азербайджанцы ( / ˌ æ z ər b aɪ ˈ dʒ æ n i , - ɑː n i / ; азербайджанский : Azərbaycanlılar , آذربایجانلیلار ), азербайджанцы ( Azərilər , آذریلر ), или азербайджанские тюрки ( Azərbay can Türkləri , آذربایجان تۆرکلری ) [47] [48 ] [49] — тюркская этническая группа, проживающая в основном в азербайджанском регионе северо-западного Ирана и Азербайджанской Республики . Это преимущественно мусульмане-шииты . [44] Они составляют самую большую этническую группу в Азербайджанской Республике и вторую по величине этническую группу в соседних Иране и Грузии . [50] Они говорят на азербайджанском языке , принадлежащем к огузской ветви тюркских языков .
После русско-персидских войн 1813 и 1828 годов территории Каджарского Ирана на Кавказе были переданы Российской империи , а Гюлистанский договор 1813 года и Туркменчайский договор 1828 года окончательно определили границы между Россией и Ираном. [51] [52] После более чем 80 лет нахождения под властью Российской империи на Кавказе в 1918 году была создана Азербайджанская Демократическая Республика , которая определила территорию Азербайджанской Республики.
Считается, что Азербайджан был назван в честь Атропата , персидского [53] [54] [55] сатрапа (правителя), правившего в Атропатене (современный иранский Азербайджан ) около 321 г. до н. э . [56] [57] : 2 Имя Атропат является эллинистической формой древнеперсидского Атурпат , что означает «хранитель огня » [58], которое само по себе является соединением ātūr (
) «огонь» (позже ādur (آذر) в (раннем) новоперсидском , и произносится как āzar сегодня) [59] + -pat (
) суффикс для -хранитель, -лорд, -хозяин [59] ( -pat в раннем среднеперсидском , -bod (بُد) в новоперсидском).
Современное название Азербайджан — это арабизированная форма слова Āzarpāyegān ( перс . آذرپایگان), означающего «хранители огня », которое позже стало называться Азербайджан ( перс . آذربایجان) из-за фонематического сдвига с /p/ на /b/ и с /g/ на /dʒ/, что является результатом средневековых арабских влияний, последовавших за арабским вторжением в Иран , и связано с отсутствием фонем /p/ и /g/ в арабском языке . [60] Само слово Azarpāyegān в конечном итоге происходит от древнеперсидского Āturpātakān ( перс . آتورپاتکان) [61] [62] , что означает «земля, связанная с (сатрапом) Атурпатом» или «земля хранителей огня» ( -an , здесь искаженный в -kān , является суффиксом для ассоциации или образования наречий и множественного числа; [59] например: Gilan «земля, связанная с народом Gil »). [63]
Современный этноним «азербайджанцы» или «азери» относится к тюркским народам северо-западного исторического региона Ирана Азербайджана ( также известного как Иранский Азербайджан) и Азербайджанской Республики . [64] Они исторически называли себя или назывались другими мусульманами и/или турками. Их также называли аджам (что означает из Ирана), используя этот термин неправильно для обозначения их шиитской веры, а не этнической идентичности. [65] Когда Южный Кавказ стал частью Российской империи в девятнадцатом веке, российские власти, которые традиционно называли всех тюркских людей татарами , определяли татар , проживающих в Закавказском регионе, как кавказских татар или, реже, [66] адербейджанских (адербейджанских) татар или даже [67] персидских татар, чтобы отличить их от других тюркских групп и персоязычных жителей Ирана. [67] [68] Русский энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона , написанный в 1890-х годах, также называл татар в Азербайджане адербейджанами (адербейджаны), [69] но отмечал, что этот термин не получил широкого распространения. [70] Этот этноним также использовал Иосиф Деникер в 1900 году. [71] В публикациях на азербайджанском языке выражение «азербайджанская нация», относящееся к тем, кто был известен как татары Кавказа, впервые появилось в газете «Кашкул» в 1880 году. [72]
В ранний советский период термин «закавказские татары » был вытеснен «азербайджанскими турками» и в конечном итоге «азербайджанцами». [73] [74] [75] В течение некоторого времени после этого термин «азербайджанцы» применялся ко всем тюркоязычным мусульманам в Закавказье, от турок-месхетинцев на юго-западе Грузии до терекемов южного Дагестана , а также ассимилированных татов и талышей . [74] Временное обозначение турок-месхетинцев как «азербайджанцев», скорее всего, было связано с существующей административной структурой Закавказской СФСР , поскольку Азербайджанская ССР была одним из ее членов-основателей. [76] После создания Азербайджанской ССР, [77] по приказу советского лидера Сталина , «название официального языка» Азербайджанской ССР также было «изменено с тюркского на азербайджанский». [77]
Чеченские и ингушские имена азербайджанцев [ а] — Гезлой / Гоазлой ( ГӀезлой / ГӀоазлой ) и Газарой / Гажарей ( ГӀажарой / ГӀажарей ). Первое восходит к имени Кызылбаш , а второе — к названию Каджаров , предположительно возникшего в чеченском и ингушском языках во времена правления Каджаров в Иране в XVIII-XIX веках. [79]
Древние жители этого района говорили на древнеазери из иранской ветви индоевропейских языков . [80] В 11 веке нашей эры с завоеваниями сельджуков тюркские племена огузов начали перемещаться через Иранское нагорье на Кавказ и Анатолию. Приток огузов и других туркменских племен был еще больше усилен монгольским нашествием. [81] Эти туркменские племена распространились как более мелкие группы, некоторые из которых поселились на Кавказе и в Иране, что привело к тюркизации местного населения. Со временем они приняли шиитский ислам и постепенно поглотили Азербайджан и Ширван . [82]
Кавказоязычные албанские племена считаются самыми ранними жителями региона к северу от реки Арас, где расположена Республика Азербайджан. [83] В этом регионе также появились скифские поселения в девятом веке до нашей эры, после чего мидяне стали доминировать в районе к югу от реки Арас . [84]
Александр Македонский победил Ахеменидов в 330 г. до н. э., но позволил мидийскому сатрапу Атропату остаться у власти. После упадка Селевкидов в Персии в 247 г. до н. э., Армянское царство осуществляло контроль над частями Кавказской Албании . [85] Кавказские албанцы основали царство в первом веке до н. э. и в значительной степени оставались независимыми, пока персидские Сасаниды не сделали их царство вассальным государством в 252 г. н. э. [2] : 38 Правитель Кавказской Албании, царь Урнайр , отправился в Армению, а затем официально принял христианство в качестве государственной религии в четвертом веке н. э., и Албания оставалась христианским государством до VIII века. [86] [87]
Контроль Сасанидов закончился их поражением от Рашидунского халифата в 642 году н.э. в результате мусульманского завоевания Персии . [88] Арабы сделали Кавказскую Албанию вассальным государством после того, как христианское сопротивление во главе с принцем Джаванширом сдалось в 667 году. [2] : 71 Между девятым и десятым веками арабские авторы начали называть регион между реками Кура и Аракс Арраном . [2] : 20 В это время арабы из Басры и Куфы пришли в Азербайджан и захватили земли, которые покинули коренные народы; арабы стали элитой землевладельцев. [89] : 48 Обращение в ислам происходило медленно, поскольку местное сопротивление сохранялось на протяжении столетий, а недовольство росло по мере того, как небольшие группы арабов начали мигрировать в такие города, как Тебриз и Марага . Этот приток вызвал крупное восстание в Иранском Азербайджане с 816 по 837 год, которое возглавил иранский зороастрийский простолюдин по имени Бабак Хоррамдин . [90] Однако, несмотря на очаги продолжающегося сопротивления, большинство жителей Азербайджана обратились в ислам. Позже, в X и XI веках, части Азербайджана находились под властью курдской династии Шаддадидов и арабских Радавидов .
