Дикий ребенок ( также называемый диким ребенком ) — это молодой человек, который жил изолированно от человеческого контакта с самого раннего возраста, с небольшим или нулевым опытом человеческой заботы, социального поведения или языка. У таких детей отсутствуют основы первичной и вторичной социализации . [1] Этот термин используется для обозначения детей, которые подверглись серьезному насилию или травме , прежде чем их бросили или они сбежали. Иногда они становятся предметом фольклора и легенд , часто изображаемых как воспитанные животными. Хотя есть много случаев, когда детей находили в непосредственной близости от диких животных, нет никаких свидетельств очевидцев того, что животные кормили человеческих детей. [2]
Описание
У диких детей отсутствуют основные социальные навыки , которые обычно приобретаются в процессе инкультурации . Например, они могут быть неспособны научиться пользоваться туалетом, испытывать трудности с обучением прямохождению после того, как всю жизнь ходили на четвереньках, или демонстрировать полное отсутствие интереса к человеческой деятельности вокруг них. Они часто кажутся умственно неполноценными и испытывают почти непреодолимые трудности с изучением человеческого языка . [3] Нарушенная способность к изучению естественного языка после стольких лет изоляции часто объясняется существованием критического периода для изучения языка и рассматривается как доказательство в пользу гипотезы критического периода . [4] [5]
Научных знаний о диких детях немного. Один из наиболее документированных случаев, как утверждается, касается сестер Амалы и Камалы , которых преподобный Дж. А. Л. Сингх в 1926 году описал как «выращенных волками» в лесу в Индии. Однако французский хирург Серж Аролес убедительно доказал, что этот случай был мошенничеством, совершенным Сингхом с целью собрать деньги для своего приюта. Детский психолог Бруно Беттельгейм утверждает, что Амала и Камала родились умственно и физически неполноценными. [6] Однако существуют и другие научные исследования диких детей, например, случай Джини . [5]
История
До 1600-х годов истории о диких и одичавших детях обычно ограничивались мифами и легендами. В этих рассказах одичавшие дети описывались как охотящиеся за едой, бегающие на четвереньках вместо двух и не знающие языка. Философы и ученые интересовались концепцией таких детей и начали задаваться вопросом, являются ли эти дети частью другого вида, отличного от человеческого семейства.
Вопрос был воспринят серьезно, когда наука пыталась назвать и классифицировать развитие людей и понимание естественного мира в 18 и 19 веках. [7] Около 20 века психологи пытались провести различие между биологическим поведением и культурой. Одичавшие дети, которые жили в изоляции или с животными, давали примеры этой дилеммы.
Журналистские рассказы о детях, воспитанных животными
Выращен приматами/обезьянами
Лукас, коренной южноафриканский мальчик, которого воспитала группа бабуинов. Мальчик был найден в 1903 году. [8] [9] [10]
Марина Чапман утверждала, что жила с обезьянами- плаксами-капуцинами в колумбийских джунглях с пяти до девяти лет после неудачного похищения примерно в 1954 году. [11] Что необычно для одичавших детей, она вышла замуж, родила детей и жила в целом нормальной жизнью без каких-либо постоянных проблем.
Джон, мальчик, которого обнаружили в 1974 году в джунглях Бурунди вместе со стаей серых обезьян. [12] [13]
Суббота Мтияне (или Мифунэ) (1987), мальчик примерно пяти лет, был найден после того, как провел около года в компании обезьян в Квазулу-Натале , Южная Африка. Ему дали имя Суббота в честь дня, когда его нашли, а Мтияне было именем директрисы специальной школы, которая его приняла. В возрасте около 17 лет он все еще не мог говорить, но все еще ходил и прыгал как обезьяна. Он никогда не ел приготовленную пищу и отказывался делиться или играть с другими детьми. [15] В 2005 году он погиб в пожаре. [16]
Джон Ссебунья из Уганды был ребенком, когда его отец убил его мать и повесился. Вместо того, чтобы отправиться в приют, он отправился жить к верветкам . В течение двух лет он учился добывать пропитание и путешествовать. Обезьяны защищали его в дикой природе. Когда ему было около семи лет, его вернули в цивилизацию. По словам местного жителя, когда он был ребенком, единственными формами общения, на которые он был способен, были плач и требование еды, и он был «диким мальчиком», которого все боялись. [17] С тех пор он обрел полноценные речевые способности и также дважды принимал участие в Специальной Олимпиаде для Уганды. [18]
Первый мальчик (1304) был захвачен волками в возрасте 3 лет и найден в возрасте 7 или 8 лет монахами -бенедиктинцами , волки заботились о нем, «окружая его в холодную погоду и кормя его лучшим мясом с охоты». Позже он был отправлен ко двору принца Генриха и привык к человеческому обществу, но сказал, что предпочитает волков. [21]
Второй мальчик (1341) сопротивлялся захвату, кусался и царапался; он продолжал бегать на всех четырех конечностях и прятался под скамейкой. Он отказывался от любой пищи, которую ему давали, и умер вскоре после того, как его нашли. [21]
Третий мальчик (1344) был найден зимой около фермы Эхтцель в Веттерау . Он жил с волками в густой лесистой местности, известной как «Олень», в течение 12 лет. Его нашли дворяне, которые использовали эту местность в качестве охотничьих угодий. В конечном итоге он дожил до 80 лет, [21] но также сообщалось, что он умер вскоре после обнаружения. [22]
Мальчик -волк из Хасунпура (1843) забрел в город примерно в 12 лет, по-видимому, его воспитали волки. Он был темнокожим, покрытым короткой шерстью, и ел как приготовленное, так и сырое мясо. Он вскоре научился ходить и понимать жесты, но никогда не говорил; он часто сидел в магазине на городском базаре, где его узнавали родители и забирали обратно. Его дальнейшая судьба неизвестна. (Случай, описанный раджой Хасунпур Бундуа.) [21]
Дина Саничар , обнаруженный среди волков в пещере в Сикандре (недалеко от Агры ) в Уттар-Прадеше , Индия , в 1872 году в возрасте 6 лет. Он прожил среди людей более двадцати лет, в том числе научился курить, но так и не научился говорить и оставался серьезно больным на протяжении всей своей жизни. [23] [24]
Маркос Родригес Пантоха ( ок. 1946 , Сьерра-Морена , Испания ) прожил 12 лет с волками в горах Южной Испании. Он был обнаружен в возрасте 19 лет. [25] История Родригеса была изображена в испано-немецком фильме 2010 года Entrelobos . За свою роль Родригеса молодой актер Мануэль Камачо получил номинацию на премию Goya Awards 2011 в категории «Лучший новый актер» .
