Бенедиктинцы , официально Орден Святого Бенедикта ( лат . Ordo Sancti Benedicti , сокращенно OSB или OSB ), в основном созерцательный монашеский орден Католической церкви для мужчин и женщин, которые следуют Уставу Святого Бенедикта . Посвященные в 529 году, они являются старейшими из всех религиозных орденов в Латинской церкви . [1] Мужчин-монахов иногда также называют Черными Монахами , особенно в англоязычных странах, из-за цвета их ряс . Однако не все бенедиктинцы носят черное, некоторые, как Оливетанцы, носят белое. [2] Они были основаны Бенедиктом Нурсийским , итальянским монахом VI века, который заложил основы бенедиктинского монашества, сформулировав свой Устав. Сестра Бенедикта, Схоластика , возможно, его близнец, также стала монахиней с раннего возраста, но решила жить отшельницей . Они сохраняли близкие отношения до ее смерти. [3]
Несмотря на то, что бенедиктинцы называются орденом, они не действуют под единой иерархией, а организованы как собрание автономных монастырей и обителей, некоторые из которых известны как аббатства . Орден представлен на международном уровне Бенедиктинской конфедерацией , организацией, созданной в 1893 году для представления общих интересов ордена. У них нет высшего генерала или материнской резиденции с универсальной юрисдикцией, но они избирают аббата-примаса, который представляет их в Ватикане и в мире.
Монахиням -бенедиктинкам титул дамы дается чаще, чем титул сестры . [4]
Монастырь в Субиако в Италии, основанный Бенедиктом Нурсийским около 529 года, был первым из дюжины монастырей, которые он основал. Позже он основал аббатство Монтекассино . Однако нет никаких доказательств того, что он намеревался основать орден, а Правило Святого Бенедикта предполагает автономию каждой общины. Когда Монтекассино был разграблен лангобардами около 580 года, монахи бежали в Рим, и кажется вероятным, что это стало важным фактором в распространении знаний о бенедиктинском монашестве. [5]
Сохранились копии Устава Бенедикта; около 594 года Папа Григорий I отозвался о нем благосклонно. Впоследствии этот устав был обнаружен в некоторых монастырях южной Галлии вместе с другими правилами, используемыми аббатами. [6] Григорий Турский говорит, что в аббатстве Энай в шестом веке монахи «следовали правилам Василия, Кассиана, Цезаря и других отцов, принимая и используя то, что казалось соответствующим условиям времени и места», и, несомненно, та же вольность была проявлена и в отношении Устава Бенедикта, когда он дошел до них. В Галлии и Швейцарии он постепенно дополнял гораздо более строгий ирландский или кельтский устав, введенный Колумбаном и другими. Во многих монастырях он в конечном итоге полностью вытеснил более ранние кодексы. [5]
Однако к девятому веку бенедиктинский орден стал стандартной формой монашеской жизни по всей Западной Европе, за исключением Шотландии, Уэльса и Ирландии, где кельтские обычаи все еще преобладали в течение еще одного или двух столетий. [5] Во многом благодаря работе Бенедикта Анианского , он стал правилом выбора для монастырей по всей империи Каролингов. [7]
Монастырские скрипториумы процветали с девятого по двенадцатый век. Священное Писание всегда было в центре каждого монастырского скрипториума. Как правило, те монахи, которые обладали навыками писателей, делали это своей главной, если не единственной, активной работой. Анонимный писатель девятого или десятого века говорит о шести часах в день как об обычной работе писца, что поглощало почти все время, доступное для активной работы в день средневекового монаха. [8]
В средние века монастыри часто основывались дворянством. Аббатство Клюни было основано Вильгельмом I, герцогом Аквитании, в 910 году. Аббатство было известно своим строгим соблюдением Правил Святого Бенедикта. Аббат Клюни был настоятелем всех дочерних домов, через назначенных приоров. [7]
Одной из самых ранних реформ бенедиктинской практики была реформа, начатая в 980 году Ромуальдом , основавшим общину камальдулов . [9] Цистерцианцы отделились от бенедиктинцев в 1098 году; их часто называют «белыми монахами». [10]