В середине одиннадцатого века династия Сельджуков свергла арабское правление и основала империю, которая охватывала большую часть Юго-Западной Азии . Период Сельджуков ознаменовался притоком огузов- кочевников в регион. Возникающее господство тюркского языка было зафиксировано в эпических поэмах или дастанах , старейшей из которых является Книга Деде Коркута , в которой повествуются аллегорические истории о ранних тюрках на Кавказе и в Малой Азии . [2] : 45 Тюркское владычество было прервано монголами в 1227 году, но оно вернулось с Тимуридами , а затем суннитами Кара-Коюнлу (Черные овцы-туркмены) и Ак-Коюнлу (Белые овцы-туркмены), которые господствовали в Азербайджане, значительной части Ирана, восточной Анатолии и других небольших частях Западной Азии, пока шииты Сефевиды не пришли к власти в 1501 году. [2] : 113 [89] : 285
Сефевиды , которые возникли вокруг Ардебиля в Иранском Азербайджане и просуществовали до 1722 года, заложили основы современного иранского государства. [91] Сефевиды , наряду со своими главными соперниками- османами , доминировали во всем регионе Западной Азии и за его пределами на протяжении столетий. На пике своего могущества при шахе Аббасе Великом , они соперничали со своим политическим и идеологическим главным соперником Османской империей в военной мощи. Известное своими достижениями в государственном строительстве, архитектуре и науках, государство Сефевидов распалось из-за внутреннего упадка (в основном королевских интриг), восстаний этнических меньшинств и внешнего давления со стороны русских и, в конечном итоге, оппортунистических афганцев , которые ознаменовали конец династии. Сефевиды поощряли и распространяли шиитский ислам, а также искусство и культуру, и шах Аббас Великий создал интеллектуальную атмосферу, которая, по мнению некоторых ученых, была новым «золотым веком». [92] Он реформировал правительство и армию и отвечал потребностям простых людей. [92]
После распада государства Сефевидов последовало завоевание Надир-шаха Афшара , шиитского вождя из Хорасана , который уменьшил власть гулатских шиитов и укрепил умеренную форму шиизма, [89] : 300 и, исключительно известный своим военным гением, заставил Иран достичь наибольшего размаха со времен империи Сасанидов . Затем последовало краткое правление Карим-хана , за которым последовали Каджары , которые правили тем, что является современной Азербайджанской Республикой и Ираном с 1779 года. [2] : 106 В этот период Россия представляла угрозу персидским и турецким владениям на Кавказе. Русско -персидские войны , несмотря на то, что в XVII веке уже имели место незначительные военные конфликты, официально начались в XVIII веке и закончились в начале XIX века Гюлистанским договором 1813 года и Туркменчайским договором 1828 года, по которым кавказская часть Каджарского Ирана отошла Российской империи . [57] : 17 В то время как азербайджанцы в Иране интегрировались в иранское общество, азербайджанцы, которые раньше жили в Аране, были включены в состав Российской империи.