Выращенный собаками
Оксана Малая была восьмилетней украинской девочкой, которая жила с черными русскими терьерами в течение шести лет. Она была найдена в питомнике с собаками в 1991 году. Ее родители, которые были алкоголиками, пренебрегали ею. Трехлетняя девочка, ища утешения, заползла на ферму и прижалась к собакам. Ее поведение больше подражало собакам, чем людям. Она ходила на четвереньках, скалила зубы и лаяла. Социальные службы забрали ее из-под опеки родителей. [ необходима цитата ] Поскольку ей не хватало человеческого контакта, она не знала никаких слов, кроме «да» и «нет» . [26] Став взрослой, Оксану научили сдерживать свое собачье поведение. Она научилась говорить бегло и разумно [27] и работает на ферме, доя коров, [28] [27] но остается несколько умственно отсталой. [29] [30]
Иван Мишуков , шестилетний мальчик, родившийся в Реутове , Россия, был спасен полицией в 1998 году от диких собак, с которыми он прожил два года. Он сбежал от своей матери и ее жестокого парня-алкоголика в возрасте четырех лет. Он заслужил доверие собак, давая им еду, а взамен собаки защищали его. [31] Мальчик вырос до « альфа-самца » стаи. [31] Когда полиция нашла его, они устроили ловушку для него и собак, оставив еду на кухне ресторана. [31] Поскольку он прожил среди собак всего два года, он довольно быстро выучил язык. [32] Он учился в военном училище и служил в российской армии . [32]
10-летний чилийский мальчик (Dog Boy) был спасен после того, как два года жил с уличными собаками. [ когда? ] В возрасте пяти лет мальчика бросили родители. После побега из другого детского дома он бродил по улицам с 15 бродячими собаками. Он проводил время с ними, живя в пещере и ища еду, иногда находя остатки еды в мусорных баках. В 2001 году его ситуация была доведена до сведения полиции. При попытке спасения мальчик попытался сбежать, прыгнув в холодную океанскую воду. Однако его поймали и госпитализировали. Он демонстрировал депрессию и агрессивные наклонности, и, хотя он мог говорить, он делал это редко. [33]
Траян Кэлдэрар, Румыния (найден в 2002 году), также известный как «Румынский мальчик-собака» или «Маугли». С четырех до семи лет Траян жил без семьи. Мальчика нашли в возрасте семи лет, и его описали как трехлетнего ребенка из-за недоедания. Его мать ушла из дома из-за домашнего насилия, и Траян сбежал из дома через некоторое время после того, как его мать ушла. Он жил в дикой природе и укрылся в картонной коробке. Он страдал от инфицированных ран, плохого кровообращения и детской болезни, вызванной дефицитом витамина D. Траяна нашел Манолеску Иоан, который шел пешком через всю страну после того, как у него сломалась машина. В окрестностях также нашли съеденную собаку. Многие предполагают, что мальчик ел собаку, чтобы остаться в живых. Когда за Траяном ухаживали, он обычно спал под кроватью и все время хотел есть. [34] В 2007 году Траян находился под опекой своего дедушки и хорошо учился в третьем классе школы. [35]
Андрей Толстик (2004) воспитывался собаками в отдаленной части Сибири с трех месяцев до семи лет. Родители пренебрегали им, потому что у него были проблемы с речью и слухом. Социальные работники, которые нашли мальчика, интересовались, почему его не приняли в местную школу. Этот мальчик не мог говорить, так как ему не хватало человеческого взаимодействия, и у него было много собачьих черт, включая хождение на четвереньках, укусы людей и обнюхивание пищи перед едой. [31]
Мадина была трехлетней девочкой, когда ее нашли в России в 2013 году. Мадина жила с собаками с рождения до трех лет. Она спала с ними на холоде, ела с ними и играла с ними. Отец Мадины бросил ее после ее рождения, после чего мать Мадины стала алкоголичкой и также пренебрегала ребенком. Когда ее нашли социальные работники в 2013 году, Мадина была полностью голой и занималась собачьим поведением, включая жевание костей. Впоследствии врачи подтвердили, что она все еще была умственно и физически дееспособна, несмотря на то, что ее пренебрегали почти всю ее жизнь. [26]
Выращенный медведями
В 1619 году было обнаружено, что 14-15-летний датский мальчик «живет с медведями в лесистой местности» и о нем сообщалось, что он «отличается от [медведей] только своей формой». Позже он научился говорить, но утверждал, что не помнит о времени, проведенном с медведями. [21]
Три литовских мальчика-медведя (1657, 1669, 1694) [19] : 21–28 [20] – Серж Аролес показывает на основе архивов королевы Польши (1664–1688), что эти сведения ложны. Был только один мальчик, который жил в лесах Литвы с евразийским бурым медведем ; его нашли весной 1663 года, а затем привезли в столицу Польши . [36] : 196 [ необходимо уточнение ] Мальчик по имени Иосиф был одним из двух мальчиков, которых видели охотники, живущие в лесах с медведями. Он был пойман примерно в возрасте 9 лет, научился ходить прямо и есть приготовленное мясо, но не любил одежду и никогда не говорил хорошо. Другой мальчик так и не был пойман; двое, возможно, были случайно брошены своими семьями, пытавшимися избежать татарских набегов.
Выращено овцами
Ирландский мальчик, воспитанный овцами , о котором сообщает Николас Тульп в своей книге Observationes Medicae (1672). [19] : 20–1 [20] [37] Сообщается, что мальчик некоторое время избегал плена и, после того как его поймали в возрасте 16 лет в 1672 году и доставили в Амстердам , отказывался есть обычную пищу, переносил экстремальные температуры и по-прежнему избегал других людей. [21] [38] Серж Аролес дает показания о том, что этот мальчик был серьезно инвалидом и был выставлен напоказ за деньги. [36] : 199–201
14-летний мальчик, также известный как мальчик-овца (2009), был найден в Киргизии, живущим в стаде овец . Его воспитывали овцы в течение 8 лет. У него не было навыков общения, и он не мог пользоваться туалетом. Его родители уехали искать работу, и он остался с бабушкой. Бабушка заботилась о нем, пока не умерла. [39]
Выращено крупным рогатым скотом
Мальчик из Бамберга , как сообщается, рос среди крупного рогатого скота (конец XVI века) [19] : 18–9 [20] в горах региона, а затем был доставлен ко двору принца Бамберга. Сначала он продолжал свое дикое поведение, например, преследование и борьбу с собаками на четвереньках, но в конечном итоге привык к человеческому обществу и позже женился. [21]
Выращено козами.
