stringtranslate.com

Рафаил (архангел)

Рафаил ( Великобритания : / ˈræfeɪəl / RAF - ay -əl , США : / ˈræfiəl , ˈreɪf- / RA ( Y)F - ee -əl ; «Бог исцелил») [a] — архангел , впервые упомянутый в Книге Товита и в 1 Еноха , обе книги датируются 3 и 2 веками до н. э. [ 5 ] [6] В более поздней иудейской традиции он стал идентифицироваться как один из трёх небесных посетителей, которых Авраам принимал у дуба Мамврийского . Он не назван ни в Новом Завете , ни в Коране , но более поздняя христианская традиция отождествляла его с исцелением и как ангела, который возмутил воду в купальне Вифезда в Иоанна 5:2–4, [5] а в исламе, где его имя Исрафил , он понимается как безымянный ангел Корана 6:73 , вечно стоящий с трубой у губ, готовый объявить о Судном дне . В гностической традиции Рафаил представлен на Диаграмме Офитов . [7]

Истоки в литературе после изгнания

В еврейской Библии слово 'מַלְאָךְ' ( malʾāk̠ ) означает посланника или представителя; [8] как человеческого, так и сверхъестественного по своей природе. При использовании в последнем смысле оно переводится как « ангел ». [9] Первоначальный mal'akh не имел ни индивидуальности, ни иерархии, но после вавилонского изгнания они были классифицированы в иерархию в вавилонском стиле, и слово archangelos , архангел , впервые появляется в греческом тексте 1 Еноха. [10] [11] В то же время ангелам и архангелам начали давать имена, как засвидетельствовано в талмудическом утверждении, что «имена ангелов были принесены евреями из Вавилонии», [12] приписываемом Шимону бен Лакишу [13] или раввину Ханине [14] соответственно.

Рафаэль впервые появляется в двух работах этого периода: 1 Еноха, сборнике изначально независимых текстов 3-го века до н. э., и Книге Товита , относящейся к началу 2-го века до н. э. [15] [16] В самом древнем слое 1 Еноха (1 Енох 9:1) он является одним из четырех поименованных архангелов, а в Товите 12:11–15 он является одним из семи . [17]

Его имя происходит от еврейского корня רפא ( rp-ʾ ), означающего «исцелять» [18] , и может быть переведено как «Бог исцелил». [19] В «Товите» он упоминается под именем Азария ( иврит : עֲזַרְיָה/עֲזַרְיָהוּ ʿĂzaryāh/ʿĂzaryāhū, « Ях/Яху помог») [20], маскируясь под человека. В тексте он действует как врач и изгоняет демонов [19], используя необычную рыбу, чтобы связать демона Асмодея и исцелить глаза Товита, в то время как в 1 Енохе он «поставлен над всякой болезнью и всякой раной детей человеческих» [19] и связывает армии Азазеля и бросает их в долину огненную. [16]

В постбиблейском иудаизме

Авраам с тремя ангелами Рембрандта

Согласно Вавилонскому Талмуду , Рафаил ( иврит : רְפָאֵל Rəfāʾēl , тиверианский : Răp̄āʾēl ) был одним из трех ангелов, явившихся Аврааму в дубовой роще Мамре в районе Хеврона (Бытие 18; Бава Меция 86б); [21] Михаил , как величайший, шел посередине, Гавриил справа от него, а Рафаил слева (Йома 37а). [22] Каждому было приказано выполнить определенную миссию: Гавриилу — разрушить Содом , Михаилу — сообщить Саре , что она родит Исаака , Рафаилу — исцелить Авраама от недавнего обрезания и спасти Лота . Раши пишет: «Хотя миссия Рафаила включала в себя две задачи, они считались единой миссией, поскольку оба они были действиями, которые спасли людей». [23] В « Житии Адама и Евы » он упоминается среди архангелов Михаила, Гавриила, Уриила и Иоиля, а средневековый еврейский философ Маймонид включил его имя в свою еврейскую ангельскую иерархию .

