Зеркала для принцев

Средневековый образовательный литературный жанр для королевских особ.

Зеркала для принцев или зеркала принцев ( лат . specula principum ) — литературный жанр дидактических политических сочинений в Средние века и эпоху Возрождения . Это была часть более широкого жанра зеркальной литературы .

Латинский термин speculum regum появился еще в XII веке и, возможно, использовался даже раньше. Возможно, он возник на основе популярной литературы по зеркалам, популярной с 12 по 16 века и ориентированной на знание определенного предмета.

Эти тексты чаще всего принимают форму учебников для обучения королей, принцев или менее крупных правителей успешному управлению и поведению . Этот термин также используется для исторических или литературных произведений, представляющих образцовые образы хороших и плохих королей. Подобные «зеркала» авторы часто сочиняли при воцарении нового короля, когда к власти вот-вот должен был прийти молодой и неопытный правитель . Их можно было рассматривать как своего рода прототип книги самопомощи или исследование лидерства до того, как понятие «лидер» стало более общим, чем понятие монархического главы государства . ^[1]

Одно из самых ранних произведений было написано Седулиусом Скоттусом ( ок. 840–860), ирландским поэтом, связанным с поэмой-глянцем Пангур Бан ( ок. 9 века). Возможно, самым известным европейским «зеркалом» является « Принц» ( ок. 1513) Никколо Макиавелли , хотя это был не самый типичный пример.

Античность

Шумер

• Наставления Шуруппака (начало III тысячелетия до н. э.)

Египет

• Птаххотеп , Изречения Птахотепа (2375-2350 гг. до н. э.)
• Хети III , Учение царя Мерикары (ок. 2150 г. до н. э.)
• Писец Хети, Наставления Аменемхета (ок. 1971 г. до н.э.), поэма-путеводитель о царствовании Сенусрета I , сына бывшего фараона Аменемхета I.
• Аменемопа, сын Канахта , Наставление Аменемопа (ок. 1100 г. до н.э.)

Индийский

• Вишну Шарма , Панчатантра (между 200 г. до н. э. – 300 г. н. э.)
• Чанакья , Арташастра (между 200 г. до н. э. – 300 г. н. э.)
• Нараян Пандит , Хитопдеша (ок. 770–860 гг. н.э.)
• Чхатрапати Самбхаджи Махарадж , «Будхубушан» (ок. 1670–1680 гг. н.э.)

греческий и римский

• Платон , Республика (375 г. до н. э.)
• Ксенофонт , Образование Кира (ок. 370 г. до н. э.)
• Аристотель , Политика (ок. Середина IV века до н. э.)
• Исократ , Никоклу и Эвагору
• Филодем , Добрый царь по Гомеру
• Дион Златоуст , Первая беседа о царстве , Вторая беседа о царстве , Третья беседа о царстве и Четвертая беседа о царстве.
• Цицерон , «De Officiis » (44 г. до н.э.)
• Сенека , Де Клементия (55–56 гг. н.э.)
• Плутарх , Моралия (ок. 100 г. н.э.)
• Плиний Младший , Панегирик Траяну (100 г. н. э.)
• « Жизнь Константина » Евсевия Кесарийского может быть зеркалом для князей. Точный жанр, аудитория и цели этого текста были предметом научных споров. (ок. 339 г. н.э.)
• Амвросий , De officiis ministrorum (ок. 391 г. н. э.), хотя книга предназначена для духовенства, многие из ее уроков могут быть применены к светским лордам из-за вдохновения и критики оригинала Цицерона.
• Августин Гиппопотамский , Град Божий , Книга V, глава 24, «Истинное блаженство христианских императоров». (ок. 413-426 гг. н.э.)
• Сальвиан , Губернатор Деи (439-451 гг. н. э.)

