Шляхта ( польский: [ˈʂlaxta ] ;литовское:šlėkta) былидворянским сословиемвКоролевстве Польском,Великом княжестве ЛитовскомиРечи Посполитойи, каксоциальный класс, доминировали в этих государствах[1] ,осуществляяполитические права и власть.[2][3][4][5][6][7]Шляхта как класс значительно отличалась отфеодального дворянстваЗападнойЕвропы.[8][9]Сословие было официально упразднено в 1921 годумартовской конституцией.[1]
Происхождение шляхты неясно и является предметом нескольких теорий. [10] : 207 Традиционно ее члены владели землей ( аллодами) , [11] [12] [5] часто фольварками . [13] Шляхта обеспечивала себе существенную и растущую политическую власть и права на протяжении всей своей истории, начиная с правления короля Казимира III Великого между 1333 и 1370 годами в Королевстве Польском [10] : 211 до упадка и конца Речи Посполитой в конце 18 века. Помимо предоставления офицеров для армии, ее главные гражданские обязанности включали выборы монарха и выполнение почетных и консультативных ролей при дворе , которые позже превратятся в верхнюю законодательную палату, Сенат . Шляхетский электорат [2] также принимал участие в управлении Речью Посполитой через нижнюю законодательную палату Сейма (двухпалатный национальный парламент) , состоящую из представителей, избранных на местных сеймиках ( местных шляхетских собраниях). Сеймики выполняли различные правительственные функции на местном уровне, такие как назначение должностных лиц и надзор за судебным и финансовым управлением, включая сбор налогов. Шляхта занимала различные руководящие должности, включая воеводу , маршала воеводства , кастеляна и старосту . [14]
В 1413 году, после серии пробных личных уний между Великим княжеством Литовским и Короной Королевства Польского , существующие литовские и русинские дворяне официально присоединились к шляхте . [10] : 211 По мере того, как Речь Посполитая (1569–1795) развивалась и расширялась территориально после Люблинской унии , ее членство росло и включало лидеров герцогства Пруссии и Ливонии . Со временем членство в шляхте выросло и охватывало около 8% - 15% польско-литовского общества, что сделало членство электоратом , который был в несколько раз больше, чем большинство дворянских классов в других странах; напротив, дворяне в Италии и Франции охватывали 1% в ранний современный период . [2] [15]
Несмотря на зачастую огромные различия в богатстве и политическом влиянии, между крупными магнатами и мелкой шляхтой существовало мало различий в законе . [2] Юридический принцип равенства шляхты существовал, потому что титулы на землю шляхты были аллодиальными , [11] а не феодальными , и не требовали феодальной службы сеньору . [ 5] [6] В отличие от абсолютных монархов , которые в конечном итоге пришли к власти в большинстве других европейских стран, польский король не был самодержцем и не был сюзереном шляхты. [5] [16] Относительно немногочисленные наследственные дворянские титулы в Королевстве Польском были дарованы иностранными монархами, в то время как в Великом княжестве Литовском княжеские титулы в основном наследовались потомками старых династий. [ необходима цитата ] В ходе трех последовательных разделов Польши между 1772 и 1795 годами большая часть шляхты начала терять юридические привилегии и социальный статус, в то время как шляхетская элита вошла в состав дворянства трех держав, разделивших Польшу.
По-польски дворянина называют « шляхчиком », а дворянку — « шляхчанкой ».
Польский термин szlachta произошел от древневерхненемецкого слова slahta . В современном немецком языке Geschlecht – который изначально произошел от протогерманского * slagiz , «удар», «удар», и разделяет англосаксонский корень для «убой» или глагола «бить» – означает «разведение» или «пол». Как и многие другие польские слова, относящиеся к дворянству, он происходит от германских слов: польское слово «рыцарь» - rycerz , от немецкого Ritter , что означает «всадник». Польское слово «герб» - herb от немецкого Erbe («наследие»). Поляки 17-го века предполагали, что szlachta произошло от немецкого schlachten , «убивать» или «разделывать», и, следовательно, было связано с немецким словом, обозначающим битву, Schlacht . Некоторые ранние польские историки считали, что этот термин мог произойти от имени легендарного протопольского вождя Леха , упомянутого в польских и чешских сочинениях. Шляхта вела свое происхождение от Леха, который якобы основал Польское королевство примерно в пятом веке. [17] : 482
Польский термин szlachta обозначал формализованную, наследственную [18] аристократию [3] Речи Посполитой, которая составляла само государство и правила без конкуренции. [19] [20] [7] [21] [22] В официальных латинских документах старой Речи Посполитой наследственная шляхта упоминалась как « nobilitas » от латинского термина [ нужна цитата ] и могла быть сравнима по правовому статусу с английскими или британскими пэрами королевства [5] или с древнеримской идеей cives , «гражданин». [21] До второй половины 19-го века польский термин obywatel (который теперь означает «гражданин») мог использоваться как синоним для помещиков-шляхтичей. [23]
Сегодня слово szlachta просто переводится как «дворянство». В самом широком смысле оно может также обозначать некоторые ненаследственные почетные рыцарские звания и баронские титулы, дарованные другими европейскими монархами, включая Святой Престол . Иногда землевладельцев 19-го века простого происхождения называли szlachta из вежливости или по ошибке, когда они владели поместьями, но на самом деле не были дворянами по рождению. Szlachta также обозначает русинское и литовское дворянство до Речи Посполитой.
В прошлом ошибочное представление иногда приводило к неправильному переводу « szlachta » как «дворянство», а не «дворянство». [24] [8] [25] Эта ошибочная практика началась из-за более низкого экономического положения многих членов шляхты по сравнению с дворянством в других европейских странах (см. также Estates of the Realm относительно богатства и дворянства ). [26] [27] Шляхта включала тех, кто был достаточно богат и могущественен, чтобы быть великими магнатами, вплоть до обедневших с аристократическим происхождением, но без земли, без замка, без денег, без деревни и без подданных крестьян. [28] Историк М. Росс писал в 1835 году: «По крайней мере 60 000 семей принадлежат к этому классу, из которых, однако, только около 100 богаты; все остальные бедны». [29]
Несколько исключительно богатых и влиятельных членов шляхты составляли магнатерию и были известны как магнаты ( магнаты Польши и Литвы ).
.jpg/1280px-Jan_Matejko_-_Upadek_Polski_(Reytan).jpg)
Адам Замойский утверждает, что шляхта не была в точности тем же самым, что и европейское дворянство или шляхта , [8] поскольку шляхта принципиально отличалась по закону, правам, политической власти, происхождению и составу от феодального дворянства Западной Европы. [8] [9] [30] Феодализм никогда не укоренялся в Польше. [6] Шляхта не была ниже короля, [4] поскольку отношения шляхты с польским королем не были феодальными. Шляхта стояла перед королем как равный. [5] Король не был ни самодержцем , ни сюзереном шляхты, поскольку шляхетская земля находилась в аллоде , а не в феодальном владении . [11] Феодальной зависимости от польского короля не существовало для шляхты [5] и ранее в истории некоторые высокопоставленные шляхта ( магнаты ), происходящие от прошлых племенных династий, считали себя совладельцами пястовских земель и постоянно стремились подорвать власть пястов. [10] : 75, 76
В 1459 году Остророг представил сейму (парламенту) меморандум , в котором предлагал палатинам , или воеводам Речи Посполитой , получить титул князя . Сыновья князя должны были получить титулы графов и баронов . Кастеляны Речи Посполитой должны были получить титул графа. Эта попытка ввести иерархию дворянских титулов, обычную для европейских феодальных систем, для шляхты была отклонена. [31]
Тот факт , что шляхта была равна королю и сознательно выступала против превращения в феодальное дворянство, стал вопросом закона, закрепленным в качестве конституционного принципа равенства. [5] [2] [4] Республиканство Древнего Рима было идеалом шляхты. [32] [33] [34] [35] [21] Польша была известна как Светлейшая Польская Республика, Serenissima Res Publica Poloniae. [ необходима цитата ] Шляхта, не как феодальное дворянство или шляхта, [8] [9] [6], а как электорат, [2] и аристократия и воинская каста , [3] [36] [26] [21] [37] без феодальной зависимости от короля, [5] осуществляла верховную политическую власть над этой республикой [30] и избирала королей как слуг республики, которую шляхта считала воплощением своих прав. [38]
Со временем численно большинство низших шляхтичей стали беднее или были беднее, чем их немногие богатые сверстники с тем же политическим статусом и статусом в законе, и многие низшие шляхтичи были в худшем положении, чем простолюдины с землей. Их называли szlachta zagrodowa , то есть «фермерское дворянство», от zagroda , ферма, часто мало отличающаяся от крестьянского жилища, иногда называемая drobna szlachta , «мелкие дворяне» или, еще, szlachta okoliczna , что означает «местный». Особенно обедневшие семьи шляхтичей часто были вынуждены стать арендаторами своих более богатых сверстников. Их называли szlachta czynszowa , или «арендаторы-дворяне», которые платили аренду. [39] Подробнее см. в разделе «Категории шляхты».
