воронки, Перпессициус в целом был его самым сочувствующим из его наиболее важных ранних рецензентов. [21] Похвала стала нормой после 1928 года, когда Воронка расстался с радикализмом и через своего Ulise (румынское « Улисс ») выработал личный стиль на стыке визионерской традиции и интроспективной современности. [91] Он считал, что это изменение приблизило Воронку к типам поэзии, проиллюстрированным такими классиками, как Новалис , Уолт Уитмен и Эминеску, или бывшим дадаистским старейшиной Тристаном Тцарой в его «Приблизительном человеке» , протестуя при этом против того, что Общество румынских писателей не удостоило Воронку премии. [92]
Перпессициус приветствовал другие сюрреалистические произведения, среди которых была загадочная прозаическая поэма Стефана Ролла Moartea Eleonorei («Смерть Элеоноры»). [93] Ему также понравился лирический и маргинально-сюрреалистический роман Иона Винеи Paradisul suspinelor («Рай вздохов»), который он описал как «живописный театр рефлексивных марионеток», возникающий из объединенной «виртуозности» «поэта, психоаналитика и эстета-сюрреалиста». [73] Другие тексты Перпессициуса были сосредоточены на влиянии психоанализа на авторов модернистских и психологических романов, таких как Феликс Адерка , Гиб Михэеску и Гортензия Пападат-Бенгеску , или экспериментировали в художественной критике, с обзором портретов-виньеток Марселя Янко для Antologia... . [71] Перпессициус рассматривал последние рисунки как «маски», «размоченные внешним пламенем и обескровленные» и демонстрирующие «большую жизненную силу». [71] Он также проявил интерес к иллюстрациям, представленным для Voronca и Pană, соответственно, Константином Брынкушем и Виктором Браунером , выразив восхищение их « примитивистской » эстетикой. [88] Симпатизируя Мирче Элиаде , лидеру нового радикального модернизма 1930-х годов (течение, возникшее из траиризма ), [94] он также дал положительные отзывы другим представителям поколения Элиаде, среди которых были Михаил Себастьян (в частности, за спорный роман De două mii de ani... ) [36] и Петру Комарнеску (для Homo americanus , группы эссе о Соединенных Штатах). [95] Согласно одной из оценок, он был также единственным критиком своего поколения, который защищал роман Камиля Петреску « Ultima noapte de dragoste, întâia noapte de război» , который с самого начала критиковали за то, что он был резко разделен на две, казалось бы, не связанные между собой части — по его оценке, такое расположение резонировало с глубоким посланием. [96]
По имеющимся данным, еще будучи студентом, Перпессичиус проникся страстью к поэзии Эминеску и был частью поколения, настроенного на возрождение и популяризацию своего предшественника. [97] По словам редактора Перпессичиуса, Иляны Эне, «наша литературная история имела исключительный шанс найти в Перпессичиусе идеального редактора для монументального издания Opere Эминеску » . [98] Вначале, внимательно следя за различными изданиями собраний сочинений различных румынских авторов, автор выражал протест против того, что, по его мнению, было тенденцией политического истеблишмента игнорировать национального поэта : «у нас нет монографии о поэте, у нас нет критического издания [...], и мы еще дальше от перспективы памятника. Тем не менее, у нас есть Министерство искусств , и мы продолжаем возводить вместо статуй [...] блоки гранита и балки стали, более недолговечные, чем бумажные строфы Floare albastră [Эминеску] ». [97] Составляя собственное издание, Перпессициус также стремился указать на предполагаемые недостатки в предыдущих подборках, включая его модель юнимистов Майореску — подход, который почитал его политический противник, историк и критик постюнимистов Николае Йорга . [99] И Йорга, и Помпилиу Константинеску особо похвалили подробное исследование Перпессициусом биографии Эминеску на строго хронологической основе (хронология отражалась в сортировке вариантов стихотворений). [100] Виану считал книгу крупным прогрессом в понимании поэзии Эминеску. [101] Отметив, что в общей сложности Перпессициус просмотрел и переписал около 15 000 страниц рукописей Эминеску, чего избегали другие, Виану заявил: «Никто никогда не сможет изучить Эминеску, историю и связи каждого из его произведений, их происхождение и отголоски в литературной историографии и критике, не используя критическое издание Перпессициуса в качестве отправной точки». [16]