Западноевропейские тексты

Раннее Средневековье

• Папа Григорий Великий , Книга пастырского правления (590 г. н.э.) Хотя уроки посвящены духовенству, они также могут относиться и к знати.
• Григорий Турский « История франков» (конец VI века), предостерегающая от внутренних распрей.
• De duodecim abusivis saeculi , «О двенадцати злоупотреблениях мира» (7 век), хиберно-латинский трактат анонимного ирландского автора, которого иногда называют Псевдо-Киприаном. Это произведение, хотя и не было «зеркалом для принцев» само по себе, должно было оказать большое влияние на развитие «жанра» на континенте.

Каролингские тексты . Яркие примеры каролингских учебников для королей, графов и других мирян включают:

• Катвульф , Эпистолы (775 г.), написанные для Карла Великого .
• Паулин Аквилейский , Liber exhortationis (795), для графа Хейрика Фриульского.
• Алкуин , De virtutibus et vitiis (ок. 799–800), написанный для графа Видо Бретонского.
• Смарагд из Сен-Миеля , Via regia (813 г.), возможно, первое настоящее европейское зеркало для принцев, посвященное Людовику Благочестивому , когда он был королем Аквитании.
• « Вита Кароли Магни» Эйнхарда (ок. 814 г.), в которой царствование Карла Великого боготворится как нечто, к чему могут стремиться другие правители.
• Иона Орлеанский , De Institutione Laicali (818-828), (первоначально) написанный для графа Матфрида Орлеанского .
• Иона Орлеанский , De Institutione Regia (ок. 831), написанная для Пипина I Аквитанского , очевидно, на основании совета в Орлеане. ^[2]
• Агобар Лионский , его письма, «Сравнение церковного и политического управления и то, в чем достоинство церкви затмевает величие империй» и Liber Apologeticus . (833 г.н.э.)
• Дуода , (841-843) Liber manualis , написанная для ее сына Уильяма.
• Седулиус Скотт , De rectoribus christianis «О христианских правителях» (ок. 855-9), адресованный королю Лотарю II Лотарингскому.
• Хинкмар Реймсский , De regis persona «Личность короля».
• Хинкмар Реймсский , De ordine palatii «Об управлении дворцом» (882 г.), в котором излагаются моральные обязанности короля и включается описание организации дворца.

Ирландские тексты

• см. De duodecim abusivis saeculi выше. Народные зеркала отличаются от большинства упомянутых здесь текстов тем, что те, кто описывается как дающие и принимающие советы, обычно являются легендарными личностями.
• Audacht Morainn («Завещание Морана»), написанное ок. 700, древнеирландский текст, который называют предшественником «зеркал для принцев». ^[3] Легендарный мудрый судья Моран, как говорят, послал совет Ферадаху-Фехтнаху, когда тот собирался стать королем Тары. ^[4]
• Текоска Кормаик , «Инструкции Кормака», в которых оратор Кормак мак Аирт вынужден наставлять своего сына Кайрбре Лайфкрейр по различным вопросам.
• Bríatharthecosc Con Culainn «Наставление-наставление Кухулина » (вставлено в Serglige Con Culainn ), адресованное Лугайду Реодергу .
• Tecosc Cuscraid «Наставление Кускрейда»
• Сенбриатра Фитаил «Древние заповеди Фитала»
• Бриатра Фленн Фина «Высказывания Фланна Фины » ^[5]