.jpg/1280px-Lachus_I_(Beno%C3%AEt_Farjat).jpg)
Происхождение шляхты, хотя и древнее, всегда считалось неясным. [10] : 207 В результате ее члены часто называли ее odwieczna (вечнозеленая). [10] : 207 Ее членами и ранними историками и летописцами были выдвинуты две популярные исторические теории о ее происхождении. Первая теория включала предполагаемое происхождение от древнего иранского племени, известного как сарматы , которое во II веке нашей эры занимало земли в Восточной Европе и на Ближнем Востоке . Вторая теория включала предполагаемое происхождение шляхты от Иафета , одного из сыновей Ноя . Напротив, крестьянство, как говорили, было потомством другого сына Ноя, Хама — и, следовательно, подлежало рабству под проклятием Хама . Евреи считались потомками Сима . [40] [41] [42] Другие фантастические теории включали его основание Юлием Цезарем , Александром Великим или региональными лидерами, которые не смешивали свои родословные с родословными «рабов, заключенных или пришельцев». [10] : 207 [10] : 208
Другая теория описывает его происхождение от неславянского класса воинов , [43] : 42, 64–66 образуя отдельный элемент, известный как Lechici /Lekhi ( Lechitów ) [44] [17] : 482 внутри древних полонических племенных группировок ( индоевропейских кастовых систем ). Подобно нацистской расовой идеологии, которая диктовала, что польская элита была в основном нордической [45] (герб шляхты Борейко возвещает о свастике ), эта гипотеза утверждает, что этот высший класс не был славянского происхождения [17] : 482 и имел иное происхождение, чем славянские крестьяне (kmiecie; лат.: cmethones) [46] [47] , которыми они правили. [17] : 482
В старой Польше существовало две нации – шляхта и крестьяне. [48] Шляхта отличалась от сельского населения. [49] [50] В жестко стратифицированном и элитарном польском обществе [22] [7] [51] чувство отличия шляхты привело к практикам, которые в более поздние периоды будут характеризоваться как расизм. [52] Вацлав Потоцкий , herbu Śreniawa (1621–1696), провозгласил, что крестьяне «по своей природе» «прикованы к земле и плугу», что даже образованный крестьянин всегда останется крестьянином, потому что «невозможно превратить собаку в рысь » . [53] Шляхта была благородной в арийском (см. аланы ) смысле – «благородной» в отличие от людей, которыми они правили после вступления с ними в контакт. [17] : 482
Шляхта вела свое происхождение от Леха/Леха , который предположительно основал Польское королевство примерно в пятом веке. [17] : 482 Лехия — название Польши в древности, а собственное название шляхты было Лехичи /Лехи. [ 17] : 482 Ричард Холт Хаттон утверждал, что точным аналогом шляхетского общества была система землевладения южной Индии — аристократия равенства, поселившаяся как завоеватели среди отдельной расы. [17] : 484 Некоторые элементы польского государства напоминали Римскую империю [33] [32] в том, что полные права гражданства были ограничены шляхтой. [21] [20] По словам британского историка Александра Брюса Босвелла , идеалом шляхты XVI века был греческий полис — совокупность граждан, небольшого класса торговцев и множества рабочих. [54] Рабочие состояли из крестьян, находящихся в крепостном состоянии . [55] Шляхта имела исключительное право вступать в духовенство до времени трех разделов Польши и Литвы , [56] и шляхта и духовенство считали, что они генетически превосходят крестьян. [57] Шляхта считала крестьян низшим видом. [58] Цитируя епископа Познани Вавжинца Гослицкого, herbu Grzymała (между 1530 и 1540–1607):
«Королевство Полонии также состоит из трех упомянутых родов, то есть короля, дворянства и народа. Но следует отметить, что это слово «народ» включает только рыцарей и дворян. ... Дворяне Полонии представляют народное государство, поскольку в них состоит большая часть правительства, и они являются как бы семинарией, из которой берутся советники и короли». [59]
Шляхта была кастой , [37] военной кастой, как в индуистском обществе. [21] [26] В 1244 году Болеслав, герцог Мазовецкий , определил членов рыцарского клана как членов генеалогии :
«Я принял моих добрых слуг [Рацибожа и Альберта] из земли [Великой] Польши и из рода [ genealogia ], называемого Елито , с моего благосклонного ведома [т. е. согласия и поощрения] и клича [ vocitatio ], [то есть], годло, [по имени] Нагоды, и я поселил их в упомянутой земле моей, Мазовии , [на военном положении, описанном в другом месте в хартии]».
Документация, касающаяся правления Рацибожа и Альберта, является самым ранним сохранившимся упоминанием использования имени клана и клича, определяющих почетный статус польских рыцарей. Имена рыцарских генеалогий стали ассоциироваться с геральдическими знаками только позднее, в Средние века и в ранний современный период. Польское имя клана и клич ритуализировали ius militare, т. е. право командовать армией; и они использовались где-то до 1244 года для определения рыцарского статуса. (Górecki 1992, стр. 183–185).
«В Польше Радванице были отмечены сравнительно рано (1274) как потомки Радвана , рыцаря [точнее «rycerz» от немецкого « ritter »], действовавшего несколькими десятилетиями ранее. ...» [60] [61]
Гербовые щиты и наследственные гербы с выдающимися привилегиями — это честь, полученная от древних германцев. Там, где немцы не жили, и где немецкие обычаи были неизвестны, ничего подобного не существовало. [62] Использование гербов в Польше было принесено рыцарями, прибывшими из Силезии , Лужицы , Мейсена и Богемии . Миграции отсюда были наиболее частыми, а период времени — тринадцатый и четырнадцатый века. [63] Однако, в отличие от других европейских рыцарей , гербы были связаны с именами польских рыцарских кланов ( genealogiae ) и боевыми кличами ( godło ), где геральдические знаки стали общими для целых кланов, сражающихся в полках. [64] [6] [9] (Górecki 1992, стр. 183–185).
Около XIV века в Польше не было большой разницы между рыцарями и шляхтой . Члены шляхты имели личную обязанность защищать страну ( pospolite ruszenie ), тем самым становясь в королевстве военной кастой [21] [26] и аристократией [3] с политической властью и обширными правами. [5] [11] [6] Включение в касту воинов было почти исключительно основано на наследовании. [18] [65]
Что касается ранних польских племен, география способствовала давним традициям. Польские племена были интернализированы и организованы вокруг объединяющего религиозного культа, управляемого wiec , собранием свободных соплеменников. Позже, когда безопасность требовала консолидации власти, был выбран избранный князь для управления. Привилегия выборов обычно ограничивалась элитой. [66]
Племена управлялись кланами (ród), состоящими из людей, связанных кровными или брачными узами и теоретически происходящих от общего предка, [61] что давало роду/клану высокоразвитое чувство солидарности. (См. gens .) Староста (или starzyna ) имел судебную и военную власть над родом/кланом, хотя эта власть часто осуществлялась собранием старейшин. Крепости, называемые grόd , строились там, где религиозный культ был силен, где проводились судебные разбирательства и где кланы собирались перед лицом опасности. Opole был территорией, занимаемой одним племенем. (Manteuffel 1982, p. 44) Семейная единица племени называется rodzina , в то время как совокупность племен — plemię.
Мешко I Польский (ок. 935 – 25 мая 992) создал элитную рыцарскую дружину из своей армии, на которую он рассчитывал в деле объединения лехитских племен и сохранения единства своего государства. Существуют документальные доказательства того, что преемники Мешко I также использовали такую дружину.
Другая группа рыцарей получила от князя землю в аллод , а не феодальное владение [11] , что давало им экономическую возможность служить князю в военном отношении. Польский воин, принадлежавший к военной касте [21] [26], живший в то время до 15-го века, назывался «rycerz», что очень приблизительно соответствовало английскому «knight», решающее различие заключалось в том, что статус «rycerz» был почти строго наследственным; [18] [65] группа всех таких воинов была известна как «rycerstwo». [65] Представляя более богатые семьи Польши и странствующих рыцарей из-за границы, ищущих своего состояния, эта другая группа rycerstwo, которая стала szlachta («szlachta» становится надлежащим термином для польской аристократии [3], начиная примерно с 15-го века), постепенно формировалась отдельно от элитных свит Мешко I и его преемников. Это рыцарство/ аристократия [3] обеспечило им больше прав, предоставив им привилегированный статус. Они были освобождены от определенных тягот и обязательств по герцогскому праву, что привело к убеждению, что только рыцарство (те, кто сочетал военную доблесть с высоким/аристократическим происхождением) могли служить должностными лицами в государственной администрации.
Избранные рыцари выделялись среди других рыцарей, потому что они происходили из прошлых племенных династий, или потому что ранние пожертвования Пястов делали их избранными бенефициарами. Эти рыцари с большим богатством назывались możni (магнатами) . Они имели тот же политический статус и статус в законе, что и рыцари, из которых они все произошли [67] и в которые они возвращались, если их богатство терялось. (Manteuffel 1982, pp. 148–149)
Период разделения с 1138 г. н. э. по 1314 г. н. э. , который включал в себя почти 200 лет фрагментации и который возник из раздела Польши Болеславом III между его сыновьями, был генезисом политической структуры, где крупные землевладельческие шляхты ( магнаты, как церковные, так и мирские ), чьи земли находились в аллоде , а не феодальном владении , [11] [5] были экономически возвышены над рыцарями, из которых они произошли. Предшествующая политическая структура была одной из польских племен, объединенных в историческую польскую нацию под властью династии Пястов , эта династия появилась около 850 г. н. э.
Некоторые możni (магнаты), происходящие от прошлых племенных династий, считали себя совладельцами Пястовских земель, [5] [11] хотя Пясты пытались лишить их независимости. Эти możni (магнаты) постоянно стремились подорвать княжескую власть . [10] : 75, 76 В хронике Галла Анонима отмечена тревога дворянства, когда пфальцграф Сецех «возвысил тех, кто был низшего класса, над теми, кто был знатного происхождения», доверив им государственные должности. (Manteuffel 1982, p. 149)
.jpg/1280px-Jogaila_(W%C5%82adys%C5%82aw_II).jpg)
В Литве Проприи и в Жемайтии , до создания Королевства Литовского Миндаугасом , в немецких источниках дворяне назывались die beste leuten . В литовском языке дворяне назывались ponai . Высшее дворянство называлось kunigai или kunigaikščiai (князья) — заимствование из скандинавского konung . Это были признанные местные лидеры и военачальники. В ходе развития государства они постепенно стали подчиняться высшим князьям, а позднее королю Литвы . Из-за литовской экспансии на земли Руси в середине XIV века появился новый термин для дворянства — bajorai , от русинского бояре . Это слово по сей день используется в Литве для обозначения дворянства в целом, в том числе и из-за границы.
После Городельской унии литовское дворянство приобрело равный статус со своими польскими коллегами. Со временем они стали все более полонизированными , хотя сохранили свое национальное сознание и в большинстве случаев признание своих литовских семейных корней. В XVI веке некоторые представители литовской знати утверждали, что они произошли от римлян, и что литовский язык произошел от латыни. Это привело к головоломке: польское дворянство заявляло о своем происхождении от сарматских племен, но сарматы считались врагами римлян. Таким образом, была создана новая римско-сарматская теория. Сильные культурные связи с польским дворянством привели к появлению в XVI веке нового термина для литовской знати — šlėkta , прямого заимствования из польского szlachta . Недавно литовские лингвисты выступили за отказ от использования этого польского заимствования. [68]
Процесс полонизации происходил в течение длительного периода. Сначала в него были вовлечены только ведущие представители дворянства. Постепенно он затронул более широкие слои населения. Основные последствия для мелкого литовского дворянства произошли после того, как Российская империя ввела различные санкции , такие как исключение Литвы из названий губерний вскоре после Ноябрьского восстания . [69] После Январского восстания санкции пошли еще дальше, и российские чиновники объявили, что «литовцы на самом деле были русскими, соблазненными поляками и католицизмом», и начали усиливать русификацию и запрещать печатание книг на литовском языке.
