stringtranslate.com

Император Шуньчжи

Эта статья содержит маньчжурский текст. Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо маньчжурского алфавита .

Император Шуньчжи (15 марта 1638 г. — 5 февраля 1661 г.), также известный под своим храмовым именем император Шицзу из Цин , личным именем Фулинь , был третьим императором династии Цин и первым императором Цин, правившим Китаем . После смерти его отца Хун Тайцзи комитет маньчжурских принцев выбрал 5-летнего Фулиня в качестве преемника. Князья также назначили двух соправителей: Доргона , 14-го сына Нурхаци , и Джиргалана , одного из племянников Нурхаци, оба из которых были членами императорского клана Цин . В ноябре 1644 года император Шуньчжи был возведен на престол в качестве императора Китая в Пекине .

С 1643 по 1650 год политическая власть в основном находилась в руках принца-регента Доргона. Под его руководством Цин завоевал большую часть территории павшей династии Мин , преследовал лояльные режимы Мин в глубь юго-западных провинций и установил основу правления Цин над самим Китаем, несмотря на крайне непопулярную политику, такую ​​как «указ о стрижке волос» 1645 года, который заставил всех мужчин-подданных Цин брить лоб и заплетать оставшиеся волосы в косу, напоминающую косу маньчжуров . После смерти Доргона в последний день 1650 года молодой император Шуньчжи начал править лично. Он пытался, с переменным успехом, бороться с коррупцией и уменьшать политическое влияние маньчжурской знати. В 1650-х годах он столкнулся с возрождением сопротивления сторонников династии Мин, но к 1661 году его армии разгромили последних врагов Цин — Коксинга и принца Гуй , оба из которых пали в следующем году.

Император Шуньчжи умер в возрасте 22 лет от оспы , крайне заразной болезни , которая была эндемичной в Китае, но против которой у маньчжуров не было иммунитета . Ему наследовал его третий сын, который занял трон как император Канси и правил шестьдесят лет. Поскольку от эпохи Шуньчжи сохранилось меньше документов, чем от более поздних эпох династии Цин, эта эпоха является относительно малоизвестным периодом истории Цин.

Историческая справка

Черно-белая печать сурового вида мужчины с длинными приподнятыми бровями и усами, в кожаных ботинках, меховой шапке с закругленными краями и одежде с несколькими складками, стянутыми поясом и увенчанными меховым воротником. В правой руке он держит лук. В правом верхнем углу изображены три китайских иероглифа, которые читаются как «Нючжэнь ту» («образ чжурчжэня»).
Изображение чжурчжэня на гравюре на дереве эпохи династии Мин , датированной 1609 годом. В оригинальной подписи говорилось, что чжурчжэни жили недалеко от гор Чанбайшань и носили «обувь из оленьей кожи и одежду из рыбьей чешуи». [1]

В 1580-х годах, когда Китаем правила династия Мин (1368–1644), в Маньчжурии проживало несколько племен чжурчжэней . [2] В ходе серии кампаний с 1580-х по 1610-е годы Нурхаци (1559–1626), лидер чжурчжэней Цзяньчжоу , объединил большинство племен чжурчжэней под своей властью. [3] Одной из его важнейших реформ было объединение кланов чжурчжэней под флагами четырех разных цветов — желтого, белого, красного и синего — каждый из которых далее подразделялся на два, чтобы сформировать всеобъемлющую социальную и военную систему, известную как Восемь Знамен . [4] Нурхаци передал контроль над этими Знаменами своим сыновьям и внукам. [5] Около 1612 года Нурхаци переименовал свой клан в Айсин Гиоро («золотой Гиоро» на маньчжурском языке ), чтобы отличить свою семью от других линий Гиоро, а также чтобы намекнуть на более раннюю династию, основанную чжурчжэнями, династию Цзинь («золотая»), которая правила северным Китаем с 1115 по 1234 год. [6] В 1616 году Нурхаци официально объявил об основании династии «Поздняя Цзинь» , фактически провозгласив свою независимость от Мин. [7] В течение следующих нескольких лет он вырвал большинство крупных городов в Ляодуне из-под контроля Мин. [8] Его череда побед закончилась в феврале 1626 года при осаде Нинъюаня , где командующий Мин Юань Чунхуань победил его с помощью недавно приобретенных португальских пушек . [9] Вероятно, раненный во время битвы, Нурхаци умер несколько месяцев спустя. [10]

Сын и преемник Нурхаци Хун Тайцзи (1592–1643) продолжил усилия своего отца по государственному строительству: он сосредоточил власть в своих руках, смоделировал правительственные институты Поздней Цзинь по китайским образцам, интегрировал монгольских союзников и сдавшихся китайских солдат в Восьми Знамен . [11] В 1629 году он возглавил набег на окраины Пекина, во время которого захватил китайских мастеров, которые умели отливать португальские пушки. [12] В 1635 году Хун Тайцзи переименовал чжурчжэней в « маньчжуров », а в 1636 году изменил название своего государства с «Поздней Цзинь» на « Цин ». [13] Захватив последние оставшиеся города Мин в Ляодуне, к 1643 году династия Цин готовилась атаковать борющуюся династию Мин, которая рушилась под тяжестью финансового банкротства, опустошительных эпидемий и крупномасштабных бандитских восстаний, подпитываемых всеобщим голодом. [14]

Становление императором

Когда 21 сентября 1643 года Хун Тайцзи умер, не назвав преемника, молодое государство Цин столкнулось с возможным серьезным кризисом. [15] Несколько претендентов, а именно второй и старший выживший сын Нурхаци Дайшан , четырнадцатый и пятнадцатый сын Нурхаци Доргон и Додо (оба родились от одной матери), и старший сын Хун Тайцзи Хооге , начали бороться за трон. [16] Вместе со своими братьями Додо и Аджиге , Доргон (31 год) контролировал Белые Знамена с Простой и Крайней Границей , Дайшан (60) отвечал за два Красных Знамени, в то время как Хооге (34) пользовался лояльностью двух Желтых Знамен своего отца. [17]

Решение о том, кто станет новым императором Цин, принимал Совещательный совет принцев и министров , который был главным политическим органом маньчжуров до появления Большого совета в 1720-х годах. [18] Многие маньчжурские принцы утверждали, что новым императором должен стать Доргон, проверенный военачальник, но Доргон отказался и настоял на том, чтобы один из сыновей Хун Тайцзи стал преемником его отца. [19] Чтобы признать власть Доргона, сохранив трон за линией происхождения Хун Тайцзи, члены совета назвали девятого сына Хун Тайцзи, Фулиня, новым императором, но решили, что Доргон и Джиргалан (племянник Нурхаци, который контролировал Крайне-синее знамя) будут действовать в качестве регентов пятилетнего ребенка . [19] Фулин был официально коронован императором династии Цин 8 октября 1643 года; было решено, что он будет править под названием эпохи «Шуньчжи». [20] Поскольку правление Шуньчжи не очень хорошо документировано, оно представляет собой относительно малоизвестный период истории Цин. [21]

Регентство Доргона (1643–1650)

Портрет в три четверти с густой бородой, в красной шляпе, украшенной павлиньим пером, и одетый в темную длинную мантию с узорами драконов. По часовой стрелке слева внизу направо, он окружен мечом в ножнах, установленным на деревянной подставке, маньчжурской надписью на стене, драконом с тремя когтями и драконом с пятью когтями (также напечатанными на стене), а также деревянным столом с курильницей и книгой на нем.
Принц-регент Доргон в императорских регалиях. Он правил как квазиимператор с 1643 года до своей смерти в 1650 году, в период, в течение которого Цин завоевала почти весь Китай .

Квази император

17 февраля 1644 года Джиргаланг, который был способным военачальником, но, по всей видимости, не проявлял интереса к управлению государственными делами, добровольно передал контроль над всеми официальными вопросами Доргону. [22] После того, как 6 мая того же года был раскрыт предполагаемый заговор Хоуге с целью подрыва регентства, Хоуге был лишен титула императорского принца, а его сообщники были казнены. [23] Доргон вскоре заменил сторонников Хоуге (в основном из Желтых знамен) своими собственными, таким образом, получив более тесный контроль над еще двумя Знаменами. [24] К началу июня 1644 года он уже полностью контролировал правительство Цин и его армию. [25]

В начале 1644 года, как раз когда Доргон и его советники размышляли, как атаковать Мин , крестьянские восстания опасно приближались к Пекину . 24 апреля того же года лидер повстанцев Ли Цзычэн прорвался через стены столицы Мин, заставив императора Чунчжэня повеситься на холме за Запретным городом . [26] Услышав эту новость, китайские советники Доргона Хун Чэнчжоу и Фань Вэньчэн (范文程; 1597–1666) призвали маньчжурского принца воспользоваться этой возможностью, чтобы выступить в качестве мстителей за павшую династию Мин и заявить о Мандате Небес для Цин. [27] Последним препятствием между Доргоном и Пекином был минский генерал У Саньгуй , гарнизон которого находился на Шанхайском проходе в восточном конце Великой стены . [28] Сам оказавшись между маньчжурами и войсками Ли Цзычэна, У попросил Доргона помочь ему изгнать бандитов и восстановить династию Мин. [29] Когда Доргон попросил У вместо этого работать на Цин, у У не было выбора, кроме как согласиться. [30] С помощью элитных солдат У Саньгуя, которые сражались с армией мятежников в течение нескольких часов, прежде чем Доргон наконец решил вмешаться со своей кавалерией, Цин одержал решительную победу над Ли Цзычэном в битве у перевала Шанхай 27 мая. [31] Разбитые войска Ли грабили Пекин в течение нескольких дней, пока Ли не покинул столицу 4 июня со всеми богатствами, которые он мог унести. [32]

Поселение в столице

Цветная фотография трехуровневого каменного сооружения с перилами на каждом уровне, вид снаружи, напротив лестницы, ведущей на верхний уровень.
Круглый курган Алтаря Неба , где император Шуньчжи проводил жертвоприношения 30 октября 1644 года, за десять дней до официального провозглашения императором Китая . Церемония ознаменовала момент, когда династия Цин захватила Мандат Неба .

