stringtranslate.com

Франциск Ассизский

Самым старым сохранившимся изображением Святого Франциска является фреска у входа в бенедиктинское аббатство Субиако , написанная между мартом 1228 и мартом 1229 года. Он изображен без стигматов , но изображение представляет собой религиозное изображение , а не портрет. [6]

Джованни ди Пьетро ди Бернардоне ( ок.  1181 – 3 октября 1226), известный как Франциск Ассизский OFM , [b] был итальянским мистиком , поэтом и католическим монахом , основавшим религиозный орден францисканцев . Он был вдохновлен вести христианскую жизнь в бедности как нищий [7] и странствующий проповедник . Один из самых почитаемых деятелей христианства, [8] [4] Франциск был канонизирован Папой Григорием IX 16 июля 1228 года. Обычно его изображают в коричневой одежде с веревкой, обвязанной вокруг его талии, с тремя узлами, которые символизируют три Францисканские обеты бедности, целомудрия и послушания .

В 1219 году он отправился в Египет в попытке обратить в свою веру султана аль-Камиля и положить конец конфликту Пятого крестового похода . [9] В 1223 году он организовал первый живой вертеп в рамках ежегодного празднования Рождества в Греччо . [c] [10] [11] Согласно христианской традиции, в 1224 году Франциск получил стигматы во время явления серафического ангела в религиозном экстазе . [12]

Он основал мужской Орден Меньших Братьев , женский Орден Святой Клары , Третий Орден Святого Франциска и Орден Хранителя Святой Земли . После того как его община получила разрешение Папы Иннокентия III , он все больше отстранялся от внешних дел.

Франциск связан с покровительством животным и окружающей среде . В церкви стало традицией проводить церемонии благословения животных в день его праздника четвертого октября. Он известен своей преданностью Евхаристии . [13] Вместе с Екатериной Сиенской он был назначен покровителем Италии. Он также является тезкой американского города Сан-Франциско .

Имена

Франциск ( итальянский : Франческо д'Ассизский ; латынь : Франциск Ассизский ) был крещен Джованни своей матерью. Его фамилия ди Пьетро ди Бернардоне происходит от его отца, Пьетро ди Бернардоне. Последний находился во Франции по делам, когда Франциск родился в Ассизи , небольшом городке в Италии. По возвращении Пьетро стал называть своего сына Франческо («Свободный человек» или «Француз»), возможно, в честь его коммерческого успеха и энтузиазма ко всему французскому. [14]

Его полное имя в настоящее время можно перевести как Джон Питер «Фрэнсис» Бернардоне.

биография

Сан-Франциско-дас-Шагас , картина Дукармо Телеса.

Ранний период жизни

Франциск Ассизский родился ок.  1181 , [15] [16] один из детей отца- итальянца Пьетро ди Бернардоне деи Морикони, преуспевающего торговца шелком, и матери-француженки Пики ди Бурлемон, о которой мало что известно, кроме того, что она была дворянкой родом из Прованс . [17]

Потворствуя своим родителям, Фрэнсис жил оживленной жизнью, типичной для богатого молодого человека. [12] В юности Франциск стал поклонником трубадуров и был очарован всем Трансальпийским . [14] Он был красив, остроумен, галантен и любил красивую одежду. Он тратил деньги щедро. [11] Хотя многие агиографы отмечают его яркую одежду, богатых друзей и любовь к удовольствиям, [17] его проявления разочарования в окружающем его мире проявились довольно рано в его жизни, как показано в «истории о нищем ". В этом рассказе он продавал ткань и бархат на рынке от имени своего отца, когда к нему подошел нищий и попросил милостыню . Заключив деловую сделку, Франциск бросил свой товар и побежал за нищим. Когда он нашел его, Фрэнсис отдал мужчине все, что было у него в карманах. Его друзья высмеивали его за его благотворительность; отец в ярости отругал его. [18]

Около 1202 года он присоединился к военной экспедиции против Перуджи и был взят в плен в Коллестрада. В плену он провел год, [19] в течение которого болезнь заставила его пересмотреть свою жизнь. Однако по возвращении в Ассизи в 1203 году Франциск вернулся к своей беззаботной жизни. В 1205 году Франциск уехал в Апулию , чтобы записаться в армию Вальтера III, графа Бриенна . Странное видение заставило его вернуться в Ассизи и потерять интерес к мирской жизни. [12] Согласно агиографическим отчетам, после этого он начал избегать занятий спортом и пиров своих бывших товарищей. Друг спросил его, думает ли он о женитьбе, на что он ответил: «Да, более прекрасную невесту, чем кто-либо из вас когда-либо видел», имея в виду свою «Леди Бедность». [11]

Во время паломничества в Рим он присоединился к беднякам, просившим милостыню в базилике Святого Петра . [12] Некоторое время он провел в уединенных местах, прося у Бога божественного просвещения . Он сказал, что у него было мистическое видение Иисуса Христа в заброшенной деревенской часовне Сан-Дамиано , недалеко от Ассизи, в котором Икона Распятого Христа сказала ему: «Франциск, Франциск, идите и отремонтируйте Мою церковь, которая, как вы можете видеть, , превращается в руины». Он понял, что это означает разрушенную церковь, в которой он сейчас молился, и продал немного ткани из магазина своего отца, чтобы помочь тамошнему священнику. [20] Когда священник отказался принять нечестно полученные доходы, возмущенный Франциск бросил монеты на пол. [11]

Чтобы избежать гнева отца, Франциск около месяца скрывался в пещере недалеко от Сан-Дамиано. Когда он вернулся в город голодный и грязный, отец притащил его домой, избил, связал и запер в маленькой кладовой. Освобожденный своей матерью во время отсутствия Бернардоне, Франциск сразу же вернулся в Сан-Дамиано, где нашел приют у исполняющего обязанности священника, но вскоре его отец представил его городским консулам. Последний, не удовлетворившись возвращением рассыпанного золота из Сан-Дамиано, стремился также заставить своего сына отказаться от наследства в порядке реституции. В разгар судебного разбирательства перед епископом Ассизи Франциск отказался от своего отца и своего имущества . [11] Некоторые источники сообщают, что он разделся донага в знак этого отречения, и епископ накрыл его своим плащом. [21] [22]

