stringtranslate.com

Шляхта

Шляхта в костюмах воеводств Короны Королевства Польского , Великого княжества Литовского и Речи Посполитой в XVII и XVIII веках.
Путешествие польского пана во времена короля Польши Августа III , Ян Хелминский , 1880.
Михал Казимеж Огинский , дворянин из Польши XVIII века и эпохи Просвещения.

Шляхта ( польский: [ˈʂlaxta ] ;литовское:šlėkta) былидворянским сословиемвКоролевстве Польском,Великом княжестве ЛитовскомиРечи Посполитойи, каксоциальный класс, доминировали в этих государствах[1] ,осуществляяполитические права и власть.[2][3][4][5][6][7]Шляхта как класс значительно отличалась отфеодального дворянстваЗападнойЕвропы.[8][9]Сословие было официально упразднено в 1921 годумартовской конституцией.[1]

Происхождение шляхты неясно и является предметом нескольких теорий. [10] : 207  Традиционно ее члены владели землей ( аллодами) , [11] [12] [5] часто фольварками . [13] Шляхта обеспечивала себе существенную и растущую политическую власть и права на протяжении всей своей истории, начиная с правления короля Казимира III Великого между 1333 и 1370 годами в Королевстве Польском [10] : 211  до упадка и конца Речи Посполитой в конце 18 века. Помимо предоставления офицеров для армии, ее главные гражданские обязанности включали выборы монарха и выполнение почетных и консультативных ролей при дворе , которые позже превратятся в верхнюю законодательную палату, Сенат . Шляхетский электорат [2] также принимал участие в управлении Речью Посполитой через нижнюю законодательную палату Сейма (двухпалатный национальный парламент) , состоящую из представителей, избранных на местных сеймиках ( местных шляхетских собраниях). Сеймики выполняли различные правительственные функции на местном уровне, такие как назначение должностных лиц и надзор за судебным и финансовым управлением, включая сбор налогов. Шляхта занимала различные руководящие должности, включая воеводу , маршала воеводства , кастеляна и старосту . [14]

В 1413 году, после серии пробных личных уний между Великим княжеством Литовским и Короной Королевства Польского , существующие литовские и русинские дворяне официально присоединились к шляхте . [10] : 211  По мере того, как Речь Посполитая (1569–1795) развивалась и расширялась территориально после Люблинской унии , ее членство росло и включало лидеров герцогства Пруссии и Ливонии . Со временем членство в шляхте выросло и охватывало около 8% - 15% польско-литовского общества, что сделало членство электоратом , который был в несколько раз больше, чем большинство дворянских классов в других странах; напротив, дворяне в Италии и Франции охватывали 1% в ранний современный период . [2] [15]

Несмотря на зачастую огромные различия в богатстве и политическом влиянии, между крупными магнатами и мелкой шляхтой существовало мало различий в законе . [2] Юридический принцип равенства шляхты существовал, потому что титулы на землю шляхты были аллодиальными , [11] а не феодальными , и не требовали феодальной службы сеньору . [ 5] [6] В отличие от абсолютных монархов , которые в конечном итоге пришли к власти в большинстве других европейских стран, польский король не был самодержцем и не был сюзереном шляхты. [5] [16] Относительно немногочисленные наследственные дворянские титулы в Королевстве Польском были дарованы иностранными монархами, в то время как в Великом княжестве Литовском княжеские титулы в основном наследовались потомками старых династий. [ необходима цитата ] В ходе трех последовательных разделов Польши между 1772 и 1795 годами большая часть шляхты начала терять юридические привилегии и социальный статус, в то время как шляхетская элита вошла в состав дворянства трех держав, разделивших Польшу.

История

Этимология

По-польски дворянина называют « шляхчиком », а дворянку — « шляхчанкой ».

Польский термин szlachta произошел от древневерхненемецкого слова slahta . В современном немецком языке Geschlecht – который изначально произошел от протогерманского * slagiz , «удар», «удар», и разделяет англосаксонский корень для «убой» или глагола «бить» – означает «разведение» или «пол». Как и многие другие польские слова, относящиеся к дворянству, он происходит от германских слов: польское слово «рыцарь» - rycerz , от немецкого Ritter , что означает «всадник». Польское слово «герб» - herb от немецкого Erbe («наследие»). Поляки 17-го века предполагали, что szlachta произошло от немецкого schlachten , «убивать» или «разделывать», и, следовательно, было связано с немецким словом, обозначающим битву, Schlacht . Некоторые ранние польские историки считали, что этот термин мог произойти от имени легендарного протопольского вождя Леха , упомянутого в польских и чешских сочинениях. Шляхта вела свое происхождение от Леха, который якобы основал Польское королевство примерно в пятом веке. [17] : 482 

Польский термин szlachta обозначал формализованную, наследственную [18] аристократию [3] Речи Посполитой, которая составляла само государство и правила без конкуренции. [19] [20] [7] [21] [22] В официальных латинских документах старой Речи Посполитой наследственная шляхта упоминалась как « nobilitas » от латинского термина [ нужна цитата ] и могла быть сравнима по правовому статусу с английскими или британскими пэрами королевства [5] или с древнеримской идеей cives , «гражданин». [21] До второй половины 19-го века польский термин obywatel (который теперь означает «гражданин») мог использоваться как синоним для помещиков-шляхтичей. [23]

Сегодня слово szlachta просто переводится как «дворянство». В самом широком смысле оно может также обозначать некоторые ненаследственные почетные рыцарские звания и баронские титулы, дарованные другими европейскими монархами, включая Святой Престол . Иногда землевладельцев 19-го века простого происхождения называли szlachta из вежливости или по ошибке, когда они владели поместьями, но на самом деле не были дворянами по рождению. Szlachta также обозначает русинское и литовское дворянство до Речи Посполитой.

В прошлом ошибочное представление иногда приводило к неправильному переводу « szlachta » как «дворянство», а не «дворянство». [24] [8] [25] Эта ошибочная практика началась из-за более низкого экономического положения многих членов шляхты по сравнению с дворянством в других европейских странах (см. также Estates of the Realm относительно богатства и дворянства ). [26] [27] Шляхта включала тех, кто был достаточно богат и могущественен, чтобы быть великими магнатами, вплоть до обедневших с аристократическим происхождением, но без земли, без замка, без денег, без деревни и без подданных крестьян. [28] Историк М. Росс писал в 1835 году: «По крайней мере 60 000 семей принадлежат к этому классу, из которых, однако, только около 100 богаты; все остальные бедны». [29]

Несколько исключительно богатых и влиятельных членов шляхты составляли магнатерию и были известны как магнаты ( магнаты Польши и Литвы ).

Состав

Представитель шляхетского сеймика Тадеуш Рейтан (внизу справа) с республиканским правом шляхетства прекращать любую сессию Сената (Сейма) и отменять любой принятый закон ( Liberum veto ), бросая вызов самодержавной мощи России , Пруссии и Австрии , чтобы остановить легализацию Первого раздела Польши , остановив выход Сейма раздела из зала Сената 30 сентября 1773 года, фактически провозгласив: «Убейте меня, а не Польшу». Картина Яна Матейко , 1866 год

Адам Замойский утверждает, что шляхта не была в точности тем же самым, что и европейское дворянство или шляхта , [8] поскольку шляхта принципиально отличалась по закону, правам, политической власти, происхождению и составу от феодального дворянства Западной Европы. [8] [9] [30] Шляхта не была ниже короля, [4] поскольку отношения шляхты с польским королем не были феодальными. Шляхта стояла перед королем как равная. [5] Король не был ни самодержцем , ни сюзереном шляхты, поскольку шляхетская земля находилась в аллоде , а не в феодальном владении . [11] Феодальной зависимости от польского короля не существовало для шляхты [5] и ранее в истории некоторые высокопоставленные шляхта ( магнаты ), происходящие от прошлых племенных династий, считали себя совладельцами пястовских земель и постоянно стремились подорвать власть пястов. [10] : 75, 76 

В 1459 году Остророг представил сейму (парламенту) меморандум , в котором предлагал палатинам , или воеводам Речи Посполитой , получить титул князя . Сыновья князя должны были получить титулы графов и баронов . Кастеляны Речи Посполитой должны были получить титул графа. Эта попытка ввести иерархию дворянских титулов, обычную для европейских феодальных систем, для шляхты была отклонена. [31]

Тот факт , что шляхта была равна королю и сознательно выступала против превращения в феодальное дворянство, стал вопросом закона, закрепленным в качестве конституционного принципа равенства. [5] [2] [4] Республиканство Древнего Рима было идеалом шляхты. [32] [33] [34] [35] [21] Польша была известна как Светлейшая Польская Республика, Serenissima Res Publica Poloniae. [ необходима цитата ] Шляхта, не как феодальное дворянство или шляхта, [8] [9] [6], а как электорат, [2] и аристократия и воинская каста , [3] [36] [26] [21] [37] без феодальной зависимости от короля, [5] осуществляла верховную политическую власть над этой республикой [30] и избирала королей как слуг республики, которую шляхта считала воплощением своих прав. [38]

Со временем численно большинство низших шляхтичей стали беднее или были беднее, чем их немногие богатые сверстники с тем же политическим статусом и статусом в законе, и многие низшие шляхтичи были в худшем положении, чем простолюдины с землей. Их называли szlachta zagrodowa , то есть «фермерское дворянство», от zagroda , ферма, часто мало отличающаяся от крестьянского жилища, иногда называемая drobna szlachta , «мелкие дворяне» или, еще, szlachta okoliczna , что означает «местный». Особенно обедневшие семьи шляхтичей часто были вынуждены стать арендаторами своих более богатых сверстников. Их называли szlachta czynszowa , или «арендаторы-дворяне», которые платили аренду. [39] Подробнее см. в разделе «Категории шляхты».

Происхождение

Польша

Польский крестьянин в колодках на польской гравюре XVI века.
Лех I

Происхождение шляхты, хотя и древнее, всегда считалось неясным. [10] : 207  В результате ее члены часто называли ее odwieczna (вечнозеленая). [10] : 207  Ее членами и ранними историками и летописцами были выдвинуты две популярные исторические теории о ее происхождении. Первая теория включала предполагаемое происхождение от древнего иранского племени, известного как сарматы , которое во II веке нашей эры занимало земли в Восточной Европе и на Ближнем Востоке . Вторая теория включала предполагаемое происхождение шляхты от Иафета , одного из сыновей Ноя . Напротив, крестьянство, как говорили, было потомством другого сына Ноя, Хама — и, следовательно, подлежало рабству под проклятием Хама . Евреи считались потомками Сима . [40] [41] [42] Другие фантастические теории включали его основание Юлием Цезарем , Александром Великим или региональными лидерами, которые не смешивали свои родословные с родословными «рабов, заключенных или пришельцев». [10] : 207  [10] : 208 

Другая теория описывает его происхождение от неславянского класса воинов , [43] : 42, 64–66  образуя отдельный элемент, известный как Lechici /Lekhi ( Lechitów ) [44] [17] : 482  внутри древних полонических племенных группировок ( индоевропейских кастовых систем ). Подобно нацистской расовой идеологии, которая диктовала, что польская элита была в основном нордической [45] (герб шляхты Борейко возвещает о свастике ), эта гипотеза утверждает, что этот высший класс не был славянского происхождения [17] : 482  и имел иное происхождение, чем славянские крестьяне (kmiecie; лат.: cmethones) [46] [47] , которыми они правили. [17] : 482 

В старой Польше существовало две нации – шляхта и крестьяне. [48] Шляхта отличалась от сельского населения. [49] [50] В жестко стратифицированном и элитарном польском обществе [22] [7] [51] чувство отличия шляхты привело к практикам, которые в более поздние периоды будут характеризоваться как расизм. [52] Вацлав Потоцкий , herbu Śreniawa (1621–1696), провозгласил, что крестьяне «по своей природе» «прикованы к земле и плугу», что даже образованный крестьянин всегда останется крестьянином, потому что «невозможно превратить собаку в рысь » . [53] Шляхта была благородной в арийском (см. аланы ) смысле – «благородной» в отличие от людей, которыми они правили после вступления с ними в контакт. [17] : 482 

Шляхта вела свое происхождение от Леха/Леха , который предположительно основал Польское королевство примерно в пятом веке. [17] : 482  Лехия — название Польши в древности, а собственное название шляхты было Лехичи /Лехи. [ 17] : 482  Ричард Холт Хаттон утверждал, что точным аналогом шляхетского общества была система землевладения южной Индии — аристократия равенства, поселившаяся как завоеватели среди отдельной расы. [17] : 484  Некоторые элементы польского государства напоминали Римскую империю [33] [32] в том, что полные права гражданства были ограничены шляхтой. [21] [20] По словам британского историка Александра Брюса Босвелла  [pl] , идеалом шляхты XVI века был греческий полис — совокупность граждан, небольшого класса торговцев и множества рабочих. [54] Рабочие состояли из крестьян, находящихся в крепостном состоянии . [55] Шляхта имела исключительное право вступать в духовенство до времени трех разделов Польши и Литвы , [56] и шляхта и духовенство считали, что они генетически превосходят крестьян. [57] Шляхта считала крестьян низшим видом. [58] Цитируя епископа Познани Вавжинца Гослицкого, herbu Grzymała (между 1530 и 1540–1607):

«Королевство Полонии также состоит из трех упомянутых родов, то есть короля, дворянства и народа. Но следует отметить, что это слово «народ» включает только рыцарей и дворян. ... Дворяне Полонии представляют народное государство, поскольку в них состоит большая часть правительства, и они являются как бы семинарией, из которой берутся советники и короли». [59]

Военная каста и аристократия
Польские доспехи
Болеслав I Высокий (1127–1201) с геральдическим щитом, Ян Матейко

Шляхта была кастой , [37] военной кастой, как в индуистском обществе. [21] [26] В 1244 году Болеслав, герцог Мазовецкий , определил членов рыцарского клана как членов генеалогии :

«Я принял моих добрых слуг [Рацибожа и Альберта] из земли [Великой] Польши и из рода [ genealogia ], называемого Елито , с моего благосклонного ведома [т. е. согласия и поощрения] и клича [ vocitatio ], [то есть], годло, [по имени] Нагоды, и я поселил их в упомянутой земле моей, Мазовии , [на военном положении, описанном в другом месте в хартии]».

Документация, касающаяся правления Рацибожа и Альберта, является самым ранним сохранившимся упоминанием использования имени клана и клича, определяющих почетный статус польских рыцарей. Имена рыцарских генеалогий стали ассоциироваться с геральдическими знаками только позднее, в Средние века и в ранний современный период. Польское имя клана и клич ритуализировали ius militare, т. е. право командовать армией; и они использовались где-то до 1244 года для определения рыцарского статуса. (Górecki 1992, стр. 183–185).

«В Польше Радванице были отмечены сравнительно рано (1274) как потомки Радвана , рыцаря [точнее «rycerz» от немецкого « ritter »], действовавшего несколькими десятилетиями ранее. ...» [60] [61]

Гербовые щиты и наследственные гербы с выдающимися привилегиями — это честь, полученная от древних германцев. Там, где немцы не жили, и где немецкие обычаи были неизвестны, ничего подобного не существовало. [62] Использование геральдики в Польше было принесено рыцарями, прибывшими из Силезии , Лужицы , Мейсена и Богемии . Миграции отсюда были наиболее частыми, а период времени — тринадцатый и четырнадцатый века. [63] Однако, в отличие от других европейских рыцарей , гербы были связаны с именами польских рыцарских кланов ( genealogiae ) и боевыми кличами ( godło ), где геральдические знаки стали общими для целых кланов, сражающихся в полках. [64] [6] [9] (Górecki 1992, стр. 183–185).