Доминирование бенедиктинского монашеского образа жизни начало снижаться к концу двенадцатого века, когда появился нищенствующий францисканец и кочевой доминиканец . [7] Бенедиктинцы, напротив, давали обет «стабильности», который исповедовал верность определенному фонду в определенном месте. Не будучи связанными местоположением, нищенствующие могли лучше реагировать на все более «городскую» среду. Этот упадок еще больше усугублялся практикой назначения настоятеля-коменданта, мирянина, назначаемого дворянином для надзора и защиты имущества монастыря. Однако часто это приводило к присвоению имущества монастырей за счет общины, которую они должны были поддерживать. [11]
.JPG/1280px-Melk_-_Stift_(2).JPG)
Аббатство Святого Власия в Шварцвальде в Баден-Вюртемберге , как полагают, было основано примерно во второй половине X века. Между 1070 и 1073 годами, по-видимому, существовали контакты между Святым Власием и аббатством Клюни Фруттуария в Италии, что привело к тому, что Святой Власий последовал за реформами Фруттуария. Императрица Агнес была покровительницей Фруттуария и удалилась оттуда в 1065 году, прежде чем переехать в Рим. Императрица сыграла важную роль в представлении бенедиктинских обычаев Фруттуария, как это практиковалось в Клюни, в аббатстве Святого Власия в Баден-Вюртемберге . [12] Другие дома, реформированные или основанные как приораты, были аббатство Мури (1082), аббатство Оксенхаузен (1093), аббатство Гёттвайг (1094), аббатство Штайн-ам-Райн (до 1123) и аббатство Прюм (1132). Он также оказал значительное влияние на аббатства Альпирсбах (1099), Эттенхайм- юнстер (1124) и Зульцбург ( около 1125 ), а также приораты Вайтенау (теперь часть Штайнена , около 1100 ), Бюргель (до 1130) и Зитценкирх ( около 1130 ).
Аббатство Флери в Сен-Бенуа-сюр-Луар , Луаре , было основано около 640 года. [13] Это один из самых знаменитых бенедиктинских монастырей Западной Европы, в котором хранятся мощи Святого Бенедикта. Как и многие бенедиктинские аббатства, оно располагалось на берегах реки, в данном случае Луары . [14] Аббатство Эней — это основание девятого века на Лионском полуострове. В двенадцатом веке на нынешнем месте находился романский монастырь , впоследствии перестроенный.
В семнадцатом веке появилось несколько бенедиктинских фондов для женщин, некоторые из которых были посвящены неимущим, чтобы спасти их от жизни в эксплуатации, другие были посвящены вечному поклонению Святому Причастию , например, тот, который был основан Екатериной де Бар (1614–1698). [15] В 1688 году дама Мехтильда де Бар помогла Марии Казимире Луизе де Ла Гранж д'Аркьен , королеве-консорту Польши, основать бенедиктинский фонд в Варшаве . [16]
Аббатства были среди учреждений католической церкви, уничтоженных во время Французской революции . Монастырям и обителям снова разрешили формироваться в 19 веке при Реставрации Бурбонов . Позже в том же веке, при Третьей Французской республике , были приняты законы, запрещающие религиозное обучение. Первоначальное намерение состояло в том, чтобы разрешить светские школы. Таким образом, в 1880 и 1882 годах монахи-бенедиктинцы, преподававшие в них, были фактически изгнаны; это не было завершено до 1901 года. [17] [18] [19] [20]
В 1898 году Мари-Адель Гарнье, в религии мать Мари де Сен-Пьер, основала на Монмартре ( Гора Мучеников ), Париж , бенедиктинский дом. [21] Однако Закон Вальдека-Руссо об ассоциациях , принятый в 1901 году, наложил строгие ограничения на религиозные организации, которые были обязаны покинуть Францию. Гарнье и ее община переехали в другое место, связанное с казнями, на этот раз это было в Лондоне , недалеко от места Тайбернского дерева , где во время английской Реформации были казнены 105 католических мучеников, включая святого Оливера Планкетта и святого Эдмунда Кэмпиона . В двух шагах от Мраморной арки , монастырь Тайберн теперь является домом Матери Конгрегации. [22]
Считается, что бенедиктинцы прибыли в Польское королевство в XI веке. Одним из самых ранних оснований является аббатство Тынец на мысе у реки Висла . Монахи Тынеца руководили переводом Библии на польский язык. Другие сохранившиеся дома бенедиктинцев можно найти в деревне Старый Краков , Бискупове , Любине . Более старые дома находятся в Могильно , Тшемешно , Ленчице , Лысой Гуре и в Опачтво , среди прочих. В средние века в городе Плоцк , также на Висле, был успешный монастырь, который играл значительную роль в местной экономике. В XVIII веке были открыты бенедиктинские монастыри для женщин, в частности, в Новом городе Варшавы. [ требуется цитата ]
В Старом Тракае , деревне на востоке Литвы , можно увидеть фундамент бенедиктинского монастыря XV века .