В Мидраше Конен раскрывается, что Рафаэль изначально носил имя Либбиэль [24] [25] ( на иврите : לִבִּיאֵל Lībbīʾēl; Значение: «Бог — моё сердце»). В Мидраше Бог советуется со Своими Ангелами, прежде чем создать Адама.первый Человек. Однако не все Ангелы были одного мнения, с разными взглядами и причинами. Ангел Любви и Ангел Справедливости оба одобрили создание Человека, поскольку он был бы ласковым и любящим, наряду с практикой Справедливости. Однако Ангел Истины и Ангел Мира выступили против его создания, поскольку он был бы полон лжи и был бы сварливым. Чтобы сделать недействительным его протест, Бог низверг Ангела Истины с Небес на Землю, и когда другие закричали против обращения с их товарищем, Он сказал: «Истина восстанет из земли». До их возражений Бог сказал Ангелам только о добре, которое будет среди Людей, но не о зле тоже. Несмотря на то, что Ангелы не знали всей правды, они тем не менее были побуждены воскликнуть: «Что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?» Бог ответил: «Птицы небесные и рыбы морские, для чего они были созданы? Какая польза от кладовой, полной аппетитных деликатесов, и ни одного гостя, который мог бы ими насладиться?» И Ангелы не могли не воскликнуть: «О Господь, Господь наш, как прекрасно имя Твое на всей земле! Делай, что угодно пред очами Твоими». Ибо для многих Ангелов их противодействие имело фатальные последствия. Когда Бог призвал отряд под руководством Архангела Михаила и спросил их мнение о сотворении человека, они презрительно ответили: «Что есть человек, что Ты помнишь его? И сын человеческий, что Ты посещаешь его?» Тогда Бог простер Свой мизинец, и все были поглощены огнем, кроме их Главы Михаила. И та же участь постигла отряд под руководством Архангела Гавриила; он один из всех был спасен от уничтожения. Третьим отрядом, с которым посоветовались, командовал Архангел Либбиэль. Наученный ужасной судьбой своих предшественников, он предупредил свой отряд: «Вы видели, какое несчастье постигло Ангелов, которые сказали: «Что есть человек, что Ты помнишь его?» Давайте позаботимся о том, чтобы не поступать так же, чтобы не понести того же тяжкого наказания. Ибо Бог не откажется в конце концов сделать то, что Он задумал. Поэтому нам следует подчиниться Его желаниям». Предупрежденные таким образом, Ангелы сказали: «Владыка мира, хорошо, что Ты задумал создать человека. Создай его по Своей воле. А что касается нас, то мы будем его слугами и его министрами и откроем ему все наши тайны». После этого Бог изменил имя Архангела Либбиэля на Рафаила, Спасителя, потому что его Воинство Ангелов было спасено его мудрым советом. Он был назначен Ангельским Князем Исцеления, который хранит в своих руках все небесные средства, типы медицинских средств, используемых на Земле. [26]

В Мидраше Танхума Сатана завидует праведному Р. Матфею бар Херешу, увидев его сидящим, занятым изучением Торы , не глядя ни на чью жену или любую другую женщину. Полагая, что праведнику невозможно существовать в мире без греха, Сатана спрашивает Бога , как Он относится к раввину Матфею; Он видит его полностью праведным. Затем Сатана просит разрешения испытать Р. Матфея, которое ему дается. Затем Сатана принимает форму красивой женщины, обнаружив, что раввин изучает Тору. Увидев, что Сатана будет продолжать пытаться искушать его со всех сторон; он использовал раскаленные булавки, чтобы ослепить себя, чтобы его злое начало не возобладало. Затем Сатана задрожал от ужаса и доложил Богу. Сразу же, услышав это, Бог призвал Рафаила, Князя Целительных Искусств, повелев ему исцелить глаза Р. Матфея бар Хереша. Когда Рафаил приходит к Р. Матфею и раскрывает свою личность и миссию, Раввин заявляет, что не желает исцеляться. Затем Рафаил возвращается к Богу, сообщая Ему об этом. Услышав это, Бог приказывает Рафаилу сказать Раввину, чтобы тот не боялся, ибо его злое начало не одолеет его. Когда он услышал это из уст ангела, он принял свое исцеление и не убоялся. [27]