Дэниел, прозванный Андским козлом (1990), жил в дикой природе около 8 лет. Он был обнаружен в горах Перу и был выращен козами или ламами . Он ходил и бегал на четвереньках с горными козами . Он пил козье молоко и ел ягоды и корни. [40]
Жан де Льеж . Описан натурфилософом сэром Кенелмом Дигби в его книге «Два трактата» (1644). Жан в возрасте пяти лет прятался в лесу со своими односельчанами во время религиозной войны. После того, как боевые действия ушли из этого района, Жан оставался в лесу еще 16 лет без контакта с людьми; за это время его чувства стали невероятно острыми. Он был схвачен в возрасте 21 года, «голый, «весь обросший волосами» и неспособный говорить»; он реинтегрировался в человеческое общество и научился говорить, но потерял свои острые чувства. [38]
Анна Мария Дженнарт (1717) поймана в Краненбурге около Зволле . Она родилась в Антверпене в 1698 году и была похищена в 1700 году в возрасте 16 месяцев. Ее забрала хозяйка недавно умершего торговца, который завещал 5000 долларов ребенку хозяйки (тоже умершей); хозяйка забрала Дженнарт, чтобы выдать ее за свою собственную и забрать деньги. Для ее поимки пришлось использовать большую группу, и она была найдена неспособной говорить и выживающей на листьях и траве. В январе 1718 года ее опознали после того, как газеты осветили ее историю, и она воссоединилась со своей матерью. Она так и не научилась говорить, но узнала свою мать и заново привыкла к человеческому обществу. [21]
Два пиренейских мальчика (1719). [19] : 32 [20] Сообщалось, что мальчики «бегали по горам на четвереньках и прыгали с одной скалы на другую, как серны ». Их нашли на французской стороне хребта. Очень мало подробностей об их случае. [41] Их видели, но не поймали. [42]
Девочка из Иссо (1719?) потерялась в лесах Пиренеев с друзьями в возрасте восьми лет и была найдена в возрасте 16 лет группой пастухов. Она не любила человеческое общество и хотела вернуться в лес. [21] [43]
Дикий человек в Пиренеях (1723). Его поймали охотники, но он сбежал, прежде чем вернуться в человеческое общество. [22]
Другой человек в Пиренеях (1774). Найденный пастухами в лесу Ивари, он «обитал на скалах» и был описан как «мягкий характер» и «одинокое, но веселое существо», безвредно посещавшее дома близлежащих рабочих. Он никогда не пытался причинить вред животным и всегда убегал от пастушьих собак, когда их посылали за ним. Находясь в одном из домов рабочих, он был ненадолго пойман, но «от души посмеялся» и сбежал. На вид ему было около 30 лет, и предполагалось, что он был потерян в младенчестве и «питался травами». [43] [44]
Еще один мальчик в Пиренеях (1775). [22]
Виктор из Аверона (1800) — Виктор был диким ребенком в лесах Аверона в течение двенадцати лет. [45] С определенной долей реализма эта тема рассматривается в фильме Франсуа Трюффо 1970 года «Дикий ребенок» (Великобритания: «Дикий мальчик» , США: «Дикий ребенок» ), где усилия ученого, пытающегося реабилитировать дикого мальчика, сталкиваются с большими трудностями. [46]
Мари-Анжелика Мемми Ле Блан была известным диким ребенком XVIII века во Франции , которая была известна как Дикая девушка из Шампани , Дева из Шалона или Дикое дитя из Сонжи . Мари-Анжелика выжила в течение десяти лет, живя дикой природой в лесах Франции, в возрасте от девяти до 19 лет, прежде чем ее поймали жители деревни Сонжи в Шампани в сентябре 1731 года. Она, вероятно, родилась в 1712 году как коренная американка из народа мескваки (или «лиса») и привезена во Францию в 1720 году; [47] или она родилась в неизвестном месте в 1712 году. [48] Мари умерла в Париже в 1775 году. Документы показывают, что она научилась читать и писать уже во взрослом возрасте, что делает ее уникальной среди диких детей.
Хани Исток (он же Стив из Болота) из Капувара , Венгрия (1749). Согласно документам, хранящимся в католическом приходе Капувара, однажды в болотистом лесу на берегу озера двое рыбаков нашли брошенного ребенка. Его привезли в город Капувар, где окрестили и дали имя Стивен. Местный губернатор забрал его в свой замок и попытался вырастить, но мальчик в конце концов сбежал и убежал обратно в лес. Позже вокруг его персонажа сложилось множество народных сказок, изображающих его как «наполовину рыбу, наполовину человека», который жил в близлежащем озере. [49]
Рамачандра (1970-е и 1980-е годы) — впервые был зарегистрирован в 1973 году в индийском штате Уттар-Прадеш , примерно в возрасте 12 лет, и как земноводный образ жизни в реке Кувано . Он был спасен в 1979 году и доставлен в близлежащую деревню. Он лишь частично адаптировался к обычному образу жизни, по-прежнему предпочитая сырую пищу, ходил неловкой походкой и проводил большую часть времени в одиночестве в близлежащих реках и ручьях. Он умер в 1982 году после того, как приблизился к женщине, которая была напугана им и которая сильно ошпарила Рамачандру кипятком. Историк Майк Дэш [51] предполагает, что нехарактерно смелый подход Рамачандры к женщине был вызван растущим сексуальным влечением в сочетании с его незнанием культурной морали и табу.
Девочка из камбоджийских джунглей (2007) — Предположительно Рочом П'нгиенг, прожившая 19 лет в камбоджийских джунглях. [52] Другие источники подвергли эти утверждения сомнению. [53] В августе 2016 года, после того как иммиграционные власти потратили две недели на рассмотрение дела, женщина покинула Камбоджу со своей семьей и вернулась во Вьетнам . Вьетнамские СМИ сообщили, что ее родной отец нашел ее по фотографиям на Facebook. Женщина так и не научилась говорить, живя со своей приемной семьей в Камбодже, и, по словам ее вьетнамской родной семьи, она была такой с рождения.