Высокое Средневековье

• Стефан I Венгерский , «Увещевания» (1010-е гг.), написанные для его сына и предполагаемого наследника святого Эмерика .
• Джон Солсберийский , Поликратик = «Книга государственного деятеля» (1159).
• Годфри Витербо , Speculum regum (ок. 1183), посвященный его имперским покровителям из Штауфа , отцу Фридриху Барбароссе и сыну Генриху VI .
• Псевдо-Плутарх , Institutio Traiani (впервые цитируется в «Поликратике» Джона Солсберийского ).
• Джеральд Уэльский , Destructe principis (ок. 1193 г.)
• Жан де Лимож, Somniummorale Pharaonis (ок. 1234–1260), написанный для Тибо IV или Тибо V.
• Хуан де Сориа , Chronica latina regum Castellae (1239 г. н. э.) для использования в качестве зеркала для принцев и для защиты прав Кастилии от Леона.
• Konungs skuggsjá или Speculum regale , (ок. 1250 г.) норвежский трактат, первоначально написанный для короля Магнуса lagabœtir .
• Винсент Бове , De eruditione filiorum nobilium = «О воспитании благородных детей» (ок. 1250 г.).
• Гвиберт Турне , Eruditio regum et principum = « Воспитание королей и принцев» (1259), написанное для Людовика IX . ^[6]
• Гвиберт Турне , De modo addiscendi = «О методе обучения» (ок. 1260), написанный для Джона де Дампьера, ректора Брюгге, сына Ги Фландрского .
• Фома Аквинский , De regno (ок. 1260 г.), часто отождествляемый с De regimine principum Птолемея Луккского.
• Винсент де Бове , De Morali Principis Institutione = «О нравственном наставлении принца» (ок. 1262 г.), вероятно, написанный для Людовика IX. ^{[7] [8]}
• Уильям Перальд , De eruditione principum = «Об образовании князей» (ок. 1265 г.), ранее приписываемый Фоме Аквинскому .
• Брунетто Латини , Li livres dou trésor (1266), написанная для Карла Анжуйского .
• Джайлс Римский , De regimine principum = «О правлении князей» (ок. 1278 г.), написанный для Филиппа Красивого .

Позднее Средневековье

• Энгельберт Адмонтский , Speculum virtutummoralium (около 1310 г.), написанный для Отто, герцога Австрии , и Альберта II, герцога Австрии.
• Паолино Венето , Trattato de regimine rectis (1313×1315), написанное для Марино Бадоера, герцога Крита.
• Уильям Пагула , Speculum Regis , написанный для Эдуарда III Англии (ок. 1331 г.).
• Дон Хуан Мануэль , Сказки графа Луканора (1335).
• Дон Хуан Мануэль , Libro Infinido o Libro de Castigos et de Consejos (1336-37)
• Альварус Пелагиус , Speculum regum (1340-е), написанный для Альфонсо XI Кастильского . ^[9]
• Um styrilsi kununga ok höfþinga (1350-е гг.), Старошведский трактат
• III «Соображения о праве, необходимом для хорошего управления принцем» (ок. 1350 г.), перевод французского трактата 1347 г., предназначенного для короля Франции Иоанна II . ^[10]
• Филипп Лейденский , De cura reipublicae et sorte principantis («О заботе о государстве и роли правителя») (ок. 1355 г.), посвященный Вильгельму V Голландскому.
• Эврар де Тремогон, Le songe du verger (1376).
• Der Fürsten reget (ок. 1370-1380), посвященный Вильгельму, герцогу Австрии.
• Кристина де Пизан , Epistre Othea a Hector (ок. 1400 г.), Livre du corps de policie (1407 г.), Livre de la paix (между 1412 и 1414 гг.).
• Пьер Сальмон , Диалоги (1409, ред. 1412/15), посвященные Карлу VI Франции.
• Томас Хокклев , De regimine principum (начало 1410-х годов), написанный для Генриха V в Англии .
• Дуарте Португальский , Леал Консельейру (1438 г.), практическое руководство по этическому руководству для знати Португалии.
• Джон Айрлэнд , «Мерур из Вайсдома » (1490), написанный для Якова IV Шотландии .
• Филипп де Бергамо, Spiegel der regyrunge (15 век) в переводе на средненемецкий язык.
• Eyn kurz ordenunge in gemeyne allen den die da regieren huß, dorffere oder stede , (15 век) краткий текст, написанный о том, как управлять домом, деревней или городом
• Von der regeronge der stede , текст (15 век), написанный о том, как управлять городом.