После шести недель жестокого обращения со стороны повстанческих войск население Пекина 5 июня отправило группу старейшин и чиновников, чтобы приветствовать своих освободителей. [33] Они были поражены, когда вместо встречи с У Саньгуем и наследником династии Мин они увидели Доргона, маньчжура на коне с выбритым лбом, который представился как принц-регент. [34] В разгар этих потрясений Доргон обосновался во дворце Уин (武英殿), единственном здании, которое осталось более или менее нетронутым после того, как Ли Цзычэн поджег дворцовый комплекс 3 июня. [35] Знаменосным войскам было приказано не грабить; их дисциплина сделала переход к правлению Цин «удивительно гладким». [36] Однако в то же время, когда он утверждал, что пришел отомстить за Мин, Доргон приказал казнить всех претендентов на трон Мин (включая потомков последнего императора Мин) вместе с их сторонниками. [37]

7 июня, всего через два дня после вступления в город, Доргон издал специальные прокламации для чиновников вокруг столицы, заверив их, что если местное население согласится брить лоб, носить косу и сдаться, то чиновникам будет разрешено остаться на своих постах. [38] Ему пришлось отменить этот приказ три недели спустя после того, как вокруг Пекина вспыхнуло несколько крестьянских восстаний, угрожавших контролю Цин над столичным регионом. [39]

Доргон приветствовал императора Шуньчжи у ворот Пекина 19 октября 1644 года. [40] 30 октября шестилетний монарх совершил жертвоприношения Небу и Земле на Алтаре Неба . [41] Южная младшая ветвь потомков Конфуция , носившая титул Уцзин боши五經博士, и потомок Конфуция в шестьдесят пятом поколении, носивший титул герцога Яньшэна в северной ветви, оба получили подтверждение своих титулов 31 октября. [41] Официальный ритуал возведения на престол Фулиня состоялся 8 ноября, во время которого молодой император сравнил достижения Доргона с достижениями герцога Чжоу , почитаемого регента древности. [42] Во время церемонии официальный титул Доргона был повышен с «принца-регента» до «дяди-принца-регента» ( Shufu shezheng wang叔父攝政王), в котором маньчжурский термин для «дяди» ( ecike ) представлял ранг выше, чем у императорского принца. [43] Три дня спустя соправитель Доргона Джиргалан был понижен с «принца-регента» до «помощника дяди-принца-регента» ( Fu zheng shuwang輔政叔王). [44] В июне 1645 года Доргон в конечном итоге постановил, что во всех официальных документах он должен называться «императорский дядя-принц-регент» ( Huang shufu shezheng wang皇叔父攝政王), что оставило его в одном шаге от того, чтобы самому претендовать на трон. [44]

Черно-белое изображение мощеной камнем аллеи, идущей снизу справа в верхний левый угол, ведущей к трехскатным воротам и граничащей справа с рядом небольших крытых кабинок, открытых с одной стороны.
Экзаменационные камеры в Пекине. Чтобы повысить свою легитимность среди китайской элиты, Цин восстановили императорские экзамены на государственную службу почти сразу после захвата Пекина в 1644 году.

Одним из первых приказов Доргона в новой столице Цин было освободить всю северную часть Пекина, чтобы отдать ее знаменосцам , включая ханьских знаменосцев. [45] Желтым знаменам было отведено почетное место к северу от дворца, за ними следовали Белые знамена на востоке, Красные знамена на западе и Синие знамена на юге. [46] Такое распределение соответствовало порядку, установленному на родине маньчжуров до завоевания, и согласно которому «каждому из знамен было дано фиксированное географическое местоположение в соответствии с направлениями компаса». [47] Несмотря на налоговые льготы и масштабные строительные программы, призванные облегчить переход, в 1648 году многие китайские гражданские лица все еще жили среди вновь прибывшего населения Знамени, и между двумя группами все еще существовала враждебность. [48] Сельскохозяйственные земли за пределами столицы также были размечены ( quan圈) и переданы войскам Цин. [49] Бывшие землевладельцы теперь стали арендаторами, которые должны были платить арендную плату своим отсутствующим землевладельцам-знаменосцам. [49] Этот переход в землепользовании вызвал «несколько десятилетий беспорядков и лишений». [49]

В 1646 году Доргон также приказал восстановить гражданские экзамены для отбора государственных служащих. С тех пор они проводились регулярно каждые три года, как при Мин. На самом первом дворцовом экзамене, проведенном при правлении Цин в 1646 году, кандидатов, большинство из которых были северными китайцами, спросили, как можно заставить маньчжуров и ханьцев работать вместе ради общей цели. [50] Экзамен 1649 года спрашивали о том, «как можно объединить маньчжуров и ханьцев, чтобы их сердца были едины, и они работали вместе без разделения». [51] Во время правления императора Шуньчжи среднее количество выпускников за сессию столичного экзамена было самым высоким за всю династию Цин («чтобы завоевать больше китайской поддержки»), до 1660 года, когда были установлены более низкие квоты. [52]

Для содействия этнической гармонии в 1648 году императорский указ, сформулированный Доргоном, позволил гражданским лицам ханьского Китая жениться на женщинах из маньчжурских знамен, с разрешения Совета по доходам, если они были зарегистрированными дочерьми чиновников или простолюдинов, или с разрешения капитана их знаменной роты, если они были незарегистрированными простолюдинами. Только позже в династии эта политика, разрешающая смешанные браки, была отменена. [45] [53] [54]

Завоевание Китая

Черно-белый снимок уличной сцены, на которой изображены разрушенная городская стена и два разрушенных дома, несколько трупов, лежащих на земле (некоторые обезглавлены), и двое мужчин с мечами, убивающих безоружных людей.
Позднецинская гравюра на дереве, изображающая резню в Янчжоу в мае 1645 года. Брат Доргона Додо приказал устроить эту резню, чтобы напугать другие южнокитайские города и заставить их подчиниться. К концу девятнадцатого века резня использовалась антицинскими революционерами для возбуждения антиманьчжурских настроений среди ханьского населения. [55]

Под правлением Доргона, которого историки по-разному называли «вдохновителем завоевания Цин» и «главным архитектором великого маньчжурского предприятия», Цин покорил почти весь Китай и вытеснил лояльное « Южное Минское » сопротивление в дальние юго-западные пределы Китая. После подавления антицинских восстаний в Хэбэе и Шаньдуне летом и осенью 1644 года Доргон послал армии, чтобы искоренить Ли Цзычэна из важного города Сиань ( провинция Шэньси ), где Ли восстановил свою штаб-квартиру после бегства из Пекина в начале июня 1644 года. [56] Под давлением армий Цин Ли был вынужден покинуть Сиань в феврале 1645 года, и он был убит — либо собственной рукой, либо крестьянской группой, которая организовала самооборону в это время разгула бандитизма — в сентябре 1645 года после бегства через несколько провинций. [57]

Из недавно захваченного Сианя в начале апреля 1645 года Цин начал поход против богатого торгового и сельскохозяйственного региона Цзяннань к югу от нижнего течения реки Янцзы , где в июне 1644 года принц династии Мин установил режим, лояльный династии Мин. [a] Фракционные распри и многочисленные дезертирства помешали Южной Мин организовать эффективное сопротивление. [b] Несколько армий Цин двинулись на юг, взяв ключевой город Сюйчжоу к северу от реки Хуайхэ в начале мая 1645 года и вскоре сошлись в Янчжоу , главном городе на северной линии обороны Южной Мин. [62] Мужественно защищаемый Ши Кэфой , который отказался сдаться, Янчжоу пал под обстрелом маньчжурской артиллерии 20 мая после недельной осады. [63] Брат Доргона принц Додо затем приказал вырезать все население Янчжоу . [64] Как и предполагалось, эта резня напугала другие города Цзяннаня и заставила их сдаться Цин. [65] Действительно, Нанкин сдался без боя 16 июня после того, как его последние защитники заставили Додо пообещать, что он не причинит вреда населению. [66] Вскоре Цин захватили императора Мин (который умер в Пекине в следующем году) и захватили главные города Цзяннаня, включая Сучжоу и Ханчжоу ; к началу июля 1645 года граница между Цин и Южным Мин была отодвинута на юг к реке Цяньтан . [67]

Черно-белая фотография с трехчетвертного заднего вида мужчины в круглой шапке и длинной плетеной косе, которая доходит до задней части его правого колена. Его левая нога стоит на первой ступеньке четырехступенчатой ​​деревянной лестницы. Наклонившись вперед, чтобы коснуться цилиндрического контейнера, из которого поднимается дым, он опирается левым локтем на согнутое левое колено.
Мужчина в китайском квартале Сан-Франциско около 1900 года. Китайская привычка носить косу возникла после указа Доргона от июля 1645 года, предписывающего всем мужчинам брить лоб и завязывать волосы в косу, похожую на косу маньчжуров .

