stringtranslate.com

Константинополь

Константинополь [a] (см. другие названия) стал столицей Римской империи во время правления Константина Великого в 330 году. После распада Западной Римской империи в конце V века Константинополь остался столицей Восточной Римской империи (также известной как Византийская империя ; 330–1204 и 1261–1453), Латинской империи (1204–1261) и Османской империи (1453–1922). После турецкой войны за независимость турецкая столица переехала в Анкару . Официально переименованный в Стамбул в 1930 году, город сегодня является крупнейшим городом в Европе , расположенным по обе стороны пролива Босфор и лежащим как в Европе , так и в Азии , а также финансовым центром Турции .

В 324 году, после воссоединения Западной и Восточной Римских империй, древний город Византий был выбран в качестве новой столицы Римской империи, и город был переименован в Нова Рома, или «Новый Рим», императором Константином Великим . 11 мая 330 года он был переименован в Константинополь и посвящен Константину. [6] Константинополь обычно считается центром и «колыбелью православной христианской цивилизации ». [7] [8] С середины V века до начала XIII века Константинополь был крупнейшим и богатейшим городом в Европе. [9] Город прославился своими архитектурными шедеврами, такими как Собор Святой Софии , собор Восточной православной церкви , который служил резиденцией Вселенского патриархата ; священный Императорский дворец , где жили императоры; Ипподром ; Золотые ворота сухопутных стен; и роскошные аристократические дворцы. Константинопольский университет был основан в V веке и хранил художественные и литературные сокровища до того, как был разграблен в 1204 и 1453 годах, [10] включая его огромную Императорскую библиотеку , которая содержала остатки Александрийской библиотеки и насчитывала 100 000 томов. [11] Город был резиденцией Вселенского Патриарха Константинопольского и хранителем самых святых реликвий христианского мира , таких как Терновый венец и Животворящий Крест .

Вид с воздуха на византийский Константинополь и Пропонтиду (Мраморное море)

Константинополь славился своими массивными и сложными укреплениями, которые считались одними из самых сложных оборонительных архитектур античности . Феодосиевы стены состояли из двойной стены, лежащей примерно в 2 километрах (1,2 мили) к западу от первой стены, и рва с частоколом спереди. [12] Расположение Константинополя между Золотым Рогом и Мраморным морем уменьшало площадь земли, которая нуждалась в оборонительных стенах. Город был построен намеренно, чтобы соперничать с Римом , и утверждалось, что несколько возвышенностей внутри его стен соответствовали «семи холмам» Рима. [13] Неприступная оборона окружала великолепные дворцы, купола и башни, результат процветания Константинополя, достигнутого в качестве ворот между двумя континентами ( Европой и Азией ) и двумя морями (Средиземным и Черным морем). Хотя Константинополь неоднократно подвергался осаде различными армиями, оборона Константинополя оставалась непроницаемой на протяжении почти девятисот лет.

Однако в 1204 году войска Четвертого крестового похода захватили и опустошили город, и в течение нескольких десятилетий его жители жили под латинской оккупацией в уменьшающемся и обезлюдевшем городе. В 1261 году византийский император Михаил VIII Палеолог освободил город, и после реставрации при династии Палеологов он частично восстановился. С приходом Османской империи в 1299 году Византийская империя начала терять территории, а город начал терять население. К началу 15 века Византийская империя сократилась до Константинополя и его окрестностей, а также Мореи в Греции, что сделало его анклавом внутри Османской империи. Город был окончательно осажден и завоеван Османской империей в 1453 году, оставаясь под ее контролем до начала 20 века, после чего он был переименован в Стамбул в государстве-преемнике империи , Турции.

Имена

Собор Святой Софии был построен в 537 году нашей эры, во время правления Юстиниана .

До Константинополя

Согласно Плинию Старшему в его «Естественной истории» , первое известное название поселения на месте Константинополя было Лигос [14], поселение , вероятно, фракийского происхождения, основанное между XIII и XI веками до нашей эры. [15] Это место, согласно мифу об основании города, было заброшено к тому времени, когда греческие поселенцы из города-государства Мегара основали Византию ( древнегреческий : Βυζάντιον , Byzántion ) около 657 года до нашей эры, [16] напротив города Халкидон на азиатской стороне Босфора.

Происхождение названия Византион , более известного позже под латинским названием Византий , не совсем ясно, хотя некоторые предполагают, что оно имеет фракийское происхождение. [17] [18] В мифе об основании города говорится, что поселение было названо в честь лидера мегарских колонистов, Визаса . Сами поздние византийцы Константинополя утверждали, что город был назван в честь двух людей, Визаса и Антеса, хотя это, скорее всего, была просто игра слов Византион . [19]

Город был ненадолго переименован в Августу Антонину в начале III века н. э. императором Септимием Севером (193–211), который в 196 году сравнял город с землей за поддержку соперника в гражданской войне и перестроил его в честь своего сына Марка Аврелия Антонина (который стал его преемником на посту императора), широко известного как Каракалла . [19] [20] Название, по-видимому, было быстро забыто и заброшено, и город вернулся к Византию/Византиону либо после убийства Каракаллы в 217 году, либо, самое позднее, после падения династии Северов в 235 году.

Названия Константинополя

Колонна Константина , построенная Константином I в 330 году в ознаменование провозглашения Константинополя новой столицей Римской империи.

Византия взяла название Константинополь ( греч . Κωνσταντινούπολις, романизированное : Kōnstantinoupolis; «город Константина») после своего переоснования при римском императоре Константине I , который перенес столицу Римской империи в Византию в 330 году и официально обозначил свою новую столицу как Nova Roma ( Νέα Ῥώμη ) «Новый Рим». В это время город также называли «Вторым Римом», «Восточным Римом» и Roma Constantinopolitana ( лат. «Константинопольский Рим»). [18] Поскольку город стал единственной оставшейся столицей Римской империи после падения Запада, а его богатство, население и влияние росли, у города также появилось множество прозвищ.

Этот огромный краеугольный камень, найденный в Чемберлиташе, Фатих , возможно, принадлежал триумфальной арке на Форуме Константина, построенном Константином I.

Будучи крупнейшим и богатейшим городом Европы в IV–XIII веках, а также центром культуры и образования Средиземноморского бассейна, Константинополь стал известен под такими престижными титулами, как Базилевуса (Королева городов) и Мегаполис (Великий город), а в разговорной речи константинопольцы и провинциальные византийцы обычно называли его просто Полис ( ἡ Πόλις ) «Город». [21]

На языке других народов Константинополь упоминался так же благоговейно. Средневековые викинги, которые имели контакты с империей через свою экспансию в Восточной Европе ( варяги ), использовали древнескандинавское название Miklagarðr (от mikill 'большой' и garðr 'город'), а позднее Miklagard и Miklagarth . [19] На арабском языке город иногда назывался Rūmiyyat al-Kubra (Великий город римлян), а на персидском — Takht-e Rum (Трон римлян).

В восточно- и южнославянских языках, в том числе в Киевской Руси , Константинополь назывался Царьград ( Царьград ) или Carigrad , «Город кесаря ​​(императора)», от славянских слов tsar («кесарь» или «король») и grad («город»). Вероятно, это была калька с греческой фразы, такой как Βασιλέως Πόλις ( Vasileos Polis ), «город императора [царя]».

На персидском языке город также назывался Аситане (Порог государства), а на армянском — Госдантнуболис (Город Константина). [22]

Современные названия города

Обелиск Феодосия — древнеегипетский обелиск египетского царя Тутмоса III, восстановленный на ипподроме Константинополя римским императором Феодосием I в IV веке нашей эры.

Современное турецкое название города, Стамбул , происходит от греческой фразы eis tin Polin ( εἰς τὴν πόλιν ), что означает «(в)городе». [19] [23] Это название использовалось в разговорной речи на турецком языке наряду с Kostantiniyye , более формальной адаптацией оригинального Константинополя , в период османского владычества, в то время как западные языки в основном продолжали называть город Константинополем до начала 20-го века. В 1928 году турецкий алфавит был изменен с арабского на латинский. После этого, в рамках движения по тюркизации , Турция начала призывать другие страны использовать турецкие названия для турецких городов , вместо других транслитераций на латинский шрифт, которые использовались во времена Османской империи, и город стал известен как Стамбул и его вариации на большинстве мировых языков. [24] [25] [26] [27]

Название Константинополь до сих пор используется членами Восточной Православной Церкви в титуле одного из своих важнейших лидеров, православного патриарха, находящегося в городе, именуемого «Его Божественнейшее Всесвятейшество Архиепископ Константинополя Нового Рима и Вселенский Патриарх». В Греции сегодня город до сих пор называется Константиноуполис(ы) ( Κωνσταντινούπολις/Κωνσταντινούπολη ) или просто «Город» ( Η Πόλη ).

История

Виртуальное изображение Константинополя византийской эпохи с ипподромом слева.
Четыре бронзовых коня, которые раньше стояли на ипподроме Константинополя , сейчас находятся в Венеции.

Основание Византии

Фрагмент Милиона ( греч. Μίλ(λ)ιον), памятника-отметки.

