stringtranslate.com

Одежда

Одежда в истории , на которой показаны (сверху вниз) египтяне, древние греки, римляне; византийцы, франки; и европейцы тринадцатого-пятнадцатого веков.
Канга , которую носят в районе Великих африканских озер.

Одежда (также известная как одежда , одежда , платье , наряд или наряд ) — это любой предмет, надеваемый на тело . Обычно одежда изготавливается из тканей или текстиля , но со временем она стала включать в себя одежду, изготовленную из кожи животных и других тонких листов материалов и натуральных продуктов, встречающихся в окружающей среде, вместе взятых. Ношение одежды в основном ограничивается людьми и является особенностью всех человеческих обществ. Количество и тип носимой одежды зависят от пола, типа телосложения, социальных факторов и географических соображений. Одежда покрывает тело, обувь покрывает ноги, перчатки покрывают руки, в то время как шляпы и головные уборы покрывают голову, а нижнее белье покрывает интимные части .

Одежда служит многим целям: она может служить защитой от стихии, грубых поверхностей, острых камней, вызывающих сыпь растений и укусов насекомых, обеспечивая барьер между кожей и окружающей средой. Одежда может изолировать от холода или жары, а также может обеспечивать гигиенический барьер, удерживая инфекционные и токсичные материалы подальше от тела. Она может защищать ноги от травм и дискомфорта или облегчать навигацию в различных условиях. Одежда также обеспечивает защиту от ультрафиолетового излучения . Ее можно использовать для предотвращения бликов или повышения остроты зрения в суровых условиях, например, в шляпах с полями. Одежда используется для защиты от травм при выполнении определенных задач и занятий, в спорте и на войне. Снабженная карманами, ремнями или петлями, одежда может служить средством для переноски вещей, освобождая руки.

Одежда также имеет существенные социальные факторы. Ношение одежды является изменчивой социальной нормой . Она может означать скромность . Быть лишенным одежды перед другими может быть неловко . Во многих частях мира не носить одежду в общественных местах, так что видны гениталии , грудь или ягодицы , может считаться непристойным обнажением . Покрытие лобковой области или гениталий является наиболее часто встречающимся минимумом, встречающимся в разных культурах и независимо от климата, подразумевая социальную конвенцию как основу обычаев. Одежда также может использоваться для сообщения социального статуса, богатства, групповой идентичности и индивидуализма.

Некоторые формы средств индивидуальной защиты представляют собой одежду, например , комбинезоны , гетры или белый халат врача , с аналогичными требованиями к обслуживанию и чистке, как и другие текстильные изделия ( боксерские перчатки выполняют функции как защитного снаряжения, так и оружия для спарринга , поэтому аспект снаряжения выше аспекта перчаток). Более специализированные формы защитного снаряжения, например, защитные щитки, классифицируются как защитные аксессуары. В крайнем случае, самозакрывающиеся водолазные костюмы или скафандры представляют собой облегающие покрытия для тела и представляют собой форму одежды, не являясь одеждой как таковой, при этом содержа достаточно высоких технологий, чтобы представлять собой скорее инструмент, чем одежду. Эта граница будет продолжать размываться, поскольку носимые технологии встраивают вспомогательные устройства непосредственно в саму ткань; инновационными решениями являются сверхнизкое энергопотребление и гибкие электронные подложки .

Одежда также гибридизируется в систему личного передвижения ( коньки , роликовые коньки , брюки-карго , другое снаряжение для выживания на открытом воздухе , человек-оркестр ) или систему маскировки ( фокусники на сцене , скрытые подкладки или карманы в ремесленных изделиях , встроенные кобуры для скрытого ношения , нагруженные товарами плащи на черном рынке — где цель одежды часто переносится на маскировку ). Мода одежды, соответствующая цели, будь то стилистическая или функциональная, известна как наряд или ансамбль.

Происхождение и история

Раннее использование

Оценки того, когда люди начали носить одежду, разнятся от 40 000 до 3 миллионов лет назад, но недавние исследования показывают, что люди носили одежду по крайней мере 100 000 лет назад.

Недавние исследования Ральфа Киттлера, Манфреда Кайзера и Марка Стоункинга — антропологов из Института эволюционной антропологии Макса Планка — попытались ограничить самую позднюю дату введения одежды косвенным методом, полагаясь на вшей . Обоснование этого метода датирования вытекает из того факта, что человеческая платяная вошь не может жить вне одежды, умирая всего через несколько часов без убежища. Это настоятельно подразумевает, что дата видообразования платяной вши от ее родителя, Pediculus humanus , могла произойти не ранее самого раннего принятия человеком одежды. Эта дата, когда платяная вошь ( P. humanus corporis ) отделилась как от своего родительского вида, так и от своего родственного подвида, головной воши ( P. humanus capitis ), может быть определена по количеству мутаций, которые каждый из них развил за прошедшее время. Такие мутации происходят с известной скоростью, и поэтому дату последнего общего предка для двух видов можно оценить по их частоте. В ходе этих исследований были получены даты от 40 000 до 170 000 лет назад, при этом наибольшая вероятность видообразования приходится примерно на 107 000 лет назад. [1]

Киттлер, Кайзер и Стоункинг предполагают, что изобретение одежды могло совпасть с миграцией на север современных Homo sapiens из теплого климата Африки, которая, как полагают, началась между 100 000 и 50 000 лет назад. Вторая группа исследователей, также опираясь на генетические часы, подсчитала, что одежда возникла между 30 000 и 114 000 лет назад. [2]

Датировка с прямыми археологическими свидетельствами дает даты, соответствующие датам вшей. В сентябре 2021 года ученые сообщили о доказательствах того, что одежда изготавливалась 120 000 лет назад на основе находок в отложениях в Марокко . [3] [4]

Развитие одежды тесно связано с эволюцией человека, причем ранняя одежда, вероятно, состояла из шкур животных и натуральных волокон, приспособленных для защиты и социальной сигнализации. [5] По мнению антропологов и археологов, самая ранняя одежда, вероятно, состояла из меха , кожи, листьев или травы, которые накидывались, оборачивались или обвязывались вокруг тела. Знания о такой одежде остаются выводными, поскольку материалы для одежды быстро портятся по сравнению с каменными, костяными, ракушечными и металлическими артефактами. Археологи идентифицировали очень ранние швейные иглы из кости и слоновой кости, датируемые примерно 30 000 г. до н. э., найденные недалеко от Костенок , Россия, в 1988 г. [6] , а в 2016 г. иглу возрастом не менее 50 000 лет из Денисовой пещеры в Сибири [7], сделанную денисовцами . Окрашенные льняные волокна, датируемые 34 000 г. до н. э. и которые могли использоваться в одежде, были найдены в доисторической пещере в Грузии . [8] [9]

Изготовление одежды

Несколько различных человеческих культур, включая те, что проживают за Полярным кругом, исторически изготавливали свою одежду исключительно из обработанных и украшенных мехов и шкур животных. Напротив, многочисленные другие общества дополняли или заменяли кожу и шкуры тканями, сотканными, связанными или скрученными из разнообразного набора животных и растительных волокон, таких как шерсть, лен, хлопок, шелк, пенька и рами.

