stringtranslate.com

Раннединастический период (Месопотамия)

Мужчина несет коробку, возможно, для подношений. Металлообработка, гр.  2900–2600 гг. до н.э. , Шумер. Метрополитен-музей . [1]

Раннединастический период (сокращенно период ED или ED ) — это археологическая культура в Месопотамии (современный Ирак ), которая обычно датируется ок.  2900  – ок.  2350 г. до н. э. , и ему предшествовали периоды Урука и Джемдет Насра . Здесь произошло развитие письменности и образование первых городов и государств . Сама ЭД характеризовалась существованием множества городов-государств : небольших государств с относительно простой структурой, которые со временем развивались и укреплялись. Это развитие в конечном итоге привело к объединению большей части Месопотамии под властью Саргона , первого монарха Аккадской империи . Несмотря на политическую раздробленность, города-государства ED имели относительно однородную материальную культуру. Шумерские города, такие как Урук , Ур , Лагаш , Умма и Ниппур , расположенные в Нижней Месопотамии, были очень могущественными и влиятельными. На север и запад простирались государства с центрами таких городов, как Киш , Мари , Нагар и Эбла .

Изучение Центральной и Нижней Месопотамии издавна отдавалось приоритету перед соседними регионами. Археологические памятники в Центральной и Нижней Месопотамии, в частности в Гирсу , а также Эшнунне , Хафадже , Уре и многих других, раскапываются с 19 века. В результате раскопок были обнаружены клинописные тексты и многие другие важные артефакты . В результате эта область была более известна, чем соседние регионы, но раскопки и публикация архивов Эблы изменили эту точку зрения, проливая больше света на прилегающие территории, такие как Верхняя Месопотамия , западная Сирия и юго-западный Иран . Эти новые открытия показали, что Нижняя Месопотамия имела много общего с соседними областями социокультурного развития и что весь древний Ближний Восток участвовал в сети обмена, в которой распространялись материальные блага и идеи.

История исследований

Голландский археолог Анри Франкфорт ввел термин «раннединастический» (ED) период для Месопотамии, причем соглашение об именах было заимствовано из аналогично названного « раннединастического» периода (ED) для Египта. [2] Периодизация была разработана в 1930-х годах во время раскопок, которые проводил Анри Франкфорт по поручению Восточного института Чикагского университета на археологических памятниках Телль-Хафаджа , Телль-Аграб и Телль-Асмар в регионе Дияла в Ираке. [3]

Фотография 1930-х годов голландского археолога Анри Франкфорта , который ввел термин «раннединастический период» .

ЭД была разделена на подпериоды ЭД I, II и III. В первую очередь это было основано на полных изменениях с течением времени в плане храма Абу в Телль-Асмаре, который несколько раз перестраивался на одном и том же месте. [3] В течение 20-го века многие археологи также пытались навязать схему ED I–III археологическим останкам, раскопанным в других местах Ирака и Сирии и датированным 3000–2000 годами до нашей эры. Однако данные из других мест Ирака показали, что периодизация ED I–III, реконструированная для региона долины реки Дияла, не может быть напрямую применена к другим регионам.

Исследования в Сирии показали, что события там сильно отличались от событий в районе долины реки Дияла или на юге Ирака, что делает традиционную нижнемесопотамскую хронологию бесполезной. В течение 1990-х и 2000-х годов различные ученые предпринимали попытки прийти к местной хронологии Верхней Месопотамии, в результате чего была создана хронология Ранней Джезиры (EJ) 0–V, которая охватывает все от 3000 до 2000 г. до н.э. [2] Использование хронологии ED I–III в настоящее время обычно ограничивается Нижней Месопотамией, а ED II иногда ограничивается регионом долины реки Дияла или вообще дискредитируется. [2] [3]

Периодизация

ЭД предшествовал Джемдет Наср , а затем на смену ему пришел аккадский период, во время которого впервые в истории большие части Месопотамии были объединены под одним правителем. Весь ED в настоящее время обычно датируется примерно 2900–2350 гг. до н. э. согласно широко принятой средней хронологии или 2800–2230 гг . [2] [4] ЭД была разделена на подпериоды ЭД I, ЭД II, ЭД IIIa и ЭД IIIb. ED I–III были более или менее современниками Ранней Джезиры (EJ) I–III в Верхней Месопотамии. [2] Точная датировка подпериодов ED варьируется между учеными: некоторые отказываются от ED II и используют вместо этого только раннюю ED и позднюю ED, а другие расширяют ED I, позволяя при этом ED III начаться раньше, так что ED III должен был начаться сразу после ЭД У меня нет разрыва между ними. [2] [3] [5] [6]

Многие исторические периоды на Ближнем Востоке названы в честь доминирующей политической силы того времени, например, аккадский период или период Ура III. Это не относится к периоду ЭД. Это археологическое деление, которое не отражает политических событий и основано на предполагаемых изменениях в археологических данных, например, керамике и глиптике. Это связано с тем, что политическая история ED неизвестна на протяжении большей части ее существования. Как и в случае с археологическим подразделением, реконструкция политических событий горячо обсуждается среди исследователей.

Керамика из алой керамики, раскопанная в Хафадже . 2800–2600 гг. до н. э., ранние династические II–III, Шумер. Британский музей . [7]

ЭД I (2900–2750/2700 до н. э.) малоизвестен по сравнению с последовавшими за ним подпериодами. В Нижней Месопотамии он имел общие характеристики с заключительными периодами периодов Урука ( ок.  3300–3100 до н. э.) и Джемдет Насра ( ок.  3100–2900 до н. э.). [8] ED I современен культуре керамики Алой керамики, типичной для памятников вдоль Диялы в Нижней Месопотамии, ниневитской культуре V в Верхней Месопотамии и протоэламской культуре на юго-западе Ирана . [9]

Новые художественные традиции возникли в Нижней Месопотамии во время II ЭД (2750/2700–2600 до н.э.). Эти традиции повлияли на окружающие регионы. Согласно более поздней месопотамской исторической традиции, это было время, когда Месопотамией правили легендарные мифические цари, такие как Лугальбанда , Энмеркар , Гильгамеш и Ага . Археологически этот подпериод не был хорошо подтвержден при раскопках Нижней Месопотамии, что побудило некоторых исследователей вообще отказаться от него. [10]

В ЭД III (2600–2350 гг. До н. э.) наблюдалось расширение использования письменности и усиление социального неравенства. Более крупные политические образования возникли в Верхней Месопотамии и на юго-западе Ирана. ЭД III обычно подразделяют на ЭД IIIa (2600–2500/2450 до н.э.) и ЭД IIIb (2500/2450–2350 до н.э.). Королевское кладбище в Уре и архивы Фары и Абу Салабиха относятся к ED IIIa. ED IIIb особенно известен благодаря архивам Гирсу (часть Лагаша) в Ираке и Эблы в Сирии.

Конец ЭД определен не археологически, а скорее политически. Завоевания Саргона и его преемников нарушили политическое равновесие во всем Ираке, Сирии и Иране. Завоевания продолжались многие годы во время правления Нарам-Сина из Аккада и основывались на продолжающихся завоеваниях во время ЭД. Этот переход гораздо труднее определить в археологическом контексте. Практически невозможно датировать конкретное место как относящимся к ED III или аккадскому периоду, используя только керамические или архитектурные свидетельства. [11] [12] [13] [14]

История

Современные источники раннединастического периода не позволяют реконструировать политическую историю. Царские надписи лишь дают представление о военных конфликтах и ​​отношениях между различными городами-государствами. Вместо этого правители были больше заинтересованы в прославлении своих благочестивых деяний, таких как строительство и восстановление храмов и подношения богам.