Следующие пару месяцев Франциск скитался нищим по холмам за Ассизи. Некоторое время он провел в соседнем монастыре, работая поваренком. Затем он отправился в Губбио , где друг дал ему в качестве милостыни плащ, пояс и посох паломника. Вернувшись в Ассизи, он ходил по городу, выпрашивая камни для восстановления собора Святого Дамиана. Он отнес их в старую часовню, сам установил на место и, наконец, восстановил ее. В течение двух лет он принял жизнь кающегося , в течение которой восстановил несколько разрушенных часовен в сельской местности вокруг Ассизи, в том числе Сан-Пьетро-ин- Спина (в районе Сан-Петриньяно в долине примерно в километре от Ривоторто , сегодня в частной собственности и снова в руинах); и Порциункола , маленькая часовня Святой Марии Ангелов на равнине чуть ниже города. [11] Позже это стало его любимым жилищем . [20] Постепенно он стал ухаживать за прокаженными в лепрозории близ Ассизи.

Основание францисканских орденов

Братья Младшие

Однажды утром в феврале 1208 года Франциск принимал участие в мессе в часовне Святой Марии Ангельской, возле которой он к тому времени построил себе хижину. Евангелием того времени было «Посвящение Двенадцати» из Книги Матфея. Ученики должны были пойти и провозгласить, что Царство Божие близко. Фрэнсис был вдохновлен посвятить себя жизни в бедности. Получив грубую шерстяную тунику, одежду, которую тогда носили беднейшие умбрийские крестьяне, он обвязал ее вокруг себя веревкой с узлом и стал увещевать жителей деревни к покаянию, братской любви и миру. Проповедь Франциска обычным людям была необычной, поскольку у него не было на это лицензии. [4]

Его пример привлекал других. В течение года у Франциска появилось одиннадцать последователей. Братья жили простой жизнью в заброшенном лепрозории Риво Торто близ Ассизи; но они проводили большую часть своего времени, блуждая по горным районам Умбрии , производя глубокое впечатление на своих слушателей своими искренними увещеваниями. [11]

Папа Иннокентий III утверждает статут Ордена францисканцев, Джотто , 1295–1300 гг.

В 1209 году он составил простое правило для своих последователей («монахов»), Regula primitiva или «Первобытное правило», основанное на стихах из Библии. Правило заключалось в том, чтобы «следовать учению Господа нашего Иисуса Христа и идти по его стопам». Затем он повел одиннадцать последователей в Рим, чтобы получить разрешение у Папы Иннокентия III на основание нового религиозного ордена. [23] При въезде в Рим братья столкнулись с епископом Ассизским Гвидо, в компании которого был Джованни ди Сан-Паоло , кардинал-епископ Сабины . Кардинал, который был духовником Папы Иннокентия III, сразу же симпатизировал Франциску и согласился представлять Франциска перед Папой. Через несколько дней Папа согласился принять группу неофициально, добавив, что, когда Бог увеличит благодать и численность группы, они смогут вернуться для официальной аудиенции. Группа была пострижена . [24] Это было важно отчасти потому, что признавало власть Церкви и предотвращало обвинения его последователей в ереси, как это произошло с вальденсами десятилетиями ранее. Хотя ряд советников папы считали образ жизни, предложенный Франциском, небезопасным и непрактичным, после сна, в котором он увидел Франциска, держащего Латеранскую базилику , он решил одобрить приказ Франциска. Согласно традиции, это произошло 16 апреля 1210 года и стало официальным основанием Францисканского Ордена . [4] Группа, тогда «Младшие братья» ( Орден младших братьев, также известный как Орден францисканцев или Серафический орден ), была сосредоточена в Порциунколе и проповедовала сначала в Умбрии, а затем распространилась по всей Италии. [4] Позднее Франциск был рукоположен в диакона, но не в священника. [11]

Бедная Клэр и Третий Орден

С тех пор новый порядок быстро рос. Услышав проповедь Франциска в церкви Сан-Руфино в Ассизи в 1211 году, молодая дворянка Клер Ассизская попыталась жить, как они. Ее двоюродный брат Руфино также хотел присоединиться. В ночь на Вербное воскресенье , 28 марта 1212 года, Клэр тайно покинула дворец своей семьи. Франциск принял ее в Порциунколе и тем самым учредил Орден бедных клар. [25] Он дал Клэр религиозное одеяние , одежду, подобную его собственной, прежде чем поселить ее, ее младшую сестру Катерину и других молодых женщин в соседнем монастыре бенедиктинских монахинь , пока он не сможет предоставить подходящий монастырь. Позже он перенес их в Сан-Дамиано, [4] в несколько небольших хижин или келий. Это стал первый монастырь Второго францисканского ордена, ныне известного как Бедные Клары . [11]

Для тех, кто не мог оставить свои дела, Франциск позже сформировал Третий Орден Братьев и Сестер Покаяния , братство, состоящее либо из мирян , либо из духовенства, члены которого не отошли от мира и не приняли религиозных обетов . Вместо этого они соблюдали принципы францисканской жизни в своей повседневной жизни. [4] Вскоре Третий Орден – теперь называемый Светским Францисканским Орденом – вышел за пределы Италии. [26]

Путешествия

Будучи преисполнен решимости донести Евангелие до всех народов и позволить Богу обратить их, Франциск несколько раз пытался донести свое послание за пределы Италии. Поздней весной 1212 года он отправился в Иерусалим, но потерпел кораблекрушение в результате шторма на побережье Далмации , что вынудило его вернуться в Италию. 8 мая 1213 года ему была передана в дар гора Ла Верна (Альверна) от графа Орландо ди Кьюзи, который описал ее как «в высшей степени подходящую для тех, кто желает совершить покаяние в месте, отдаленном от человечества». [27] Гора стала одним из его любимых мест для молитвы. [28]

В том же году Франциск отплыл в Марокко , но болезнь заставила его прервать путешествие, находясь в Испании.