Сари
Индуистка в сари , одном из самых древних и популярных предметов одежды на индийском субконтиненте , картина Раджи Рави Вармы

Хотя современные потребители могут воспринимать производство одежды как должное, изготовление ткани вручную — это утомительный и трудоемкий процесс, включающий производство волокна, прядение и ткачество. Текстильная промышленность была первой, которая была механизирована — с помощью механизированного ткацкого станка  — во время промышленной революции .

Разные культуры выработали различные способы создания одежды из ткани. Один из подходов заключается в драпировке ткани. Многие люди носили и до сих пор носят одежду, состоящую из прямоугольников ткани, завернутых по размеру, например, дхоти для мужчин и сари для женщин на индийском субконтиненте , шотландский килт и яванский саронг . Одежду можно завязывать (дхоти и сари) или использовать булавки или ремни, чтобы удерживать одежду на месте (килт и саронг). Ткань остается неразрезанной, и носить ее могут люди разного роста .

Другой подход включает измерение, раскрой и сшивание ткани вручную или на швейной машинке . Одежду можно выкроить по выкройке и подогнать ее под размеры владельца. Для создания облегающей одежды используется регулируемый швейный манекен или манекен . Если ткань дорогая, портной старается использовать каждый кусочек прямоугольника ткани при создании одежды; возможно, вырезая треугольные части из одного угла ткани и добавляя их в другом месте в качестве вставок . Традиционные европейские выкройки для рубашек и сорочек используют этот подход. Эти остатки также можно повторно использовать для изготовления карманов в стиле пэчворк, шляп, жилетов и юбок .

Современная европейская мода относится к ткани гораздо менее консервативно, обычно разрезая ее таким образом, чтобы оставлять различные необычные остатки ткани. Промышленные швейные предприятия продают их как отходы; бытовые сточные воды могут превратить их в одеяла .

За тысячи лет, в течение которых люди занимаются изготовлением одежды, они создали поразительное множество стилей, многие из которых были реконструированы по сохранившимся образцам одежды, фотографиям, картинам, мозаикам и т. д., а также по письменным описаниям. История костюма может вдохновить современных модельеров, а также костюмеров для пьес, фильмов, телевидения и исторических реконструкций .

Одежда как комфорт

Молодая женщина в футболке и шортах теплым летом на Аландских островах.

Комфорт связан с различными восприятиями, физиологическими, социальными и психологическими потребностями, и после еды именно одежда удовлетворяет эти потребности в комфорте. Одежда обеспечивает эстетический, тактильный, тепловой, влаго- и комфорт давления. [10]

Эстетический комфорт
Визуальное восприятие зависит от цвета , конструкции ткани, стиля, посадки одежды, совместимости с модой и отделки материала одежды. Эстетический комфорт необходим для психологического и социального комфорта. [11] [12] [13]
Терморегуляция и термофизиологический комфорт
Термофизиологический комфорт — это способность материала одежды поддерживать баланс влаги и тепла между телом и окружающей средой. Это свойство текстильных материалов, которое создает удобство, поддерживая влажность и тепловые уровни в состоянии покоя и активности человека. Выбор текстильного материала существенно влияет на комфорт пользователя. Различные текстильные волокна обладают уникальными свойствами, которые делают их пригодными для использования в различных средах. Натуральные волокна дышат и впитывают влагу, а синтетические волокна гидрофобны; они отталкивают влагу и не пропускают воздух. :: Различные среды требуют разнообразного выбора материалов одежды. Поэтому правильный выбор важен. [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] Основными факторами, влияющими на термофизиологический комфорт, являются проницаемая конструкция, скорость переноса тепла и влаги. [21]
Тепловой комфорт
Одним из основных критериев наших физиологических потребностей является тепловой комфорт. Эффективность рассеивания тепла одеждой дает владельцу ощущение не очень жаркого и не очень холодного тела. Оптимальная температура для теплового комфорта поверхности кожи составляет от 28 до 30 °C (от 82 до 86 °F), то есть нейтральная температура. Термофизиология реагирует всякий раз, когда температура падает ниже или превышает нейтральную точку с любой стороны; дискомфорт возникает при температуре ниже 28 и выше 30 градусов. [22] Одежда поддерживает тепловой баланс; она сохраняет кожу сухой и прохладной. Она помогает предохранять тело от перегрева, избегая при этом тепла из окружающей среды. [22] [23]
Влажный комфорт
Комфорт влажности — это предотвращение ощущения сырости. Согласно исследованию Холлиса, дискомфорт возникает, когда более «50–65% тела мокрое». [ Эта цитата нуждается в цитате ]
Тактильный комфорт
Тактильный комфорт — это сопротивление дискомфорту, связанному с трением, создаваемым одеждой о тело. Он связан с гладкостью, шероховатостью, мягкостью и жесткостью ткани, используемой в одежде. Степень тактильного дискомфорта может различаться у разных людей, что возможно из-за различных факторов, включая аллергию, щекотание, покалывание, истирание кожи, прохладу, а также вес, структуру и толщину ткани. Существуют определенные виды обработки поверхности (механические и химические), которые могут улучшить тактильный комфорт. Например, флисовые толстовки и бархатная одежда. Мягкий, липкий, жесткий, тяжелый, легкий, твердый, липкий, царапающий, колючий — все это термины, используемые для описания тактильных ощущений. [24] [25] [26] [27]
Комфорт давления
Комфорт сенсорной реакции рецепторов давления человеческого тела (присутствующих в коже) на одежду. Ткань с лайкрой ощущается более комфортно из-за этой реакции и превосходного комфорта давления. Ощущение реакции зависит от структуры материала: облегающая, свободная, тяжелая, легкая, мягкая или жесткая структура. [28] [29] [30]

Функции

Ребенок , одетый во множество предметов зимней одежды: повязка на голову , шапочка , меховое пальто , шарф и свитер.

Самая очевидная функция одежды — защищать владельца от стихии. Она служит для предотвращения повреждений от ветра и обеспечивает защиту от солнечных ожогов . В холод она обеспечивает теплоизоляцию . Укрытие может снизить функциональную потребность в одежде. Например, пальто , шапки, перчатки и другие верхние слои обычно снимаются при входе в теплое место. Аналогичным образом, одежда имеет сезонные и региональные аспекты, так что более тонкие материалы и меньше слоев одежды обычно носят в более теплых регионах и сезонах, чем в более холодных. Сапоги, шапки, куртки, пончо и пальто, предназначенные для защиты от дождя и снега, являются специализированными предметами одежды.