Одним из главных вкладов Перпессициуса в область исследований Эминеску является его обнаружение и публикация посмертных работ. Виану отметил, что вместе с биобиблиографическими трудами Джордже Кэлинеску, версия Opere Перпессициуса инициировала «самую значительную трансформацию в образе потомков величайшего писателя румын [Эминеску]». [102] Это помогло выделить последовательные периоды в творчестве Эминеску, от его романтизма 1860-х годов до его эпических интерпретаций румынского фольклора , ранних балканских мифов и скандинавской мифологии . [103] Целый раздел пятого тома Opere отсортировал случайные и часто неиспользованные черновики Эминеску, объединенные под общим названием Moloz («Обломки»), что позволило читателям различать моменты вдохновения Эминеску и его рутинные поэтические упражнения. [104] Исследования Перпессиция также приписывают отслеживание и сравнение различных черновиков Luceafărul , процесс, который, по словам Эне, в противном случае не был бы предпринят. [105] Поздний сборник статей Eminesciana был подвергнут критике некоторыми за то, что он в целом уступает другим работам Перпессиция, вывод, который, по мнению Эне, связан с тем, что некоторые из его произведений были вызваны общественными событиями. [106] Сам автор рассматривал его как дневник и документ своих исследований, обладающий «определенной полезностью». [107]
Споры вокруг вклада Перпессиция как летописца и теоретика возникли еще при его жизни, и были сосредоточены на восприятии того, что он не был ни полемистом, ни сторонником иерархий, но предпочитал писать равноудаленно. В отличие от своих современников, Перпессиций считал, что работа критика — это не навязывание направления, а «регистратура» и панорама естественно возникающих тенденций, идея, в частности, присутствующая в названии его статьи În tinda unei registraturi («В гостиной регистратуры»). [108] Текст высказывался в пользу разнообразия и против «сектантства»: «Я выполю [...] любые сектантские предрассудки и буду стремиться комментировать любую работу», потому что «критику лучше не считать новизну пугалом». [109] В другом месте он цитировал Тибоде за то, что он вдохновил его на «великое понимание» и идеал «множественности вкусов». [110] В интервью 1962 года журналу Luceafărul Перпессициус заявил: «молодые писатели [...] должны иметь привычку читать критиков, но не должны слепо подчиняться их оценкам. Так же, как есть писатели, которые требуют любого вердикта, каким бы суровым он ни был, лишь бы он был искренним, есть и такие напыщенные критики, которые никогда не сомневались в справедливости своих вердиктов. Наш опыт с обеих сторон баррикады научил нас, что оба они неправы. Хотя и посредственный, срединный путь — это золотой путь». [54]
Упреки в адрес этой точки зрения были, в частности, высказаны его коллегой и соперником Ловинеску, который в своей «Истории литературы... » утверждал, что критики должны были напоминать героя народной легенды Мештерула Маноле , который пожертвовал своей женой во имя искусства, и утверждал, что, вопреки этому идеалу, Перпессиций не отказался от «аффективных связей», особенно при обсуждении Аргези. [32] Ловинеску утверждал, что его предпочтение модернизму «охватывает почти все в современной литературе, вплоть до ее второстепенных произведений», отношение, которое он приравнивал к «отречению». [32] Джордже Кэлинеску обсуждал обзоры Перпессициуса «самых незначительных книг», которые, как он утверждал, освящали его принадлежность к «блестящему поколению учителей средней школы», плохо приспособленных к работе критиков, лишенных как «общих идей», так и способности определять «иерархическое место произведения» (в поддержку чего он упомянул утверждение Перпессициуса о том, что романист Эуджен Гога был одним из лучших в Румынии). [111] Кэлинеску утверждал, что любой негативный комментарий, сделанный его коллегой, мог «казаться похвалой», будучи «подслащенным» от одной фразы к другой, ссылаясь на его использование эвфемизмов , «отступлений» и «чрезмерной деликатности». [112] Он также назвал Mențiuni critice «драгоценным библиографическим справочником». [113]
