Восточные пограничные земли [1] ( польск . Kresy Wschodnie ) или просто пограничные земли ( польск . Kresy , польское произношение: [ˈkrɛsɨ] ) — термин, придуманный для обозначения восточной части Второй Польской Республики в межвоенный период (1918–1939). В основном сельскохозяйственная и многоэтническая с польским меньшинством, [2] она составляла почти половину территории межвоенной Польши. Исторически расположенная в восточной части Речи Посполитой , после иностранных разделов 18-го века она была разделена между империями Российской и Австро-Венгерской и передана Польше в 1921 году по Рижскому договору . В результате изменений границ после Второй мировой войны вся территория была передана СССР , и ни одна из них не находится в современной Польше .
Польский термин во множественном числе Kresy соответствует русскому okrainy ( окраины ) , что означает «пограничные регионы». [3] Во время существования Речи Посполитой Kresy относился только к пограничным территориям Королевства Польского , а не Великого княжества Литовского . [4] Kresy также в значительной степени совпадает с северными районами черты оседлости , схемы, разработанной Екатериной II в России, чтобы ограничить евреев от поселения в однородном христианском православном ядре Российской империи, таком как Москва и Санкт-Петербург . Черта была установлена после Второго раздела Польши и просуществовала до русской революции 1917 года, когда Российская империя прекратила свое существование. После польских войн против Украины , Литвы и Советской России , последняя из которых была завершена Рижским мирным договором, большие части австрийских и российских разделов стали частью Польши. В восточных приграничных районах проживало около 12 миллионов человек, но этнические поляки составляли лишь треть этого населения, а еще треть — украинцы . [4] [5] Большинство небольших городов в приграничных районах были местечками . [5]
Административно территория Восточного пограничья состояла из Львовского , Новогрудского , Полесского , Станиславовского , Тарнопольского , Виленского , Волынского и Белостокского воеводств . Сегодня все эти регионы разделены между Западной Украиной , Западной Белоруссией и юго-восточной Литвой , при этом крупные города Львов , Вильнюс и Гродно больше не входят в состав Польши. Во время Второй Польской Республики Восточным пограничьем обозначались земли за линией Керзона, предложенной после Первой мировой войны в декабре 1919 года Министерством иностранных дел Великобритании в качестве восточной границы вновь возникшей суверенной Польской Республики после более чем столетнего раздела. В сентябре 1939 года, после вторжения Германии в Польшу и последующего вторжения Советского Союза, в соответствии с пактом Молотова-Риббентропа все территории Восточного пограничья были включены в состав советских республик Украины , Белоруссии и Литвы , часто с помощью террора. [6]
Советские территориальные аннексии во время Второй мировой войны были позже ратифицированы союзниками на Тегеранской , Ялтинской и Потсдамской конференциях , и большинство поляков здесь были изгнаны после окончания Второй мировой войны в Европе . После распада Советского Союза в 1991 году границы после Второй мировой войны не изменились. Несмотря на то, что бывшие провинции Восточного пограничья больше не являются частью Польши, польское меньшинство осталось.