Около XIV века в Польше не было большой разницы между рыцарями и шляхтой . Члены шляхты имели личную обязанность защищать страну ( pospolite ruszenie ), тем самым становясь в королевстве военной кастой [21] [26] и аристократией [3] с политической властью и обширными правами. [5] [11] [6] Включение в касту воинов было почти исключительно основано на наследовании. [18] [65]

Что касается ранних польских племен, география способствовала давним традициям. Польские племена были интернализированы и организованы вокруг объединяющего религиозного культа, управляемого wiec , собранием свободных соплеменников. Позже, когда безопасность требовала консолидации власти, был выбран избранный князь для управления. Привилегия выборов обычно ограничивалась элитой. [66]

Племена управлялись кланами (ród), состоящими из людей, связанных кровными или брачными узами и теоретически происходящих от общего предка, [61] что давало роду/клану высокоразвитое чувство солидарности. (См. gens .) Староста (или starzyna ) имел судебную и военную власть над родом/кланом, хотя эта власть часто осуществлялась собранием старейшин. Крепости, называемые grόd , строились там, где религиозный культ был силен, где проводились судебные разбирательства и где кланы собирались перед лицом опасности. Opole был территорией, занимаемой одним племенем. (Manteuffel 1982, p. 44) Семейная единица племени называется rodzina , в то время как совокупность племен — plemię.

Мешко I Польский (ок. 935 – 25 мая 992) создал элитную рыцарскую дружину из своей армии, на которую он рассчитывал в деле объединения лехитских племен и сохранения единства своего государства. Существуют документальные доказательства того, что преемники Мешко I также использовали такую ​​дружину.

Другая группа рыцарей получила от князя землю в аллод , а не феодальное владение [11] , что давало им экономическую возможность служить князю в военном отношении. Польский воин, принадлежавший к военной касте [21] [26], живший в то время до 15-го века, назывался «rycerz», что очень приблизительно соответствовало английскому «knight», решающее различие заключалось в том, что статус «rycerz» был почти строго наследственным; [18] [65] группа всех таких воинов была известна как «rycerstwo». [65] Представляя более богатые семьи Польши и странствующих рыцарей из-за границы, ищущих своего состояния, эта другая группа rycerstwo, которая стала szlachta («szlachta» становится надлежащим термином для польской аристократии [3], начиная примерно с 15-го века), постепенно формировалась отдельно от элитных свит Мешко I и его преемников. Это рыцарство/ аристократия [3] обеспечило им больше прав, предоставив им привилегированный статус. Они были освобождены от определенных тягот и обязательств по герцогскому праву, что привело к убеждению, что только рыцарство (те, кто сочетал военную доблесть с высоким/аристократическим происхождением) могли служить должностными лицами в государственной администрации.

Избранные рыцари выделялись среди других рыцарей, потому что они происходили из прошлых племенных династий, или потому что ранние пожертвования Пястов делали их избранными бенефициарами. Эти рыцари с большим богатством назывались możni (магнатами) . Они имели тот же политический статус и статус в законе, что и рыцари, из которых они все произошли [67] и в которые они возвращались, если их богатство терялось. (Manteuffel 1982, pp. 148–149)

Период разделения с 1138 г. н. э. по 1314 г. н. э. , который включал в себя почти 200 лет фрагментации и который возник из раздела Польши Болеславом III между его сыновьями, был генезисом политической структуры, где крупные землевладельческие шляхты ( магнаты, как церковные, так и мирские ), чьи земли находились в аллоде , а не феодальном владении , [11] [5] были экономически возвышены над рыцарями, из которых они произошли. Предшествующая политическая структура была одной из польских племен, объединенных в историческую польскую нацию под властью династии Пястов , эта династия появилась около 850 г. н. э.

Некоторые możni (магнаты), происходящие от прошлых племенных династий, считали себя совладельцами Пястовских земель, [5] [11] хотя Пясты пытались лишить их независимости. Эти możni (магнаты) постоянно стремились подорвать княжескую власть . [10] : 75, 76  В хронике Галла Анонима отмечена тревога дворянства, когда пфальцграф Сецех «возвысил тех, кто был низшего класса, над теми, кто был знатного происхождения», доверив им государственные должности. (Manteuffel 1982, p. 149)

Литва

Ягайло (Владислав II)

В Литве Проприи и в Жемайтии , до создания Королевства Литовского Миндаугасом , в немецких источниках дворяне назывались die beste leuten . В литовском языке дворяне назывались ponai . Высшее дворянство называлось kunigai или kunigaikščiai (князья) — заимствование из скандинавского konung . Это были признанные местные лидеры и военачальники. В ходе развития государства они постепенно стали подчиняться высшим князьям, а позднее королю Литвы . Из-за литовской экспансии на земли Руси в середине XIV века появился новый термин для дворянства — bajorai , от русинского бояре . Это слово по сей день используется в Литве для обозначения дворянства в целом, в том числе и из-за границы.

После Городельской унии литовское дворянство приобрело равный статус со своими польскими коллегами. Со временем они стали все более полонизированными , хотя сохранили свое национальное сознание и в большинстве случаев признание своих литовских семейных корней. В XVI веке некоторые представители литовской знати утверждали, что они произошли от римлян, и что литовский язык произошел от латыни. Это привело к головоломке: польское дворянство заявляло о своем происхождении от сарматских племен, но сарматы считались врагами римлян. Таким образом, была создана новая римско-сарматская теория. Сильные культурные связи с польским дворянством привели к появлению в XVI веке нового термина для литовской знати — šlėkta , прямого заимствования из польского szlachta . Недавно литовские лингвисты выступили за отказ от использования этого польского заимствования. [68]

Процесс полонизации происходил в течение длительного периода. Сначала в него были вовлечены только ведущие представители дворянства. Постепенно он затронул более широкие слои населения. Основные последствия для мелкого литовского дворянства произошли после того, как Российская империя ввела различные санкции , такие как исключение Литвы из названий губерний вскоре после Ноябрьского восстания . [69] После Январского восстания санкции пошли еще дальше, и российские чиновники начали усиливать русификацию и запретили печатать книги на литовском языке .

Рутения

После того, как Галицкое и Волынское княжества были объединены с Великим княжеством, дворянство Руси постепенно стало проявлять лояльность к многоязычному и культурному плавильному котлу , которым было Великое княжество Литовское. [ необходима цитата ] Многие знатные русинские семьи вступали в браки с литовцами. [ необходима цитата ]

Права православных дворян были номинально равны правам польских и литовских дворян, но они подвергались культурному давлению, заставляющему их принять католичество. [ требуется цитата ] Эта политика была значительно облегчена в 1596 году Брестской унией . [ требуется цитата ] См., например, карьеры сенатора Адама Киселя и Ежи Францишека Кульчицкого . [ требуется цитата ]

Происхождение шляхетских фамилий

Эпитафия шляхтича Яна из Уязда , запечатанная гербом Срженявы неизвестным художником. Находится в костеле в Чхове , Краковское воеводство , Малопольское воеводство , Корона Королевства Польского ; 1450.
Шляхта 1228–1333

Праславянский суффикс «-ьskъ» означает «характерный для», «типичный для». Этот суффикс существует в польском языке как «-ski» (женский род: «-ska»). Он присоединяется к фамилиям, полученным от рода занятий человека, его характеристик, патронимических фамилий или топонимических фамилий (от места жительства человека, рождения или происхождения семьи). [70] : 157  В древности шляхта использовала топографические фамилии для самоидентификации. [71] Выражение « z » (означающее «из», иногда «в») плюс название вотчины или поместья ( доминиона) имело такой же престиж, как «de» во французских именах, таких как «de Châtellerault», и « von » или « zu » в немецких именах, таких как «von Weizsäcker» или «zu Rhein» . [72] Например, фамилия графов Литвицких (Litwicki [73] ) была образована с помощью патронимического суффикса -ic от этнического имени Litwa, т. е. Литва, 'нация литовцев'. Она относится к ранней современной империи Центральной Европы, Речи Посполитой (1569–1648). На польском языке "z Dąbrówki" и "Dąbrowski" означают одно и то же: "из, из Домбрувки". [70] : 60  Точнее, "z Dąbrówki" означает владение вотчиной или поместьем Домбрувка, не обязательно происходящим из. Почти все фамилии настоящей польской шляхты можно проследить до вотчины или местности, несмотря на то, что время разбросало большинство семей далеко от их первоначального дома. Иоанн Замосский называл себя Иоанном Замойским , Стефан Потокский называл себя Потоцким . [74]

По крайней мере с XVII века фамилии/ когномены шляхетских семей стали фиксированными и передавались по наследству следующим поколениям, оставаясь в этой форме до сегодняшнего дня. До этого времени член семьи [61] просто использовал свое христианское имя (например, Якуб, Ян, Миколай и т. д.) и название герба, общего для всех членов его рода. [75] Член семьи будет идентифицироваться, например, как «Якуб z Dąbrówki», [76] Herbu Radwan, (Якоб to/at Dąbrówki из рыцарского клана Radwan герб ), или «Jakub z Dąbrówki, Żądło ( когномен ) [77] (позже przydomek/прозвище/ агномен ), Herbu Radwan» ( Якоб то/ат [владеющий] Домбровками с отличительным именем Жондло герба рыцарского рода Радван ), или «Якуб Жадло, [77] хербу Радван».

Польское государство было подобно Римской империи [33] в том, что полные права гражданства были ограничены шляхтой. [21] Шляхта в Польше , где латынь была широко распространена и использовалась повсеместно [78], использовала римскую систему именования tria nomina (praenomen, nomen и cognomen) [35], чтобы отличать польских граждан/шляхту от крестьян [79] и иностранцев, поэтому со многими польскими гербами связаны несколько фамилий.

Пример - Якуб: Радван Жадло-Домбровский [80] (иногда Якуб: Радван Домбровский-Домбровский)

Преномен

Якуб

Номен (nomen gentile — имя рода [ 61] /ród или рыцарского клана):

Радван [60]

Когномен (название ветви семьи/ септа в пределах рода Радван ):

Например — Бранецкий, Домбровский, [81] Ччиковский, Достоевский, Гурский, Ники, Зебжидовский и т. д.

Агномен (прозвище, польское przydomek):

Żądło (до XVII века было прозвищем [77] )

Бартош Папроцкий приводит пример семьи Росцишевских, которая брала разные фамилии из названий различных вотчин или поместий, которыми они владели. Ветвь семьи Росцишевских, которая обосновалась в Храпуне, стала семьей Храпунских, ветвь семьи Росцишевских, которая обосновалась в Стрыквине, стала семьей Стрыквинских, а ветвь семьи Росцишевских, которая обосновалась в Боркове, стала известна как семья Борковских. Каждая семья имела общего предка и принадлежала к одному рыцарскому клану, поэтому они носили тот же герб, что и семья Росцишевских. [82]

Каждый рыцарский клан/генс/род имел свой герб , и их было ограниченное количество. Почти без исключения не было семейных гербов. [83] Каждый герб носил имя, кличку клана. В большинстве случаев герб принадлежал многим семьям внутри клана. [64] Польское государство было параллельно Римской империи, [33] [35] и шляхта имела иное происхождение и структуру закона, чем феодальное дворянство Западной Европы. [6] Система клана/генса/рода пережила всю польскую историю. [9]

Геральдика

Польские гербы в Гербовнике Гелре (составленном до 1396 года), среди них герб Лелива , герб Огончика , герб Остоя ( рыцарского рода Остоя ), герб Наленча .

Гербы были очень важны для шляхты. Ее геральдическая система развивалась вместе с соседними государствами Центральной Европы , во многом отличаясь от геральдики других европейских стран. Польское рыцарство имело своих коллег, связи и корни в Моравии , например, герб Порая , и в Германии , например, герб Юноши .

Семьи, имевшие общее происхождение, также имели общий герб. Они также делили свой герб с семьями, принятыми в клан. Иногда неродственные семьи ложно приписывались к клану на основе сходства гербов. Некоторые знатные семьи ошибочно заявляли о своей принадлежности к клану. Количество гербов в этой системе было сравнительно небольшим и не превышало 200 в позднем Средневековье. В конце 18 века их было 40 000.

По Городельской унии сорок семь семей католических литовских панов и бояр были приняты польскими шляхетскими семьями и получили разрешение использовать польские гербы. [84] [85]

Наследуемость

Традиция различать герб и ромб, дарованный женщинам, не получила развития в Польше. К XVII веку, как правило, мужчины и женщины наследовали герб от отца. [ требуется цитата ] Когда после разделов развивались смешанные браки, то есть между простолюдинами и членами дворянства, в качестве любезности дети могли претендовать на герб со своей прямой линии, но это допускалось только и не могло передаваться следующему поколению. Бризура использовалась редко. Все дети наследовали герб и титул своего отца. Это отчасти объясняет относительно большую долю польских семей, которые претендовали на герб к XVIII веку. Другим фактором был приезд титулованных иностранных поселенцев, особенно из немецких земель и империи Габсбургов.

Незаконнорожденные дети могли принять фамилию и титул матери с согласия ее отца, но иногда их усыновляла и воспитывала семья родного отца, таким образом, они приобретали фамилию отца, но не титул или герб.

Облагораживания

Королевство Польское

Число законно предоставленных дворянских титулов ( натурализации ) [7] [21] [23] [19] [20] [51] после XV века было минимальным.

В Королевстве Польском и позднее в Речи Посполитой , дворянство ( nobilitacja ) может быть приравнено к предоставлению человеку юридического статуса шляхтича — члена польского дворянства. Первоначально эта привилегия могла быть предоставлена ​​монархом, но с 1641 года это право было зарезервировано за сеймом . Чаще всего человек, получающий дворянство, присоединялся к существующему шляхетскому роду и принимал недифференцированный герб этого рода.

Согласно геральдическим источникам, общее количество законных пожалований дворянства, выданных между 14-м веком и серединой 18-го века, оценивается в 800. [86] [87] Это в среднем всего около двух пожалований дворянства в год, или всего 0,000,000,14 – 0,000,001 исторического населения. Сравните: историческая демография Польши . Карл-Иосиф, 7-й принц Линь , пытаясь получить польский дворянский статус, якобы сказал в 1784 году: «Легче стать герцогом в Германии, чем числиться среди польских дворян». [88] [89]

Конец XVIII века (см. ниже) был периодом, в котором можно отметить определенный рост [86] [87] числа дворянских пожалований. Это можно легко объяснить продолжающимся упадком и окончательным крахом Речи Посполитой и вытекающей из этого потребностью в солдатах и ​​других военных лидерах (см.: Разделы Польши , король Станислав Август Понятовский ).

Предполагаемое количество пожалований

Возведение в дворянское достоинство рода Одровонж в XII веке императором Священной Римской империи с гербом Одровонж, полученным Прандотой Старым, вероятным основателем церкви Святого Иоанна Крестителя в деревне Прандоцин , герцогство Краковское , Королевство Польское . Из Liber Genesos illustris Familiae Shidlovicae (Книга происхождения славного рода Шидловецких ). Картина Станислава Самостжельника

Согласно геральдическим источникам, 1600 — это общее предполагаемое число всех законных дворянских пожалований за всю историю Королевства Польского и Речи Посполитой с XIV века (половина из которых была проведена в последние годы конца XVIII века). [86] [87]

Виды облагораживания:

Великое княжество Литовское

В конце XIV века в Великом княжестве Литовском Витовт Великий реформировал армию Великого княжества: вместо того, чтобы призвать всех мужчин к оружию, он создал войска, состоящие из профессиональных воинов — bajorai («дворяне»; см. родственное слово « боярин »). Поскольку дворян не хватало, Витовт подготовил подходящих мужчин, освободив их от работы на земле и других обязанностей; за военную службу великому князю им предоставлялась земля, которую обрабатывали наемные рабочие ( veldams ). Новообразованные дворянские семьи обычно брали в качестве своих фамилий литовские языческие имена своих облагороженных предков; так было с Goštautai , Radvilos , Astikai , Kęsgailos и другими. Эти семьи получили свои гербы по Городельской унии ( 1413).

В 1506 году король Сигизмунд I Старый подтвердил положение Литовского совета панов в государственной политике и ограничил доступ к дворянству .