Одежда изготавливается из самых разных материалов, от кожи и меха до тканых тканей, сложных и экзотических натуральных и синтетических тканей . Не все покрытия тела считаются одеждой. Предметы, которые носят, а не носят обычно, считаются аксессуарами, а не одеждой (например, сумки ), предметы, которые носят на одной части тела и легко снимают ( шарфы ), носят исключительно для украшения (ювелирные изделия) или предметы, которые не выполняют защитную функцию. Например, корректирующие очки , арктические очки и солнцезащитные очки не будут считаться аксессуаром из-за их защитных функций.

Одежда защищает от многих вещей, которые могут травмировать или раздражать обнаженное тело человека, включая дождь, снег, ветер и другие погодные условия, а также от солнца. Слишком прозрачная, тонкая, маленькая или тесная одежда обеспечивает меньшую защиту. Соответствующая одежда также может снизить риск во время таких занятий, как работа или спорт. Некоторая одежда защищает от определенных опасностей, таких как насекомые, токсичные химикаты, погода, оружие и контакт с абразивными веществами.

Человечество разработало решения в области одежды для защиты от экологических и других опасностей: например , скафандры , броня , водолазные костюмы , купальники , экипировка пчеловода , кожаная одежда для мотоциклистов , светоотражающая одежда и другие виды защитной одежды . Различие между одеждой и защитным снаряжением не всегда четкое, поскольку одежда, разработанная для модных целей, часто имеет защитную ценность, а одежда, разработанная для функций, часто имеет корпоративную моду в своем дизайне.

Выбор одежды также имеет социальные последствия. Она закрывает части тела, которые социальные нормы требуют прикрывать, выступает в качестве формы украшения и служит другим социальным целям. О том, кто не имеет средств для приобретения подходящей одежды из-за бедности или доступности, или отсутствия склонности, иногда говорят, что он изношен, оборван или потрепан. [31]

Одежда выполняет ряд социальных и культурных функций, таких как индивидуальная, профессиональная, гендерная дифференциация и социальный статус. [32] Во многих обществах нормы в отношении одежды отражают стандарты скромности , религии, пола и социального статуса . Одежда также может функционировать как украшение и выражение личного вкуса или стиля.

Стипендия

Функция одежды

«Реальность и ее идеал», иллюстрация 1898 года Э. Дж. Салливана для «Sartor Resartus » Томаса Карлейля (1833–34)

Серьёзные книги об одежде и её функциях появляются с девятнадцатого века, когда европейские колониальные державы взаимодействовали с новыми средами, такими как тропические в Азии. [33] Некоторые научные исследования множественных функций одежды появились в первой половине двадцатого века с такими публикациями, как «Психология одежды» Дж. К. Флюгеля в 1930 году, [32] и основополагающие «Физиология регуляции тепла» и «Наука об одежде» Ньюберга в 1949 году. [34] К 1968 году область экологической физиологии значительно продвинулась и расширилась, но наука об одежде в отношении к экологической физиологии мало изменилась. [35] С тех пор было проведено значительное количество исследований, и база знаний значительно выросла, но основные концепции остаются неизменными, и действительно, книга Ньюберга продолжает цитироваться современными авторами, включая тех, кто пытается разработать терморегуляторные модели развития одежды. [5]

История одежды

Одежда Напира Асу , хранящаяся в Лувре, около  1300 г. до н.э.

Одежда многое говорит об истории человечества. По словам профессора Кики Смит из колледжа Смита, предметы одежды, хранящиеся в коллекциях, являются ресурсами для изучения, подобными книгам и картинам. [36] Ученые по всему миру изучали широкий спектр тем, связанных с одеждой, включая историю отдельных предметов одежды, [37] [38] стили одежды в различных культурных группах, [39] а также бизнес одежды и моды. [40] Куратор по текстилю Линда Баумгартен пишет, что «одежда дает замечательную картину повседневной жизни, верований, ожиданий и надежд тех, кто жил в прошлом». [41]

Одежда представляет собой ряд проблем для историков. Одежда из текстиля или кожи подвержена распаду, а разрушение физической целостности может рассматриваться как потеря культурной информации. [42] Коллекции костюмов часто фокусируются на важных предметах одежды, которые считаются уникальными или иным образом значимыми, что ограничивает возможности ученых изучать повседневную одежду. [36]

Культурные аспекты

Одежда долгое время служила маркером социального статуса, пола и культурной идентичности, отражая более широкие общественные структуры и ценности. [43]

Гендерная дифференциация

Мужчины и женщины собрались на спортивном мероприятии в Швеции (1938)

В большинстве культур гендерная дифференциация одежды считается приемлемой. Различия заключаются в стилях, цветах, тканях и типах.

В современных западных обществах юбки , платья и туфли на высоком каблуке обычно считаются женской одеждой, в то время как галстуки обычно считаются мужской одеждой. Брюки когда-то считались исключительно мужской одеждой, но в настоящее время их носят представители обоих полов. Мужская одежда часто более практична (то есть она может хорошо функционировать в самых разных ситуациях), но для женщин доступен более широкий спектр стилей одежды. Как правило, мужчинам разрешено обнажать грудь в самых разных общественных местах. Обычно женщинам свойственно носить одежду, воспринимаемую как мужскую, в то время как противоположное считается необычным. Современные мужчины иногда могут выбирать мужские юбки, такие как тоги или килты в определенных культурах, особенно в торжественных случаях. В прежние времена такие предметы одежды часто носились мужчинами как обычная повседневная одежда.

В некоторых культурах законы о роскоши регулируют то, что мужчины и женщины обязаны носить. Ислам требует, чтобы женщины носили определенные формы одежды, обычно хиджаб . Требуемые предметы одежды различаются в разных мусульманских обществах; однако женщины обычно должны покрывать больше своего тела, чем мужчины. Предметы одежды, которые носят мусульманки в соответствии с этими законами или традициями, варьируются от платка до паранджи .

Некоторые современные стили одежды, предназначенные для ношения представителями обоих полов, например, футболки, изначально были мужской одеждой, но некоторые изделия, например, фетровая шляпа , изначально были предназначены для женщин.

Социальный статус

В ранний современный период люди использовали свою одежду как важный способ выражения и утверждения своего социального статуса. Люди использовали высококачественные ткани и модные дизайны как средство сообщения о своем богатстве и социальном положении, а также как показатель своих знаний и понимания современных модных тенденций для широкой публики. В результате одежда играла важную роль в том, чтобы сделать социальную иерархию заметной для всех членов общества. [44]

В некоторых обществах одежда может использоваться для обозначения ранга или статуса . Например, в Древнем Риме только сенаторы могли носить одежду, окрашенную в тирский пурпур . В традиционном гавайском обществе только высокопоставленные вожди могли носить перьевые плащи и палоа или резные китовые зубы. В Китае до создания республики только император мог носить желтый цвет. История дает множество примеров сложных законов о роскоши , которые регулировали то, что люди могли носить. В обществах без таких законов, к которым относится большинство современных обществ, социальный статус сигнализируется покупкой редких или роскошных предметов, которые ограничены по стоимости для тех, кто имеет богатство или статус. Кроме того, давление со стороны сверстников влияет на выбор одежды.