В Рабейну Бахья, комментарии к Торе, написанной раввином Бахья бен Ашером (1255–1340), Лагерь Эфраима , расположенный к западу от Скинии (Числа 2:18), [28] соответствовал небесному лагерю, возглавляемому архангелом Рафаилом, которого поддерживали ангелы Завдиэль и Ахзиэль. Также говорится, что это был лагерь, на который ссылался Моисей , когда он молился об исцелении Мириам от ее цараата , говоря «пожалуйста, Бог исцели ее» (Числа 12:13). Он апеллировал к атрибуту, представленному Рафаилом. [29]

В «Кав Ха-Яшар» раввина Цви Гирша Кайдановера (1648–1712) говорится , что когда ангелы, назначенные насылать немощь и болезнь на людей, видят ангела Рафаэля, они пугаются и бегут. Тогда Рафаэль распространяет исцеление на больных. [30]

В «Начале мудрости», введении в каббалистическую мысль , составленном раввином Аароном Меиром Альтшулером (1835–1905) в Варшаве между 1887–1893 гг., говорится, что Рафаэль соответствует сефире Тиферет ( Красота). [31] Говорят, что он действует как промежуточное поведение между Хесед (Доброта) [32], соответствующей Михаилу , и Дин (Суд) [33], соответствующей Гавриилу . Уриэль (также называемый Нуриэлем ) также, как говорят, действует как промежуточное поведение наряду с Рафаэлем. Далее объясняется, что когда он склоняется к Хесед, его называют Уриэлем, но когда он склоняется к Дин, его называют Нуриэлем. [34] В том же контексте Сефер Ха-Бахир называет Рафаила «Князем Мира» ( иврит : שַׂר־שָׁלוֹם Śar Šālōm ). В тексте говорится, что его примирение между Михаилом, князем справа от Бога, и Гавриилом, князем слева от Бога, является смыслом стиха «Он насаждает мир в своих высотах» (Иов 25:2). При этом Рафаил является Архангелом Воздуха, который устанавливает мир между Огнем и Водой. [35]

В каббалистической астрологии Рафаил чаще всего ассоциируется с Солнцем (наряду с Михаилом) и планетой Меркурий . [36] Зоар также связывает его с образом человека в тетраморфе четырех святых живых существ видения пророка Иезекииля , наряду со знаком зодиака Водолей и в связи с образом человека; сефирой Малхут (Царство) [37] и Землей . [38] [39] Помимо Тиферет и Малхут, Зоар также соотносит Рафаила сефирой Ход (Величие), [40] рекой Евфрат ( иврит : פְרָת Pərāt , тиверианский : Părāṯ; четвертая река Эдема в Книге Бытия ), левой ногой тела и израильским коленом Ефрема . В тексте говорится: «Четвертая (река) — Ход (Величие), «левая нога» (упоминается в том, что было сказано об Иакове , что «он хромал на левое бедро»), и из нее будет пить стан Рафаила, чья миссия — исцелять недуги плена, а вместе с ним и колено Ефремово и два сопровождающих его колена ( Манасии и Вениамина )». [41] [42]

В иудаизме также принято призывать Рафаила как одного из Четырех Архангелов после того, как человек читает Шма перед сном; с Михаилом справа от вас, Гавриилом слева, Уриилом перед вами и Рафаилом позади вас. [43] Эта практика также упоминается в книге Ребе Нахмана из Бреслава (1772–1810) «Ликутей Эцот». В этой работе он называет призывание Четырех Архангелов « связыванием колесницы ». [44]

христианство

Рафаэль приказывает Тобиасу выпотрошить большую рыбу, гравюра, Георг Пенц , 1543, 63 x 101 мм

В Новом Завете упоминаются только два архангела: Михаил и Гавриил (Луки 1:9–26; Иуды 1:9; Откровение 12:7), но Рафаил, из-за его связи с исцелением, стал отождествляться с неназванным ангелом из Иоанна 5:1–4, который периодически возмущал купальню Вифезда «и тот, кто первым вошёл в воду по возмущении воды, исцелился от всякой немощи, в которой он был». [45] Католическая церковь соответственно связывает Рафаила с Михаилом и Гавриилом как святыми, чьё заступничество можно искать в молитве. [46]