Польское слово kresy («пограничье») является множественной формой слова kres, означающего «край». По словам Збигнева Голомба , это «средневековое заимствование из немецкого слова Kreis », которое в Средние века означало Kreislinie, Umkreis, Landeskreis («граница, разграничение или ограниченная территория»). [7] Самуэль Линде в своем «Словаре польского языка» дает иную этимологию термина. По его словам, kresy означало границу между Польшей и Крымским ханством , в районе нижнего Днепра . Термин kresy впервые появился в литературе в стихотворениях Винцента Поля « Mohort » (1854) и « Pieśń o ziemi naszej ». Поль утверждал, что Kresy — это линия между реками Днестр и Днепр, граничащая с татарской пограничной землей. [8] По совпадению, в отношении еврейского поселения в макрорегионе понятие « pale» является архаичным английским термином, происходящим от латинского слова palus (которое в польском языке существует как pal и также означает кол), в данном случае расширенным до значения области, огороженной забором или границей. [9]
В начале XX века значение термина расширилось, включив земли бывших восточных провинций Речи Посполитой , к востоку от линии Львов — Вильно . Во Второй Польской Республике Кресы приравнивались к исторически заселенным поляками землям к востоку от условной линии Керзона . В настоящее время этот термин применяется ко всем восточным землям Второй Польской Республики, которые больше не находятся в границах современной Польши, вместе с землями, расположенными восточнее, которые были неотъемлемой частью Речи Посполитой до 1772 года, и где продолжают существовать польские общины. [10]
Польские восточные поселения восходят к рассвету Польши как государства. В 1018 году король Болеслав I Храбрый вторгся в Киевскую Русь (см. вмешательство Болеслава I в кризис киевского престолонаследия , 1018), захватив Киев и аннексировав Червенские города . В 1340 году Красная Русь перешла под контроль Польши, что усилило оборонительное польское поселение и введение католицизма . После Люблинской унии 1569 года больше польских поселенцев переместилось в восточные приграничные районы обширной Речи Посполитой . Большинство из них прибыли из польских провинций Мазовия и Малая Польша . Они постепенно продвигались на восток, селясь в малонаселенных районах, населенных более ранними жителями, такими как литовцы и русины . Более того, коренные высшие классы Кресов приняли польскую религию, культуру и язык, что привело к их ассимиляции и полонизации .
1772 год ознаменовал первый раздел Речи Посполитой Королевства Польского и Великого княжества Литовского (см. Разделы Польши ). К 1795 году вся восточная половина государства была присоединена Российской империей совместно с Габсбургами и Гогенцоллернами Пруссии . Резкое расширение Российской империи на запад посредством аннексии польско-литовских территорий существенно увеличило новое «русское» еврейское население. Кресы и наложенная на них черта оседлости на бывших польских и литовских территориях имели еврейское население более пяти миллионов человек и представляли собой самую большую общину (40%) мирового еврейского населения в то время.
С польской точки зрения, эти земли стали называться « Украденными землями ». Несмотря на то, что поляки были меньшинством в этих областях, из-за принудительной депопуляции «Украденные земли» оставались неотъемлемой частью польской национальной идентичности, с польскими культурными центрами и местами обучения в Вильнюсском университете , Университете Яна Казимира и Кшеменецком лицее среди многих других. Поскольку многие местные образованные жители активно участвовали в польско-литовских национальных восстаниях ( Ноябрьское восстание , Январское восстание ), российские власти прибегли к усилению преследований, конфискации имущества и земли, штрафным ссылкам в Сибирь и систематическим попыткам русификации поляков и их традиционной культуры и институтов.
С российской точки зрения «черта оседлости» включала всю Беларусь , Литву и Молдову , большую часть современной Украины , части восточной Латвии , восточной Польши и некоторые части западной России , в целом соответствующие макрорегиону Кресы и современной западной границе России. Она простиралась от восточной черты , или демаркационной линии, до границы России с Королевством Пруссия (позднее Германская империя ) и Австро-Венгрией . Она также включала около 20% территории Европейской России и в значительной степени соответствовала историческим землям бывшей Речи Посполитой , Казачьего Гетманщины и Османской империи (с Крымским ханством ).
Территория, включенная в черту оседлости, с ее многочисленным римско-католическим , восточно-католическим и еврейским населением, была приобретена в результате ряда военных завоеваний и дипломатических маневров в период с 1654 по 1815 год. Хотя религиозная природа указов, создававших черту оседлости, ясна: обращение в русское православие , государственную религию, освободило людей от ограничений, историки утверждают, что мотивы ее создания и поддержания были в первую очередь экономическими и националистическими по своей природе. [11]
Российская империя оставила Кресы, превратив их в обширную сельскую глушь после того, как первоначальные польско-литовские землевладельцы были уничтожены в результате восстаний и отмены крепостного права в Польше в 1864 году. Разорение сельских имений положило конец крупномасштабной экономической деятельности, которая зависела от сельского хозяйства, лесного хозяйства, пивоварения и мелкой промышленности. Как это ни парадоксально, Южные Кресы (современная Украина) славились своей плодородной почвой и были известны как «житница Европы». К концу 19-го века упадок был настолько острым, что торговля и поставки продовольствия стали проблематичными, и началась масштабная эмиграция из городов и деревень, поскольку еврейские общины, в частности, начали направляться на Запад, в Европу и Соединенные Штаты . Ко времени возрождения польского государства провинции оказались в еще более невыгодном положении, имея самый низкий уровень грамотности в стране, поскольку образование не было обязательным во время правления России. [12] [13] [14] Регионы страдали от десятилетий запустения и нехватки инвестиций, поэтому в целом были менее развиты экономически, чем западные части межвоенной Польши.