Религия

Некоторая религиозная одежда может считаться особым случаем профессиональной одежды. Иногда ее носят только во время проведения религиозных церемоний. Однако ее можно носить каждый день как маркер особого религиозного статуса. Сикхи носят тюрбан, поскольку это часть их религии.

В некоторых религиях, таких как индуизм , сикхизм , буддизм и джайнизм, чистота религиозных одежд имеет первостепенное значение и считается признаком чистоты. Еврейский ритуал требует разрывания верхней одежды в знак траура. В Коране говорится о мужьях и женах относительно одежды: «...Они — одежда/покрывало (либаас) для вас, а вы для них» (глава 2:187). Члены христианского духовенства носят религиозные облачения во время литургических служб и могут носить особую нелитургическую одежду в другое время.

Одежда появляется в многочисленных контекстах в Библии. Наиболее яркими отрывками являются: история Адама и Евы , которые сделали себе покрывала из листьев инжира , разноцветная одежда Иосифа и одежда Иуды и Фамари , Мардохея и Эсфири . Кроме того, священники, служившие в Храме в Иерусалиме, имели очень специфическую одежду, отсутствие которой делало человека подлежащим смерти.

Современная одежда

Западный дресс-код

Западный дресс-код изменился за последние 500+ лет. Механизация текстильной промышленности сделала многие виды тканей широко доступными по доступным ценам. Стили изменились, а доступность синтетических тканей изменила определение того, что является «стильным». Во второй половине двадцатого века синие джинсы стали очень популярны, и теперь их носят на мероприятиях, которые обычно требуют формальной одежды. Спортивная одежда также стала большим и растущим рынком.

Пиджак Guy Laroche из женского костюма с черной юбкой и блузкой (1960)

В западном дресс-коде джинсы носят как мужчины, так и женщины. Существует несколько уникальных стилей джинсов, которые включают: джинсы с высокой посадкой, джинсы со средней посадкой, джинсы с низкой посадкой, джинсы bootcut, прямые джинсы, укороченные джинсы, узкие джинсы, джинсы с манжетами, джинсы-бойфренды и джинсы-капри.

Лицензирование имен дизайнеров было впервые введено такими дизайнерами, как Пьер Карден , Ив Сен-Лоран и Ги Ларош в 1960-х годах и стало обычной практикой в ​​индустрии моды примерно с 1970-х годов. Среди наиболее популярных — Marc Jacobs и Gucci , названные в честь Марка Джейкобса Гуччио Гуччи соответственно.

Распространение западных стилей

Студенты университетов в повседневной одежде в США

К началу двадцать первого века западные стили одежды в некоторой степени стали международными стилями. Этот процесс начался сотни лет назад, в периоды европейского колониализма . Процесс культурного распространения продолжался на протяжении столетий, распространяя западную культуру и стили, в последнее время, когда западные медиакорпорации проникли на рынки по всему миру. Одежда быстрой моды также стала глобальным явлением. Эти предметы одежды представляют собой менее дорогую, массово производимую западную одежду. Кроме того, пожертвованная бывшая в употреблении одежда из западных стран доставляется людям в бедных странах благотворительными организациями.

Этническое и культурное наследие

Люди могут носить этническую или национальную одежду в особых случаях или в определенных ролях или профессиях. Например, большинство корейских мужчин и женщин переняли западный стиль одежды для повседневной носки, но все еще носят традиционные ханбоки в особых случаях, таких как свадьбы и культурные праздники. Кроме того, предметы западной одежды могут носиться или дополняться аксессуарами в отличительных, не западных способах. Тонганский мужчина может сочетать подержанную футболку с тонганской юбкой-оберткой, или тупену .

Спорт и активность

Женщина в спортивном бюстгальтере и шортах , которые традиционно считаются женской спортивной одеждой , но сейчас женщины на Западе носят их как повседневную или спортивную одежду .

Из практических соображений, комфорта или безопасности большинство видов спорта и физических упражнений практикуются в специальной одежде. Обычные спортивные предметы одежды включают шорты , футболки , теннисные рубашки , трико , спортивные костюмы и кроссовки . Специализированная одежда включает мокрые костюмы (для плавания, дайвинга или серфинга ), комбинезоны (для катания на лыжах ) и трико (для гимнастики). Кроме того, материалы спандекс часто используются в качестве базового слоя для впитывания пота. Спандекс предпочтительнее для активных видов спорта, требующих облегающей одежды, таких как волейбол, борьба, легкая атлетика, танцы, гимнастика и плавание.

Показы мод часто являются источником последних тенденций в одежде/моде. Фотография модели в современном платье, отражающем текущую модную тенденцию на показе мод Haute couture

Мода

Париж задал модные тенденции 1900–1940 годов для Европы и Северной Америки. [45] В 1920-х годах целью было быть свободными. Женщины носили платья весь день, каждый день. Дневные платья имели заниженную талию, которая представляла собой пояс или ремень вокруг низкой талии или бедра, и юбку, которая свисала где угодно от щиколотки до колена, но никогда выше. Дневная одежда имела рукава (длинные до середины бицепса) и юбку, которая была прямой, плиссированной, подшитой косой или многоярусной. Украшения не были заметны. [46] Волосы часто подстригались, что придавало мальчишеский вид. [47]

В начале двадцать первого века в моде существует разнообразный спектр стилей, различающихся по географии, воздействию современных медиа, экономическим условиям и варьирующихся от дорогой высокой моды до традиционной одежды и гранжа из секонд-хенда . Показы мод — это мероприятия, на которых дизайнеры демонстрируют новые и часто экстравагантные модели.

Политические вопросы

Условия труда в швейной промышленности

Фабрика одежды в Бангладеш
Защитная одежда для женщин была разработана для предотвращения несчастных случаев на производстве среди военных рабочих, выставка в Лос-Анджелесе ( около  1943 г. )

Хотя механизация преобразила большинство аспектов человеческой швейной промышленности , к середине двадцатого века рабочие швейной промышленности продолжали трудиться в сложных условиях, требующих повторяющегося ручного труда. Часто одежда массового производства изготавливается в том, что некоторые считают потогонными цехами , для которых характерны долгие рабочие часы, отсутствие льгот и отсутствие представительства работников. Хотя большинство примеров таких условий можно найти в развивающихся странах , одежда, произведенная в промышленно развитых странах, также может производиться в аналогичных условиях. [48]

Коалиции НПО, дизайнеров (включая Кэтрин Хэмнетт, American Apparel , Veja , Quiksilver , eVocal и Edun) и активистских групп, таких как «Кампания за чистую одежду» (CCC) и Институт глобальных трудовых прав и прав человека , а также профсоюзы текстильной и швейной промышленности стремятся улучшить эти условия, спонсируя мероприятия по повышению осведомленности, которые привлекают внимание как средств массовой информации, так и широкой общественности к тяжелому положению рабочих.