21 июля 1645 года, после того как Цзяннань был поверхностно усмирён, Доргон издал крайне неподходящий указ, предписывающий всем китайским мужчинам брить лоб и заплетать оставшиеся волосы в косу, идентичную косе маньчжуров. [68] Наказанием за несоблюдение была смерть. [69] Эта политика символического подчинения помогла маньчжурам отличить друзей от врагов. [70] Однако для чиновников и литераторов Хань новая прическа была позорной и унизительной (потому что она нарушала общую конфуцианскую директиву сохранять свое тело нетронутым), тогда как для простых людей стрижка волос была равносильна потере мужской силы . [71] Поскольку она объединяла китайцев всех социальных слоев в сопротивлении правлению Цин, приказ о стрижке волос значительно препятствовал цинскому завоеванию. [72] Непокорное население Цзядина и Сунцзяна было вырезано бывшим генералом Мин Ли Чэндуном (李成東; ум. 1649) 24 августа и 22 сентября соответственно. [73] Цзянъинь также продержался против около 10 000 солдат Цин в течение 83 дней. Когда городская стена была наконец прорвана 9 октября 1645 года, армия Цин во главе с перебежчиком Мин Лю Лянцзуо (劉良佐; ум. 1667) вырезала все население, убив от 74 000 до 100 000 человек. [74] Эти резни положили конец вооруженному сопротивлению Цин в Нижнем течении Янцзы. [75] Несколько преданных лоялистов стали отшельниками , надеясь, что из-за отсутствия военного успеха их уход от мира, по крайней мере, будет символизировать их продолжающееся неповиновение иностранному правлению. [75]

После падения Нанкина еще два члена императорского дома Мин создали новые режимы Южных Мин: один был сосредоточен в прибрежной провинции Фуцзянь вокруг « императора Луну » Чжу Юйцзяня, принца Тан — потомка основателя Мин Чжу Юаньчжана в девятом поколении — и один в Чжэцзяне вокруг «регента» Чжу Ихая , принца Лу. [76] Но две группы лоялистов не смогли сотрудничать, что сделало их шансы на успех еще ниже, чем они были. [77] В июле 1646 года новая Южная кампания во главе с принцем Боло привела двор принца Лу в Чжэцзян в смятение и продолжила нападать на режим Луну в Фуцзяне. [78] Чжу Юйцзянь был пойман и казнен без суда и следствия в Тинчжоу (западная провинция Фуцзянь) 6 октября. [79] Его приемный сын Коксинга бежал на остров Тайвань со своим флотом. [79] Наконец, в ноябре оставшиеся очаги сопротивления династии Мин в провинции Цзянси пали под натиском Цин. [80]

Черно-белая гравюра мужчины с маленькими глазами и тонкими усами, одетого в халат, меховую шапку и ожерелье из круглых бусин, сидящего, скрестив ноги, на трехуровневой платформе, покрытой ковром. За ним и гораздо меньше, сидят в той же позе восемь мужчин (по четыре с каждой стороны) в халатах и ​​круглых шапках, а также четыре стоящих мужчины в похожей одежде (слева).
Портрет Шан Кэси , отвоевавшего Гуанчжоу у верных Мину сил в 1650 году, работы Йохана Ниехофа. Он был одним из ханьских генералов, на которых Цин опиралась, чтобы завоевывать и управлять южным Китаем. Укрепившись на юге, он в конечном итоге принял участие в антицинском восстании Трех феодалов в 1673 году.

В конце 1646 года в южной провинции Гуанчжоу появились еще два монарха династии Южных Мин , правивших под именами эпохи Шаоу (紹武) и Юнли . [80] Из-за нехватки официальных костюмов двор Шаоу был вынужден закупать мантии у местных театральных войск. [80] Два режима Мин воевали друг с другом до 20 января 1647 года, когда небольшая армия Цин во главе с Ли Чэндуном захватила Гуанчжоу, убила императора Шаоу и отправила двор Юнли в Наньнин в Гуанси . [81] Однако в мае 1648 года Ли поднял мятеж против Цин, и одновременное восстание другого бывшего генерала Мин в Цзянси помогло Юнли вернуть большую часть южного Китая. [82] Это возрождение надежд лоялистов было недолгим. Новые армии Цин сумели отвоевать центральные провинции Хугуан (современные Хубэй и Хунань ), Цзянси и Гуандун в 1649 и 1650 годах. [83] Императору Юнли снова пришлось бежать. [83] Наконец, 24 ноября 1650 года войска Цин во главе с Шан Кэси захватили Гуанчжоу и вырезали население города, убив около 70 000 человек. [84]

Между тем, в октябре 1646 года армии Цин во главе с Хоогэ (сыном Хун Тайцзи, проигравшего борьбу за престол в 1643 году) достигли Сычуани, где их миссией было уничтожить королевство главаря бандитов Чжан Сяньчжуна . [85] Чжан был убит в битве с войсками Цин около Сичуна в центральной части Сычуани 1 февраля 1647 года. [86] Также в конце 1646 года, но дальше на север, силы, собранные мусульманским лидером, известным в китайских источниках как Милаин (米喇印), восстали против правления Цин в Ганьчжоу ( Ганьсу ). Вскоре к нему присоединился другой мусульманин по имени Дин Годун (丁國棟). [87] Заявив, что они хотят восстановить династию Мин, они заняли ряд городов в Ганьсу, включая столицу провинции Ланьчжоу . [87] Готовность этих повстанцев сотрудничать с немусульманскими китайцами предполагает, что ими двигала не только религия. [87] И Милаин, и Дин Годун были схвачены и убиты Мэн Цяофаном (孟喬芳; 1595–1654) в 1648 году, а к 1650 году мусульманские повстанцы были разгромлены в кампаниях, которые нанесли тяжелые потери. [88]

Переход и единоличное правление (1651–1661)

Очищение клики Доргона

Живописное изображение головы и груди черноволосого мужчины с опущенными глазами, в двухъярусной красной шапке с белой окантовкой и ярко-желтой одежде, отвороты которой украшены желтыми драконами с пятью когтями на синем фоне с облаками и растительностью.
Портрет императора Шуньчжи в зрелом возрасте

Неожиданная смерть Доргона 31 декабря 1650 года во время охоты спровоцировала период ожесточенной фракционной борьбы и открыла путь для глубоких политических реформ. [89] Поскольку сторонники Доргона все еще были влиятельны при дворе, Доргону устроили императорские похороны, и он был посмертно возведен в императорский статус как «Справедливый император» ( yi huangdi義皇帝). [90] Однако в тот же день в середине января 1651 года несколько офицеров Белых знамен во главе с бывшим сторонником Доргона Убаем арестовали брата Доргона Аджиге из опасения, что он объявит себя новым регентом; Убай и его офицеры затем провозгласили себя президентами нескольких министерств и приготовились взять на себя управление правительством. [91]

Тем временем, Джиргалан , лишенный титула регента в 1647 году, собрал поддержку среди офицеров Знамени, которые были недовольны во время правления Доргона. [92] Чтобы консолидировать поддержку императора в двух Желтых Знаменах (которые принадлежали монарху Цин со времен Хун Тайцзи) и обрести последователей в Простом Белом Знамени Доргона, Джиргалан назвал их «Верхними Тремя Знаменами» ( shang san qi上三旗; маньчжур: dergi ilan gūsa ), которые с тех пор принадлежали и контролировались императором. [93] Обой и Суксаха , которые стали регентами императора Канси в 1661 году, были среди офицеров Знамени, которые оказали Джиргалан свою поддержку, и Джиргалан назначил их в Совет совещательных принцев , чтобы вознаградить их. [92]

1 февраля Джиргаланг объявил, что император Шуньчжи, которому вот-вот должно было исполниться тринадцать лет, теперь примет на себя всю полноту императорской власти. [92] Таким образом, регентство было официально упразднено. Затем Джиргаланг перешел в наступление. В конце февраля или начале марта 1651 года он обвинил Доргона в узурпации императорских прерогатив: Доргон был признан виновным, и все его посмертные почести были отняты. [92] Джиргаланг продолжал проводить чистки среди бывших членов клики Доргона и жаловать высокие звания и дворянские титулы растущему числу последователей в Трех Императорских Знаменах, так что к 1652 году все бывшие сторонники Доргона были либо убиты, либо фактически отстранены от правительства. [94]

Фракционная политика и борьба с коррупцией

Картина бородатого мужчины, одетого в темные одежды (слева), с двумя гораздо более мелкими молодыми людьми, один из которых носит волосы, собранные в пучок, и несет что-то, завернутое в красный кусок ткани. На заднем плане — зимний пейзаж.
Придворная одежда была спорной темой в эпоху Шуньчжи. Высокопоставленный чиновник Чэнь Минся был осужден в 1654 году, потому что он выступал за возвращение к придворной одежде династии Мин , пример которой показан на этом портрете Ни Юаньлу XVII века .