Годы 1918–1921 были особенно бурными для Кресов из-за возрождения польского национального государства и формирования новых границ. В то время Польша вела три войны, чтобы установить свою восточную границу: с Украиной , Литвой и Советской Россией . Во всех трех конфликтах Польша совершала территориальные завоевания, и в результате она захватила территории к востоку от линии Керзона, которые ранее были завоеваны Россией, в дополнение к землям, ранее входившим в состав австрийской Галиции . Кресы были наиболее опустошенной войной территорией во всей межвоенной Польше. [15] Позже этот регион сформировал восточные провинции Второй Польской Республики.
Территории, включенные в Кресы в межвоенный период, включали восточные части воеводств Львова и Белостока и все воеводства Новогрудка , Полесья , Станиславова , Тарнополя , Виленщины , Волыни . Польское правительство проводило активную политику полонизации Кресов , чтобы изменить их этнический профиль в пользу поляков. [15] Одним из способов сделать это были колонисты -осадники . [15] Эти военные колонисты были одной из самых «эмоциональных» частей политики польского правительства в Кресах и вызывали сопротивление со стороны местных жителей. [16] Немецкий историк Бернхард Киари сказал, что Кресы были «богадельней Польши», а историк Яд Вашем Леонид Рейн даже писал, что «не будет большим преувеличением сказать, что это была богадельня всей Европы». [17] Это приводило к частым конфликтам с украинскими националистами в юго-восточной части Кресов , что привело к умиротворению украинцев в Восточной Галиции .
Многочисленные польские общины продолжали жить за восточной границей Второй Речи Посполитой, особенно вокруг Минска , Житомира и Бердичева . В конце 1920-х и начале 1930-х годов советские власти создали два Польских национальных округа в Беларуси и Украине, но во время Польской операции НКВД большинство поляков в этих районах были убиты, а оставшиеся были насильно переселены в Казахстан (см. также Поляки в Советском Союзе ).
В результате пакта Молотова-Риббентропа 17 сентября 1939 года территории Кресов были аннексированы Советским Союзом (см. Советское вторжение в Польшу ), а значительная часть этнического польского населения Кресов была депортирована в другие районы Советского Союза, включая Сибирь и Казахстан . [18] Новая граница между нацистской Германией и Советским Союзом была переопределена Договором о дружбе и границе между Германией и Советским Союзом , подписанным 29 сентября 1939 года. После выборов в Народные собрания Западной Украины и Западной Белоруссии были сформированы коммунистические правительства для Западной Украины и Западной Белоруссии, которые немедленно объявили о своем намерении присоединиться к Советскому Союзу (см. также Территории Польши, аннексированные Советским Союзом ). После немецкого вторжения в СССР юго-восточная часть Кресов была включена в Генерал-губернаторство Великой Германии , тогда как остальная часть была интегрирована в рейхскомиссариаты Остланд и Украина . В 1943–1944 годах отряды Украинской повстанческой армии с помощью украинских крестьян осуществили массовые истребления поляков, проживавших в юго-восточных Кресах (см. Резня поляков на Волыни и в Восточной Галиции ).