Для периодов ED I и ED II не существует современных документов, проливающих какой-либо свет на войну или дипломатию. Только к концу периода ED III доступны современные тексты, на основе которых можно реконструировать политическую историю. Самые крупные архивы происходят из Лагаша и Эблы. Меньшие коллекции глиняных табличек были найдены в Уре, Телль-Бейдаре, Телль-Фаре, Абу-Салабихе и Мари. [6] Они показывают, что месопотамские государства постоянно участвовали в дипломатических контактах, приводивших к политическим и, возможно, даже религиозным союзам. Иногда одно государство получало гегемонию над другим, что предвещало возникновение Аккадской империи.

Известный список шумерских царей датируется началом второго тысячелетия до нашей эры. Он состоит из череды царских династий из разных шумерских городов, начиная с раннего династического периода. Каждая династия приобретает известность и доминирует в регионе только для того, чтобы на смену пришла следующая. Этот документ использовался более поздними месопотамскими царями для легитимизации своего правления. Хотя некоторую информацию в списке можно сверить с другими текстами, такими как экономические документы, большая часть ее, вероятно, является вымышленной, и ее использование в качестве исторического документа раннединастического периода не ограничивается ничем. [6]

Дипломатия

Гвоздь в фундамент в честь мирного договора между Энтеменой из Лагаша и Лугал-кинише-дуду из Урука (ок. 2500 г. до н.э.)

Возможно, среди раннединастических шумерских городов-государств существовала общая культурная идентичность, несмотря на их политическую раздробленность. Это понятие выражалось терминами калам или ки-энгир . [15] Многочисленные тексты и цилиндрические печати, похоже, указывают на существование союза или амфиктионии шумерских городов-государств. Например, на глиняных табличках из Ура имеются отпечатки цилиндрических печатей со знаками, изображающими другие города. Подобные отпечатки были также обнаружены в Джемдет-Насре , Уруке и Сузах. [16] Некоторые впечатления показывают точно такой же список городов. Было высказано предположение, что это представляло собой систему, в которой определенные города были связаны с доставкой подношений в основные шумерские храмы, аналогично системе бала периода Ура III . [17]

Золотые предметы из гробницы PG 580, Королевское кладбище в Уре , 26 век до н.э., ранний династический период III.

Тексты из Шуруппака , датируемые ED IIIa, также, похоже, подтверждают существование лиги ки-энгир . В число городов-членов альянса входили Умма, Лагаш, Урук, Ниппур и Адаб. Киш мог занимать ведущее положение, тогда как Шуруппак мог быть административным центром. Члены организации, возможно, собрались в Ниппуре, но это неясно. Этот альянс, похоже, сосредоточился на экономическом и военном сотрудничестве, поскольку каждый город отправлял в лигу солдат. [18] Первенство Киша иллюстрируется тем фактом, что его правитель Месилим (ок. 2500 г. до н. э.) выступал в качестве арбитра в конфликте между Лагашем и Уммой. Однако неясно, занимал ли Киш эту высокую должность в течение всего периода, поскольку ситуация, похоже, была иной во время более поздних конфликтов между Лагашем и Уммой. Позже правители других городов стали использовать титул «Царь Киша» для усиления своих гегемонистских амбиций и, возможно, также из-за символической ценности города. [19] [15]

Тексты этого периода также обнаруживают первые следы широкой дипломатической сети. [20] Например, мирный договор между Энтеменой из Лагаша и Лугал-кинише-дуду из Урука , записанный на глиняном гвозде , представляет собой старейшее известное соглашение такого рода. [15] Таблички из Гирсу записывают взаимные дары между королевским двором и иностранными государствами. Так, Баранамтарра , жена короля Лагаша Лугаланды, обменивалась подарками со своими сверстниками из Адаба и даже Дилмуна. [21]

Война

Первая зарегистрированная война в истории произошла в Месопотамии примерно в 2700 году до нашей эры в период ED между войсками Шумера и Элама . Шумеры под командованием Энмебарагеси , царя Киша , разбили эламитов и, как записано, «унесли как грабеж оружие Элама» .

Информация о политических событиях становится доступной только в более поздние периоды периода ЭД, либо в виде отголосков в более поздних произведениях, либо из современных источников. Письма конца третьего тысячелетия, в том числе несколько шумерских героических повествований и список шумерских царей, похоже, отражают события и военные конфликты, которые могли произойти в период ED II. Например, правление таких легендарных личностей, как король Гильгамеш из Урука и его противники Энмебарагеси и Ага из Киша, возможно, относятся ко времени ЭД II. [22] Эти полулегендарные повествования, кажется, указывают на эпоху, когда доминировали две основные державы: Урук в Шумере и Киш в семитской стране. Однако существование царей этого «героического века» остается спорным. [15] [23]

Панель «Война» Штандарта Ура, показывающая комбатантов, участвующих в военных действиях. Датируется ок. 2600 г. до н.э.
Фрагмент Стелы Стервятников , изображающий царя Эаннатума в образе военного возничего . Датируется ок. 2450 г. до н. э. В настоящее время находится в Лувре .

Достаточно достоверная информация о современных политических событиях в Месопотамии доступна только для периода ED IIIb. Эти тексты происходят в основном из Лагаша и подробно описывают повторяющийся конфликт с Уммой из-за контроля над орошаемыми землями. [24] Короли Лагаша отсутствуют в шумерском списке царей, как и их соперники, цари Уммы. Это говорит о том, что эти государства, будучи могущественными в свое время, позже были забыты.

Царские надписи из Лагаша также упоминают войны против других городов-государств Нижней Месопотамии, а также против более отдаленных королевств. Примеры последних включают Мари, Субарту и Элам. Эти конфликты показывают, что уже на этом этапе истории существовала тенденция к доминированию более сильных государств на более крупных территориях. Например, царь Эаннатум из Лагаша смог победить Мари и Элам около 2450 г. до н. э. Эншакушана из Урука захватил Киш и заключил в тюрьму его царя Эмби-Иштара около 2350 г. до н. э. Лугал-заге-си , царь Урука и Уммы, смог захватить большую часть Нижняя Месопотамия около 2358 г. до н.э. Эта фаза враждующих городов-государств подошла к концу с возникновением Аккадской империи под властью Саргона Аккадского в 2334 г. до н.э. ( средний ) . [15] [19]

Соседние районы

Политическая история Верхней Месопотамии и Сирии хорошо известна из царских архивов, обнаруженных в Эбле. Эбла, Мари и Нагар были доминирующими государствами в этот период. Самые ранние тексты указывают на то, что Эбла платила Мари дань, но смогла уменьшить ее после того, как одержала военную победу. [25] [26] Такие города, как Эмар на Верхнем Евфрате и Абарсал (местоположение неизвестно), были вассалами Эблы. Эбла обменялась подарками с Нагаром, и между дочерью царя Эблы и сыном его коллеги в Нагаре был заключен царский брак. В архивах имеются также письма из более отдаленных королевств, таких как Киш и, возможно, Хамази, хотя не исключено, что и ближе к Эбле были города с такими же названиями. [15] Во многом дипломатические взаимодействия на древнем Ближнем Востоке в этот период напоминают дипломатические взаимодействия второго тысячелетия до нашей эры, которые особенно хорошо известны из писем Амарны . [27]

Недавние открытия

В марте 2020 года археологи объявили об открытии на месте Гирсу 5000-летней культовой территории, заполненной более чем 300 разбитыми церемониальными керамическими чашами, чашами, кувшинами, костями животных и ритуальными процессиями, посвященными Нингирсу . Одним из останков была бронзовая статуэтка в форме утки с глазами из коры, которая, как полагают, была посвящена Нанше . [28]

Раннединастические королевства и правители

Раннединастическому периоду предшествуют период Урука ( ок.  4000  – ок.  3100 до н. э. ) и период Джемдет Насра ( ок.  3100  – ок.  2900 до н. э. ). За раннединастическим периодом ( ок.  2900  – ок.  2350 до н. э. ) следует расцвет Аккадской империи ( ок.  2350  – ок.  2154 до н. э. ).