Ng Chhaidy, Theiva около Saiha , Мизорам, Индия (2012) – Она пропала в джунглях в возрасте четырех лет, вернулась 38 лет спустя. Когда ее впервые увидели, она была голой, с длинными волосами и длинными ногтями, из-за чего ее считали « дикой женщиной ». [54]
Хо Ван Ланг (2013) был найден в Куангнгае , Вьетнам. [55] Его отец, Хо Ван Тхань, взял его в джунгли (оставив брата, Хо Ван Три), чтобы бежать от войны во Вьетнаме , где он рос в изоляции в течение четырех десятилетий. После обнаружения он едва говорил несколько слов на местном диалекте меньшинства кор . [56] По словам его брата, он был отстающим в развитии, как ребенок, и не мог отличить хорошее от плохого. [57] Он умер от рака печени 7 сентября 2021 года в возрасте 52 лет. [58]
Предполагаемые случаи одичавших детей
Древние отчеты
Историк Геродот писал, что египетский фараон Псамметих I (Псамметих) стремился обнаружить происхождение языка и доказать, что Египет был древнейшим народом на Земле, проведя эксперимент с двумя детьми. Предположительно, он отдал двух новорожденных младенцев пастуху с инструкциями, что никто не должен с ними разговаривать, но что пастух должен кормить их и заботиться о них, слушая, чтобы определить их первые слова. Гипотеза состояла в том, что первое слово будет произнесено на корневом языке всех людей. Когда оба ребенка закричали βεκος ( bekos ) с вытянутыми руками, пастух пришел к выводу, что слово фригийское, потому что так звучало фригийское слово, обозначающее хлеб. Таким образом, они пришли к выводу, что фригийцы были более древним народом, чем египтяне. [59]
Девушка-волчица Лобо из реки Дьявола (1845) — персонаж техасского фольклора, была поймана в 1846 году, но сбежала. В последний раз ее видели в возрасте 17 лет в 1852 году. [60] Она родилась у пары охотников Молли и Джона Дента в мае 1835 года, Джон оставил Молли, чтобы получить помощь с ее родами на соседнем мексиканском козьем ранчо. По возвращении Молли была найдена мертвой, а ребенок пропал, предположительно, съеденный волками. Однако в 1845 году ее заметили помогающей волчьей стае напасть на стадо коз, а в следующем году — поедающей сырое козье мясо. Ее недолго держали на ранчо, но на ранчо напали волки, и в суматохе она сбежала. В последний раз ее видели в 1852 году, когда она кормила двух волчат вдоль реки недалеко от Эль-Пасо , но она исчезла. [21]
Висенте Каукау (1948) – чилийский мальчик, найденный в диком состоянии в возрасте 12 лет, предположительно воспитанный пумами . [61]
«Мальчик-страус» — Мальчик по имени Хадара был потерян своими родителями в пустыне Сахара в возрасте двух лет и был усыновлен страусами . В возрасте 12 лет его спасли и вернули обществу к родителям. Позже он женился и у него появились дети. Историю Хадары часто рассказывают в Западной Сахаре. В 2000 году сын Хадары Ахмеду рассказал историю своего отца шведскому автору детских книг Монике Зак. Зак утверждает, что она не поверила в эту историю, но опубликовала ее как пример сказок, рассказанных в пустыне. [62] Зак утверждает: «Эту книгу я построил на всех странных и захватывающих подробностях, которые я получил от сына Хадары, остальное я придумал вместе». [63]
Выросший в заключении
Изабель (1938) было почти семь лет, когда ее обнаружили. Она провела первые годы своей жизни изолированной в темной комнате со своей матерью, которая была глухой и не могла говорить, как ее единственный контакт. Всего через семь месяцев она выучила словарный запас примерно из 1500-2000 слов. Сообщается, что она приобрела нормальные языковые способности. [64] [65]
Анне (1938) было шесть лет, когда ее нашли, большую часть жизни ее держали в темной комнате. [66] Она родилась в марте 1932 года в Пенсильвании , США. Она была вторым незаконнорожденным ребенком своей матери . Ее мать пыталась отказаться от Анны в течение нескольких месяцев, но ни одно агентство не хотело брать на себя финансовое бремя, так как это было во время Великой депрессии . Анну держали в кладовой по крайней мере до тех пор, пока ей не исполнилось пять с половиной лет, подальше от ее неодобрительного дедушки, которого приводило в ярость ее присутствие. Ее мать также ненавидела ее, считая ее проблемной. Ее привязывали к сломанному стулу, который был слишком мал для нее, и, как полагают, ее также долгое время привязывали к кроватке. Ее в основном кормили молоком и никто ее не купал, не дрессировал и не ласкал. Когда ее нашли, она страдала от недоедания, а также от атрофии мышц . Она была неподвижна, невыразительна и безразлична ко всему. Ее считали глухой, так как она не реагировала на других (позже было установлено, что ее глухота была функциональной, а не физической). Она не могла говорить, ходить, есть самостоятельно или делать что-либо, что показывало бы признаки познания. После того, как ее забрали и поместили в приемную семью, она показала признаки улучшения. В возрасте 9 лет у нее начала развиваться речь. Она начала соответствовать социальным нормам и могла есть сама, хотя и только с помощью ложки. Ее учителя описывали ее как обладательницу приятного нрава. Анна умерла 6 августа 1942 года в возрасте 10 лет от геморрагической желтухи . [67]
Джини (1970) — псевдоним, данный дикой девочке, родившейся в 1957 году в Лос-Анджелесе. Заключенная в одну комнату без какой-либо внешней стимуляции, Джини была привязана к детскому туалету и удерживалась самодельной упряжью до 13 часов в день и обездвижена в детской кроватке на ночь. [68] [69] Также была выдвинута теория, что отец Джини бил ее деревянной доской, хранившейся в комнате, если Джини хоть как-то издавала звуки, и что он рычал как собака за дверью. [70] [68] Это насилие продолжалось с 20-месячного возраста примерно до 13 лет и 7 месяцев. [71] [72] [73] Были предприняты попытки научить Джини языку, но результаты были ограниченными. [68] [74] После первых пяти лет, в течение которых Джини проходила лечение, ее жизненная ситуация была в основном нестабильной, она часто переезжала из приемных семей в больницы, поскольку ее мать оказалась неспособной заботиться о ней самостоятельно. [75]