Привилегии

Конкретные права шляхты включали:

Выборы Станислава Августа Понятовского в 1764 году.
  1. Право на полное владение землей ( Аллод ) [11] — не как феод, обусловленный службой сеньору, [5] а абсолютно навечно, если не продано. Шляхта имела монополию на землю. Крестьяне не владели землей. [92] [93] См. Польское помещичье дворянство (Ziemiaństwo) .
  2. Право участвовать в политических и военных собраниях регионального дворянства.
  3. Право формировать независимые административные советы на своей территории.
  4. Право голоса за польских королей.
  5. Право свободно передвигаться в любой точке бывшей Речи Посполитой польско-литовской шляхты или за ее пределами, как того требовала внешняя политика.
  6. Право требовать информацию из учреждений Короны.
  7. Право на духовную полунезависимость от духовенства.
  8. Право воспрепятствовать соответствующим образом проезду иностранцев и горожан через свои территории.
  9. Право приоритета над судами крестьянства.
  10. Особые права в польских судах, включая свободу от произвольного ареста и свободу от телесных наказаний.
  11. Право продавать свои военные или административные услуги.
  12. Геральдические права.
  13. Право на получение более высокой заработной платы при участии в « Levée en masse » (мобилизации шляхты на защиту страны).
  14. Образовательные права
  15. Право беспошлинного ввоза товаров часто.
  16. Исключительное право вступления в духовенство до времени трех разделов Польши .
  17. Право судить своих крестьян за крупные правонарушения (сокращённое до мелких правонарушений после 1760-х годов). [94]
Францишек Салезий Потоцкий с орденом Белого Орла .
Самуэль Зборовский по пути на казнь, 26 мая 1584 года. Рисунок Яна Матейко , 1860 год.

Значительные законодательные изменения в статусе шляхты, как они определены Робертом Биделе и Яном Джеффрисом, состоят в ее освобождении от земельного налога в 1374 году, гарантии от «произвольных арестов и/или изъятия имущества» ее членов в 1425 году, требовании 1454 года о том, чтобы военные силы и новые налоги были одобрены провинциальными сеймами , и статутах, изданных между 1496 и 1611 годами, которые предписывали права простолюдинов. [95]

Истинные и ложные дворяне

Дворяне рождались в дворянской семье или принимались в дворянский клан актом короля (это было отменено в 1633 году). Самым редким способом достижения статуса шляхты было возведение в дворянское достоинство ( натурализация ) королем или сеймом по таким причинам, как храбрость в бою, служба государству и т. д. Были утверждения, что некоторые дворяне были, по сути, узурпаторами, которые были простолюдинами, переехавшими в другую часть страны и ложно претендовавшими на дворянский статус. [ необходима цитата ] В первой половине XVI века сотни таких «ложных дворян» были осуждены Иеронимом Некандой Трепкой  [pl] (1550–1630) в его «Liber generationis plebeanorum (Liber chamorum)» или «Книге плебейской генеалогии ( Книга Хама )» . Крестьяне считались потомками Хама, сына Ноя, подлежащего рабству под проклятием Хама . Закон запрещал простолюдинам владеть земельными поместьями и обещал такие поместья в качестве награды доносчикам. Трепка сам был обедневшим дворянином, который жил жизнью горожанина и задокументировал сотни таких ложных заявлений, надеясь захватить одно из узурпированных поместий. Похоже, он не преуспел в своих поисках, несмотря на свою работу в качестве секретаря короля. [96] Многие сеймы на протяжении столетий издавали указы в попытке решить эту проблему, но с небольшим успехом. Неизвестно, какой процент польского дворянства происходил из «низших слоев» общества, но есть историки, которые утверждают, что дворяне такого низкого происхождения составляли «значительный» элемент шляхты. [ необходима цитата ]

Самореклама и возвеличивание не ограничивались простолюдинами. Часто члены низшей шляхты искали дальнейшего облагораживания из иностранных, поэтому менее проверяемых, источников. То есть, они могли приобрести законным путем или иным образом, например, путем покупки, один из ряда иностранных титулов, начиная от барона , маркиза , фрейхера до графа , все из которых легко переводились на польский Hrabia . В качестве альтернативы они просто присваивали титул, присваивая его себе. Пример этого приводится в случае последнего потомка семьи Цехановецких , которому удалось восстановить действительно старый графский титул, но фактическое происхождение которого окутано тайной 18-го века. [97]

Расширение суверенитета шляхты

Шляхта получила множество прав, не предоставленных дворянству других стран. Со временем каждый новый монарх уступал им дополнительные привилегии. Эти привилегии стали основой Золотой вольности в Речи Посполитой. Несмотря на наличие короля, Польша считалась «шляхетской Речью Посполитой », поскольку королевские выборы в Польше находились в руках членов наследственного класса. Таким образом, Польша была вотчиной этого класса, а не короля или правящей династии . Это произошло отчасти из-за вымирания наследников мужского пола в первоначальных королевских династиях: сначала Пястов , затем Ягеллонов . В результате дворянство взяло на себя задачу выбрать «польского короля» из числа матрилинейных потомков династий .

Последующие короли Польши даровали привилегии дворянству при избрании их на престол – привилегии были указаны в Pacta conventa избранного короля – и в других случаях, в обмен на ad hoc разрешение на сбор чрезвычайного налога или pospolite ruszenie , военный призыв. Таким образом, дворянство Польши накопило растущий набор привилегий и иммунитетов.

В 1355 году в Буде король Казимир III Великий издал первую общегосударственную привилегию для дворянства в обмен на их согласие с тем, что если у Казимира не будет наследников мужского пола, трон перейдет к его племяннику Людовику I Венгерскому . Казимир также постановил, что дворянство больше не будет облагаться «чрезвычайными» налогами или использовать собственные средства для иностранных военных экспедиций. Казимир также пообещал, что когда королевский двор будет путешествовать, король и двор будут покрывать все расходы, вместо того, чтобы требовать предоставления удобств местной знатью.

Привилегия Кошице и другие

В 1374 году король Людовик Венгерский утвердил Кошицкую привилегию ( przywilej koszycki ), чтобы гарантировать польский престол своей дочери Ядвиге . Он расширил определение принадлежности к дворянству и освободил весь класс от всех налогов, кроме одного ( łanowy ) — лимит в 2 гроша за лан земли, старопольские единицы измерения . Кроме того, право короля повышать налоги было фактически отменено: никакие новые налоги не взимались без согласия дворянства. Отныне районные управления также были зарезервированы исключительно для местного дворянства, поскольку Кошицкая привилегия запрещала королю предоставлять официальные должности и крупные польские замки иностранным рыцарям. Наконец, привилегия обязывала короля выплачивать компенсации дворянам, раненым или взятым в плен во время войны за пределами польских границ.

В 1422 году король Владислав II Ягайло был ограничен Червинским привилегией ( przywilej czerwiński ), которая устанавливала неприкосновенность имущества дворян. Их поместья не могли быть конфискованы без решения суда. Это также заставило его передать часть юрисдикции над фискальной политикой Королевскому совету , позднее Сенату Польши , включая право чеканить монеты .

В 1430 году, с Привилегиями Едльни , подтвержденными в Кракове в 1433 году, польск.: przywileje jedlneńsko-krakowskie , основанными частично на его более ранней привилегии Бжесц-Куявского (25 апреля 1425 года), король Владислав II Ягелло предоставил дворянству гарантию от произвольного ареста, аналогичную habeas corpus английской Великой хартии вольностей , известную по ее собственному латинскому названию как « neminem captivabimus nisi jure victum». С этого времени ни один член дворянства не мог быть заключен в тюрьму без ордера от суда. Король не мог ни наказать, ни заключить в тюрьму ни одного дворянина по своей прихоти. В качестве компенсации за сервитут короля Владислава была предоставлена ​​гарантия дворянства, что престол будет унаследован одним из его сыновей, который будет обязан соблюдать привилегии, предоставленные ранее дворянству. 2 мая 1447 года тот же король издал Виленский пакт , или Виленскую привилегию , которая давала литовским боярам те же права, что и уже обеспеченные польской шляхтой .

В 1454 году король Казимир IV даровал Нешавские статуты — польск. statuty cerkwicko-nieszawskie , разъясняющие правовую основу воеводских сеймиков — местных парламентов. Король мог обнародовать новые законы, повышать налоги или объявлять массовый военный призыв pospolite ruszenie , только с согласия сеймиков, а шляхта была защищена от судебных злоупотреблений. Нешавские статуты также ограничивали власть магнатов, поскольку сейм, национальный парламент, имел право избирать многих должностных лиц, включая судей, воевод и кастелянов . Эти привилегии требовались шляхтой в обмен на их участие в Тринадцатилетней войне .

Первые королевские выборы

Первые « свободные выборы » (польск. wolna elekcja ) короля состоялись в 1492 году. Фактически, некоторые более ранние польские короли избирались с помощью собраний, таких как те, которые посадили Казимира II на трон, тем самым создав прецедент свободных выборов. Только сенаторы голосовали на свободных выборах 1492 года, на которых победил Ян I Альберт . На протяжении правления династии Ягеллонов только члены этой королевской семьи рассматривались для выборов. Позже не было никаких ограничений на выбор кандидатов.

В 1493 году сейм начал собираться каждые два года в Пётркове . Он состоял из двух палат:

Позднее число сенаторов и депутатов увеличилось.

26 апреля 1496 года король Ян I Альберт даровал Пётрковскую привилегию . Пётрковский статут увеличил феодальную власть шляхты над крепостными . Он привязывал крестьянина к земле, и только одному сыну, хотя и не старшему, разрешалось покидать деревню. Городским жителям Мещаньского селения запрещалось владеть землей. Должности в церковной иерархии были ограничены шляхтой.

23 октября 1501 года польско-литовская уния была реформирована Мельникской унией . Именно там была основана традиция коронационного сейма . Здесь снова мелкое дворянство, меньшее только по богатству — не по рангу — попыталось уменьшить власть магнатов с помощью закона, который делал их подлежащими импичменту перед Сенатом за должностные преступления . Однако Мельникский акт от 25 октября сделал больше для укрепления Сената Польши, в котором доминировали магнаты, чем мелкого дворянства. Дворянам в целом было предоставлено право не подчиняться королю или его представителям — non praestanda oboedientia , и образовывать конфедерации , вооруженную оппозицию королю или государственным чиновникам, если дворяне считали, что закон или их законные привилегии нарушаются.

Могущество Речи Посполитой в зените, Золотая свобода , Выборы 1573 года . Картина Яна Матейко

3 мая 1505 года король Александр I Ягеллон даровал Акт Nihil novi nisi commune consensu – «Ничего нового не принимаю, кроме как по общему согласию». Это запрещало королю принимать новые законы без согласия представителей шляхты на сейме, тем самым значительно усиливая полномочия шляхты. По сути, этот акт ознаменовал передачу законодательной власти от короля к сейму. Он также знаменует начало Первой Речи Посполитой , периода управляемой шляхтой «Речи Посполитой».

В 1520 году Акт Быдгоща предоставил Сейму право собираться каждые четыре года, с разрешения короля или без него. Примерно в это же время начало формироваться Движение экзекуционистов , стремившееся к контролю за соблюдением закона. Его члены стремились ограничить власть магнатов на сейме и укрепить власть монарха. В 1562 году на сейме в Пётркуве они заставили магнатов вернуть королю многие арендованные коронные земли , а короля — создать постоянную армию wojsko kwarciane . Одним из самых известных членов этого движения был Ян Замойский .

Конец династии Ягеллонов

Генрих Валуа , первый избранный монарх Польши и Литвы

До смерти Сигизмунда II Августа , последнего короля династии Ягеллонов , все монархи должны были избираться из членов королевской семьи. Однако с 1573 года практически любой польский дворянин или иностранец королевской крови мог потенциально стать польско-литовским монархом. Каждый новоизбранный король должен был подписать два документа: Pacta conventa , «предвыборный пакт» короля, и Генриховские статьи , названные в честь первого свободно избранного короля, Генриха Валуа . Последний документ был фактически польской конституцией и содержал основные законы Речи Посполитой:

В 1578 году король Стефан Баторий создал Коронный трибунал , чтобы уменьшить огромное давление на королевский суд . Это передало большую часть юридической власти монарха в руки избранных шляхетских депутатов, еще больше укрепив дворянство как класс. В 1581 году к Коронному трибуналу присоединился его аналог в Литве — Литовский трибунал .

Магнатская олигархия

Магнаты Польши и Литвы . Рисунок Яна Матейко , около 1893 г.

На протяжении многих столетий богатые и могущественные члены шляхты стремились получить законные привилегии по сравнению со своими сверстниками. В 1459 году Остророг представил сейму (парламенту) меморандум , в котором предлагал палатинам , или воеводам Речи Посполитой , получить титул князя . Сыновья князя должны были получить титулы графов и баронов . Кастеляны Речи Посполитой должны были получить титул графа. Все эти предложения были отклонены. [31]

Немногие шляхты были достаточно богаты, чтобы называться магнатами, кармазинами , « малиновыми » — по малиновому цвету их сапог. Настоящий магнат должен был иметь возможность проследить свою родословную на протяжении многих поколений и владеть по крайней мере 20 деревнями или поместьями. Он также должен был занимать высокую должность в Речи Посполитой . [ требуется цитата ] . Таким образом, из примерно миллиона шляхты только 200–300 человек могли быть классифицированы как магнаты с общенациональными владениями и влиянием. Из них около 30–40 считались имеющими значительное влияние на политику Польши. Магнаты часто получали подарки от монархов, что значительно увеличивало их богатство. Хотя такие подарки были лишь временной арендой , часто магнаты никогда их не возвращали. Это привело к возникновению в XVI веке тенденции к самоконтролю со стороны шляхты, известной как ruch egzekucji praw — движение за соблюдение закона — против узурпаторов-магнатов, чтобы заставить их вернуть арендованные земли их законному владельцу, монарху. [ необходима цитата ]

Одной из важнейших побед магнатов было право в конце XVI века создавать Ordynacjas , аналогичные Fee tails по английскому праву, которые гарантировали, что семья, которая получила земельное богатство, могла легче его сохранить. Ordynacjas , принадлежавшие таким семьям, как Радзивиллы , Замойские , Потоцкие или Любомирские, часто соперничали с поместьями короля и были для них важной опорой власти. [ необходима цитата ]

Разница между магнатерией и остальной шляхтой была в первую очередь в богатстве и образе жизни, поскольку обе принадлежали к одному и тому же юридически определенному классу, будучи членами одних и тех же кланов. Следовательно, любая власть, отнятая у короля магнатами, впоследствии просачивалась ко всей шляхте. Это часто означало, что остальная шляхта была склонна сотрудничать с магнатами, а не бороться против них. [67]

Потеря шляхетского влияния

Крестьянское восстание 1846 года — крупнейшее крестьянское восстание против шляхетского господства на польских землях в XIX веке.

Понятие приобретенного суверенитета шляхты закончилось в 1795 году с окончательным разделом Польши , и до 1918 года ее правовой статус зависел от политики Российской империи , Королевства Пруссии или монархии Габсбургов . [98]

В 1840-х годах Николай I понизил 64 000 представителей мелкой шляхты до особого статуса простолюдина, известного как однодворцы (буквально «однодомные»). [99] Несмотря на это, 62,8% всех дворян России были польскими шляхтами в 1858 году и все еще 46,1% в 1897 году. [100] Крепостное право было отменено в русской Польше 19 февраля 1864 года. Оно было преднамеренно введено с целью разорения шляхты. Только во время русского раздела крестьяне платили рыночную цену за выкуп земли, средняя цена по остальной части Российской империи была на 34% выше рыночных ставок. Вся земля, отобранная у польских крестьян с 1846 года, должна была быть возвращена им без выкупных платежей. Бывшие крепостные могли продавать землю только другим крестьянам, но не шляхте. 90% бывших крепостных в империи, которые фактически получили землю после 1861 года, жили в 8 западных губерниях. Наряду с Румынией , польские безземельные или домашние крепостные были единственными, кому дали землю после отмены крепостного права. [101] Все это было сделано для того, чтобы наказать шляхту за ее роль в восстаниях 1830 и 1863 годов. К 1864 году 80% шляхты были деклассированы — нисходящая социальная мобильность. Четверть мелких дворян были в худшем положении, чем средний крепостной. В то время как 48,9% земли в русской Польше находились в руках крестьян, дворяне все еще удерживали 46%. [102]

Во Второй Польской Республике привилегии шляхты были юридически отменены мартовской конституцией 1921 года и как таковые не были восстановлены ни одним последующим польским законом.