В январе 1944 года советские войска достигли бывшей польско-советской границы, и к концу июля 1944 года они снова аннексировали всю территорию, которая была взята СССР в сентябре 1939 года под свой контроль. Во время Тегеранской конференции в 1943 году была установлена новая советско-польская граница, фактически санкционировавшая большую часть советских территориальных приобретений сентября 1939 года (за исключением некоторых районов вокруг Белостока и Перемышля), игнорируя протесты польского правительства в изгнании в Лондоне . Потсдамская конференция, посредством существенного признания просоветского Польского комитета национального освобождения , неявно согласилась на депортацию поляков из Кресов (см. Перемещение польского населения (1944–1946) ). Большинству польских жителей Кресов Советы приказали мигрировать на запад в бывшие восточные провинции Германии, недавно освобожденные от немецкого населения и переименованные в « Восстановленные территории » Польской Народной Республики , на основе польского средневекового заселения этих территорий. Поляки из южных Кресов ( ныне Украина) были вынуждены селиться в основном в Силезии , в то время как с севера (Беларусь и Литва) переехали в Померанию и Мазуры . Польские жители Львова поселились не только во Вроцлаве, но также в Гливице и в Бытоме . Эти города не были разрушены во время войны. Они были относительно ближе к новой восточной границе Польши, что могло стать значимым в случае внезапного ожидаемого возвращения на Восток. [19]
Часто целые деревни и города Кресов депортировались в одном железнодорожном транспорте на новые места на западе. Например, деревня Бяла, недалеко от Хойнова , до сих пор разделена на две части: Нижняя Бяла и Верхняя Бяла. Нижняя Бяла была заселена людьми, которые раньше жили в бещадской деревне Поляна недалеко от Устшики-Дольне (эта территория принадлежала Советскому Союзу до 1951 года: см. Польско-советский территориальный обмен 1951 года ), в то время как жители деревни Пышковце недалеко от Бучача переехали в Верхнюю Бялу. Каждый год в сентябре в Бяле проходит ежегодный фестиваль под названием Кресовяна . [20] В Щецине и польском Западном Поморье в послевоенный период треть польских поселенцев были либо выходцами из Кресов , либо сибираками . [21] В 1948 году люди, родившиеся в Восточных пограничьях, составляли 47,5% населения Ополе , 44,7% Баборова , 47,5% Волчина , 42,1% Глубчице , 40,1% Левина Бжеского и 32,6% Бжега . В 2011 году люди с происхождением из Кресов составляли 25% населения Опольского воеводства . [22] Город Ясень был заселен людьми из района Тернополя в конце 1945 и начале 1946 года, [23] в то время как поляки из Борщива переехали в Тшциньско-Здруй и Хойну . [24] Ситуация была совершенно иной во Всхове и ее повяте. В 1945–1948 годах сюда переехало более 8000 человек из разных районов Крезского края — Ошмянского , Станиславовского , Ровненского , Львовского , Бродовского , Дятловского района и Тернопольской области . [25]
Всего в период с 1944 по 1946 год более миллиона поляков из Кресов были перемещены на Возвратные территории , в том числе 150 000 из района Вильно, 226 300 из Полесья , 133 900 из Волыни , 5000 из Северной Буковины и 618 200 из Восточной Галиции. [26] Так называемая Первая репатриация поляков (1944–1946) проводилась хаотично, неорганизованно. Людям приходилось проводить недели, даже месяцы на железнодорожных станциях в ожидании транспорта. В это время местные жители, советские солдаты или советские железнодорожники отбирали у них вещи. Из-за нехватки железнодорожных вагонов в Литве в какой-то момент была введена «политика одного чемодана», которая означала, что поляки должны были оставить все свои вещи. Они путешествовали в грузовых или открытых вагонах , и поездки были долгими и опасными, так как не было никакой защиты со стороны военных или полиции. [19] В 1955–1959 годах состоялась вторая массовая репатриация поляков из Кресов . В результате в 1945–1960 годах Кресы покинуло более 2 миллионов поляков . Около1-2 миллионабольше осталось в Кресах после 1960 года (особенно на территориях Литовской ССР и Белорусской ССР ). Даже сегодня поляки составляют большинство жителей во многих районах Гродненской и Вильнюсской областей. Поляки фигурируют в последних национальных переписях следующим образом: Литва 183 000 (2021); Беларусь 288 000 (2019); Украина 144 000 (2001) - цифры Беларуси и Украины решительно оспариваются в Польше.