7 апреля 1651 года, всего через два месяца после того, как он захватил бразды правления, император Шуньчжи издал указ, объявляющий, что он очистит чиновничество от коррупции. [95] Этот указ вызвал фракционные конфликты среди литераторов, которые будут раздражать его до самой его смерти. [96] Одним из его первых жестов было увольнение великого академика Фэн Цюаня (馮銓; 1595–1672), северного китайца, который был отстранен от должности в 1645 году, но которому принц-регент Доргон позволил остаться на своем посту. [97] Император Шуньчжи заменил Фэна на Чэнь Минся (ок. 1601–1654), влиятельного южного китайца с хорошими связями в литературных обществах Цзяннаня. [98] Хотя позже в 1651 году Чэнь также был уволен по обвинению в торговле влиянием, он был восстановлен на своем посту в 1653 году и вскоре стал близким личным советником государя. [99] Ему даже разрешили составлять императорские указы, как это делали великие секретари династии Мин. [100] Еще в 1653 году император Шуньчжи решил отозвать опального Фэн Цюаня, но вместо того, чтобы уравновесить влияние северных и южных китайских чиновников при дворе, как намеревался император, возвращение Фэн Цюаня только усилило фракционную борьбу. [101] В нескольких спорах при дворе в 1653 и 1654 годах южане сформировали один блок, противостоящий северянам и маньчжурам. [102] В апреле 1654 года, когда Чэнь Минся говорил с северным чиновником Нин Ваньво (寧完我; ум. 1665) о восстановлении стиля одежды двора Мин, Нин немедленно донес на Чэня императору и обвинил его в различных преступлениях, включая взяточничество, кумовство , фракционность и узурпацию императорских прерогатив. [103] Чэнь был казнен путем удушения 27 апреля 1654 года. [104]

В ноябре 1657 года во время экзаменов уровня провинции Шуньтянь в Пекине разразился крупный скандал с мошенничеством. [105] Восемь кандидатов из Цзяннаня, которые также были родственниками пекинских чиновников, подкупили экзаменаторов в надежде занять более высокое место в конкурсе. [106] Семь инспекторов экзаменов, признанных виновными в получении взяток, были казнены, а несколько сотен человек были приговорены к различным наказаниям: от понижения в должности до изгнания и конфискации имущества. [107] Скандал, который вскоре распространился на экзаменационные круги Нанкина, раскрыл коррупцию и торговлю влиянием, которые были распространены в бюрократии и которые многие моралистичные чиновники с севера приписывали существованию южных литературных клубов и упадку классической науки. [108]

Китайский стиль правления

Во время своего короткого правления император Шуньчжи поощрял ханьцев участвовать в правительственных мероприятиях и возродил многие институты в китайском стиле, которые были либо упразднены, либо маргинализированы во время регентства Доргона. Он обсуждал историю, классику и политику с великими академиками, такими как Чэнь Минся (см. предыдущий раздел), и окружил себя новыми людьми, такими как Ван Си (王熙; 1628–1703), молодой северный китаец, свободно говоривший на маньчжурском языке. [109] «Шесть указов» ( Liu yu六諭), которые император Шуньчжи обнародовал в 1652 году, были предшественниками « Священных указов » императора Канси (1670): «голые кости конфуцианской ортодоксальности», которые предписывали населению вести себя почтительно и законопослушно. [110] Еще одним шагом к правительству в китайском стиле было восстановление монархом Академии Ханьлинь и Великого секретариата в 1658 году. Эти два учреждения, основанные на моделях Мин, еще больше подорвали власть маньчжурской элиты и грозили возродить крайности политики литературных кругов, которые преследовали поздний период Мин, когда фракции объединялись вокруг соперничающих великих секретарей. [111]

Чтобы противодействовать власти Департамента императорского двора и маньчжурской знати, в июле 1653 года император Шуньчжи учредил Тринадцать управлений (十三衙門), или Тринадцать евнуховских бюро, которые контролировались маньчжурами, но укомплектованы китайскими евнухами , а не маньчжурскими рабами . [112] Евнухи находились под строгим контролем во время регентства Доргона, но молодой император использовал их, чтобы противостоять влиянию других центров власти, таких как его мать, вдовствующая императрица , и бывший регент Джиргалан. [113] К концу 1650-х годов власть евнухов снова стала грозной: они решали ключевые финансовые и политические вопросы, давали советы по официальным назначениям и даже составляли указы. [114] Поскольку евнухи изолировали монарха от бюрократии, маньчжурские и китайские чиновники опасались возвращения к злоупотреблениям власти евнухов, которые преследовали поздний Мин. [115] Несмотря на попытки императора наложить ограничения на деятельность евнухов, любимый евнух императора Шуньчжи У Лянфу (吳良輔; ум. 1661), который помог ему победить фракцию Доргон в начале 1650-х годов, был уличен в коррупционном скандале в 1658 году. [116] Тот факт, что У получил только выговор за получение взяток, не успокоил маньчжурскую элиту, которая считала власть евнухов деградацией маньчжурской власти. [117] Тринадцать должностей были ликвидированы (а У Лянфу казнен) Обоем и другими регентами императора Канси в марте 1661 года вскоре после смерти императора Шуньчжи. [118]

Границы, притоки и внешние связи

Черно-белая печать, изображающая трех стоящих мужчин в тюрбанах, длинном халате с поясом и туфлях с поднимающимися острыми носами, на архитектурном фоне зданий с крышами, направленными вверх. Мужчина слева, немного на заднем плане, несет на левом плече длинный сложенный зонт. Тот, что в центре, который смотрит на зрителя, опирается на трость. Мужчина справа, показанный в профиль, смотрит на центрального мужчину.
«Посольство Моголов» (посланники принца Моголов , правившего Турфаном в Средней Азии ), как его изобразили в 1656 году голландские посетители Пекина императора Шуньчжи. [119]

В 1646 году, когда армии Цин во главе с Боло вошли в город Фучжоу, они обнаружили послов из королевства Рюкю , Аннама и испанцев в Маниле . [120] Эти даннические посольства, прибывшие, чтобы увидеть теперь павшего императора Луну из Южного Мин, были отправлены в Пекин и в конечном итоге отправлены домой с инструкциями о подчинении Цин. [120] Король островов Рюкю отправил свою первую данническую миссию в Цин в 1649 году, в Сиам в 1652 году и в Аннам в 1661 году, после того как последние остатки сопротивления Мин были устранены из Юньнани , которая граничила с Аннамом. [120]

Также в 1646 году султан Абу аль-Мухаммад Хайджи-хан , могольский принц, правивший Турфаном , отправил посольство с просьбой о возобновлении торговли с Китаем, которая была прервана падением династии Мин. [121] Миссия была отправлена ​​без ходатайства, но Цин согласилась принять ее, разрешив вести торговлю данью в Пекине и Ланьчжоу (Ганьсу). [122] Но это соглашение было прервано мусульманским восстанием, охватившим северо-запад в 1646 году (см. последний абзац раздела «Завоевание Китая» выше). Дань и торговля с Хами и Турфаном, которые помогали мятежникам, в конечном итоге были возобновлены в 1656 году. [123] Однако в 1655 году двор Цин объявил, что даннические миссии из Турфана будут приниматься только один раз в пять лет. [124]

Цветная фотография белого здания в форме колокола, состоящего (снизу вверх) из квадратного основания, трех круглых дисков все меньшего диаметра, срезанного обратного конуса и более тонкой сужающейся колонны с горизонтальными каннелюрами, увенчанной золотой статуей сидящей фигуры. Кажется, что оно возникает из лесной зоны на фоне слегка облачного голубого неба.
Белая дагоба в форме колокола, которую до сих пор можно увидеть в парке Бэйхай в Пекине, была заказана императором Шуньчжи в честь тибетского буддизма .

В 1651 году молодой император пригласил в Пекин Пятого Далай-ламу , лидера секты Желтых шапок тибетского буддизма , который с военной помощью Хошота Монгола Гушри-хана недавно объединил религиозное и светское правление в Тибете . [125] Императоры Цин были покровителями тибетского буддизма по крайней мере с 1621 года во время правления Нурхаци , но за приглашением стояли и политические причины. [126] А именно, Тибет становился могущественным государством к западу от Цин, и Далай-лама имел влияние на монгольские племена, многие из которых не подчинялись Цин. [127] Чтобы подготовиться к прибытию этого « живого Будды », император Шуньчжи приказал построить Белую Дагобу ( baita白塔) на острове одного из императорских озер к северо-западу от Запретного города, на месте бывшего дворца Хубилай-хана . [128] После дополнительных приглашений и дипломатических обменов, чтобы решить, где тибетский лидер встретится с императором Цин, Далай-лама прибыл в Пекин в январе 1653 года. [c] Позже Далай-лама вырезал сцену этого визита во дворце Потала в Лхасе , который он начал строить в 1645 году. [129]

Тем временем, к северу от родины маньчжуров, авантюристы Василий Поярков (1643–46) и Ерофей Хабаров (1649–53) начали исследовать долину реки Амур для царской России . В 1653 году Хабаров был отозван в Москву и заменен Онуфрием Степановым , который принял командование казачьими войсками Хабарова. [130] Степанов отправился на юг к реке Сунгари , вдоль которой он взыскивал « ясак » (пушную дань) с местного населения, такого как дауры и дючеры , но эти группы сопротивлялись, потому что они уже платили дань императору Шуньчжи («Шамшакан» в русских источниках). [131] В 1654 году Степанов разбил небольшой отряд маньчжуров, который был отправлен из Нингуты, чтобы разведать продвижение русских. [130] В 1655 году другой цинский командир, монгол Мингадари (ум. 1669), разбил силы Степанова в форте Кумарск на Амуре, но этого было недостаточно, чтобы преследовать русских. [132] Однако в 1658 году маньчжурский генерал Шархуда (1599–1659) атаковал Степанова с флотом из 40 или более кораблей, которым удалось убить или захватить большинство русских. [130] Эта победа Цин временно очистила долину Амура от казачьих отрядов, но китайско-русские пограничные конфликты продолжались до 1689 года, когда подписание Нерчинского договора зафиксировало границы между Россией и Цин. [130]

Непрерывные кампании против Южного Мина

Карта Южного Китая, на которой границы провинций обозначены черным цветом, а синяя линия проходит между несколькими городами, отмеченными красной точкой.
Бегство императора Юнли — последнего правителя династии Южная Мин — с 1647 по 1661 год. Границы провинций и государства совпадают с границами Китайской Народной Республики .