Константинополь был основан римским императором Константином I (272–337) в 324 году [6] на месте уже существующего города Византий , который был заселен в первые дни греческой колониальной экспансии , около 657 года до н. э., колонистами города-государства Мегара . Это первое крупное поселение, которое возникло на месте более позднего Константинополя, но первым известным поселением было Лигос , упомянутое в «Естественных историях» Плиния. [28] Помимо этого, об этом первоначальном поселении мало что известно. Согласно мифу об основании города, это место было заброшено к тому времени, когда греческие поселенцы из города-государства Мегара основали Византий ( Βυζάντιον ) около 657 года до н. э., [20] напротив города Халкидон на азиатской стороне Босфора.

Гесихий Милетский писал, что некоторые «утверждают, что люди из Мегары, которые вели свое происхождение от Нисоса, приплыли в это место под предводительством своего вождя Визаса, и выдумывают басню, что его имя было связано с городом». Некоторые версии мифа об основании говорят, что Визас был сыном местной нимфы , в то время как другие говорят, что он был зачат одной из дочерей Зевса и Посейдоном . Гесихий также приводит альтернативные версии легенды об основании города, которые он приписывает древним поэтам и писателям: [29]

Говорят, что первые аргивяне, получив это пророчество от Пифии: «
    Блаженны те, кто будет населять этот священный город,
    узкую полоску фракийского берега у устья Понта,
    где два щенка пьют серое море,
    где рыба и олень пасутся на одном пастбище»,
— построили свои жилища в том месте, где реки Кидарос и Барбис имеют свои устья, одна течет с севера, другая с запада и сливается с морем у алтаря нимфы по имени Семестра».

Город сохранял независимость как город-государство, пока не был присоединен Дарием I в 512 г. до н. э. к Персидской империи , который видел в этом месте оптимальное место для строительства понтонного моста, ведущего в Европу, поскольку Византия находилась в самом узком месте пролива Босфор. Персидское правление продолжалось до 478 г. до н. э., когда в рамках греческого контрнаступления на Второе персидское вторжение в Грецию греческая армия под предводительством спартанского полководца Павсания захватила город, который оставался независимым, но подчиненным городом под властью афинян, а затем спартанцев после 411 г. до н. э. [30] Дальновидный договор с зарождающейся властью Рима в  150 г. до н. э. , который предусматривал дань в обмен на независимый статус, позволил ему войти под власть Рима невредимым. [31] Этот договор принес бы дивиденды в ретроспективе, поскольку Византия сохранила бы этот независимый статус и процветала бы в условиях мира и стабильности в Pax Romana на протяжении почти трех столетий до конца II века н.э. [32]

Византия никогда не была крупным влиятельным городом-государством, как Афины , Коринф или Спарта , но город наслаждался относительным миром и устойчивым ростом как процветающий торговый город, обусловленный его замечательным положением. Место лежало по обе стороны сухопутного пути из Европы в Азию и морского пути из Черного моря в Средиземное , и имело в Золотом Роге прекрасную и просторную гавань. Уже тогда, в греческие и ранние римские времена, Византия славилась стратегическим географическим положением, которое затрудняло ее осаду и захват, а ее положение на перекрестке азиатско-европейского торгового пути по суше и как ворот между Средиземным и Черным морями делало ее слишком ценным поселением, чтобы его покидать, как позже понял император Септимий Север, когда он сравнял город с землей за поддержку притязаний Песценния Нигера . [33] Этот шаг подвергся резкой критике со стороны современного ему консула и историка Кассия Диона , который сказал, что Север уничтожил «сильный римский форпост и базу для операций против варваров из Понта и Азии». [34] Позже, ближе к концу своего правления, он восстановил Византий, в котором он был ненадолго переименован в Августу Антонину , укрепив его новой городской стеной, названной в его честь, Северовой стеной.

324–337: Возрождение Константинополя

Простой крест: пример иконоборческого искусства в церкви Святой Ирины в Стамбуле
Император Константин I представляет изображение города Константинополя как дань уважения Марии на троне с младенцем Христом на этой церковной мозаике. Собор Святой Софии , ок.  1000 г.
Памятная старинная монета Константинополя
Еще одна монета, отчеканенная Константином I в 330–333 годах в ознаменование основания Константинополя, а также для подтверждения статуса Рима как традиционного центра Римской империи.
Монета, отчеканенная Константином I в честь основания Константинополя

Константин имел в целом более красочные планы. Восстановив единство Империи и находясь в процессе крупных правительственных реформ, а также спонсируя консолидацию христианской церкви , он прекрасно понимал, что Рим был неудовлетворительной столицей. Рим был слишком далеко от границ, а значит, от армий и императорских дворов, и он предлагал нежелательную игровую площадку для недовольных политиков. Тем не менее, он был столицей государства более тысячи лет, и могло показаться немыслимым предложить перенести столицу в другое место. Тем не менее, Константин определил место Византия как правильное место: место, где император мог сидеть, легко защищаемый, с легким доступом к границам Дуная или Евфрата , его двор снабжался из богатых садов и сложных мастерских Римской Азии, его сокровищницы наполнялись самыми богатыми провинциями Империи. [35]

Константинополь строился в течение шести лет и был освящен 11 мая 330 года. [6] [36] Константин разделил расширенный город, как и Рим, на 14 областей и украсил его общественными работами, достойными императорской метрополии. [37] Однако поначалу новый Рим Константина не обладал всеми достоинствами старого Рима. Он обладал проконсулом , а не городским префектом . В нем не было преторов , трибунов или квесторов . Хотя в нем были сенаторы, они носили титул clarus , а не clarissimus , как в Риме. В нем также не было множества других административных должностей, регулирующих снабжение продовольствием, полицию, статуи, храмы, канализацию, акведуки или другие общественные работы. Новая программа строительства была выполнена в большой спешке: колонны, мрамор, двери и плитка были оптом взяты из храмов империи и перенесены в новый город. Подобным образом, многие из величайших произведений греческого и римского искусства вскоре можно было увидеть на его площадях и улицах. Император стимулировал частное строительство, обещая домовладельцам дары земли из императорских поместий в Азии и Понтике , а 18 мая 332 года он объявил, что, как и в Риме, гражданам будут раздаваться бесплатные продукты питания. В то время, как говорят, сумма составляла 80 000 пайков в день, которые выдавались из 117 распределительных пунктов по всему городу. [38]

Айя-Ирина — греческая православная церковь, расположенная во внешнем дворе дворца Топкапы в Стамбуле. Это одна из немногих церквей в Стамбуле , которая не была превращена в мечеть.

Константин разбил новую площадь в центре старого Византия, назвав ее Августеум . Новое здание сената (или курия) располагалось в базилике на восточной стороне. На южной стороне большой площади был возведен Большой дворец императора с его внушительным входом, Халкой , и его церемониальными покоями, известными как Дворец Дафны . Рядом находился огромный ипподром для гонок на колесницах, вмещавший более 80 000 зрителей, и знаменитые термы Зевксиппа . У западного входа в Августеум находился Милион , сводчатый памятник, от которого измерялись расстояния по всей Восточной Римской империи.

От Августеума вела большая улица Меса , выложенная колоннадами. Когда она спускалась с Первого холма города и поднималась на Второй холм, она проходила слева мимо Претория или суда. Затем она проходила через овальный Форум Константина , где располагалось второе здание Сената и высокая колонна со статуей самого Константина в облике Гелиоса , увенчанного нимбом из семи лучей и смотрящего на восходящее солнце. Оттуда Меса проходила дальше и через Форум Таури , а затем через Форум Бовис и, наконец, вверх по Седьмому холму (или Ксеролофу) и через Золотые ворота в Стене Константина . После строительства Стен Феодосия в начале V века она была продлена до новых Золотых ворот , достигнув общей длины в семь римских миль . [39] После возведения Феодосиевых стен Константинополь занимал территорию, примерно равную площади Древнего Рима внутри Аврелиановых стен, или около 1400 га. [40]

337–529: Константинополь во время нашествий варваров и падение Запада

Феодосий I был последним римским императором , правившим неразделенной империей (фрагмент обелиска на ипподроме Константинополя ).

Значение Константинополя росло, но постепенно. Со смерти Константина в 337 году до восшествия на престол Феодосия I императоры жили в нем только в 337–338, 347–351, 358–361, 368–369 годах. Его статус столицы был признан назначением первого известного городского префекта города Гонората, который занимал эту должность с 11 декабря 359 года по 361 год. Городские префекты имели параллельную юрисдикцию над тремя провинциями каждая в соседних епархиях Фракии (в которой находился город), Понта и Азии, сопоставимую с 100-мильной чрезвычайной юрисдикцией префекта Рима. Император Валент , который ненавидел город и провел там всего один год, тем не менее построил дворец Гебдомон на берегу Пропонтиды около Золотых ворот , вероятно, для использования при смотре войск. Все императоры вплоть до Зенона и Василиска короновались и провозглашались на Гебдомоне. Феодосий I основал церковь Иоанна Крестителя, чтобы разместить череп святого (сегодня он хранится во дворце Топкапы ), установил себе мемориальную колонну на Форуме Тавра и превратил разрушенный храм Афродиты в каретный сарай для префекта претория ; Аркадий построил новый форум, названный в его честь, на Месе, недалеко от стен Константина.