В период непосредственно после войны польские коммунисты, которые уступили восточные приграничные земли Советскому Союзу, повсеместно считались предателями, и Владислав Гомулка , первый секретарь Польской рабочей партии, полностью это осознавал. Люди, которые переехали с Востока на Возвращенные территории, говорили между собой о своем возвращении во Львов и другие восточные места, и о возвращении немцев в Силезию в результате Третьей мировой войны , в которой западные союзники победили Советы. Одна из поговорок послевоенного периода была: «Всего одна атомная бомба, и мы снова вернемся во Львов. Всего вторая, маленькая, но сильная, и мы снова вернемся в Вильно». («Jedna bomba atomowa i wrócimy znów do Lwowa. Druga mała, ale silna i wrócimy znów do Wilna»). [27] [28] Польские поселенцы в бывших немецких областях были не уверены в своем будущем там до 1970-х годов (см. Kniefall von Warschau ). Восточные поселенцы не чувствовали себя как дома в Нижней Силезии , и, как следствие, их не волновала техника, домохозяйства и фермы, брошенные немцами. Любомеж в 1945 году был в хорошем состоянии, но в последующие годы польские поселенцы из района Чортков в Подолии привели его в упадок и превратили в руины. Немцы знали об этом. В 1959 году немецкие источники писали, что Нижняя Силезия была разрушена поляками. Здзислав Мах, социолог из Ягеллонского университета , объясняет, что когда поляки были вынуждены переселиться на Запад, что их возмущало, им пришлось покинуть землю, которую они считали священной, и переехать в районы, населенные врагом. Кроме того, коммунистические власти изначально не инвестировали в Возвращенные территории, поскольку, как и поселенцы, они долгое время не были уверены в будущем этих земель. Как говорит Мах, люди в Западной Польше годами жили «на чемоданах», упаковав все свои вещи на случай возвращения на Восток. [29]
Население Кресов было многоэтническим, в основном в него входили поляки, украинцы, евреи и белорусы. Согласно официальной польской статистике межвоенного периода, поляки составляли самую большую языковую группу в этих регионах, а демографически были самой большой этнической группой в городах. Другие национальные меньшинства включали литовцев и караимов (на севере), евреев (разбросанных в городах и поселках по всей области), чехов и немцев (на Волыни и в Восточной Галиции), армян и венгров (во Львове), а также русских и татар . [30]
По данным польской переписи населения 1931 года , соотношение различных родных языков в каждом воеводстве в 1931 году было следующим:
Помимо этнических поляков в бывшей восточной Польше, также существовали крупные польские общины в СССР и в странах Балтии. Польское население к востоку от линии Керзона до Второй мировой войны можно оценить, сложив цифры по бывшей Восточной Польше и по Советскому Союзу до 1939 года:
В двух таблицах ниже показана языковая ( родной язык ) и религиозная структура юго-восточной Польши (ныне часть Западной Украины ) и северо-восточной Польши (ныне часть Западной Беларуси и юга Литвы) в межвоенный период по уездам, согласно переписи 1931 года.
Юго-Восточная Польша:
Северо-Восточная Польша:
В 1931 году, согласно Всепольской национальной переписи населения, десятью крупнейшими городами Восточного приграничья Польши были: Львов (население 312 200 человек), Вильно (население 195 100 человек), Станиславов (население 60 000 человек), Гродно (население 49 700 человек), Бжесьч-над Бугием (население 48 400 человек), Борислав (население 41 500 человек), Ровне (население 40 600 человек) , Тарнополь (население 35 600 человек), Луцк (население 35 600 человек) и Коломыя (население 33 800 человек).
Кроме того, в Даугавпилсе (население 43 200 человек в 1930 году) в межвоенной Латвии также проживала крупная польская община, 21% жителей которой составляли этнические поляки.