Патронаж

Рафаэль, Палаццо Дукале, Венеция, деталь

Благодаря своим действиям в Книге Товита и Евангелии от Иоанна Рафаэль считается защитником и целителем, а также покровителем путешественников, слепых, счастливых встреч, медсестер, врачей, медицинских работников, свах, [47] христианского брака и католических исследований. На углу Дворца дожей в Венеции находится рельеф, изображающий Рафаэля, держащего свиток, на котором написано: « Efficia fretum quietum » («Сохраняй тишину в заливе »). 8 июля 1497 года, когда Васко да Гама отплыл из Лиссабона со своим флотом из четырех кораблей в Индию, флагман был назван «Сан-Рафаэль» по настоянию короля Мануэля I Португальского . Когда флотилия достигла мыса Доброй Надежды 22 октября, моряки высадились и воздвигли колонну в честь архангела. Маленькая статуя Рафаэля, сопровождавшая да Гаму в путешествии, сейчас находится в Военно-морском музее в Лиссабоне.

Иконография

Он, пожалуй, чаще всего встречается в изображениях Товии и Ангела из Книги Товита , где он изображен идущим с Товией и его собакой по ландшафту. Сюжет стал очень популярным в Италии примерно с 1450 года на протяжении столетия, поскольку преданность Рафаэлю росла, по крайней мере, отчасти через братства, посвященные ему. В алтарях и тому подобном Товии, его рыбы и его собака могут использоваться как идентифицирующие атрибуты Рафаэля.

Рафаил, как говорят, охраняет паломников в их путешествиях, и когда он изображен как отдельная фигура, он часто изображается держащим посох. Он также часто изображается держащим или стоящим на рыбе, что намекает на его исцеление Товита желчью рыбы. [48] Ранние мозаики часто показывают его и других архангелов в одежде византийского придворного. [49]

праздник

Мастерская Андреа дель Верроккьо , Товия и ангел ( ок.  1470–1475 )

День памяти Рафаэля был впервые включён в Общий римский календарь в 1921 году и отмечался 24 октября. После пересмотра Общего римского календаря в 1969 году праздник был перенесён на 29 сентября для празднования вместе с архангелами Михаилом и Гавриилом. [50] В «Summorum Pontificum» Папы Бенедикта XVI было разрешено, в определённых пределах, для публичного использования Общего римского календаря 1960 года , в котором 24 октября является днём памяти Рафаэля.

Его память отмечается в некоторых испанских епархиях в старую дату [51] и крестным ходом 7 мая в Кордове, Испания. [52]

В Варшавско-Пражской епархии его память отмечается 3 октября (вместе с Михаилом и Гавриилом ); праздник был перенесен с 29 сентября ( освящение собора Святого Флориана ). [53]

Память архангела Рафаила празднуется Восточной Православной Церковью 8 ноября в Соборе Архангела Михаила и прочих бесплотных сил. [54]

В Восточных Православных Церквях освящение церкви Святого Рафаила на спине кита отмечается 26 августа (3 Пагумена ). [55]

Коптская православная церковь отмечает праздник Рафаила 3- го [1] и 13-го числа месяца Коиак . [ необходима ссылка ]

В Антиохийском западном обряде викариатства память святого Рафаила Архангела отмечается 24 октября. [56]

Явления

Говорят, что Архангел Рафаил явился в Кордове , Испания, в XVI веке; в ответ на обращение города Папа Иннокентий X разрешил местное празднование праздника в честь Архангела 7 мая, в день главного явления. Говорят, что Святой Иоанн Божий , основатель ордена госпитальеров, носящего его имя , также получал посещения от Святого Рафаила, который поощрял и наставлял его. В память об этом многие из учреждений Братьев-госпитальеров Святого Иоанна Божьего по сей день называются «Центрами Рафаэля». Говорят, что неаполитанская монахиня XVIII века, Святая Мария Франческа Пяти Ран , также видела явления Рафаэля.

В Исламе

Архангел Исрафил , изготовлен в Египте или Сирии, конец XIV – начало XV века.