Географический контекст

Нижняя Месопотамия

Стела Ушумгала , 2900-2700 гг. до н.э. Вероятно, от Уммы . [29]

В предшествующий период Урука в Нижней Месопотамии появились первые города, ранние государственные структуры, административная практика и письменность. Доказательства существования этих практик были засвидетельствованы в раннединастический период.

Период ЭД — первый, по которому можно что-то сказать об этническом составе населения Нижней Месопотамии. Это связано с тем, что тексты этого периода содержали достаточно фонетических знаков, позволяющих различать отдельные языки. Они также содержали личные имена, которые потенциально могут быть связаны с этнической принадлежностью. Текстовые данные свидетельствуют о том, что в Нижней Месопотамии в период ED в основном доминировали шумеры и в основном населяли шумерский народ , говоривший на изолированном несемитском языке ( шумерском ). Спорный вопрос, использовался ли шумерский язык уже в период Урука. [19]

Золотой шлем Мескаламдуга , правителя Первой династии Ура , около 2500 г. до н.э., Раннединастический период III.
Кольцо из золота, сердолика, лазурита, телло, древнего Гирсу , середина III тысячелетия до н.э.

Текстовые свидетельства указывали на существование семитского населения в верховьях Нижней Месопотамии. Тексты, о которых идет речь, содержали личные имена и слова семитского языка , идентифицированного как древнеаккадский . Однако использование термина аккадский до возникновения Аккадской империи проблематично [ почему? ] , и вместо этого было предложено называть эту древнеаккадскую фазу « цивилизацией Киш », названной в честь Киша (по-видимому, самого могущественного города в период ED). [30] [31] [32] Политические и социально-экономические структуры в этих двух регионах также различались, хотя шумерское влияние не имеет себе равных в раннединастический период.

Сельское хозяйство в Нижней Месопотамии опиралось на интенсивное орошение . Сорта включали ячмень и финиковые пальмы в сочетании с садами и огородами. Также практиковалось животноводство с упором на овец и коз. [33] Эта сельскохозяйственная система была, вероятно, самой продуктивной на всем древнем Ближнем Востоке. Это позволило развиться высокоурбанизированному обществу. Было высказано предположение, что в некоторых районах Шумера население городских центров во время ЭД III составляло три четверти всего населения. [34] [35]

Орошаемая пальмовая роща на берегу реки Евфрат на территории современного Южного Ирака . Этот пейзаж остался неизменным с древнейших времен.

Доминирующей политической структурой был город-государство , в котором крупный городской центр доминировал над окружающими сельскими поселениями. Территории этих городов-государств, в свою очередь, разграничивались другими городами-государствами, организованными по тем же принципам. Важнейшими центрами были Урук , Ур , Лагаш , Адаб и Умма-Гиша . Доступные тексты этого периода указывают на повторяющиеся конфликты между соседними королевствами, особенно между Уммой и Лагашем.

Ситуация могла быть иной на севере, где, похоже, доминировали семиты. В этой области Киш, возможно, был центром крупного территориального государства, конкурирующего с другими мощными политическими образованиями, такими как Мари и Акшак . [19] [15]

Долина реки Дияла — еще один регион, для которого период ЭД относительно известен. Наряду с соседними территориями, этот регион был родиной Алой посуды — типа расписной керамики, характеризующейся геометрическими мотивами, изображающими природные и антропоморфные фигуры. В Джебель-Хамрине были построены такие крепости, как Телль-Губба и Телль-Мадхур. Это было предложено [ кем? ], что эти объекты были созданы для защиты основного торгового пути из Месопотамской низменности на Иранское нагорье. Основными раннединастическими памятниками в этом регионе являются Телль-Асмар и Хафаджа. Их политическая структура неизвестна, но эти места находились под культурным влиянием крупных городов Месопотамской низменности. [8] [36] [37]

Соседние регионы

Верхняя Месопотамия и Центральная Сирия

В начале третьего тысячелетия до нашей эры ниневитская культура V процветала в Верхней Месопотамии и районе Среднего Евфрата . Он простирался от Йорган-Тепе на востоке до треугольника Хабур на западе. Ниневит V был современником ЭД I и ознаменовал важный шаг в урбанизации региона. [36] [38] Этот период, похоже, пережил фазу децентрализации, о чем свидетельствует отсутствие крупных монументальных зданий и сложных административных систем, подобных тем, которые существовали в конце четвертого тысячелетия до нашей эры.

Начиная с 2700 г. до н.э. и ускоряясь после 2500 г., основные городские объекты значительно выросли в размерах и были окружены городами и деревнями, которые попадали в сферу их политического влияния. Это указывало на то, что в этом районе располагались многие политические образования. Многие места в Верхней Месопотамии, в том числе Телль-Чуэра и Телль-Бейдар , имели схожую планировку: главный телл окружен круглым нижним городом. Немецкий археолог Макс фон Оппенгейм назвал их Кранцхюгель , или «холмы-чашки и блюдца». [ нужна цитата ] Среди важных мест этого периода — Телль-Брак (Нагар), Телль-Мозан , Телль-Лейлан и Чагар-Базар в Джезире и Мари на среднем Евфрате. [39]

Карта с подробным описанием Первого Эблаитского королевства в период его расцвета ок. 2340 г. до н.э.
Карта с подробным описанием Второго Мариотского королевства в период его расцвета c. 2290 г. до н.э.

Урбанизация также возросла в западной Сирии, особенно во второй половине третьего тысячелетия до нашей эры. Такие места, как Телль-Банат, Телль-Хадиди , Умм-эль-Марра , Катна , Эбла и Аль-Равда, создали ранние государственные структуры, о чем свидетельствуют письменные документы Эблы. В этот период появилась значительная монументальная архитектура, такая как дворцы, храмы и монументальные гробницы. Есть также свидетельства существования богатой и влиятельной местной элиты. [40]

Два города Мари и Эбла доминируют в истории этого региона. По данным марийского археолога, круглый город на среднем Евфрате был основан ex nihilo во времена I раннединастического периода в Нижней Месопотамии. [33] [41] [42] Мари был одним из главных городов Ближнего Востока в этот период и вел множество войн против Эблы в 24 веке до нашей эры. Архивы Эблы, столицы могущественного королевства периода ED IIIb, показали, что письменность и государство были хорошо развиты, вопреки тому, что считалось об этой области до ее открытия. Однако на месте самой Эблы было раскопано несколько построек этого периода. [33] [41] [43]

Территории этих царств были значительно больше, чем в Нижней Месопотамии. Однако плотность населения была намного ниже, чем на юге, где натуральное сельское хозяйство и скотоводство были более интенсивными. На западе сельское хозяйство приобретает более «средиземноморский» аспект: выращивание оливок и винограда было очень важно в Эбле. Шумерское влияние было заметно в Мари и Эбле. В то же время эти регионы с семитским населением имели общие характеристики с цивилизацией Киш , но при этом сохраняли свои уникальные культурные черты. [30] [31] [32]

Иранское нагорье

На юго-западе Ирана первая половина раннединастического периода соответствовала протоэламскому периоду . Этот период характеризовался местным искусством, письменностью, которая еще не расшифрована, и сложной металлургией в регионе Лорестан . Эта культура исчезла к середине третьего тысячелетия, уступив место менее оседлому образу жизни. Из-за отсутствия письменных свидетельств и отсутствия археологических раскопок, относящихся к этому периоду, социально-политическая ситуация протоэламского Ирана недостаточно изучена. Месопотамские тексты указывают на то, что шумерские цари имели дело с политическими образованиями в этой области. Например, легенды, относящиеся к королям Урука, упоминают о конфликтах против Аратты . По состоянию на 2017 год Аратта не была идентифицирована, но считается, что она находилась где-то на юго-западе Ирана. [ нужна цитата ]

Карта с подробным описанием примерного расположения регионов и царств, известных из месопотамских письменных свидетельств третьего тысячелетия до нашей эры .