В 1219 году в сопровождении монаха Иллюмината из Арсе и надеясь обратить султана Египта в свою веру или принять мученическую смерть при попытке, Франциск отправился в Египет во время Пятого крестового похода , где армия крестоносцев располагалась лагерем более года, осаждая город-крепость Дамиетта . Султан аль-Камиль , племянник Саладина , сменил своего отца на посту султана Египта в 1218 году и расположился лагерем выше по течению Дамиетты. Кровавая и тщетная атака на город была предпринята христианами 29 августа 1219 года, после чего обе стороны согласились на прекращение огня, которое продлилось четыре недели. [29] Вероятно, во время этого перерыва Франциск и его спутник пересекли позиции мусульман и предстали перед султаном, оставаясь в его лагере на несколько дней. [30] Отчеты не содержат никакой информации о том, что произошло во время встречи, за исключением того, что султан любезно принял Франциска и что Франциск проповедовал мусульманам. Он вернулся невредимым. [d] Ни один известный арабский источник не упоминает об этом визите. [31]

Фрэнсис и другие лечат жертв проказы или оспы.

Подобный инцидент упоминается в сцене из цикла фресок конца XIII века, приписываемой Джотто, в верхней базилике в Ассизи. [э]

Согласно некоторым поздним источникам, султан разрешил Франциску посещать священные места Святой Земли и даже проповедовать там. Все, что можно с уверенностью утверждать, это то, что Франциск и его спутник покинули лагерь крестоносцев и направились в Акру , откуда они отплыли в Италию во второй половине 1220 года. Опираясь на проповедь Бонавентуры 1267 года , более поздние источники сообщают, что султан тайно обратился или принял христианство. крещение на смертном одре в результате встречи с Франциском. [ф]

В связи с этими событиями в Иерусалиме францисканцы присутствовали на Святой Земле почти непрерывно с 1217 года. Они получили уступки от султана -мамлюка в 1333 году в отношении некоторых святых мест в Иерусалиме и Вифлееме , и (что касается католической церкви) юрисдикционные привилегии от Папы Климента VI в 1342 году. [32]

Реорганизация Францисканского Ордена

Святой Франциск проповедует птицам за пределами Беваньи ( Учитель Святого Франциска ).

Растущий орден монахов был разделен на провинции ; группы были отправлены во Францию, Германию, Венгрию, Испанию и на Восток. Получив сообщение о мученической смерти пяти братьев в Марокко , Франциск вернулся в Италию через Венецию . [33] Кардинал Уголино ди Конти был затем назначен Папой протектором ордена. Другая причина возвращения Франциска в Италию заключалась в том, что Францисканский Орден рос беспрецедентными темпами по сравнению с предыдущими религиозными орденами, но его организационная сложность не поспевала за этим ростом, и им мало что могло управлять, кроме примера и простого правила Франциска. . Для решения этой проблемы Франциск подготовил новое и более подробное Правило, «Первое Правило» или «Правило без папской буллы » ( Regula prima , Regula non Bullata ), которое снова утверждало преданность бедности и апостольской жизни. Однако он также ввел более широкую институциональную структуру, хотя это никогда не было официально одобрено Папой. [4]

29 сентября 1220 года Франциск передал управление орденом брату Петру Катани в Порциунколе, но Петр умер всего пять месяцев спустя.

Брата Петра сменил брат Илия на посту викария Франциска. Два года спустя Франциск изменил «Первое правило», создав «Второе правило» или «Правило с буллой», которое было одобрено Папой Гонорием III 29 ноября 1223 года. В качестве официального правила ордена он призывал монахов». соблюдать Святое Евангелие Господа нашего Иисуса Христа, живя в послушании, ни в чем своем и в целомудрии». Кроме того, он установил правила дисциплины, проповеди и вступления в орден. Как только правило было одобрено Папой, Франциск все больше отстранялся от внешних дел. [4] В 1221 и 1222 годах он пересек Италию, сначала на юг до Катании на Сицилии, а затем на север до Болоньи . [34]

Стигматы, последние дни и святость

Франциск считал свои стигматы частью подражания Христу . [35] [ 36] Чиголи , 1699 г.

Говорят, что примерно 13 сентября 1224 года, в праздник Воздвижения Креста , Франциску было видение, когда он молился на горе Верна во время сорокадневного поста в рамках подготовки к Михайлову празднику (29 сентября) . в результате чего он получил стигматы . Брат Лео, который был в то время с Франциском, оставил ясное и простое описание этого события, первое точное описание феномена стигматов. «Внезапно он увидел видение серафима, шестикрылого ангела на кресте. Этот ангел дал ему в дар пять ран Христовых». [37] Страдая от этих стигматов и трахомы , Франциск получил помощь в нескольких городах ( Сиена , Кортона , Ночера ), но безрезультатно. В конце концов его вернули в хижину рядом с Порциунколой. Здесь он провел свои последние дни, диктуя свое духовное завещание. Он умер вечером в субботу, 3 октября 1226 года, воспевая 141 псалом «Voce mea ad Dominum» .