Хотя Цин под руководством Доргона успешно оттеснили Южный Мин вглубь Южного Китая, лояльность Мин еще не умерла. В начале августа 1652 года Ли Динго , который служил генералом в Сычуани при разбойничьем короле Чжан Сяньчжуне (ум. 1647) и теперь защищал императора Юнли Южного Мин, отвоевал Гуйлинь (провинция Гуанси) у Цин. [133] В течение месяца большинство командиров, которые поддерживали Цин в Гуанси, вернулись на сторону Мин. [134] Несмотря на периодически успешные военные кампании в Хугуане и Гуандуне в течение следующих двух лет, Ли не смог вернуть важные города. [133] В 1653 году двор Цин назначил Хун Чэнчжоу ответственным за возвращение юго-запада. [135] Расположившись в Чанше (на территории нынешней провинции Хунань), он терпеливо наращивал свои силы; только в конце 1658 года хорошо накормленные и хорошо снабженные войска Цин начали многоплановую кампанию по взятию Гуйчжоу и Юньнани. [135] В конце января 1659 года армия Цин во главе с маньчжурским принцем Дони захватила столицу Юньнани, заставив императора Юнли бежать в соседнюю Бирму , которой тогда правил король Пиндэйл Мин из династии Туунгу . [135] Последний монарх Южного Мин оставался там до 1662 года, когда он был схвачен и казнен У Саньгуем, бывшим генералом Мин, чья сдача маньчжурам в апреле 1644 года позволила Доргону начать завоевание Китая Цин . [136]

Чжэн Чэнгун («Коксинга»), усыновленный императором Луну в 1646 году и пожалованный дворянством Юнли в 1655 году, также продолжал защищать дело Южного Мин. [137] В 1659 году, как раз когда император Шуньчжи готовился провести специальный экзамен, чтобы отпраздновать славу своего правления и успех юго-западных кампаний, Чжэн поднялся по реке Янцзы с хорошо вооруженным флотом, захватил несколько городов из рук Цин и зашел так далеко, что угрожал Нанкину . [138] Когда император услышал об этом внезапном нападении, он, как говорят, в гневе разрубил свой трон мечом. [138] Но осада Нанкина была снята, и Чжэн Чэнгун был отбит, заставив Чжэна укрыться в юго-восточной прибрежной провинции Фуцзянь. [139] Под давлением флота Цин Чжэн бежал на Тайвань в апреле 1661 года, но умер тем же летом. [140] Его потомки сопротивлялись правлению Цин до 1683 года, когда император Канси успешно захватил остров. [141]

Личность и отношения

Цветная гравюра с изображением мужчины с длинной белой бородой, в круглой шапке с двумя краями и в длинном одеянии, который направляет компас на небесный глобус, стоящий на столе слева.
Иоганна Адама Шалля фон Белла , иезуитского миссионера, император Шуньчжи ласково называл мафа («дедушка» на маньчжурском языке ).

После того, как Фулинь стал править самостоятельно в 1651 году, его мать, вдовствующая императрица Чжаошэн, устроила ему женитьбу на своей племяннице, но молодой монарх сверг свою новую императрицу в 1653 году. [142] В следующем году Сяочжуан устроила еще один императорский брак со своим кланом Хорчин Монгол , на этот раз сочетав своего сына со своей внучатой ​​племянницей. [142] Хотя Фулинь также не любил свою вторую императрицу (известную посмертно как императрица Сяохуэйчжан ), ему не разрешили понизить ее в должности. Она так и не родила ему детей. [143] Начиная с 1656 года, император Шуньчжи расточал свою привязанность к супруге Дунго , которая, согласно иезуитским записям того времени, сначала была женой другого маньчжурского дворянина. [144] В ноябре 1657 года она родила сына (четвертого императора Шуньчжи). Император хотел сделать его своим наследником, но он умер в начале 1658 года, прежде чем ему дали имя. [145]

Император Шуньчжи был императором с открытыми взглядами и полагался на советы Иоганна Адама Шалля фон Белла , иезуитского миссионера из Кельна в германских частях Священной Римской империи , для руководства по вопросам, начиная от астрономии и технологий до религии и управления. [146] В конце 1644 года Доргон поручил Шаллю подготовку нового календаря, поскольку его предсказания затмений оказались более надежными, чем предсказания официального астронома . [147] После смерти Доргона Шалль развил личные отношения с молодым императором, который называл его «дедушкой» ( mafa на маньчжурском языке). [148] Шалль сообщает, что на пике своего влияния в 1656 и 1657 годах император Шуньчжи часто посещал его дом и разговаривал с ним до поздней ночи. [146] Его освободили от необходимости простираться ниц в присутствии императора, предоставили землю для строительства церкви в Пекине и даже дали императорское разрешение усыновить сына (потому что Фулинь беспокоился, что у Шалля нет наследника), но надежда иезуитов обратить правителя Цин в христианство рухнула, когда император Шуньчжи стал преданным последователем чань-буддизма в 1657 году. [149]

Император хорошо владел китайским языком, что позволило ему управлять государственными делами и ценить китайские искусства, такие как каллиграфия и драма. [150] Одним из его любимых текстов была «Рапсодия бесчисленных печалей» ( Wan chou qu萬愁曲) Гуй Чжуана (歸莊; 1613–1673), который был близким другом антицинских интеллектуалов Гу Яньу и Вань Шоуци (萬壽祺; 1603–1652). [151] «Довольно страстный и придающий большое значение цин (любви)», он также мог декламировать наизусть длинные отрывки из популярного романа «Западная палата» . [150]


Смерть и наследование

Зернистая фотография двенадцати слегка вытянутых круглых комочков, сгруппированных вместе.
Электронная микрофотография вируса оспы , против которого у маньчжуров не было иммунитета . Император Шуньчжи умер от него, а его молодой преемник, Сюанье , был выбран потому, что он уже пережил его.

Оспа

В сентябре 1660 года супруга Дунго , любимая супруга императора Шуньчжи, внезапно умерла в результате скорби по поводу потери ребенка. [138] Охваченный горем, император впал в уныние на несколько месяцев, пока не заболел оспой 2 февраля 1661 года. [138] 4 февраля 1661 года чиновники Ван Си (王熙, 1628–1703; доверенное лицо императора ) и Марги (маньчжур) были вызваны к постели императора, чтобы записать его последнюю волю. [152] В тот же день его семилетний третий сын Сюанье был выбран его преемником, вероятно, потому, что он уже перенес оспу. [153] Император умер 5 февраля 1661 года в Запретном городе в возрасте двадцати двух лет. [138]

Маньчжуры боялись оспы больше, чем любой другой болезни, потому что у них не было иммунитета к ней, и они почти всегда умирали, когда заражались ею. [154] Самое позднее к 1622 году они уже создали агентство для расследования случаев оспы и изоляции больных, чтобы избежать заражения . [155] Во время вспышек болезни членов королевской семьи обычно отправляли в «центры профилактики оспы» ( bidousuo避痘所), чтобы защитить себя от инфекции. [156] Император Шуньчжи особенно боялся этой болезни, потому что он был молод и жил в большом городе, недалеко от источников заражения. [156] Действительно, во время его правления в Пекине было зафиксировано по крайней мере девять вспышек оспы, каждый раз вынуждая императора переезжать в защищенную зону, такую ​​как «Южный парк» (Nanyuan南苑), охотничьи угодья к югу от Пекина, где Доргон построил «центр профилактики оспы» в 1640-х годах. [157] Несмотря на это и другие меры предосторожности, такие как правила, обязывающие китайских жителей покидать город в случае заражения оспой, молодой монарх все равно поддался этой болезни. [158]

Поддельное завещание

Нарисованный в анфас портрет сурового сидящего мужчины в круглой черно-красной шапке, украшенной павлиньим пером, и в темно-синих одеждах, украшенных золотыми драконами с четырьмя когтями.
Официальный придворный портрет Обоя , который 5 февраля 1661 года был назначен главным регентом недавно вступившего на престол императора Канси , которому было всего семь лет.