После того, как Галицкое и Волынское княжества были объединены с Великим княжеством, дворянство Руси постепенно стало проявлять лояльность к многоязычному и культурному плавильному котлу , которым было Великое княжество Литовское. [ необходима цитата ] Многие знатные русинские семьи вступали в браки с литовцами. [ необходима цитата ]
Права православных дворян были номинально равны правам польских и литовских дворян, но они подвергались культурному давлению, заставляющему их принять католичество. [ требуется цитата ] Эта политика была значительно облегчена в 1596 году Брестской унией . [ требуется цитата ] См., например, карьеры сенатора Адама Киселя и Ежи Францишека Кульчицкого . [ требуется цитата ]
Праславянский суффикс «-ьskъ» означает «характерный для», «типичный для». Этот суффикс существует в польском языке как «-ski» (женский род: «-ska»). Он присоединяется к фамилиям, полученным от рода занятий человека, его характеристик, патронимических фамилий или топонимических фамилий (от места жительства человека, рождения или происхождения семьи). [70] : 157 В древности шляхта использовала топографические фамилии для самоидентификации. [71] Выражение « z » (означающее «из», иногда «в») плюс название вотчины или поместья ( доминиона) имело такой же престиж, как «de» во французских именах, таких как «de Châtellerault», и « von » или « zu » в немецких именах, таких как «von Weizsäcker» или «zu Rhein» . [72] Например, фамилия графов Литвицких (Litwicki [73] ) была образована с помощью патронимического суффикса -ic от этнического имени Litwa, т. е. Литва, 'нация литовцев'. Она относится к ранней современной империи Центральной Европы, Речи Посполитой (1569–1648). На польском языке "z Dąbrówki" и "Dąbrowski" означают одно и то же: "из, из Домбрувки". [70] : 60 Точнее, "z Dąbrówki" означает владение вотчиной или поместьем Домбрувка, не обязательно происходящим из. Почти все фамилии настоящей польской шляхты можно проследить до вотчины или местности, несмотря на то, что время разбросало большинство семей далеко от их первоначального дома. Иоанн Замосский называл себя Иоанном Замойским , Стефан Потокский называл себя Потоцким . [74]
По крайней мере с XVII века фамилии/ когномены шляхетских семей стали фиксированными и передавались по наследству следующим поколениям, оставаясь в этой форме до сегодняшнего дня. До этого времени член семьи [61] просто использовал свое христианское имя (например, Якуб, Ян, Миколай и т. д.) и название герба, общего для всех членов его рода. [75] Член семьи будет идентифицирован как, например, «Якуб из Домбровки», [76] гербу Радван, (Якоб то/ат Домбровки из рыцарского клана Радван, герб ), или «Якуб из Домбровки, Żądło ( когномен ) [77] (позже przydomek/прозвище/ агномен ), хербу Радван» ( Якоб то/ат [владелец] Домбровки с отличительным именем Жондло герба рыцарского рода Радван ), или «Якуб Жондло, [77] хербу Радван».
Польское государство было подобно Римской империи [33] в том, что полные права гражданства были ограничены шляхтой. [21] Шляхта в Польше , где латынь была широко распространена и использовалась повсеместно [78], использовала римскую систему именования tria nomina (praenomen, nomen и cognomen) [35], чтобы отличать польских граждан/шляхту от крестьян [79] и иностранцев, поэтому со многими польскими гербами связаны несколько фамилий.
Пример - Якуб: Радван Жадло-Домбровский [80] (иногда Якуб: Радван Домбровский-Домбровский)
Якуб
Номен (nomen gentile — имя рода [ 61] /ród или рыцарского клана):
Радван [60]
Когномен (название ветви семьи/ септа в пределах рода Радван ):
Например — Бранецкий, Домбровский, [81] Ччиковский, Достоевский, Гурский, Ники, Зебжидовский и т. д.
Агномен (прозвище, польское przydomek):
Żądło (до XVII века было прозвищем [77] )
Бартош Папроцкий приводит пример семьи Росцишевских, которая брала разные фамилии из названий различных вотчин или поместий, которыми они владели. Ветвь семьи Росцишевских, которая обосновалась в Храпуне, стала семьей Храпунских, ветвь семьи Росцишевских, которая обосновалась в Стрыквине, стала семьей Стрыквинских, а ветвь семьи Росцишевских, которая обосновалась в Боркове, стала известна как семья Борковских. Каждая семья имела общего предка и принадлежала к одному рыцарскому клану, поэтому они носили тот же герб, что и семья Росцишевских. [82]
Каждый рыцарский клан/генс/род имел свой герб , и их было ограниченное количество. Почти без исключения не было семейных гербов. [83] Каждый герб носил имя, кличку клана. В большинстве случаев герб принадлежал многим семьям внутри клана. [64] Польское государство было параллельно Римской империи, [33] [35] и шляхта имела иное происхождение и структуру закона, чем феодальное дворянство Западной Европы. [6] Система клана/генса/рода пережила всю польскую историю. [9]
Гербы были очень важны для шляхты. Ее геральдическая система развивалась вместе с соседними государствами Центральной Европы , во многом отличаясь от геральдики других европейских стран. Польское рыцарство имело своих коллег, связи и корни в Моравии , например, герб Порая , и в Германии , например, герб Юноши .
Семьи, имевшие общее происхождение, также имели общий герб. Они также делили свой герб с семьями, принятыми в клан. Иногда неродственные семьи ложно приписывались к клану на основе сходства гербов. Некоторые знатные семьи ошибочно заявляли о своей принадлежности к клану. Количество гербов в этой системе было сравнительно небольшим и не превышало 200 в позднем Средневековье. В конце 18 века их было 40 000.
По Городельской унии сорок семь семей католических литовских панов и бояр были приняты польскими шляхетскими семьями и получили разрешение использовать польские гербы. [84] [85]
Традиция различать герб и ромб, дарованный женщинам, не получила развития в Польше. К XVII веку, как правило, мужчины и женщины наследовали герб от отца. [ требуется цитата ] Когда после разделов развивались смешанные браки, то есть между простолюдинами и членами дворянства, в качестве любезности дети могли претендовать на герб со своей прямой линии, но это допускалось только и не могло передаваться следующему поколению. Бризура использовалась редко. Все дети наследовали герб и титул своего отца. Это отчасти объясняет относительно большую долю польских семей, которые претендовали на герб к XVIII веку. Другим фактором был приезд титулованных иностранных поселенцев, особенно из немецких земель и империи Габсбургов.
Незаконнорожденные дети могли принять фамилию и титул матери с согласия ее отца, но иногда их усыновляла и воспитывала семья родного отца, таким образом, они приобретали фамилию отца, но не титул или герб.
Число законно предоставленных дворянских титулов ( натурализации ) [7] [21] [23] [19] [20] [51] после XV века было минимальным.
В Королевстве Польском и позднее в Речи Посполитой , дворянство ( nobilitacja ) может быть приравнено к предоставлению человеку юридического статуса шляхтича — члена польского дворянства. Первоначально эта привилегия могла быть предоставлена монархом, но с 1641 года это право было зарезервировано за сеймом . Чаще всего человек, получающий дворянство, присоединялся к существующему шляхетскому роду и принимал недифференцированный герб этого рода.
Согласно геральдическим источникам, общее количество законных пожалований дворянства, выданных между 14-м веком и серединой 18-го века, оценивается в 800. [86] [87] Это в среднем всего около двух пожалований дворянства в год, или всего 0,000,000,14 – 0,000,001 исторического населения. Сравните: историческая демография Польши . Карл-Иосиф, 7-й принц Линь , пытаясь получить польский дворянский статус, якобы сказал в 1784 году: «Легче стать герцогом в Германии, чем числиться среди польских дворян». [88] [89]
Конец XVIII века (см. ниже) был периодом, в котором можно отметить определенный рост [86] [87] числа дворянских пожалований. Это можно легко объяснить продолжающимся упадком и окончательным крахом Речи Посполитой и вытекающей из этого потребностью в солдатах и других военных лидерах (см.: Разделы Польши , король Станислав Август Понятовский ).
Согласно геральдическим источникам, 1600 — это общее предполагаемое число всех законных дворянских пожалований за всю историю Королевства Польского и Речи Посполитой с XIV века (половина из которых была проведена в последние годы конца XVIII века). [86] [87]
Виды облагораживания:
В конце XIV века в Великом княжестве Литовском Витовт Великий реформировал армию Великого княжества: вместо того, чтобы призвать всех мужчин к оружию, он создал войска, состоящие из профессиональных воинов — bajorai («дворяне»; см. родственное слово « боярин »). Поскольку дворян не хватало, Витовт подготовил подходящих мужчин, освободив их от работы на земле и других обязанностей; за военную службу великому князю им предоставлялась земля, которую обрабатывали наемные рабочие ( veldams ). Новообразованные дворянские семьи обычно брали в качестве своих фамилий литовские языческие имена своих облагороженных предков; так было с Goštautai , Radvilos , Astikai , Kęsgailos и другими. Эти семьи получили свои гербы по Городельской унии ( 1413).
В 1506 году король Сигизмунд I Старый подтвердил положение Литовского совета панов в государственной политике и ограничил доступ к дворянству .