Культурные и международные связи

Герб Мальтийского ордена

Несмотря на озабоченность войной, политикой и статусом, шляхта в Польше, как и люди из всех социальных слоев, играла свою роль в различных областях, начиная от литературы, искусства и архитектуры, философии, образования, сельского хозяйства и многих отраслей науки до технологий и промышленности. [103] [104] Возможно, главным среди культурных детерминант дворянства в Польше были его постоянные международные связи с католической церковью, базирующейся в Риме . Именно из рядов шляхты были привлечены ведущие прелаты церкви вплоть до 20-го века. Другие международные влияния пришли через более или менее секретные и могущественные христианские и мирские организации, такие как Суверенный военный Мальтийский орден , сосредоточенный на госпитальной и другой благотворительной деятельности. [105] Самым известным польским мальтийским рыцарем был познанский командир Бартоломей Новодворский , основавший в 1588 году старейшую школу в Польше. Одним из выпускников был Ян III Собеский . [106] В XVIII веке, после нескольких фальстартов, международное масонство , wolnomularstwo , из западных лож, утвердилось среди высших эшелонов шляхты, и, несмотря на членство некоторых священнослужителей, оно периодически, но решительно противостояло Католической церкви. После разделов оно стало прикрытием для оппозиции оккупационным властям. [107] Также в XVIII веке наблюдалось заметное развитие в меценатстве во время правления Станислава Августа Понятовского , который сам был масоном, и с ростом общественного сознания в филантропии .

Женщины как носители культуры

Высокородные женщины в Речи Посполитой оказывали политическое и культурное влияние на протяжении всей истории в своей стране и за рубежом, как королевы, принцессы и жены или вдовы магнатов. Их культурная деятельность стала более рельефной в 18 веке, когда они проводили салоны во французской манере. Они продолжали публиковаться как переводчики и писательницы, а также как организаторы образовательных и социальных проектов. [108]

Барбара Сангушко, филантроп, писательница и хозяйка салона в Поддембице . Масло Марчелло Баччарелли

Известные женщины-шляхтичи, оказавшие политическое и/или культурное влияние, включают:

Гастрономия

Дожинки Альфреда Веруша -Ковальского , 1910 г.

Шляхта, как и остальное население, уделяла особое внимание еде. Она была в центре придворных и сословных развлечений, а в хорошие времена — в самом сердце деревенской жизни. В эпоху Просвещения король Станислав Август Понятовский подражал французским Салонам , проводя свои знаменитые четверговые обеды для интеллектуалов и художников, в основном из шляхты. [109] Его средовые обеды были собраниями для политиков в области науки, образования и политики.

Существовала традиция, особенно в Мазовии , которая сохранялась до 20-го века, когда владельцы имений устраивали праздничный банкет по завершении сбора урожая для своих сотрудников, известный как Дожинки , как способ выразить признательность за их работу. Это было эквивалентно празднику урожая . Польская еда различалась в зависимости от региона, как и везде в Европе, и находилась под влиянием поселенцев, особенно еврейской кухни , и оккупационных армий. [110] [111]

Охота

Огар Польский
Эльжбета Потоцкая, Войцех Коссак
«Brach», польская охотничья собака

Одним из любимых развлечений шляхты была охота ( łowiectwo ). [112] До образования Польши как государства охота была доступна всем. С введением правителей и правил крупная дичь, в общем zwierzyna : тур , зубр , олень и кабан стали заповедником королей и князей под страхом смерти браконьеров . С XIII века король назначал высокопоставленного придворного на роль мастера охоты, Łowczy . Со временем наказания за браконьерство были заменены штрафами, и примерно с XIV века землевладельцы получили право охотиться на своих землях. Мелкая дичь, лисы, зайцы, барсуки и горностаи и т. д. были «честной добычей» для всех желающих. Охота стала одним из самых популярных социальных занятий шляхты вплоть до разделов, когда были введены различные наборы ограничений на трех территориях. Это было сделано с целью ограничения социального взаимодействия между поданными поляками. [113] На протяжении столетий в Польше разводили по крайней мере две породы специальных гончих. Одна из них — польская охотничья собака , brach . Другая — Ogar Polski . Граф Ксавье Браницкий так ностальгировал по польской охоте, что, когда он поселился во Франции в середине 19 века и восстановил свое поместье в Chateau de Montresor , он заказал пару гончих Ogar Polski у польского заводчика и шляхтича , Piotr Orda. [114]

Демография и стратификация

Шляхта во многих отношениях отличалась от шляхты в других странах. Самым важным отличием было то, что в то время как в большинстве европейских стран шляхта теряла власть, поскольку правитель стремился к абсолютной монархии , в Речи Посполитой произошел обратный процесс: шляхта фактически получила власть за счет короля и позволила политической системе превратиться в олигархию .

Члены шляхты также были пропорционально более многочисленны, чем их эквиваленты во всех других европейских странах, составляя 6–12% от всего населения. [115] [a] Напротив, дворяне в других европейских странах, за исключением Испании, составляли всего 1–3%. Большинство шляхты были «мелкими дворянами» или мелкими землевладельцами . В Литве мелкие дворяне составляли до 3/4 от общего числа шляхты. [ нужна страница ] [116] К середине XVI века класс шляхты состоял по меньшей мере из 500 000 человек (около 25 000 семей). [117] [115] Польский историк Тадеуш Корзон провел оценку социальной структуры Польши на основе документов 1770–1780-х годов, таких как налоговые регистры, частичные переписи и т. д. По его оценкам, численность шляхты составляла 725 000 человек из общей численности населения в 8,8 миллиона. Для сравнения с другими социальными классами, христианское духовенство насчитывало 50 000 человек, христианское мещанство ( бюргерство ) насчитывало 500 000 человек, крестьяне разных категорий ( włościanie  [pl] ): 6,4 миллиона человек, евреи (быстро растущая группа), например, 750 000 человек в 1764 году и 900 000 человек в 1790 году. Корзон считал армян, татар, греков и русских раскольников отдельными социальными группами, общей численностью 250 000–300 000 человек. [118]

Доля дворян в населении различалась в зависимости от региона. В XVI веке самая высокая доля дворян проживала в Плоцком воеводстве (24,6%) и в Подляшье (26,7%), в то время как в Галиции было самое большое численно шляхетское население. [119] В таких уездах, как Визна и Ломжа , шляхта составляла почти половину населения. Регионами с самым низким процентом дворян были Краковское воеводство (1,7%), Королевская Пруссия (3%) и Серадзкое воеводство (4,6%). [120] До Люблинской унии неравенство среди дворян с точки зрения богатства и власти было намного больше в Великом княжестве Литовском, чем в Польском королевстве. Чем дальше на юг и восток, тем больше территория была под властью магнатских семей и других дворян. [115] В Литовском и Русском воеводствах бедные дворяне чаще арендовали небольшие наделы у магнатов, чем владели землей сами. [121]

Князь Константин Острожский на литовской памятной марке

Было сказано, что правящие элиты были единственной социально-политической средой, которой можно было приписать чувство национального самосознания. Все члены шляхты, независимо от их культурного/этнического происхождения, считались принадлежащими к одной «политической нации» в рамках Речи Посполитой. Можно утверждать, что общая культура, католическая религия и польский язык рассматривались как основные объединяющие факторы в дуальном государстве. [122] До разделов, как говорили, не было польской национальной идентичности как таковой. Только члены шляхты, независимо от их этнической принадлежности или культуры происхождения, считались «поляками». [123] [124] [125]

Несмотря на полонизацию Литвы и Руси в XVII-XVIII веках, большая часть низовой шляхты сумела сохранить свою культурную идентичность различными способами. [ нужна страница ] [126] [127] [128] [129] Из-за бедности большинство местной шляхты никогда не имели доступа к формальному образованию или обучению польскому языку, и, следовательно, нельзя было ожидать, что они будут идентифицировать себя как поляки . [116] [130] Даже для богатых и на практике полонизированных членов шляхты было обычным делом называть себя литовцами, литвинами или русинами, русинами . [131]

Хоть я и родился литовцем, литовцем и умру, на родине мне приходится использовать польский язык.

-  Януш Радзивилл , в письме своему брату Кшиштофу [132]

Согласно польским оценкам 1930-х годов, 300 000 членов простых шляхтичей s zlachta zagrodowa – населяли Подкарпатский регион Второй Польской Республики из 800 000 во всей стране. 90% из них были украиноязычными и 80% были украинскими греко-католиками . [119] В других частях Украины со значительным шляхетским населением, таких как Бар или Овруч , ситуация была похожей, несмотря на русификацию и более раннюю полонизацию. [133] [134] [135] В качестве примера:

... Первые официальные записи о семье Чоповских, как о членах рода герба Корвина , относятся к середине XVII века. По мере того, как семья Чоповских размножалась, к 1861 году их было уже 3063 души обоего пола. Они считались членами шляхты, но ни их образ жизни, ни их одежда не отличали их от соседних крестьян, за исключением того, что они были более зажиточными и имели больше собственной земли [...]. Когда униаты начали присоединяться к православной церкви в 1839 году - российское правительство ликвидировало униатскую церковь после Полоцкого собора - 43 души обоего пола перешли в римскую веру, в то время как остальные Чоповские (86%) вернулись в православие. Гербовая канцелярия российского Сената отказалась удостоверить дворянский статус семьи Чоповских, но земля осталась за ними. Исключение составила ветвь рода Прокопенко-Чоповских, которая была принята в российское дворянство в 1858 году, [136]

Эльжбета Чарторыйска в роли Голубой маркизы Баччарелли
Польский шляхтич с попугаем , Юзеф Зиммлер , 1859.

Однако эпоха суверенного правления шляхты закончилась раньше, чем в других странах, за исключением Франции, в 1795 году (см. Разделы Польши ). С тех пор их легитимность и судьба зависели от законодательства и политики Российской империи , Прусского королевства и Габсбургской монархии . Их привилегии становились все более ограниченными и в конечном итоге были отменены мартовской Конституцией Польши в 1921 году.

Существовало несколько путей для восходящей социальной мобильности и получения дворянства. Шляхта не была строго исключительным или закрытым классом, но, согласно геральдическим источникам, общее количество законных пожалований, выданных между 14-м и серединой 18-го века, оценивается в 800. [86] [87] Это в среднем около двух пожалований в год.

По словам двух английских журналистов Ричарда Холта Хаттона и Уолтера Бейджхота, писавших на эту тему в 1864 году,

Состояние страны в настоящее время показывает, что население состояло из двух различных народов, между которыми существовала непреодолимая преграда. С одной стороны, есть слиахта, или каста дворян (потомки Леха ), а с другой — крепостные или крестьяне, составляющие большую часть населения. [17] : 483–484 

и

... Статут 1633 года завершил рабство других классов, провозгласив принцип, что «воздух порабощает человека», в силу которого каждый крестьянин, проживший год в имении шляхтича, считался его собственностью. Нигде в истории — нигде в мире — мы не видим, чтобы однородная нация организовалась в форме, подобной той, которая преобладала с самых ранних времен в Польше. Но там, где произошло вторжение доминирующего народа или поселенцев, которые не слились с первоначальным населением, там мы находим точный аналог польского общества: доминирующие поселенцы утвердились в качестве высшей касты, все политически равны между собой и владели землями (или, чаще, просто получали ренту) страны. [17] : 483 

Социолог и историк Ежи Рышард Шацкий сказал в этом контексте:

... польское дворянство было замкнутой группой (за исключением нескольких исключений, многие из которых противоречили закону), членство в которой передавалось по наследству. [18]

Другие утверждают, что шляхта была не социальным классом , а кастой , среди них историк Адам Замойский ,

Более уместной аналогией, пожалуй, можно было бы назвать раджпутов северной Индии. ... в отличие от любого другого дворянства в Европе, шляхта не была ограничена и не зависела от своего статуса ни от богатства, ни от земли, ни от королевского указа. Она определялась своей функцией, функцией воинской касты. [26] [21]

Ежи Шацкий продолжает:

В то время как Александр Свентоховский писал: «Если бы из деяний польской шляхты мы убрали излишества и исключительность касты, ...». [37]

Низкородные люди, включая горожан «mieszczanie» , крестьян «chłopi» , но не евреев «Żydzi» , могли и действительно достигали официального дворянства в обществе Речи Посполитой, хотя Карл-Жозеф, 7-й принц Линь , пытаясь получить статус польского дворянина, как предполагается, сказал в 1784 году:

Легче стать герцогом в Германии, чем числиться среди польских дворян. [88] [89]

Кароль Станислав Радзивилл , богатейший дворянин своего времени.
Прот Потоцкий , банкир и промышленник, превративший Одессу из сонной рыбацкой деревни в международный торговый центр

Согласно геральдическим источникам, 1600 — это общее предполагаемое число всех законных пожалований дворянства за всю историю Королевства Польского и Речи Посполитой с XIV века, половина из которых была принята в последние годы конца XVIII века. [86] [87] Хаттон и Бейджхот,

... поскольку барьер исключения был частично разрушен в последние дни монархии ... . [17] : 482 

Каждый шляхтич , как говорили, обладал огромным потенциальным влиянием на политику страны, гораздо большим, чем то, которым пользуются граждане современных демократических стран. В период с 1652 по 1791 год любой дворянин мог потенциально аннулировать все действия данного сейма или сеймика , воспользовавшись своим индивидуальным правом liberum veto — латинское «не разрешаю» — за исключением случая конфедеративного сейма или конфедеративного сеймика.

В старой Польше дворянин мог жениться только на дворянке, поскольку смешанные браки между «кастами» были сопряжены с трудностями [137] [138] (эндогамия); но дети от законного брака следовали условию отца, а не матери, поэтому только отец передавал свое дворянство своим детям. [139] [140] См. патрилинейность . Дворянка, вышедшая замуж за простолюдина, не могла передать свое дворянство своему мужу и их детям. Любой человек мог получить дворянство ( nobilitacja ) за особые заслуги перед государством. Иностранный дворянин мог быть натурализован как польский дворянин через механизм, называемый Индигенат , удостоверенный королем. Позже, с 1641 года, это могло быть сделано только общим сеймом . К восемнадцатому веку все эти тенденции способствовали значительному увеличению доли шляхты в общей численности населения.

Теоретически все члены шляхты были социально равны и формально являлись законными пэрами. Те, кто занимал гражданские должности, были более привилегированными, но их роли не были наследственными. Те, кто занимал почетные должности, были выше в иерархии, но эти должности предоставлялись только на всю жизнь. Некоторые арендные владения стали наследственными и шли вместе с привилегией и титулом. Дворяне, которые не были прямыми арендаторами короны, но владели землей от других лордов, были только пэрами «de iure». Самые бедные пользовались теми же правами, что и самые богатые магнаты. Исключением были несколько символически привилегированных семей, таких как Радзивиллы, Любомирские и Чарторыйские , которые имели почетные аристократические титулы, дарованные иностранными дворами и признанные в Польше, что давало им право использовать такие титулы, как «князь» или « граф ». См. также Княжеские дома Польши . Все остальные шляхта просто обращались друг к другу по имени или как «Брат, сэр» Panie bracie или женский эквивалент. Другие формы обращения были бы «Прославленный и Великолепный Лорд», «Великолепный Лорд», «Щедрый Лорд» или «Благородный Лорд» в порядке убывания, или просто «Его/Ее Милость Лорд/Леди».

Представление о том, что все польские дворяне были социально равны, независимо от их финансового положения или занимаемых должностей, закреплено в традиционной польской пословице :

Шлахчиц на Загродзе
Рувном воеводстве.

на английском языке:

«Дворянин на ферме
воеводе равный».

или, сохраняя схему рифмовки польского оригинала :

«Дворянин за садовой оградой
— равный губернатору провинции».