Несмотря на изгнание большинства этнических поляков из Советского Союза в период с 1944 по 1958 год, советская перепись 1959 года все еще насчитывала около 1,5 миллиона этнических поляков, остававшихся в СССР:
По данным более поздней переписи населения, в 2009 году в Беларуси проживало около 295 000 поляков (3,1% населения Беларуси). [49]
Ряд влиятельных деятелей польской истории родились в районе кресов (примечание: перенаправленный список не включает поляков, родившихся в городах Львов (Львов) и Вильно (Вильнюс) - см. Список львовян , Список людей из Вильнюса ). Семья бывшего президента Польши Бронислава Коморовского предположительно родом из северной Литвы. [50] Мать Богдана Здроевского , министра культуры и национального наследия родом из Борислава , [51] а отец бывшей первой леди Иоланты Квасьневской родился в Волыни , где его сестра была убита в 1943 году украинскими националистами. [52]
Поскольку некоторые из самых выдающихся имен польской литературы и музыки родились в Кресах , например, Миколай Рей , Адам Мицкевич , Юлиуш Словацкий , Кароль Шимановский или Чеслав Милош , восточные пограничья неоднократно фигурировали в польском литературном каноне . «Пан Тадеуш » Мицкевича начинается с обращения на польском языке: «О Литва, моя родина, ты как доброе здоровье...». Другие известные работы, находящиеся в Кресах , — «Над Немнем» , «Санаторий под знаком песочных часов» , «Огнем и мечом» , «Пожар в степи» . В коммунистической Польше все темы, связанные с Кресами , такие как многовековое наследие Польши на востоке, включая церковную архитектуру, загородные дома и величественные дома вплоть до резни поляков на Волыни, были запрещены к публикации по причинам советской пропаганды, поскольку эти земли теперь принадлежали Советскому Союзу. В официальных документах люди, родившиеся в восточных приграничных землях, объявлялись родившимися в Советском Союзе, и очень немногие книги или фильмы на тему Крес были пропущены государственной цензурой в то время. [53] Одним из исключений была чрезвычайно популярная комедийная трилогия Сильвестра Хенцинского ( Sami swoi с 1967 года, Nie ma mocnych с 1974 года и Kochaj albo rzuć с 1977 года). Трилогия рассказывает историю двух враждующих семей, которые после окончания Второй мировой войны были переселены из нынешней Западной Украины в Нижнюю Силезию, после того как Польша была перемещена на запад.
После краха коммунистической системы старые Кресы вернулись как польская культурная тема в форме исторической полемики. Было опубликовано множество книг и альбомов о Восточных пограничьях, часто с оригинальными фотографиями довоенного периода. Вот примеры таких публикаций:
В первой половине 2011 года ежедневная газета Rzeczpospolita опубликовала серию под названием «Книга восточных пограничий» ( Księga kresów wschodnich ). [58] Июльский выпуск журнала Uważam Rze Historia за 2012 год был посвящен восточным пограничьям и их значению в польской истории и культуре. [59]
Территория, известная полякам как Кресы , теперь разделена между государствами Украина, Беларусь и Литва. Этнические поляки все еще живут в этих районах: в Литве они являются крупнейшим этническим меньшинством в стране (см. Поляки в Литве ), в Беларуси они являются вторым по величине этническим меньшинством в стране после русских (см. Поляки в Беларуси ), а на Украине их официально насчитывается 144 130, но некоторые польские организации утверждают, что число поляков в Украине может достигать 2 миллионов, большинство из которых ассимилировались. [60] (см. Поляки в Украине ). Кроме того, в Латвии проживает 50 000 поляков . В Литве и Беларуси поляков больше, чем в Украине. Это результат перемещения польского населения (1944–1946) [61] , а также резни поляков на Волыни . Те поляки, которые выжили в резне, умоляли о возможности эмигрировать. [19]