После шока от битвы при Адрианополе в 378 году, в которой Валент и цвет римской армии были уничтожены вестготами в течение нескольких дней пути, город занялся своей обороной, и в 413–414 годах Феодосий II построил 18-метровые (60 футов) тройные крепостные стены , которые не могли быть разрушены до появления пороха. Феодосий также основал университет около Форума Тавра 27 февраля 425 года.

Улдин , принц гуннов , появился на Дунае примерно в это время и двинулся во Фракию, но его покинули многие из его последователей, которые присоединились к римлянам, чтобы оттеснить их короля к северу от реки. После этого были построены новые стены для защиты города, а флот на Дунае улучшился.

Мозаики Большого дворца в Константинополе , в настоящее время находятся в Музее мозаик Большого дворца в Стамбуле.

После того, как варвары захватили Западную Римскую империю, Константинополь стал бесспорной столицей Римской империи. Императоры больше не странствовали между различными столицами дворов и дворцами. Они оставались в своих дворцах в Великом городе и отправляли генералов командовать своими армиями. Богатства восточного Средиземноморья и западной Азии текли в Константинополь.

527–565: Константинополь в эпоху Юстиниана

Карта Константинополя (1422 г.) флорентийского картографа Кристофоро Буондельмонти [41] является старейшей сохранившейся картой города и единственной, которая была составлена ​​до турецкого завоевания города в 1453 г.
Нынешний собор Святой Софии был построен по приказу императора Юстиниана I после того, как предыдущий был разрушен во время восстания «Ника» в 532 году. В 1453 году, когда образовалась Османская империя, он был преобразован в мечеть, а с 1935 по 2020 год был музеем.

Император Юстиниан I (527–565) был известен своими успехами в войне, своими правовыми реформами и своими общественными работами. Именно из Константинополя его экспедиция для отвоевания бывшей епархии Африки отплыла около 21 июня 533 года. Перед их отплытием корабль командующего Велизария был пришвартован перед императорским дворцом, и Патриарх вознес молитвы за успех предприятия. После победы в 534 году сокровища Иерусалимского храма , разграбленные римлянами в 70 году н. э. и увезенные в Карфаген вандалами после разграбления Рима в 455 году, были доставлены в Константинополь и хранились в течение некоторого времени, возможно, в церкви Святого Полиевкта , прежде чем были возвращены в Иерусалим либо в церковь Воскресения , либо в Новую церковь. [42]

Гонки на колесницах были важны в Риме на протяжении столетий. В Константинополе ипподром со временем стал все более важным местом политического значения. Это было место, где (как тень народных выборов старого Рима) люди посредством аккламации демонстрировали свое одобрение новому императору, а также где они открыто критиковали правительство или требовали смещения непопулярных министров. Он играл решающую роль во время беспорядков и во времена политических волнений. Ипподром предоставлял место для того, чтобы толпа могла получить положительный ответ или где аплодисменты толпы были подорваны, прибегнув к беспорядкам, которые последовали в последующие годы. [43] Во времена Юстиниана общественный порядок в Константинополе стал критически важным политическим вопросом.

Акведук Валента , построенный римским императором Валентом в конце IV века н. э.

На протяжении позднеримского и раннего византийского периодов христианство решало фундаментальные вопросы идентичности, и спор между ортодоксами и монофизитами стал причиной серьезных беспорядков, выраженных в преданности партиям колесничных гонок Синих и Зеленых. Сторонники Синих и Зеленых, как говорили [44], носили нестриженные волосы на лице, брили волосы на голове спереди и отращивали их сзади, носили туники с широкими рукавами, обтягивающие запястья; и формировали банды для участия в ночных грабежах и уличном насилии. Наконец, эти беспорядки приняли форму крупного восстания 532 года, известного как беспорядки «Ника» (от боевого клича «Побеждай!» участников). [45] Бунты «Ника» начались на ипподроме и закончились там натиском более 30 000 человек, согласно Прокопию, тех, кто был в синих и зеленых фракциях, невинных и виновных. Это замкнуло круг взаимоотношений на Ипподроме между властью и народом во времена Юстиниана. [43]

Пожары, устроенные мятежниками «Ники», уничтожили Феодосиеву базилику Святой Софии (Святой Мудрости), городской собор, который находился к северу от Августеума и сам заменил Константинову базилику, основанную Констанцием II, чтобы заменить первый византийский собор, Айя Ирины (Святого Мира). Юстиниан поручил Анфимию Траллскому и Исидору Милетскому заменить ее новой и несравненной Айя Софией . Это был великий собор города, купол которого, как говорили, поддерживался только Богом, и который был напрямую связан с дворцом, так что императорская семья могла посещать службы, не проходя по улицам. «Архитектурная форма здания должна была отражать программную гармонию Юстиниана: круглый купол (символ светской власти в классической римской архитектуре) гармонично сочетался с прямоугольной формой (типичной для христианских и дохристианских храмов)». [46] Освящение состоялось 26 декабря 537 года в присутствии императора, который, как позже сообщалось, воскликнул: «О Соломон , я превзошел тебя!» [47] В соборе Святой Софии служило 600 человек, включая 80 священников, а его строительство обошлось в 20 000 фунтов золота. [48]

Юстиниан также приказал Антемию и Исидору снести и заменить первоначальную церковь Святых Апостолов и Айя Ирины, построенную Константином, новыми церквями с тем же посвящением. Юстиниановская церковь Святых Апостолов была спроектирована в форме равностороннего креста с пятью куполами и украшена прекрасной мозаикой. Эта церковь должна была оставаться местом захоронения императоров, начиная с самого Константина, до 11 века. Когда город пал под натиском турок в 1453 году, церковь была снесена, чтобы освободить место для гробницы Мехмеда II Завоевателя. Юстиниан также беспокоился о других аспектах городской застройки, приняв законы против злоупотребления законами, запрещающими строительство в пределах 100 футов (30 м) от набережной, чтобы защитить вид. [49]

Во время правления Юстиниана I население города достигло около 500 000 человек. [50] Однако социальная структура Константинополя также была повреждена наступлением чумы Юстиниана между 541 и 542 годами нашей эры. Она убила, возможно, 40% жителей города. [51]

Восстановленная часть укреплений ( Феодосиевых стен ), защищавших Константинополь в средневековый период.

Выживание, 565–717: Константинополь в эпоху Темных Византийских веков

В начале VII века авары , а позже булгары захватили большую часть Балкан , угрожая Константинополю нападением с запада. Одновременно персидские Сасаниды захватили Префектуру Востока и проникли глубоко в Анатолию . Ираклий , сын экзарха Африки , отплыл в город и занял трон. Он нашел военную ситуацию настолько ужасной, что, как говорят, подумывал о переносе имперской столицы в Карфаген, но смягчился после того, как жители Константинополя умоляли его остаться. Граждане потеряли право на бесплатное зерно в 618 году, когда Ираклий понял, что город больше не может снабжаться из Египта из-за персидских войн: в результате этого население существенно сократилось. [52]

Церковь Хора — средневековая византийская греческая православная церковь, сохранившаяся как Музей Хора в районе Эдирнекапы в Стамбуле.

В то время как город выдержал осаду Сасанидов и аваров в 626 году, Ираклий провел кампанию вглубь персидской территории и ненадолго восстановил статус-кво в 628 году, когда персы сдали все свои завоевания. Однако за арабскими завоеваниями последовали дальнейшие осады , сначала с 674 по 678 год , а затем с 717 по 718 год . Феодосиевы стены сделали город непроницаемым с суши, в то время как недавно обнаруженное зажигательное вещество, известное как греческий огонь, позволило византийскому флоту уничтожить арабский флот и обеспечить снабжение города. Во второй осаде решающую помощь оказал второй правитель Болгарии , хан Тервел . Его называли Спасителем Европы . [53]

717–1025: Константинополь в эпоху Македонского Возрождения

Император Лев VI (886–912) поклоняется Иисусу Христу . Мозаика над Императорскими воротами в соборе Святой Софии .