Шляхетские категории

Дворянство делилось по богатству на:

Дворец магнатов: Дворец семьи Браницких
Усадебный дом среднего дворянина ( двор ): усадьба Жондло-Домбровских.
«Перед усадьбой» Войцеха Герсона ; Год: 1856 – картина мелкой шляхетской/дворянской усадьбы ( dwór )

Польское помещичье дворянствоziemianie или ziemiaństwo – было социальным классом землевладельцев с поместьями. Подавляющее большинство составляли шляхта , включая мелкое дворянство, и владели по крайней мере частью деревни. Поскольку титулярные поместные владения были также открыты для бюргеров некоторых привилегированных городов с королевскими грамотами , не все помещики имели наследственный дворянский статус. Термин ziemiaństwo также применялся к более богатым крестьянам-землевладельцам. [ необходима цитата ] Магнаты, как владельцы обширных земель, обычно считались отдельным социальным классом.

Безземельная шляхта иногда исключалась из участия в сеймиках . [146] Ее политические права были полностью отменены Конституцией от 3 мая 1791 года . Целью этого шага было устранение покупки голосов шляхты-голоты на сеймиках магнатами для использования их, например, при голосовании или при исполнении liberum veto . [147]

Półpanek («полугосподин»); также podpanek/pidpanek («подгосподин») в Подолии и украинском акценте [148] – уничижительное название мелкого шляхтича, притворяющегося богатым.

В российском разделе Польши царь Николай I подписал указ 19 октября 1831 года под названием «О разделении и размещении дворянства в западных губерниях », который требовал от тех, кто претендовал на дворянский статус, предоставлять доказательства в Российскую геральдическую канцелярию . Результатом стало резкое сокращение числа мелкой шляхты , которая была разжалована в сословия королевства, обязанные платить налоги. [143]

Сарматизм

Распространенная идеология шляхты , особенно в XVII и XVIII веках, проявилась в принятии ею « сарматизма », слова, произошедшего от легенды о том , что ее истоки восходят к древнему племени иранского народа, сарматам . Эта ностальгическая система верований, охватывающая рыцарство и куртуазность, стала важной частью культуры шляхты и повлияла на все аспекты их жизни. Ее популяризировали поэты, которые превозносили традиционную деревенскую жизнь, мир и пацифизм. Она также проявилась в одежде в восточном стиле, żupan , kontusz , sukkana , pas kontuszowy , delia и сделала похожую на саблю szabla почти обязательным предметом повседневной одежды шляхты . Сарматизм служил для объединения дворянства разного происхождения, поскольку он стремился создать чувство национального единства и гордости в шляхетской « Золотой Свободе » złota wolność . Он был отмечен также языковой аффектацией среди шляхты , смешивая польский и латинский словарь, создавая форму польской собачьей латыни, приправленной « макаронизмами » в повседневной речи. [149]

Смотрите также

Пояснительные записки

а. ^ Оценки доли шляхты сильно различаются: 10–12% от общей численности населения исторической Речи Посполитой, [150] около 8% [151] от общей численности населения в 1791 году (по сравнению с 6,6% в XVI веке) [ необходима ссылка ] или 6–8%. [115]