В середине третьего тысячелетия до нашей эры Элам возник как мощное политическое образование в районе южного Лорестана и северного Хузестана . [44] [15] Сузы (уровень IV) были центральным местом в Эламе и важными воротами между юго-западным Ираном и южной Месопотамией. Хамази располагался в горах Загрос к северу или востоку от Элама, возможно, между Большим Забом и рекой Дияла , недалеко от Халабджи . [15]

Это также территория, где в третьем тысячелетии до нашей эры возникла до сих пор малоизвестная культура Джирофт , о чем свидетельствуют раскопки и разграбление археологических памятников. [45] Области дальше на север и на восток были важными участниками международной торговли этого периода из-за присутствия олова (центральный Иран и Гиндукуш ) и лазурита ( Туркменистан и северный Афганистан ). Такие поселения, как Тепе Сиалк , Туренг Тепе , Тепе Хисар , Намазга-Тепе , Алтындепе , Шахр-э Сухтех и Мундигак, служили местными центрами обмена и производства, но, похоже, не были столицами более крупных политических образований. [41] [46] [47]

Персидский залив

Дальнейшее развитие морской торговли в Персидском заливе привело к расширению контактов между Нижней Месопотамией и другими регионами. Начиная с предыдущего периода, на территории современного Омана , известной в древних текстах как Маган , развивалась система оазисных поселений. Эта система опиралась на ирригационное земледелие в районах с многолетними источниками. Своим хорошим положением в торговой сети Маган был обязан своим месторождениям меди . Эти месторождения располагались в горах, особенно недалеко от Хили , где были раскопаны медные мастерские и монументальные гробницы, свидетельствующие о богатстве этого района.

Дальше на запад находилась область под названием Дилмун , которая в более поздние периоды соответствует тому, что сегодня известно как Бахрейн . Однако, хотя Дилмун упоминался в современных текстах ED, раскопок этого периода в этой области не проводилось. Это может указывать на то, что Дильмун мог иметь в виду прибрежные районы, которые служили местом транзита для морской торговой сети. [8] [41]

Долина Инда

Считается , что некоторые бусины из сердолика в этом ожерелье из царских гробниц Ура пришли из долины Инда. [48]

Морская торговля в Персидском заливе простиралась на восток до Индийского субконтинента , где процветала цивилизация долины Инда . [41] Эта торговля активизировалась в третьем тысячелетии и достигла своего пика в периоды Аккада и Ура III .

Артефакты, найденные в царских гробницах Первой династии Ура, указывают на то, что внешняя торговля была особенно активной в этот период, причем многие материалы поступали из зарубежных стран, такие как сердолик, вероятно, происходящий из Инда или Ирана , лазурит из Афганистана , серебро из Турция , медь из Омана и золото из нескольких мест, таких как Египет , Нубия , Турция или Иран . [49] Бусы из сердолика из Инда были найдены в гробницах Ура , датируемых 2600–2450 годами, что является примером отношений между Индом и Месопотамией . [50] В частности, бусины из сердолика с выгравированным белым рисунком, вероятно, были импортированы из долины Инда и изготовлены по технологии, разработанной хараппцами . [48] ​​Эти материалы использовались при изготовлении декоративных и обрядовых предметов в мастерских Ура. [49]

Первая династия Ура обладала огромным богатством, о чем свидетельствуют щедрость ее гробниц. Вероятно, это произошло из-за того, что Ур служил главной гаванью для торговли с Индией , что давало ей стратегическое положение для импорта и торговли огромными количествами золота, сердолика или лазурита. [51] По сравнению с этим, захоронения царей Киша были гораздо менее щедрыми. [51] Высоконосые шумерские корабли, возможно, добирались до Мелухи , предположительно региона Инда , для торговли. [51]

Правительство и экономика

Администрация

Каждый город был сосредоточен вокруг храма, посвященного определенному божеству-покровителю . Городом управляли либо « лугал » (король), либо « энси » (священник). Подразумевалось, что правители определяются божеством города и власть может передаваться из одного города в другой. [52] Гегемония ниппурского жречества перемещалась между конкурирующими династиями шумерских городов. Традиционно к ним относились Эриду , Бад-Тибира , Ларса , Сиппар , Шуруппак , Киш, Урук , Ур , Адаб и Акшак . Другие соответствующие города за пределами речной системы Тигр-Ефрат включали Хамази , Аван (на территории современного Ирана) и Мари (на территории современной Сирии, но который считается в SKL как «осуществлявший царствование» в период ED II). .

Вотивный рельеф для короля Ур-Нанше из Лагаша в память о строительстве храма.

Торкильд Якобсен дал определение «примитивной демократии» со ссылкой на шумерские эпос, мифы и исторические записи. Он описал форму правления, определяемую большинством свободных граждан. Специализации было мало, структура власти была слабой. Такие короли, как Гильгамеш из первой династии Урука, еще не обладали автократией . Скорее, они управляли вместе с советами старейшин и советами молодых людей, которые, вероятно, были свободными людьми, носящими оружие. Короли консультировались с советами по всем важным решениям, включая вопрос о том, начинать ли войну. [53] [54] Определение Якобсена демократии как отношений между примитивными монархами и людьми благородных классов было подвергнуто сомнению. [55] Якобсен признал, что имеющиеся данные не позволяют отличить «месопотамскую демократию» от «примитивной олигархии». [56]

« Лугал » ( шумерский : 𒈗, лигатура шумерограммы , состоящая из двух знаков: « 𒃲 » означает «большой» или «великий» и «𒇽» означает «человек») ( титул шумерского языка , переведенный на английский как «король» или «король»). правитель») — один из трёх возможных титулов, присваиваемых правителю шумерского города-государства. Остальные были «EN» и «ensi».

Знак «лугал» стал понятным логотипом слова «король» в целом. На шумерском языке «лугал» означало либо «владельца» собственности, такой как лодка или поле, либо, альтернативно, «главу» предприятия или семьи. [57] Клинописный знак «лугал» служит определяющим фактором в клинописных текстах, указывая , что следующее слово будет именем короля.

Определение слова «лугал» в период ЭД в Месопотамии неясно. Правителя города-государства обычно называли «энси». Однако правителя конфедерации могли называть «лугалом». Лугал мог быть «молодым человеком выдающихся качеств из богатой помещичьей семьи». [ нужна цитата ]

Якобсен провел различие между «лугалом» как избранным военным лидером и «ЭН» как избранным губернатором, занимающимся внутренними проблемами. Функции лугала могут включать военную защиту, арбитраж в пограничных спорах, а также церемониальную и ритуальную деятельность. После смерти Лугала ему наследовал его старший сын. [57] [58] К самым ранним правителям с титулом «лугал» относятся Энмебарагеси и Месилим из Киша и Мескаламдуга, Месаннепада и несколько преемников Месаннепады в Уре.

« Энси » (шумерский: 𒑐𒋼𒋛, что означает «господин пашни») [59] — титул, связанный с правителем или князем города. Люди понимали, что энси был прямым представителем божества-покровителя города. [60] Первоначально термин «энси», возможно, был конкретно связан с правителями Лагаша и Уммы . [61] Однако в Лагеше «лугал» иногда относится к божеству-покровителю города, « Нингирсу ». В более поздние периоды титул «энси» предполагал подчинение «лугалу».

« ЭН » (шумерский: 𒂗; шумерская клинопись означает « господин » или « жрец ») относилось к первосвященнику или жрице божества-покровителя города. [62] Возможно, это также было частью титула правителя Урука. «Энси», «ЭН» и «Лугал», возможно, были местными терминами для правителя Лагаша, Урука и Ура соответственно.