16 июля 1228 года он был объявлен святым Папой Григорием IX (бывшим кардиналом Уголино ди Конти, другом Франциска и кардиналом-протектором Ордена). На следующий день папа заложил первый камень базилики Святого Франциска в Ассизи. Франциск был похоронен 25 мая 1230 года под Нижней базиликой, но вскоре его могила была спрятана по приказу брата Илии, чтобы защитить ее от сарацинских захватчиков. Место его захоронения оставалось неизвестным до тех пор, пока оно не было вновь обнаружено в 1818 году. Затем Паскуале Белли построил склеп для останков в Нижней базилике. В нынешний вид он был перестроен между 1927 и 1930 годами Уго Тарчи. В 1978 году останки Франциска были исследованы и подтверждены комиссией учёных, назначенной Папой Павлом VI , и помещены в стеклянную урну в древней каменной гробнице. [38]

Характер и наследие

Святой Франциск разговаривает с волком из Губбио (Карл Вейдемейер, 1911)
Франциска вели полуобнажённым за смирение

Франциск намеревался подражать Христу и буквально выполнять Его работу. Это важно для понимания характера Франциска, его близости к Евхаристии и уважения к священникам, совершавшим таинство. [4] Он проповедовал: «Ваш Бог от вашей плоти, Он живет в вашем ближайшем соседе, в каждом человеке». [39]

Он и его последователи прославляли и даже почитали бедность, которая была настолько важна для его характера, что в своем последнем письменном труде «Завет» он сказал, что абсолютная личная и корпоративная бедность была основным образом жизни для членов его ордена. [4]

Он считал, что сама природа является зеркалом Бога. Он называл всех существ своими «братьями» и «сестрами» и даже проповедовал птицам [40] [41] и якобы убедил волка в Губбио прекратить нападать на некоторых местных жителей, если они согласятся кормить волка. Его глубокое чувство братства под Богом охватило других, и он заявил, что «он не считал себя другом Христа, если не дорожил теми, за кого умер Христос». [4]

Визит Франциска в Египет и попытка сближения с мусульманским миром имели далеко идущие последствия, даже после его собственной смерти, поскольку после падения Королевства крестоносцев именно францисканцам из всех католиков будет разрешено остаться на острове. на Святой Земле и быть признанными « Хранителями Святой Земли » от имени Католической Церкви . [42]

В Греччо недалеко от Ассизи около 1220 года Франциск отпраздновал Рождество, установив первый известный пресепио или ясли ( вертеп ). [43] Его рождественские образы отражали сцену в традиционных картинах. Он использовал настоящих животных, чтобы создать живую сцену, чтобы прихожане могли непосредственно созерцать рождение ребенка Иисуса, используя чувства, особенно зрение. [43] И Фома Челано, и Бонавентура , биографы Франциска, рассказывают, как он использовал только наполненные соломой ясли (кормушку), установленные между настоящим быком и ослом . [43] По словам Томаса, он был прекрасен в своей простоте, а ясли служили алтарем для рождественской мессы .

Природа и окружающая среда

Садовая статуя Франциска Ассизского с птицами.

Франциск проповедовал христианское учение о том, что мир был создан Богом добрым и прекрасным, но страдает от необходимости искупления из-за человеческого греха. Как человек, увидевший отражение Бога в природе, «св. Франциск был великим любителем Божьего творения...» [44] В « Песне Солнца» он благодарит Бога за Брата Солнца, Сестру Луну, Брата Ветра, Воду, Огонь. и Земля, все из которых он считает воздающими хвалу Богу. [45]

Во многих историях, связанных с жизнью Фрэнсиса, говорится, что он очень любил животных и окружающую среду. [40] Фиоретти («Маленькие цветы» ) представляет собой сборник легенд и фольклора, возникший после его смерти. В одном рассказе описывается, как однажды, когда Франциск путешествовал с несколькими спутниками, они натолкнулись на место на дороге, где птицы заполнили деревья по обе стороны. Франциск сказал своим товарищам «подождите меня, пока я пойду проповедовать своим сестрам о птицах». [40] Птицы окружили его, заинтригованные силой его голоса, и ни одна из них не улетела. Его часто изображают с птицей, обычно в руке. [41]

Другая легенда из Фиоретти повествует, что в городе Губбио , где некоторое время жил Франциск, обитал волк «ужасающий и свирепый, пожиравший как людей, так и животных» . Франциск поднялся в холмы и, найдя волка, перекрестился и приказал волку прийти к нему и никому не причинить вреда. Тогда Франциск повел волка в город и, окруженный испуганными горожанами, заключил договор между ними и волком. Поскольку волк «сделал зло от голода», горожане должны были регулярно его кормить. Взамен волк больше не будет охотиться на них и их стада. Таким образом Губбио был освобожден от угрозы хищника. [46]

29 ноября 1979 года Папа Иоанн Павел II провозгласил Франциска покровителем экологии . [47] 28 марта 1982 года Иоанн Павел II заявил, что любовь Франциска и забота о творении были вызовом для современных католиков и напоминанием «не вести себя как инакомыслящие хищники, когда дело касается природы, а взять на себя ответственность за нее, взяв на себя все заботиться о том, чтобы все оставалось здоровым и целостным, чтобы предложить гостеприимную и дружелюбную среду даже тем, кто станет нашим преемником». [48] ​​Тот же Папа написал по случаю Всемирного дня мира 1 января 1990 года, что Франциск «призвал все творение – животных, растения, силы природы, даже брата Солнца и сестру Луну – воздать честь и хвалу Господь, бедняк из Ассизи дает нам поразительное свидетельство о том, что, когда мы находимся в мире с Богом, мы можем лучше посвятить себя построению того мира со всем творением, который неотделим от мира между всеми народами». [49]

В 2015 году Папа Франциск опубликовал свою энциклику Laudato Si' об экологическом кризисе и «заботе о нашем общем доме, получившем свое название от «Песни Солнца» , которую сочинил Франциск Ассизский. В ней Франциск представлен как «превосходный пример». заботы об уязвимых и целостной экологии, переживаемой радостно и подлинно». [50] Это вдохновило на рождение Движения Лаудато Си' , глобальной сети из почти 1000 организаций, продвигающих послание Лаудато Си' и францисканский подход к экологии [51 ]