Несмотря на российское завоевание, на протяжении всего XIX века интерес к иранской культуре , литературе и языку оставался широко распространенным среди шиитских и суннитских интеллектуалов в городах Баку , Гянджа и Тифлис ( Тбилиси , ныне Грузия). [93] В том же столетии, в пост-иранском Восточном Кавказе, находящемся под контролем России, в конце XIX века возникла азербайджанская национальная идентичность . [94] В 1891 году идея признания себя «азербайджанским турком» была впервые популяризирована среди кавказских татар в периодическом издании «Кашкуль» . [95] Статьи, напечатанные в «Каспии» и «Кашкуле» в 1891 году, обычно считаются самыми ранними выражениями культурной азербайджанской идентичности. [96]
Модернизация — по сравнению с соседними армянами и грузинами — развивалась среди татар российского Кавказа медленно. Согласно переписи населения Российской империи 1897 года , менее пяти процентов татар умели читать и писать. Интеллектуал и редактор газеты Али бек Гусейнзаде (1864-1940) возглавил кампанию по «турецкой, исламской, модернизации» кавказских татар, в то время как Мамед Саид Ордубади (1872-1950), другой журналист и активист, критиковал суеверия среди мусульман. [97]
.gif/1280px-Map_of_the_Azerbaijan_Democratic_Republic_2_(1919).gif)
.svg/1280px-Flag_of_the_Democratic_Republic_of_Azerbaijan_(1918).svg.png)
После распада Российской империи во время Первой мировой войны была провозглашена недолговечная Закавказская Демократическая Федеративная Республика , в состав которой вошли современные республики Азербайджан, Грузия и Армения. За этим последовали мартовские погромы [99] [100], которые произошли между 30 марта и 2 апреля 1918 года в городе Баку и прилегающих районах Бакинской губернии Российской империи . [101] Когда в мае 1918 года республика распалась, ведущая партия Мусават приняла название «Азербайджан» для недавно созданной Азербайджанской Демократической Республики , которая была провозглашена 27 мая 1918 года [102] по политическим причинам [103] [104] , хотя название «Азербайджан» использовалось для обозначения прилегающего региона современного северо-западного Ирана . [105] [106] АДР была первой современной парламентской республикой в тюркском и мусульманском мире . [99] [107] [108] Среди важных достижений парламента было предоставление избирательного права женщинам, что сделало Азербайджан первой мусульманской страной, предоставившей женщинам равные политические права с мужчинами. [107] Другим важным достижением АДР стало создание Бакинского государственного университета , который стал первым университетом современного типа, основанным на мусульманском Востоке. [107]
К марту 1920 года стало очевидно, что Советская Россия нападет на столь необходимый Баку. Владимир Ленин сказал, что вторжение было оправданным, поскольку Советская Россия не могла выжить без бакинской нефти . [109] [110] Независимый Азербайджан просуществовал всего 23 месяца, пока большевистская 11-я Советская Красная Армия не вторглась в него, создав Азербайджанскую ССР 28 апреля 1920 года. Хотя основная часть недавно сформированной азербайджанской армии была занята подавлением армянского восстания, которое только что вспыхнуло в Карабахе , азербайджанцы не отказались от своей краткой независимости 1918–20 годов быстро и легко. Около 20 000 азербайджанских солдат погибли, сопротивляясь тому, что фактически было российским завоеванием. [111]
За кратковременной независимостью, полученной недолговечным Азербайджанским Демократическим Государством в 1918–1920 годах, последовало более 70 лет советского правления . [112] : 91 Тем не менее, именно в ранний советский период азербайджанская национальная идентичность окончательно сформировалась. [94] После восстановления независимости в октябре 1991 года Азербайджанская Республика оказалась втянутой в войну с соседней Арменией из-за Нагорно-Карабахского региона. [112] : 97
Первая Нагорно-Карабахская война привела к перемещению около 725 000 азербайджанцев и 300 000–500 000 армян как из Азербайджана, так и из Армении. [113] В результате Нагорно-Карабахской войны 2020 года Азербайджан вернул себе 5 городов, 4 поселка и 286 деревень в регионе. [114] Согласно соглашению о прекращении огня в Нагорном Карабахе 2020 года , внутренне перемещенные лица и беженцы должны вернуться на территорию Нагорного Карабаха и прилегающие районы под наблюдением Верховного комиссара ООН по делам беженцев. [115]
В Иране азербайджанцы, такие как Саттар-хан, стремились к конституционной реформе. [116] Персидская конституционная революция 1906–11 годов потрясла династию Каджаров. Парламент ( Меджлис ) был основан усилиями конституционалистов, и появились продемократические газеты. Последний шах династии Каджаров вскоре был смещен в результате военного переворота под руководством Реза-хана . В стремлении навязать национальную однородность стране, где половина населения составляли этнические меньшинства, Реза-шах быстро запретил использование азербайджанского языка в школах, театральных представлениях, религиозных церемониях и книгах. [117]
После свержения Реза-шаха в сентябре 1941 года советские войска взяли под контроль Иранский Азербайджан и помогли создать Азербайджанское народное правительство , государство-клиент под руководством Сайида Джафара Пишевари, поддерживаемое Советским Азербайджаном . Советское военное присутствие в Иранском Азербайджане было в основном направлено на обеспечение маршрута поставок союзников во время Второй мировой войны . Обеспокоенные продолжающимся советским присутствием после Второй мировой войны , Соединенные Штаты и Великобритания оказали давление на Советы, чтобы они вывели войска к концу 1946 года . Сразу же после этого иранское правительство восстановило контроль над Иранским Азербайджаном . По словам профессора Гэри Р. Гесса, местные азербайджанцы поддерживали иранское правление, в то время как Советы отказались от Иранского Азербайджана из-за преувеличенных настроений относительно автономии и нефти как их главного приоритета. [118]
Во многих источниках азербайджанцы обозначены как тюркский народ , [45] [119], в то время как некоторые источники описывают происхождение азербайджанцев как «неясное», [120] в основном кавказское, [121] в основном иранское, [122] [123] смешанное кавказско-албанское и турецкое, [124] и смешанное с кавказскими, иранскими и тюркскими элементами. [125] Российский историк и востоковед Владимир Минорский пишет, что в значительной степени иранское и кавказское население стало тюркоязычным после оккупации региона огузами, хотя характерные черты местного тюркского языка, такие как персидские интонации и игнорирование вокальной гармонии, были остатком нетюркского населения. [126]
Исторические исследования показывают, что древнеазербайджанский язык , принадлежащий к северо-западной ветви иранских языков и, как полагают, произошедший от языка мидян, [127] постепенно приобрел распространение и был широко распространен в этом регионе на протяжении многих столетий. [128] [129] [130] [131] [132]
Некоторые азербайджанцы Республики Азербайджан, как полагают, произошли от жителей Кавказской Албании , древней страны, расположенной в восточном регионе Кавказа , и различных иранских народов, которые заселили этот регион. [133] Они утверждают, что есть доказательства того, что из-за повторных вторжений и миграций коренное кавказское население могло постепенно культурно и лингвистически ассимилироваться, сначала иранскими народами, такими как персы , [ 134] а затем тюрками -огузами . Значительная информация была получена о кавказских албанцах, включая их язык , историю, раннее обращение в христианство и отношения с армянами и грузинами , под сильным религиозным и культурным влиянием которых кавказские албанцы оказались в последующие столетия. [135] [136]
Тюркизация нетюркского населения происходит от тюркских поселений в районе, ныне известном как Азербайджан, которые начались и ускорились в период Сельджуков . [45] Миграция тюрков-огузов из современного Туркменистана , которая подтверждается лингвистическим сходством, оставалась высокой в течение монгольского периода, так как многие войска при Ильханидах были тюрками. К периоду Сефевидов тюркская природа Азербайджана усилилась с влиянием кызылбашей , объединения туркменских [137] кочевых племен, которое было основой империи Сефевидов.