В 730-х годах Лев III провел масштабный ремонт стен Феодосия, которые были повреждены частыми и жестокими нападениями; эти работы финансировались за счет специального налога со всех подданных империи. [54]

Феодора, вдова императора Феофила (умерла в 842 г.), исполняла обязанности регента во время несовершеннолетия своего сына Михаила III , которого, как говорят, приобщил к распутным привычкам ее брат Вардас. Когда Михаил пришел к власти в 856 г., он стал известен чрезмерным пьянством, появлялся на ипподроме в качестве возницы и пародировал религиозные процессии духовенства. Он удалил Феодору из Большого дворца в Карийский дворец, а затем в монастырь Гастрия , но после смерти Вардаса она была отпущена жить во дворец Святого Маманта; у нее также была загородная резиденция в Антемианском дворце, где Михаил был убит в 867 г. [55]

В 860 году на город напало новое княжество, основанное несколькими годами ранее в Киеве Аскольдом и Диром , двумя варяжскими вождями: Двести небольших судов прошли через Босфор и разграбили монастыри и другие владения на пригородных Принцевых островах . Орифас , адмирал византийского флота, предупредил императора Михаила, который быстро обратил захватчиков в бегство; но внезапность и дикость нападения произвели глубокое впечатление на граждан. [56]

В 980 году император Василий II получил необычный подарок от князя Владимира Киевского: 6000 варяжских воинов, которых Василий сформировал в новую охрану, известную как Варяжская гвардия . Они были известны своей свирепостью, честью и преданностью. Говорят, что в 1038 году они были рассеяны на зимних квартирах во Фракийской феме , когда один из них попытался изнасиловать соотечественницу, но в борьбе она схватила его меч и убила его; однако вместо того, чтобы отомстить, его товарищи приветствовали ее поведение, возместили ей все его имущество и выставили его тело без погребения, как будто он покончил с собой. [57] Однако после смерти императора они стали известны также грабежами в императорских дворцах. [58] Позже, в XI веке, Варяжская гвардия попала под власть англосаксов , которые предпочли такой образ жизни подчинению новыми нормандскими королями Англии . [59]

Одна из самых известных сохранившихся византийских мозаик собора Святой Софии в Константинополе – изображение Христа Вседержителя на стенах верхней южной галереи, по бокам от Христа – Дева Мария и Иоанн Креститель; около 1261 г. [60]

Книга епарха , которая датируется 10-м веком, дает подробную картину коммерческой жизни города и ее организации в то время. Корпорации, в которые были организованы торговцы Константинополя, контролировались епархом, который регулировал такие вопросы, как производство, цены, импорт и экспорт. Каждая гильдия имела свою собственную монополию, и торговцы не могли принадлежать более чем к одной. Это впечатляющее свидетельство силы традиции, как мало эти договоренности изменились с тех пор, как офис, тогда известный по латинской версии своего названия, был создан в 330 году, чтобы отразить городскую префектуру Рима. [61]

В IX и X веках население Константинополя составляло от 500 000 до 800 000 человек. [62]

Мозаика Иисуса в церкви Паммакаристос , Стамбул

Иконоборческая полемика в Константинополе

В VIII и IX веках движение иконоборцев вызвало серьезные политические волнения по всей империи. Император Лев III издал указ в 726 году против изображений и приказал уничтожить статую Христа над одними из дверей Халки, что вызвало яростное сопротивление граждан. [63] Константин V созвал церковный собор в 754 году , который осудил поклонение изображениям, после чего многие сокровища были сломаны, сожжены или закрашены изображениями деревьев, птиц или животных: Один источник упоминает церковь Святой Богородицы во Влахерне как превращенную в «фруктовый склад и вольер». [64] После смерти ее мужа Льва IV в 780 году императрица Ирина восстановила почитание изображений через посредство Второго Никейского собора в 787 году.

Иконоборческий спор возобновился в начале IX века, чтобы снова разрешиться в 843 году во время регентства императрицы Феодоры , которая восстановила иконы. Эти споры способствовали ухудшению отношений между Западной и Восточной Церквями.

1025–1081: Константинополь после Василия II

В конце XI века произошла катастрофа с неожиданным и сокрушительным поражением имперских армий в битве при Манцикерте в Армении в 1071 году. Император Роман Диоген был взят в плен. Условия мира, которых потребовал Альп Арслан , султан турок-сельджуков, не были чрезмерными, и Роман принял их. Однако, освободившись, Роман обнаружил, что враги посадили на трон своего кандидата в его отсутствие; он сдался им и принял смерть под пытками, а новый правитель, Михаил VII Дука, отказался соблюдать договор. В ответ турки начали продвигаться в Анатолию в 1073 году. Крах старой оборонительной системы означал, что они не встретили сопротивления, а ресурсы империи были отвлечены и растрачены в серии гражданских войн. Тысячи туркменских племен пересекли неохраняемую границу и двинулись в Анатолию. К 1080 году Империя потеряла огромную территорию, и турки оказались в непосредственной близости от Константинополя.

1081–1185: Константинополь под властью Комнинов.

Византийская империя при Мануиле I , около  1180 г.
Мозаика XII века из верхней галереи собора Святой Софии в Константинополе. Император Иоанн II (1118–1143) изображен слева, с Девой Марией и младенцем Иисусом в центре, и супругой Иоанна императрицей Ириной справа. [65]
Церковь Паммакаристос , также известная как Церковь Богородицы Паммакаристос (греч. Θεοτόκος ἡ Παμμακάριστος, «Всеблагословенная Богородица»), является одной из самых известных греческих православных византийских церквей в Стамбуле .

При династии Комнинов (1081–1185) Византия пережила замечательное возрождение. В 1090–1091 годах кочевые печенеги достигли стен Константинополя, где император Алексей I с помощью кипчаков уничтожил их армию. [66] В ответ на призыв о помощи от Алексея , Первый крестовый поход собрался в Константинополе в 1096 году, но, отказавшись подчиниться византийскому командованию, отправился в Иерусалим за свой счет. [67] Иоанн II построил монастырь Пантократора (Вседержителя) с больницей для бедных на 50 коек. [68]

С восстановлением прочного центрального правительства империя стала сказочно богатой. Население росло (оценки для Константинополя в XII веке варьируются от 100 000 до 500 000), а города и поселки по всему королевству процветали. Между тем, объем денег в обращении резко увеличился. Это отразилось в Константинополе строительством Влахернского дворца, созданием блестящих новых произведений искусства и общим процветанием в это время: рост торговли, ставший возможным благодаря росту итальянских городов-государств, возможно, способствовал росту экономики. Несомненно, что венецианцы и другие были активными торговцами в Константинополе, зарабатывая на жизнь доставкой товаров между крестоносными королевствами Утремер и Западом, а также активно торгуя с Византией и Египтом . Венецианцы имели фактории на северной стороне Золотого Рога, и большое количество западных людей присутствовало в городе на протяжении всего XII века. К концу правления Мануила I Комнина число иностранцев в городе достигло около 60 000–80 000 человек из общей численности населения около 400 000 человек. [69] В 1171 году в Константинополе также проживала небольшая община из 2500 евреев. [70] В 1182 году большинство латинских (западноевропейских) жителей Константинополя были убиты . [71]

В художественном отношении XII век был очень продуктивным периодом. Например, возрождение мозаичного искусства : мозаики стали более реалистичными и яркими, с повышенным акцентом на изображении трехмерных форм. Возрос спрос на искусство, и все больше людей получили доступ к необходимому богатству, чтобы заказывать и платить за такую ​​работу.

1185–1261: Константинополь во время императорского изгнания

Мозаика церкви Паммакаристос с изображением Святого Антония, отца-пустынника
Вступление крестоносцев в Константинополь , Эжен Делакруа , 1840
Латинская империя , Никейская империя , Трапезундская империя и Эпирский деспотат . Границы очень неопределенны.

25 июля 1197 года Константинополь был поражен сильным пожаром , который сжег Латинский квартал и территорию вокруг Ворот Друнгариос ( тур . Odun Kapısı ) на Золотом Роге. [72] [73] Тем не менее, разрушения, вызванные пожаром 1197 года, меркли по сравнению с тем, что принесли крестоносцы. В ходе заговора между Филиппом Швабским , Бонифацием Монферратским и дожем Венеции , Четвертый крестовый поход был, несмотря на папское отлучение, направлен в 1203 году против Константинополя, якобы для поддержки притязаний Алексея IV Ангела , зятя Филиппа, сына свергнутого императора Исаака II Ангела . Правящий император Алексей III Ангел не сделал никаких приготовлений. Крестоносцы заняли Галату , сломали оборонительную цепь, защищавшую Золотой Рог , и вошли в гавань, где 27 июля они прорвали морские стены: Алексей III бежал. Но новый Алексей IV Ангел нашел казну недостаточной и не смог выполнить обещанные награды своим западным союзникам. Напряжение между гражданами и латинскими солдатами возросло. В январе 1204 года протовестиарий Алексей Мурзуфл спровоцировал бунт, как предполагается, чтобы запугать Алексея IV, но единственным результатом которого стало разрушение большой статуи Афины Промахос , работы Фидия , которая стояла на главном форуме лицом на запад.

В феврале 1204 года народ снова восстал: Алексиос IV был заключен в тюрьму и казнен, а Мурзуфлос принял пурпур как Алексиос V Дукас . Он предпринял некоторые попытки отремонтировать стены и организовать граждан, но не было возможности привести войска из провинций, а гвардия была деморализована революцией. Атака крестоносцев 6 апреля провалилась, но вторая из Золотого Рога 12 апреля увенчалась успехом, и захватчики хлынули внутрь. Алексиос V бежал. Сенат собрался в соборе Святой Софии и предложил корону Феодору Ласкарису , который женился на династии Ангелов , но было слишком поздно. Он вышел с Патриархом к Золотому милевому камню перед Большим дворцом и обратился к Варяжской гвардии . Затем они вдвоем ускользнули со многими из знати и отправились в Азию. На следующий день дож и главные франки разместились в Большом дворце, а город на три дня был отдан на разграбление.