Ссылки

  1. ^ ab "Шляхта. Шляхта в Польше", Энциклопедия PWN
  2. ^ abcdef Дэвис, Айвор Норман Ричард ; Доусон, Эндрю Хатчинсон; Ясевич, Кшиштоф [на польском] ; Кондрацкий, Ежи Александр [на польском] ; Вандыч, Петр Стефан (2 июня 2017 г.). "Польша". Encyclopaedia Britannica . стр. 15 . Получено 24 апреля 2021 г. . От самых бедных безземельных йоменов до крупных магнатов шляхта настаивала на равенстве всех своих членов. Как политическая нация она была более многочисленной (8–10 процентов), чем электорат большинства европейских государств даже в начале 19 века.
  3. ^ abcdef Hutton, Richard Holt ; Bagehot, Walter (январь 1864 г.). "Расы Старого Света". National Review . London, England: Robson and Levey: 484 . Получено 9 октября 2014 г. Эти замечания в точности выражают точку зрения, которую мы разделяем в отношении населения Польши. Там мы находим аристократию равных, покоящуюся на основе крепостничества, высшую касту, получающую ренту с земли, монополизирующую правительство и составляющую армию страны, и которые в течение долгих столетий передали подчиненному населению большую часть своего собственного духа и идей, а также, с позволения веселой аристократии, немало своей крови.
  4. ^ abc Ross, M. (1835). "Описательный взгляд на Польшу: Характер, Манеры и Обычаи поляков". История Польши от ее основания как государства до настоящего времени; включая полный отчет о недавней патриотической борьбе за восстановление ее независимости. К которой прилагается описательный взгляд на страну, ее естественную историю, города и поселки, а также манеры и обычаи ее жителей . Ньюкасл-апон-Тайн, Англия: Паттисон и Росс. стр. 51. После принятия в лоно дворянства все почести государства и даже королевская должность были открыты, поскольку существовало полное равенство гражданских прав.
  5. ^ abcdefghijklm Скварчинский, Павел (июнь 1956 г.). «Проблема феодализма в Польше до начала XVI века». The Slavonic and East European Review . 34 (83). Salisbury House, Station Road, Cambridge , Cambridgeshire county , ENGLAND : Modern Humanities Research Association : 299. JSTOR  4204744. Поскольку рыцари владели своей землей, не было места или необходимости в каких-либо посредниках между ними и королем. Все они были равны перед королем; но они не были арендаторами короля, а король не был их сюзереном. Их отношения с королем не были феодальными, т. е. основанными на феодальной зависимости, а скорее регулировались публичным правом. ... Из того факта, что рыцари были равны перед королем, развилась теория равенства, которая позже стала одной из важных особенностей конституции.
  6. ^ abcdef Замойский, Адам (1998) [1987]. Польский путь: тысячелетняя история поляков и их культуры (четвертое издание). Нью-Йорк: Hippocrene Books . стр. 24. ISBN 0-7818-0200-8. Польское общество развилось из клановых структур, и введение христианства и всего, что с ним связано, не изменило их существенно. Феодальная система, которая регулировала общество по всей Европе, никогда не была введена в Польше, и этот факт нельзя переоценить.
  7. ^ abcd Струве, Кай (2008). «Гражданство и национальная идентичность: крестьяне Галиции в течение 19 века» (PDF) . В Wawrzeniuk, Piotr (ред.). СОЦИАЛЬНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ И ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ ФОРМАЦИЯ СРЕДИ СЕЛЬСКОГО НАСЕЛЕНИЯ БАЛТИЙСКОГО РЕГИОНА 1880-1939 (история). Флемингсберг , коммуна Худдинге , округ Стокгольм , КОРОЛЕВСТВО ШВЕЦИЯ : Södertörns högskola . стр. 76–77. ISBN 978-91-85139-11-8. Глубокое разделение между крепостными крестьянами и помещиками-шляхтичами развилось в Речи Посполитой раннего Нового времени. Дворянское сословие, шляхта, монополизировало политические права, и, следовательно, только шляхта, образованная сувереном Речи Посполитой, согласно раннему Новому пониманию этой концепции, а также польская нация и ее члены считались гражданами.
  8. ^ abcde Замойский, Адам (1998) [1987]. Польский путь: тысячелетняя история поляков и их культуры (четвертое издание). Нью-Йорк: Hippocrene Books . стр. 55. ISBN 0-7818-0200-8. Нельзя заменять термины «дворянство» или «шляхта», поскольку она имела мало общего с этими классами в других европейских странах ни по происхождению, ни по составу, ни по мировоззрению.
  9. ^ abcde Dmowski, Roman Stanisław (1917). "Poland, Old And New". In Duff, James Duff (ed.). RUSSIAN REALITIES & PROBLEMS . Cambridge, East of England, ENGLAND, UNITED KINGDOM: Cambridge University Press . pp. 91–92. Этот военный класс подразделялся на кланы, члены каждого клана были связаны между собой прочными узами солидарности. Каждый клан имел свое имя и герб. Польское дворянство, которое произошло от этого военного класса и которое получило свои фамилии от своих земельных владений (в пятнадцатом веке), не имело семейных гербов, их было лишь ограниченное количество. Каждый из них носил имя, которое было старым словом обращения к клану. Во многих случаях один герб принадлежал более чем сотне семей. Таким образом, клановая система сохранялась на протяжении всей польской истории. Очевидно, что воинское сословие в Польше имело совершенно иное происхождение и иное правовое и социальное положение, чем феодальное дворянство Западной Европы.
  10. ^ abcdefghi Дэвис, Норман (1982). Игровая площадка Бога: История Польши, Том I - Истоки до 1795 года . Columbia University Press . ISBN 0-231-05351-7.
  11. ^ abcdefgh Скварчинский, Павел (июнь 1956 г.). «Проблема феодализма в Польше до начала XVI века». The Slavonic and East European Review . 34 (83). Salisbury House, Station Road, Cambridge , Cambridgeshire county , ENGLAND : Modern Humanities Research Association : 298. JSTOR  4204744. Однако сопротивление королевской политике было настолько сильным, что большая часть земель находилась во владении рыцарей как аллодиальная , а не как феодальная собственность, что резко контрастирует с земельными условиями в Англии.
  12. ^ Росс, М. (1835). «Описательный взгляд на Польшу: характер, манеры и обычаи поляков». История Польши с момента ее основания как государства до настоящего времени; включая полный отчет о недавней патриотической борьбе за восстановление ее независимости. К которой прилагается описательный взгляд на страну, ее естественную историю, города и поселки, а также манеры и обычаи ее жителей . Ньюкасл-апон-Тайн, Англия: Паттисон и Росс. стр. 51. По законам Польши дворянином является лицо, владеющее поместьем с правом свободного владения или могущее доказать свое происхождение от предков, ранее владевших правом свободного владения , не занимающееся торговлей или коммерцией и свободное в выборе места своего проживания; так что это описание включает всех лиц выше бюргеров и крестьян .
  13. ^ Szulc, Halina. (1995) Morfogeneza Osiedli Wiejskich w Polsce , Continuo, ISBN 83-86682-00-0 , особенно стр. 59. На польском языке, но с приличным резюме на английском языке о моделях сельского поселения в Польше со времен Средневековья. http://rcin.org.pl/igipz/Content/685/Wa51_5218_r1995-nr163_Prace-Geogr.pdf [дата обращения: 08.11.2018] 
  14. ^ Гуральский, Збигнев (1998). Урзенды и годности в рассвете Польши . ЛСВ. ISBN 83-205-4533-1.(польск.)
  15. ^ Камен, Генри (2021). Раннее современное европейское общество (3-е изд.). Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. стр. 107. ISBN 978-0-415-15865-7.
  16. ^ Топор -Якубовский, Теодор. «Пора положить конец мифу о том, что польские иммигранты были крестьянами». Великий Приорат Западной Европы, Международный Орден Святого Станислава . Дом Крокстет, Ливерпуль, графство Ланкашир, Мерсисайд, Северо-Западная Англия, АНГЛИЯ, СОЕДИНЕННОЕ КОРОЛЕВСТВО: Орден Святого Станислава. Архивировано из оригинала 4 июля 2002 г. Получено 24 апреля 2021 г. 1. Право на полное владение землей — не как феодом , обусловленное службой сеньору , но абсолютно бессрочно, если не продано.
  17. ^ abcdefghijk Хаттон, Ричард Холт ; Бейджхот, Уолтер (январь 1864 г.). «Расы Старого Света». National Review . Лондон, Англия: Robson and Levey . Получено 9 октября 2014 г.
  18. ^ abcd Szacki, Ежи Рышард (1995). ЛИБЕРАЛИЗМ ПОСЛЕ КОММУНИЗМА. Будапешт, Венгрия: Издательство Центральноевропейского университета . п. 48. ИСБН 9781858660165... польское дворянство представляло собой замкнутую группу (за исключением нескольких исключений, многие из которых противоречили закону), членство в которой передавалось по наследству.
  19. ^ ab Dmowski, Roman Stanisław (1917). "Poland Old and New". В Duff, James Duff (ред.). РОССИЙСКИЕ РЕАЛИИ И ПРОБЛЕМЫ . Кембридж: Cambridge University Press . стр. 116. В прошлом дворянство в Польше составляло саму нацию. Оно управляло страной без конкуренции со стороны какого-либо другого класса, средний класс был малочисленным и богатым, а крестьяне были крепостными .
  20. ^ abc Boswell, Alexander Bruce [на польском языке] (1919). POLAND AND THE POLES (GOOGLE EBOOK) . New York City , NEW YORK , USA: Dodd, Mead and Company . стр. 116–117. Польский крестьянин в прошлом был очень скромным членом польской общины — фактически он едва ли вообще к ней принадлежал. У него не было никаких гражданских прав в течение 350 лет. Он был крепостным своего господина. Только легкие и патриархальные отношения между помещиком и крестьянином делали жизнь последнего терпимой.
  21. ^ abcdefghijk Якубовский, Теодор (весна–лето 2002 г.). Сулиговский, Леонард Джозеф (ред.). «Требование унаследованного дворянского статуса» (PDF) . Белый орел: Журнал Фонда польской дворянской ассоциации . Балтимор, Мэриленд. стр. 5. Архивировано из оригинала (PDF) 12 апреля 2017 г. ... Речь Посполитая двух наций (с 1385 г. до Третьего раздела 1795 г.) была параллелью Римской империи в том, что — нравится нам это или нет — полные права гражданства были ограничены правящей элитой, называемой по-польски шляхтой ... Не совсем правильно считать шляхту классом; на самом деле они были больше похожи на касту, военную касту, как в индуистском обществе.
  22. ^ ab Gliński, Mikołaj (8 октября 2015 г.). «Рабство против крепостничества, или была ли Польша колониальной империей?». Culture.pl . Варшава , ПОЛЬША , ЕС. Архивировано из оригинала 24 июня 2017 г. Получено 23 июня 2017 г. Границы между дворянством и крестьянами (и другими социальными группами) сохранялись вплоть до XIX и XX веков. Шокирующее доказательство того, насколько ужасающе эффективной была эта сарматская идеология, можно найти в личном письме Зигмунта Красинского , одного из трех величайших польских поэтов-романтиков XIX века (и потомка аристократической семьи). В середине XIX века Красинский писал своему английскому другу Генри Риву: «Поверьте мне и будьте уверены, что кроме аристократии в Польше нет ничего: ни таланта, ни светлых умов, ни чувства жертвенности. Наше третье государство [буржуазия] — бессмыслица; наши крестьяне — машины. Только мы [шляхта] — Польша».
  23. ^ ab Struve, Kai (2008). "Гражданство и национальная идентичность: крестьяне Галиции в течение 19 века" (PDF) . В Wawrzeniuk, Piotr (ред.). СОЦИАЛЬНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ И ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ ФОРМАЦИЯ СРЕДИ СЕЛЬСКОГО НАСЕЛЕНИЯ БАЛТИЙСКОГО РЕГИОНА 1880-1939 (история). Флемингсберг , коммуна Худдинге , округ Стокгольм , КОРОЛЕВСТВО ШВЕЦИЯ : Södertörns högskola . стр. 77. ISBN 978-91-85139-11-8Тот факт, что польский термин obywatel («гражданин») мог использоваться как синоним дворян-помещиков вплоть до второй половины XIX века, показывает, насколько сильна была эта концепция в польской культуре.
  24. ^ Миченер, Джеймс Альберт (1983). ПОЛЬША . Random House ; Нью-Йорк, НЬЮ-ЙОРК, США ISBN 0-394-53189-2. Мелкое дворянство: С лингвистической точки зрения эта категория вызывает проблемы. Некоторые польские писатели ссылаются на «дворянство», что не совсем правильно звучит в английском языке. В то время как некоторые европейские писатели используют термин «мелкое дворянство» [по аналогии с Petitebourgeie ], но прилагательное имеет неудачные коннотации.
  25. ^ Дэвис, Норман (1982). БОЖЬЯ ПЛОЩАДКА: ИСТОРИЯ ПОЛЬШИ, ТОМ I - ИСТОКИ ДО 1795 ГОДА . Нью-Йорк: Columbia University Press . стр. 206. ISBN 0-231-05351-7. Поэтому для точности важно, чтобы szlachta переводилось как «дворянство», szlachcic — как «дворянин», а stan szlachecki — как «дворянское сословие».
  26. ^ abcdef Замойский, Адам (1998) [1987]. Польский путь: тысячелетняя история поляков и их культуры (четвертое издание). Нью-Йорк: Hippocrene Books . стр. 55. ISBN 0-7818-0200-8. Более уместная аналогия, пожалуй, могла бы быть сделана с раджпутами северной Индии. ... в отличие от любого другого дворянства в Европе, шляхта не была ограничена и не зависела в своем статусе ни от богатства, ни от земли, ни от королевского указа. Она определялась своей функцией, функцией воинской касты.
  27. ^ Замойский, Адам (1998) [1987]. Польский путь: тысячелетняя история поляков и их культуры (четвертое издание). Нью-Йорк: Hippocrene Books . С. 57–58. ISBN 0-7818-0200-8. Хотя земля давала большинству людей средства к существованию, она не была единственным или даже преобладающим источником богатства для магнатов, чьи поместья были невелики по меркам баронов Англии или великих лордов Франции. ... Магнаты начали накапливать собственность в больших масштабах только в начале пятнадцатого века.
  28. ^ Миченер, Джеймс Альберт (1983). ПОЛЬША . Random House ; Нью-Йорк. ISBN 0-394-53189-2. Мелкое дворянство: ... В эту категорию входят люди, почти достаточно богатые и могущественные, чтобы быть магнатами, и все промежуточные уровни, вплоть до бродячего негодяя без замка, без денег, без деревни, без крестьян, с одной лошадью и безграничной гордостью.
  29. ^ Росс (из Дарема), М. (1835). "Описательный взгляд на Польшу: Характер, Манеры и Обычаи поляков". История Польши с момента ее основания как государства до настоящего времени; включая полный отчет о недавней патриотической борьбе за восстановление ее независимости. К которой прилагается описательный взгляд на страну, ее естественную историю, города и поселки, а также манеры и обычаи ее жителей . Ньюкасл-апон-Тайн, Англия: Паттисон и Росс. стр. 51. К этому классу [шляхта] принадлежат по меньшей мере 60 000 семей, из которых, однако, только около 100 богаты; все остальные бедны.
  30. ^ ab Boswell, Alexander Bruce [на польском языке] (1919). POLAND AND THE POLES (GOOGLE EBOOK) . New York City , NEW YORK , USA: Dodd, Mead and Company . стр. 66–67. Но парламент был в лучшем случае неуклюжим органом, поскольку депутаты не были свободными агентами, а были связаны своими мандатами от реальных суверенных органов, местных парламентов или сеймиков. Представитель сеймика имел право наложить вето на все законы в сейме, поскольку он выступал от имени целой провинции или племени.
  31. ^ ab Skwarczyński, Paweł (июнь 1956 г.). «Проблема феодализма в Польше до начала XVI века». The Slavonic and East European Review . 34 (83). Salisbury House, Station Road, Cambridge , Cambridgeshire county , ENGLAND : Modern Humanities Research Association : 302. JSTOR  4204744. В 1459 г. Остророг подал в парламент (сейм) меморандум, в котором предлагалось дать палатинам, или губернаторам провинций , титул князя, а их сыновьям — титулы баронов и графов. Титул графа был предложен им для кастеляна . Но все эти предложения не были приняты. Состав королевского совета представляет собой еще одно различие между системой в Польше и обычными феодальными системами в других местах.
  32. ^ ab Boswell, Alexander Bruce [на польском языке] (1919). POLAND AND THE POLES (GOOGLE EBOOK) . Нью-Йорк , НЬЮ-ЙОРК , США: Dodd, Mead and Company . стр. 47. ... на протяжении всей современной польской истории именно римский республиканизм формировал идеал республиканского дворянства. Римский прецедент даже цитировался для оправдания крепостного права, которое было модифицированной формой римского рабства .
  33. ^ abcd Дэвис, Айвор Норман Ричард ; Доусон, Эндрю Хатчинсон; Ясевич, Кшиштоф [на польском] ; Кондрацкий, Ежи Александр [на польском] ; Вандыч, Петр Стефан (2 июня 2017 г.). "Польша". Encyclopaedia Britannica . стр. 15 . Получено 4 июня 2017 г. . На большей части территории Европы средневековая система сословий переросла в абсолютизм , но в Речи Посполитой это привело к шляхетской демократии, вдохновленной идеалами Древнего Рима , с которым постоянно проводились параллели.
  34. ^ Босуэлл, Александр Брюс [на польском языке] (1919). ПОЛЬША И ПОЛЯКИ (ЭЛЕКТРОННАЯ КНИГА GOOGLE) . Нью-Йорк , НЬЮ-ЙОРК , США: Dodd, Mead and Company . стр. 67. Польша была великой державой Центрально-Восточной Европы, а польский сейм диктовал Востоку так же деспотично, как и сам римский сенат .
  35. ^ abc Milewska-Waźbińska, Barbara (2013). Sosnowski, Miłosz (ред.). "Latin as the Language of Social Communication of the Polish Nobility (Based on the Latin Heraldic Work by Szymon Okolski)". The Central European Journal of Social Sciences and Humanities . Poznań : Kórnik Library of the Polish Academy of Sciences . Архивировано из оригинала 8 июня 2017 г. . Получено 8 июня 2017 г. В статье подчеркивается роль латыни как языка общения шляхты, проживающей в Речи Посполитой. В начале обсуждается понятие 'latinitas', которое означало не только правильную латынь, но и указывало на идеологическое содержание античности, переданное через язык древних римлян . ... Мы изучили латинский гербовник «Orbis Polonus» Симона Окольского (Краков, 1641-1645). ... Сделан вывод о том, что Окольский сознательно написал свой труд на языке древних римлян.