Ренессанс

• Джон Скелтон , Speculum principis (1501), утраченный труд, написанный для тогдашнего будущего Генриха VIII . Копия этого трактата, которая, возможно, не совсем совпадает с той, что была подарена Генри, хранится в Британском музее. ^[11]
• Эразм , Institutio principis Christiani «Образование христианского принца» (1516 г.), написанный как совет королю Испании Карлу (позже Карлу V ).
• Мартин Лютер . О светской власти (1523 г.), письмо, посвященное Иоанну, курфюрсту Саксонии.
• Книга Бальдассаре Кастильоне « Книга придворного» (1528 г.), основанная на опыте дворов Урбино.
• Антонио де Гевара , Relox de principes (1529), вдохновленный и посвященный Карлу V , бестселлер своего времени, переведенный в 16 веке на английский, латынь, итальянский, немецкий, французский и голландский языки.
• Юстус Мениус , Oeconomia christiana (1529 г.), посвященный Сивилле Клевской за правильное упорядочивание христианско- лютеранской семьи.
• Макиавелли , Il Principe (ок. 1513, опубликовано в 1532 году).
• Джордж Бьюкенен , De iure regni apud Scotos (1579), произведение в форме сократического диалога об идеальном королевстве, посвященное молодому Якову VI Шотландии.
• Джованни Ботеро , «Разум государства» (1589), критика принца Макиавелли.
• Иоганн Дамгаард, «Алития» (1597), написанная для молодого датского монарха короля Кристиана IV . ^[12]
• Хуан де Мариана , De rege et regisstitutione (Толедо, 1598 г.); Король и образование короля
• Джеймс VI Шотландии , Базиликон Дорон (1599 г.), написанный в подарок старшему сыну.
• Франсиско де Кеведо , La politica de Dios, y gobierno de Cristo (1617–1626) Политика Бога и правительства Христа
• Хьюго Гроций , De jure belli ac pacis (1625), посвященный Людовику XIII Франции.
• Джон Годен , Eikon Basilike (1649), опубликованный после обезглавливания английского короля Карла I.

Просвещение

• Джон Локк , Некоторые мысли об образовании (1693 г. н. э.)
• Жак-Бенинь Боссюэ , «Политика, основанная на самих словах Священного Писания» (1709 г. н.э.), посвященная будущему Людовику XV во Франции .
• Фридрих II Прусский , АнтиМакиавел (1740 г. н. э.), критика принца Макиавелли.
• Фридрих II Прусский , письмо, адресованное его племяннику Карлу Евгению, герцогу Вюртембергскому (6 февраля 1744 г.) ^[13]
• Монтескье , Дух закона (1748 г. н. э.)

Современный

• Уолтер Бэджхот , Английская конституция (1867 г.), изученная поколениями британских монархов на предмет понимания их роли в конституционной монархии.

Византийские тексты

• Синезий , епископ Киренский, Де Реньо , речь, произнесенная императору Аркадию .
• Диакон Агапит , речь , произнесенная императору Юстиниану I. (ок. 530-е гг.)
• Василий I Македонянин , Наставление I и II главы сыну императору Льву VI Мудрому.
• Константин VII Багрянородный , De Administando Imperio , руководство по внутренней и внешней политике, предназначенное для сына и преемника Константина, императора Романа II . (948 - 952)
• Кекаумен , Стратегикон (1075/1078), главы 77 – 91.
• Архиепископ Охридский Феофилакт Пайдея Василике (лат. Institutio Regia ) (ок. 1088 ) обратился к своему ученику Константину Дукасу , сыну императора Михаила VII Дуки .
• Спанеас или Didaskalia Parainetike , созданный по образцу Исократовского Ad Demonicum (12 век)
• Никифор Блеммид , Андриас Базиликос (лат. Regia statua , «Статуя царя»), написанная для Теодора II Ласкариса , будущего никейского императора (ок. 1250 г.)
• Томас Магистрос , La regalita, адресованная Андронику II Палеологу . (14 век)
• Мануила II Палеолога , Paideia Regia, посвященная его сыну Иоанну VIII Палеологу . (15 век)

Доисламские персидские тексты

• Эвен-Намаг («Книга правил»): О сасанидских нравах, обычаях, навыках, искусствах, науках и т. д. ^[14] (между 3-7 веками н.э.)
• Андарзская литература. ^[15] (Между 3-7 веками н. э.)