Конкретные права шляхты включали:
Значительные законодательные изменения в статусе шляхты, как они определены Робертом Биделе и Яном Джеффрисом, состоят в ее освобождении от земельного налога в 1374 году, гарантии от «произвольных арестов и/или изъятия имущества» ее членов в 1425 году, требовании 1454 года о том, чтобы военные силы и новые налоги были одобрены провинциальными сеймами , и статутах, изданных между 1496 и 1611 годами, которые предписывали права простолюдинов. [95]
Дворяне рождались в дворянской семье или принимались в дворянский клан актом короля (это было отменено в 1633 году). Самым редким способом достижения статуса шляхты было возведение в дворянское достоинство ( натурализация ) королем или сеймом по таким причинам, как храбрость в бою, служба государству и т. д. Были утверждения, что некоторые дворяне были, по сути, узурпаторами, которые были простолюдинами, переехавшими в другую часть страны и ложно претендовавшими на дворянский статус. [ необходима цитата ] В первой половине XVI века сотни таких «ложных дворян» были осуждены Иеронимом Некандой Трепкой (1550–1630) в его «Liber generationis plebeanorum (Liber chamorum)» или «Книге плебейской генеалогии ( Книга Хама )» . Крестьяне считались потомками Хама, сына Ноя, подлежащего рабству под проклятием Хама . Закон запрещал простолюдинам владеть земельными поместьями и обещал такие поместья в качестве награды доносчикам. Трепка сам был обедневшим дворянином, который жил жизнью горожанина и задокументировал сотни таких ложных заявлений, надеясь захватить одно из узурпированных поместий. Похоже, он не преуспел в своих поисках, несмотря на свою работу в качестве секретаря короля. [96] Многие сеймы на протяжении столетий издавали указы в попытке решить эту проблему, но с небольшим успехом. Неизвестно, какой процент польского дворянства происходил из «низших слоев» общества, но есть историки, которые утверждают, что дворяне такого низкого происхождения составляли «значительный» элемент шляхты. [ необходима цитата ]
Самореклама и возвеличивание не ограничивались простолюдинами. Часто члены низшей шляхты искали дальнейшего облагораживания из иностранных, поэтому менее проверяемых, источников. То есть, они могли приобрести законным путем или иным образом, например, путем покупки, один из ряда иностранных титулов, начиная от барона , маркиза , фрейхера до графа , все из которых легко переводились на польский Hrabia . В качестве альтернативы они просто присваивали титул, присваивая его себе. Пример этого приводится в случае последнего потомка семьи Цехановецких , которому удалось восстановить действительно старый графский титул, но фактическое происхождение которого окутано тайной 18-го века. [97]
Шляхта получила множество прав, не предоставленных дворянству других стран. Со временем каждый новый монарх уступал им дополнительные привилегии. Эти привилегии стали основой Золотой вольности в Речи Посполитой. Несмотря на наличие короля, Польша считалась «шляхетской Речью Посполитой », поскольку королевские выборы в Польше находились в руках членов наследственного класса. Таким образом, Польша была вотчиной этого класса, а не короля или правящей династии . Это произошло отчасти из-за вымирания наследников мужского пола в первоначальных королевских династиях: сначала Пястов , затем Ягеллонов . В результате дворянство взяло на себя задачу выбрать «польского короля» из числа матрилинейных потомков династий .
Последующие короли Польши даровали привилегии дворянству при избрании их на престол – привилегии были указаны в Pacta conventa избранного короля – и в других случаях, в обмен на ad hoc разрешение на сбор чрезвычайного налога или pospolite ruszenie , военный призыв. Таким образом, дворянство Польши накопило растущий набор привилегий и иммунитетов.
В 1355 году в Буде король Казимир III Великий издал первую общегосударственную привилегию для дворянства в обмен на их согласие с тем, что если у Казимира не будет наследников мужского пола, трон перейдет к его племяннику Людовику I Венгерскому . Казимир также постановил, что дворянство больше не будет облагаться «чрезвычайными» налогами или использовать собственные средства для иностранных военных экспедиций. Казимир также пообещал, что когда королевский двор будет путешествовать, король и двор будут покрывать все расходы, вместо того, чтобы требовать предоставления удобств местной знатью.
В 1374 году король Людовик Венгерский утвердил Кошицкую привилегию ( przywilej koszycki ), чтобы гарантировать польский престол своей дочери Ядвиге . Он расширил определение принадлежности к дворянству и освободил весь класс от всех налогов, кроме одного ( łanowy ) — лимит в 2 гроша за лан земли, старопольские единицы измерения . Кроме того, право короля повышать налоги было фактически отменено: никакие новые налоги не взимались без согласия дворянства. Отныне районные управления также были зарезервированы исключительно для местного дворянства, поскольку Кошицкая привилегия запрещала королю предоставлять официальные должности и крупные польские замки иностранным рыцарям. Наконец, привилегия обязывала короля выплачивать компенсации дворянам, раненым или взятым в плен во время войны за пределами польских границ.
В 1422 году король Владислав II Ягайло был ограничен Червинским привилегией ( przywilej czerwiński ), которая устанавливала неприкосновенность имущества дворян. Их поместья не могли быть конфискованы без решения суда. Это также заставило его передать часть юрисдикции над фискальной политикой Королевскому совету , позднее Сенату Польши , включая право чеканить монеты .
В 1430 году, с Привилегиями Едльни , подтвержденными в Кракове в 1433 году, польск.: przywileje jedlneńsko-krakowskie , основанными частично на его более ранней привилегии Бжесц-Куявского (25 апреля 1425 года), король Владислав II Ягелло предоставил дворянству гарантию от произвольного ареста, аналогичную habeas corpus английской Великой хартии вольностей , известную по ее собственному латинскому названию как « neminem captivabimus nisi jure victum». С этого времени ни один член дворянства не мог быть заключен в тюрьму без ордера от суда. Король не мог ни наказать, ни заключить в тюрьму ни одного дворянина по своей прихоти. В качестве компенсации за сервитут короля Владислава была предоставлена гарантия дворянства, что престол будет унаследован одним из его сыновей, который будет обязан соблюдать привилегии, предоставленные ранее дворянству. 2 мая 1447 года тот же король издал Виленский пакт , или Виленскую привилегию , которая давала литовским боярам те же права, что и уже обеспеченные польской шляхтой .
В 1454 году король Казимир IV даровал Нешавские статуты — польск. statuty cerkwicko-nieszawskie , разъясняющие правовую основу воеводских сеймиков — местных парламентов. Король мог обнародовать новые законы, повышать налоги или объявлять массовый военный призыв pospolite ruszenie , только с согласия сеймиков, а шляхта была защищена от судебных злоупотреблений. Нешавские статуты также ограничивали власть магнатов, поскольку сейм, национальный парламент, имел право избирать многих должностных лиц, включая судей, воевод и кастелянов . Эти привилегии требовались шляхтой в обмен на их участие в Тринадцатилетней войне .
Первые « свободные выборы » (польск. wolna elekcja ) короля состоялись в 1492 году. Фактически, некоторые более ранние польские короли избирались с помощью собраний, таких как те, которые посадили Казимира II на трон, тем самым создав прецедент свободных выборов. Только сенаторы голосовали на свободных выборах 1492 года, на которых победил Ян I Альберт . На протяжении правления династии Ягеллонов только члены этой королевской семьи рассматривались для выборов. Позже не было никаких ограничений на выбор кандидатов.
В 1493 году сейм начал собираться каждые два года в Пётркове . Он состоял из двух палат:
Позднее число сенаторов и депутатов увеличилось.
26 апреля 1496 года король Ян I Альберт даровал Пётрковскую привилегию . Пётрковский статут увеличил феодальную власть шляхты над крепостными . Он привязывал крестьянина к земле, и только одному сыну, хотя и не старшему, разрешалось покидать деревню. Городским жителям Мещаньского селения запрещалось владеть землей. Должности в церковной иерархии были ограничены шляхтой.
23 октября 1501 года польско-литовская уния была реформирована Мельникской унией . Именно там была основана традиция коронационного сейма . Здесь снова мелкое дворянство, меньшее только по богатству — не по рангу — попыталось уменьшить власть магнатов с помощью закона, который делал их подлежащими импичменту перед Сенатом за должностные преступления . Однако Мельникский акт от 25 октября сделал больше для укрепления Сената Польши, в котором доминировали магнаты, чем мелкого дворянства. Дворянам в целом было предоставлено право не подчиняться королю или его представителям — non praestanda oboedientia , и образовывать конфедерации , вооруженную оппозицию королю или государственным чиновникам, если дворяне считали, что закон или их законные привилегии нарушаются.
3 мая 1505 года король Александр I Ягеллон даровал Акт Nihil novi nisi commune consensu – «Ничего нового не принимаю, кроме как по общему согласию». Это запрещало королю принимать новые законы без согласия представителей шляхты на сейме, тем самым значительно усиливая полномочия шляхты. По сути, этот акт ознаменовал передачу законодательной власти от короля к сейму. Он также знаменует начало Первой Речи Посполитой , периода управляемой шляхтой «Речи Посполитой».
В 1520 году Акт Быдгоща предоставил Сейму право собираться каждые четыре года, с разрешения короля или без него. Примерно в это же время начало формироваться Движение экзекуционистов , стремившееся к контролю за соблюдением закона. Его члены стремились ограничить власть магнатов на сейме и укрепить власть монарха. В 1562 году на сейме в Пётркуве они заставили магнатов вернуть королю многие арендованные коронные земли , а короля — создать постоянную армию wojsko kwarciane . Одним из самых известных членов этого движения был Ян Замойский .
До смерти Сигизмунда II Августа , последнего короля династии Ягеллонов , все монархи должны были избираться из членов королевской семьи. Однако с 1573 года практически любой польский дворянин или иностранец королевской крови мог потенциально стать польско-литовским монархом. Каждый новоизбранный король должен был подписать два документа: Pacta conventa , «предвыборный пакт» короля, и Генриховские статьи , названные в честь первого свободно избранного короля, Генриха Валуа . Последний документ был фактически польской конституцией и содержал основные законы Речи Посполитой:
В 1578 году король Стефан Баторий создал Коронный трибунал , чтобы уменьшить огромное давление на королевский суд . Это передало большую часть юридической власти монарха в руки избранных шляхетских депутатов, еще больше укрепив дворянство как класс. В 1581 году к Коронному трибуналу присоединился его аналог в Литве — Литовский трибунал .