По мнению советских ученых, тюркизация Азербайджана в основном завершилась в период Ильханидов. Фарук Сюмер выделяет три периода, в которые происходила тюркизация: сельджукский, монгольский и постмонгольский (Кара-Коюнлу, Ак-Коюнлу и Сефевиды). В первые два периода тюркские племена огузов продвигались или были вытеснены в Анатолию и Арран. В последний период к тюркским элементам в Иране (огузы с меньшей примесью уйгуров, кыпчаков, карлуков, а также тюркизированных монголов) присоединились анатолийские турки, мигрировавшие обратно в Иран. Это ознаменовало заключительный этап тюркизации. [45]
Арабский историк X века Аль-Масуди засвидетельствовал существование древнеазербайджанского языка и описал, что регион Азербайджана был населен персами . [138] Археологические свидетельства указывают на то, что иранская религия зороастризм была распространена на всем Кавказе до христианства и ислама. [139] [140] [141] Согласно Encyclopaedia Iranica , азербайджанцы в основном происходят от более ранних носителей иранского языка, которые все еще существуют по сей день в меньшем количестве, а массовая миграция тюрков-огузов в XI и XII веках постепенно тюркизировала Азербайджан, а также Анатолию. [142]
Согласно Encyclopaedia Britannica, азербайджанцы имеют смешанное происхождение, происходящее от коренного населения восточного Закавказья и, возможно, мидийцев из северного Ирана. [143] Есть доказательства того, что из-за повторных вторжений и миграций коренные кавказцы могли быть культурно ассимилированы, сначала древнеиранскими народами , а затем огузами. Значительная информация была получена о кавказских албанцах, включая их язык, историю, раннее обращение в христианство . Удинский язык , на котором до сих пор говорят в Азербайджане, может быть остатком языка албанцев. [144]
Современные геномы Западной Азии, региона, включающего Азербайджан, подверглись значительному влиянию ранних сельскохозяйственных популяций в этом районе; более поздние перемещения населения, такие как перемещения тюркоязычных народов, также внесли свой вклад. [145] Однако по состоянию на 2017 год не было проведено ни одного исследования по секвенированию всего генома для Азербайджана; ограничения выборки, такие как эти, не позволяют сформировать «более тонкую картину генетической истории региона». [145]
Исследование 2014 года, сравнивающее генетику популяций из Армении, Грузии, Азербайджана (которые были сгруппированы как «Западный Шелковый путь »), Казахстана, Узбекистана и Таджикистана (которые были сгруппированы как «Восточный Шелковый путь»), показало, что образцы из Азербайджана были единственной группой из Западного Шелкового пути, которая показала значительный вклад Восточного Шелкового пути, несмотря на общую кластеризацию с другими образцами из Западного Шелкового пути. Восточный вклад в азербайджанскую генетику был оценен примерно 25 поколений назад, что соответствует времени монгольской экспансии . [146]
Исследование 2002 года, сосредоточенное на одиннадцати маркерах Y-хромосомы, показало, что азербайджанцы генетически больше связаны со своими кавказскими географическими соседями, чем со своими языковыми соседями. [147] Иранские азербайджанцы генетически больше похожи на северных азербайджанцев и соседнее тюркское население, чем на географически отдаленное туркменское население. [148] Ираноязычное население из Азербайджана ( талыши и таты ) генетически ближе к азербайджанцам Республики, чем к другим ираноязычным популяциям ( персы и курды из Ирана, осетины и таджики ). [149] Несколько генетических исследований показали, что азербайджанцы происходят от коренного населения, долгое время проживавшего в этом районе, которое приняло тюркский язык путем языковой замены , включая возможный сценарий доминирования элиты. [150] [151] [147] Однако замена языка в Азербайджане (и в Турции) могла не соответствовать модели доминирования элиты, поскольку предполагаемый вклад выходцев из Центральной Азии в Азербайджан составил 18% для женщин и 32% для мужчин. [152] Последующее исследование также предположило 33% вклада выходцев из Центральной Азии в Азербайджан. [153]
Исследование 2001 года, в котором рассматривался первый гипервариабельный сегмент митохондриальной ДНК, предположило, что «генетические связи между популяциями Кавказа отражают географические, а не языковые связи», при этом армяне и азербайджанцы «наиболее тесно связаны со своими ближайшими географическими соседями». [154] Другое исследование 2004 года, в котором рассматривались 910 митохондриальных ДНК из 23 популяций Иранского плато, долины Инда и Центральной Азии, предположило, что популяции «к западу от бассейна Инда, включая те, что из Ирана, Анатолии [Турции] и Кавказа, демонстрируют общий состав линий митохондриальной ДНК, состоящий в основном из западных евразийских линий, с очень ограниченным вкладом из Южной Азии и восточной Евразии». [155] В то время как генетический анализ митохондриальной ДНК указывает на то, что популяции Кавказа генетически ближе к европейцам, чем к жителям Ближнего Востока, результаты анализа Y-хромосомы указывают на более тесную близость к ближневосточным группам. [147]
Диапазон гаплогрупп в регионе может отражать историческую генетическую примесь, [156] возможно, в результате инвазивных мужских миграций. [147]
В сравнительном исследовании (2013) полного разнообразия митохондриальной ДНК у иранцев было показано, что иранские азербайджанцы больше связаны с народом Грузии , чем с другими иранцами , а также с армянами . Однако тот же многомерный график масштабирования показывает, что азербайджанцы с Кавказа, несмотря на их предполагаемое общее происхождение с иранскими азербайджанцами, «занимают промежуточное положение между группами азербайджанцы/грузины и турки/иранцы». [157]
Исследование 2007 года, в котором изучался лейкоцитарный антиген человека второго класса , показало, что «не наблюдалось близкой генетической связи между азербайджанцами Ирана и народами Турции или Центральной Азии». [158] Исследование 2017 года, в котором изучались аллели HLA , поместило образцы азербайджанцев с северо-запада Ирана «в средиземноморский кластер, близкий к курдам, горганам, чувашам (юг России, по направлению к Северному Кавказу), иранцам и кавказскому населению (сваны и грузины)». Эта средиземноморская группа включает «турецкое и кавказское население». Азербайджанские образцы также находились в «положении между средиземноморскими и центральноазиатскими» образцами, что предполагает, что тюркизация «процесса, вызванного тюркскими племенами огузов, также могла внести свой вклад в генетический фон азербайджанского народа». [159]
Подавляющее большинство азербайджанцев проживает в Азербайджанской Республике и Иранском Азербайджане . От 12 до 23 миллионов азербайджанцев проживают в Иране, [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [ 10] в основном в северо-западных провинциях. Примерно 9,1 миллиона азербайджанцев проживают в Азербайджанской Республике. Диаспора численностью более миллиона человек распространена по всему остальному миру. По данным Ethnologue , более 1 миллиона человек говорят на северном азербайджанском диалекте в Южном Дагестане , Эстонии, Грузии, Казахстане, Кыргызстане, собственно России, Туркменистане и Узбекистане. [160] В переписи 2001 года в Армении, [161] где конфликт в Нагорном Карабахе привел к перемещению населения, азербайджанцы не были зарегистрированы. Другие источники, такие как национальные переписи, подтверждают присутствие азербайджанцев во всех других государствах бывшего Советского Союза .