Похожие суждения высказывались с разных сторон культурного спектра. Хотя сам он был соратником Перпессиция, Владимир Стрейну однажды назвал его «цветочницей нашей литературы». [39] Хотя Тудор Виану считал, что «сдержанный» Перпессиций способен на «едкую иронию», он также утверждал: «Критик порой слишком снисходителен, и, как следствие, контрасты в его оценках несколько смягчены. Но сколько молодых людей не восприняли укрепляющие силы из благожелательных вердиктов Перпессиция?» [114] Отрицание Перпессиция «сектантства» было неодобрительно оценено Чокулеску в статье 1928 года для Adevărul , что вызвало ответ Перпессиция. [109] Для Александру Ала, Филиппида , второй том Antologia poeților de azi был образцом такой снисходительности, вплоть до того, что стал «смущающе поучительным», включив в него бездарных авторов. [115] Он отметил: «Семьдесят настоящих поэтов за четверть века — это априори невозможно. [...] В таких условиях поэзия представляет собой настоящее бедствие, как опасная чума, почти как социальная опасность. И в таких обстоятельствах антология, столь ужасающе полная, как у г-на Пиллата и г-на Перпессиция, кажется катастрофической. Она создана для того, чтобы привить веру в то, что поэтов следует искать в сумме индивидуумов, которые, возможно, если бы у них не было такого «посвящения», разочаровались бы и снова превратились в порядочных людей, храбрых граждан и прилежных клерков». [116] Спор коснулся отношений самого Перпессициуса с авангардом. В своем рассказе об уходе Воронки из группы сюрреалистов (часть письма 1933 года, адресованного Фондану) Ролл саркастически преуменьшил успех своего бывшего коллеги, утверждая: «Только Перпессициус душил [Воронку] слюнявыми, бабушкиными поцелуями; только Перпессициус осыпал подарками, производил облизывания языком, телефонные звонки и похвалы». [117]
Эти темы критики были пересмотрены новым поколением критиков. По словам Эугена Симиона , следуя символистскому пути Реми де Гурмона, Перпессиций «без разбора смотрит на сюрреалистическую поэму или позднее романтическое произведение». [32] Расширяя свой взгляд на противоречивые перспективы румынской критики, Чернат заметил: «Вовсе не лишенный критического духа, Перпессиций, очевидно, принадлежит к категории «женских», «художественных» и «поэтических» критиков [...]». [71] Чернат также отмечает, что, несмотря на общее восприятие, Перпессиций был «последователен сам с собой». [32] В своей статье 2002 года историк литературы Флорин Михайлеску утверждал, что «направленная критика», примером которой являются Майореску, Константин Доброжану-Гереа , Гарабет Ибраиляну и Ловинеску, «всегда будет превосходить вечно доброжелательный и всегда уравновешенный рецензент, а-ля Перпешициус». [118]
Ранние военные поэмы Перпессициуса составляют большую часть тома Scut și targă . Другие разделы книги были определены Виану как политическая сатира, направленная на смену режима в Великой Румынии . [7] Как и его непосредственный преемник Itinerar sentimental , Scut și targă рассматривался Виану как одно из «самых тонких и духовных вдохновений [их] эпохи». [7] С стилистической точки зрения Scut și targă вписывался в сферу символистской поэзии и, как, как говорят, рассказывал сам Перпессициус, отмечен влиянием Жюля Лафорга . [119] Джордже Кэлинеску, который отмечает, что их явно «отстраненный» тон позволяет уловить проблески «глубоких эмоций», также подчеркивает, что поэмы обязаны школе Артюра Рембо . [120] Таким образом, он видит связь между «Спящим в долине» Рембо и сценами «солнечного гниения», которые он связывает со строками Перпессиция о людях, расстрелянных :
Для Кэлинеску Перпессициус сочетал присущую Рембо склонность к «бродяжничеству» с любовью к родной равнине Бэрэган , давая ему «чувство энергичной вечности полей, равнодушных к человеческим отходам». [120] Это, как он утверждал, было очевидно из таких строф, как:
Лирическая поэзия Перпессициуса медленно эволюционировала в сторону « интимизма », что подразумевает сосредоточенность на непосредственных аспектах городской жизни и обильные ссылки на внутренний мир. Джордже Кэлинеску включает его в эту категорию среди поэтов-несимволистов, таких как Эманойл Букуца , Александру Клаудиан и Гаврил Ротикэ, отмечая, что то, что отделяет его от группы, — это наличие «множества слоев, обусловленных его более богатым бэкграундом». [121] Индивидуальный подход, который Кэлинеску называет «символистским и книжным», присутствует в таких произведениях, как одно, посвященное домовладению:
По мнению Казимира, существует тесная связь между «книжными» поэмами Перпессикуса и некоторыми стихотворными произведениями Джордже Кэлинеску, особенно меланхоличными вкладами в румынский юмор . [72] Казимир считает, что отличительными чертами Перпессикуса являются «подозрение ко всем видам пафоса », «прозаические штрихи» и обращение к «культурным отсылкам». [72] В качестве примера этого приема он приводит стихотворение Toamnă («Осень»):