Суджит Кумар (1979), которого СМИ называли «Куриным мальчиком Фиджи », родился с церебральным параличом и эпилепсией . Мать Суджита покончила с собой, когда он был еще малышом, а отец оставил его запертым под домом, чтобы он жил с курами. Суджита спасли, когда он был еще мальчиком, и поместили в дом престарелых Самабула, где он был заперт в своей комнате и привязан к кровати. Он не мог говорить, и его единственной вербальной речью было кудахтанье; его единственное взаимодействие с людьми состояло из вспышек гнева. Суджит оставался в доме престарелых в течение 20 лет, пока его не нашла Элизабет Клейтон, богатая австралийская бизнесвумен, которая основала Happy Home Trust для ухода за Суджитом и другими фиджийскими детьми из группы риска. Поведение Суджита улучшилось, но предполагается, что он никогда не научится говорить, и он остается глубоко инвалидом. [76]
Даниэль Крокетт (2005) из Плант-Сити, Флорида , США, была заперта в своей комнате и лишена любого человеческого взаимодействия в течение первых семи лет своей жизни, что вызвало ряд серьезных задержек развития. Ее нашли и усыновили, и с 2017 года [обновлять]она живет в групповом доме. Она не научилась говорить, но теперь может позволять людям прикасаться к ней, смотреть другим в глаза, плавать и добилась прогресса в адаптации к человеческим условиям. [77] [78] [79] [80]
Ваня Юдин (2008), «русский мальчик-птица», семилетний мальчик, который всю свою жизнь прожил в крошечной двухкомнатной квартире, окруженной птицами. Его мать никогда не разговаривала с ним и обращалась с ним как с домашним животным, и когда его нашли, он не мог общаться, кроме как щебетать и хлопать руками, как крыльями. [81]
Наташа (2009), родившаяся в Чите, Забайкальский край , пятилетняя девочка, которая всю свою жизнь провела запертой в комнате с кошками и собаками, без отопления, воды и канализации. [82] [83] Когда ее нашли, она не могла говорить, прыгала на дверь и лаяла, когда уходили смотрители, и имела «явные признаки животного». [83]
Саша Т. (2012) — двухлетний русский мальчик, которого мать всю жизнь держала в комнате с козами . Без какого-либо человеческого контакта он не научился говорить и весил всего около двух третей веса типичного ребенка его возраста, когда его обнаружили российские социальные работники. [84]
Мистификации
После того, как в 2008 году бельгийская газета Le Soir [85] опубликовала информацию о том, что бестселлер « Миша: Воспоминания о годах Холокоста» и фильм « Выжить с волками » ( Survivre avec les loups ) были мистификацией СМИ , французские СМИ обсуждали доверчивость, с которой многочисленные случаи одичавших детей были безоговорочно приняты. Хотя существует множество книг об этих детях, почти ни одна из них не была основана на архивах; вместо этого авторы использовали сомнительную информацию из вторых или третьих рук. По словам французского хирурга Сержа Аролеса, который написал общее исследование одичавших детей на основе архивов ( L'Enigme des Enfants-loups или «Загадка детей-волков» , 2007), многие предполагаемые случаи являются полностью вымышленными историями:
Подросток из Кронштадта (1781) [19] : 49–55 [20] [86] – Согласно венгерскому документу, опубликованному Сержем Аролесом , этот случай является мистификацией: мальчик, умственно отсталый, имел зоб и был выставлен напоказ за деньги.
Мальчик-газель в Сирии (1946) – Сообщалось, что мальчик в возрасте около 10 лет был найден среди стада газелей в Сирийской пустыне в 1950-х годах и был спасен только с помощью джипа иракской армии , потому что он мог бегать со скоростью до 50 км/ч (30 миль в час). Однако, предположительно, это был обман, как и несколько других случаев мальчиков-газелей.
Амала и Камала – утверждалось, что они были найдены в 1920 году миссионерами около Миднапора , регион Калькутты , Индия, позже оказалось, что это была мистификация, чтобы собрать пожертвования для приюта преподобного Сингха. [36] : 104–113 Ученые из Японии и Франции начали новое расследование относительно Амалы и Камалы и подтвердили открытия и выводы, сделанные Сержем Аролесом 20 лет назад: эта история была мистификацией. [87]
Лакхнау , Индия (1954) – Девочка по имени Раму, которую в младенчестве утащил волк , росла в джунглях до семи лет. [88] Аролес провел расследование на месте происшествия и классифицирует это как очередной обман.
Римская легенда гласит, что Ромул и Рем , сыновья-близнецы Реи Сильвии и Марса , были вскормлены волчицей . Рея Сильвия была жрицей , и когда выяснилось, что она беременна и имеет детей, царь Амулий , узурпировавший трон своего брата, приказал похоронить ее заживо, а детей убить. Слуга, которому был отдан приказ, вместо этого поместил их в корзину на реке Тибр , и дети были отнесены Тиберином , речным богом, на берег, где их нашла волчица и вырастила, пока их не обнаружил еще младенцами пастух по имени Фаустул . Он и его жена Акка Ларенция , которая всегда хотела ребенка, но так и не родила, вырастили близнецов, которые позже сыграли видную роль в событиях, приведших к основанию Рима (названного в честь Ромула, который в конечном итоге убил Рема в схватке за то, должен ли город быть основан на Палатинском или Авентинском холме ). [89]
Легендарные и вымышленные дети часто изображаются как вырастающие с относительно нормальным человеческим интеллектом и навыками и врожденным чувством культуры или цивилизации в сочетании со здоровой дозой инстинктов выживания . Их интеграция в человеческое общество представляется относительно легкой. Одним заметным исключением является Маугли, для которого жизнь с людьми оказалась чрезвычайно сложной.
В книге « Знание ангелов» описывается дикая девушка, найденная на вымышленном острове, основанном на Майорке . Она является объектом эксперимента, чтобы выяснить, является ли знание Бога приобретенным или врожденным. Ее помещают в монастырь, и пока она там, монахиням предписывают не учить ее о Боге и даже не упоминать его при ней. Это делается для того, чтобы увидеть, следует ли осуждать атеиста, который там оказался.