На протяжении многих столетий богатые и могущественные члены шляхты стремились получить законные привилегии по сравнению со своими сверстниками. В 1459 году Остророг представил меморандум сейму (парламенту) , в котором предлагал палатинам , или воеводам Речи Посполитой , получить титул князя . Сыновья князя должны были получить титулы графов и баронов . Кастеляны Речи Посполитой должны были получить титул графа. Все эти предложения были отклонены. [31]
Немногие шляхты были достаточно богаты, чтобы называться магнатами, кармазинами , « малиновыми » — по малиновому цвету их сапог. Настоящий магнат должен был иметь возможность проследить свою родословную на протяжении многих поколений и владеть по крайней мере 20 деревнями или поместьями. Он также должен был занимать высокую должность в Речи Посполитой . [ требуется цитата ] . Таким образом, из примерно миллиона шляхты только 200–300 человек могли быть классифицированы как магнаты с общенациональными владениями и влиянием. Из них около 30–40 считались имеющими значительное влияние на политику Польши. Магнаты часто получали подарки от монархов, что значительно увеличивало их богатство. Хотя такие подарки были лишь временной арендой , часто магнаты никогда их не возвращали. Это привело к возникновению в XVI веке тенденции к самоконтролю со стороны шляхты, известной как ruch egzekucji praw — движение за соблюдение закона — против узурпаторов-магнатов, чтобы заставить их вернуть арендованные земли их законному владельцу, монарху. [ необходима цитата ]
Одной из важнейших побед магнатов было право в конце XVI века создавать Ordynacjas , аналогичные Fee tails по английскому праву, которые гарантировали, что семья, которая получила земельное богатство, могла легче его сохранить. Ordynacjas , принадлежавшие таким семьям, как Радзивиллы , Замойские , Потоцкие или Любомирские, часто соперничали с поместьями короля и были для них важной опорой власти. [ необходима цитата ]
Разница между магнатерией и остальной шляхтой была в первую очередь в богатстве и образе жизни, поскольку обе принадлежали к одному и тому же юридически определенному классу, будучи членами одних и тех же кланов. Следовательно, любая власть, отнятая у короля магнатами, впоследствии просачивалась ко всей шляхте. Это часто означало, что остальная шляхта была склонна сотрудничать с магнатами, а не бороться против них. [67]
Понятие приобретенного суверенитета шляхты закончилось в 1795 году с окончательным разделом Польши , и до 1918 года ее правовой статус зависел от политики Российской империи , Королевства Пруссии или монархии Габсбургов . [98]
В 1840-х годах Николай I понизил 64 000 представителей мелкой шляхты до особого статуса простолюдина, известного как однодворцы (буквально «однодомные»). [99] Несмотря на это, 62,8% всех дворян России были польскими шляхтами в 1858 году и все еще 46,1% в 1897 году. [100] Крепостное право было отменено в русской Польше 19 февраля 1864 года. Оно было преднамеренно введено с целью разорения шляхты. Только во время русского раздела крестьяне платили рыночную цену за выкуп земли, средняя цена по остальной части Российской империи была на 34% выше рыночных ставок. Вся земля, отобранная у польских крестьян с 1846 года, должна была быть возвращена им без выкупных платежей. Бывшие крепостные могли продавать землю только другим крестьянам, но не шляхте. 90% бывших крепостных в империи, которые фактически получили землю после 1861 года, жили в 8 западных губерниях. Наряду с Румынией , польские безземельные или домашние крепостные были единственными, кому дали землю после отмены крепостного права. [101] Все это было сделано для того, чтобы наказать шляхту за ее роль в восстаниях 1830 и 1863 годов. К 1864 году 80% шляхты были деклассированы — нисходящая социальная мобильность. Четверть мелких дворян были в худшем положении, чем средний крепостной. В то время как 48,9% земли в русской Польше находились в руках крестьян, дворяне все еще удерживали 46%. [102]
Во Второй Польской Республике привилегии шляхты были юридически отменены мартовской конституцией 1921 года и как таковые не были восстановлены ни одним последующим польским законом.
.svg/1280px-Coat_of_arms_of_the_Sovereign_Military_Order_of_Malta_(variant).svg.png)
Несмотря на озабоченность войной, политикой и статусом, шляхта в Польше, как и люди из всех социальных слоев, играла свою роль в различных областях, начиная от литературы, искусства и архитектуры, философии, образования, сельского хозяйства и многих отраслей науки до технологий и промышленности. [103] [104] Возможно, главным среди культурных детерминант дворянства в Польше были его постоянные международные связи с католической церковью, базирующейся в Риме . Именно из рядов шляхты были привлечены ведущие прелаты церкви вплоть до 20-го века. Другие международные влияния пришли через более или менее секретные и могущественные христианские и мирские организации, такие как Суверенный военный Мальтийский орден , сосредоточенный на госпитальной и другой благотворительной деятельности. [105] Самым известным польским мальтийским рыцарем был познанский командир Бартоломей Новодворский , основавший в 1588 году старейшую школу в Польше. Одним из выпускников был Ян III Собеский . [106] В XVIII веке, после нескольких фальстартов, международное масонство , wolnomularstwo , из западных лож, утвердилось среди высших эшелонов шляхты, и, несмотря на членство некоторых священнослужителей, оно периодически, но решительно противостояло Католической церкви. После разделов оно стало прикрытием для оппозиции оккупационным властям. [107] Также в XVIII веке наблюдалось заметное развитие в меценатстве во время правления Станислава Августа Понятовского , который сам был масоном, и с ростом общественного сознания в филантропии .
Высокородные женщины в Речи Посполитой оказывали политическое и культурное влияние на протяжении всей истории в своей стране и за рубежом, как королевы, принцессы и жены или вдовы магнатов. Их культурная деятельность стала более рельефной в 18 веке, когда они проводили салоны во французской манере. Они продолжали публиковаться как переводчики и писательницы, а также как организаторы образовательных и социальных проектов. [108]
Известные женщины-шляхтичи, оказавшие политическое и/или культурное влияние, включают:
Шляхта, как и остальное население, уделяла особое внимание еде. Она была в центре придворных и сословных развлечений, а в хорошие времена — в самом сердце деревенской жизни. В эпоху Просвещения король Станислав Август Понятовский подражал французским Салонам , проводя свои знаменитые четверговые обеды для интеллектуалов и художников, в основном из шляхты. [109] Его средовые обеды были собраниями для политиков в области науки, образования и политики.
Существовала традиция, особенно в Мазовии , которая сохранялась до 20-го века, когда владельцы имений устраивали праздничный банкет по завершении сбора урожая для своих сотрудников, известный как Дожинки , как способ выразить признательность за их работу. Это было эквивалентно празднику урожая . Польская еда различалась в зависимости от региона, как и везде в Европе, и находилась под влиянием поселенцев, особенно еврейской кухни , и оккупационных армий. [110] [111]
Одним из любимых развлечений шляхты была охота ( łowiectwo ). [112] До образования Польши как государства охота была доступна всем. С введением правителей и правил крупная дичь, в общем zwierzyna : тур , зубр , олень и кабан стали заповедником королей и князей под страхом смерти браконьеров . С XIII века король назначал высокопоставленного придворного на роль мастера охоты, Łowczy . Со временем наказания за браконьерство были заменены штрафами, и примерно с XIV века землевладельцы получили право охотиться на своих землях. Мелкая дичь, лисы, зайцы, барсуки и горностаи и т. д. были «честной добычей» для всех желающих. Охота стала одним из самых популярных социальных занятий шляхты вплоть до разделов, когда были введены различные наборы ограничений на трех территориях. Это было сделано с целью ограничения социального взаимодействия между поданными поляками. [113] На протяжении столетий в Польше разводили по крайней мере две породы специальных гончих. Одна из них — польская охотничья собака , brach . Другая — Ogar Polski . Граф Ксавье Браницкий так ностальгировал по польской охоте, что, когда он поселился во Франции в середине 19 века и восстановил свое поместье в Chateau de Montresor , он заказал пару гончих Ogar Polski у польского заводчика и шляхтича , Piotr Orda. [114]
Шляхта во многих отношениях отличалась от шляхты в других странах. Самым важным отличием было то, что в то время как в большинстве европейских стран шляхта теряла власть, поскольку правитель стремился к абсолютной монархии , в Речи Посполитой произошел обратный процесс: шляхта фактически получила власть за счет короля и позволила политической системе превратиться в олигархию .
Члены шляхты также были пропорционально более многочисленны, чем их эквиваленты во всех других европейских странах, составляя 6–12% от всего населения. [115] [a] Напротив, дворяне в других европейских странах, за исключением Испании, составляли всего 1–3%. Большинство шляхты были «мелкими дворянами» или мелкими землевладельцами . В Литве мелкие дворяне составляли до 3/4 от общего числа шляхты. [ нужна страница ] [116] К середине XVI века класс шляхты состоял по меньшей мере из 500 000 человек (около 25 000 семей). [117] [115] Польский историк Тадеуш Корзон провел оценку социальной структуры Польши на основе документов 1770–1780-х годов, таких как налоговые регистры, частичные переписи и т. д. По его оценкам, численность шляхты составляла 725 000 человек из общей численности населения в 8,8 миллиона. Для сравнения с другими социальными классами, христианское духовенство насчитывало 50 000 человек, христианское мещанство ( бюргерство ) насчитывало 500 000 человек, крестьяне разных категорий ( włościanie ): 6,4 миллиона человек, евреи (быстро растущая группа), например, 750 000 человек в 1764 году и 900 000 человек в 1790 году. Корзон считал армян, татар, греков и русских раскольников отдельными социальными группами, общей численностью 250 000–300 000 человек. [118]
Доля дворян в населении различалась в зависимости от региона. В XVI веке самая высокая доля дворян проживала в Плоцком воеводстве (24,6%) и в Подляшье (26,7%), в то время как в Галиции было самое большое численно шляхетское население. [119] В таких уездах, как Визна и Ломжа , шляхта составляла почти половину населения. Регионами с самым низким процентом дворян были Краковское воеводство (1,7%), Королевская Пруссия (3%) и Серадзкое воеводство (4,6%). [120] До Люблинской унии неравенство среди дворян с точки зрения богатства и власти было намного больше в Великом княжестве Литовском, чем в Польском королевстве. Чем дальше на юг и восток, тем больше территория была под властью магнатских семей и других дворян. [115] В Литовском и Русском воеводствах бедные дворяне чаще арендовали небольшие наделы у магнатов, чем владели землей сами. [121]
Было сказано, что правящие элиты были единственной социально-политической средой, которой можно было приписать чувство национального самосознания. Все члены шляхты, независимо от их культурного/этнического происхождения, считались принадлежащими к одной «политической нации» в рамках Речи Посполитой. Можно утверждать, что общая культура, католическая религия и польский язык рассматривались как основные объединяющие факторы в дуальном государстве. [122] До разделов, как говорили, не существовало польской национальной идентичности как таковой. Только члены шляхты, независимо от их этнической принадлежности или культуры происхождения, считались «поляками». [123] [124] [125]
Несмотря на полонизацию Литвы и Руси в XVII-XVIII веках, большая часть низовой шляхты сумела сохранить свою культурную идентичность различными способами. [ нужна страница ] [126] [127] [128] [129] Из-за бедности большинство местной шляхты никогда не имели доступа к формальному образованию или обучению польскому языку, и, следовательно, нельзя было ожидать, что они будут идентифицировать себя как поляки . [116] [130] Даже для богатых и на практике полонизированных членов шляхты было обычным делом называть себя литовцами, литвинами или русинами, русинами . [131]
Хоть я и родился литовцем, литовцем и умру, на родине мне приходится использовать польский язык.