Азербайджанцы являются самой многочисленной этнической группой в Республике Азербайджан (более 90%), занимая второе место по численности этнических азербайджанцев после соседнего Ирана. Уровень грамотности очень высок и оценивается в 99,5%. [162] Азербайджан начал двадцатый век с институтами, основанными на институтах России и Советского Союза, с официальной политикой атеизма и строгим государственным контролем над большинством аспектов общества. С момента обретения независимости существует светская система.
Азербайджан извлек выгоду из нефтяной промышленности, но высокий уровень коррупции помешал большему благосостоянию населения. [163] Несмотря на эти проблемы, в Азербайджане наблюдается финансовое возрождение, поскольку позитивные экономические прогнозы и активная политическая оппозиция, по-видимому, полны решимости улучшить жизнь среднестатистических азербайджанцев. [164] [165]
Точное число азербайджанцев в Иране является предметом серьезных споров. С начала двадцатого века сменявшие друг друга иранские правительства избегали публикации статистических данных об этнических группах. [166] Неофициальные оценки численности азербайджанцев в Иране составляют около 16% площади, предложенной ЦРУ и Библиотекой Конгресса. [167] [168] Независимый опрос 2009 года показал эту цифру около 20–22%. [169] По словам ираниста Виктории Аракеловой в рецензируемом журнале «Иран и Кавказ» , оценка численности азербайджанцев в Иране была затруднена в течение многих лет с момента распада Советского Союза , когда «некогда изобретенная теория так называемой разделенной нации (т. е. граждан Азербайджанской Республики, так называемых азербайджанцев и азери в Иране) была снова актуализирована (подробнее см. Реза 1993)». Аракелова добавляет, что количество азербайджанцев в Иране, фигурирующих в политически предвзятых публикациях как «азербайджанское меньшинство Ирана», считается «крайне спекулятивной частью этой теории». Несмотря на то, что все иранские переписи населения выделяют исключительно религиозные меньшинства, многочисленные источники представили разные цифры относительно тюркоязычных общин Ирана, без «каких-либо обоснований или конкретных ссылок». [12]
В начале 1990-х годов, сразу после распада Советского Союза, самой популярной цифрой, характеризующей численность «азербайджанцев» в Иране, было тридцать три миллиона, в то время как все население Ирана едва насчитывало шестьдесят миллионов. Таким образом, в то время половина граждан Ирана считалась «азербайджанцами». Вскоре после этого эта цифра была заменена на тридцать миллионов, что стало «почти нормативным отчетом о демографической ситуации в Иране, широко распространенным не только среди ученых и политологов, но и в официальных кругах России и Запада». Затем, в 2000-х годах, эта цифра снизилась до 20 миллионов; на этот раз, по крайней мере, в российском политическом истеблишменте, эта цифра стала «твердо зафиксированной». Эта цифра, добавляет Аракелова, широко использовалась и обновлялась, лишь с несколькими незначительными корректировками. Однако беглый взгляд на демографическую ситуацию в Иране показывает, что все эти цифры были сфальсифицированы и были «определенно придуманы в политических целях». Аракелова оценивает численность азербайджанцев, то есть «азербайджанцев» в Иране, основываясь на демографических данных населения Ирана, в 6–6,5 миллионов человек. [12]
Азербайджанцы в Иране в основном проживают в северо-западных провинциях: Западный Азербайджан , Восточный Азербайджан , Ардебиль , Зенджан , части Хамадана , Казвина и Маркази . [168] Азербайджанские меньшинства проживают в округах Корве [170] и Биджар [171] Курдистана , в Гиляне [172] [173] [174] [175] как этнические анклавы в Галугахе в Мазендеране , вокруг Лотфабада и Даргаза в Хорасане-Резави [ 176] и в городе Гонбад-и-Кабус в Голестане . [177] Крупные азербайджанские популяции также можно найти в центральном Иране ( Тегеран # Альборз ) из-за внутренней миграции. Азербайджанцы составляют 25% [178] населения Тегерана и 30,3% [179] – 33% [180] [181] населения провинции Тегеран , где азербайджанцы есть в каждом городе. [182] Они являются самой многочисленной этнической группой после персов в Тегеране и провинции Тегеран. [183] [184] Аракелова отмечает, что распространенное среди жителей Тегерана «клише» о численности азербайджанцев в городе («половина Тегерана состоит из азербайджанцев») нельзя «серьезно принимать во внимание». Аракелова добавляет, что число жителей Тегерана, переселившихся из северо-западных районов Ирана, которые в настоящее время «в основном» говорят на персидском языке, не превышает «нескольких сотен тысяч», а максимум — один миллион. [12] Азербайджанцы также эмигрировали и переселились в большом количестве в Хорасан , [185] особенно в Мешхед . [186]
В целом, до Исламской революции в Иране азербайджанцы в Иране считались учеными «хорошо интегрированным языковым меньшинством» . [187] [188] Несмотря на разногласия, азербайджанцы в Иране стали широко представлены на всех уровнях «политической, военной и интеллектуальной иерархии, а также религиозной иерархии». [166]