Монастырь Райнау был бенедиктинским монастырем в Райнау в кантоне Цюрих, Швейцария, основанным около 778 года. [23] Аббатство Богоматери Ангелов было основано в 1120 году. [24]
Английская бенедиктинская конгрегация является старейшей из девятнадцати бенедиктинских конгрегаций. Благодаря влиянию Уилфрида , Бенедикта Бископа и Данстана [25] бенедиктинский устав быстро распространился, и на севере он был принят в большинстве монастырей, которые были основаны кельтскими миссионерами из Айоны. Многие епископальные кафедры Англии были основаны и управлялись бенедиктинцами, и не менее девяти старых соборов обслуживались черными монахами из приорств, прикрепленных к ним. [5] Монастыри служили больницами и местами убежища для слабых и бездомных. Монахи изучали целебные свойства растений и минералов, чтобы облегчить страдания больных. [26]
Во время английской Реформации все монастыри были распущены , а их земли конфискованы Короной, заставив тех, кто хотел продолжить монашескую жизнь, бежать в изгнание на континент. В течение 19-го века английские члены этих общин смогли вернуться в Англию. [ необходима цитата ]
Монастырь Святой Милдреды на острове Танет в графстве Кент был построен в 1027 году на месте аббатства, основанного в 670 году дочерью первого христианского короля Кента . В настоящее время в монастыре проживает община монахинь-бенедиктинок. Пять самых известных английских аббатств — это базилика Святого Григория Великого в Даунсайде, обычно известная как аббатство Даунсайд , аббатство Святого Эдмунда, короля и мученика, обычно известное как аббатство Дуэ в Верхнем Вулгемптоне, Рединг, Беркшир, аббатство Илинг в Илинге, Западный Лондон, и аббатство Уорт . [27] [28] Аббатство Принкнаш , использовавшееся Генрихом VIII в качестве охотничьего домика, было официально возвращено бенедиктинцам четыреста лет спустя, в 1928 году. В течение следующих нескольких лет так называемый парк Принкнаш использовался в качестве дома, пока не был возвращен ордену. [29]
Аббатство Святого Лаврентия в Эмплфорте, Йоркшир, было основано в 1802 году. В 1955 году Эмплфорт основал дочерний дом, монастырь в Сент-Луисе, штат Миссури, который стал независимым в 1973 году и стал самостоятельным аббатством Святого Луи в 1989 году. [30]
.jpg/1280px-Stanbrook_Abbey_Church,_Wass,_Yorkshire_-_Feilden_Clegg_and_Bradley_Studios_(30431812950).jpg)
По состоянию на 2015 год Английская конгрегация состоит из трех аббатств монахинь и десяти аббатств монахов. Члены конгрегации находятся в Англии, Уэльсе, Соединенных Штатах Америки, Перу и Зимбабве. [31]
В Англии также есть дома конгрегации Субиако Кассинезе : Фарнборо, Принкнаш и Чилворт: конгрегация Солмес , Куарр и церковь Святой Сесилии на острове Уайт, а также епархиальный монастырь, следующий уставу Святого Бенедикта: Община Богоматери Гластонбери. [32]
Со времен Оксфордского движения также наблюдается скромный расцвет бенедиктинского монашества в англиканской церкви и протестантских церквях. Англиканские бенедиктинские аббаты являются приглашенными гостями бенедиктинского аббата-примаса в Риме на аббатских собраниях в Сант-Ансельмо. [33]
В 1168 году местные монахи-бенедиктинцы спровоцировали антисемитский кровавый навет Гарольда Глостерского в качестве шаблона для объяснения детских смертей. По словам историка Джо Хиллаби, кровавый навет Гарольда имел решающее значение, поскольку впервые необъяснимая детская смерть, произошедшая около пасхального праздника, была произвольно связана с евреями поблизости местными христианскими церковниками: «они создали образец, быстро подхваченный в других местах. В течение трех лет во Франции было выдвинуто первое обвинение в ритуальном убийстве». [34]
Сорок восьмое правило святого Бенедикта предписывает обширное и привычное «священное чтение» для братьев. [35] Три основных типа чтения выполнялись монахами в средние века. Монахи читали в частном порядке в свое личное время, а также публично во время служб и во время еды. В дополнение к этим трем, упомянутым в правиле, монахи также читали в лазарете. Монастыри были процветающими центрами образования, где монахов и монахинь активно поощряли учиться и молиться в соответствии с бенедиктинским правилом . Правило 38 гласит, что «трапезы этих братьев обычно должны сопровождаться чтением, и что они должны есть и пить в тишине, пока один читает вслух.