Сэр Стивен Рансимен , историк крестовых походов, писал, что разграбление Константинополя «не имеет себе равных в истории».

В течение девяти столетий [...] великий город был столицей христианской цивилизации. Он был полон произведений искусства, сохранившихся со времен Древней Греции, и шедевров собственных изысканных мастеров. Венецианцы [...] захватили сокровища и увезли их, чтобы украсить [...] свой город. Но французы и фламандцы были полны жажды разрушения. Они воющей толпой устремились по улицам и домам, хватая все, что блестело, и уничтожая все, что не могли унести, останавливаясь только для того, чтобы убить или изнасиловать, или взломать винные погреба [...] . Ни монастыри, ни церкви, ни библиотеки не были пощажены. В самой Святой Софии можно было увидеть пьяных солдат, срывающих шелковые занавеси и разрывающих на куски большой серебряный иконостас , в то время как священные книги и иконы топтались ногами. Пока они весело пили из алтарных сосудов, проститутка села на трон Патриарха и начала петь непристойную французскую песню. Монахинь насиловали в их монастырях. Дворцы и лачуги были одинаково захвачены и разрушены. Раненые женщины и дети лежали умирая на улицах. В течение трех дней ужасные сцены [...] продолжались, пока огромный и прекрасный город не превратился в руины. [...] Когда [...] порядок был восстановлен, [...] граждан подвергали пыткам, чтобы заставить их показать добро, которое они умудрились спрятать. [74]

В течение следующих полувека Константинополь был столицей Латинской империи . При правителях Латинской империи город пришел в упадок, как по численности населения, так и по состоянию своих зданий. Элис-Мэри Тэлбот приводит оценку населения Константинополя в 400 000 жителей; после разрушений, нанесенных крестоносцами городу, около трети остались без крова, а многочисленные придворные, знать и высшее духовенство последовали за различными ведущими лицами в изгнание. «В результате Константинополь серьезно обезлюдел», заключает Тэлбот. [75]

Купол церкви Паммакаристос , Стамбул.

Латиняне захватили по меньшей мере 20 церквей и 13 монастырей, наиболее заметной из которых была Айя-София, которая стала собором латинского патриарха Константинополя. Именно им Э. Х. Свифт приписывал строительство ряда аркбутанов для укрепления стен церкви, которые на протяжении веков ослабевали из-за подземных толчков. [76] Однако этот акт обслуживания является исключением: по большей части латинских оккупантов было слишком мало, чтобы поддерживать все здания, как светские, так и священные, и многие из них стали объектами вандализма или демонтажа. Бронза и свинец были сняты с крыш заброшенных зданий, переплавлены и проданы, чтобы обеспечить хронически недофинансируемую Империю деньгами для обороны и поддержки двора; Дено Джон Геанокоплос пишет, что «вполне возможно, что здесь предполагается разделение: латинские миряне разграбили светские здания, священнослужителей, церкви». [77] Здания были не единственными целями чиновников, пытавшихся собрать средства для обедневшей Латинской империи: монументальные скульптуры, украшавшие ипподром и форумы города, были снесены и переплавлены для чеканки монет. «Среди уничтоженных шедевров, пишет Тэлбот, «был Геракл, приписываемый скульптору четвертого века до нашей эры Лисиппу , и монументальные фигуры Геры, Париса и Елены». [78]

Сообщается, что никейский император Иоанн III Ватац спас несколько церквей от демонтажа из-за их ценных строительных материалов; отправив деньги латинянам «для их выкупа» ( exonesamenos ), он предотвратил разрушение нескольких церквей. [79] По словам Талбота, к ним относятся церкви Влахерны, Руфинианы и Святого Михаила в Анаплоусе. Он также выделил средства на восстановление церкви Святых Апостолов , которая была серьезно повреждена землетрясением. [78]

Последняя осада Константинополя , современная французская миниатюра XV века

Византийская знать рассеялась, многие отправились в Никею , где Феодор Ласкарис основал императорский двор, или в Эпир , где Феодор Ангелус сделал то же самое; другие бежали в Трапезунд , где один из Комнинов уже при поддержке Грузии основал независимую резиденцию империи. [80] Никея и Эпир оба соперничали за императорский титул и пытались вернуть Константинополь. В 1261 году Константинополь был захвачен у его последнего латинского правителя Балдуина II войсками никейского императора Михаила VIII Палеолога под командованием кесаря ​​Алексея Стратигопула .

1261–1453: Эпоха Палеологов и падение Константинополя

Мехмед Завоеватель вступает в Константинополь, картина Фаусто Зонаро .

Хотя Константинополь был отвоеван Михаилом VIII Палеологом , Империя потеряла многие из своих ключевых экономических ресурсов и боролась за выживание. Дворец Влахерны на северо-западе города стал главной императорской резиденцией, а старый Большой дворец на берегах Босфора пришел в упадок. Когда Михаил VIII захватил город, его население составляло 35 000 человек, но к концу своего правления ему удалось увеличить население примерно до 70 000 человек. [81] Император добился этого, призвав бывших жителей, которые бежали из города, когда его захватили крестоносцы, и переселив греков из недавно отвоеванного Пелопоннеса в столицу. [82] Военные поражения, гражданские войны, землетрясения и стихийные бедствия присоединились к Черной смерти , которая в 1347 году распространилась на Константинополь, обострив у людей чувство, что они обречены Богом. [83] [84]

Кастильский путешественник и писатель Руй Гонсалес де Клавихо , который видел Константинополь в 1403 году, писал, что территория внутри городских стен включала небольшие кварталы, разделенные садами и полями. Руины дворцов и церквей можно было увидеть повсюду. Акведуки и самые густонаселенные кварталы находились вдоль побережья Мраморного моря и Золотого Рога. Только прибрежные районы, в частности торговые районы, обращенные к Золотому Рогу, имели плотное население. Хотя генуэзская колония в Галате была небольшой, она была переполнена и имела великолепные особняки. [85]

К маю 1453 года город уже не обладал сокровищницами Алладина, которые османские войска с тоской представляли, глядя на стены. Геннадий Схоларий , патриарх Константинопольский с 1454 по 1464 год, говорил, что столица империи, которая когда-то была «городом мудрости», стала «городом руин». [86]

Когда турки-османы захватили город (1453), в нем проживало около 50 000 человек. [87] Тедальди из Флоренции оценил численность населения в 30 000–36 000 человек, в то время как в Chronica Vicentina итальянец Андреа ди Арнальдо оценил ее в 50 000 человек. Эпидемия чумы 1435 года, должно быть, привела к сокращению численности населения. [85]

Сокращение численности населения также оказало огромное влияние на обороноспособность Константинополя. В конце марта 1453 года император Константин XI приказал провести перепись округов, чтобы зафиксировать, сколько в городе было трудоспособных мужчин и какое оружие имел каждый для обороны. Георгий Сфрандзи, верный канцлер последнего императора, записал, что «несмотря на большие размеры нашего города, наши защитники составляли 4773 грека, а также всего 200 иностранцев». Кроме того, были добровольцы извне, «генуэзцы, венецианцы и те, кто тайно прибыл из Галаты, чтобы помочь обороне», которых было «едва ли не три тысячи», что в общей сложности составило около 8000 человек для защиты периметральной стены длиной в двенадцать миль. [88]

Константинополь был завоёван Османской империей 29 мая 1453 года. [89] Мехмед II намеревался завершить миссию своего отца и завоевать Константинополь для османов. В 1452 году он заключил мирные договоры с Венгрией и Венецией. Он также начал строительство Богазкесена (позже названного Румелихисары), крепости в самом узком месте пролива Босфор, чтобы ограничить проход между Чёрным и Средиземным морями. Затем Мехмед поручил венгерскому оружейнику Урбану вооружить Румелихисары и построить пушки, достаточно мощные, чтобы обрушить стены Константинополя. К марту 1453 года пушки Урбана были перевезены из османской столицы Эдирне в предместья Константинополя. В апреле, быстро захватив византийские прибрежные поселения вдоль Чёрного и Мраморного морей, османские войска в Румелии и Анатолии собрались за пределами византийской столицы. Их флот двинулся из Галлиполи в близлежащий Диплокионион, а сам султан отправился навстречу своей армии. [90] Османами командовал 21-летний османский султан Мехмед II. Завоевание Константинополя последовало за семинедельной осадой, которая началась 6 апреля 1453 года. Империя пала 29 мая 1453 года.

Число людей, захваченных османами после падения города, составило около 33 000 человек. Небольшое количество людей, оставшихся в городе, указывает на то, что там не могло быть много жителей. Главной заботой Мехмеда II в первые годы его правления было строительство и заселение города. Однако, поскольку недостаточное количество мусульман приняло его приглашение, заселение 30 заброшенных кварталов жителями ранее завоеванных территорий стало необходимым. [85]

1453–1930: Османская и республиканская Константинопольская империя

Башня Галата , башня в романском стиле, была построена как Christea Turris (Башня Христа) в 1348 году во время расширения генуэзской колонии в Константинополе.