Последняя воля императора , которая была обнародована вечером 5 февраля, назначала четырех регентов для его маленького сына: Обоя , Сони , Суксаха и Эбилуна , которые все помогали Джиргалангу очистить двор от сторонников Доргона после смерти Доргона в последний день 1650 года. [159] Трудно определить, действительно ли император Шуньчжи назначил этих четырех маньчжурских дворян регентами, потому что они и вдовствующая императрица Чжаошэн явно подделали завещание императора перед его обнародованием. [d] В завещании императора выражалось его сожаление по поводу его правления в китайском стиле (его опора на евнухов и его фаворитизм по отношению к китайским чиновникам), его пренебрежение к маньчжурским дворянам и традициям и его упрямая преданность своей супруге, а не матери. [160] Хотя император часто издавал самоуничижительные указы во время своего правления, политика, отвергнутая его завещанием, была центральной в его правительстве с тех пор, как он принял личное правление в начале 1650-х годов. [161] Завещание в том виде, в котором оно было сформулировано, давало «мантию императорской власти» четырем регентам и служило для поддержки их проманьчжурской политики в период, известный как регентство Обои , которое длилось с 1661 по 1669 год. [162]

После смерти

Поскольку в судебных заявлениях не было четко объявлено о причине смерти императора, вскоре начали циркулировать слухи о том, что он не умер, а на самом деле удалился в буддийский монастырь, чтобы жить анонимно как монах , либо из-за скорби по смерти своей любимой супруги, либо из-за переворота маньчжурских дворян, которых он назначил регентами. [163] Эти слухи не казались такими уж невероятными, потому что император стал ревностным последователем чань -буддизма в конце 1650-х годов и даже позволил монахам переехать в императорский дворец. [164] Современные китайские историки рассматривают возможную отставку императора Шуньчжи как один из трех загадочных случаев ранней Цин. [e] Однако множество косвенных доказательств, включая рассказ одного из этих монахов о том, что здоровье императора значительно ухудшилось в начале февраля 1661 года из-за оспы, а также тот факт, что наложница и императорский телохранитель покончили с собой, чтобы сопровождать императора в похоронах, свидетельствуют о том, что смерть императора Шуньчжи не была инсценировкой. [165]

После 27 дней траура в Запретном городе, 3 марта 1661 года тело императора было перевезено в пышной процессии в Цзиншань 景山 (холм к северу от Запретного города), после чего большое количество драгоценных вещей было сожжено в качестве погребальных подношений. [166] Всего два года спустя, в 1663 году, тело было перевезено к месту его последнего упокоения. [167] Вопреки маньчжурским обычаям того времени, которые обычно предписывали кремацию умершего человека, император Шуньчжи был похоронен. [168] Он был похоронен в том, что позже стало известно как Восточные гробницы Цин , в 125 километрах (75 милях) к северо-востоку от Пекина, одном из двух императорских кладбищ Цин. [169] Его могила является частью мавзолея Сяо (孝) (известного в Маньчжурии как Хиёсунгга Мунгган), который был первым мавзолеем, возведенным на этом месте. [169]

Наследие

Картина, на которой желтоватая река течет по диагонали снизу слева в верхний правый угол, с одной дорогой с каждой стороны. По обеим сторонам дорог находятся дома с серыми крышами. Те, что на другой стороне реки, имеют прилавки, которые выходят прямо на реку. На обеих дорогах десятки людей, одетых в основном в синее, пересекают мост на переднем плане. На воде находятся несколько барж с навесами.
Три «южных похода» императора Канси в регион Цзяннань — 1684, 1689 (изображено здесь) и 1699 — утвердили престиж и уверенность недавно укрепившейся династии Цин через несколько лет после того, как она победила « Три феодала» . [170]

Поддельное завещание, в котором император Шуньчжи якобы выразил сожаление по поводу отказа от маньчжурских традиций, дало полномочия нативистской политике четырех регентов императора Канси . [171] Ссылаясь на завещание, Обой и другие регенты быстро упразднили Тринадцать евнухов. [172] В течение следующих нескольких лет они усилили власть Департамента императорского двора , которым управляли маньчжуры и их слуги , ликвидировали Академию Ханьлинь и ограничили членство в Совещательном совете принцев и министров маньчжурами и монголами. [173] Регенты также приняли агрессивную политику в отношении китайских подданных Цин: они казнили десятки людей и наказали тысячи других в богатом регионе Цзяннань за литературное инакомыслие и налоговые задолженности, а также заставили прибрежное население юго-восточного Китая переселиться вглубь страны , чтобы заморить голодом базирующееся на Тайване королевство Дуннин, которым управляли потомки Коксинга . [174]

После того, как императору Канси удалось заключить в тюрьму Обоя в 1669 году, он отменил многие из политик регентов. [175] Он восстановил институты, которым благоволил его отец, включая Великий секретариат , через который китайские чиновники получили важный голос в правительстве. [176] Он также подавил восстание Трех феодалов , трех китайских военачальников, которые играли ключевые военные роли в завоевании Цин , но теперь стали укоренившимися правителями огромных владений на юге Китая. [177] Гражданская война (1673–1681) проверила лояльность новых подданных Цин, но армии Цин в конечном итоге одержали верх. [178] Как только победа стала несомненной, в 1679 году был проведен специальный экзамен для «выдающихся ученых широкого образования» ( Boxue hongru博學鴻儒), чтобы привлечь китайских литераторов, которые отказались служить новой династии. [179] Успешным кандидатам было поручено составить официальную историю павшей династии Мин. [177] Восстание было подавлено в 1681 году, в том же году император Канси инициировал использование вариоляции для вакцинации детей императорской семьи от оспы. [180] Когда королевство Дуннин окончательно пало в 1683 году, военная консолидация режима Цин была завершена. [177] Институциональная основа, заложенная Доргоном, императорами Шуньчжи и Канси, позволила Цин возвести имперское здание устрашающих размеров и превратить его в «одно из самых успешных имперских государств, известных миру». [181] Однако по иронии судьбы продолжительный Pax Manchurica , последовавший за консолидацией Канси, сделал Цин неподготовленным к столкновению с агрессивными европейскими державами с современным оружием в девятнадцатом веке. [182]

Семья

Цветная картина в анфас, изображающая голову и плечи молодого человека в двухъярусной красной шапке с белой каймой, ожерелье из красных бусин, за исключением двух более крупных синих бусин, каждая из которых окружена двумя белыми бусинами, и в желтой мантии, покрытой узорами в виде драконов и облаков зеленого, синего и красного цветов.
Третий сын императора Шуньчжи, Сюанье, после того, как он стал императором Канси (годы правления 1661–1722)

Хотя в генеалогии Айсин-Гиоро, составленной императорским клановым судом , записано только девятнадцать императорских супруг императора Шуньчжи , записи о захоронениях показывают, что у него их было по крайней мере тридцать две. [183] ​​В период его правления было две императрицы, обе родственницы его матери.

У него было всего четырнадцать детей, [184] но только четыре сына (Фуцюань, Сюанье, Чаннин и Лунси) и одна дочь (принцесса Гунцюэ) дожили до замужества. В отличие от более поздних императоров Цин, имена сыновей императора Шуньчжи не включали в себя поколенческий символ. [185]

До того, как двор Цин переехал в Пекин в 1644 году, маньчжурские женщины имели личные имена, но после 1644 года эти имена «исчезают из генеалогических и архивных записей». Императорские супруги обычно были известны по своим титулам и имени своего патрилинейного клана, в то время как императорские дочери получали титул и звание, по которым они затем становились известны только после их помолвки. [186] Хотя пять из шести дочерей императора Шуньчжи умерли в младенчестве или детстве, все они появляются в генеалогии Айсин-Гиоро. [186]

Императрица

Консорт

Наложница

Родословная

В популярной культуре

Смотрите также

Пояснительные записки

  1. ↑ Брат Доргона Додо получил приказ возглавить эту «южную экспедицию» ( nan zheng南征) 1 апреля. [58] Он отправился из Сианя в тот же день. [59] Минский принц Фу был коронован как император 19 июня 1644 года . [60] [61]
  2. ^ Примеры фракционной борьбы, ослабившей двор Хунгуана, см. в Wakeman 1985, стр. 523–43. Некоторые случаи дезертирства описаны в Wakeman 1985, стр. 543–45.
  3. ↑ Западные историки, похоже, не пришли к единому мнению о дате визита Далай-ламы: см. Wakeman 1985, стр. 929, примечание 81 («1651»); Crossley 1999, стр. 239 («1651»); Naquin 2000, стр. 311 и 473 («1652»); Benard 2004, стр. 134, примечание 23 («1652»); Zarrow 2004b, стр. 187, примечание 5 («между 1652 и 1653»); Rawski 1998, стр. 252 («1653»); Berger 2003, стр. 57. « Достоверные записи династии Цин» ( Shilu實錄), цитируемые на стр. Однако в пункте 476 «Ли 2003» ясно указано, что Далай-лама прибыл в Пекин 14 января 1653 года (в 15-й день последнего месяца 9-го года Шуньчжи) и покинул столицу где-то во втором месяце 10-го года Шуньчжи (март 1653 года).
  4. ^ Историки сходятся во мнении, что завещание императора Шуньчжи было либо глубоко изменено, либо полностью подделано. См., например, Oxnam 1975, стр. 62–63, 205–07; Kessler 1976, стр. 20; Wakeman 1985, стр. 1015; Dennerline 2002, стр. 119; и Spence 2002, стр. 126.
  5. ↑ См. Мэн Сен 孟森 (1868–1937), Три спорных случая ранней Цин《清初三大疑案》 (1935) (на китайском языке) . Два других вопроса: тайно ли Доргон женился на вдовствующей императрице Чжаошэн и узурпировал ли император Юнчжэн престол своего отца, императора Канси .
  6. ↑ Двоюродный брат императора Шуньчжи.
  7. ↑ Двоюродный брат императора Шуньчжи.
  8. ^ Двоюродный брат императора Шуньчжи.