Аутсорсинг производства в страны с низкой заработной платой, такие как Бангладеш , Китай, Индия, Индонезия , Пакистан и Шри-Ланка, стал возможен после отмены Соглашения о многоволоконной промышленности (MFA). Соглашение о многоволоконной промышленности, устанавливающее квоты на импорт текстиля, считалось протекционистской мерой. [49] Хотя многие страны признают договоры, такие как Международная организация труда , которые пытаются установить стандарты безопасности и прав работников, многие страны сделали исключения из определенных частей договоров или не смогли полностью обеспечить их соблюдение. Например, Индия не ратифицировала разделы 87 и 92 договора.

Производство текстиля функционировало как устойчивая отрасль промышленности для развивающихся стран, обеспечивая работой и заработной платой, независимо от того, считается ли это эксплуататорством или нет, миллионы людей. [50]

Шерсть

Использование меха животных в одежде восходит к доисторическим временам. В настоящее время, хотя мех все еще используется коренными народами в арктических зонах и на возвышенностях для тепла и защиты, в развитых странах он ассоциируется с дорогой дизайнерской одеждой. [51] [52] Когда-то бесспорный, в последнее время он оказался в центре внимания кампаний на том основании, что активисты считают его жестоким и ненужным. PETA и другие группы по защите животных привлекли внимание к пушному звероводству и другим практикам, которые они считают жестокими.

Натуральный мех в моде — спорный вопрос: недели моды в Копенгагене (2022) [53] и Лондоне (2018) [54] запретили натуральный мех на своих показах после протестов и внимания правительства к этой проблеме. Такие модные дома, как Gucci и Chanel, запретили использование меха в своих изделиях. [55] Versace и Furla также прекратили использовать мех в своих коллекциях в начале 2018 года. В 2020 году бренд одежды для отдыха на открытом воздухе Canada Goose объявил, что прекратит использование нового меха койота в отделке парки после протестов. [56]

Руководящие органы издали законодательство, запрещающее продажу новых изделий из натурального меха. В 2021 году Израиль стал первым правительством, запретившим продажу изделий из натурального меха, за исключением тех, которые носят в рамках религиозной веры. [57] В 2019 году штат Калифорния запретил отлов пушного зверя, а полный запрет на продажу всех новых изделий из меха, за исключением изделий из овечьего, коровьего и кроличьего меха, вступил в силу 1 января 2023 года. [58]

Жизненный цикл

Уход за одеждой

Одежда подвергается нападению как изнутри, так и снаружи. Человеческое тело теряет клетки кожи и телесные масла, а также выделяет пот, мочу и фекалии, которые могут испачкать одежду. Снаружи на одежду воздействуют солнечные лучи, влага, трение и грязь. Блохи и вши могут прятаться в швах. Если ее не чистить и не реставрировать, она изнашивается и теряет свою эстетику и функциональность (например, когда отпадают пуговицы , распускаются швы, ткань становится тонкой или рвется, а молнии выходят из строя).

Часто люди носят одежду, пока она не развалится. Некоторые материалы создают проблемы. Чистка кожи сложна, а ткань из коры (тапа) нельзя стирать, не растворив ее. Владельцы могут зашивать разрывы и дыры, а также счищать грязь с поверхности, но такие материалы неизбежно стареют.

Однако большая часть одежды состоит из ткани, а большую часть ткани можно стирать и чинить (накладывать заплатки, штопать , но сравните это с фетром ).

Стирка, глажка, хранение

Прачечная самообслуживания в Уолдене, Нью-Йорк , США

Человечество разработало множество специализированных методов стирки одежды, начиная от ранних методов, когда одежду били о камни в струях, и заканчивая новейшими электронными стиральными машинами и химчисткой (растворение грязи в растворителях, отличных от воды). Стирка в горячей воде (кипячение), химическая чистка и глажка — все это традиционные методы стерилизации тканей в гигиенических целях.

Многие виды одежды предназначены для глажки перед тем, как их наденут, чтобы удалить складки. Большая часть современной формальной и полуформальной одежды относится к этой категории (например, рубашки и костюмы ). Считается, что выглаженная одежда выглядит чистой, свежей и опрятной. Большая часть современной повседневной одежды изготавливается из трикотажных материалов, которые нелегко мнутся и не требуют глажки. Некоторая одежда является постоянной , обработанной покрытием (например, политетрафторэтиленом ), которое подавляет складки и создает гладкий вид без глажки. Избыток ворса или мусора может оказаться на одежде между стирками. В таких случаях может быть полезным средство для удаления ворса .

После того, как одежда выстирана и, возможно, поглажена, ее обычно вешают на вешалки или складывают, чтобы она оставалась свежей до тех пор, пока ее не наденут. Одежду складывают, чтобы ее можно было компактно хранить, чтобы она не мялась, чтобы она не мялась или чтобы она не мялась, или чтобы представить ее в более привлекательном виде, например, когда она выставляется на продажу в магазинах.

Некоторые виды насекомых и личинок питаются одеждой и текстилем, например, черный ковровый жук и платяная моль . Чтобы отпугнуть таких вредителей, одежду можно хранить в шкафах или сундуках, обшитых кедром, [59] или помещать в ящики или контейнеры с материалами, имеющими свойства отпугивать вредителей, например, лавандой или нафталином . Герметичные контейнеры (например, запечатанные прочные пластиковые пакеты) также могут предотвратить повреждение одежды насекомыми-вредителями.

Не железный

Смола, используемая для изготовления немнущихся рубашек, выделяет формальдегид , который может вызвать контактный дерматит у некоторых людей; никаких требований о раскрытии информации не существует, и в 2008 году Счетная палата США провела тестирование формальдегида в одежде и обнаружила, что, как правило, самые высокие уровни были в немнущихся рубашках и брюках. [60] В 1999 году исследование влияния стирки на уровень формальдегида показало, что после шести месяцев регулярной стирки 7 из 27 рубашек все еще имели уровень, превышающий 75 частей на миллион (безопасный предел для прямого воздействия на кожу). [61]

Починка

Когда сырье — ткань — стоило дороже труда, имело смысл тратить труд на его экономию. В прошлые времена починка была искусством. Дотошный портной или швея могли заштопать разрывы нитками, распущенными с подгибов и краев швов, так искусно, что разрыв был практически незаметен. Сегодня одежда считается расходным материалом. Одежда массового производства обходится дешевле, чем труд, необходимый для ее ремонта. Многие люди покупают новую одежду, вместо того чтобы тратить время на починку. Однако бережливые люди все еще заменяют молнии и пуговицы и зашивают разорванные подгибы. Другие методы починки включают штопку и невидимую починку или переработку через видимую починку, вдохновленную японским сашико .