- Януш Радзивилл , в письме своему брату Кшиштофу [132]
Согласно польским оценкам 1930-х годов, 300 000 членов простых шляхтичей s zlachta zagrodowa – населяли Подкарпатский регион Второй Польской Республики из 800 000 во всей стране. 90% из них были украиноязычными и 80% были украинскими греко-католиками . [119] В других частях Украины со значительным шляхетским населением, таких как Бар или Овруч , ситуация была похожей, несмотря на русификацию и более раннюю полонизацию. [133] [134] [135] В качестве примера:
... Первые официальные записи о семье Чоповских, как о членах рода герба Корвина , относятся к середине XVII века. По мере того, как семья Чоповских размножалась, к 1861 году их было уже 3063 души обоего пола. Они считались членами шляхты, но ни их образ жизни, ни их одежда не отличали их от соседних крестьян, за исключением того, что они были более зажиточными и имели больше собственной земли [...]. Когда униаты начали присоединяться к православной церкви в 1839 году - российское правительство ликвидировало униатскую церковь после Полоцкого собора - 43 души обоего пола перешли в римскую веру, в то время как остальные Чоповские (86%) вернулись в православие. Гербовая канцелярия российского Сената отказалась удостоверить дворянский статус семьи Чоповских, но земля осталась за ними. Исключение составила ветвь рода Прокопенко-Чоповских, которая была принята в российское дворянство в 1858 году, [136]
Однако эпоха суверенного правления шляхты закончилась раньше, чем в других странах, за исключением Франции, в 1795 году (см. Разделы Польши ). С тех пор их легитимность и судьба зависели от законодательства и политики Российской империи , Прусского королевства и Габсбургской монархии . Их привилегии становились все более ограниченными и в конечном итоге были отменены мартовской Конституцией Польши в 1921 году.
Существовало несколько путей для восходящей социальной мобильности и получения дворянства. Шляхта не была строго исключительным или закрытым классом, но, согласно геральдическим источникам, общее количество законных пожалований, выданных между 14-м и серединой 18-го века, оценивается в 800. [86] [87] Это в среднем около двух пожалований в год.
По словам двух английских журналистов Ричарда Холта Хаттона и Уолтера Бейджхота, писавших на эту тему в 1864 году,
Состояние страны в настоящее время показывает, что население состояло из двух различных народов, между которыми существовала непреодолимая преграда. С одной стороны, есть слиахта, или каста дворян (потомки Леха ), а с другой — крепостные или крестьяне, составляющие большую часть населения. [17] : 483–484
и
... Статут 1633 года завершил рабство других классов, провозгласив принцип, что «воздух порабощает человека», в силу которого каждый крестьянин, проживший год в имении шляхтича, считался его собственностью. Нигде в истории — нигде в мире — мы не видим, чтобы однородная нация организовалась в форме, подобной той, которая преобладала с самых ранних времен в Польше. Но там, где произошло вторжение доминирующего народа или поселенцев, которые не слились с первоначальным населением, там мы находим точный аналог польского общества: доминирующие поселенцы утвердились в качестве высшей касты, все политически равны между собой и владели землями (или, чаще, просто получали ренту) страны. [17] : 483
Социолог и историк Ежи Рышард Шацкий сказал в этом контексте:
... польское дворянство было замкнутой группой (за исключением нескольких исключений, многие из которых противоречили закону), членство в которой передавалось по наследству. [18]
Другие утверждают, что шляхта была не социальным классом , а кастой , среди них историк Адам Замойский ,
Более уместной аналогией, пожалуй, можно было бы назвать раджпутов северной Индии. ... в отличие от любого другого дворянства в Европе, шляхта не была ограничена и не зависела от своего статуса ни от богатства, ни от земли, ни от королевского указа. Она определялась своей функцией, функцией воинской касты. [26] [21]
Ежи Шацкий продолжает:
В то время как Александр Свентоховский писал: «Если бы из деяний польской шляхты мы убрали излишества и исключительность касты, ...». [37]
Низкородные люди, включая горожан «mieszczanie» , крестьян «chłopi» , но не евреев «Żydzi» , могли и действительно достигали официального дворянства в обществе Речи Посполитой, хотя Карл-Жозеф, 7-й принц Линь , пытаясь получить статус польского дворянина, как предполагается, сказал в 1784 году:
Легче стать герцогом в Германии, чем числиться среди польских дворян. [88] [89]
.jpg/1280px-Konstanty_Aleksandrowicz_-_Portrait_of_Karol_Stanislaw_Radziwill_-_MNK_I-220_(165375).jpg)
Согласно геральдическим источникам, 1600 — это общее предполагаемое число всех законных пожалований дворянства за всю историю Королевства Польского и Речи Посполитой с XIV века, половина из которых была принята в последние годы конца XVIII века. [86] [87] Хаттон и Бейджхот,
... поскольку барьер исключения был частично разрушен в последние дни монархии ... . [17] : 482
Каждый шляхтич , как говорили, обладал огромным потенциальным влиянием на политику страны, гораздо большим, чем то, которым пользуются граждане современных демократических стран. В период с 1652 по 1791 год любой дворянин мог потенциально аннулировать все действия данного сейма или сеймика , воспользовавшись своим индивидуальным правом liberum veto — латинское «не разрешаю» — за исключением случая конфедеративного сейма или конфедеративного сеймика.
В старой Польше дворянин мог жениться только на дворянке, поскольку смешанные браки между «кастами» были сопряжены с трудностями [137] [138] (эндогамия); но дети от законного брака следовали условию отца, а не матери, поэтому только отец передавал свое дворянство своим детям. [139] [140] См. патрилинейность . Дворянка, вышедшая замуж за простолюдина, не могла передать свое дворянство своему мужу и их детям. Любой человек мог получить дворянство ( nobilitacja ) за особые заслуги перед государством. Иностранный дворянин мог быть натурализован как польский дворянин через механизм, называемый Индигенат , удостоверенный королем. Позже, с 1641 года, это могло быть сделано только общим сеймом . К восемнадцатому веку все эти тенденции способствовали значительному увеличению доли шляхты в общей численности населения.
Теоретически все члены шляхты были социально равны и формально являлись законными пэрами. Те, кто занимал гражданские должности, были более привилегированными, но их роли не были наследственными. Те, кто занимал почетные должности, были выше в иерархии, но эти должности предоставлялись только на всю жизнь. Некоторые арендные владения стали наследственными и шли как с привилегией, так и с титулом. Дворяне, которые не были прямыми арендаторами короны, но владели землей от других лордов, были только пэрами «de iure». Самые бедные пользовались теми же правами, что и самые богатые магнаты. Исключением были несколько символически привилегированных семей, таких как Радзивиллы, Любомирские и Чарторыйские , которые имели почетные аристократические титулы, дарованные иностранными дворами и признанные в Польше, что давало им право использовать такие титулы, как «князь» или « граф ». См. также Княжеские дома Польши . Все остальные шляхта просто обращались друг к другу по имени или как «Брат, сэр» Panie bracie или женский эквивалент. Другие формы обращения были бы «Прославленный и Великолепный Лорд», «Великолепный Лорд», «Щедрый Лорд» или «Благородный Лорд» в порядке убывания, или просто «Его/Ее Милость Лорд/Леди».
Представление о том, что все польские дворяне были социально равны, независимо от их финансового положения или занимаемых должностей, закреплено в традиционной польской пословице :
Шлахчиц на Загродзе
Рувном воеводстве.
на английском языке:
или, сохраняя схему рифмовки польского оригинала :
«Дворянин за садовой оградой
— равный губернатору провинции».
Дворянство делилось по богатству на:
_Radwan_Family_Manor_in_Micha%C5%82owice_Village,_POLAND.jpg/1280px-%C5%BB%C4%85d%C5%82o-D%C4%85browski_z_D%C4%85br%C3%B3wki_Herbu_(Coat_of_Arms)_Radwan_Family_Manor_in_Micha%C5%82owice_Village,_POLAND.jpg)
Польское помещичье дворянство – ziemianie или ziemiaństwo – было социальным классом землевладельцев с поместьями. Подавляющее большинство составляли шляхта , включая мелкое дворянство, и владели по крайней мере частью деревни. Поскольку титулярные поместные владения были также открыты для бюргеров некоторых привилегированных городов с королевскими грамотами , не все помещики имели наследственный дворянский статус. Термин ziemiaństwo также применялся к более богатым крестьянам-землевладельцам. [ необходима цитата ] Магнаты, как владельцы обширных земель, обычно считались отдельным социальным классом.
Безземельная шляхта иногда исключалась из участия в сеймиках . [146] Ее политические права были полностью отменены Конституцией от 3 мая 1791 года . Целью этого шага было устранение покупки голосов шляхты-голоты на сеймиках магнатами для использования их, например, при голосовании или при исполнении liberum veto . [147]
Półpanek («полугосподин»); также podpanek/pidpanek («подгосподин») в Подолии и украинском акценте [148] – уничижительное название мелкого шляхтича, притворяющегося богатым.