Негодование пришло с политикой Пехлеви, которая подавляла использование азербайджанского языка в местном самоуправлении, школах и прессе. [189] Однако с приходом Иранской революции в 1979 году акцент сместился с национализма, поскольку новое правительство выдвинуло религию как главный объединяющий фактор. Исламские теократические институты доминируют почти во всех аспектах общества. Азербайджанский язык и его литература запрещены в иранских школах. [190] [191] Имеются признаки гражданских беспорядков из-за политики иранского правительства в Иранском Азербайджане и возросшего взаимодействия с соотечественниками-азербайджанцами в Азербайджане, а спутниковое вещание из Турции и других тюркских стран возродило азербайджанский национализм. [192] В мае 2006 года в Иранском Азербайджане произошли беспорядки из-за публикации карикатуры, изображающей таракана, говорящего по-азербайджански [193] , которую многие азербайджанцы сочли оскорбительной. [194] [195] Карикатура была нарисована Мана Неестани , азербайджанцем, который был уволен вместе со своим редактором в результате спора. [196] [197] Одним из крупных инцидентов, произошедших в последнее время, стали протесты азербайджанцев в Иране (2015) , начавшиеся в ноябре 2015 года после того, как 6 ноября на государственном телевидении вышла детская телевизионная программа Fitileha , в которой высмеивались и издевались над акцентом и языком азербайджанцев, а также содержались оскорбительные шутки. [198] В результате сотни этнических азербайджанцев протестовали против программы на государственном телевидении, которая содержала то, что они считают этническим оскорблением. Демонстрации прошли в Тебризе , Урмии , Ардебиле и Зенджане , а также в Тегеране и Карадже . Полиция в Иране столкнулась с протестующими людьми, применила слезоточивый газ для разгона толпы, и многие демонстранты были арестованы. Один из протестующих, Али Акбар Муртаза, как сообщается, «умер от травм» в Урмии. [199] Также протесты прошли перед иранскими посольствами в Стамбуле и Баку . [200] Глава государственной телерадиовещательной компании Исламской Республики Иран (IRIB) Мохаммад Сарафраз извинился за трансляцию программы, трансляция которой впоследствии была прекращена. [201]
Азербайджанцы являются коренной общностью Ирана, и их образ жизни очень похож на образ жизни персов :
Образ жизни городских азербайджанцев не отличается от образа жизни персов, и в городах со смешанным населением наблюдается значительное количество смешанных браков среди высших классов. Аналогично, обычаи азербайджанских сельских жителей, по-видимому, не сильно отличаются от обычаев персидских сельских жителей. [168]
Азербайджанцы известны своей активностью в торговле, и на базарах по всему Ирану можно услышать их говорливые голоса. Старые азербайджанцы носят традиционную шерстяную шапку, а их музыка и танцы стали частью основной культуры. Азербайджанцы хорошо интегрированы, и многие азербайджанцы-иранцы играют видную роль в персидской литературе , политике и духовном мире. [202]
Между Азербайджаном и Ираном существует значительная трансграничная торговля, и азербайджанцы из Азербайджана едут в Иран, чтобы купить более дешевые товары, но до недавнего времени отношения были напряженными. [190] Однако отношения значительно улучшились с приходом к власти администрации Рухани .
Существует не менее десяти азербайджанских этнических групп, каждая из которых имеет особенности в экономике, культуре и быту. Некоторые азербайджанские этнические группы продолжили свое существование в последней четверти XIX века.
Основные азербайджанские этнические группы:
В Азербайджане женщинам было предоставлено право голоса в 1917 году. [204] Женщины добились равенства в западном стиле в крупных городах, таких как Баку , хотя в сельской местности сохраняются более реакционные взгляды. [164] Насилие в отношении женщин, включая изнасилования, редко регистрируется, особенно в сельской местности, в отличие от других частей бывшего Советского Союза. [205] В Азербайджане хиджаб был отменен в советский период. [206] Женщины недостаточно представлены на выборных должностях, но достигли высоких позиций в парламенте. Азербайджанская женщина является председателем Верховного суда в Азербайджане, а двое других являются судьями Конституционного суда. На выборах 2010 года женщины составляли 16% всех депутатов (всего двадцать мест) в Национальном собрании Азербайджана . [207] В Азербайджанской Республике аборты доступны по требованию. [208] Уполномоченный по правам человека с 2002 года Эльмира Сулейманова является женщиной.
В Иране волна низовых движений стремилась к гендерному равенству с 1980-х годов. [168] Протесты, бросающие вызов правительственным запретам, разгоняются с помощью насилия, как 12 июня 2006 года, когда были избиты женщины-демонстранты на площади Хафт Тир в Тегеране. [209] Прошлые иранские лидеры, такие как реформатор экс-президент Мохаммад Хатами, обещали женщинам больше прав, но Совет стражей Ирана выступает против изменений, которые они интерпретируют как противоречащие исламской доктрине. На выборах в законодательные органы 2004 года девять женщин были избраны в парламент ( Меджлис ), восемь из которых были консерваторами. [210] Социальная судьба азербайджанских женщин во многом отражает судьбу других женщин в Иране. [ необходима ссылка ]
Азербайджанцы говорят на азербайджанском языке , тюркском языке, произошедшем от ветвей огузского тюркского языка, который утвердился в Азербайджане в XI и XII веках н. э. Азербайджанский язык тесно связан с кашкайским , гагаузским , турецким , туркменским и крымскотатарским языками , разделяя различную степень взаимопонимания с каждым из этих языков. [212] Определенные лексические и грамматические различия образовались в азербайджанском языке, на котором говорят в Республике Азербайджан и Иране, после почти двух столетий разделения между общинами, говорящими на этом языке; взаимопонимание , однако, сохранилось. [213] Кроме того, турецкий и азербайджанский языки взаимно понятны в достаточно высокой степени, чтобы их носители могли вести простые разговоры без предварительного знания друг друга. [112]
Ранняя литература в основном основывалась на устной традиции, и позднее составленные эпосы и героические истории Деде Коркута , вероятно, происходят от нее. Первая письменная классическая азербайджанская литература возникла после монгольского нашествия, в то время как первый принятый тюркский текст на огузовском языке восходит к 15 веку. [214] Некоторые из самых ранних азербайджанских произведений восходят к поэту Насими (умер в 1417 году), а затем десятилетия спустя Физули (1483–1556). Исмаил I , шах Сефевидского Ирана, писал азербайджанскую поэзию под псевдонимом Хатаи .