Рафаил ( араб . إسرافيل , латинизировано :  ʾIsrāfīl , альтернативные варианты написания: Israfel , Esrafil ) [ требуется ссылка ] — почитаемый архангел в исламской традиции. В исламской эсхатологии Исрафил будет трубить в трубу со священной скалы в Иерусалиме, чтобы объявить о Судном дне ( Yawm al-Qiyamah ). Труба постоянно находится у его губ, готовая протрубить, когда Бог прикажет. [57]

Имя «Исрафил» (или «Исрафил», «Эсрафил») конкретно не упоминается в Коране , хотя есть упоминание о неназванном трубном ангеле, предположительно идентифицирующем эту фигуру:

И протрубят в рог, и все, кто на небесах, и все, кто на земле, падут от страха, кроме того, кого пожелает Аллах. Потом протрубят в рог еще раз, и они встанут в ожидании.

—  Коран (39.68)

Некоторые исламские источники указывают, что, созданный в начале времен, Исрафил обладает четырьмя крыльями и настолько высок, что может дотянуться от земли до столпов небес . [58] Прекрасный ангел, который является мастером музыки, Исрафил поет хвалу Богу на тысяче разных языков, дыхание которых используется для вливания жизни в сонмы ангелов, которые добавляют к песням сами по себе. [59] Кроме того, он, вероятно, является высшим ангелом, поскольку он также является посредником между Богом и другими архангелами, читая на Хранимой Скрижали ( аль-лаух аль-махфуз ), чтобы передавать повеления Бога. [60] Хотя это и оспаривается, некоторые сообщения утверждают, что он посетил Мухаммеда до архангела Гавриила. [61]

Согласно суфийским традициям, переданным имамом Рафаилом, Гаус или Кутб ('совершенный человек') - это тот, у кого сердце, напоминающее сердце архангела Исрафила, что символизирует возвышенность этого ангела. Следующими по рангу являются святые, известные как Умда или Аутад, среди которых самые высокие имеют сердца, напоминающие сердце архангела Михаила (архангела Михаила), а остальные святые низшего ранга имеют сердце Джибраила (архангела Гавриила) и сердца предыдущих пророков до исламского пророка Мухаммеда . Считается, что на земле всегда есть один из Кутбов. [62]

В другом рассказе Рафаил (араб. رفائيل) упоминается по имени в исламской традиции, переданной Ас-Салаби от Али . Говорят, что он встречался с Зу аль-Карнайном , который упоминается в последней части суры 18 Корана, аль-Кахф («Пещера»). Некоторые полагают, что Зу аль-Карнайн (Двурогий) — это Александр Македонский .

Ангел рассказал Зу аль-Карнайну о Воде Жизни (Айн аль-Хайят). Услышав, что есть такой источник, Зу аль-Карнайн захотел выпить Воду Жизни, но единственным, кому это удалось, был его двоюродный брат Хидр . В исламской традиции Хидр — мистический наставник, которого часто цитируют, особенно в суфийских традициях, который достиг долгой жизни и являлся избранным исламским святым на протяжении всех времен.

Места, названные в честь Рафаэля

Тициан , Архангел Рафаил и Товия ( ок.  1512−1514 )

В честь Рафаэля названы следующие места:

Сен-Рафаэль, Франция; Сен-Рафаэль, Квебек, Канада; и Сан-Рафаэлс в Аргентине, Боливии, Колумбии, Коста-Рике, Чили, Мексике, Тринидаде и Тобаго, Перу и на Филиппинах; также Сан-Рафаэль-де-Эль-Мохан и Сан-Рафаэль-де-Оритуко в Венесуэле.

Более поздние примеры включают в себя:

В другом месте:

Молодежное братство Арканджело Рафаэлло функционировало во Флоренции, Италия, с момента своего основания в 1411 году до закрытия в 1785 году. [63]

Католическая церковь Святого Иоанна Божьего в Чикаго, штат Иллинойс, была разобрана, перенесена и вновь собрана как церковь Святого Рафаила Архангела в Милл-Крик, штат Иллинойс. [64]

В популярной культуре

Рафаэль, наряду со многими другими выдающимися ангелами, появляется в «Потерянном рае » Джона Мильтона , в котором ему было поручено Богом повторно предупредить Адама о грехе вкушения от дерева познания добра и зла . Он также объясняет Адаму Войну на Небесах, в которой пали Люцифер и демоны, и сотворение Земли . [ 65]

В японской серии ранобэ Date A Live Рафаэль — духовное оружие (в серии именуемое ангелами), принадлежащее Кагуе Ямай и Юдзуру Ямай. Рафаэль принимает форму копья и маятника, становясь луком и стрелой при их объединении. Он обладает способностью управлять ветром.