Монахам-бенедиктинцам не разрешалось иметь мирские ценности, поэтому требовалось сохранять и собирать священные тексты в монастырских библиотеках для общего пользования. [36] Для удобства книги в монастыре размещались в нескольких разных местах, а именно в ризнице , где хранились книги для хора и другие литургические книги, в приходском доме , где хранились книги для публичного чтения, такие как проповеди и жития святых, и в библиотеке , которая содержала самую большую коллекцию книг и обычно находилась в монастыре.
Первая запись о монастырской библиотеке в Англии находится в Кентербери . Чтобы помочь Августину Кентерберийскому с его миссией в Англии , папа Григорий Великий дал ему девять книг, в том числе Григорианскую Библию в двух томах, Псалтырь Августина, два экземпляра Евангелия , два мартиролога , Толкование Евангелий и Посланий и Псалтырь . [37] : 23–25 Феодор из Тарса привез греческие книги в Кентербери более семидесяти лет спустя, когда он основал школу для изучения греческого языка. [37] : 26
Первым бенедиктинцем, проживавшим в Соединенных Штатах, был Пьер-Жозеф Дидье. Он приехал в Соединенные Штаты в 1790 году из Парижа и служил в районах Огайо и Сент-Луиса до своей смерти. Первым фактически основанным бенедиктинским монастырем был монастырь Святого Винсента Арчаббея , расположенный в Латробе, штат Пенсильвания . Он был основан в 1832 году Бонифацием Виммером , немецким монахом, который стремился служить немецким иммигрантам в Америке. В 1856 году Виммер начал закладывать фундамент аббатства Святого Иоанна в Миннесоте. В 1876 году Герман Вулф из монастыря Святого Винсента Арчаббея основал аббатство Белмонт в Северной Каролине. [38] К моменту своей смерти в 1887 году Виммер отправил монахов-бенедиктинцев в Канзас, Нью-Джерси, Северную Каролину, Джорджию, Флориду, Алабаму, Иллинойс и Колорадо. [39]
Виммер также просил отправить сестер -бенедиктинок в Америку из монастыря Св. Вальбурга в Айхштетте , Бавария. В 1852 году сестра Бенедикта Рипп и две другие сестры основали монастырь Св. Марии в Пенсильвании . Вскоре они отправили сестер в Мичиган, Нью-Джерси и Миннесоту. [39]
К 1854 году швейцарские монахи начали прибывать и основали аббатство Св. Мейнрада в Индиане, и вскоре они распространились в Арканзасе и Луизиане. Вскоре за ними последовали швейцарские сестры. [39]
В настоящее время существует более 100 бенедиктинских домов по всей Америке. Большинство бенедиктинских домов являются частью одной из четырех крупных конгрегаций: Американско-кассинской, Швейцарско-американской, Св. Схоластики и Св. Бенедикта. Конгрегации в основном состоят из монастырей, которые имеют одну и ту же родословную. Например, Американско-кассинская конгрегация включала 22 монастыря, происходящих от Бонифация Виммера. [40]
Чувство общности было определяющей характеристикой ордена с самого начала. [41] С этой целью в разделе 17 главы 58 Правил Святого Бенедикта указаны торжественные обеты, которые должны принести кандидаты, вступающие в бенедиктинскую общину: обет стабильности, оставаться в той же общине) и принять «обращение привычек», на латыни conversatio morum и послушание настоятелю общины. [42] «Бенедиктинские обеты» эквивалентны евангельским советам, принимаемым всеми кандидатами, вступающими в религиозный орден . Толкование conversatio morum, понимаемое как «обращение привычек жизни», в целом было заменено такими понятиями, как принятие монашеского образа жизни, опираясь на использование conversatio в Вульгате как указания на «гражданство» или «местные обычаи», см. Филиппийцам 3:20. Устав предписывает монахам и монахиням «жить в этом месте как монахи, подчиняясь его уставу и настоятелю или настоятельнице».
Бенедиктинские аббаты и аббаты имеют юрисдикцию над своим аббатством и, таким образом, каноническую власть над монахами или монахинями, которые там проживают. Эта власть включает в себя право назначать обязанности, решать, какие книги можно или нельзя читать, регулировать приходы и уходы, а также наказывать и отлучать от церкви в смысле принудительной изоляции от монашеской общины.