Храмы

Ранний религиозный рельеф (около 2700 г. до н.э.)
Резная фигурка с перьями. Царь-жрец в сетчатой ​​юбке и шляпе с листьями или перьями стоит перед дверью храма, символизируемой двумя огромными булавами. В надписи упоминается бог Нингирсу . Ранний династический период, около 2700 г. до н.э., Гирсу . [63]
Настенная мемориальная доска из Ура с изображением храма (справа внизу). Около 2500 г. до н.э. Британский музей .

В центрах Эриду и Урука , двух самых ранних городов, были построены большие храмовые комплексы, построенные из сырцового кирпича. Созданные как небольшие святыни в самых ранних поселениях, к ЭД храмы стали самыми внушительными сооружениями в своих городах, каждое из которых посвящено своему божеству.

В каждом городе было хотя бы одно главное божество. Шумер был разделен примерно на тринадцать независимых городов, которые во время ЭД были разделены каналами и пограничными камнями . [ нужна цитата ]

Население

Похоронная процессия на Королевском кладбище Ура (предметы и позиции в гробнице PG 789), около 2600 г. до н.э. (реконструкция).
Женская статуэтка с чашкой и браслетом, Хафаджа , 2650-2550 гг. до н.э.

По оценкам, на пике своего развития Урук, один из крупнейших городов Шумера, имел население 50 000–80 000 человек. [64] Учитывая другие города Шумера и его большое сельскохозяйственное население, приблизительная оценка населения Шумера могла составлять где-то между 800 000 и 1 500 000 человек. По оценкам, численность человечества в то время составляла около 27 000 000 человек.

Закон

Кодекс Урукагины

Статуэтка мужчины, раннединастический период II, около 2700 г. до н.э., Хафадже. Лувр, номер АО 188886.

Энси Урукагина из города-государства Лагаш наиболее известен своими реформами по борьбе с коррупцией, а Кодекс Урукагина иногда называют самым ранним известным примером юридического кодекса в зарегистрированной истории . Кодекс Урукагины также широко приветствовался как первый зарегистрированный пример правительственной реформы, поскольку он был направлен на достижение более высокого уровня свободы и равенства . [65] Хотя настоящий текст Кодекса Урукагины еще не обнаружен, о многом его содержании можно судить по другим найденным ссылкам на него. В Кодексе Урукагины Урукагина освободила вдов и сирот от налогов, обязала город оплачивать расходы на похороны (включая ритуальные возлияния с едой и питьем для путешествия мертвых в нижний мир) и постановила, что богатые должны использовать серебро. при покупке у бедных. Если бедняк не хотел продавать, влиятельный человек (богач или священник) не мог заставить его это сделать. [66] Кодекс Урукагины ограничивал власть как духовенства, так и крупных владельцев собственности и устанавливал меры против ростовщичества, обременительного контроля, голода, воровства, убийств и захвата народного имущества и людей - как утверждал Урукагина: «Вдова и сироты больше не были во власти сильного человека».

Несмотря на эти попытки обуздать эксцессы элитного класса, элитные или королевские женщины, возможно, имели даже большее влияние и престиж во время правления Урукагины, чем раньше. Урукагина значительно расширила королевский «Женский дом» примерно с 50 человек до примерно 1500 человек и переименовала его в «Дом богини Бау». Он передал ему в собственность обширные земли, конфискованные у бывшего жречества, и передал их под надзор жены Урукагины Шаши, или Шагшаг. [67] В течение второго года правления Урукагины его жена председательствовала на пышных похоронах королевы его предшественника Баранамтарры , которая сама по себе была важной личностью.

Помимо таких изменений, два других сохранившихся указа Урукагины, впервые опубликованные и переведенные Сэмюэлем Крамером в 1964 году, вызвали споры в последние десятилетия:

  1. Урукагина, похоже, отменил прежний обычай полиандрии в своей стране под страхом того, что женщину, выбравшую нескольких мужей, побьют камнями, на которых будет написано ее преступление. [68]
  2. Статут, в котором говорилось: «Если женщина скажет мужчине [текст неразборчиво...], ей заткнут рот обожженными кирпичами».

Никаких аналогичных законов Урукагины, предусматривающих наказание за супружескую измену со стороны мужчин, не сохранилось. Обнаружение этих фрагментов побудило некоторых современных критиков утверждать, что они представляют собой «первые письменные свидетельства деградации женщин». [69]

Документ реформы

Шумерская цилиндрическая печать, ок. 2500–2350 гг. до н.э. Раннединастический IIIб.

Следующие выдержки взяты из «Документа реформы»:

  1. «От приграничной территории Нингирсу до моря никто не может служить офицерами».
  2. «Для того, чтобы труп доставили в могилу, его пива должно быть 3 кувшина, а хлеба — 80 буханок. 1 постель и 1 свинцовую козу должен забрать гробовщик, а 3 бана ячменя должен забрать человек (люди)».
  3. «Когда к тростникам Энки будет приведен человек, то пива у него будет 4 кувшина, а хлеба — 420 буханок. 1 бариг ячменя должен забрать гробовщик, а 3 бана ячменя должны люди... забрать 1 женскую повязку и 1 силу царственного благоухания должна забрать жрица эреш-дингир, 420 хлебов севших – хлебная обязанность, 40 хлебов горячих – для еды, и 10 хлебов горячих – хлеб. стола — 5 хлебов для ополченцев, 2 грязевых сосуда и 1 садуг-сосуд с пивом — для плакальщиков Гирсу, 490 хлебов — 2 грязевых сосуда и 1 садуг-сосуд с пивом. 406 хлебов из Лагаша, 2 глиняных сосуда и 1 садугский сосуд с пивом – для остальных плакальщиков, 250 хлебов и 1 глиняный сосуд с пивом – для старых плачущих женщин, 180 хлебов и один грязный. сосуд с пивом для жителей Нигина».
  4. «Слепой, который стоит..., у него хлеб для еды — 1 каравай, 5 хлебов — его в полночь, 1 каравай — его хлеб в полдень, и 6 хлебов — его хлеб вечером».
  5. «60 буханок хлеба, 1 глиняный сосуд с пивом и 3 бана ячменя предназначены для человека, который будет выступать в роли сагбурского жреца».

Торговля

Статуя « Барана в чаще », найденная на Королевском кладбище Ура, содержит проданные материалы.
Хлоритовая ваза из Хафаджи

Импорт в Ур поступал с Ближнего Востока и Старого Света . В Уре были найдены такие товары, как обсидиан из Турции, лазурит из Бадахшана в Афганистане , бусы из Бахрейна и печати с надписью в долине Инда из Индии . Металлы были импортированы. Шумерские каменщики и ювелиры использовали золото , серебро , лазурит , [70] хлорит , слоновую кость , железо и сердолик . Смола из Мозамбика была найдена в гробнице королевы Пуаби в Уре.

Культурные и торговые связи Ура отражают археологические находки привозных предметов. В период ЭД III были найдены предметы из географически удаленных мест. В их число входили золото, серебро, лазурит и сердолик. Подобные предметы не были найдены в Месопотамии.

Золотые изделия располагались в могилах на Царском кладбище Ура, в царских сокровищницах и храмах, что указывало на престижные и религиозные функции. Обнаруженные золотые предметы включали личные украшения, оружие, инструменты, цилиндрические печати из листового металла , рифленые чаши, кубки, имитацию раковин моллюсков и скульптуры.

Серебро было обнаружено в таких предметах, как пояса, сосуды, украшения для волос, булавки, оружие, раковины моллюсков и скульптуры. Существует очень мало литературных упоминаний или физических указаний на источники серебра.