Ссылки

Цитаты

  1. ↑ Уэйкман 1985, стр. 34.
  2. ^ Рот Ли 2002, стр. 25–26.
  3. ^ Рот Ли 2002, стр. 29–30 (кампании по объединению чжурчжэней) и 40 (изъятие патентов).
  4. ^ Рот Ли 2002, стр. 34.
  5. ^ Рот Ли 2002, стр. 36.
  6. ^ Рот Ли 2002, стр. 28.
  7. ^ Рот Ли 2002, стр. 37.
  8. ^ Рот Ли 2002, стр. 42.
  9. ^ Рот Ли 2002, стр. 46.
  10. ^ Рот Ли 2002, стр. 51.
  11. ^ Эллиотт 2001, стр. 63.
  12. ^ Рот Ли 2002, стр. 29–30.
  13. ^ Рот Ли 2002, стр. 63.
  14. ↑ Эллиотт 2001, стр. 64 (подготовка к нападению на Мин); Спенс 1999, стр. 21–24 (поздние кризисы Мин).
  15. ^ Oxnam 1975 (стр. 38), Wakeman 1985 (стр. 297) и Gong 2010 (стр. 51) все датируют смерть Хун Тайцзи 21 сентября (Chongde 崇德 8.8.9). Dennerline 2002 (стр. 74) называет дату 9 сентября.
  16. ^ Равски 1998, стр. 98.
  17. ^ Rawski 1998, стр. 99 (о Белом и Желтом знаменах); Dennerline 2002, стр. 79 (таблица с возрастом императорских принцев и знаменами, которыми они управляли).
  18. ^ Dennerline 2002, стр. 77 (созыв Совещательного совета для обсуждения преемственности Хун Тайцзи); Hucker 1985, стр. 266 (Совещательный совет как «самый влиятельный организатор политики в раннем Цин» [т. е. Цин]; Bartlett 1991, стр. 1 (Большой совет вырос «до верховенства почти над всем центральным правительством Китайской империи» в 1720-х и 1730-х годах).
  19. ^ ab Dennerline 2002, стр. 78.
  20. ↑ Фанг 1943а, стр. 255.
  21. ^ Деннерлайн 2002, стр. 73.
  22. ↑ Уэйкман 1985, стр. 299.
  23. ↑ Уэйкман 1985, стр. 300, примечание 231.
  24. ^ Деннерлайн 2002, стр. 79.
  25. ^ Рот Ли 2002, стр. 71.
  26. ↑ Моте 1999, стр. 809.
  27. ^ Уэйкман 1985, с. 304; Деннерлайн 2002, с. 81.
  28. ↑ Уэйкман 1985, стр. 290.
  29. ↑ Уэйкман 1985, стр. 304.
  30. ↑ Уэйкман 1985, стр. 308.
  31. ↑ Уэйкман 1985, стр. 311–12.
  32. ^ Уэйкман 1985, стр. 313; Моут 1999, стр. 817.
  33. ^ Уэйкман 1985, стр. 313.
  34. ↑ Уэйкман 1985, стр. 314 (все ожидали У и наследника) и 315 (реакция на то, что вместо него увидели Доргона).
  35. ↑ Уэйкман 1985, стр. 315.
  36. ^ Накин 2000, стр. 289.
  37. ↑ Моте 1999, стр. 818.
  38. ↑ Уэйкман 1985, стр. 416; Моут 1999, стр. 828.
  39. ↑ Wakeman 1985, стр. 420–422 (где объясняются эти вопросы и утверждается, что приказ был отменен указом от 25 июня). Gong 2010, стр. 84 называет дату 28 июня.
  40. ↑ Уэйкман 1985, стр. 857.
  41. ^ ab Wakeman 1985, стр. 858.
  42. ^ Wakeman 1985, стр. 858 и 860 («По словам составителя речей императора, которым, вероятно, был Фань Вэньчэн, Доргон даже «превзошел» ( го ) почитаемого герцога Чжоу, потому что «дядя принц также повел Великую армию через перевал Шаньхай, чтобы разбить двести тысяч разбойников, а затем приступил к взятию Яньцзина, усмирив Центральное Ся. Он пригласил Нас приехать в столицу и принял Нас как великого гостя».).
  43. ↑ Уэйкман 1985, стр. 860–61 и стр. 861, примечание 31.
  44. ^ ab Wakeman 1985, стр. 861.
  45. ^ ab Wakeman 1985, стр. 478–.
  46. ↑ См. карты в Naquin 2000, стр. 356 и Elliott 2001, стр. 103.
  47. ^ Окснэм 1975, стр. 170.
  48. ↑ Уэйкман 1985, стр. 477 и Накин 2000, стр. 289–91.
  49. ^ abc Naquin 2000, стр. 291.
  50. ^ Элман 2002, стр. 389.
  51. ↑ Цитируется в Elman 2002, стр. 389–90.
  52. ^ Man-Cheong 2004, стр. 7, Таблица 1.1 (количество выпускников за сессию при каждом правлении династии Цин); Wakeman 1985, стр. 954 (причина высоких квот); Elman 2001, стр. 169 (более низкие квоты в 1660 году).
  53. ^ Ван 2004, стр. 215–16, 219–21.
  54. ^ Уолтхолл, Энн (2008). Слуги династии: дворцовые женщины в мировой истории. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-25444-2.
  55. ^ Зарроу 2004a, везде.
  56. ↑ Wakeman 1985, стр. 483 (Ли восстановил штаб-квартиру в Сиане) и 501 (восстания в Хэбэе и Шаньдуне, новые кампании против Ли).
  57. ↑ Уэйкман 1985, стр. 501–07.
  58. ^ Уэйкман 1985, стр. 521
  59. ^ Струве 1988, стр. 657
  60. ^ Уэйкман 1985, стр. 346
  61. ^ Струве 1988, стр. 644
  62. ↑ Wakeman 1985, стр. 522 (взятие Сюйчжоу; Struve 1988, стр. 657 (схождение к Янчжоу).
  63. ↑ Струве 1988, стр. 657.
  64. ^ Финнан 1993, стр. 131.
  65. ↑ Струве 1988, стр. 657 (целью резни было терроризировать Цзяннань); Зарроу 2004a, passim (позднецинское использование резни в Янчжоу ).
  66. ↑ Струве 1988, стр. 660.
  67. ↑ Струве 1988, стр. 660 (взятие Сучжоу и Ханчжоу к началу июля 1645 г.; новая граница); Уэйкман 1985, стр. 580 (взятие императора около 17 июня и его последующая смерть в Пекине).
  68. ↑ Wakeman 1985, стр. 647; Struve 1988, стр. 662; Dennerline 2002, стр. 87 (где этот указ назван «самым несвоевременным обнародованием в карьере [Доргона]»).
  69. ^ Кун 1990, стр. 12.
  70. ^ Уэйкман 1985, стр. 647 («С точки зрения маньчжуров, приказ подстричься или потерять голову не только объединял правителей и подданных в единое физическое сходство; он также предоставлял им идеальный тест на лояльность»).
  71. ^ Wakeman 1985, стр. 648–49 (чиновники и литераторы) и 650 (простые люди). В « Классике сыновней почтительности » цитируется Конфуций , который говорит, что «тело и волосы человека, будучи дарами родителей, не должны быть повреждены: это начало сыновней почтительности» (身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也). До династии Цин взрослые мужчины-ханьцы обычно не стригли волосы, а вместо этого носили их в пучке.
  72. ↑ Струве 1988, стр. 662–63 («сломал импульс завоевания Цин»); Уэйкман 1975, стр. 56 («приказ о стрижке волос, больше, чем любой другой акт, породил сопротивление Цзяннаня [Цзяннаня] 1645 года»); Уэйкман 1985, стр. 650 («попытки правителей сделать маньчжуров и ханьцев одним единым «телом» изначально имели эффект объединения туземцев высшего и низшего классов в центральном и южном Китае против захватчиков»).
  73. ↑ Уэйкман 1975, стр. 78.
  74. ↑ Уэйкман 1975, стр. 83.
  75. ^ ab Wakeman 1985, стр. 674.
  76. ↑ Струве 1988, стр. 665 (о принце Тан) и 666 (о принце Лу).
  77. ↑ Струве 1988, стр. 667–69 (за неспособность сотрудничать), 669–74 (за глубокие финансовые и тактические проблемы, с которыми сталкивались оба режима).
  78. ↑ Струве 1988, стр. 675.
  79. ^ ab Струве 1988, стр. 676.
  80. ^ abc Wakeman 1985, стр. 737.
  81. ↑ Уэйкман 1985, стр. 738.
  82. ↑ Уэйкман 1985, стр. 765–66.
  83. ^ ab Wakeman 1985, стр. 767.
  84. ↑ Уэйкман 1985, стр. 767–68.
  85. ^ Дай 2009, стр. 17.
  86. ^ Дай 2009, стр. 17–18.
  87. ^ abc Rossabi 1979, стр. 191.
  88. ^ Ларсен и Нумата 1943, с. 572 (Мэн Цяофан, смерть лидеров повстанцев); Россаби 1979, с. 192.
  89. ↑ Oxnam 1975, стр. 47 («интенсивное соперничество фракций», «среди самых жестоких и сложных представителей ранней династии Цин»); Wakeman 1985, стр. 892–93 (дата и причина смерти Доргона) и 907 (вторая «великая волна институциональных реформ Цин» с 1652 по 1655 гг.).
  90. ↑ Окснэм 1975, стр. 47–48.
  91. ^ Окснэм 1975, стр. 47.
  92. ^ abcd Окснэм 1975, стр. 48.