В серии «Земноморье» Урсулы К. Ле Гуин упоминаются брат и сестра, которые были брошены на отдаленном острове в детстве и, таким образом, выросли как дикие дети; в «Волшебнике Земноморья » Гед оказывается на их острове и не может много общаться с ними, так как они знают только несколько слов на своем родном языке (на котором он не говорил в то время). Они оба были пожилыми и очень боялись его, но сестра отдает ему одну из своих немногих вещей, когда он уходит. Позже в « Гробницах Атуана» Гед рассказывает Тенар о сестре и брате (которых звали Антил и Энсар соответственно), и Тенар объясняет их имена, происхождение и то, как об оставлении узнали в их (и ее) родной стране. Тенар и Гед соглашаются, что оставление было милосерднее, чем убийство, жертвами которого в противном случае стали бы дети, но Гед замечает, что это все равно было очень жестоко и «они едва знали человеческую речь».
Роман 2006 года «Волшебный час» Кристин Ханны повествует о шестилетней дикой девочке, которая в годы своего взросления живет в пещере в Олимпийском национальном лесу . Однажды девочка забредает в вымышленный городок Рейн-Вэлли, штат Вашингтон , в поисках еды и неся своего любимого волчонка, и не может говорить. Шеф полиции вызывает ее сестру-психиатра, чтобы научить девочку говорить и найти ее семью.
^ Бланделл, Джонатан (2014). Cambridge IGCSE® социология учебник . Кембридж, Соединенное Королевство: Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-64513-4.
^ Домбровски, Стефан К.; Гишлар, Карен Л.; Мразик, Мартин; Грир, Фред В. (2011). «Одичавшие дети». В Домбровски, Стефан К.; Гишлар, Карен Л.; Мразик, Мартин (ред.). Оценка и лечение психических расстройств с низкой частотой/высокой степенью тяжести в детском возрасте . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Springer. стр. 81–93. doi :10.1007/978-1-4419-9970-2_5. ISBN978-1-4419-9970-2. Получено 9 июня 2022 г. .
^ Михай, Андрей (1 декабря 2014 г.). «Поразительные случаи детей, воспитанных животными». ZME Science . Получено 20 февраля 2015 г.
^ Дэвид Бердсонг (1999). Овладение вторым языком и гипотеза критического периода. Routledge. стр. 74. ISBN978-1-135-67489-2.
^ ab Susan Curtiss (10 мая 2014 г.). Genie: Психолингвистическое исследование современного дикого ребенка. Elsevier Science. стр. 207. ISBN978-1-4832-1761-1.
^ Беттельгейм, Бруно (март 1959). «Одичавшие дети и аутичные дети» (PDF) . American Journal of Sociology . 64 (5): 455–467. doi :10.1086/222541. JSTOR 2773433. S2CID 144015209. Архивировано из оригинала (PDF) 8 августа 2021 г. . Получено 23 мая 2018 г. .
^ "Дикие дети". Encyclopedia Britannica . Получено 2 июля 2018 .
^ "The Baboon Boy". The Woodend Star . № 2045. Виктория, Австралия. 3 марта 1928 г. стр. 4. Получено 29 августа 2024 г. – через Национальную библиотеку Австралии.
^ Фоли, Джон П. младший (январь 1940 г.). «Мальчик-бабуин из Южной Африки». Американский журнал психологии . 53 (1): 128–133. doi :10.2307/1415967. JSTOR 1415967.
↑ Фоли, Джон П. младший (июнь 1940 г.). «Воспитанные бабуинами». Science Digest . 7 (6): 1–4.
^ Хаттенстоун, Саймон (13 апреля 2013 г.). «Действительно ли Марина Чепмен была воспитана обезьянами?». The Guardian . Получено 4 ноября 2017 г.
^ «Ребенок Тарзан найден в Африке». Lansing State Journal . 16 мая 1976 г.
^ «Выращенный обезьянами, борется за то, чтобы быть человеком». New Vision . 17 февраля 2013 г. Получено 4 ноября 2017 г.
^ «Дитя дикой природы все еще отвергает жизнь человека». Mail and Guardian . 21 ноября 1997 г. Получено 4 ноября 2017 г.
^ Mysteriesrunsolved (25 июня 2018 г.). "Суббота Мтияне | Дитя дикой природы | Квазулу-Натал". Mysteriesrunsolved . Получено 1 сентября 2019 г.
^ "Выращенные в дикой природе: истории выживания". The Independent . Получено 2 июля 2018 г. .
^ Шмидт, Саманта (25 октября 2021 г.). «Рассказы о девочке, воспитанной обезьянами в Индии, подвергаются сомнению». Washington Post . ISSN 0190-8286 . Получено 14 июля 2024 г.
^ abcdefghi Раубер, Август Антиной (1888). Homo sapiensferus: oder, die Bustände der verwilderten und ihre bedeutung für wissenschaft, politik und schule (на немецком языке). Лейпциг: Юлиус Брегзе.
^ abcdefghi Чемберлен, Александр Ф. (1896). «Ребенок и детство в народной мысли». Science . 3 (74). Macmillan and Co.: 813–4. Bibcode :1896Sci.....3..813C. doi :10.1126/science.3.74.813-a. PMID 17768950 . Получено 8 февраля 2018 г. .
^ abcdefghij Дети зимы. Издательство Long Trail Acres. ISBN978-0-9753228-4-0.
^ abc Бриффо, Роберт (1927). Матери: исследование происхождения чувств и институтов. Macmillan.
^ Малсон, Люсьен (1972). Дети-волки и проблема человеческой природы. Нью-Йорк и Лондон: Monthly Review Press. стр. 45. ISBN978-0-902308-24-4.
^ Зингг, Роберт М. (1940). «Дикий человек и крайние случаи изоляции». Американский журнал психологии . 53 (4): 487–517. doi :10.2307/1417630. JSTOR 1417630.
^ Lupine Lore Уолтера Тарелло
^ ab Macdonald, Fiona. "Feral: The children grown by wolves" . Получено 2 июля 2018 г. .
^ ab Channel Ukraine (14 августа 2013). "Оксана Малая в украинском телешоу". YouTube .
↑ Грайс, Элизабет (17 июля 2006 г.). «Крик младенца-дикаря» . Daily Telegraph . Лондон. Архивировано из оригинала 12 января 2022 г. Получено 14 июля 2007 г.