Переработка

Центр утилизации одежды на военном заводе General Engineering Company (Канада) во время Второй мировой войны

По оценкам, ежегодно производится от 80 до 150 миллиардов предметов одежды. [62] Использованная, непригодная для ношения одежда может быть переработана в одеяла , тряпки, коврики , бинты и многие другие бытовые нужды. Нейтрально окрашенные или неокрашенные целлюлозные волокна могут быть переработаны в бумагу. В западных обществах использованную одежду часто выбрасывают или жертвуют на благотворительность (например, через мусорное ведро для одежды ). Ее также продают в комиссионные магазины, агентства одежды, на блошиные рынки и на интернет-аукционах . Кроме того, использованную одежду часто собирают в промышленных масштабах, чтобы отсортировать и отправить для повторного использования в более бедные страны. Во всем мире использованная одежда стоит 4 миллиарда долларов, а США являются ведущим экспортером с 575 миллионами долларов. [63] [64]

Синтетика, которая в основном производится из нефтехимических продуктов, не является возобновляемой или биоразлагаемой. [65]

Излишки одежды иногда уничтожаются, чтобы сохранить ценность бренда. [66]

Глобальная торговля

В 2018 году страны-члены ЕС импортировали одежды на сумму 166 млрд евро; 51% импортировалось из-за пределов ЕС (84 млрд евро). [67] [68] В 2018 году страны-члены ЕС экспортировали одежды на сумму 116 млрд евро, в том числе 77% в другие страны-члены ЕС. [69] [70]

Согласно отчету Всемирной торговой организации (ВТО), стоимость мирового экспорта одежды в 2022 году достигла 790,1 млрд долларов США, что на 10,6% больше, чем в 2021 году. Китай является крупнейшим в мире экспортером одежды со стоимостью 178,4 млрд долларов США, что составляет 22,6% доли мирового рынка. Далее следуют Бангладеш (40,8 млрд долларов США), Вьетнам (39,8 млрд долларов США), Индия (36,1 млрд долларов США) и Турция (29,7 млрд долларов США).