Христианский православный город Константинополь теперь находился под контролем Османской империи. Как и следовало из традиций региона, у османских солдат было три дня на разграбление города. Когда Мехмед II на второй день вошел в Константинополь через ворота Харисия (сегодня известные как Эдирнекапы или Адрианопольские ворота), говорят, что первым делом он поскакал на своей лошади к Святой Софии , которая была не в лучшем состоянии, хотя ее избегали при разграблении по строгим приказам. Недовольный разграблением, Мехмед II приказал прекратить его, поскольку это будет столица его империи. Затем он приказал, чтобы имаму встретился с ним в Святой Софии, чтобы пропеть азан, таким образом превратив православный собор в мусульманскую мечеть , [91] [92] укрепив исламское правление в Константинополе. [93]

Главной заботой Мехмеда в Константинополе было укрепление контроля над городом и восстановление его обороны. После того, как 45 000 пленников были выведены из города, строительные проекты начались сразу после завоевания, которые включали ремонт стен, строительство цитадели и возведение нового дворца. [94] Мехмед издал приказы по всей своей империи, чтобы мусульмане, христиане и иудеи переселились в город, при этом христиане и иудеи должны были платить джизью , а мусульмане — закят; он потребовал, чтобы пять тысяч домохозяйств были переведены в Константинополь к сентябрю. [94] Со всей исламской империи в город отправлялись военнопленные и депортированные люди: этих людей на турецком языке называли «Sürgün» ( греч . σουργούνιδες ). [95] Два столетия спустя османский путешественник Эвлия Челеби дал список групп, введенных в город, с их соответствующим происхождением. Даже сегодня многие кварталы Стамбула , такие как Аксарай , Чаршамба , носят названия мест происхождения их жителей. [95] Однако многие люди снова бежали из города, и было несколько вспышек чумы, так что в 1459 году Мехмед позволил депортированным грекам вернуться в город. [95]

Культура

Орел и змея , мозаичный пол VI века, Константинополь, Большой императорский дворец
Константинопольские яблочные айвы

Константинополь был крупнейшим и богатейшим городским центром в Восточном Средиземноморье во времена поздней Восточной Римской империи, в основном из-за своего стратегического положения на торговых путях между Эгейским и Черным морями. Он оставался столицей восточной грекоязычной империи более тысячи лет и в некотором смысле является центром византийского художественного производства. На пике своего развития, примерно в Средние века, он был одним из самых богатых и крупных городов в Европе. Он оказывал мощное культурное влияние и доминировал во многих аспектах экономической жизни Средиземноморья. Посетители и торговцы были особенно поражены прекрасными монастырями и церквями города, в частности, собором Святой Софии , или церковью Святой Мудрости. По словам русского путешественника XIV века Стефана Новгородского : «Что касается Святой Софии, то человеческий ум не может ни рассказать ее, ни описать ее».

Это было особенно важно для сохранения в его библиотеках рукописей греческих и латинских авторов в течение периода, когда нестабильность и беспорядок привели к их массовому уничтожению в Западной Европе и Северной Африке: После падения города тысячи из них были привезены беженцами в Италию и сыграли ключевую роль в стимулировании Возрождения и перехода к современному миру. Совокупное влияние города на Запад за многие века его существования неисчислимо. С точки зрения технологий, искусства и культуры, а также огромных размеров, Константинополь не имел себе равных нигде в Европе в течение тысячи лет. В Константинополе говорили на многих языках. Китайский географический трактат XVI века специально зафиксировал, что в городе жили переводчики, что указывает на его многоязычность, многокультурность и космополитичность. [96]

Цистерна Базилика была построена в VI веке. Это самая большая цистерна, найденная в Стамбуле.

Женщины в литературе

Константинополь был родиной первого известного западноармянского журнала , издаваемого и редактируемого женщиной (Элпис Кесарацян). Поступив в обращение в 1862 году, Kit'arr или Guitar продержался в печати всего семь месяцев. Женщины-писательницы, которые открыто выражали свои желания, считались нескромными, но это медленно менялось, поскольку журналы начали публиковать больше «женских разделов». В 1880-х годах Маттеос Мамурян пригласил Српуи Дуссап представить эссе для Arevelian Mamal . Согласно автобиографии Заруи Галемкеарян, ей было сказано писать о месте женщин в семье и доме после того, как она опубликовала два тома поэзии в 1890-х годах. К 1900 году несколько армянских журналов начали включать работы женщин-сотрудников, включая константинопольский Tsaghik . [97]

Рынки

Еще до основания Константинополя рынки Византии были впервые упомянуты Ксенофонтом , а затем Феопомпом, который писал, что византийцы «проводили свое время на рынке и в гавани». Во времена Юстиниана улица Месе , пересекавшая город с востока на запад, была ежедневным рынком. Прокопий утверждал, что «более 500 проституток» вели дела на рыночной улице. Ибн Батутта , который путешествовал по городу в 1325 году, писал о базарах «Астанбул», на которых «большинство ремесленников и продавцов на них — женщины». [98]

Архитектура и чеканка монет

Колонны собора Святой Софии , в настоящее время мечети

Византийская империя использовала римские и греческие архитектурные модели и стили для создания своего собственного уникального типа архитектуры. Влияние византийской архитектуры и искусства можно увидеть в копиях, сделанных с нее по всей Европе. Конкретные примеры включают базилику Святого Марка в Венеции, [99] базилики Равенны и множество церквей по всему славянскому Востоку. Кроме того, единственная в Европе до итальянского флорина 13-го века , империя продолжала выпускать надежные золотые монеты, солид Диоклетиана стал безантом , ценимым на протяжении всего Средневековья. Ее городские стены были во многом подражаемы (например, см. замок Карнарвон ), а ее городская инфраструктура была, кроме того, чудом на протяжении всего Средневековья, сохраняя искусство, мастерство и техническую компетентность Римской империи. В период Османской империи использовались исламская архитектура и символика. В византийских центрах, таких как Константинополь и Антиохия , были построены большие бани . [100]

Религия

Основание Константина дало престиж епископу Константинополя, который в конечном итоге стал известен как Вселенский Патриарх , и сделал его главным центром христианства наряду с Римом. Это способствовало культурным и теологическим различиям между восточным и западным христианством, в конечном итоге приведшим к Великому расколу , который разделил западный католицизм от восточного православия с 1054 года. Константинополь также имеет большое религиозное значение для ислама , поскольку завоевание Константинополя является одним из признаков Конца времен в исламе .

Образование

В древнем Константинополе было много учреждений, таких как Императорский университет Константинополя , иногда известный как Университет Дворцового зала Магнавра ( греч . Πανδιδακτήριον τῆς Μαγναύρας ), восточно-римское образовательное учреждение, корпоративное происхождение которого можно проследить до 425 года нашей эры, когда император Феодосий II основал Пандидактиум ( средневековый греч . Πανδιδακτήριον ). [101]

СМИ

Фильм

Первым фильмом, показанным в Константинополе (и в Османской империи ), был фильм «Прибытие поезда на вокзал Ла-Сьота » братьев Люмьер в 1896 году.

Первым фильмом, снятым в Константинополе (и Османской империи), был фильм Фуата Узкынай «Ayastefanos'taki Rus Abidesinin Yıkılışı» в 1914 году.

Газета

В прошлом болгарскими газетами позднего османского периода были «Македония» , «Напредук» и «Право» . [102]

Между 1908 годом (после Младотурецкой революции ) и 1914 годом (начало Первой мировой войны ) « Курдистанская газета » издавалась в Константинополе Микдадом Мидхадом Бедир-ханом , до этого она издавалась в изгнании в Каире , Египет . [103]

Международный статус

Монументальный центр Константинополя

Город служил защитой восточных провинций старой Римской империи от варварских вторжений V века. 18-метровые стены, построенные Феодосием II, были, по сути, неприступны для варваров, пришедших с юга реки Дунай , которые нашли более легкие цели на западе, а не в более богатых провинциях на востоке в Азии. С V века город также защищала Анастасиева стена , 60-километровая цепь стен через Фракийский полуостров . Многие ученые [ кто? ] утверждают, что эти сложные укрепления позволили востоку развиваться относительно беспрепятственно, в то время как Древний Рим и запад рухнули. [104]

Известность Константинополя была такова, что он был описан даже в современных китайских исторических источниках , « Старой и Новой книге Тан» , где упоминались его массивные стены и ворота, а также предполагаемая клепсидра, на которой была установлена ​​золотая статуя человека. [105] [106] [107] Китайские исторические источники даже рассказывали о том, как город был осажден в VII веке Муавией I и как он потребовал дань в мирном урегулировании. [106] [108]