Современная азербайджанская литература продолжает делать традиционный акцент на гуманизме , как это отражено в трудах Самеда Вургуна , Шахрияра и многих других. [215]
Азербайджанцы, как правило, двуязычны, часто свободно говорят на русском (в Азербайджане) или персидском (в Иране) в дополнение к своему родному азербайджанскому языку. По состоянию на 1996 год, около 38% из примерно 8 000 000 населения Азербайджана свободно говорили по-русски. [216] Независимый телефонный опрос в Иране в 2009 году показал, что 20% респондентов могли понимать азербайджанский язык, самый распространенный язык меньшинства в Иране, и все респонденты могли понимать персидский язык. [169]
Большинство азербайджанцев являются мусульманами-шиитами двунадесятного мазхаба . Религиозные меньшинства включают мусульман-суннитов (в основном шафиитов, как и других мусульман на окружающем Северном Кавказе) [217] [218] и бахаи . Неизвестное число азербайджанцев в Азербайджанской Республике не имеют религиозной принадлежности. Многие называют себя мусульманами-шиитами. [164] Среди мусульман-азербайджанцев есть небольшое количество суфиев Накшбанди . [219] Христиане-азербайджанцы насчитывают около 5000 человек в Азербайджанской Республике и состоят в основном из недавно обращенных. [220] [221] Некоторые азербайджанцы из сельских регионов сохраняют доисламские анимистические или зороастрийские [222] верования, такие как святость определенных мест и почитание огня, определенных деревьев и камней. [223] В Азербайджане традиции других религий часто отмечаются в дополнение к исламским праздникам , включая Новруз и Рождество .
В групповом танце исполнители собираются вместе в полукруговой или круговой формации, так как «лидер этих танцев часто исполняет специальные фигуры, а также подает сигналы и меняет постановку ног, движения или направление, в котором движется группа, часто жестикулируя рукой, в которой держит платок» [224] .
Азербайджанская музыкальная традиция восходит к певцам- бардам , называемым ашугами , призвание, которое сохранилось до наших дней. Современные ашугами играют на сазе ( лютне ) и поют дастаны (исторические баллады ). [225] Другие музыкальные инструменты включают тар (другой тип лютни), балабан (духовой инструмент), кяманчу (скрипку) и дхол (барабаны). Азербайджанская классическая музыка, называемая мугамом , часто представляет собой эмоциональное певческое исполнение. Композиторы Узеир Гаджибеков , Гара Гараев и Фикрет Амиров создали гибридный стиль, который сочетает западную классическую музыку с мугамом . Другие азербайджанцы, в частности Вагиф и Азиза Мустафа Заде , смешивали джаз с мугамом . Некоторые азербайджанские музыканты получили международное признание, в том числе Рашид Бейбутов (который мог петь на более чем восьми языках), Муслим Магомаев (поп-звезда советских времен), Гугуш и совсем недавно Сами Юсуф . [ требуется цитата ]
После революции 1979 года в Иране из-за клерикальной оппозиции музыке в целом азербайджанская музыка пошла другим путем. По словам иранского певца Хоссейна Ализаде , «Исторически в Иране музыка сталкивалась с сильным противодействием со стороны религиозного истеблишмента, что вынуждало ее уйти в подполье». [226]
Некоторые азербайджанцы стали кинорежиссерами, например, Рустам Ибрагимбеков , написавший сценарий к фильму «Утомленные солнцем» , получившему Гран-при Каннского кинофестиваля и премию «Оскар» за лучший фильм на иностранном языке в 1994 году.
Спорт исторически был важной частью жизни Азербайджана. Конные соревнования восхвалялись в Книге Деде Коркута и поэтами и писателями, такими как Хагани . [227] Другие древние виды спорта включают борьбу , метание копья и фехтование .
Советское наследие в наше время подтолкнуло некоторых азербайджанцев стать успешными спортсменами на олимпийском уровне. [227] Правительство Азербайджана поддерживает спортивное наследие страны и поощряет участие молодежи. Иранские спортсмены особенно преуспели в тяжелой атлетике , гимнастике , стрельбе , метании копья, карате , боксе и борьбе. [228] Тяжелоатлеты, такие как иранец Хоссейн Реза Заде , обладатель мирового рекорда в супертяжелом весе и двукратный олимпийский чемпион 2000 и 2004 годов, или Хади Саеи — бывший иранский [229] тхэквондист , который стал самым успешным иранским спортсменом в истории Олимпийских игр, и Низами Пашаев , который выиграл титул чемпиона Европы в тяжелом весе в 2006 году, преуспели на международном уровне. Рамиль Гулиев , этнический азербайджанец, выступающий за Турцию, стал первым чемпионом мира по легкой атлетике в истории Турции .
Шахматы — еще одно популярное развлечение в Азербайджанской Республике. [230] Страна дала миру множество выдающихся игроков, таких как Теймур Раджабов , Вугар Гашимов и Шахрияр Мамедъяров , все трое имеют высокий международный рейтинг. Каратэ также популярно, в котором Рафаэль Агаев добился особого успеха, став пятикратным чемпионом мира и одиннадцатикратным чемпионом Европы.
Их численность составляет 30–35 миллионов, и они проживают в основном в Иране (около 20 миллионов), Азербайджанской Республике (8 миллионов), Турции (1–2 миллиона), России (1 миллион) и Грузии (300 000).