В российском разделе Польши царь Николай I подписал указ 19 октября 1831 года под названием «О разделении и размещении дворянства в западных губерниях », который требовал от тех, кто претендовал на дворянский статус, предоставлять доказательства в Российскую геральдическую канцелярию . Результатом стало резкое сокращение числа мелкой шляхты , которая была разжалована в сословия королевства, обязанные платить налоги. [143]
Распространенная идеология шляхты , особенно в XVII и XVIII веках, проявилась в принятии ею « сарматизма », слова, произошедшего от легенды о том , что ее истоки восходят к древнему племени иранского народа, сарматам . Эта ностальгическая система верований, охватывающая рыцарство и куртуазность, стала важной частью культуры шляхты и повлияла на все аспекты их жизни. Ее популяризировали поэты, которые превозносили традиционную деревенскую жизнь, мир и пацифизм. Она также проявилась в одежде в восточном стиле, żupan , kontusz , sukkana , pas kontuszowy , delia и сделала похожую на саблю szabla почти обязательным предметом повседневной одежды шляхты . Сарматизм служил для объединения дворянства разного происхождения, поскольку он стремился создать чувство национального единства и гордости в шляхетской « Золотой Свободе » złota wolność . Он был отмечен также языковой аффектацией среди шляхты , смешивая польский и латинский словарь, создавая форму польской собачьей латыни, приправленной « макаронизмами » в повседневной речи. [149]
а. ^ Оценки доли шляхты сильно различаются: 10–12% от общей численности населения исторической Речи Посполитой, [150] около 8% [151] от общей численности населения в 1791 году (по сравнению с 6,6% в XVI веке) [ необходима ссылка ] или 6–8%. [115]
От самых бедных безземельных йоменов до крупных магнатов шляхта настаивала на равенстве всех своих членов. Как политическая нация она была более многочисленной (8–10 процентов), чем электорат большинства европейских государств даже в начале 19 века.
замечания в точности выражают точку зрения, которую мы разделяем в отношении населения Польши. Там мы находим аристократию равных, покоящуюся на основе крепостничества, высшую касту, получающую ренту с земли, монополизирующую правительство и составляющую армию страны, и которые в течение долгих столетий передали подчиненному населению большую часть своего собственного духа и идей, а также, с позволения веселой аристократии, немало своей крови.
После принятия в лоно дворянства все почести государства и даже королевская должность были открыты, поскольку существовало полное равенство гражданских прав.
Поскольку рыцари владели своей землей, не было места или необходимости в каких-либо посредниках между ними и королем. Все они были равны перед королем; но они не были арендаторами короля, а король не был их сюзереном. Их отношения с королем не были феодальными, т. е. основанными на феодальной зависимости, а скорее регулировались публичным правом. ... Из того факта, что рыцари были равны перед королем, развилась теория равенства, которая позже стала одной из важных особенностей конституции.
Польское общество развилось из клановых структур, и введение христианства и всего, что с ним связано, не изменило их существенно. Феодальная система, которая регулировала общество по всей Европе, никогда не была введена в Польше, и этот факт нельзя переоценить.
Глубокое разделение между крепостными крестьянами и помещиками-шляхтичами развилось в Речи Посполитой раннего Нового времени. Дворянское сословие, шляхта, монополизировало политические права, и, следовательно, только шляхта, образованная сувереном Речи Посполитой, согласно раннему Новому пониманию этой концепции, а также польская нация и ее члены считались гражданами.
Нельзя заменять термины «дворянство» или «шляхта», поскольку она имела мало общего с этими классами в других европейских странах ни по происхождению, ни по составу, ни по мировоззрению.
Этот военный класс подразделялся на кланы, члены каждого клана были связаны между собой прочными узами солидарности. Каждый клан имел свое имя и герб. Польское дворянство, которое произошло от этого военного класса и которое получило свои фамилии от своих земельных владений (в пятнадцатом веке), не имело семейных гербов, их было лишь ограниченное количество. Каждый из них носил имя, которое было старым словом обращения к клану. Во многих случаях один герб принадлежал более чем сотне семей. Таким образом, клановая система сохранялась на протяжении всей польской истории. Очевидно, что воинское сословие в Польше имело совершенно иное происхождение и иное правовое и социальное положение, чем феодальное дворянство Западной Европы.
Однако сопротивление королевской политике было настолько сильным, что большая часть земель находилась во владении рыцарей как
аллодиальная
, а не как феодальная собственность, что резко контрастирует с земельными условиями в Англии.
По законам Польши дворянином является лицо, владеющее
поместьем с правом свободного владения
или могущее доказать свое происхождение от предков, ранее владевших
правом свободного владения
, не занимающееся торговлей или коммерцией и свободное в выборе места своего проживания; так что это описание включает всех лиц выше
бюргеров
и
крестьян
.
1. Право на
полное владение землей
— не как
феодом
, обусловленное службой сеньору
,
но абсолютно бессрочно, если не продано.
польское дворянство представляло собой закрытую группу (за исключением нескольких исключений, многие из которых противоречили закону), членство в которой передавалось по наследству.
В прошлом дворянство в Польше составляло саму нацию. Оно управляло страной без конкуренции со стороны какого-либо другого класса, средний класс был малочисленным и богатым, а крестьяне были
крепостными
.
Польский крестьянин в прошлом был очень скромным членом польской общины — фактически он едва ли вообще к ней принадлежал. У него не было никаких гражданских прав в течение 350 лет. Он был крепостным своего господина. Только легкие и патриархальные отношения между помещиком и крестьянином делали жизнь последнего терпимой.
... Речь Посполитая двух наций (с 1385 г. до Третьего раздела 1795 г.) была параллелью Римской империи в том, что — нравится нам это или нет — полные права гражданства были ограничены правящей элитой, называемой по-польски шляхтой ... Не совсем правильно считать шляхту классом; на самом деле они были больше похожи на касту, военную касту, как в индуистском обществе.
Границы между дворянством и крестьянами (и другими социальными группами) сохранялись вплоть до XIX и XX веков. Шокирующее доказательство того, насколько ужасающе эффективной была эта сарматская идеология, можно найти в личном письме
Зигмунта Красинского
, одного из трех величайших польских поэтов-романтиков XIX века (и потомка аристократической семьи). В середине XIX века Красинский писал своему английскому другу Генри Риву: «Поверьте мне и будьте уверены, что кроме аристократии в Польше нет ничего: ни таланта, ни светлых умов, ни чувства жертвенности. Наше третье государство [буржуазия] — бессмыслица; наши крестьяне — машины. Только мы [шляхта] — Польша».
факт, что польский термин obywatel («гражданин») мог использоваться как синоним дворян-помещиков вплоть до второй половины XIX века, показывает, насколько сильна была эта концепция в польской культуре.
Мелкое дворянство: С лингвистической точки зрения эта категория вызывает проблемы. Некоторые польские писатели ссылаются на «дворянство», что не совсем правильно звучит в английском языке. В то время как некоторые европейские писатели используют термин «мелкое дворянство» [по аналогии с Petitebourgeie ], но прилагательное имеет неудачные коннотации.
Поэтому для точности важно, чтобы szlachta переводилось как «дворянство», szlachcic — как «дворянин», а stan szlachecki — как «дворянское сословие».
Более уместная аналогия, пожалуй, могла бы быть сделана с раджпутами северной Индии. ... в отличие от любого другого дворянства в Европе, шляхта не была ограничена и не зависела в своем статусе ни от богатства, ни от земли, ни от королевского указа. Она определялась своей функцией, функцией воинской касты.
Хотя земля давала большинству людей средства к существованию, она не была единственным или даже преобладающим источником богатства для магнатов, чьи поместья были невелики по меркам баронов Англии или великих лордов Франции. ... Магнаты начали накапливать собственность в больших масштабах только в начале пятнадцатого века.
Мелкое дворянство: ... В эту категорию входят люди, почти достаточно богатые и могущественные, чтобы быть магнатами, и все промежуточные уровни, вплоть до бродячего негодяя без замка, без денег, без деревни, без крестьян, с одной лошадью и безграничной гордостью.
К этому классу [шляхта] принадлежат по меньшей мере 60 000 семей, из которых, однако, только около 100 богаты; все остальные бедны.
Но парламент был в лучшем случае неуклюжим органом, поскольку депутаты не были свободными агентами, а были связаны своими мандатами от реальных суверенных органов, местных парламентов или сеймиков. Представитель сеймика имел право наложить вето на все законы в сейме, поскольку он выступал от имени целой провинции или племени.
В 1459 г.
Остророг
подал в парламент (сейм) меморандум, в котором предлагалось дать
палатинам, или губернаторам провинций
, титул князя, а их сыновьям — титулы баронов и графов. Титул графа был предложен им для
кастеляна
. Но все эти предложения не были приняты. Состав королевского совета представляет собой еще одно различие между системой в Польше и обычными феодальными системами в других местах.
... на протяжении всей современной польской истории именно римский республиканизм формировал идеал республиканского дворянства. Римский прецедент даже цитировался для оправдания крепостного права, которое было модифицированной формой
римского рабства
.
На большей части территории Европы средневековая система
сословий
переросла в
абсолютизм
, но в Речи Посполитой это привело к шляхетской демократии, вдохновленной идеалами
Древнего Рима
, с которым постоянно проводились параллели.
Польша была великой державой Центрально-Восточной Европы, а
польский
сейм
диктовал Востоку
так же деспотично, как и сам
римский сенат
.
В статье подчеркивается роль латыни как языка общения шляхты, проживающей в Речи Посполитой. В начале обсуждается понятие 'latinitas', которое означало не только правильную латынь, но и указывало на идеологическое содержание античности, переданное через язык древних
римлян
. ... Мы изучили латинский гербовник «Orbis Polonus»
Симона Окольского
(Краков, 1641-1645). ... Сделан вывод о том, что Окольский сознательно написал свой труд на языке древних римлян.
там мы находим точную копию польского общества: доминирующие поселенцы, утверждающие себя как высшую касту, все политически равные между собой и владеющие землями (или, чаще, просто получающие ренту) страны.
Александр Свентоховский , с другой стороны, писал следующее: «Если бы из деяний польской шляхты мы убрали излишества и исключительность касты, ...»
Посполитой постепенно стала доминировать шляхта, которая считала государство воплощением своих прав и привилегий.
Miano Szlachty, pochodzi od Lechitów (Название дворянства, происходящее от
лечитов
).
Та же странная логика была применена к польской интеллигенции, которая возглавляла польское движение сопротивления. Для нацистов эти лидеры были в основном нордическими , что позволяло им «быть активными в отличие от фаталистических славянских элементов». Вывод был очевиден: если бы польская элита была регерманизирована, то масса поляков лишилась бы динамичного руководящего класса.