  36. ^ Хаттон, Ричард Холт ; Бейджхот, Уолтер (январь 1864 г.). «Расы Старого Света». National Review . Лондон, Англия: Robson and Levey: 484. Получено 9 октября 2014 г. .... там мы находим точную копию польского общества: доминирующие поселенцы, утверждающие себя как высшую касту, все политически равные между собой и владеющие землями (или, чаще, просто получающие ренту) страны.
  37. ^ abc Szacki, Ежи Рышард (1995). ЛИБЕРАЛИЗМ ПОСЛЕ КОММУНИЗМА. Будапешт, регион Центральной Венгрии, ВЕНГРИЯ, ЕС: Издательство Центрально-Европейского университета . стр. 45–46. ISBN 9781858660165. Александр Свентоховский , с другой стороны, писал следующее: «Если бы из деяний польской шляхты мы убрали излишества и исключительность касты, ...»
  38. ^ Дэвис, Айвор Норман Ричард ; Доусон, Эндрю Хатчинсон; Ясевич, Кшиштоф [на польском языке] ; Кондрацкий, Ежи Александр [на польском языке] ; Вандыч, Петр Стефан (2 июня 2017 г.). «Польша». Encyclopaedia Britannica . стр. 15. Получено 24 апреля 2021 г. В Речи Посполитой постепенно стала доминировать шляхта, которая считала государство воплощением своих прав и привилегий.
  39. ^ Иоланта Сикорска-Кулеша , Deklasacja drobnej szlachty na Litwie i Białorusi w XIX wieku Варшава, Oficyna Wydawnicza "Ajaks". 1995. с.14. [по состоянию на 2 ноября 2018 г.]. В монографии описывается, как в XIX веке масса «местной» шляхты на западных окраинах Российской империи подверглась нисходящей мобильности и превратилась в нищету из-за царской бюрократии и политики социальной деградации.
  40. ^ Кидд, Колин (1999). Британские идентичности до национализма: этническая принадлежность и государственность в Атлантическом мире, 1600–1800. Cambridge University Press. стр. 29. ISBN 978-0-521-62403-9.
  41. ^ Дэвис, Норман (1982). Игровая площадка Бога: История Польши; Том I: Истоки до 1795 года. Columbia University Press. С. 161–163. ISBN 978-0-231-05351-8. Получено 2010-09-22 .
  42. ^ Штайнлауф, Майкл К. (1997). Рабство у мертвых: Польша и память о Холокосте. Syracuse University Press. стр. 5. ISBN 978-0-8156-2729-6.
  43. ^ Сулимирский, Тадеуш (зима 1964). «Сарматы в польском прошлом». The Polish Review . 9 (1). Шампейн, округ Шампейн, ИЛЛИНОЙС, США: Издательство Иллинойсского университета от имени Польского института искусств и наук Америки : 13–66. JSTOR  25776522.
  44. ^ Несецкий С.Дж., Каспер ; де Бобрович, Ян Непомуцен (1846) [1728]. HERBARZ POLSKI (онлайн-книга) (на польском языке). Том. И. (3-е? изд.). Лейпциг, Саксония, ГЕРМАНИЯ: Breitkopf & Härtel . п. 430 . Проверено 13 октября 2014 г. Miano Szlachty, pochodzi od Lechitów (Название дворянства, происходящее от лечитов ).
  45. ^ Лукас, Ричард С. (1 июля 2001 г.). «Глава IV. Германизация; Часть I». Плакали ли дети? Война Гитлера против еврейских и польских детей, 1939-1945 (Онлайн-отрывок из книги). Нью-Йорк: Hippocrene Books . ISBN 978-0781808705. Получено 17 августа 2018 г. Та же странная логика была применена к польской интеллигенции, которая возглавляла польское движение сопротивления. Для нацистов эти лидеры были в основном нордическими , что позволяло им «быть активными в отличие от фаталистических славянских элементов». Вывод был очевиден: если бы польская элита была регерманизирована, то масса поляков лишилась бы динамичного руководящего класса.
  46. ^ Несецкий С.Дж., Каспер ; де Бобрович, Ян Непомуцен (1846) [1728]. HERBARZ POLSKI (онлайн-книга) (на польском языке). Том. И. (3-е? изд.). Лейпциг, Саксония, ГЕРМАНИЯ: Breitkopf & Härtel . п. 430 . Проверено 13 октября 2014 г. Kmiecie czyli lud pospolity wolny (Kmiecie – простые свободные люди), ...
  47. ^ Guzowski, Piotr (1 мая 2014 г.). «Записи деревенских судов и крестьянский кредит в Польше пятнадцатого и шестнадцатого веков». Преемственность и изменения . 29 (1). Кембридж, Восточная Англия, АНГЛИЯ, СОЕДИНЕННОЕ КОРОЛЕВСТВО: Cambridge University Press : 118. doi :10.1017/S0268416014000101. S2CID  145766720. Получено 9 октября 2014 г. Самой важной и самой многочисленной частью крестьянства в позднесредневековой и раннесовременной Польше были kmiecie (лат. cmethones), полные крестьяне, владевшие наследственными фермами со средним размером в изучаемом регионе в половину мансуса, что было эквивалентно восьми гектарам . Фермы, принадлежавшие kmiecie, были в значительной степени самодостаточными, хотя некоторые из них в разной степени занимались производством на рынок. Другие, менее многочисленные, слои крестьянства были загродницы (лат. ortulani), или мелкие землевладельцы, и огродницы, или дачники, которые обрабатывали небольшие участки земли. Эти две категории крестьян не могли прокормить себя и свои семьи своей землей, поэтому они зарабатывали дополнительные деньги в качестве наемных рабочих на земле своих помещиков или kmiecie. Помимо владельцев больших или малых ферм, польские деревни также населяли так называемые коморницы, безземельные жильцы, которые получали заработную плату на месте. В эту группу входили деревенские ремесленники, в то время как самые богатые kmiecie включали мельников и трактирщиков.
  48. ^ Кулиговский, Вальдемар Тадеуш (2 февраля 2017 г.). «История польского крепостничества. Тезисы и антитезы» (PDF) . Czas Kultury . стр. 116. Архивировано из оригинала (PDF) 6 апреля 2020 г. . Получено 6 апреля 2020 г. . В Польше появились две почти нации — шляхта и крестьяне, а между ними — еврейская стена.
  49. ^ Ястшембец-Чайковский, Лешек Ян. «Niektóre dane z historii slachty i herbu». Орнатовский.com . Артур Орнатовский. Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года . Проверено 9 октября 2014 г.
  50. ^ Дмовский, Роман Станислав (1917). "Польша, старая и новая". В Дафф, Джеймс Дафф (ред.). РУССКИЕ РЕАЛЬНОСТИ И ПРОБЛЕМЫ . Кембридж, Восточная Англия, АНГЛИЯ, СОЕДИНЕННОЕ КОРОЛЕВСТВО: Cambridge University Press . стр. 91. Население состоит из свободных земледельцев и рабов. Над ними стоит класс воинов, очень сильный численно, из которого правитель выбирает своих чиновников.
  51. ^ ab Struve, Kai (2008). "Гражданство и национальная идентичность: крестьяне Галиции в течение 19 века" (PDF) . В Wawrzeniuk, Piotr (ред.). СОЦИАЛЬНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ И ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ ФОРМАЦИЯ СРЕДИ СЕЛЬСКОГО НАСЕЛЕНИЯ БАЛТИЙСКОГО РЕГИОНА 1880-1939 (история). Флемингсберг , коммуна Худдинге , округ Стокгольм , КОРОЛЕВСТВО ШВЕЦИЯ : Södertörns högskola . стр. 78. ISBN 978-91-85139-11-8. Крестьяне боялись восстановления польского государства, поскольку ожидали, что это будет государство их помещиков. Их память о независимой Польше, передаваемая из поколения в поколение, была памятью о своеволии помещиков и бесправии.
  52. ^ Дэвис, Норман (1982). БОЖЬЯ ПЛОЩАДКА: ИСТОРИЯ ПОЛЬШИ, ТОМ 1: ИСТОКИ ДО 1795 ГОДА . Нью-Йорк, НЬЮ-ЙОРК, США: Columbia University Press . стр. 233. ISBN 0231053517Вера дворянина в исключительное качество своего поместья привела к практикам, которые в наши дни можно охарактеризовать только как проявление расизма.
  53. ^ Ястшембец-Чайковский, Лешек Ян. «Niektóre dane z historii slachty i herbu». Орнатовский.com . Варшава: Артур Орнатовский. Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года . Проверено 22 августа 2018 г. Podobnie głosił Вацлав Потоцкий h. Сренява , że chłopi 'z natury' są 'sprawieni do ziemi i do pługa', że nawet wyksztalcony chłop zawsze pozostanie chłopem, bo 'niepodobna przerobić psa na rysia'; ... ( Вацлав Потоцкий , гербу Сренява , провозгласил, что крестьяне «по своей природе» «прикованы к земле и сохе», что даже образованный крестьянин всегда останется крестьянином, потому что «невозможно превратить собаку в рысь » . ')
  54. ^ Босуэлл, Александр Брюс [на польском языке] (1919). ПОЛЬША И ПОЛЯКИ (ЭЛЕКТРОННАЯ КНИГА GOOGLE) . Нью-Йорк , НЬЮ-ЙОРК , США: Dodd, Mead and Company . стр. 66. Их идеалом был греческий город-государство — сообщество граждан, небольшой торговый класс и масса рабочих.
  55. ^ Росс, М. (1835). «Описательный взгляд на Польшу: Характер, Манеры и Обычаи поляков». История Польши с момента ее основания как государства до настоящего времени; включая полный отчет о недавней патриотической борьбе за восстановление ее независимости. К которой прилагается описательный взгляд на страну, ее естественную историю, города и поселки, а также манеры и обычаи ее жителей. Ньюкасл-апон-Тайн: ПАТТИСОН И РОСС. стр. 55. Крестьяне Польши, как и во всех феодальных странах, были крепостными или рабами; и стоимость поместья оценивалась не по его размерам, а по количеству крестьян, которые переходили, как скот, от одного хозяина к другому.
  56. ^ Топор -Якубовский, Теодор. «Пора положить конец мифу о том, что польские иммигранты были крестьянами». Великий Приорат Западной Европы, Международный Орден Святого Станислава . Дом Крокстета, Ливерпуль, графство Ланкашир, Мерсисайд, Северо-Западная Англия, АНГЛИЯ, СОЕДИНЕННОЕ КОРОЛЕВСТВО: Орден Святого Станислава. Архивировано из оригинала 4 июля 2002 года . Получено 24 апреля 2021 года . Я также хотел бы добавить от себя, что шляхта обладала исключительным правом вступать в духовенство вплоть до времени трех разделов.
  57. ^ Кулиговский, Вальдемар Тадеуш (2 февраля 2017 г.). «История польского крепостного права. Тезисы и антитезы» (PDF) . Czas Kultury . Познань . стр. 116. Архивировано из оригинала (PDF) 6 апреля 2020 г. . Получено 6 апреля 2020 г. Чтобы дистанцироваться от крестьян, дворянство (и духовенство) культивировало веру в свое генетическое превосходство над крестьянами.
  58. ^ Кулиговский, Вальдемар Тадеуш (2 февраля 2017 г.). «История польского крепостного права. Тезисы и антитезы» (PDF) . Czas Kultury . Познань . стр. 118. Архивировано из оригинала (PDF) 6 апреля 2020 г. . Получено 6 апреля 2020 г. . Дворянство не вступает или делает это очень неохотно в браки с крепостными, считая их низшим видом.
  59. ^ Frost, Robert I. (23 июня 2011 г.). «Дворянство, гражданство и принятие корпоративных решений в Речи Посполитой, 1454–1795». В Leonhard, Jörn ; Wieland, Christian (ред.). ЧТО ДЕЛАЕТ ДВОРЯНСТВО ДВОРЯНСКИМ?: СРАВНИТЕЛЬНЫЕ ПЕРСПЕКТИВЫ С ШЕСТНАДЦАТОГО ПО ДВАДЦАТЫЙ ВЕКА . Гёттинген , округ Гёттинген , Нижняя Саксония , ГЕРМАНИЯ : Vandenhoeck & Ruprecht . стр. 148–149. ISBN 978-3525310410.«Королевство Полонии также состоит из трех названных родов, то есть короля, дворянства и народа. Но следует отметить, что это слово «народ» включает только рыцарей и дворян». Это ограничение политических прав шляхты, утверждал Гослицкий, означало, что система была более сбалансированной и добродетельной, поскольку основывалась на лучших элементах общества: ... «Дворяне Полонии представляют народное государство, поскольку в них состоит большая часть правительства, и они подобны семинарии, из которой берутся советники и короли».
  60. ^ аб Януш Беняк, «Рыцарские кланы в средневековой Польше», в книге Антони Гонсиоровского (ред.), ПОЛЬСКОЕ ДОРЯНСТВО В СРЕДНЕВЕКОВЬЕ: АНТОЛОГИИ, Zakład Narodowy im. Оссолинских ; Вроцлав, ПОЛЬША, ЕС; 1984, стр. 154.
  61. ^ abcd Окольский, Шимон (1643). «РАДВАН псевдоним ВИРБОУ». Орбис Полонус (на латыни). Том. II. Краков : Франциск Цезарь. п. 564. Архивировано из оригинала 8 июня 2017 года . Проверено 8 июня 2017 г. LINEA FAMILIAE РАДВАН
  62. ^ Гоббс, Томас (1651). "Глава X. О власти, ценности, достоинстве, чести и достоинстве; о чести и бесчестии" (веб-сайт) . ЛЕВИАТАН (электронная книга). Магазин Эндрю Крука , знак зеленого дракона, церковный двор собора Святого Павла , Ладгейт-Хилл , Лондон , АНГЛИЯ : ЭНДРЮ КРУК . Архивировано из оригинала 17.11.2013 . Получено 17 августа 2018. Гербовые щиты и гербы, наделенные какими-либо выдающимися привилегиями, являются почетными; в противном случае — нет: ибо их власть заключается либо в таких привилегиях, либо в богатстве, либо в чем-то подобном, что в равной степени почитается у других людей. Этот вид чести, обычно называемый дворянством, произошел от древних германцев. Ибо никогда ничего подобного не было известно там, где не были известны немецкие обычаи, и теперь нигде этого не используют, где бы не жили немцы.
  63. ^ Елинска-Маршал, Д. (1988). Юдицкий, З. (ред.). ПОЛЬСКИЙ ГЕРБОВНИК ПОЛАНАС . Шато-Тьерри , департамент Эна , регион Вер-де-Франс , ФРАНЦИЯ : Альби Корви. п. 11. ISBN 978-2907771009.
  64. ^ ab Zamoyski, Adam (1998) [1987]. Польский путь: тысячелетняя история поляков и их культуры (четвертое издание). Нью-Йорк: Hippocrene Books . стр. 55. ISBN 0-7818-0200-8Польские гербы совершенно не похожи на гербы европейского рыцарства и были общими для целых кланов, сражавшихся как полки.
  65. ^ abc Якубовский, Теодор (весна–лето 1998 г.). Сулиговский, Леонард Джозеф (ред.). «Польское дворянство 15-го века в 21-м веке» (PDF) . Белый орел: Журнал Фонда польской дворянской ассоциации . Балтимор, Мэриленд. стр. 9. Членство в польской шляхте было наследственным. ... (и семейное рыцарство, rycerstwo, само по себе) ... Главным принципом в отношении польского дворянства является то, что оно было наследственным. ... некто Рудольф Ламберт успешно доказал свое право на наследственное рыцарство (szlachectwo) ... Он [Никодем Тадеуш] был также маршалом рыцарства (используя слово rycerz, а не szlachcic ...)
  66. ^ Юлиуш Бардах, Богуслав Леснодорский и Михал Петржак, Historia panstwa i prawa polskiego (Варшава: Paristwowe Wydawnictwo Naukowe, 1987), стр. 20, 26-27
  67. ^ ab Dmowski, Roman Stanisław (1917). "Poland, Old And New". In Duff, James Duff (ed.). RUSSIAN REALITIES & PROBLEMS . Cambridge, East of England, ENGLAND, UNITED KINGDOM: Cambridge University Press . p. 94. Но между дворянством и магнатами была только разница в богатстве и культуре. Оба принадлежали непосредственно к одному и тому же классу общества, оба были членами одних и тех же кланов, и дворянство по своему социальному характеру было предназначено скорее сотрудничать с магнатами, чем бороться против них. И, поскольку оба эти элемента занимали одинаковое юридическое положение, власть, вырванная у короля магнатами, стала юридически приобретением всего дворянства, ...
  68. ^ Кяупене, Юрате (2003). «Mes, Lietuva»: Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės bajorija XVI a. [ «Мы, Литва»: шляхта Великого княжества Литовского в 16 в. ] (на литовском языке). Кронта. п. 64. ИСБН 9955-595-08-6.
  69. ^ Охманьский, Ежи (1986). Национальная идея в Литве с XVI по первую половину XIX века: проблема культурно-языковой дифференциации . Познань: Университет Мицкевича.
  70. ^ Уильям Ф. Хоффман, «ПОЛЬСКИЕ ФАМИЛИИ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ЗНАЧЕНИЕ» (Чикаго, округ Кук, ИЛЛИНОЙС, США: ПОЛЬСКОЕ ГЕНЕАЛОГИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО АМЕРИКИ, 1993).
  71. ^ Дмовский, Роман Станислав (1917). «Польша, старая и новая». В Дафф, Джеймс Дафф (ред.). РУССКИЕ РЕАЛИИ И ПРОБЛЕМЫ . Кембридж, Восточная Англия, АНГЛИЯ, СОЕДИНЕННОЕ КОРОЛЕВСТВО: Cambridge University Press . стр. 91. Польское дворянство, которое произошло от этого военного класса и которое получило свои фамилии от своих земельных владений (в пятнадцатом веке), ...
  72. ^ Босвелл, Александр Брюс [на польском языке] (1919). ПОЛЬША И ПОЛЯКИ (ЭЛЕКТРОННАЯ КНИГА GOOGLE) . Нью-Йорк , НЬЮ-ЙОРК , США: Dodd, Mead and Company . стр. 109. Позже каждая семья стала брать название какой-либо деревни или города, добавляя -ski, что является польским эквивалентом французского de или немецкого von.
  73. ^ кс. Дариуш Патер (2010). Kapliczki Matki Bożej w Ziemi Przysuskiej znakiem pobożności maryjnej (на польском языке). КОНТРАСТ. стр. 214–216. ISBN 978-83-930803-0-4.
  74. ^ Босвелл, Александр Брюс [на польском языке] (1919). ПОЛЬША И ПОЛЯКИ (ЭЛЕКТРОННАЯ КНИГА GOOGLE) . Нью-Йорк , НЬЮ-ЙОРК , США: Dodd, Mead and Company . стр. 109. Так, Иоанн Замости называл себя Джоном Замойским , Стефан Потокский называл себя Потоцким . Хотя время разбросало большинство семей далеко от их первоначального дома, почти все имена подлинно польской шляхты можно проследить до какой-либо местности.
  75. ^ Босвелл, Александр Брюс [на польском языке] (1919). ПОЛЬША И ПОЛЯКИ (ЭЛЕКТРОННАЯ КНИГА GOOGLE) . Нью-Йорк , НЬЮ-ЙОРК , США: Dodd, Mead and Company . стр. 109. Первоначально член польской шляхты использовал просто свое христианское имя и название герба, которое было общим для всех членов его клана.
  76. ^ Бонецкий ( Федро -Боницкий), Хербу Боньча , Адам Юзеф Феликс [на польском языке] (1901). "DĄBROWSCY h. RADWAN z Dąbrówki" (онлайн-книга) . Гербарц Польский - Ченщ И.; Wiadomości Historyczno-Genealogiczne O Rodach Szlacheckich . IV. . Варшава , Варшавская губерния , Вислинская земля (Русская ПОЛЬША) , РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ : Gebethner i Wolff: 147. DĄBROWSCY h. РАДВАН из Домбровки под Пясечнем, в варшавской зиме, в розовых стронах оседли, в зимних рожаньских. Пжидомек и "Жодло". Житьцы в Польше XV-го века Якуб из Домбровки, ...
  77. ^ abc Окольский, Шимон (1643). «РАДВАН псевдоним ВИРБОУ». Орбис Полонус (на латыни). Том. II. Краков : Франциск Цезарь. п. 572. Архивировано из оригинала 8 июня 2017 года . Проверено 8 июня 2017 г. Dąbrowfcij, cognominati Zedlowie...
  78. ^ Босвелл, Александр Брюс [на польском языке] (1919). ПОЛЬША И ПОЛЯКИ (ЭЛЕКТРОННАЯ КНИГА GOOGLE) . Нью-Йорк , НЬЮ-ЙОРК , США: Dodd, Mead and Company . стр. 47. Использование латинского языка было всеобщим в Польше вплоть до восемнадцатого века, и многие слова из латинского языка были ассимилированы польским языком и добавили к его словарному запасу и выразительности.