В « Сотворении мира » Йозефа Гайдна Рафаэль (бас) является одним из трех ангелов-рассказчиков, наряду с Гавриилом (сопрано) и Уриэлем (тенор).

Рафаэль — один из четырёх архангелов в сериале « Сверхъестественное» .

Во втором сезоне сериала « Мыслить как преступник » архангел Рафаил представлен как одна из личностей Тобиаса Ханкеля.

В сериале Yogscast YouTube «Тень Израфела » главный антагонист и титульный персонаж получил свое имя от имени Святого Рафаэля. [ необходима цитата ]

Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Иврит : רְפָאֵל , [3] Rəfāʾēl , тиверийский : Răp̄āʾēl ; [4] лит. «Бог исцелил»; Древнегреческий : Ραφαήλ , Рафаэль ; Коптский : ⲣⲁⲫⲁⲏⲗ , Рафаэль ; Арабский : رفائيل , Рафаил , или إسرافيل , Исрафил ; Амхарский : ሩፋኤል , Руфаэль .

Ссылки

  1. ^ ab "رئيس الملائكة الجليل رافائيل - كتاب الملائكة | St-Takla.org" . st-takla.org .
  2. ^ «Знаете ли вы, что у стран есть ангелы-хранители?». Arquicascavel (Arquidiocese de Cascavel) .
  3. ^ «Еврейский конкорданс Стронга – 7501».
  4. ^ Хан, Джеффри (2020). Тиберийская традиция произношения библейского иврита, том 1. Open Book Publishers. ISBN 978-1783746767.
  5. ^ ab Coogan 1993, стр. 642.
  6. ^ Барнс 1993, стр. 54.
  7. ↑ Ориген (248). «Ориген против Цельса», глава XXX. Доникейские отцы  . Том IV. Перевод Фредерика Кромби – через Wikisource .
  8. ^ «Еврейский конкорданс Стронга – 4397. малак».
  9. ^ Мейер 1999, стр. 47.
  10. ^ Гроссман 2011, стр. 52.
  11. ^ Ван Хентен 1999, стр. 81.
  12. ^ Гроссман 2011, стр. 51.
  13. ^ Йерушалми Рош ха-Шана 1:2.
  14. ^ Берешит Рабба 48:9.
  15. ^ Эслер 2017, стр. 3.
  16. ^ ab Soll 2000, стр. 1110.
  17. ^ Баркер 2006, стр. 123.
  18. ^ «Еврейский конкорданс Стронга – 7495. rapha».
  19. ^ abc Mach 1999, стр. 688.
  20. ^ «Еврейский конкорданс Стронга – 5838. Азарья или Азарьягу».
  21. ^ "Бава Меция 86б".
  22. ^ "Йома 37а".
  23. ^ "Три ангела: ответ раввина". aishcom . Архивировано из оригинала 2020-09-23 . Получено 2021-02-17 .
  24. ^ "Оцар Мидрашим, Мидраш Конен 1.9" . Сефария .
  25. ^ Ссылки ותו רפאל ומסר בידו כל מיני רפואות שבעולם. «Прекрасная Либбиэль, ты сама видела, что исцелила то, что разрушили твои друзья». Он тут же изменил его имя и назвал его Рафаилом, и Он дал в его руки все виды лекарств, которые есть во Вселенной. – Мидраш Конен 1:9.
  26. ^ Гинзберг, Р. Луис. «Легенды евреев, 1.2». Sefaria .
  27. ^ "Мидраш Танчума, Приложение к Чукату, Симан 1" .
  28. ^ "Числа 2:18". Сефария .
  29. ^ "Рабейну Бахья, Бамидбар 2:2:8" .
  30. ^ «Кав ХаЯшар 31:2».
  31. ^ «Еврейский конкорданс Стронга – 8597».
  32. ^ «Еврейский конкорданс Стронга – 2617».
  33. ^ «Еврейский конкорданс Стронга – 1779».
  34. ^ «Начало мудрости 9:10».
  35. ^ "Сефер ха-Бахир 11" . Сефария .
  36. ^ Каплан, Арье (1997). Сефер Йецира: Книга Творения в теории и практике (2-е пересмотренное издание). Weiser Books. стр. 168. ISBN 9781568215037.
  37. ^ «Еврейский конкорданс Стронга – 4438. малхут».