Многие польские организации действуют на территории бывших восточных пограничных территорий, например, Ассоциация поляков Украины, Ассоциация польской культуры Львовской земли , Федерация польских организаций Украины, Союз поляков Беларуси и Ассоциация поляков Литвы . Действуют польские спортивные клубы ( Pogoń Lwów , FK Polonia Вильнюс ), газеты ( Gazeta Lwowska , Kurier Wileński ), радиостанции (во Львове и Вильнюсе), множество театров, школ, хоров и фольклорных ансамблей. Полякам, живущим в Кресах, помогает спонсируемая правительством организация Fundacja Pomoc Polakom na Wschodzie и другие организации, например, Ассоциация помощи полякам на востоке Крес (см. также Karta Polaka ). Деньги часто собираются, чтобы помочь полякам, живущим в Кресах , и проводится несколько ежегодных мероприятий, таких как «Рождественский пакет для польского ветерана в Кресах» и «Лето с Польшей», спонсируемых Ассоциацией «Польская община» , в рамках которых польских детей из Крес приглашают посетить Польшу. [62] Учебники и фильмы на польском языке, а также лекарства и одежда собираются и отправляются в Кресы . Книги чаще всего отправляются в польские школы, которые там существуют — например, в декабре 2010 года Вроцлавский университет организовал мероприятие под названием «Стань польским Санта-Клаусом и подари книгу польскому ребенку в Кресах». [63] Польские церкви и кладбища (например, Кладбище защитников Львова ) ремонтируются на деньги из Польши. Например, в Нысе собирают деньги на реконструкцию римско-католического костела в Лопатине недалеко от Львова, [64] в то время как жители Олавы собирают средства на реконструкцию костела в Сасове, также в районе Львова. [65] Также врачи из краковской организации Doctors of Hope регулярно посещают Восточные приграничья, а Министерство образования Польши проводит специальную программу, которая отправляет польских учителей в бывший Советский Союз. В 2007 году на Востоке работало более 700 учителей, большинство из них в Кресах . [66] Студия East польского телевидения Вроцлав организует мероприятие под названием «Спасите могилу своего деда от забвения» ( Mogiłę pradziada ocal od zapomnienia ), в ходе которого студенты из Нижней Силезии посещают Западную Украину, чтобы убрать там польские кладбища. В июле 2011 года около 150 студентов убирали 16 кладбищ в областях Львова, Тернополья , Подолья.и Покутья . [67]
Несмотря на войны и этнические чистки , многие сокровища польской культуры все еще остаются на Востоке. В Вильнюсе находится Библиотека Врублевских , насчитывающая 160 000 томов и 30 000 рукописей, которая теперь принадлежит Литовской академии наук . Во Львове находится Оссолинеум , один из важнейших центров польской культуры. Адольф Юзвенко, нынешний президент вроцлавского офиса Оссолинеума, говорит, что в 1945 году в Польше прошла массовая общественная кампания, направленная на перевозку всего Оссолинеума во Вроцлав. Удалось вернуть только 200 000 томов, поскольку Советы решили, что основная часть библиотеки должна остаться во Львове. [68]
Несмотря на то, что Польша потеряла свои восточные приграничные территории после Второй мировой войны, поляки, связанные с Кресами, все еще испытывают некоторую привязанность к этим землям. Поскольку поляки из нынешней Западной Украины в основном переехали в Силезию . Города Вроцлав и Гливице считаются miasta lwowskie (городами львовского сродства), в то время как Щецин , Гданьск и Ольштын считаются miasta wileńskie (городами виленского сродства). [69] Фонд Оссолинеум из Львова , его коллекции и знаменитая библиотека теперь находятся во Вроцлаве. Польские ученые из Львова основали Польский университет во Вроцлаве (заменив старый немецкий университет Бреслау) и Силезский технический университет в Гливице . В то же время польские ученые из Вильнюса основали в Торуни Университет Николая Коперника (хотя до начала Второй мировой войны, до 1939 года, Торунь принадлежал Польше ).
Существует множество организаций, ориентированных на Кресы, крупнейшая из которых, Всемирный конгресс жителей Кресов ( Światowy Kongres Kresowian ), находится в Бытоме , а ее отделения разбросаны по всей Польше и за рубежом. Конгресс организует ежегодный Всемирный съезд и паломничество жителей Кресов в монастырь Ясная Гора . [70]
Другие важные организации Kresy , действующие в современной Польше, включают:
Ежегодно в мазурском городе Мронгово проходит Фестиваль культуры Кресов (Festiwal Kultury Kresowej), спонсируемый, в частности, Сенатом Республики Польша и Министром культуры, под патронажем Первой леди. Фестиваль транслируется телеканалами TVP2 и TVP Polonia , а в 2011 году он был организован в 17-й раз. Среди участников Фестиваля 2011 года были такие артисты, как фольклорный ансамбль «Мозырзанка» из Мозыря , Детско-юношеский ансамбль «Тенча» из Минска , фольклорный ансамбль «Кресовянка» из Ивенца , Польский академический хор «Згода» из Бреста , Инструментальный ансамбль «Бедронки» из Минска , Вокальный дуэт Wspólna wędrówka из Минска, Детский ансамбль «Полония Долинянка» из Минска. Стара Гута (Украина), Ансамбль Фуяречка из Самбора , Ансамбль Бориславица из Борислава , Ансамбль Niebo do Wynajecia из Стралхивцов (Украина), Ансамбль польского танца и песни Wilenka из Вильнюса, Ансамбль танца и песни Troczenie из Тракая , Банда Wesołe Wilno из Вильнюса, Ансамбль песни и танца Kotwica из Каунаса , и Фолк и польский фольклор Ансамбль песни и танца «Сиберийский Краковяк» из Абакана в Сибири . [71]