В день его праздника, 4 октября, люди часто приносят своих домашних и других животных в церковь для благословения. [52]

Праздник

Последнее пристанище Франциска в Ассизи

Праздник Франциска отмечается 4 октября. Вторичный праздник в честь полученных Франциском стигматов , отмечаемый 17 сентября, был включен в Общий римский календарь в 1585 году (позже, чем Тридентский календарь ) и отменен в 1604 году, но был восстановлен в 1615 году. В Новом римском миссале В 1969 году он снова был исключен из Общего календаря как своего рода дублирование главного праздника 4 октября и оставлен в календарях некоторых местностей и Францисканского ордена. [53] Однако везде, где используется Тридентский Миссал, праздник Стигматов остается в Общем календаре. [54]

4 октября Франциск удостоен Малого фестиваля в англиканской церкви , [55] Англиканской церкви Канады , Епископальной церкви США , Старых католических церквях , Евангелическо-лютеранской церкви в Америке и других церквях и религиозных общинах . [56] [57]

Папское имя

13 марта 2013 года, после своего избрания Папой, архиепископ и кардинал Хорхе Марио Бергольо из Аргентины выбрал Франциск в качестве своего папского имени в честь Франциска Ассизского, став Папой Франциском . [58] [59]

На своей первой аудиенции 16 марта 2013 года Папа Франциск сообщил журналистам, что выбрал имя в честь Франциска Ассизского и сделал это, потому что особенно беспокоился о благополучии бедных слоев населения. [59] [60] [61] [62] Понтифик рассказал, что кардинал Клаудио Хаммес сказал ему: «Не забывайте о бедных» сразу после выборов; это заставило Бергольо подумать о Франциске. [63] [64] Это первый раз, когда Папа взял это имя. [г]

Покровительство

Реликвия Франциска Ассизского

18 июня 1939 года Папа Пий XII назвал Франциска совместным святым покровителем Италии вместе с Екатериной Сиенской апостольским письмом «Licet Commissa». [66] Папа Пий также упомянул двух святых в хвалебной речи, которую он произнес 5 мая 1949 года в церкви Санта-Мария-сопра-Минерва . [ нужна цитата ]

Франциск – покровитель животных и экологии. [67] Таким образом, он является покровителем движения Лаудато Си' , сети, которая продвигает францисканскую экологическую парадигму, изложенную в энциклике Лаудато Си'. [68]

Его также считают покровителем смерти в одиночестве; против огня; покровитель Францисканского Ордена и Католического Действия ; [69] семей, мира и рукодельниц. [70] и ряд религиозных общин. [69]

Он является покровителем многих церквей и других мест по всему миру, в том числе: Италия; [70] Сан-Павл-иль-Бахар , Мальта; Фрайзинг , Германия; Ланкастер, Англия ; Коттапурам, Индия ; Генерал Триас , Филиппины; Сан-Франциско; [70] Санта-Фе, Нью-Мексико ; Колорадо ; Салина, Канзас ; Метучен, Нью-Джерси ; и Кибдо , Колумбия.

Вне католицизма

Англиканство

Одним из результатов Оксфордского движения в англиканской церкви в XIX веке стало восстановление религиозных орденов, в том числе некоторых из францисканских. Основными англиканскими общинами францисканской традиции являются Сообщество Св. Франциска (женщины, основано в 1905 г.), Бедные клары возмещения (PCR), Общество Св. Франциска (мужчины, основано в 1934 г.) и Сообщество Св. Франциска (мужчины, основано в 1934 г.). Клэр (женщины, вложено). [71] [ нужна ссылка ]

Орден, основанный США в рамках мирового англиканского сообщества, - это основанный в Сиэтле орден Клэр в Сиэтле (Олимпийская епархия), Маленьких сестер Святой Клэр. [72]

Англиканская церковь сохранила католическую традицию благословения животных в день праздника Франциска 4 октября или около него, а в последнее время эту практику переняли лютеранские и другие протестантские церкви. [73]

протестантизм

С 19 века появилось несколько протестантских групп, которые стремятся придерживаться учения святого Франциска. [74]

Есть также несколько небольших францисканских общин в европейском протестантизме и Старой католической церкви . В лютеранских церквях есть несколько францисканских орденов , [75] в том числе Орден лютеранских францисканцев , Евангелическое сестричество Марии и Evangelische Kanaan Franziskus-Bruderschaft (Канаанские братья-францисканцы). [76]

Православные церкви

Ни одна православная церковь не признает Франциска святым, а стигматы считаются чуждыми вере. [77] Православный святитель, епископ и богослов Игнатий Брянчанинов назвал претензии Франциска Ассизского бредом. [78]

Праздник Франциска отмечается в Новом ските , православной монашеской общине в Кембридже, штат Нью-Йорк, основанной католиками-францисканцами в 20 веке. [79]

Другие религии

За пределами христианства пример и учение Франциска повлияли на других людей и движения. В их число входит популярный философ Экхарт Толле , снявший видеоролики о духовности Франциска. [80]

Межрелигиозное духовное сообщество Сканда-Вейл в Уэльсе также черпает вдохновение из примера Франциска и моделирует себя как межконфессиональный францисканский орден. [81]

Основные произведения

Франциски Ассизиатис опускула , Антверпии, апуд Бальтасарем Моретум, 1623 г.

Полный список см. в разделе «Опыт францисканцев» . [83]

Некоторые литературные критики считают Франциска первым итальянским поэтом. [84] Он считал, что простолюдины должны иметь возможность молиться Богу на своем родном языке, и часто писал на диалекте Умбрии, а не на латыни. [85]

Анонимную молитву 20-го века « Сделай меня орудием твоего мира » многие приписывают Франциску, но доказательств этому нет. [86] [87]

В искусстве

Орден францисканцев пропагандировал преданность жизни Франциска с момента его канонизации, и Франциск появился в европейском искусстве вскоре после его смерти. [88] Орден заказал множество работ для францисканских церквей, изображая его со священными фигурами или эпизодами из его жизни. В базилике Сан-Франческо д'Ассизи имеются большие ранние циклы фресок , части которых показаны выше.