Лазурит был найден в таких предметах, как ювелирные изделия, бляшки, игровые доски, лиры, сосуды для страусиных яиц, а также в частях более крупной скульптуры, известной как «Баран в чаще» . Некоторые из более крупных предметов включали чашу с носиком, рукоять кинжала и точильный камень. Это указывает на высокий статус.

Часто встречаются артефакты из хлоритового камня из ЭД. они включают дисковые бусы, украшения и каменные вазы. Вазы редко превышают 25 см в высоту. Они часто имеют человеческие и животные мотивы и инкрустацию полудрагоценными камнями. Возможно, они везли с собой драгоценные масла.

[71]

Культура

Скульптура

Раннединастические каменные скульптуры в основном были обнаружены в раскопанных храмах. Их можно разделить на две группы: объемные молитвенные статуи и перфорированные барельефы . Так называемый клад Телль-Асмар — известный образец раннединастической скульптуры. Он был обнаружен в храме и состоит из стоящих фигур со сложенными в молитве руками или держащими кубок для ритуала возлияния . Другие статуи изображают сидящих фигур также в религиозных позах. Мужские фигуры носят простое платье или платье с бахромой — каунаке . [33] [8] Статуи обычно представляют знатных людей или правителей. Они служили бывшими голосами и размещались в храмах, чтобы молиться за транжирящего. Шумерский стиль явно повлиял на соседние регионы, поскольку подобные статуи были обнаружены в местах Верхней Месопотамии, включая Ассур, Телль-Чуэра и Мари. Однако некоторые статуи проявляли большую оригинальность и имели меньше общих стилистических характеристик с шумерской скульптурой. [41] [8] [33]

Еще одной визитной карточкой раннединастической скульптуры являются барельефы, созданные из перфорированных каменных плит. Они также служили вотивной цели, но их точная функция неизвестна. [41] [8] Примеры включают вотивный рельеф короля Ур-Нанше из Лагаша и его семьи, найденный в Гирсу, и рельеф Дуду, священника из Нингирсу . На последнем были изображены мифологические существа, такие как львиноголовый орел. [33] Стела Стервятников , созданная Эаннатумом из Лагаша, примечательна тем, что она представляет собой различные сцены, которые вместе рассказывают повествование о победе Лагаша над его соперницей Уммой. [72] Подобные рельефы были найдены в Нижней Месопотамии и регионе Дияла, но не в Верхней Месопотамии или Сирии.

Металлообработка и ювелирное дело

Шумерская металлургия и ювелирное дело были высоко развиты. [8] [41] Это тем более примечательно для региона, куда металлы приходилось импортировать. Известные металлы включали золото, серебро, медь, бронзу, свинец, электрум и олово. Использование бинарных, третичных и четвертичных сплавов существовало уже в период Урука. Шумеры использовали бронзу , хотя из-за нехватки олова вместо них они использовали мышьяк . Методы металлообработки включали литье по выплавляемым моделям , гальваническое покрытие , филигрань и грануляцию .

Из храмов и могил были раскопаны многочисленные металлические предметы, в том числе посуда, оружие, украшения, статуэтки, гвозди в фундамент и различные другие предметы культа. Самые замечательные золотые предметы происходят с Королевского кладбища в Уре , включая музыкальные инструменты и полный инвентарь гробницы Пуаби . Металлические вазы также были раскопаны в других местах Нижней Месопотамии, в том числе вазе Энтемены в Лагаше. [33]

Уплотнения цилиндра

Цилиндрическая печать периода ED III с изображением мифологической боевой сцены.
Цилиндрическая печать и современный фриз с изображением человека-быка, бородатого героя и фриза для соревнований львов, ок.  2600–2350 гг. До н.э. Ранняя династическая III

Цилиндрические печати использовались для удостоверения подлинности документов, таких как продажи, и для контроля доступа путем запечатывания куска глины на дверях складских помещений. Использование цилиндрических печатей значительно возросло в период ED, что предполагает расширение и усложнение административной деятельности.

В предшествующий период Урука на цилиндрических печатях было выгравировано множество сцен. Это разнообразие исчезло в начале третьего тысячелетия, и его заменил почти исключительное внимание к мифологическим и культурным сценам Нижней Месопотамии и региона Дияла. [8] [33] В период ED I конструкции печатей включали геометрические мотивы и стилизованные пиктограммы. В дальнейшем доминирующей темой стали боевые сцены между реальными и мифологическими животными, а также сцены борьбы героев с животными. Их точное значение неясно. К распространенным мифологическим существам относятся антропоморфные быки и люди-скорпионы. Настоящие существа включают львов и орлов. Некоторые антропоморфные существа, вероятно, являются божествами, поскольку носят рогатую тиару, которая была символом божественности .

Сцены на культовые темы, в том числе сцены банкетов, стали обычным явлением во время ED II. Другой распространенной темой ED III была так называемая лодка-бог, но ее значение неясно. В период ED III началась регистрация права собственности на печати. Развитие глиптики в Верхней Месопотамии и Сирии находилось под сильным влиянием шумерского искусства. [8]

Инкрустации

Шумерская группа из двух отдельных фрагментов инкрустации раковины, образующих тело и голову овцы. Примерно 27-24 века до нашей эры. Из галереи Mayfair, Лондон, Великобритания.
Кусок инкрустации из перламутра , с надписью имени Акургала , сына Ур-Нанше из Лагаша (ныне находится в Лувре ).

Примеры инкрустации были найдены на нескольких объектах и ​​использовались такие материалы, как перламутр (перламутр), белый и цветной известняк , лазурит и мрамор . Битум использовался для крепления инкрустации в деревянных рамах, но они не сохранились в археологических записях. [33] [41] Инкрустация-панели обычно изображали мифологические или исторические сцены. Подобно барельефам , эти панели позволяют реконструировать ранние формы повествовательного искусства. Однако в последующие периоды от этого типа работ, похоже, отказались.

Лучше всего сохранившимся инкрустированным предметом является Штандарт Ура, найденный в одной из царских гробниц этого города . С двух сторон он представляет две основные сцены: битву и банкет, который, вероятно, следует за военной победой. [33] [41] «Молочный фриз», найденный в Телль-эль-Убайде, представляет, как следует из названия, молочную деятельность (доение коров, коровники, приготовление молочных продуктов). Это наш источник наибольшей информации об этой практике в древней Месопотамии [74].

Подобные мозаичные элементы были обнаружены в Мари, где идентифицирована мастерская гравера по перламутру, и в Эбле, где были найдены фрагменты мрамора с трехметровой панели, украшавшей комнату царского дворца. [41] Сцены на этих двух сайтах имеют большое сходство по стилю и тематике. В марийском языке сцены бывают военные (парад пленных) или религиозные (жертвоприношение барана). В Эбле показывают военный триумф и мифологических животных.