Во Вьетнаме экспорт одежды продолжает оставаться одним из ведущих секторов экспорта, внося значительный вклад в экспортный оборот и экономический рост страны. [71] [72] По данным Главного таможенного управления Вьетнама, стоимость экспорта одежды Вьетнама в 2022 году достигла 39,8 млрд долларов США, что на 14,2% больше, чем в 2021 году. [73] [74] Из которых экспорт одежды в США достиг 18,8 млрд долларов США, [75] [76] что составляет 47,3% доли рынка; экспорт в ЕС достиг 9,8 млрд долларов США, что составляет 24,6% доли рынка. [77]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Прист, Тайлер (26 января 2018 г.). «Как мы спасем планету? Волшебник и пророк Чарльз К. Манн Альфред А. Кнопф, 2018. 629 стр.». Science . 359 (6374): 399. doi :10.1126/science.aar2447.
  2. ^ Рид, Дэвид Л.; Смит, Винсент С.; Хаммонд, Шейлесс Л.; Роджерс, Алан Р.; Клейтон, Дейл Х. (5 октября 2004 г.). «Генетический анализ вшей подтверждает прямой контакт между современными и архаичными людьми». PLOS Biology . 2 (11): e340. doi : 10.1371/journal.pbio.0020340 . PMC 521174. PMID  15502871 . 
  3. ^ Халлетт, Эмили Й. и др. (16 сентября 2021 г.). «Обработанная костная совокупность из отложений возрастом 120 000–90 000 лет в пещере Контребандье, Атлантическое побережье, Марокко». iScience . 24 (9): 102988. Bibcode :2021iSci...24j2988H. doi : 10.1016/j.isci.2021.102988 . PMC 8478944 . PMID  34622180. 
  4. ^ Дэвис, Никола (16 сентября 2021 г.). «Ученые нашли доказательства того, что люди изготавливали одежду 120 000 лет назад — инструменты и кости в марокканской пещере могут быть одними из самых ранних свидетельств отличительного человеческого поведения». The Guardian . Архивировано из оригинала 28 декабря 2021 г. . Получено 16 сентября 2021 г. .
  5. ^ ab Gilligan, Ian (январь 2010 г.), «Доисторическое развитие одежды: археологические следствия тепловой модели», Журнал археологического метода и теории , 17 (1): 15–80, doi :10.1007/s10816-009-9076-x, S2CID  143004288
  6. ^ Хоффекер, Дж.; Скотт, Дж. (21 марта 2002 г.). «Раскопки в Восточной Европе раскрывают образ жизни древних людей». Университет Колорадо в Боулдере . Архивировано из оригинала 2011-07-19.
  7. ^ "В Денисовой пещере найдена игла возрастом 50 000 лет". Archaeology Magazine . 23 августа 2016 г. Архивировано из оригинала 24.06.2023.
  8. ^ Балтер М (2009). «Одежда делает (Человека) Человеком». Наука . 325 (5946): 1329. doi : 10.1126/science.325_1329a . PMID  19745126.
  9. ^ Kvavadze E, Bar-Yosef O, Belfer-Cohen A, Boaretto E, Jakeli N, Matskevich Z, Meshveliani T (2009). "30,000-Year-Old Wild Flax Fibers". Science . 325 (5946): 1359. Bibcode :2009Sci...325.1359K. doi :10.1126/science.1175404. PMID  19745144. S2CID  206520793. Архивировано из оригинала 2020-03-04 . Получено 2017-04-22 .Вспомогательные онлайн-материалы
  10. ^ Сонг, Гуовэнь (2011). Повышение комфорта в одежде. Оксфорд Филадельфия, Пенсильвания: Woodhead Publishing. стр. 22. ISBN 978-0-85709-064-5. Архивировано из оригинала 2023-03-26 . Получено 2023-03-19 .
  11. ^ Сонг, Гуовэнь (2011). Улучшение комфорта в одежде. Woodhead Publishing. стр. 440. ISBN 978-0-85709-064-5. Архивировано из оригинала 2023-03-26 . Получено 2023-03-19 .
  12. ^ Ли, И. (март 2001 г.). «Наука комфорта одежды». Textile Progress . 31 (1–2): 1–135. doi :10.1080/00405160108688951.
  13. ^ Лайл, Дороти Зигерт (1982). Современный текстиль . Интернет-архив. Нью-Йорк: Джон Уайли и сыновья. п. 29. ISBN 978-0-471-07805-0.
  14. ^ Cubrić, Ivana Salopek; Skenderi, Zenun (март 2013 г.). «Оценка термофизиологического комфорта с использованием принципов сенсорного анализа». Collegium Antropologicum . 37 (1): 57–64. PMID  23697251.
  15. ^ Сонг, Гуовэнь (2011). Улучшение комфорта в одежде. Elsevier. стр. 114. ISBN 978-0-85709-064-5. Архивировано из оригинала 2021-06-24 . Получено 2021-06-27 .
  16. ^ Стивенс, Кэти (2008). Термофизиологический комфорт и водонепроницаемая защита в защитной одежде из мягкого материала. Университет Лидса (Школа дизайна). Архивировано из оригинала 24.06.2021 . Получено 27.06.2021 .
  17. ^ Textile Trends. Eastland Publications. 2001. стр. 16. Архивировано из оригинала 2021-06-24 . Получено 2021-06-27 .
  18. ↑ Препринт материалов конференции: Ежегодная всемирная конференция Текстильного института 1988 г., Сидней, Австралия, 10–13 июля. Текстильный институт. 1988. стр. 9. ISBN 978-1-870812-08-5. Архивировано из оригинала 2021-06-24 . Получено 2021-06-27 .
  19. ^ Ракман, Дж. Э.; Мюррей, Р.; Чой, Х. С. (март 1999 г.). «Разработка систем одежды для улучшения термофизиологического комфорта: влияние отверстий». Международный журнал по науке и технологии одежды . 11 (1): 37–52. doi :10.1108/09556229910258098.
  20. ^ Varshney, RK; Kothari, VK; Dhamija, S. (17 мая 2010 г.). «Исследование термофизиологических свойств комфорта тканей в зависимости от тонкости волокон и форм поперечного сечения». Журнал Текстильного института . 101 (6): 495–505. doi :10.1080/00405000802542184.
  21. ^ Коллиер, Билли Дж. (2000). Понимание текстиля . Архив Интернета. Верхняя Сэддл-Ривер, Нью-Джерси: Prentice Hall. стр. 539. ISBN 978-0-13-021951-0.
  22. ^ ab Gagge, AP; Stolwijk, JA; Hardy, JD (июнь 1967). «Ощущения комфорта и температуры и связанные с ними физиологические реакции при различных температурах окружающей среды». Environmental Research . 1 (1): 1–20. Bibcode : 1967ER......1....1G. doi : 10.1016/0013-9351(67)90002-3. PMID  5614624.
  23. ^ Сонг, Гуовэнь (2011). Улучшение комфорта в одежде. Woodhead Publishing. С. 149, 166. ISBN 978-0-85709-064-5. Архивировано из оригинала 2023-03-26 . Получено 2023-03-19 .
  24. ^ Au, KF (2011). Достижения в технологии вязания . Woodhead Publishing. ISBN 978-1-84569-372-5.
  25. ^ Сонг, Гуовэнь (2011). Повышение комфорта в одежде. Woodhead Publishing. С. 167, 192, 208. ISBN 978-0-85709-064-5. Архивировано из оригинала 2023-03-26 . Получено 2023-03-19 .
  26. ^ Сонг, Гуовэнь (2011). Повышение комфорта в одежде. Woodhead Publishing. С. 223, 235, 237, 427. ISBN 978-0-85709-064-5. Архивировано из оригинала 2023-03-26 . Получено 2023-03-19 .
  27. ^ Дас, А.; Алагирусами, Р. (2011). «Улучшение тактильного комфорта в тканях и одежде». Улучшение комфорта в одежде . С. 216–244. doi :10.1533/9780857090645.2.216. ISBN 978-1-84569-539-2.
  28. ^ Сонг, Гуовэнь (2011). Улучшение комфорта в одежде. Woodhead Publishing. С. 25, 235, 432. ISBN 978-0-85709-064-5. Архивировано из оригинала 2023-03-26 . Получено 2023-03-19 .
  29. ^ Фань, Дж. (2009). «Физиологический комфорт тканей и одежды». Engineering Apparel Fabrics and Garments . стр. 201–250. doi :10.1533/9781845696443.201. ISBN 978-1-84569-134-9.
  30. ^ Хантер, Л.; Фань, Дж. (2015). «Улучшение комфорта одежды». Текстиль и мода . С. 739–761. doi :10.1016/B978-1-84569-931-4.00029-5. ISBN 978-1-84569-931-4.
  31. ^ Барадель, Лейси (июнь 2014 г.). «Географическая мобильность и домашнее хозяйство в романе Истмена Джонсона «Бродяга ». Американское искусство . 28 (2): 26–49. doi :10.1086/677964.
  32. ^ ab Flugel, John Carl (1976) [1930], Психология одежды , Международная психоаналитическая библиотека, т. 18, Нью-Йорк: AMS Press. Впервые опубликовано Hogarth Press, Лондон, ISBN 978-0-404-14721-1[ нужна страница ] (Эта работа является одной из самых ранних попыток обзора психосоциальных и практических функций одежды [ нужна ссылка ] )