Исламские тексты

• Абд аль-Хамид аль-Катиб , письмо Абдалле, сыну омейядского халифа Марвана II (ок. 750 г.)
• Ибн аль-Мукаффа , Калила ва Димна (ок. 750 г.)
• Абу Яхья ибн аль-Батрик (ум. 815) Сирр аль-Асрар ( سر الأسرار ) ' Secretum Secretorum '
• Аль-Фараби (ок. 872–950), Фусул аль-Мадани «Афоризмы государственного деятеля» ^[16]
• Абуль-Касим аль-Хусейн ибн Али аль-Магриби (981–1027), Китаб фил-сияса ^[17]
• Аль-Таалиби (ум. 1038), Адаб аль-Мулук
• Аль-Мубашшир ибн Фатик (эт. 1053, Дамаск), Мухтар аль-Хикам ва-Махасин аль-Калим ( مختار الحكم ومحاسن الكلم ) «Избранные максимы и афоризмы»
• Кабус нама (1082 г.) - персидский образец жанра.
• Низам аль-Мульк , Сиясет-наме, «Книга управления» (ок. 1090 г.) (персидский)
• Аль-Имам аль-Хадрами (ум. 1095) - Китаб аль-Ишара
• Аль-Газали (1058–1111), Насихат аль-мулюк «Совет князьям» (персидский)
• Аль-Газали (1105 г. н.э./499 г.х.), Алхимия счастья , Книга XXI, Часть третья, «Дисциплинирование себя»
• Юсуф Баласагуни , Кутадгу Билиг (11 век)
• Ат-Туртуши , Сирадж аль-Мулук «Светильник королей» (ок. 1121 г.)
• «Сулван аль-Мута' фи 'удван аль- атба» Ибн Зафара аль-Сикилли (XII век) « Утешение правителя во время враждебности подданных»; опубликовано на английском языке (1852 г.) под названием Solwān; или Воды утешения ^{[18] [19]}
• Бахр аль-Фаваид «Море (драгоценных) добродетелей», составленное в XII веке. ^[20]
• Ибн Араби , Божественное управление человеческим царством (Ат-Тадбидрат аль-илахийа фи ислах аль-мамлакат аль-инсания) (1194-1201AD/590-598AH)
• « Гулистан» Саади , глава I, «Нравы королей» (1258 г., персидский).
• «Аклхак и Мухсини» Хусейна Ваиза Кашифи (сочиненное на персидском языке в 900 году хиджры / 1495 году нашей эры), переведенное на английский язык как «Мораль благодетельных» в середине 19 века Генри Джорджем Кином.
• Лютфи-паша Асафнаме (середина 16 века)
• Мухаммад аль-Бакир Наджм-и Сани, Мауиза-и Джахангири «Наставление Джахангира» или «Советы по искусству управления» (1612 – 1613). ^[21]

Славянские тексты

• Патриарх Константинопольский Фотий I , письмо, адресованное Борису I Болгарскому (867 г. н.э.)
• Поучение Владимира Мономаха своим детям (1120-е гг.).
• Измарагд (ок. 14 век) нравственное руководство и воспитание детей.
• Патриарх Константинопольский Антоний IV , письмо Василию I Московскому (1393).
• Домострой (ок. 15 века)
• Неаго Басараб (1512–1521), Учение Неаго Басараба своему сыну Феодосию , одно из самых ранних литературных произведений в Валахии.
• Михаил Ломоносов , (1760) Панегирик Государю Императору Петру Великому

Китайские тексты

Древний

• Тао Дэ Цзин - китайский философ Лао Цзы (можно интерпретировать как мистический текст, философский текст или политический трактат о правлении) (конец IV века до н.э.)
• Мэн-цзы - моральный совет правителю (конец IV века до н.э.)
• Хань Фей Цзы - текстовый совет законника для правителя и искусства государственного управления (середина III века до н.э.), посвященный Цинь Шихуану.
• Книга лорда Шанга (несколько авторов, насчитывающих столетия, начиная с 330 г. до н. э.) текстовый совет, полезный для правителя и государственного управления.
• Шизи (ок. 330 г. до н.э.), особенно раздел 15, Управление правителя.

Императорские династии

династия Хан

• Лу Цзя (ок. 200 г. до н.э.) Синь Юй新语 («Новые дискурсы»), трактат о том, почему империи возникают и падают.
• Пан Бяо (около 50 г. н.э.) Книга Хань , том 23, Трактат о наказании и законе
• Пан Бяо (ок. 50 г. н.э.) Трактат о королевском мандате (王命論) охватывает концепцию суверенитета, которая повлияла на более поздние китайские тексты.

династия Тан

• Оуян Сюнь (624 г. н.э.) Ивэнь лейцзю藝文類聚 («Секретный сборник, основанный на классической и другой литературе»)
• Конг Инда (642 г. н.э.) Уцзин Чжэнъи五經正義 («Правильное значение пяти классических произведений»)
• Лю Чжи (7 век н.э.) Zhengdian政典 («Руководство по политике»), политическая энциклопедия, полезная для мальчиков, сдающих императорский экзамен.

Династия Сун

• Оуян Сю (1060 г. н. э.) Новая книга Тан содержит трактат о том, как выбирать и назначать должностных лиц.
• Сыма Гуан (1084 г. н.э.) Цзыжи Тунцзянь ( Всеобъемлющее зеркало в помощь управлению )
• Чжу Си (1172 г. н.э.) Цзыжи Тунцзянь Канму
• Чжэн Цяо (12 век) Тунчжи通治 («Всеобъемлющий трактат о правительстве»)

Династия Мин

• Чжу Юаньчжан (1373 г. н. э.) Хуан-Мин Цзусюнь

Династия Цин

• Хуан Цзунси (1661-62 гг.) В ожидании рассвета

В популярной культуре

• «Зеркала для принцев» — название кинематографической работы Лиора Шамриза 2010 года . Части текста были основаны на «Наставлениях Шуруппака» и другой шумерской литературе. ^[22]

Смотрите также

• Шахнаме
• Книга поведения
• Энсенхамен (Окситанский)
• Насихатнаме
• Фронезис
• Зеркальная литература
• Преподавание историй
• Литература мудрости

Рекомендации

1. Сравните: Уилсон, Сьюз; Каммингс, Стивен; Джексон, Брэд; Проктор-Томсон, Сара (2017). Возрождение лидерства: помещая теорию и практику в контекст. Исследования Рутледжа в области исследований лидерства. Рутледж. ISBN 9781317418122. Проверено 22 октября 2017 г. Монархия была тогда самой распространенной формой правления в Европе, и правду о лидерстве можно было найти в жанре книг, известных как «зеркала для принцев» [...].
2. А. Дюбрек (редактор), Жонас Орлеанский, Le métier du roi (De Institutione Regia). Источники Chrétiennes 407. Париж, 1995. стр. 45–9.
3. Роб Минс. «Политика, зеркала князей и Библия: грехи, короли и благополучие королевства». Раннесредневековая Европа 7.3 (1998): 352
4. Келли, Фергус, изд. (1976). Аудахт Морейнн . Дублинский институт перспективных исследований. ISBN 0901282677.
5. Ирландия, Колин А., изд. (1999). Старая ирландская мудрость, приписываемая Олдфриту Нортумбрии: издание Бриатры Флэйнн Фины Майк Оссу. Аризонский центр исследований Средневековья и Возрождения. ISBN 0866982477.
6. Гвиберт де Турне (1914). де Пуртер, А. (ред.). Le Traité Eruditio regum et principum de Guibert de Tournai: étude critique et texte inédit . Лувен.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
7. Винсент де Бове (1995). Шнайдер, Роберт Дж. (ред.). De Morali Principis Institutee . Тюрнхаут: Бреполи.
8. Шнайдер, Роберт Дж.; Роуз, Ричард Х. (январь 1991 г.). «Средневековое обращение института De Morali Principis Винсента Бове». Виатор . 22 : 189–228. doi :10.1484/j.viator.2.301322. ISSN  0083-5897.
9. М. Пинто де Менчес (ред.). Эспельо дос Рейс от Альваро Паиса . Лиссабон, 1955 год.
10. Жан-Филипп Жене (ред.). Четыре английских политических трактата Камденского общества позднего средневековья , 4-я сер. 18 (1977). 177-9.
11. Солтер, FM "Skelton's Speculum Principis" Speculum 9 (1934): 25–37
12. Олден-Йоргенсен, Себастьян (ред.). Алития. И это был первый шаг к Кристиану IV . UJDS-Studier 14. Копенгаген, 2003.
13. «Зеркало для принцев».
14. "Аин-нама". Энциклопедия Ираника . Проверено 21 мая 2023 г.
15. "Андарз". Энциклопедия Ираника . Проверено 21 мая 2023 г.
16. Данлоп, DM (тр.). Фусул аль-Мадани: Афоризмы государственного деятеля . Восточные публикации Кембриджского университета. Кембридж, 1961 год.
17. Босворт, CE (1998). «аль-Магриби, аль-Хусейн ибн Али». В Мейсами, Джули Скотт; Старки, Пол (ред.). Энциклопедия арабской литературы, том 2: L – Z, хронологические таблицы, указатель . Рутледж. п. 488. ИСБН 0-415-18572-6.
18. Мишель Амари (1852) Солван; или «Воды утешения», Ибн Зафер, том 1.
19. Мишель Амари (1852) Солван; или «Воды утешения», Ибн Зафер, том 2
20. Мейсами, Джули Скотт (тр.). Море драгоценных достоинств . Солт-Лейк-Сити, 1991 год.
21. Саджида Султана Алви . Советы по искусству управления. Индо-исламское зеркало для принцев . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. 1989.
22. «Зеркала для принцев (2010): Туринский кинофестиваль». 29 сентября 2023 г.

дальнейшее чтение

• Антон, Его Святейшество Fürstenspiegel und Herrscherethos in der Karolingerzeit . Bonner Historische Forschungen 32. Бонн, 1968.
• Антон, HH "Fürstenspiegel (Königsspiegel) des frühen und hohen Mittelalters: Ein Editionsprojekt an der Universität Trier"
• Финотти, Фабио (редактор), «Я волти дель принципа». Венеция: Марсилио, 2018.
• Полезно, Эмбер. «Принцип Specula в северо-западной Европе, 650–900 гг. Н.э.: эволюция нового этического правила». Диссертация (доктор философии) - Университет Нотр-Дам, 2011. Нотр-Дам, Индиана: Университет Нотр-Дам, 2011. Проверено 17 мая 2015 г. Univ. диссертаций и диссертаций Нотр-Дам онлайн
• Константинос Д.С. Пайдас, Он тематик тон византион «катоптрон гегемонос» tes proimes kai meses византийский период (398–1085). Символическая теория политики в Византии, Афины, 2005 г.
• Константинос Д. С. Пайдас, Та византина «katoptra hegemonos» tes ysteres periodoy (1254–1403). Экфрасей той византийской базилики идеодус, Афины, 2006 г.
• Ламбтон, Энн К.С. «Исламские зеркала для принцев». В: Эадем, Теория и практика средневекового персидского правительства . Лондон. 1980. VI: 419–442.
• Ласин, Стюарт. «Самуил-Цари как зеркало для принцев: родительское образование и иудейские королевские семьи». Скандинавский журнал Ветхого Завета 34.1 (2020): 74-88.
• Смит, Роланд М. « Принцип зеркала в ранней ирландской литературе». Зеркало 2 (1927): 411–45.