^ У героини публикации «фактов» оксаны малой, которая выросла в… Собачьей конуре, наши родной брат и маленькая племянница, тоже оксана – продолжение статьи 2003 года в «Фактах и комментариях » (на украинском языке) .
^ Грайс, Элизабет (19 июня 2020 г.). "Cry of an enfant sauvage" . The Telegraph . ISSN 0307-1235. Архивировано из оригинала 12 января 2022 г. . Получено 21 июня 2021 г. .
^ abcd "Сибирский мальчик, 7 лет, воспитанный собаками после того, как родители бросили его". The Independent . Получено 2 июля 2018 г.
^ ab Channel Ukraine (14 августа 2013). "Выращенные собаками. Украинское телешоу". YouTube .
^ "Спасён чилийский 'Собачий мальчик'". ABC News . 6 января 2006 г. Получено 2 июля 2018 г.
^ Лейдиг, Майкл (14 апреля 2002 г.). «Мальчик-волк приветствуется матерью дома после многих лет в дикой природе» . Daily Telegraph . Лондон. Архивировано из оригинала 12 января 2022 г. Получено 2 июля 2014 г.
^ "Современные дети диких животных". Sociologychis . 12 мая 2016 г. Архивировано из оригинала 2 июля 2018 г. Получено 2 июля 2018 г.
^ abc Аролес, Серж (2007). L'énigme des enfants-loups: une certitude biologique mais un deni des archives, 1304–1954. Париж: Публикация. ISBN978-2-7483-3909-3.
^ Тулп, Николаас (1652). «IX. Ювенис Баланс». Медицинские наблюдения . Том. IV. Гент: Apud Ludovicum Elzevirium. стр. 311–13.
^ ab Redfern, Nick (24 марта 2004 г.). Трое мужчин в поисках монстров: шесть недель в погоне за оборотнями, озёрными монстрами, гигантскими кошками, призрачными дьявольскими собаками и обезьянолюдьми. Simon and Schuster. ISBN978-1-4165-0057-5.
^ Fagge, Nick (6 ноября 2009 г.). «Мальчик, воспитанный овцами в течение 8 лет». Express.co.uk . Получено 2 июля 2018 г.
^ Хуссейн, Фида (8 апреля 2017 г.). «Выращенные животными». DAWN.COM . Получено 2 июля 2018 г. .
↑ Пастух. 1835.
^ Нэш, Ричард (2003). Дикое Просвещение: Границы человеческой идентичности в восемнадцатом веке. Издательство Университета Вирджинии. ISBN978-0-8139-2165-5.
^ ab Гриффитс, Ральф; Гриффитс, Джордж Эдвард (1777). Monthly Review; Или Новый литературный журнал. Р. Гриффитс.
^ Бензакен, Адриана С. (5 апреля 2006 г.). Встречи с дикими детьми: искушение и разочарование в изучении человеческой природы. McGill-Queen's Press - MQUP. ISBN978-0-7735-8085-5.
^ Итар, Жан-Марк (1962) [Включает De l'Education D'un Homme Sauvage , 1801, и Rapport Sur Le Sauvage De L'Aveyron , 1806]. Дикий мальчик из Аверона . Эпплтон-Сентьюри-Крофтс. ISBN0139594949.
^ Гиллен, Энн (2013). Франсуа Трюффо: Утраченная тайна . Перевод Фокса, Алистер. Издательство Индианского университета (Индиана). п. 215. ИСБН978-0-253-00845-9. OCLC 897470428.
^ Аролес, Серж (2004). Мария-Анжелика: Верхняя Миссисипи, 1712 г. – Париж, 1775 г.: Survie et résurection d'une enfant perdue dix années en forêt . Terre-ed. ISBN2-915587-01-9. ISBN 9782915587012 .
↑ Hecquet (4 мая 2017 г.). Histoire d'une jeune fille sauvage trouvée dans les bois à l'âge de dix ans . Галлимар. ISBN978-2-07-272983-6.
^ [1], «Легенда о Хани Истоке» (Легенда о Хани Истоке)
^ Брайан Хотон. "Неразгаданная тайна Каспара Хаузера – дикого ребенка Европы". Таинственные люди . Получено 14 июля 2007 г.
↑ Дэш, Майк Borderlands: Окончательное исследование неизведанного; Overlook Press, 2000, ISBN 0-87951-724-7 .
^ "Найдена 'Дикая девушка из джунглей Камбоджи'". BBC News . 19 января 2007 г. Получено 14 июля 2007 г.
↑ Уоттс, Джонатан (23 января 2007 г.). «Дикий ребенок?». The Guardian . Лондон . Получено 2 мая 2010 г.
^ Рухани Каур, Лендуп Г. Бхутиа (19 августа 2012 г.). «Дикий цветок Мизорама». Open Magazine . Получено 20 августа 2012 г.
^ "ХО ВАН ЛАНГ. Вьетнамский Тарзан. Открытие человека", Альваро Сересо, издание Kindle (2015)
^ "Мужчина и сын найдены в джунглях спустя 40 лет". The Bangkok Post . 9 августа 2013 г. Получено 19 ноября 2020 г.
^ "Вьетнамский Тарзан". 16 марта 2017 г. Архивировано из оригинала 21 декабря 2021 г. Получено 19 ноября 2020 г.
^ «Вьетнамский человек из джунглей умер от рака восемь лет спустя». Vietnam Express International . 6 сентября 2021 г. Получено 15 августа 2023 г.
^ Геродот. «История Геродота». Джордж Роулинсон (переводчик) . Получено 29 ноября 2009 г.
^ Висенте Писарро, Los ultimos dis de Vicente Cau Cau, el nino lobo chileno, The Clinic , 2 de enero de 2010 (на испанском языке).
^ Зак М., Pojken som levde med strutsar, Opal Förlag, 2003.
^ Зак М, «Möte med Hadaras son. Архивировано 8 августа 2021 года в Wayback Machine », Västsahara , nr. 3–4/2001 г. (на шведском языке), цитата на английском языке через Google Translate.
^ Кларк, Э.В. (2016). Овладение первым языком . Cambridge University Press. стр. 413.
^ Коул, У. Э. (1968). Социальные основы образования . American Book Company. стр. 115.
^ "Исследование случая социальной изоляции – история Анны". Мысли и размышления сумасшедшего . 21 октября 2011 г. Получено 12 октября 2017 г.