  33. ^ например , Джеффрис, Джулиус (1858), Британская армия в Индии: ее сохранение путем надлежащего обмундирования, размещения, размещения, восстановительной занятости и обнадеживающего поощрения войск, Лондон: Longman, Brown, Green, Longmans & Roberts , получено 8 сентября 2010 г.
  34. ^ Ньюберг, Луи Гарри, ред. (1968) [1949], Физиология регуляции тепла и наука об одежде , Нью-Йорк и Лондон: Hafner Publishing
  35. ^ Хертиг, Брюс А. (февраль 1969 г.). «Физиология регуляции тепла и наука об одежде». Журнал профессиональной и экологической медицины . 11 (2): 100. doi :10.1097/00043764-196902000-00012. PMC 1520373 . 
  36. ^ ab Friedman, Vanessa (29 апреля 2019 г.). «Стоит ли спасать эту одежду?». The New York Times .
  37. ^ Саммерс, Ли (2001). Обязанность угождать: История викторианского корсета . Оксфорд: Берг. ISBN 185973-530-4.
  38. ^ Стейтсмен, Дрейк (2019). Шляпа: происхождение, язык, стиль (1-е изд.). Лондон: Reaktion Books. ISBN 978-1789141368.
  39. ^ Коул, Шон (2000). Don We Now Our Gay Apparel: Gay Men's Dress in the Twentieth Century . Оксфорд: Berg. ISBN 1-85973-415-4.
  40. ^ Уайт, Никола; Гриффитс, Ян (2000). Мода бизнеса: теория, практика и имидж . Оксфорд: Берг. ISBN 1-85973-354-9.
  41. ^ Баумгартен, Линда (2002). Что раскрывает одежда . Уильямсбург, Вирджиния: Колониальный фонд Уильямсбурга. ISBN 0300095805.
  42. ^ DeSilvey, Caitlin (2006). «Наблюдаемый распад: рассказывание историй с помощью изменчивых вещей». Журнал материальной культуры . 11 (3): 318. doi :10.1177/1359183506068808. S2CID  145167639. Архивировано из оригинала 14 апреля 2009 года . Получено 12 ноября 2020 года .
  43. ^ Хансен, Карен Транберг (октябрь 2004 г.). «Мир в одежде: антропологические перспективы одежды, моды и культуры». Annual Review of Anthropology . 33 (1): 369–392. doi :10.1146/annurev.anthro.33.070203.143805.
  44. ^ Андерссон, Ева И. (сентябрь 2017 г.). «Платье шведских бюргеров в семнадцатом веке». Костюм . 51 (2): 171–189. doi :10.3366/cost.2017.0023.
  45. ^ Робертс, Мэри Луиз (1993). «Самсон и Далила снова: политика женской моды во Франции 1920-х годов». American Historical Review . 98 (3): 657–684. doi :10.2307/2167545. JSTOR  2167545.
  46. ^ Блисс, Саймон (2016).«L'intelligence de la parure»: заметки о ношении ювелирных изделий в 1920-х годах. Теория моды . 20 (1): 5–26. doi :10.1080/1362704X.2015.1077652.
  47. ^ Здатни, Стивен (1997). «Мальчишеский вид и освобожденная женщина: политика и эстетика женских причесок». Теория моды . 1 (4): 367–397. doi :10.2752/136270497779613639.
  48. ^ Хендрикс, Вивиан (2017-11-09). "Лейбл 'Made in Europe' связан с европейскими потогонными мастерскими". FashionUnited . Архивировано из оригинала 2022-07-30 . Получено 2022-05-03 .
  49. ^ "Условия занятости в секторе производства одежды". Pehnava Kart . 5 апреля 2023 г. Архивировано из оригинала 2023-04-05 . Получено 2023-04-05 .
  50. ^ Европейская парламентская исследовательская служба. «Условия труда в текстильной и швейной промышленности: просто азиатское дело?» Европейский парламент , август 2014 г. Архивировано 12 февраля 2020 г. на Wayback Machine
  51. ^ Хандверк, Брайан (16.09.2021). «В марокканской пещере найдены свидетельства наличия меховой и кожаной одежды, одной из старейших в мире». Smithsonian Magazine . Получено 16.11.2022 .
  52. ^ Уилкокс, Р. Тернер (2010-01-01). Мода на меха: Исторический обзор с 680 иллюстрациями (на японском языке). Courier Corporation. ISBN 978-0-486-47872-2.
  53. ^ "Неделя моды в Копенгагене запретила мех после протеста PETA". vegconomist . 2022-08-16 . Получено 2022-11-22 .
  54. ^ "Неделя моды в Лондоне впервые пройдет без меха". BBC News . 2018-09-07 . Получено 2022-11-22 .
  55. ^ Кратофил, Коллин. «Роскошные модные бренды, выступающие против меха». Peoplemag . Получено 22.11.2022 .
  56. ^ "Canada Goose прекращает использование любого меха на пальто". BBC News . 2021-06-24 . Получено 2022-11-22 .
  57. ^ Эрнандес, Джо (14.06.2021). «Израиль стал первой страной, запретившей продажу большинства меховых изделий». NPR . Получено 22.11.2022 .
  58. ^ Каур, Хармит (13 октября 2019 г.). «Калифорния становится первым штатом, запретившим изделия из меха». CNN . Получено 22 ноября 2022 г.
  59. ^ "Cedar Closets 101". Боб Вила . 2017-09-08. Архивировано из оригинала 2019-07-05 . Получено 2019-06-12 .
  60. ^ Бернард, Тара Сигел (11 декабря 2010 г.). «Когда одежда без складок также означает пары формальдегида». The New York Times .
  61. ^ Ивама, Масахико; Накашима, Шигехито; Аояма, Тайки; Оно, Хироюки; Сузуки, Масако; Ямамото, Кацухико (1999). «Изменение количества свободного формальдегида в рубашках, не требующих глажки, при стирке и хранении». Журнал Health Science . 45 (6): 412–417. doi :10.1248/jhs.45.412.
  62. ^ Уикер, Олден (31 января 2020 г.). «У моды проблема с дезинформацией». vox.com . Архивировано из оригинала 22 октября 2021 г. . Получено 22 октября 2021 г. .
  63. ^ Минтер, Адам (15 января 2018 г.). «Никто больше не хочет вашу подержанную одежду». Bloomberg View . Архивировано из оригинала 16 января 2018 г. Получено 17 января 2018 г.
  64. ^ Баниган, Мелисса (25 января 2018 г.). «Восточная Африка не хочет ваших поношенных вещей». Racked . Vox Media . Архивировано из оригинала 27 января 2018 г. . Получено 26 января 2018 г. .
  65. ^ Экологическая битва за текстильные материалы между натуральными и синтетическими тканями. Архивировано 2 апреля 2015 г. на Wayback Machine «Steven E. Davis, Sweatshirt Station».
  66. ^ Либер, Чави (17 сентября 2018 г.). «Почему модные бренды ежегодно уничтожают собственные товары на миллиарды долларов». Vox . Архивировано из оригинала 17 сентября 2018 г. Получено 17 сентября 2018 г.
  67. ^ "Откуда берется наша одежда?". ec.europa.eu (на французском) . Получено 2024-01-11 .
  68. ^ Сабри, Фуад (2022-08-31). E-Textiles: мониторинг личного здоровья и раннее обнаружение признаков заболеваний. Один миллиард знающих.
  69. ^ "Откуда берется наша одежда?". ec.europa.eu . Получено 2024-01-11 .
  70. ^ "Более подробный обзор одежды и обуви в ЕС". ec.europa.eu . Получено 2024-01-11 .
  71. ^ "Ничего не может быть чуюэном и тхич анг" . портал.mof.gov.vn . Проверено 11 января 2024 г.
  72. ^ baochinhphu.vn (18 ноября 2022 г.). «Sản phẩm dệt may Việt Nam đã xuất khẩu пел 66 quốc gia». baochinhphu.vn (на вьетнамском языке) . Проверено 11 января 2024 г.
  73. ^ "Bước tiến dài sau 15 nam gia nhập WTO" . Тин нхан чунг хоан (на вьетнамском языке). 05.01.2022 . Проверено 11 января 2024 г.
  74. ^ «Бао цао Сюэт нхоп кхуу Вьетнам, 2018» (PDF) . 11 января 2023 г. Проверено 11 января 2023 г.
  75. ^ "Mỹ tăng nhập khu quần áo và dày dép từ Вьетнам" . taichinhdoanhnghiep.net.vn (на вьетнамском языке) . Проверено 11 января 2024 г.
  76. ^ "Конг Нгип Хо Тру" . vsi.gov.vn. ​Архивировано из оригинала 11 января 2024 г. Проверено 11 января 2024 г.
  77. ^ VCCorp.vn (07.11.2023). «Кинь то Вьетнам đang phục hồi mạnh mẽ, đay la loạt chỉ số chứng minh cho điều đó». кафе (на вьетнамском языке) . Проверено 11 января 2024 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки