Градус ( лат .: graduale или responsorium degreee ) — это определённое песнопение или гимн в литургическом христианском богослужении. Оно практикуется в католической мессе , лютеранском богослужении , англиканском богослужении и других традициях. Оно получило своё название от латинского gradus (что означает «шаг») , потому что когда-то его пели на ступеньке амвона или алтаря . [ 1] Обычно его произносят после чтения Священного Писания. [2]
В Тридентской мессе он поётся после чтения или пения послания и перед Аллилуйей , или, во время покаянных сезонов, перед трактатом . В мессе Павла VI градуал обычно заменяется респонсориальным псалмом . Хотя градуал остаётся опцией в мессе Павла VI, его использование крайне редко [ требуется ссылка ] за пределами монастырей. Градуал является частью собственно мессы .
Градуал может также относиться к книге, собирающей все музыкальные элементы мессы. Официальной такой книгой для Римского обряда является Римский градуал ( Graduale Romanum ). Другие подобные книги включают Доминиканский градуал.
.jpg/1280px-Archive-ugent-be-15F17B58-1C27-11E5-AB8E-CF31D53445F2_DS-496_(cropped).jpg)
Gradual, как и Alleluia и Tract, является одним из респонсориальных песнопений мессы. Респонсориальные песнопения происходят из ранних христианских традиций пения хоровых рефренов, называемых responses, между стихами псалмов . Согласно Католической энциклопедии , он (и связанный с ним Alleluia или Tract) является старейшим из песнопений Proper мессы и, в отличие от Introit , Offertory и Communion , единственным, которое не пелось для сопровождения какого-либо другого литургического действия, исторически процессии. Примерно до пятого века он включал пение целого псалма . Они пелись в форме psalmus responsorius , то есть весь текст пелся чтецом, назначенным для этой цели. Некоторое время до папы Григория I петь эти псалмы было привилегией дьяконов в Риме, привилегией, которую он отменил в 595 году. Люди отвечали на каждое предложение или стих восклицанием. Это, по-видимому, восходит к синагогальной традиции и даже может быть замечено в структуре некоторых псалмов (например, 136|135). Первоначально между каждым чтением пелся псалом, которых в пятом веке было три ( Пророки , Послание и Евангелие ). Когда чтение Ветхого Завета было позже упразднено, другие два псалма стали Постепенным и Аллилуйя , которые обычно пелись один за другим, пока Миссал 1970 года не восстановил три чтения по воскресеньям и торжествам .
Современный градуал всегда состоит из двух псалмических стихов, обычно (но не всегда) взятых из одного и того же псалма. Есть несколько градуалов, которые используют книгу Священного Писания, отличную от Псалмов (например, стих для праздника Непорочного Зачатия взят из Книги Иудифи ), или даже стихи не из Священного Писания (например, первый стих в Заупокойной мессе ).
Считается, что градуал был так назван потому, что его пели на ступени ( лат . gradus ) алтаря, или, возможно, потому, что дьякон поднимался на ступени амвона для чтения или пения Евангелия . [ 1] Однако ранние источники используют форму gradale («ступенчатый» или «выдающийся»), а Alia Musica (ок. 900 г.) использует термин antiphona gradalis для Introit . [2]
Gradual следует петь после чтения Апостола . Обычно за ним следует Аллилуйя или Тракт , но в мессах, которые имеют больше чтений, чем обычно, например, во время Великого поста , они могут быть разделены другим чтением, или, если есть более трех чтений, есть более одного Gradual, и, наконец, Тракт, чтобы отделить каждое чтение. В Пасху Gradual обычно опускается, и вместо него поется вторая Аллилуйя, за исключением Октавы Пасхи . В том , что сейчас является обычной формой Римского обряда, Ответный Псалом обычно занимает место Gradual и поется после первого чтения, но он может быть заменен Gradual.
В Тридентской мессе сам священник читает Градуал с Аллилуйей, Трактатом или Секвенцией сразу после того, как он прочитал Послание, и в том же месте, даже если хор тоже поет его. Нет правила для распределения его частей внутри хора. Все могут быть пропеты сразу всем хором, но более распространено разделение текстов так, чтобы некоторые части были пропеты одним или двумя канторами. Обычный порядок заключается в том, что канторы поют первые слова Градуала (до звездочки в хоровых книгах), хор продолжает, а канторы поют стих. Обычно все это поется под хоровое пение .
В других церквях и обрядах есть фрагменты псалмов, которые когда-то пелись между уроками, которые соответствуют римскому градуалу. Их размещение и структура сильно зависят от того, сколько есть чтений. В византийском обряде чтец послания сначала поет «Псалом Давида», а затем « Прокимен Апостола», оба короткие фрагменты псалмов. Армянский обряд , который сохранил старую организацию из трех уроков, включает между каждым фрагмент, называемый Сагмос Джашу (Псалом обеденного времени) и Меседи (мезодий), снова один или два стиха из псалма. Несториане используют три стиха псалмов, за каждым из которых следуют три Аллилуйи (эта группа называется Зумара ) после Послания. В современном амвросианском обряде Пророчество иногда предшествует Посланию, в этом случае следует Псалмеллус , два или три стиха из псалма, что соответствует Градуалу. В мосарабском обряде три урока, между первыми двумя поется псалом ( Psallendo ). Среди протестантских церквей лютеране поют Градуал либо между Ветхим Заветом и Посланием, либо между Посланием и чтением Евангелия во время богослужения .
Обычная форма градуала — одиночный ответ с сольным стихом, хотя финальное повторение ответа встречалось вплоть до эпохи Возрождения и до сих пор допускается Liber usualis .
Градуалы являются одними из самых цветистых и мелизматичных из всех григорианских песнопений; Clamaverunt iusti , например, имеет мелизмы с 66 нотами. [3] Градуалы как группа также примечательны мелизмами, которые подчеркивают одну или две высоты тона, как посредством повторяющихся нот, так и реперкуссионных невм . И стих, и ответ, как правило, похожи по стилю, за исключением тенденции к тому, что стих имеет более высокую тесситуру . [4]
Подобно трактатам, большинство градуалов демонстрируют явные признаки центонизации — процесса сочинения, в котором расширенный словарь музыкальных фраз сплетается воедино. Некоторые фразы используются только для инципитов , некоторые — только для каденций , а некоторые — только в середине музыкальной строки. Григорианские градуалы можно организовать в музыкальные семьи, которые разделяют общие музыкальные фразы. Хотя почти половина григорианских градуалов принадлежит к семье родственных песнопений пятого лада , наиболее известная семья градуалов — это те, что во втором ладу, обычно называемые группой Iustus ut palma по имени одного представительного песнопения. [5] Градуалы древнеримского песнопения также попадают в семьи центонизации, включая семью, соответствующую группе Iustus ut palma .
Градуалы были среди частей мессы, наиболее часто сочиняемых как орган , включая как школу Св. Марциала , так и школу Нотр-Дам . Обычно партии, которые исполнялись солистом (начало ответа и куплет), были единственными частями, установленными таким образом, в то время как хоровые партии продолжали исполняться в хоровом пении. В 1198 году Одо де Сюлли , епископ Парижский , разрешил полифоническое исполнение градуалов, включая знаменитую четырехголосную органу Перотена , Sederunt principes для Дня Святого Стефана и Viderunt omnes для Рождества . [6]
Термин «Градуал» (или Graduale ) также относится к некоторым книгам, в которых собраны музыкальные элементы мессы. Градуал обычно отличается от Миссала тем, что в нем опущены речевые элементы и включена музыка для певческих частей. Он включает как Ординарий , так и Пропер , в отличие от Кириала , который включает только Ординарий, и Кантатория, который включает только респонсориальные песнопения.
Первоначально книга называлась antiphonale missarum (« Антифонал мессы»). Градуалы, как и более поздний кантаторий, могли изначально включать только респонсориальные пункты, градуал, аллилуйю и трактат . [7]