Плотный общественный график – хорариум – призван гарантировать, что время, отпущенное Богом, не будет потрачено впустую, а будет использовано в служении Богу, будь то молитва, работа, еда, духовное чтение или сон. Девиз ордена – Ora et Labora «молись и работай».
Хотя бенедиктинцы не принимают обет молчания, устанавливаются часы строгого молчания, а в остальное время тишина сохраняется настолько, насколько это практически возможно. Социальные беседы, как правило, ограничиваются временем общественного отдыха. Такие детали, как и другие аспекты повседневной жизни бенедиктинского дома, оставлены на усмотрение настоятеля и изложены в его обычном кодексе, принятом конкретным бенедиктинским домом путем адаптации Правила к местным условиям. [43]
Согласно нормам Кодекса канонического права 1983 года , бенедиктинское аббатство является « религиозным институтом », и его члены, следовательно, участвуют в монашеской жизни , которая, как поясняет Канон 588 §1, по сути своей «ни духовная, ни мирская». Однако мужчины, ведущие монашескую жизнь, могут быть рукоположены.
Правила бенедиктинцев содержат ссылку на ритуальное очищение , которое вдохновлено поощрением Бенедикта купания . [44] Монахи-бенедиктинцы сыграли свою роль в развитии и продвижении спа . [45]
Бенедиктинское монашество отличается от других христианских религиозных орденов тем, что как конгрегации, иногда с несколькими домами, некоторые из которых находятся в других странах, они не связаны в единый религиозный орден, возглавляемый «главным настоятелем». Каждая бенедиктинская конгрегация является автономной и управляется аббатом или аббатисой. [46]
Автономные дома характеризуются избранной ими харизмой или особой преданностью определенной набожности. Например, в 1313 году Бернардо Толомей основал Орден Богоматери горы Оливет . Сообщество приняло Правило Святого Бенедикта и получило каноническое одобрение в 1344 году. Оливетяне являются частью Бенедиктинской конфедерации. [47] Другие специализации, такие как григорианское пение , как в Солеме во Франции, или вечное поклонение Святому Таинству, были приняты разными домами, как в Варшавском монастыре или Поклонники Священного Сердца Монмартра в монастыре Тайберн в Лондоне. Другие дома посвятили себя книгам, их чтению, написанию и печати, как в аббатстве Стэнбрук в Англии. Другие по-прежнему связаны с местами, где они были основаны, или со своими основателями столетия назад, отсюда Кассинезе , Субиако , Камальдолезе или Сильвестрине .
Все бенедиктинские дома были объединены в Бенедиктинскую конфедерацию , созданную Папой Львом XIII в Апостольском брифе " Summum semper " 12 июля 1893 года. Папа Лев также учредил должность аббата-примаса , поскольку аббат избирается для представления этой конфедерации в Ватикане и в мире. Штаб-квартира Бенедиктинской конфедерации и аббата-примаса — это аббатство-примас Сант-Ансельмо, построенное Папой Львом XIII в Риме . [48] [49]
Устав Святого Бенедикта также используется рядом религиозных орденов, которые возникли как реформаторы бенедиктинской традиции, например, цистерцианцами и траппистами . [ необходима ссылка ] Эти группы являются отдельными конгрегациями и не являются членами Бенедиктинской конфедерации .
Хотя бенедиктинцы традиционно являются католиками, есть и другие общины, которые следуют правилу святого Бенедикта. Например, из примерно 2400 безбрачных англиканских монахов (1080 мужчин и 1320 женщин) в англиканском сообществе в целом, некоторые приняли правило Бенедикта. Аналогично, такие общины можно найти в Восточной православной церкви , [50] [51] и лютеранской церкви . [52]
.jpg/1280px-Bernhard_von_Clairvaux_(Initiale-B).jpg)
Члены Конгрегации Сен-Мор , дореволюционной французской конгрегации бенедиктинцев, известной своей учёностью:
.jpg/1280px-Cardinal_Schuster_(original).jpg)
Облаты -бенедиктинцы стремятся воплотить дух бенедиктинского обета в своей жизни в миру. [54] Облаты связаны с определенным монастырем.
Фелиситас — титул Дама дается английским монахиням-бенедиктинкам, предпочитая его сестрам ...
Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Отт, Майкл (1908). «Commendatory Abbot». В Herbermann, Чарльз (ред.). Catholic Encyclopedia . Том 4. Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