В церквях и музеях по всей Западной Европе имеется бесчисленное множество изображений святого Франциска Ассизского и музыкального ангела XVII и XVIII веков. Названия этих изображений сильно различаются: иногда Фрэнсис описывается как «утешенный», «утешенный», в «экстазе» или в «восторге»; присутствие музыкального ангела может упоминаться, а может и не упоминаться. [89]

СМИ

Базилика Святого Франциска, Ассизи
Статуя Святого Франциска перед католической церковью Ханьи

Фильмы

Музыка

Избранные биографические книги

О нем написаны сотни книг. Следующие предложения исходят от монаха-францисканца Конрада Харкинса (1935–2020), директора Францисканского института Университета Св. Бонавентуры. [94]

Другой

Смотрите также

Молитвы

Примечания

  1. ↑ Туника, которую на самом деле носил Святой Франциск, была проще. [1] Сообщается, что он сделал его непривлекательным и неудобным, [2] в отличие от сегодняшних францисканских привычек. [3]
  2. ↑ Его мать была француженкой, и, возможно, поэтому он был известен как Франческо (Фрэнсис), имя, которое, возможно, означает «француз».
  3. ↑ Рождественские сцены, созданные Святым Франциском в то время, представляли собой не неодушевленные предметы, а живые, которые позже были превращены в неодушевленные изображения Благословенного Господа и Его родителей.
  4. ^ например, Жак де Витри, письмо от 6 февраля или марта 1220 г. и Historia orientalis (ок. 1223–1225), гл. XXII; Томмазо да Челано, Vita prima (1228), §57: соответствующие отрывки цитируются в английском переводе в Tolan 2009, стр. 19– и Tolan 2009, стр. 19. 54 соответственно.
  5. ^ например, Честертон, Сент-Фрэнсис , Ходдер и Стоутон (1924), глава 8. Толан 2009, стр. 126 обсуждает инцидент, рассказанный Бонавентурой, инцидент, который не распространяется на фактически зажженный огонь.
  6. ^ О предоставлении Фрэнсису различных разрешений и привилегий, приписываемых более поздними источниками, см., например, Tolan 2009, стр. 258–263. Первое упоминание об обращении султана в другую веру встречается в проповеди Бонавентуры 4 октября 1267 года. См. Tolan 2009, p. 168
  7. ↑ В день его избрания Ватикан уточнил, что его официальное папское имя было «Франциск», а не «Франциск I». Представитель Ватикана заявил, что имя станет Франциском I, если и когда появится Франциск II. [61] [65]