население: 16 700 000 (2019)
Оценки ЦРУ и Библиотеки Конгресса варьируются от 16 до 24 процентов, то есть от 12 до 18 миллионов человек, если использовать последние данные о численности населения Ирана (77,8 миллиона).
По состоянию на 2003 год этническая классификация оценивается следующим образом: [...] азербайджанцы (24 процента)
Согласно последним данным, азербайджанское население составляет 24% от 70 миллионов жителей Ирана (NVI 2003/2004: 301). Это означает, что в Иране проживает от 15 до 20 миллионов азербайджанцев.
У азербайджанцев смешанное наследие иранских, кавказских и тюркских элементов (...). В Иране проживает от 16 до 23 миллионов азербайджанцев.
Независимо от большой численности азербайджанского населения в Иране (около 20 миллионов по сравнению с 7 миллионами в Азербайджане)(...)
В официальных записях Российской империи и различных опубликованных источниках периода до 1917 года их также называли «татарами» или «кавказскими татарами», «азербайджанскими татарами» и даже «персидскими татарами», чтобы отличать их от других «татар» империи и персоязычных жителей Ирана.
Эта группа не совпадает с соматологической группой: Ainsi, les Aderbaïdjani du Caucase et de la Perse, parlant une langue turque, ont le meme type of bodys que les Persans-Hadjemi, parlant une langue turque, ont le meme type of bodys que les Persans-Hadjemi, parlant une langue turque, ont le meme type of bodys que les Persans-Hadjemi, parlant une langue turque, ont le meme type of Physique que les Persans-Hadjemi, parlant une langue turque, ont le meme type of bodyse que les Persans-Hadjemi, parlant une langue turque, ont le meme type of Physique que les Persans-Hadjemi, parlant une langue turque.
Масса огузов, перешедших Амударью на запад, покинула Иранское плато, которое оставалось персидским, и обосновалась западнее, в Анатолии. Здесь они разделились на османов, которые были суннитами и оседлыми, и туркмен, которые были кочевниками и отчасти шиитами (или, скорее, алевитами). Последние долгое время сохраняли название «туркмены»: с 13-го века они «тюркизировали» иранское население Азербайджана (говорившее на западноиранских языках, таких как татский, который все еще встречается в остаточных формах), тем самым создав новую идентичность, основанную на шиизме и использовании турецкого языка. Это люди, которые сегодня известны как азербайджанцы.
Интерес к иранской культуре, литературе и языку был широко распространен среди шиитских, а также суннитских интеллектуалов Баку, Гянджи и Тифлиса и не прекращался на протяжении всего девятнадцатого века.
Азербайджанская национальная идентичность возникла в постперсидском, находящемся под властью России Восточном Кавказе в конце девятнадцатого века и окончательно оформилась в ранний советский период.
Результаты мартовских событий были немедленными и тотальными для «Мусават». Несколько сотен ее членов были убиты в боях; до 12 000 мирных мусульман погибли; тысячи других бежали из Баку в массовом исходе
27 мая при военной поддержке Османской империи была провозглашена Демократическая Республика Азербайджан (ДРА). Правители ДРА отказались называть себя [закавказскими] татарами, что они справедливо считали российским колониальным определением. (...) Соседний Иран не приветствовал принятие ДРА названия «Азербайджан» для страны, поскольку оно могло также относиться к Иранскому Азербайджану и подразумевало территориальные претензии.
(...) всякий раз, когда необходимо выбрать название, которое охватит все регионы Республики Азербайджан, можно выбрать название
Арран
. Но термин Азербайджан был выбран потому, что когда была создана Азербайджанская республика, предполагалось, что это и
Персидский Азербайджан
будут одним образованием, поскольку население обоих имеет большое сходство. На этой основе было выбрано слово Азербайджан. Конечно, сейчас, когда используется слово Азербайджан, оно имеет два значения как Персидский Азербайджан и как республика, это сбивает с толку и возникает вопрос, о каком Азербайджане идет речь.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Регион к северу от реки Аракс не назывался Азербайджаном до 1918 года, в отличие от региона на северо-западе Ирана, который назывался так с давних пор.
происхождение азербайджанцев неясно. Преобладающее мнение заключается в том, что азербайджанцы являются тюркским народом, но есть также утверждение, что азербайджанцы являются тюркизированными кавказцами или, как утверждает официальная история Ирана, тюркизированными арийцами.
{{cite book}}: CS1 maint: others (link)Масса огузов, перешедших Амударью на запад, покинула Иранское плато , которое оставалось персидским, и обосновалась западнее, в Анатолии. Здесь они разделились на османов, которые были суннитами и оседлыми, и туркмен, которые были кочевниками и отчасти шиитами (или, скорее, алевитами). Последние долгое время сохраняли название «туркмены»: с 13-го века они «тюркизировали» иранское население Азербайджана (говорившее на западноиранских языках, таких как татский, который все еще встречается в остаточных формах), тем самым создав новую идентичность, основанную на шиизме и использовании турецкого языка. Это люди, которые сегодня известны как азербайджанцы.
{{cite book}}: CS1 maint: others (link)Наш анализ ADMIXTURE (рис. 2) показал, что тюркоязычные популяции, разбросанные по Евразии, как правило, разделяют большую часть своего генетического происхождения со своими нынешними географическими нетюркскими соседями. Это особенно очевидно для тюркских народов Анатолии, Ирана, Кавказа и Восточной Европы, но сложнее определить для северо-восточных сибирских тюркоязычных, якутов и долган, для которых отсутствуют нетюркские референтные популяции. Мы также обнаружили, что более высокая доля азиатских генетических компонентов отличает тюркоязычных по всей Западной Евразии от их непосредственных нетюркских соседей. Эти результаты подтверждают модель, согласно которой расширение тюркской языковой семьи за пределы ее предполагаемой восточноевразийской основной области происходило в основном за счет языковой замены, возможно, по сценарию доминирования элиты, то есть навязчивые тюркские кочевники навязывали свой язык коренным народам из-за преимуществ в военной и/или социальной организации.
{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)16% из 77 891 220 [12,5 миллионов]
16% от 70 миллионов [14,5 миллионов]
21,6% из 70 495 782 [15,2 млн]