Kmiecie czyli lud pospolity wolny (Kmiecie – простые свободные люди), ...
важной и самой многочисленной частью крестьянства в позднесредневековой и раннесовременной Польше были kmiecie (лат. cmethones), полные крестьяне, владевшие наследственными фермами со средним размером в изучаемом регионе в половину мансуса, что было эквивалентно восьми
гектарам
. Фермы, принадлежавшие kmiecie, были в значительной степени самодостаточными, хотя некоторые из них в разной степени занимались производством на рынок. Другие, менее многочисленные, слои крестьянства были загродницы (лат. ortulani), или мелкие землевладельцы, и огродницы, или дачники, которые обрабатывали небольшие участки земли. Эти две категории крестьян не могли прокормить себя и свои семьи своей землей, поэтому они зарабатывали дополнительные деньги в качестве наемных рабочих на земле своих помещиков или kmiecie. Помимо владельцев больших или малых ферм, польские деревни также населяли так называемые коморницы, безземельные жильцы, которые получали заработную плату на месте. В эту группу входили деревенские ремесленники, в то время как самые богатые kmiecie включали мельников и трактирщиков.
В Польше появились две почти нации — шляхта и крестьяне, а между ними — еврейская стена.
Население состоит из свободных
земледельцев
и рабов. Над ними стоит класс воинов, очень сильный численно, из которого правитель выбирает своих чиновников.
Крестьяне боялись восстановления польского государства, поскольку ожидали, что это будет государство их помещиков. Их память о независимой Польше, передаваемая из поколения в поколение, была памятью о своеволии помещиков и бесправии.
в исключительное качество своего поместья привела к практикам, которые в наши дни можно охарактеризовать только как проявление расизма.
Podobnie głosił
Вацлав Потоцкий
h.
Сренява
, że chłopi 'z natury' są 'sprawieni do ziemi i do pługa', że nawet wyksztalcony chłop zawsze pozostanie chłopem, bo 'niepodobna przerobić psa na rysia'; ... (
Вацлав Потоцкий
, гербу
Сренява
, провозгласил, что крестьяне «по своей природе» «прикованы к земле и сохе», что даже образованный крестьянин всегда останется крестьянином, потому что «невозможно превратить собаку
в
рысь
»
. ')
Их идеалом был греческий город-государство — сообщество граждан, небольшой торговый класс и масса рабочих.
Крестьяне Польши, как и во всех феодальных странах, были крепостными или рабами; и стоимость поместья оценивалась не по его размерам, а по количеству крестьян, которые переходили, как скот, от одного хозяина к другому.
Я также хотел бы добавить от себя, что шляхта обладала исключительным правом вступать в духовенство вплоть до времени трех разделов.
Чтобы дистанцироваться от крестьян, дворянство (и духовенство) культивировало веру в свое генетическое превосходство над крестьянами.
Дворянство не вступает или делает это очень неохотно в браки с крепостными, считая их низшим видом.
«Королевство Полонии также состоит из трех названных родов, то есть короля, дворянства и народа. Но следует отметить, что это слово «народ» включает только рыцарей и дворян». Это ограничение политических прав шляхты, утверждал Гослицкий, означало, что система была более сбалансированной и добродетельной, поскольку основывалась на лучших элементах общества: ... «Дворяне Полонии представляют народное государство, поскольку в них состоит большая часть правительства, и они подобны семинарии, из которой берутся советники и короли».
LINEA FAMILIAE РАДВАН
Гербовые щиты и гербы, наделенные какими-либо выдающимися привилегиями, являются почетными; в противном случае — нет: ибо их власть заключается либо в таких привилегиях, либо в богатстве, либо в чем-то подобном, что в равной степени почитается у других людей. Этот вид чести, обычно называемый дворянством, произошел от древних германцев. Ибо никогда ничего подобного не было известно там, где не были известны немецкие обычаи, и теперь нигде этого не используют, где бы не жили немцы.
гербы совершенно не похожи на гербы европейского рыцарства и были общими для целых кланов, сражавшихся как полки.
Членство в польской шляхте было наследственным. ... (и семейное рыцарство, rycerstwo, само по себе) ... Главным принципом в отношении польского дворянства является то, что оно было наследственным. ... некто Рудольф Ламберт успешно доказал свое право на наследственное рыцарство (szlachectwo) ... Он [Никодем Тадеуш] был также маршалом рыцарства (используя слово rycerz, а не szlachcic ...)
Но между дворянством и магнатами была только разница в богатстве и культуре. Оба принадлежали непосредственно к одному и тому же классу общества, оба были членами одних и тех же кланов, и дворянство по своему социальному характеру было предназначено скорее сотрудничать с магнатами, чем бороться против них. И, поскольку оба эти элемента занимали одинаковое юридическое положение, власть, вырванная у короля магнатами, стала юридически приобретением всего дворянства, ...
Польское дворянство, которое произошло от этого военного класса и которое получило свои фамилии от своих земельных владений (в пятнадцатом веке), ...
Позже каждая семья стала брать название какой-либо деревни или города, добавляя -ski, что является польским эквивалентом французского de или немецкого von.
Так, Иоанн
Замости
называл себя Джоном
Замойским
, Стефан
Потокский
называл себя
Потоцким
. Хотя время разбросало большинство семей далеко от их первоначального дома, почти все имена подлинно польской шляхты можно проследить до какой-либо местности.
Первоначально член польской шляхты использовал просто свое христианское имя и название герба, которое было общим для всех членов его клана.
DĄBROWSCY h. РАДВАН из Домбровки под Пясечнем, в варшавской зиме, в розовых стронах оседли, в зимних рожаньских. Пжидомек и "Жодло". Жийонцы в Польше XV-го века Якуб из Домбровки, ...
Dąbrowfcij, cognominati Zedlowie...
Использование латинского языка было всеобщим в Польше вплоть до восемнадцатого века, и многие слова из латинского языка были ассимилированы польским языком и добавили к его словарному запасу и выразительности.
Фотографии из семейного архива Яна Маевского; Тадеуш Жондло Домбровский [хербу Радван]...
Эту особенность можно лучше всего проиллюстрировать на примере, приведенном Paprocki [50], который упоминает семью Росцишевских, которая взяла фамилию, отличную от названий земельных участков, которыми она владела. Те из семьи Росцишевских, которые поселились в Храпуне, стали известны как Храпунские; те, кто поселился в Стрыквине, стали известны как Стрыквинские; а те, кто поселился в Боркове, стали известны как Борковские. Поскольку у них был общий предок и они принадлежали к одному клану, они имели право носить тот же герб, что и Росцишевские.
Рис. 4. Выборка польских гербов. Они никогда не были личными для своих владельцев; каждый из них носили все члены семьи, а часто и десятки семей с разными именами, которые могли иметь или не иметь общее происхождение.
В 1784 году принц Шарль де Линь из Бельгии, пытавшийся получить статус польского дворянина, якобы сказал: «Легче стать герцогом в Германии, чем числиться среди польских дворян», цитируется в книге Куликовского «Геральдика шляхтича», 27.
Тогда нетрудно понять, почему принц Шарль де Линь из Бельгии, который в 1784 году пытался получить статус польского дворянства, якобы заметил, что: Легче стать герцогом в Германии, чем быть причисленным к польским дворянам [34]. Действительно, с момента запрета частных усыновлений польское дворянство стало закрытой кастой [
caste
] ...
В своей первоначальной форме это было дворянское усыновление, осуществляемое королем (который даровал фрагмент своего собственного герба, свидетельствуя таким образом о союзе со своей семьей) или семьей рыцаря, которая практиковала усыновление под своим гербом, что должно было быть подтверждено королем.
С 1669 года тем, кто получил дворянский титул, предоставлялся только «скартабеллат» — то есть ограниченное дворянство, предоставляемое иностранцам — титул, который ограничивал право занимать должности и исполнять обязанности депутатов только до третьего поколения. В 1775 году на них была возложена еще одна обязанность — они должны были владеть (приобретать) недвижимым имуществом.
Posiadanie ziemi * Ziemia на кого-то господаровали chłopi nie stanowiła ich własności. Jej rzeczywistym właścicielem był pan określonych dobr: król, zwykły szlachcic lub kościół. Chłop był więc tylko użytkownikiem ziemi. Zwyczajowo было для użytkowanie dziedziczne - przekazywane na męskich potomków. Пан wsi mógł zawsze jednak usunąć chłopa z gospodarstwa. (Участок земли, на котором жили и проживали крестьяне, не являлся их собственностью. Владельцем являлось определенное сословие: король, дворянин или церковь. Поэтому крестьянин был лишь землепользователем. Землепользование и проживание были наследственными - пользование передавались потомкам мужского пола, однако деревенский мастер всегда мог выселить крестьянина с земельного участка.)
Рыцари, за исключением нескольких уже упомянутых случаев, владели полной собственностью на свою землю, а мелкие крестьяне-землевладельцы, за исключением незначительного меньшинства, были арендаторами, к которым применялась система феодального землевладения.
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )Социальная мобильность между сословиями была сопряжена с препятствиями.
Это сделало польского джентльмена более далеким от крестьянина, для которого он был не только хозяином, но и чуждым, несколько экзотическим соседом. Цивилизация поместья, даже с учетом социальных и культурных различий, имела очень мало общего с жизнью коттеджа.
Рабство — это состояние тела, поскольку раб для господина является своего рода орудием в работе; поэтому дети следуют за матерью в свободе и рабстве; тогда как в вопросах, касающихся достоинства, вытекающего из формы вещи, они следуют за отцом, например, в почестях, франшизе, наследовании и т. д. Каноны согласны с этим (гл. Liberi, 32, qu. iv, в глоссарии: гл. Inducens, De natis ex libero ventre), а также закон Моисея (Исход 21). ... Именно потому, что сын получает честь от своего отца, а не от своей матери, в родословных Писания и согласно общему обычаю дети именуются в честь своего отца, а не матери. Но в вопросах, касающихся рабства, они следуют за матерью по преимуществу.
В древние времена дворянство было правящим классом Речи Посполитой с исключительным правом на полное гражданство. Дворянство передавалось по наследству по мужской линии, и рыцарский щит был внешним знаком этого.