Музыка

Лиры Ура (или Арфы Ура) считаются старейшими сохранившимися струнными инструментами в мире . В 1929 году археологи под руководством Леонарда Вулли обнаружили эти инструменты при раскопках Королевского кладбища Ура между 1922 и 1934 годами. Они обнаружили части трех лир и одной арфы в Уре , расположенном на территории Древней Месопотамии , а сейчас это Ирак . [75] [76] Им более 4500 лет [77] из древней Месопотамии во время ED III. [78] Украшения на лирах являются прекрасными образцами придворного искусства Месопотамии того периода. [79]

Рекомендации

  1. ^ Искусство первых городов: Третье тысячелетие до нашей эры от Средиземноморья до Инда. Метрополитен-музей. 2003. с. 79. ИСБН 978-1-58839-043-1.
  2. ^ abcdef Прусс, Александр (2004). Лебо, Марк; Соваж, Мартин (ред.). Атлас доклассической Верхней Месопотамии . Субарту. Том. 13. ISBN 2503991203.
  3. ^ abcd Эванс, Джин М. (2007). «Квадратный храм в Телль-Асмаре и строительство раннединастической Месопотамии, около 2900–2350 гг. До н.э.». Американский журнал археологии . 111 (4): 599–632. дои : 10.3764/aja.111.4.599. JSTOR  40025265. S2CID  161832908.
  4. ^ Поллок, Сьюзен (1999), Древняя Месопотамия. Эдем, которого никогда не было , Тематические исследования ранних обществ, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN 9780521575683
  5. ^ Постгейт, JN (1992), Ранняя Месопотамия. Общество и экономика на заре истории, Лондон: Routledge, ISBN 9780415110327
  6. ^ abc van de Mieroop, M. (2007), История Древнего Ближнего Востока, ок. 3000–323 до н. э. , Молден: Блэквелл, ISBN 978-0631225522
  7. ^ "Банка Хафаджи". Британский музей .
  8. ^ abcdefghi Huot, Жан-Луи (2004), Une Archéologie des peuples du Proche-Orient. Des peuples Villageois aux cités-États (Xe-IIIe millénaire av. J.-C.) , Париж: Errances, ISBN 978-2-87772-268-1
  9. ^ Франческо Дель Браво, «Алая керамика»: истоки, хронология и развитие, в М. Лебо - П. де Мирошеджи (ред.), ARCANE Interregional Vol. I: Керамика (ARCANE Interregional I), Тюрнхаут (Бреполь), 2014: 131–147.
  10. ^ Лормье, М. (2008), Сравнение стратиграфий IIIe millénaire au pays de Sumer. Этюды города Киш, Ниппур и городов долины Дияла , UVSQ
  11. ^ Ниссен, Х. (1993). «Модели расселения и материальная культура в период Аккада: преемственность и преемственность». Ин Ливерани, М. (ред.). Аккад, первая мировая империя: структура, идеология, традиции . Падуя. стр. 91–106. OCLC  718254288.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  12. ^ Гибсон, МакГуайр; МакМахон, А. (1995), «Исследование раннего династического-аккадского перехода: отчет о 18-м и 19-м сезонах раскопок в районе WF, Ниппур», Ирак , 57 : 1–39, doi : 10.2307/4200399, JSTOR  4200399
  13. ^ Мэтьюз, Д. (1997), «Ранний династически-аккадский переход, часть I: Когда начался аккадский период?», Ирак , 59 : 1–7, doi : 10.2307/4200433, JSTOR  4200433
  14. ^ Гибсон, МакГуайр; МакМахон, А. (1995), «Ранний династически-аккадский переход, часть II: ответ авторов», Ирак , 59 : 9–14, doi : 10.2307/4200434, JSTOR  4200434
  15. ^ abcdefghi Фрейн, Дуглас (2008). Царские надписи Месопотамии. Ранние периоды, т. 1. Пресаргонический период (2700–2350 гг. до н.э.) . Торонто: Университет Торонто Press. ISBN 9780802035868.
  16. ^ Мэтьюз, Роджер (1993), Города, печати и письменность. Отпечатки архаических печатей от Джемдета Насра и Ура , Берлин, ISBN 978-3-7861-1686-8{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  17. ^ Стейнкеллер, П. (2002), «Архаические городские печати и вопрос раннего вавилонского единства», в Абуш, Т. (ред.), Богатства, спрятанные в тайных местах. Древние ближневосточные исследования памяти Торкильда Якобсена , озеро Вайнона, стр. 249–257, ISBN 978-1-57506-061-3{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  18. ^ Помпонио, Ф.; Висикато, Г. (1994), Раннединастические административные таблички Шуруппака , Неаполь, OCLC  751015763{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  19. ^ abcd Бриенд, Жак; Кенель, Мишель (1999–2002), «Шумер», Дополнение к библейскому словарю , 72–73: 77–359
  20. ^ Купер, Дж. (2003), «Международное право в третьем тысячелетии», в Уэстбруке, Р. (ред.), История древнего ближневосточного права , Бостон, стр. 241–251, ISBN. 9789004129955{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  21. ^ Маркези, Г. (2011), «Товары от королевы Тильмуна», в Барьямовиче, Г.; Даль, Дж.Л.; Кох, США; Зоммерфельд, В.; Гудник-Вестенхольц, Дж. (ред.), Аккаде - король: сборник статей друзей и коллег, подаренный Оге Вестенхольцу по случаю его 70-летия 15 мая 2009 г. , Стамбул: NINO, стр. 189–199, ISBN. 978-90-6258-329-4
  22. ^ Жоаннес, Ф.; Лафон, Б. (2001), «Sumériensarchaïques (rois)», в Жоаннесе, Ф. (редактор), Dictionnaire de la Cilisation Mésopotamienne , Париж, стр. 801–803, ISBN 978-2702866573{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  23. ^ Михаловски, П. (2003), «Человек по имени Энмебарагеси», в Саллабергере, В.; Волк, К.; Зголль, А. (ред.), Литература, политика и право в Месопотамии, Festschrift Fur Claus Wilcke , Висбаден: Харрасовиц, стр. 195–208, ISBN 978-3-447-04659-6
  24. ^ Купер, Дж. (1983), Пограничный конфликт Лагаш-Умма , Малибу: Ундена, ISBN 9780890030592
  25. ^ Арчи, А.; Бига, М.Г. (2003), «Победа над Мари и падение Эблы», Журнал клинописных исследований , 55 : 1–44, doi : 10.2307/3515951, JSTOR  3515951, S2CID  164002885
  26. ^ Шарпен, Д. (2008), «Скажите Харири/Мари: Тексты», Supplement au Dictionnaire de la Bible , 77–78: 223–224
  27. ^ Бига, М.Г. (1995), «Я дипломатические переговоры в период Протосириано», в Маттиае, П.; Пиннок, Ф.; Скандоне-Маттиа, Г. (ред.), Эбла, Alle origini della Civiltà Urbana , Милан, стр. 140–147.{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  28. ^ Джарус, Оуэн (март 2020 г.). «Древнее культовое место бога-воина обнаружено в Ираке». www.livscience.com . Проверено 1 сентября 2020 г.
  29. ^ "Стела Ушумгала". www.metmuseum.org .
  30. ^ Аб Гелб, И. (1981), «Эбла и цивилизация Киш», в Каньи, Л. (редактор), La Lingua di Ebla , Неаполь, стр. 9–72, OCLC  8567807{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  31. ^ Аб Гелб, И. (1992), «Мари и цивилизация Киш», в Young, GD (редактор), Мари в ретроспективе , Winona Lake, стр. 121–202, OCLC  24626515{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  32. ^ аб Стейнкеллер, П. (1993), «Раннее политическое развитие в Месопотамии и истоки Саргонической империи», в Ливерани, М. (ред.), Аккад, первая мировая империя: структура, идеология, традиции , Падуя, стр. 107–129, OCLC  718254288.{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  33. ^ abcdefghij Бенуа, Аньес (2003), Искусство и археология: les цивилизации du Proche-Orient ancien , Manuels de l'école du Louvre, Париж: RMN, OCLC  53096453