  38. ^ "Зоар 2.42а". Сефария .
  39. ^ «Зоар, Бо: Глава 13».
  40. ^ «Еврейский конкорданс Стронга – 1935. hod».
  41. ^ "Зоар 1:15а". Сефария .
  42. ^ "Извлечения из Зохара: перевод Зохара. Сперлинг, Гарри Саймон Морис, 1934". Socino Press, Лондон.
  43. ^ Гершуни, раввин СБ. «Как лечь спать: Шма перед сном».
  44. ^ "Ликутей Эцот, Берит 60".
  45. ^ "Святые Михаил, Гавриил, Рафаил, Архангелы". Католическое информационное агентство .
  46. ↑ Cresswell 2011, стр. без пагинации.
  47. ↑ Словарь имен святых покровителей , Томас У. Шихан, стр. 514, Our Sunday Visitor Publishing, 2001, ISBN 0-87973-539-2 
  48. ^ «Приход Святого Рафаила: все о святом Рафаиле Архангеле». straphaelsparish.net .
  49. ^ «Святой Рафаил и Товия в христианском искусстве и иконографии». www.christianiconography.info .
  50. ^ Calendarium Romanum ( Libreria Editrice Vaticana , 1969), с. 143.
  51. ^ «Кордова, 24 | День Сан-Рафаэля - 24 октября 2022 года» . www.cordoba24.info . Проверено 9 августа 2022 г.
  52. ^ «Сан-Рафаэль ya espera en su paso su procesión del 7 de mayo en Cordoba» (на испанском языке). Севилья. 28 апреля 2022 г. Проверено 9 августа 2022 г.
  53. ^ "3 pązdziernika sw. Archaniołów Michała, Габриэла и Рафала - Sanktuarium Św. Ojca Pio w Warszawie" (на польском языке). 15 октября 2018 года . Проверено 9 августа 2022 г.
  54. ^ «Собор Архангела Михаила и прочих бесплотных сил». www.oca.org . Получено 2022-07-09 .
  55. ^ «Праздник Архангела Рафаила - Отдел воскресной школы Эфиопской православной церкви Тевахдо - Махибере Кидусан» . Проверено 9 августа 2022 г.
  56. ^ "Календарь". Православная церковь святителя Григория Великого. 2012-01-11 . Получено 2022-07-09 .
  57. ^ "Israfil". Энциклопедия . Britannica . Получено 20 ноября 2012 г.
  58. ^ Дэвидсон, Густав (1967), Словарь ангелов, включая падших ангелов , статья: «Israfel», Free Press, стр. 151, 152, Номер карточки каталога Библиотеки Конгресса: 66-19757, ISBN 9780029070505 
  59. ^ Льюис, Джеймс Р.; Оливер, Эвелин Дороти; Сисунг, Келли С. (редактор) (1996), Ангелы от А до Я , стр. 224, Visible Ink Press, ISBN 0-7876-0652-9 . 
  60. ^ Стивен Бердж. Ангелы в исламе: аль-Хабаик фи ахбар аль-малаик Джалал ад-Дина ас-Суюти . Рутледж, 2015. ISBN 978-1-136-50473-0 . п. 92. 
  61. ^ Джоэл Л. Крамер. Израильские ориенталистики, Band 13. BRILL, 1993. ISBN 9789004099012. стр. 219. 
  62. ↑ См. сборник Джалалуддина Ас-Суюти по доказательствам Кутба, Автада и Абдала.
  63. ↑ Эйзенбихлер, Конрад (1 ноября 2011 г.). Мальчики Архангела Рафаила. Издательство Торонтского университета. ISBN 9781442613034– через Google Книги.
  64. ^ Моран, Дэн (17 февраля 2015 г.). «Духовное путешествие: Чикагская церковь переехала, перестроена в округе Лейк». www.chicagotribune.com . Получено 17 февраля 2021 г.
  65. ^ Шерри, Беверли (1979). «Рафаэль Мильтона и легенда о Товии». Журнал английской и германской филологии . 78 (2): 227–241. JSTOR  27708468.

Библиография

Внешние ссылки