Смотрите также

Люди из Константинополя

Светские здания и памятники

Церкви, монастыри и мечети

Разнообразный

Примечания

  1. ^

Ссылки

  1. ^ Кроук, Брайан (2001). Граф Марцеллин и его хроника , стр. 103. University Press, Оксфорд. ISBN  0198150016 .
  2. ^ Мюллер-Винер (1977), с. 86.
  3. ↑ «Хроника Иоанна Малалы», Кн. 18.86 Перевод Э. Джеффриса, М. Джеффриса и Р. Скотта. Австралийская ассоциация византийских исследований, 1986, том 4.
  4. ^ "Хроника Феофона Исповедника: Византийская и ближневосточная история 284-813 гг. н. э.". Перевод с комментариями Кирилла Манго и Роджера Скотта. AM 6030 стр. 316, с этой заметкой: следует принять точную дату Феофана.
  5. ^ Роуч, Питер (2011). Cambridge English Pronounceing Dictionary (18-е изд.). Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-15253-2.
  6. ^ abc Mango, Cyril (1991). «Константинополь». В Kazhdan, Alexander (ред.). Оксфордский словарь Византии . Оксфорд и Нью-Йорк: Oxford University Press. С. 508–512. ISBN 0-19-504652-8.
  7. ^ Парри, Кен (2009). Христианство: Религии мира . Издательство информационной базы. п. 139. ИСБН 9781438106397.
  8. ^ Парри, Кен (2010). Blackwell Companion to Eastern Christianity . John Wiley & Sons. стр. 368. ISBN 9781444333619.
  9. ↑ Паундс, Норман Джон Гревилл. Историческая география Европы, 1500–1840 , стр. 124. Архив CUP, 1979. ISBN 0-521-22379-2 . 
  10. ^ Жанин (1964), везде
  11. ^ "Preserving The Intellectual Heritage--Preface • CLIR". CLIR . Архивировано из оригинала 20 октября 2017 г. Получено 9 июня 2021 г.
  12. ^ Тредголд, Уоррен (1997). История византийского государства и общества . Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press. стр. 89.
  13. ↑ Джон Джулиус Норвич пишет: «Чтобы идентифицировать их всех, требуется гораздо больше доверчивости и воображения, чем требуется для их римских аналогов». Byzantium: The Early Centuries (1989), Guildhall Publishing, стр. 76n
  14. ^ Плиний Старший, книга IV, глава XI Архивировано 01.01.2017 в Wayback Machine . Цитата: «Покинув Дарданеллы, мы приходим в залив Касфен, ... и мыс Золотой Рог, на котором находится город Византий, свободное государство, прежде называвшееся Лигос; он находится в 711 милях от Дураццо, ...»
  15. ^ Vailhé, S. (1908). "Constantinople". Catholic Encyclopedia . Vol. 4. New York: Robert Appleton Company. Архивировано из оригинала 22 июля 2010 года . Получено 12 сентября 2007 года .
  16. ^ Room, Adrian (2006). Топонимы мира: происхождение и значение названий 6600 стран, городов, территорий, природных объектов и исторических мест (2-е изд.). Jefferson, NC: McFarland & Company. стр. 177. ISBN 978-0-7864-2248-7.
  17. ^ Джанин, Раймонд (1964). Константинополь византийский . Париж: Французский институт византийских исследований. п. 10ф.
  18. ^ ab Georgacas, Demetrius John (1947). «Имена Константинополя». Transactions and Proceedings of the American Philological Association (The Johns Hopkins University Press) 78 : 347–67. doi :10.2307/283503. JSTOR  283503.
  19. ^ abcd Харрис, Джонатан (2009). Константинополь: столица Византии . Bloomsbury Academic. ISBN 978-082-643-086-1.
  20. ^ аб Недждет Сакаоглу (1993/94a): «İstanbul'un adları» [«Имена Стамбула»]. В: «Dünden bugüne İstanbul ansiklopedisi», изд. Türkiye Kültür Bakanlığı, Стамбул.
  21. ^ Харрис, 2007, стр. 5
  22. ^ Эверетт-Хит, Джон (24 октября 2019 г.). Краткий Оксфордский словарь топонимов мира. Oxford University Press. doi : 10.1093/acref/9780191882913.001.0001. ISBN 978-0-19-188291-3. Архивировано из оригинала 26 марта 2023 г. . Получено 19 марта 2023 г. .
  23. ^ Харпер, Дуглас. «Стамбул». Онлайн-словарь этимологии .
  24. ^ Стэнфорд и Эзель Шоу (1977): История Османской империи и современной Турции. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. Том II, стр. 386; Робинсон (1965), Первая Турецкая Республика, стр. 298
  25. ↑ Том Берхэм, Словарь дезинформации , Баллантайн, 1977.
  26. ↑ Room, Adrian, (1993), Изменения названий мест в 1900–1991 гг. , Метачен, Нью-Джерси, и Лондон: The Scarecrow Press, Inc., ISBN 0-8108-2600-3 стр. 46, 86. 
  27. ↑ Britannica, Стамбул. Архивировано 18 декабря 2007 г. на Wayback Machine .
  28. ↑ Плиний, IV, xi
  29. ^ Patria Константинополя
  30. ↑ Фукидид, I, 94
  31. ^ Харрис, 2007, стр. 24–25.
  32. ^ Харрис, 2007, стр. 45
  33. ^ Харрис, 2007, стр. 44–45.
  34. ↑ Дион Кассий, ix, стр. 195
  35. ^ Wasson, DL (9 апреля 2013 г.). "Константинополь". Энциклопедия всемирной истории . Архивировано из оригинала 28 июня 2021 г.
  36. ^ Памятные монеты, выпущенные в 330-х годах, уже называют город Константинополем (см., например, Michael Grant, The climax of Rome (London 1968), стр. 133) или «Город Константина». Согласно Reallexikon für Antike und Christentum , т. 164 (Stuttgart 2005), столбец 442, нет никаких доказательств традиции, что Константин официально окрестил город «Новым Римом» ( Nova Roma ). Возможно, что император назвал город «Вторым Римом» ( Δευτέρα Ῥώμη , Deutera Rhōmē ) официальным указом, как сообщает церковный историк V века Сократ Константинопольский : см. Имена Константинополя .
  37. ^ Описание можно найти в Notitia urbis Constantinopolitanae .
  38. ↑ Сократ II.13, цитируется Дж. Б. Бери, История поздней Римской империи, стр. 74.
  39. ^ Дж. Б. Бери, История Поздней Римской империи, с. 75. и далее .
  40. ^ Богданович 2016, стр. 100.
  41. ^ Liber insularum Archipelagi , Национальная библиотека Франции , Париж.
  42. ↑ Маргарет Баркер, Times Literary Supplement, 4 мая 2007 г., стр. 26.
  43. ^ ab Greatrex, Geoffrey. «The Nika Riot: A Reappraisal». The Journal of Hellenic Studies, т. 117, 1997, стр. 60–86. JSTOR, https://doi.org/10.2307/632550. Доступ 9 ноября 2023 г.
  44. ↑ « Тайная история » Прокопия : см. P Neville-Ure, Justinian and his Age, 1951.
  45. ↑ Джеймс Граут: «Бунт в Нике», часть Encyclopaedia Romana
  46. ^ Calian, Florin George (25 марта 2021 г.). «Мнение | Собор Святой Софии и неоосманизм Турции». The Armenian Weekly . Получено 7 января 2024 г.
  47. ^ Источник для цитаты: Scriptores originum Constantinopolitanarum , ed T Preger I 105 (см. А. А. Васильев , История Византийской империи , 1952, т. I, стр. 188).
  48. ^ Мэдден, Томас Ф. (2004). Крестовые походы: иллюстрированная история . Издательство Мичиганского университета. стр. 114. ISBN 9780472114634.
  49. ^ Юстиниан, Новеллы 63 и 165.
  50. ↑ Раннее Средневековье и Византийская цивилизация: от Константина до крестовых походов. Архивировано 26 августа 2015 г., Wayback Machine , Кеннет У. Харл.
  51. ↑ Прошлые пандемии, опустошившие Европу. Архивировано 07.10.2017 на Wayback Machine , BBC News , 7 ноября 2005 г.
  52. ↑ Возможно, от самого большого города в мире с населением 500 000 жителей до всего лишь 40 000–70 000: Наследие Рима, Крис Уикхэм, Penguin Books Ltd. 2009, ISBN 978-0-670-02098-0 (стр. 260) 
  53. ^ "Экспозиция, посвящённая хану Тервелу". Programata . Архивировано из оригинала 7 мая 2016 года . Получено 28 августа 2014 года .
  54. ↑ Васильев 1952, стр. 251.
  55. ↑ Джордж Финли, История Византийской империи, Дент, Лондон, 1906, стр. 156–161.
  56. ↑ Финлей, 1906, стр. 174–175.
  57. ↑ Финлей, 1906, стр. 379.
  58. ^ Эноксен, Ларс Магнар. (1998). Рунор: история, тайднинг, разговор . Historiska Media, Фалунь. ISBN 91-88930-32-7 с. 135. 
  59. ^ Дж. М. Хасси, Византийский мир, Хатчинсон, Лондон, 1967, стр. 92.
  60. ^ Фриман, Эван (2021). «Деисусная мозаика собора Святой Софии». Smarthistory Путеводитель по византийскому искусству.
  61. ^ Васильев 1952, стр. 343–344.