Другие известные фестивали, связанные с Креси:
В Любачуве находится Музей Кресов, а также существует проект, поддерживаемый местными властями, по созданию Музея Восточного пограничья во Вроцлаве, городе, где после Второй мировой войны поселилось множество поляков из Кресов. [77] Ежегодно в Польше издаются многочисленные фотоальбомы и книги, изображающие города, местечки и пейзажи Кресов . В Хелме проходит веломарафон Кресов, Польское радио Белосток каждую неделю транслирует журнал Кресов , посвященный истории и современности Восточного пограничья. Каждое воскресенье Польское радио Катовице транслирует программу, основанную на знаменитой довоенной львовской «Веселой волне» , каждый вторник Польское радио Жешув транслирует программу « Пейзажи Кресов» . Во Вроцлаве Ассоциация памяти жертв украинских националистов издает журнал Na Rubieży ( На границе ). Среди наиболее известных активистов Kresy современной Польши — отец Тадеуш Исакович-Залесский и доктор Тадеуш Кукиз, отец популярного певца Павла Кукиза . С 2007 года во Вроцлаве вручаются ежегодные медали Heritage of Eastern Borderlands. В 2011 году награду получил почетный архиепископ Вроцлава Генрик Гульбинович . [78] Участники ежегодного мотопробега Katyń ( Motocyklowy Rajd Katyński ) всегда посещают польские центры в Kresy , дарят подарки детям и встречаются с местными поляками. [79]
Программа Дней культуры кресов 2011 года (22–23 октября) в Бжеге включала такие мероприятия, как: кабаре в стиле кресов , продвижение книг кресов , кухня Восточного пограничья, месса в местной церкви, встречи с активистами и учеными кресов , театральные постановки Гарнизонного клуба Бжега, а также средней школы № 3 «Львовские орлята» в Бжеге. Организаторы фестиваля заверили, что на два дня Бжег превратится в «столицу межвоенных польских кресов». [80]
В январе, феврале и марте 2012 года Центр изучения общественного мнения провел опрос поляков об их связях с Кресами. Оказалось, что почти 15% населения Польши (4,3–4,6 млн человек) заявили, что они либо родились в Кресах, либо имеют родителей или бабушек/дедушек из этого региона. Численность Кресовцев высока в северной и западной Польше — до 51% жителей Любушского воеводства и 47% жителей Нижнесилезского воеводства заявили, что их семья связана с Кресами. Кроме того, Кресовцы сейчас составляют 30% населения Опольского воеводства , 25% населения Западно-Поморского воеводства и 18% населения Варминско-Мазурского воеводства . [81]
Поскольку поляки жили в Кресах сотни лет, возникли две группы диалектов польских языков в Кресах: северный ( dialekt północnokresowy ) и южный ( dialekt południowokresowy ). [82] Оба диалекта подверглись влиянию либо украинского , либо белорусского , либо литовского языков . Для носителей польского языка в Польше диалекты кресов легко отличить, поскольку их произношение и интонация заметно отличаются от стандартного польского языка. [83] До Второй мировой войны провинции кресов были частью Польши, и оба диалекта были общеупотребительными, на них говорили миллионы этнических поляков. Однако после войны и советской аннексии Кресов большинство этнических поляков были депортированы на запад, что привело к резкому сокращению числа носителей языка. Северный диалект кресов все еще используется вдоль литовско-белорусской границы, где поляки все еще живут в большом количестве, но южный диалект кресов находится под угрозой исчезновения, поскольку поляки на западе Украины не составляют большинства населения ни в одном районе. Особенно примечательным среди диалектов кресов является львовский диалект , который возник в начале 19 века и на котором говорили в городе, получив большое признание в 1920-х и 1930-х годах, отчасти из-за общенациональной популярности многочисленных родившихся и обученных в кресах актеров и комиков, для которых он был родным языком (см. также: Диалекты польского языка ).