Рекомендации

  1. ↑ Брайнер, Жанна (10 сентября 2007 г.). «Опознана туника, которую носил святой Франциск». ЖиваяНаука . Проверено 18 декабря 2023 г.
  2. ^ Вольф, Кеннет (март 2003 г.). «Святой Франциск и его туника». Оксфордский академический . Проверено 18 декабря 2023 г.
  3. ↑ Грейвс, Джим (22 марта 2019 г.). «7 религиозных разговоров об их привычках». Национальный католический реестр . Проверено 18 декабря 2023 г. но наши привычки удобно носить
  4. ^ abcdefghijkl Брэди и Каннингем 2020.
  5. ↑ Павия, Уилл (14 марта 2013 г.). «Святой Франциск Ассизский: покровитель бедных». thetimes.co.uk . Новостная корпорация . Проверено 29 мая 2023 г.
  6. ^ Брук 2006, стр. 161–162.
  7. ↑ Зелински, Карен (23 января 2019 г.). «Попрошайничество, как Святой Франциск». Отчет Global Sisters .
  8. ^ Делио 2013.
  9. ^ Толан 2009.
  10. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Рождество»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  11. ^ abcdefghi Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Святой Франциск Ассизский»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  12. ^ abcd Cross, Флорида, изд. (2005). «Франциск Ассизский». Оксфордский словарь христианской церкви . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0199566712.
  13. ^ "Святой Франциск Ассизский - францисканские монахи Возрождения" . Францисканфрайарс.com. Архивировано из оригинала 15 декабря 2019 года . Проверено 24 октября 2012 г.
  14. ^ аб Честертон, Гилберт Кейт (1924). Святой Франциск Ассизский (14 изд.). Гарден-Сити, Нью-Йорк : Имиджевые книги. п. 158.
  15. ^ "Святой Франциск Ассизский". Католик онлайн . Проверено 22 сентября 2023 г.
  16. ↑ Даггер, Джейкоб (ноябрь – декабрь 2006 г.). «Благословение всех существ, больших и малых». Журнал Дюк . Проверено 1 декабря 2019 г.
  17. ^ аб Энглеберт, Омер (1951). Жития святых. Нью-Йорк: Barnes & Noble. п. 529. ИСБН 978-1-56619-516-4.
  18. ^ Честертон (1924), стр. 40–41.
  19. ^ Святой Бонавентура ; Кардинал Мэннинг (1867 г.). Жизнь святого Франциска Ассизского (из Legenda Sancti Francisco) (изд. 1988 г.). Рокфорд, Иллинойс : TAN Books & Publishers. п. 190. ИСБН 978-0-89555-343-0.
  20. ^ аб Честертон (1924), стр. 54–56.
  21. ^ де ла Рива, о. Джон (2011). «Житие святого Франциска». Национальная святыня Святого Франциска Ассизского . Проверено 11 июня 2019 г.
  22. ^ Кифер, Джеймс Э. (1999). «Франциск Ассизский, монах». Биографические очерки памятных христиан прошлого . Проверено 11 июня 2019 г.
  23. ^ Честертон (1924), стр. 107–108.
  24. ^ Галли (2002), стр. 74–80.
  25. ^ Честертон (1924), стр. 110–111.
  26. ^ «Светский францисканский орден». Светский францисканский орден США . Проверено 13 января 2021 г.
  27. ↑ Фиоретти цитируется в: Святой Франциск, Маленькие цветы, легенды и похвалы , пер. Н. Виденбрюк, изд. Отто Каррер (Лондон: Шид и Уорд , 1979) 244.
  28. ^ Честертон (1924), с. 130
  29. ^ Рансиман, Стивен. История крестовых походов, т. 3: Королевство Акра и поздние крестовые походы , Cambridge University Press (1951, мягкая обложка, 1987), стр. 151–161.
  30. ^ Толан 2009, стр. 4–.
  31. ^ Толан 2009, с. 5.
  32. ^ Bulla Gratias agimus , отмеченная Папой Иоанном Павлом II в письме от 30 ноября 1992 года. См. также Tolan 2009, p. 258. О присутствии францисканцев, включая исторический обзор, см., как правило, официальный сайт Кустодии и Хранителя Святой Земли.
  33. ^ Бонавентура (1867), с. 162
  34. ^ Руджери, Франческо Рокко (2018). Сицилийские гости, том 2 . Лулу.com. ISBN 978-1-387-97789-5.
  35. ^ Ле Гофф, Жак. Святой Франциск Ассизский , 2003 ISBN 0-415-28473-2 стр. 44 
  36. ^ Майлз, Маргарет Рут. Слово стало плотью: история христианской мысли , 2004 ISBN 978-1-4051-0846-1 , стр. 160–161. 
  37. ^ Честертон (1924), с. 131
  38. ^ «Ключ от Умбрии: Ассизи». www.keytoumbria.com . Проверено 9 мая 2021 г.
  39. ^ Эймерл, Сарел (1967). Мир Джотто: ок. 1267–1337 гг . и другие. Книги Время-Жизнь. п. 15. ISBN 0-900658-15-0.
  40. ^ abc Бонавентура (1867), стр. 78–85.
  41. ^ аб Брунфорте, Уголино (1958). Маленькие цветочки святого Франциска Ассизского. Кальвин-Колледж : CCEL . ISBN 978-1-61025212-6.
  42. ^ «Опека Святой Земли». terrasanta.edu.jo . Проверено 9 мая 2021 г.
  43. ^ abc Бонавентура (1867), с. 178
  44. ^ Warner OFM, Кейт (апрель 2010 г.). «Святой Франциск: покровитель экологии». Католик США . 75 (4): 25.
  45. ^ Дойл, Эрик (1996). Святой Франциск и Песнь о братстве и сестричестве . Францисканский институт. ISBN 978-1576590034.
  46. ^ Хадлстон, Роджер, изд. (1926). Маленькие цветочки Святого Франциска. Архивировано из оригинала 5 июля 2019 года . Проверено 19 сентября 2014 г.
  47. ↑ Папа Иоанн Павел II (29 ноября 1979 г.). «Inter Sanctos (Апостольское письмо AAS 71)» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 9 августа 2014 года . Проверено 7 августа 2014 г.
  48. ↑ Папа Иоанн Павел II (28 марта 1982 г.). «Анжелюс» . Проверено 9 июня 2020 г.
  49. ↑ Папа Иоанн Павел II (8 декабря 1989 г.). «Всемирный день мира 1990 года» . Проверено 24 октября 2012 г.
  50. ^ Папа Франциск, «Laudato Si': Забота о нашем общем доме», Libreria Editrice Vaticana.
  51. ^ «Глобальная католическая климатическая группа переименовывается в Движение Лаудато Си», Национальный католический репортер, 2 августа 2021 г.
  52. ^ Паппас, Уильям. «Покровитель животных и экологии», Earthday.org, 6 октября 2016 г.
  53. ^ Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana), с. 139
  54. ^ «Стигматы Святого Франциска, появляющиеся и исчезающие во время литургии» . Проверено 9 мая 2021 г.
  55. ^ "Календарь". Англиканская церковь . Проверено 9 апреля 2021 г.
  56. ^ "Святой Франциск Ассизский". Церковь Святого Франциска Теджаса . Проверено 2 февраля 2021 г.
  57. ^ Робинсон, Майкл (1999). Святой Франциск Ассизский: легенда и жизнь . Великобритания: A&C Black. п. 267. ИСБН 0-225-66736-3.