^ Дэвис, Кингсли (1947). «Заключительное замечание о случае крайней изоляции». Американский журнал социологии . 52 (5): 432–437. doi :10.1086/220036. JSTOR 2770825. PMID 20286765.
^ abc Curtiss, Susan. (1977). Джинни: психолингвистическое исследование современного «дикого ребенка» . Нью-Йорк: Academic Press. ISBN0-12-196350-0. OCLC 3073433.
^ Кёртисс, Сьюзен; Фромкин, Виктория; Крашен, Стивен Д. (1978). «Развитие языка в зрелом (второстепенном) правом полушарии». ITL International Journal of Applied Linguistics . 39–40: 23–37. doi :10.1075/itl.39-40.02cur. ISSN 0019-0829.
^ Рейнольдс и Флетчер-Джанзен 2004, стр. 428.
↑ Джеймс, Сьюзан Дональдсон (7 мая 2008 г.). «Дикий ребенок „Джин“: жизнь, полная пыток». ABCnews.com. Архивировано из оригинала 23 апреля 2013 г. Получено 4 марта 2013 г.
↑ "Secret of the Wild Child". NOVA . Сезон 22. Эпизод 2. PBS . 4 марта 1997 г. OCLC 57894649. PBS (США), BBC (Великобритания). Архивировано из оригинала 9 ноября 2012 г. Получено 12 февраля 2009 г.
^ Curtiss, S. (март 1981). «Диссоциации между языком и познанием: случаи и последствия». Журнал аутизма и нарушений развития . 11 (1): 15–30. doi :10.1007/bf01531338. ISSN 0162-3257. PMID 6927695. S2CID 20732949.
↑ DeGregory, Lane (4 августа 2008 г.). «Девушка в окне». St. Petersburg Times . Архивировано из оригинала 4 февраля 2012 г. Получено 4 августа 2008 г.
^ ДеГрегори, Лейн; Мелисса Литтл. «Девушка в окне» . Получено 5 августа 2008 г.
↑ DeGregory, Lane (10 августа 2008 г.). «Девочка в окне: власти обнаружили самое редкое и жалкое существо: дикого ребенка». The Columbus Dispatch . Архивировано из оригинала 7 ноября 2011 г. Получено 17 августа 2008 г.
^ «История Даниэль Крокетт: 7 лет никто не знал о ее существовании, пока сосед не увидел ее в окне». 27 августа 2021 г.
^ Кокрофт, Люси (28 февраля 2008 г.). «Русский «мальчик-птица» обнаружен в вольере» . Телеграф . Архивировано из оригинала 12 января 2022 г. Получено 27 сентября 2013 г.
↑ Тони Хэлпин; Дженни Бут (27 мая 2009 г.). «Дикая девочка в сибирском городе Чита была воспитана кошками и собаками». Times . Лондон.[ мертвая ссылка ]
^ ab "Российская полиция нашла дикую девочку в Сибири". Planet Ark . 28 мая 2009 г. Архивировано из оригинала 31 мая 2009 г. Получено 30 мая 2009 г.
↑ Стюарт, Уилл (2 июня 2012 г.). «Каждый час мог стать для него последним»: Социальные службы спасают брошенного малыша, которого нашли воспитываемым КОЗЛАМИ. Mirror Online . Получено 20 декабря 2018 г.
^ "Les aveux de Misha Defonseca" .
^ Deal, Bama Lutes (1 апреля 2005 г.). "Глава 2: Дикие дети и пантомима-балет Враницкого Das Waldmädchen (1796)" (PDF) . Происхождение и история постановки балета Карла Марии фон Вебера Das Waldmädchen (1800) . Университет штата Флорида . стр. 16. Архивировано из оригинала (PDF) 1 июля 2007 г. . Получено 18 июня 2007 г. .
^ Сузуки, Котаро; Воклер, Жак (2016). De Quelques Mythes en Psychologie: Enfants-loups, Singes Parlants et jumeaux fantômes (на французском языке). Ле Сей. ISBN978-2-02-110366-3.
^ "Голый мужчина углубляет тайну девушки из джунглей". The Sydney Morning Herald . 22 января 2007 г. Получено 14 июля 2007 г.
↑ Плутарх. «Ромул». Джон Драйден (переводчик) . Получено 29 ноября 2009 г.
Библиография
Слиман, Уильям (1888) [Отдельная глава из работы, опубликованной в 1858 году под названием « Путешествие по королевству Ауде ». «Волки воспитывают детей в своих логовах». Зоолог . сер. 3, т. 12: 87–98 + примечание с. 221. OCLC 173338280.
Армен, Жан-Клод (1974) [1971 на французском]. Мальчик-газель: ребенок, воспитанный газелями в пустыне Сахара . Лондон: Bodley Head. ISBN 0370102843.
Для первого своевременного критического подхода, основанного на архивах: Аролес, Серж (2007). L'Enigme des enfants-loups [ Загадка детей-волков ] (на французском). Издания Publibook. ISBN 978-2-7483-3909-3.
Гейл Энциклопедия психологии (2-е изд.). Gale Group. 2001. ISBN 978-0-7876-4786-5.
Кидд, Кеннет Б.; Уоррелл, Элайджа (2004). Making American Boys: Boyology and the Feral Tale . Миннеаполис: University of Minnesota Press. ISBN 0-8166-4295-8.
Luchte, James (2012). Of the Feral Children . Лондон: Createspace. ISBN 978-1-4792-9488-6.
Маккроун, Джон (1993). Миф об иррациональности – Наука о разуме от Платона до «Звездного пути». Лондон: Macmillan. ISBN 0-333-57284-X.
Майкл, Ньютон (2002). Дикие мальчики и дикие девочки: история одичавших детей . Лондон: Faber and Faber. ISBN 0-571-21460-6.
Рейнольдс, Сесил Р.; Флетчер-Джензен, Элейн, ред. (2004), Краткая энциклопедия специального образования: Справочник по образованию детей с ограниченными возможностями и других исключительных детей и взрослых (2-е изд.), Хобокен, Нью-Джерси: John Wiley & Sons, стр. 428–429, ISBN 978-0-471-65251-9, OCLC 46975017.
Внешние ссылки
Медиа, связанные с дикими детьми на Wikimedia Commons
Медиа, связанные с дикими детьми на Wikimedia Commons