  34. ^ Маккормик Адамс, Роберт (1981), Сердце городов: исследования древних поселений и землепользования в центральной пойме Евфрата (PDF) , Чикаго: Издательство Чикагского университета
  35. ^ Ур, Дж. (2012), «Южная Месопотамия», в Поттсе, DT (ред.), Спутник археологии Древнего Ближнего Востока , Молден: Wiley-Blackwell, стр. 540–544, ISBN 978-1-4051-8988-0
  36. ^ ab Форест, Жан-Даниэль (1996), Месопотамия. L'apparition de l'État, VIIe-IIIe millénaires , Париж: Paris-Méditerranée, ISBN 2842720075
  37. ^ Соваж, М. (2001), «Дияла», в Жоаннесе, Ф. (редактор), Dictionnaire de la Civilization Mésopotamienne , Париж, стр. 242–244, ISBN 978-2702866573{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  38. ^ Вайс, Х.; Рова, Э. (2003), Истоки цивилизации Северной Месопотамии: хронология Ниневии 5, экономика, общество , Тёрнхаут: Бреполс, ISBN 978-2-503-99119-1
  39. ^ Мэтни, Т. (2012), «Северная Месопотамия», в Поттсе, DT (ред.), Спутник по археологии Древнего Ближнего Востока , Молден: Wiley-Blackwell, стр. 562–564, ISBN 978-1-4051-8988-0
  40. ^ Генц, Х. (2012), «Северный Левант», в Поттсе, DT (ред.), Спутник по археологии древнего Ближнего Востока , Малден: Wiley-Blackwell, стр. 613–621, ISBN 978-1-4051-8988-0
  41. ^ abcdefghijk Аруз, Джоан (2003), Искусство первых городов. Третье тысячелетие до нашей эры от Средиземноморья до Инда , Нью-Хейвен: Метрополитен-музей Нью-Йорка.
  42. ^ Маргерон, Ж.-К. (2008), «Скажите Харири/Мари: Археология», Дополнение к библейскому словарю , 77–78: 35–48
  43. ^ Маттиа, П. (1996), Aux origines de la Syrie, Ebla Retrouvée , Париж, стр. 48–99.{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  44. ^ Поттс, DT (1999). Археология Элама . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-56496-4.
  45. ^ Маджидзаде, Ю.; Питтман, Х. (2008), «Раскопки в Конар-Сандале в районе Джирофта в бассейне Халил: первый предварительный отчет (2007–2008 гг.)», Иран , 46 : 69–103, doi : 10.1080/05786967.2008.11864738, JSTOR  25651436, S2CID  194883051
  46. ^ Амьет, П. (1986), L'âge des échanges inter-iraniens, 3500–1700 апр. Ж.-К. , Париж, стр. 121–139.{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  47. ^ Торнтон, CP (2012), «Иран», в Potts, DT (редактор), « Спутник археологии Древнего Ближнего Востока» , Малден: Wiley-Blackwell, стр. 596–606, ISBN 978-1-4051-8988-0
  48. ^ ab Примечание Британского музея: «Золотые и сердоликовые бусины. Две бусины с выгравированными белыми узорами, вероятно, были импортированы из долины Инда. Они были изготовлены по технологии, разработанной хараппской цивилизацией». Фотография рассматриваемого ожерелья.
  49. ^ ab Сообщение Британского музея « Погребальный инвентарь из Ура »
  50. ^ Макинтош, Джейн (2008). Древняя долина Инда: новые перспективы. АВС-КЛИО. стр. 182–190. ISBN 9781576079072.
  51. ^ abc Дьяконов, IM (2013). Ранняя античность. Издательство Чикагского университета. стр. 78–79. ISBN 9780226144672.
  52. ^ Ван Де Миеруп, Марк (2004). История Древнего Ближнего Востока. Блэквелл. п. 41. ИСБН 0-631-22552-8.
  53. ^ Якобсен, 1943, стр. 159–172.
  54. ^ Исахан, Б. (2007). Использование «примитивной демократии» — ближневосточных корней коллективного управления. Политика Ближнего Востока, 14 (3), 97–117.
  55. ^ Бэйлки, 1967, стр. 1211–1236.
  56. ^ Робинсон, 1997, с. 20
  57. ^ аб Вестенхольц, Оге (2002), Хансен, Моргенс Герман (ред.), "«Шумерский город-государство». Сравнительное исследование шести культур городов-государств: исследование, проведенное Копенгагенским полис-центром», Historisk-filosofiske Skrifter (27), Копенгаген: CA Reitzels Forlag, 23–42.: 34–35.
  58. ^ Пламен Русев, Месалим, Лугал на Киш: Политическая история на ранен Шумер (XXVIII-XXVI В. Пр. НЭ), Фабер, 2001 (на болгарском языке) Месалим, Лугал из Киша. Политическая история раннего Шумера (XXVIII–XXVI вв. до н.э.).
  59. ^ Джон Аллан Хэллоран: Шумерский лексикон. Logogram Publishing, Лос-Анджелес (Калифорния), 2006 г.
  60. ^ Саггс, HWF 1988, Величие, которое было Вавилоном (исправленное издание)
  61. ^ Хорст Кленгель (ред.): Kulturgeschichte des alten Vorderasiens . Академия Верлаг, Берлин, 1989.
  62. ^ Саггс, HWF 1988, Величие, которое было Вавилоном (исправленное издание)
  63. ^ "Официальный сайт Лувра" . cartelen.louvre.fr .
  64. ^ Харманса, Омюр, Археология Месопотамии: церемониальные центры, урбанизация и формирование государства в Южной Месопотамии, 2007, стр.699
  65. ^ «Социальная реформа в Месопотамии», Бенджамин Р. Фостер, в книге « Социальная справедливость в древнем мире» , ред. К. Ирани и М. Сильвер, 1995, с. 169.
  66. ^ «Реформы Урукагины». History-world.org. Архивировано из оригинала 9 августа 2011 года . Проверено 17 февраля 2009 г.{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  67. ^ Кэтрин И. Райт, Археология и женщины , 2007, стр.206.
  68. ^ Полномочия с. 40 Уолтера Винка, 1992 г.
  69. ^ Мэрилин Френч, От кануна до рассвета: История женщин , 2008, стр.100.
  70. ^ Дипломатия по дизайну: Роскошное искусство и «международный стиль» на древнем Ближнем Востоке, 1400–1200 до н. э., Мэриан Х. Фельдман, University of Chicago Press, 2006, стр. 120–121.
  71. ↑ Гэвин (11 апреля 2020 г.). «Древнее культовое место бога-воина обнаружено в Ираке». Самые интересные вещи . Проверено 1 сентября 2020 г.
  72. ^ Винтер, И. (1985), «После окончания битвы: «Стела стервятников» и начало исторического повествования на древнем Ближнем Востоке», в Кесслер, Х.; Симпсон, MS (ред.), Иллюстрированное повествование от древности до средневековья , Вашингтон, стр. 11–32, OCLC  159848552.{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  73. ^ Ричард Дж. Дамбрил. Археомузыкология Древнего Ближнего Востока . п. 188.
  74. ^ Гуэн, доктор философии (1993), "Bovins et laitages en Mesopotamie meridionale au 3eme millenaire. Quelques commentaires sur la "frise a la laiterie" de el-'obeid", Ирак , 55 : 135–145, doi : 10.2307/4200372 , JSTOR  4200372, S2CID  163758744
  75. ^ «Древняя иракская арфа, воспроизведенная инженерами Ливерпуля». Университет Ливерпуля . 28 июля 2005 г. Проверено 23 ноября 2009 г. Команда инженеров Ливерпульского университета помогла воспроизвести древнюю иракскую арфу — Лиру Ура.
  76. ↑ Золотая лира Ура. Архивировано 11 июня 2011 г. в Wayback Machine , Билл Тейлор.
  77. ^ Лира королевы - Из Ура, южный Ирак, около 2600-2400 гг. до н.э., Британский музей.
  78. ^ "Лира с головой бородатого быка и инкрустированной панелью" . С Арт Филадельфия . Проверено 26 сентября 2015 г.
  79. ^ Аруз, Дж. и Валленфельс (2003). Искусство первых городов: Третье тысячелетие до нашей эры от Средиземноморья до Инда . Нью-Йорк: Метрополитен-музей.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с ранним династием .
Язык

32 ° 00' с.ш., 45 ° 30' в.д.  /  32,0 ° с.ш., 45,5 ° в.д.  / 32,0; 45,5