  93. ↑ Эллиотт 2001, стр. 79 (маньчжурское название; «личная собственность императора»); Окснам 1975, стр. 48 (время и цель переезда Джиргалана).
  94. ^ Окснэм 1975, стр. 49.
  95. ^ Деннерлайн 2002, стр. 106.
  96. ^ Деннерлайн 2002, стр. 107.
  97. ↑ Dennerline 2002, стр. 106 (отставка Фэн Цюаня в 1651 г.); Wakeman 1985, стр. 865–72 (история о неудавшейся чистке Фэн Цюаня в 1645 г.).
  98. ^ Dennerline 2002, стр. 107 («коалиция литературных обществ»); Wakeman 1985, стр. 865.
  99. ^ Деннерлайн 2002, стр. 108–09.
  100. ^ Деннерлайн 2002, стр. 109.
  101. ↑ Уэйкман 1985, стр. 958.
  102. ↑ Wakeman 1985, стр. 959–74 (обсуждение этих случаев).
  103. ↑ Wakeman 1985, стр. 976 (апрель 1654 г., Нин Ваньво) и 977–981 (длинное обсуждение «преступлений» Чэнь Минся).
  104. ↑ Уэйкман 1985, стр. 985–86.
  105. ↑ Gong 2010, стр. 295 называет дату 30 ноября 1657 года.
  106. ↑ Уэйкман 1985, стр. 1004, примечание 38.
  107. ↑ Хо 1962, стр. 191–92.
  108. ↑ Уэйкман 1985, стр. 1004–05.
  109. ↑ Dennerline 2002, стр. 109 (темы дискуссий с Чэнь Минся) и 112 (о Ван Си).
  110. ↑ Mair 1985, стр. 326 («голые кости»); Oxnam 1975, стр. 115–116.
  111. ^ Деннерлайн 2002, стр. 113.
  112. ↑ Wakeman 1985, стр. 931 («Тринадцать отделений»); Rawski 1998, стр. 163 («Тринадцать евнуховских бюро», находившихся под надзором маньчжуров).
  113. ^ Деннерлайн 2002, с. 113; Окснэм 1975, стр. 52–53.
  114. ↑ Wakeman 1985, стр. 931 (составленные указы); Oxnam 1975, стр. 52.
  115. ↑ Окснэм 1975, стр. 52 (изолированный император от своих чиновников); Кесслер 1976, стр. 27.
  116. ↑ Уэйкман 1985, стр. 1016; Кесслер 1976, стр. 27; Окснэм 1975, стр. 54.
  117. ↑ Окснэм 1975, стр. 52–53.
  118. ↑ Кесслер 1976, стр. 27; Равски 1998, стр. 163 (точная дата).
  119. ^ В 1951 году итальянский ученый Лучано Петех первым выдвинул гипотезу, что эти эмиссары прибыли из Турфана , а не из Могольской Индии (Petech 1951, стр. 124–27, цитируется в Lach & van Kley 1994, таблица 315). Ким 2008, стр. 109 обсуждает это посольство из Турфана довольно подробно.
  120. ^ abc Wills 1984, стр. 40.
  121. ^ Ким 2008, стр. 109.
  122. ^ Ким 2008, стр. 109 («без ходатайства»; место торговли); Россаби 1979, стр. 190 (в рамках ограничений старой системы данников).
  123. ^ Россаби 1979, стр. 192.
  124. ^ Ким 2008, стр. 111.
  125. ^ Равски 1998, стр. 250 (объединение религиозного и светского правления).
  126. ^ Равски 1998, стр. 251 (начало покровительства Цин тибетскому буддизму).
  127. ^ Зарроу 2004b, стр. 187, примечание 5 (политические причины приглашения Далай-ламы).
  128. ↑ Wakeman 1985, стр. 929, примечание 81 (место острова Цюнхуа и бывшего дворца Хубилая); Naquin 2000, стр. 309 (подготовка к визиту Ламы, «колоколообразный» храм).
  129. ^ Naquin 2000, стр. 473; Chayet 2004, стр. 40 (дата начала строительства Поталы).
  130. ^ abcd Fang 1943b, стр. 632.
  131. ^ Тураев 1995.
  132. ↑ Кеннеди 1943, стр. 576 (Монгол); Фанг 1943б, стр. 632 (победа, но «не принесла постоянного успеха»).
  133. ^ ab Струве 1988, стр. 704.
  134. ↑ Уэйкман 1985, стр. 973, примечание 194.
  135. ^ abc Dennerline 2002, стр. 117.
  136. ↑ Струве 1988, стр. 710.
  137. ↑ Спенс 2002, стр. 136.
  138. ^ abcde Dennerline 2002, с. 118.
  139. ↑ Уэйкман 1985, стр. 1048–49.
  140. ↑ Спенс 2002, стр. 136–37.
  141. ↑ Спенс 2002, стр. 146.
  142. ^ ab Гейтс и Фанг 1943, стр. 300.
  143. ^ У 1979, стр. 36.
  144. ↑ У 1979, стр. 15–16.
  145. ^ У 1979, стр. 16.
  146. ^ ab Spence 1969, стр. 19.
  147. ↑ Окснэм 1975, стр. 54; Уэйкман 1985, стр. 858, примечание 24.
  148. ↑ Спенс 1969, стр. 19; Уэйкман 1985, стр. 929, примечание 82.
  149. ↑ Спенс 1969, стр. 19 (список привилегий); Фанг 1943а, стр. 258 (дата обращения в буддизм).
  150. ^ ab Zhou 2009, стр. 12.
  151. ↑ Уэйкман 1984, стр. 631, примечание 2.
  152. ^ Окснэм 1975, стр. 205.
  153. ^ Spence 2002, стр. 125. Обратите внимание, что Сюанье родился в мае 1654 года, и, следовательно, ему было меньше семи лет. И Spence 2002, и Oxnam 1975 (стр. 1) тем не менее утверждают, что ему было «семь лет». Dennerline 2002 (стр. 119) и Rawski 1998 (стр. 99) указывают, что ему «еще не было семи лет». В китайских документах, касающихся престолонаследия, говорится, что Сюанье было восемь суй (Oxnam 1975, стр. 62).
  154. ^ Perdue 2005, стр. 47 («От семидесяти до 80 процентов инфицированных умерли»); Chang 2002, стр. 196 (самая страшная болезнь среди маньчжуров).
  155. ^ Чанг 2002, стр. 180.
  156. ^ ab Chang 2002, стр. 181.
  157. ^ Naquin 2000, стр. 311 (Южный парк использовался в качестве охотничьих угодий); Chang 2002, стр. 181 (количество вспышек) и 192 (Доргоны строят бидоусо в Южном парке).
  158. ^ Naquin 2000, стр. 296 (о правиле, заставляющем китайских жителей выезжать).
  159. ↑ Oxnam 1975, стр. 48 (о четырех людях, помогавших Джиргалангу), 50 (дата обнародования указа о престолонаследии) и 62 (о назначении четырех регентов); Kessler 1976, стр. 21 (о содействии избавлению от фракции Доргона в начале 1650-х годов).
  160. ^ Окснэм 1975, стр. 52.
  161. ↑ Окснэм 1975, стр. 51 (о прокламациях, в которых император «публично унижал себя») и 52 (о центральной роли этой политики в правлении императора Шуньчжи).
  162. ^ Окснэм 1975, стр. 63.
  163. ↑ Спенс 2002, стр. 125.
  164. ^ Fang 1943a, стр. 258 (император стал набожным буддистом в 1657 г.); Dennerline 2002, стр. 118 (император стал преданным буддизму «к 1659 г.»; монахи жили во дворце).
  165. ↑ Oxnam 1975, стр. 205 (о дневнике монаха, ссылаясь на более раннее исследование китайского историка Мэн Сена 孟森); Spence 2002, стр. 125 (о двух самоубийствах).
  166. ^ Стандарт 2008, стр. 73–74.
  167. ^ Standaert 2008, стр. 75.
  168. ^ Эллиотт 2001, стр. 477, примечание 122 (ссылаясь на несколько исследований и первичных документов). Напротив, Хун Тайцзи и две императрицы императора Шуньчжи были кремированы (Эллиотт 2001, стр. 264).
  169. ^ ab Fang 1943a, стр. 258.
  170. ^ Чанг 2007, стр. 86.
  171. ^ Кесслер 1976, стр. 26; Окснэм 1975, стр. 63.
  172. ^ Окснэм 1975, стр. 65.
  173. ^ Oxnam 1975, стр. 71 (подробности членства в Совещательном совете); Spence 2002, стр. 126–127 (другие учреждения).
  174. ↑ Kessler 1976, стр. 31–32 (дело об истории династии Мин), 33–36 (дело о налоговой задолженности) и 39–46 (расчистка побережья).
  175. ^ Спенс 2002, стр. 133.
  176. ↑ Кесслер 1976, стр. 30 (восстановлено в 1670 году).
  177. ^ abc Spence 2002, стр. 122.
  178. ↑ Спенс 2002, стр. 140–143 (подробности кампаний).
  179. ^ Ли 2010, стр. 153.
  180. ^ Равски 1998, стр. 113 (использование вариоляции началось в 1681 году).
  181. ^ Dennerline 2002, стр. 73 (цитата); Wakeman 1985, стр. 1125 (институциональная основа, потрясающая пропорция).
  182. ↑ Уэйкман 1985, стр. 1127.
  183. ^ См. таблицу в Rawski 1998, стр. 141.
  184. ^ См. таблицу в Rawski 1998, стр. 142.
  185. ^ См. таблицу в Rawski 1998, стр. 112.
  186. ^ ab Rawski 1998, стр. 129.

Цитируемые работы

Основные исследования
Другие работы

Внешние ссылки