  79. ^ "DWÓR DĄBROWSKICH W MIHAŁOWICACCH - "Nowe życie dworu" (wystawa)" [ПОМЕСТЬЕ ДЕМБРОВСКИХ/Особняк В МИХАЛОВИЦАХ - Новая жизнь поместья/Особняка (Выставка)]. SlideShare (на польском языке). Краков : Малопольский институт культуры . 12 декабря 2016 года. Архивировано из оригинала 5 июня 2017 года . Проверено 5 июня 2017 г.[ ненадежный источник? ]
  80. ^ Минаковский, Марек Ежи . «Жадло-Домбровский из Домбровки х. Радван». Генеалогия Potomków Sejmu Wielkiego . Краков, ПОЛЬША, ЕС: Dr Minakowski Publikacje Elektroniczne. Архивировано из оригинала 6 сентября 2019 года . Проверено 21 июля 2018 г.
  81. ^ "DWÓR DĄBROWSKICH W MIHAŁOWICACCH - "Nowe życie dworu" (wystawa)" [ПОМЕСТЬЕ ДЕМБРОВСКИХ/Особняк В МИХАЛОВИЦАХ - Новая жизнь поместья/Особняка (Выставка)]. SlideShare (на польском языке). Краков , Краковский повят , Малопольское воеводство , Южная Польша, ПОЛЬША: Малопольский институт культуры . 12 декабря 2016 г. Архивировано из оригинала 3 июня 2017 г. . Проверено 3 июня 2017 г. Фотографии из семейного архива Яна Маевского; Тадеуш Жондло Домбровский [хербу Радван]...
  82. ^ Bajer, Piotr Paweł. "POLISH NOBILITY AND IT SHERALDRY: AN INTRODUCTION". Варшава , Мазовецкое воеводство , ПОЛЬША: podolska.neostrada.pl. Архивировано из оригинала 4 мая 2016 года . Получено 5 июня 2017 года . Эту особенность можно лучше всего проиллюстрировать на примере, приведенном Paprocki [50], который упоминает семью Росцишевских, которая взяла фамилию, отличную от названий земельных участков, которыми она владела. Те из семьи Росцишевских, которые поселились в Храпуне, стали известны как Храпунские; те, кто поселился в Стрыквине, стали известны как Стрыквинские; а те, кто поселился в Боркове, стали известны как Борковские. Поскольку у них был общий предок и они принадлежали к одному клану, они имели право носить тот же герб, что и Росцишевские.
  83. ^ Замойский, Адам (1998) [1987]. Польский путь: тысячелетняя история поляков и их культуры (четвертое издание). Нью-Йорк: Hippocrene Books . стр. 54. ISBN 0-7818-0200-8. Рис. 4. Выборка польских гербов. Они никогда не были личными для своих владельцев; каждый из них носили все члены семьи, а часто и десятки семей с разными именами, которые могли иметь или не иметь общее происхождение.
  84. ^ Фрост, Роберт И. (2015). Оксфордская история Польши-Литвы: Создание польско-литовского союза, 1385-1569 . Oxford University Press. стр. 115.
  85. ^ Мариан, Бискуп (2005). «Польская дипломатия в эпоху Анжуйского и Ягеллонов (1370-1572): X-XX C». История польской дипломатии: X-XX C. Издательство сейма. С. 79.
  86. ^ abcde Ястшембец-Чайковский, Лешек Ян. «Niektóre dane z historii szlachty i herbu». Ornatowski.com (на польском языке). Варшава: Артур Орнатовский. Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года.
  87. ^ abcde Mówią wieki , номер 5, Лешек Пудловский, 1988 г.
  88. ^ ab Bajer, Peter Paul (2012). ШОТЛАНДЦЫ В РЕЧИ ПОСПОЛИТОЙ, XVI–XVIII ВВ.: ФОРМИРОВАНИЕ И ИСЧЕЗНОВЕНИЕ ЭТНИЧЕСКОЙ ГРУППЫ. Лейден, провинция Южная Голландия, НИДЕРЛАНДЫ, ЕС: Brill Publishers . стр. 315. ISBN 978-9004212473. В 1784 году принц Шарль де Линь из Бельгии, пытавшийся получить статус польского дворянина, якобы сказал: «Легче стать герцогом в Германии, чем числиться среди польских дворян», цитируется в книге Куликовского «Геральдика шляхтича», 27.
  89. ^ ab Bajer, Piotr Paweł. "POLISH NOBILITY AND IT S HERALDRY: AN INTRODUCTION". Варшава , Мазовецкое воеводство , ПОЛЬША: podolska.neostrada.pl. Архивировано из оригинала 4 мая 2016 года . Получено 5 июня 2017 года . Тогда нетрудно понять, почему принц Шарль де Линь из Бельгии, который в 1784 году пытался получить статус польского дворянства, якобы заметил, что: Легче стать герцогом в Германии, чем быть причисленным к польским дворянам [34]. Действительно, с момента запрета частных усыновлений польское дворянство стало закрытой кастой [ caste ] ...
  90. ^ Елинска-Маршал, Д. (1988). Юдицкий, З. (ред.). ПОЛЬСКИЙ ГЕРБОВНИК ПОЛАНАС . Шато-Тьерри , департамент Эна , регион Вер-де-Франс , ФРАНЦИЯ : Альби Корви. п. 12. ISBN 978-2907771009. В своей первоначальной форме это было дворянское усыновление, осуществляемое королем (который даровал фрагмент своего собственного герба, свидетельствуя таким образом о союзе со своей семьей) или семьей рыцаря, которая практиковала усыновление под своим гербом, что должно было быть подтверждено королем.
  91. ^ Елинска-Маршал, Д. (1988). Юдицкий, З. (ред.). ПОЛЬСКИЙ ГЕРБОВНИК ПОЛАНАС . Шато-Тьерри , департамент Эна , регион Вер-де-Франс , ФРАНЦИЯ : Альби Корви. п. 12. ISBN 978-2907771009. С 1669 года тем, кто получил дворянский титул, предоставлялся только «скартабеллат» — то есть ограниченное дворянство, предоставляемое иностранцам — титул, который ограничивал право занимать должности и исполнять обязанности депутатов только до третьего поколения. В 1775 году на них была возложена еще одна обязанность — они должны были владеть (приобретать) недвижимым имуществом.
  92. ^ "FOLWARK SZLACHECKI I CHŁOPI W POLSCE XVI WIEKU" . cpx.republika.pl . ПОЛЬША. Архивировано из оригинала 3 декабря 2017 г. Проверено 22 августа 2018 г. Posiadanie ziemi * Ziemia на кого-то господаровали chłopi nie stanowiła ich własności. Jej rzeczywistym właścicielem był pan określonych dobr: król, zwykły szlachcic lub kościół. Chłop był węc tylko użytkownikiem ziemi. Zwyczajowo было для użytkowanie dziedziczne - przekazywane na męskich potomków. Пан wsi mógł zawsze jednak usunąć chłopa z gospodarstwa. (Участок земли, на котором жили и проживали крестьяне, не являлся их собственностью. Владельцем являлось определенное имение: король, дворянин или церковь. Поэтому крестьянин был лишь землепользователем. Землепользование и проживание были наследственными - пользование передавались потомкам мужского пола, однако деревенский мастер всегда мог выселить крестьянина с земельного участка.)
  93. ^ Скварчинский, Павел (июнь 1956 г.). «Проблема феодализма в Польше до начала XVI века». The Slavonic and East European Review . 34 (83). Salisbury House, Station Road, Cambridge , Cambridgeshire county , ENGLAND : Modern Humanities Research Association : 299. JSTOR  4204744. Рыцари, за исключением нескольких уже упомянутых случаев, владели полной собственностью на свою землю, а мелкие крестьяне-землевладельцы, за исключением незначительного меньшинства, были арендаторами, к которым применялась система феодального землевладения.
  94. ^ Топор -Якубовский, Теодор. «Пора положить конец мифу о том, что польские иммигранты были крестьянами». Великий Приорат Западной Европы, Международный Орден Святого Станислава . Дом Крокстета, Ливерпуль, графство Ланкашир, Мерсисайд, Северо-Западная Англия, АНГЛИЯ, СОЕДИНЕННОЕ КОРОЛЕВСТВО: Орден Святого Станислава. Архивировано из оригинала 4 июля 2002 г. . Получено 24 апреля 2021 г.
  95. ^ Роберт Биделе, Ян Джеффрис (1998). История Восточной Европы: кризис и перемены. Routledge . С. 144–145. ISBN 978-0-415-16111-4.
  96. ^ Лещинский, Р. Osobowość autora - wartość dzieła , [w] Валериан Неканда Трепка, Liber Generationis plebeanorum ( Liber Chamorum ), wyd. 2, opracowal, ВроцлавВаршаваКраков 1995, с. 6-7.
  97. ^ Анджей Рачуба (2010). «Панове из Цеханова». Kronika Zamkowa : 33. Архивировано из оригинала 1 декабря 2018 г. Проверено 30 ноября 2018 г.На польском языке с английским резюме. Автор показывает, что, вероятно, предок Цехановецких либо получил модный дворянский титул в обмен на деньги во время путешествия по Западной Европе в рамках Гранд-тура , либо просто «присвоил его себе», чтобы вернуться к прежнему более высокому статусу. [получено 30.11.2018.]
  98. ^ Кеневич, Янв. (2017). «ЯГЕЛЛОНСКАЯ ИДЕЯ И ПРОЕКТ БУДУЩЕГО», Politeja , 6 (51) http://akademicka.pl/ebooks/free/40819e1fff1cbd6d9bee7d2a75425cd1.pdf Архивировано 21 июля 2018 г. на Wayback Machine Получено 11 ноября 2018 г.
  99. Ричард Пайпс, Россия при старом режиме, стр. 181
  100. Сеймур Беккер, Дворянство и привилегии в поздней императорской России, стр. 182
  101. Конец старого порядка в сельской Европе, Джером Блюм, стр. 391.
  102. Норман Дэвис, «Игровая площадка Бога», страницы 182 и 188.
  103. ^ Афтаназий Роман. Dzieje Rezydencji на рассветных крестах Речи Посполитой . Zakład Narodowy im. Оссолинских. Издания. Вроцлав 1991-97 ISBN 8304037017 
  104. Запись о Петре Штейнкеллере , «Короле цинка» в «Ежегодном регистре или взгляде на историю политики и литературы за 1837 год» , изд. Дж. Додсли. Лондон: 1838. https://books.google.co.uk/books?id=R9s7AQAAMAAJ&pg=RA1-PA264&lpg=RA1-PA264&dq=history+of+wenlock+road+london&source=bl&ots=uW8GppyPPt&sig=9VPCpoOs-DxUyYd9Ke2hicpl84w&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwiBoYifp5LZAhWHKsAKHetdCKs4FBDoAQgsMAE#v=onepage&q&f=false
  105. ^ Ассоциация польских рыцарей Мальты: История ордена в Польше. http://www.apkmuk.co.uk/index.php?option=com_content&view=article&id=46&Itemid=60
  106. ^ Энциклопедия Кракова . Wydawnictwo Naukowe PWN, Варшава-Краков. 2000.
  107. ^ Войтович, Норберт. (1999) Масонство в Польше — прежде и сегодня . Вроцлав. http://www.legitymizm.org/freemasonry-in-poland [дата обращения: 2018-11-08]
  108. ^ Богуцкая Мария. Женщины в раннем современном польском обществе на европейском фоне . Лондон: Routledge, 2017. ISBN 1351871994 , 9781351871990 
  109. ^ Михневский, А. «Do czwartku», Zabawy Przyjemne i Pożyteczne 1772», т. 12, с. 1. Ред. Й. Котт в Poezja polska wieku Oświecenia , Варшава. 1954 и 1956 годы
  110. ^ Роберт Стрибель, Мария Стрибель. Польская традиционная кулинария ( дичь и дичь ). Hippocrene Books . 2005.
  111. ^ Мария Дембинская , Уильям Войс Уивер. Еда и напитки в средневековой Польше: повторное открытие кухни прошлого . Издательство Пенсильванского университета . 1999.
  112. ^ Шиманская, Александра (2018) «Сезон мысливский, который мы dworze». Рольничный магазин Электронный . Центральная библиотека Ролница им. Михала Очаповского. (на польском языке) https://rme.cbr.net.pl/index.php/archiwum-rme/53-wrzesien-pazdziernik-nr-45/kultura-i-tradycje-ludowe/85-sezon-mysliwski-we- дворже [получено 10 ноября 2018 г.]
  113. ^ Чеда, Яцек. (2010) Łowiectwo и его роль в życiu społecznym Wielkiej Brytanii i Polski. Civitas Hominibus : rocznik filozoficzno-spoleczny, 5. 91-105. (на польском языке) [1] См. стр. 94. [Проверено 19 ноября 2018 г.] Это сравнение охоты как общественной деятельности в Великобритании и Польше.
  114. ^ "Historia Ogara Polskiego" (на польском языке). Архивировано из оригинала 2017-03-16 . Получено 2018-11-09 .получено 24.11.2015.
  115. ^ abcd Роберт, Фрост (2011). "«Ut unusquisque qui vellet, ad illum venire possit». Дворянство, гражданство и принятие корпоративных решений в Речи Посполитой, 1454-1795». В Leonhard, Jörn; Wieland, Christian (ред.). Что делает дворянство благородным?: Сравнительные перспективы с шестнадцатого по двадцатый век . Vandenhoeck & Ruprecht. стр. 142, 144.
  116. ^ ab "Polityka caratu wobec drobnej szlachty przed powstaniem listopadowym" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 3 ноября 2018 г. Проверено 13 января 2019 г.
  117. ^ Bajer, Peter Paul (2008). "Шотландцы и польское дворянство с шестнадцатого по восемнадцатый век". В Unger, Richard (ред.). Britain and Poland-Lithuania: Contact and Comparison from the Middle Ages to 1795. BRILL. стр. 331. ISBN 9789004166233.
  118. ^ Historia gospozarcza Polski. Ключевой текст Wydawnictwo. 2010. ISBN 9788387251710.
  119. ^ аб Томашевский, Патрик. "Zarys dzialalności Związku Szlachty Zagrodowej w latach 1938-1939". konserwatyzm.pl (на польском языке). Архивировано из оригинала 17 мая 2017 года . Проверено 5 мая 2017 г.
  120. ^ Чойньска-Мика, Иоланта (2002). Między społeczeństwem szlacheckim, and władzą. Проблемы с коммуникацией местного населения — władza w epoce Jana Kazimierza (PDF) . Неритон. стр. 20–21.
  121. ^ Луковский, Ежи (2013). Безумие свободы: Речь Посполитая в XVIII веке, 1697-1795 . Routledge. стр. 13.
  122. ^ Петронис, Витаутас (2007). Конструирование Литвы: этническое картографирование в царской России, ок. 1800-1914 . Издательство Стокгольмского университета. стр. 18.
  123. ^ «Гражданство и национальная идентичность: крестьяне Галиции в XIX веке» (PDF) .
  124. ^ Stauter-Halsted, Keely Нация в деревне. Генезис крестьянской национальной идентичности в австрийской Польше, 1848–1914 (Итака 2001)
  125. ^ Ян Моленда Хлопи – народ – niepodległość. Kształtowanie się postaw narodowych и obywatelskich chłopów w Galicji and Królestwie Polskim w przededniu odrodzenia Polski (Варшава, 1999)
  126. ^ Михайлов Грушевский Украинская шляхта в Галичинах на переломе XVI и XVII в.
  127. ^ "Вячеслав Липинский УКРАИНА НА ПЕРЕЛОМИ 1657—1659" (PDF) .
  128. ^ "Олег Павлишин Дилемма идентичности, а также история про меня, как "латинники" (не) стали украинцами/поляками (Галичина, середина XIX – первой половины XX ст.)" (PDF) .
  129. ^ "ПОЛЬОВІ ДОСЛІДЖЕННЯ ЭТНОСОЦИАЛЬНОГО РАЗВИТКУ ДРІбНОЇ ШЛЯХТИ ГАЛИЧИНИ ВПРОДОВЖ ХІХ – НА ПОЧАТКУ ХХ СТОЛИТТЯ" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 22 октября 2021 г. Проверено 2 мая 2017 г.
  130. ^ "ПОЛЯКИ УКРАИНСКОГО ПРАВОБЕРЕЖЯ: ДО ПРОБЛЕМЫ АСИМІЛЯЦІЇ" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 10 мая 2015 г. Проверено 6 мая 2017 г.
  131. ^ "ПОЛИТИКА И ЛИТВИНЫ".
  132. ^ "Język polski a tożsamość narodowa" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 14 февраля 2019 г. Проверено 21 июля 2017 г.
  133. ^ "Барская околичная шляхта до к. XVIII в." (PDF) .
  134. ^ Грушевский М. С. Барская околичная шляхта до к[инция] XVIII ст. : Этнографический нарис / М. С. Грушевский // Грушевский, Михайло Сергійович. Твори: у 50 т. / М. С. Грушевский; редкол.: П. Сохань (глав. ред.), І. Гирич та ин. – Львів: Видавництво "Світ". – 2003. Т. 5. Т. 5. – С. 323 – 336.
  135. ^ Тимошенко В. В лещатах двуглавого орла (Овруцька олична шляхта ХІХ – на початок ХХ ст.) / В.Тимошенко // Українознавство. – К., 2009 – № 2. – С. 55–59.
  136. ^ Фещенко-Чоповский, Иван. РІЧПОСПОЛИТСКАЯ ШЛЯХТА В КИЄВО-МОГИЛЯНСЬКОЙ АКАДЕМИИ XVIII ст [ ичпосполитская шляхта у Киево-Могилянской академии ] (PDF) – через shron1.chtyvo.org.ua. {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
  137. ^ Дэвис, Норман (1982). БОЖЬЯ ПЛОЩАДКА: ИСТОРИЯ ПОЛЬШИ, ТОМ I - ИСТОКИ ДО 1795 ГОДА . Нью-Йорк, НЬЮ-ЙОРК, США: Columbia University Press . стр. 203. ISBN 0-231-05351-7. Социальная мобильность между сословиями была сопряжена с препятствиями.
  138. ^ Босуэлл, Александр Брюс [на польском языке] (1919). ПОЛЬША И ПОЛЯКИ. Нью-Йорк Сити : Додд, Мид и Компания . стр. 47. Это сделало польского джентльмена более далеким от крестьянина, для которого он был не только хозяином, но и чуждым, несколько экзотическим соседом. Цивилизация поместья, даже с учетом социальных и культурных различий, имела очень мало общего с жизнью коттеджа.
  139. ^ Фома Аквинский (1265–1274). «SUMMA THEOLOGIAE: ДОПОЛНЕНИЕ К ТРЕТЬЕЙ ЧАСТИ (SUPPLEMENTUM TERTIÆ PARTIS): ВОПРОС 52. ПРЕПЯТСТВИЕ СОСТОЯНИЯ РАБСТВА». newadvent.org . Санта-Сабина , Авентинский холм , Рипарионе (палата) , Рим , регион Лацио , ИТАЛИЯ ; Парижский университет , Париж : Фома Аквинский. Архивировано из оригинала 7 мая 2017 г. . Получено 6 июня 2017 г. . Рабство — это состояние тела, поскольку раб для господина является своего рода орудием в работе; поэтому дети следуют за матерью в свободе и рабстве; тогда как в вопросах, касающихся достоинства, вытекающего из формы вещи, они следуют за отцом, например, в почестях, франшизе, наследовании и т. д. Каноны согласны с этим (гл. Liberi, 32, qu. iv, в глоссарии: гл. Inducens, De natis ex libero ventre), а также закон Моисея (Исход 21). ... Именно потому, что сын получает честь от своего отца, а не от своей матери, в родословных Писания и согласно общему обычаю дети именуются в честь своего отца, а не матери. Но в вопросах, касающихся рабства, они следуют за матерью по преимуществу.
  140. ^ "Введение в Фонд Ассоциации Польских Дворян". Фонд Ассоциации Польских Дворян . Архивировано из оригинала 29 октября 2016 года . Получено 24 июня 2017 года . В древние времена дворянство было правящим классом Речи Посполитой с исключительным правом на полное гражданство. Дворянство передавалось по наследству по мужской линии, и рыцарский щит был внешним знаком этого.
  141. ^ abcd Якуб Вояс, "Porozbiorowa szlachecka drobnica". Архивировано 21 апреля 2021 г. в Wayback Machine.
  142. ^ "Szlachta zagrodowa w Polsce południowo-wschodniej" . Орнатовский.com .
  143. ^ ab Иоланта Сикорска-Кулеша , "Deklasacja drobnej szlachty na Litwie i Białorusi w XIX wieku"
  144. ^ "Польская историко-генеалогическая энциклопедия" .
  145. ^ Иммануил Валлерстайн , Современная мировая система II: меркантилизм и консолидация европейского мира-экономики, 1600–1750, с новым прологом, стр. 143, 2011, ISBN 0520267583 
  146. ^ стр.25. Польский исторический институт. 1977.
  147. ^ "Конституция 3 мая -1791 г.", Polska Tradycyja
  148. ^ "Львов и Вильно / [опубликовано Я. Годлевским]. (1948) № 98".
  149. ^ Васько, Анджей. (2006) «Сарматизм или Просвещение, дилемма польской культуры». The Sarmatian Review . http://www.ruf.rice.edu/~sarmatia/497/wasko.html. Получено 12 ноября 2018 г.
  150. От «да» к «да»: понимание восточноевропейцев , стр. 51, Йель Ричмонд, 1995 г.
  151. ^ "STAROPOLSKA KONCEPCJA WOLNOŚCI I JEJ EWOLUCJA W MYŚLI POLITYCZNEJ XVIII W. стр. 61" (PDF) .

Общая библиография

Внешние ссылки