  62. ↑ Silk Road Seattle – Constantinople. Архивировано 17 сентября 2006 г. на Wayback Machine , Дэниел С. Во.
  63. ↑ Офицер, которому было поручено это задание, был убит толпой, и в конце концов изображение было удалено, а не уничтожено: его должна была восстановить Ирина , а затем снова удалить Лев V : Finlay 1906, стр. 111.
  64. ↑ Васильев 1952, стр. 261.
  65. ^ Фримен, Эван (2021). «Средневизантийские мозаики в соборе Святой Софии». Руководство Smarthistory по византийскому искусству.
  66. ^ "Печенеги". Архивировано из оригинала 29 августа 2005 года . Получено 27 октября 2009 года ., Стивен Лоу и Дмитрий Рябой.
  67. ^ Источник этих событий: писательница и историк Анна Комнина в своем труде «Алексиада» .
  68. ↑ Васильев 1952, стр. 472.
  69. ↑ Дж. Филлипс, Четвертый крестовый поход и разграбление Константинополя , 144.
  70. ↑ Дж. Филлипс, Четвертый крестовый поход и разграбление Константинополя , 155.
  71. ↑ Кембриджская иллюстрированная история Средних веков: 950–1250 . Издательство Кембриджского университета. 1986. С. 506–508. ISBN 978-0-521-26645-1. Получено 19 февраля 2016 г.
  72. ^ Стилбес, Константин; Йоханнес М. Дитхарт; Вольфрам Хёранднер (2005). Поэмы Константина Стилба . Вальтер де Грюйтер. стр. 16, строка 184. ISBN. 978-3-598-71235-7.
  73. ^ Дитхарт и Хёранднер (2005). стр. 24, строка 387
  74. ↑ Стивен Рансимен, История крестовых походов , Кембридж 1966 [1954], т. 3, стр. 123.
  75. ↑ Талбот, Элис-Мэри , «Восстановление Константинополя при Михаиле VIII». Архивировано 27 ноября 2020 г. в Wayback Machine , Dumbarton Oaks Papers , 47 (1993), стр. 246.
  76. ↑ Тальбот, «Восстановление Константинополя», стр. 247.
  77. ^ Геанакоплос, Император Михаил Палеолог и Запад (Издательство Гарвардского университета, 1959), стр. 124, прим. 26
  78. ^ ab Talbot, «Восстановление Константинополя», стр. 248
  79. ↑ Геанакоплос, император Михаил , стр. 124
  80. ↑ Хасси 1967, стр. 70.
  81. ↑ Т. Мэдден, Крестовые походы: иллюстрированная история , 113.
  82. ^ Норвич, Джон Джулиус (1996). Византия: упадок и падение . Penguin Books. стр. 217. ISBN 9780140114492.
  83. ^ Циамис1, Костас; Пулаку-Ребелаку, Эффи; Цакрис, Афанасий; Петриду, Элени. «Эпидемические волны Черной смерти в Византийской империи (1347–1453 гг. Н.э.)» (PDF) . Le Infezioni в Медицине (3): 193–201. Архивировано (PDF) оригинала 19 октября 2020 г. Проверено 18 октября 2020 г.{{cite journal}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  84. ^ "The Black Death". Архивировано из оригинала 25 июня 2008 года . Получено 3 ноября 2008 года ., Канал 4 – История.
  85. ^ abc "История Стамбула". istanbultarihi.ist . Получено 28 ноября 2023 г. .
  86. ↑ Кроули, Роджер (18 апреля 2013 г.). Константинополь (Главное издание). Faber & Faber. стр. 187–203. ISBN 978-0-571-29820-4. Получено 29 ноября 2023 г. .
  87. ^ Николь, Дэвид (2005). Константинополь 1453: Конец Византии . Praeger. стр. 32. ISBN 9780275988562.
  88. ↑ Кроули, Роджер (18 апреля 2013 г.). Константинополь (Главное издание). Faber & Faber. стр. 95–110. ISBN 978-0-571-29820-4. Получено 29 ноября 2023 г. .
  89. ^ "Падение Константинополя | Факты, резюме и значение". Encyclopedia Britannica . Архивировано из оригинала 19 августа 2020 года . Получено 15 октября 2018 года .
  90. ^ "Encyclopedia Britannica | Britannica". www.britannica.com . Архивировано из оригинала 9 сентября 2018 года . Получено 4 апреля 2023 года .
  91. ^ Мансел, Филипп. Константинополь: город, о котором мечтает весь мир . Penguin History Travel, ISBN 0-14-026246-6 . стр. 1. 
  92. ^ Льюис, Бернард. Стамбул и цивилизация Османской империи. 1, University of Oklahoma Press, 1963. стр. 6
  93. ^ Calian, Florin George (25 марта 2021 г.). «Собор Святой Софии и неоосманизм Турции». The Armenian Weekly . Архивировано из оригинала 5 ноября 2021 г.
  94. ^ ab Inalcik, Halil. «Политика Мехмеда II в отношении греческого населения Стамбула и византийских построек города». Dumbarton Oaks Papers 23, (1969): 229–249. стр. 236
  95. ^ abc Мюллер-Винер (1977), стр. 28
  96. ^ Чэнь, Юань Джулиан (11 октября 2021 г.). «Между исламской и китайской универсальными империями: Османская империя, династия Мин и всемирная эпоха исследований». Журнал ранней современной истории . 25 (5): 422–456. doi :10.1163/15700658-bja10030. ISSN  1385-3783. S2CID  244587800. Архивировано из оригинала 17 апреля 2022 г. Получено 28 марта 2022 г.
  97. ^ Роу, Виктория (2003). История армянской женской письменности, 1880–1922. Cambridge Scholars Press. ISBN 978-1-904303-23-7. Архивировано из оригинала 28 октября 2020 . Получено 22 ноября 2018 .
  98. ^ Долби, Эндрю. Вкусы Византии: Кухня легендарной империи . IB Tauris. С. 61–63.
  99. ^ "San Marco Basilica | Cathedral, Venice, Italy". Encyclopedia Britannica . Архивировано из оригинала 6 февраля 2021 года . Получено 15 октября 2018 года .
  100. ^ Каждан, Александр , ред. (1991), Оксфордский словарь Византии , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-504652-6
  101. ^ «Формирование эллинско-христианского сознания» Деметриоса Константелоса , ISBN 0-89241-588-6 : «Пятый век ознаменовал определенный поворотный момент в высшем образовании Византии. Феодосий ΙΙ основал в 425 году крупный университет с 31 кафедрой права, философии, медицины, арифметики, геометрии, астрономии, музыки, риторики и других предметов. Пятнадцать кафедр были отведены для латыни и 16 для греческого языка. Университет был реорганизован Михаилом III (842–867) и процветал вплоть до четырнадцатого века». 
  102. ^ Штраус, Иоганн. «Двадцать лет в османской столице: мемуары доктора Христо Танева Стамбольски из Казанлыка (1843–1932) с османской точки зрения». В: Герцог, Кристоф и Ричард Виттман (редакторы). Стамбул – Кушта – Константинополь: повествования об идентичности в османской столице, 1830–1930 . Routledge , 10 октября 2018 г. ISBN 1351805223 , 9781351805223. стр. 267. 
  103. ^ Никитин, Василий Петрович (1956). Les Kurdes: этюд социологический и исторический (на французском языке). Париж: Отпечаток. национальный. п. 194.
  104. ^ "Constantinople". Варварство и цивилизация . Архивировано из оригинала 5 мая 2018 года . Получено 9 апреля 2018 года .
  105. ↑ Ball (2016), стр. 152–153; см. также примечание № 114.
  106. ^ ab Hirth (2000) [1885], East Asian History Sourcebook Архивировано 2016-10-09 на Wayback Machine . Получено 24 сентября 2016 г.
  107. ↑ Юл (1915), 46–48; см. также сноску № 1 на стр. 49.
  108. ↑ Yule (1915), 46–49; см. сноску № 1 на стр. 49 для обсуждения византийского дипломата, отправленного в Дамаск, имя которого упоминается в китайских источниках.
  109. ↑ См. Исламская ритуальная проповедь (хутба) на спорной арене: шииты и сунниты, фатимиды и аббасиды, архив 2015-07-01 в Wayback Machine Пол Э. Уокер. Чикагский университет. Anuario de Estuddios Medievales (2012)
  110. Ссылки ​Архивировано из оригинала 5 декабря 2015 года.
  111. ^ Боррут, Антуан (2011). Entre mémoire et pouvoir: L'espace syrien sous les derniers Omeyyades et les premiers Abbassides (на французском языке). Брилл. п. 235. ИСБН 9789004185616. Архивировано из оригинала 9 января 2022 . Получено 9 ноября 2020 .
  112. ^ Джеффрис, Элизабет; Хаарер, Фиона К., ред. (2006). Труды 21-го Международного конгресса по византийским исследованиям: Лондон, 21–26 августа 2006 г., том 1. Ashgate Publishing, Ltd. стр. 36. ISBN 9780754657408. Архивировано из оригинала 9 января 2022 . Получено 9 ноября 2020 .

Библиография

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Константинополь .
В Wikisource есть текст статьи « Константинополь » из Британской энциклопедии 1911 года .