По словам самого Кэлинеску, в то время как тип «интимизма» имел корни еще во времена средневекового поэта Алена Шартье , другой тенденцией Перпессиция была форма неоклассицизма , которая напрямую ссылалась на главных деятелей латинской литературы : Катулла , Горация , Овидия и Секста Проперция . [122] Последнее влияние, утверждает он, объяснило, как Перпессиций вернул принятие элегии как формы поэтического выражения, в которой «меланхолия лишена невроза , но лишь слегка пурпурна, как погребальная урна». [121] В том, что Кэлинеску считает «таким превосходным стихотворением», Перпессиций изображает реку Муреш как свой Стикс :
Художественная работа Перпессициуса включает несколько незаконченных романов. Помимо Veninul , они включают Fatma sau focul de paie («Фатьма или соломенный огонь») и Amor academic («Академическая любовь»), оба они упомянуты в его профиле для Antologia poeților de azi 1925 года . [123] По словам историка литературы Иоаны Пырвулеску , которая подозревает, что Amor academic был предполагаемой данью уважения Перпессициуса Ивории Секошану, автор изобразил себя под вымышленными именами Mototolea (от mototol , «слабак») и Pentapolin (пастуший король в Дон Кихоте ). [3]
В течение последней половины жизни исследования Эминеску Перпессициуса имели приоритет над его вкладом как в поэзию, так и в художественную литературу. Размышляя об этой ситуации, Тудор Виану отметил: «Мы можем иногда испытывать сожаление, что поэт, историк литературы, прозаик [в Перпессициусе] согласились на такую жертву. Но мы не можем удержаться от того, чтобы не сказать, что Перпессициус таким образом реализовал себя через лучшую часть своей моральной натуры, через свою скромность, щедрость и преданность». [123] В дополнение к этому и его переводам из Франсиса Жамма , он также перевел некоторые стихи Шарля Бодлера , будучи отмеченным Тудором Виану за его «прекрасный» перевод Добросердечного слуги, к которому вы ревновали (часть Les Fleurs du mal Бодлера ). [124]
Вклад и биография Перпессикууса стали предметом нескольких более поздних томов критических интерпретаций, начиная с Excurs sentimental Perpessicius («Перпессикуус, сентиментальная экскурсия») 1971 года, посвящённого его памяти Музеем румынской литературы. [65] Его работа сама по себе была антологизирована, наиболее примечательным из которых было издание 1971 года Эуджена Симиона . [32] Несколько его стенограмм Эминеску, задуманных как последние тома Opere , всё ещё не были опубликованы к моменту его смерти, что позволило MLR объединить их в более поздние издания. [125] Посмертная серия включает том прозы Эминеску 1977 года и упражнения по драме, а также записи его раннего участия в развитии румынского театра с труппой Йоргу Караджале. [126] Его переводы текстов Матеу Караджале , как и аналогичные записные книжки, хранившиеся у Александру Розетти , по-видимому, были навсегда утеряны при загадочных обстоятельствах. [31] Собственные личные записные книжки Перпессикуса были опубликованы только фрагментарно в различных выпусках Manuscriptum 1970-х годов ; большинство этих заметок хранятся вдали от глаз общественности и, согласно его явному желанию, могут быть опубликованы только в неопределенный срок в будущем. [3]
Его родной дом в Брэиле был снесен в 1977 году в результате ошибки и вскоре перестроен из более современных материалов. [8] Новое здание стало Мемориальным домом Перпессициуса, в котором размещается постоянная экспозиция его личных вещей (включая более 7000 книг, которыми он владел). [8] В нем также установлен мраморный бюст автора, работа канадского скульптора румынского происхождения Никапетре. [8] Педагогическая школа в городе была названа DP Perpessicius в честь критика. 17 томов его издания Михая Эминеску являются частью книжной коллекции Эминеску в библиотеке уезда Ботошани , которая, в свою очередь, стала результатом исключительно большого пожертвования, сделанного после Румынской революции 1989 года . [127]
В 2006 году журналист Adevărul Кристиан Левант расследовал дело Дедены, придя к выводу, что арест Панайтеску-младшего, как и других членов его марксистского круга, стал возможен благодаря действиям информатора . По мнению Леванта, этим человеком был Эуджен Флореску, который позже сделал карьеру в Коммунистической партии, а после Революции — в националистической партии «Великая Румыния» , проработав в Сенате до 2004 года. [58]