  58. ↑ Папа Франциск (16 марта 2013 г.). «Аудитория представителям средств массовой информации» . Проверено 9 августа 2014 г.
  59. ^ Аб Маротта, Джулия (2016). «Революционное монашество?: Францисканство и церковная иерархия как герменевтическая дилемма современного католицизма». В Ханте, Стивен Дж. (ред.). Справочник глобального современного христианства: движения, институты и преданность . Справочники Брилла по современной религии. Том. 12. Лейден : Издательство «Брилл» . стр. 165–184. дои : 10.1163/9789004310780_009. ISBN 978-90-04-26539-4. ISSN  1874-6691.
  60. ^ «Папа Франциск объясняет решение взять имя Святого Франциска Ассизского» . Хранитель . Лондон. 16 марта 2013 г. Архивировано из оригинала 17 марта 2013 г.
  61. ^ ab «Новый Папа Франциск посещает Св. Марию Майор, собирает чемоданы и оплачивает счет в отеле». Новости.ва . 14 марта 2013 года. Архивировано из оригинала 17 марта 2013 года . Проверено 4 января 2017 г.
  62. ^ Майкл Мартинес, аналитик CNN Ватикана: выбор имени Папы Франциска «разрушил прецедент», CNN (13 марта 2013 г.). Проверено 13 марта 2013 г.
  63. ^ Лаура Смит-Спарк и др. : Папа Франциск объясняет имя и призывает создать церковь «для бедных», CNN, 16 марта 2013 г.
  64. ^ «Папа Франциск хочет« бедную церковь для бедных »» . Новости BBC. 16 марта 2013 года . Проверено 16 марта 2013 г.
  65. ↑ Альперт, Эмили (13 марта 2013 г.). «Ватикан: Это Папа Франциск, а не Папа Франциск I». Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 15 марта 2013 года . Проверено 4 января 2017 г.
  66. ↑ Папа Пий XII (18 июня 1939 г.). «Licet Commissa» (Апостольское письмо AAS 31, стр. 256–257)
  67. ^ "Святой Франциск Ассизский". Францисканские СМИ . Проверено 20 марта 2019 г.
  68. ^ Движение Лаудато Си', «Кто мы», получено 2 марта 2023 г.
  69. ^ ab «Праздник святого Франциска Ассизского», Католическая служба новостей, 4 октября 2018 г.
  70. ^ abc "Святой Франциск Ассизский", Newman Connection
  71. ^ "Общество Святого Франциска". Anglicanfranciscans.org . Проверено 25 января 2024 г.
  72. ^ «Маленькие сестры Святой Клэр». Архивировано из оригинала 2 сентября 2010 года . Проверено 16 апреля 2019 г.
  73. ↑ Блисс, Пегги Энн (3 октября 2019 г.). «Животные будут благословлены в субботу в епископальном соборе» (PDF) . Сан-Хуан Дейли Стар . п. 20. Архивировано из оригинала (PDF) 7 октября 2019 года . Проверено 6 октября 2019 г.
  74. ^ Хейманн, Мэри (май 2017 г.). «Секуляризация святого Франциска Ассизского». Британская католическая история . 33 (3): 401–420. дои : 10.1017/бч.2017.4 . ISSN  2055-7973.
  75. ^ «Орден лютеран-францисканцев». Lutheranfranciscans.org . Проверено 20 июня 2015 г.
  76. ^ Робсон, Майкл Дж. П. (2011). Кембриджский компаньон Франциска Ассизского . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780511978128.
  77. ^ «Проявления - Вопросы и ответы» .
  78. ↑ Глава 11 из «Арены» Игнатия Брянчанинова.
  79. ^ «События, Новоскитский монастырь». newskete.org . Архивировано из оригинала 19 ноября 2021 года . Проверено 21 декабря 2019 г.
  80. ^ «Святой Франциск Ассизский - Что такое совершенная радость!». Экхарт Толле сейчас . Проверено 26 июня 2019 г.
  81. ^ «Сканда Вейл - Часто задаваемые вопросы» . Сканда Вейл . Проверено 14 ноября 2018 г.
  82. ^ «Очерк о святом Франциске и францисканских увещеваниях | Бартлби».
  83. ^ «Сочинения Святого Франциска – Часть 2». Архивировано из оригинала 28 января 2013 года . Проверено 17 января 2013 г.
  84. ^ Брэнд, Питер; Пертиле, Лино , ред. (1999). «2 - Поэзия. Франциск Ассизский (стр. 5 и далее)». Кембриджская история итальянской литературы. Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-52166622-0. Проверено 31 декабря 2015 г.
  85. ^ Честертон, ГК (1987). Святой Франциск. Изображение. стр. 160 стр. ISBN 0-385-02900-4. Архивировано из оригинала 12 августа 2013 года.
  86. ^ Рену, Кристиан (2001). La prière pour la paix, приписываемая святому Франсуа: une énigme à resoudre . Париж: Францисканские издания. ISBN 2-85020-096-4.
  87. ^ Рену, Кристиан. «Происхождение мирной молитвы святого Франциска» . Проверено 9 августа 2014 г.
  88. ↑ Зутши, Патрик (10 июля 2018 г.). «Изображения францисканцев и доминиканцев в рукописи Флорилегия Александра Некуама (Библиотека Кембриджского университета, MS Gg.6.42)». В Зутши, Патрик; Робсон, Майкл (ред.). Францисканский орден в средневековой английской провинции и за ее пределами . Издательство Амстердамского университета. стр. 51–66. дои : 10.1017/9789048537754.004. ISBN 978-90-485-3775-4. S2CID  240379755.
  89. ^ Робертс, Холли (2020). «Музыкальный восторг святого Франциска Ассизского: агиографические адаптации и иконографические влияния». Музыка в искусстве: Международный журнал музыкальной иконографии . 45 (1–2): 72–86. ISSN  1522-7464.
  90. ^ "Лами (2016)". imdb.com . 2016 . Проверено 25 ноября 2023 г. В фильме рассказывается о периоде с 1209 по 1226 год Элии да Кортона, одного из самых верных последователей св. Франциска.
  91. ^ ab Святой Франциск Ассизский: Знак противоречия , получено 12 сентября 2023 г.
  92. ^ В поисках Святого Франциска Ассизского, Green Apple Entertainment. Проверено 20 декабря 2019 г.
  93. ^ «Документ Папы Франциска на YouTube «Письмо: послание для нашей Земли» выходит из Ватикана - трейлер» . Разнообразие . 4 октября 2022 г. Проверено 25 ноября 2022 г.
  94. ^ Харкинс, Конрад (1994). «Франциск Ассизский: Рекомендуемые ресурсы». Христианство сегодня . Архивировано из оригинала 11 апреля 2021 года . Проверено 11 апреля 2021 г.
  95. ^ Медведев, Александр (2015). ""Сердце милующее": образы добродетелей в творчестве Ф. М. Достоевского и св. Франциска Ассизского". Известия Уральского федерального университета. Серия 2: Гуманитарные науки . №2 (139): 222–233 . Проверено 11 июля 2019 г. - через www.academia.edu.
  96. ^ "Марк Бернталь" (Видео) . www.markbernthal.com .
  97. ^ "Святой Франциск Ассизский Г.К. Честертона". 1923 год.

Общие ссылки

дальнейшее чтение

Внешние ссылки