stringtranslate.com

Император Гонг Песни

Император Гун Сун (2 ноября 1271 — 1323), личное имя Чжао Сянь , был 16-м императором китайской династии Сун и седьмым императором династии Южная Сун . Шестой сын своего предшественника, императора Дузонга , Чжао Сянь взошел на престол в возрасте четырех лет и правил менее двух лет, прежде чем был вынужден отречься от престола в 1276 году. Ему наследовал его пятый брат Чжао Ши (император Дуаньцзун).

Царствование

Император Дузонг умер в 1274 году от чрезмерного употребления вина. [ нужна цитата ] Его шестой сын, Чжао Сянь, которому тогда было около четырех лет, был возведен на трон в качестве нового императора при содействии канцлера Цзя Сидао . В следующем году бабушка Чжао Сяня ( Великая вдовствующая императрица Се ) и мать ( Вдовствующая императрица Цюань ) стали регентами маленького императора, хотя государственная и военная власть оставалась под контролем Цзя Сидао. [ нужна цитата ]

К тому времени, когда Чжао Сянь взошел на престол, возглавляемая монголами династия Юань уже взяла под свой контроль северные и юго-западные районы Китая, пересекла реку Янцзы и приобрела ключевые стратегические места, такие как Сянъян . Они направлялись в столицу Сун Линьань (современный Ханчжоу ). Великая вдовствующая императрица Се придерживалась двойной стратегии по предстоящему уничтожению династии Сун: с одной стороны, она приказала народу сплотиться вокруг своего императора и спасти Империю Сун. С другой стороны, она пыталась заключить мир с Империей Юань. Армия Юань продвинулась дальше, захватила территории Сун и взяла под свой контроль различные префектуры в среднем течении реки Янцзы.

В начале 1275 года Цзя Сидао возглавил 30-тысячную армию, чтобы вступить в бой с силами Юаня в Уху . Армия Сун потерпела поражение, и вскоре после этого, поддавшись давлению общественности, великая вдовствующая императрица Се приказала казнить Цзя Сидао. Однако этот шаг был сделан слишком поздно, и падение династии Сун стало приближаться.

К середине 1275 года армия Юаня контролировала большую часть региона Цзяндун , южную часть современной провинции Цзянсу . 18 января 1276 года юаньский генерал Баян появился со своей армией у Линьаня. Императорский двор Сун отправил Лу Сюфу вести переговоры о мире с врагом, но Лу был вынужден сдаться. Позже в том же году великая вдовствующая императрица Се привела с собой пятилетнего Чжао Сянь в лагерь Юань, чтобы он сдался.

Историк Патрисия Бакли Эбри отметила, что династия Юань жестко обращалась с императорской семьей Ваньян из династии Цзинь , возглавляемой чжурчжэнями, полностью убивая их сотнями, а также с императором династии Западная Ся, возглавляемой Тангутом , когда они победили его ранее. Однако Патрисия также отметила, что династия Юань была полностью снисходительна к императорской семье Чжао Южной Сун, в отличие от династии Цзинь в инциденте Цзинкан, пощадив как членов королевской семьи Южной Сун в столице Ханчжоу, так и императора Гун Сун и его мать. как пощадить мирных жителей внутри него и не разграбить город, позволив им заниматься своими обычными делами, повторно наняв чиновников Южной Сун. Династия Юань не забрала себе женщин дворца Южной Сун, а вместо этого заставила ханьских ремесленников в Шанду жениться на дворцовых женщинах. [1]

Остатки Империи Сун бежали на юг, в провинции Фуцзянь и Гуандун , где продолжали сопротивление монголам. Пятый брат Чжао Сяня, Чжао Ши , был возведен на трон как новый император Дуаньцзун . Чжао Ши умер от болезни в 1278 году после бегства от монголов, и ему наследовал его седьмой брат Чжао Бин .

В 1279 году, после битвы при Ямене , Лу Сюфу привел с собой Чжао Бина в Яшань (современный Ямэнь , провинция Гуандун), где они покончили жизнь самоубийством, утопившись в море. Смерть Чжао Бина ознаменовала конец династии Сун.

Благородство династии Юань

После падения династии Сун Чжао Сянь был перенесен в столицу Юань Даду (современный Пекин ), а затем в Шанду . Некоторые источники [ какие? ] также утверждают, что он жил в Цяньчжоу (謙州; современная Тува , Россия). Его пребывание сделало его одним из самых много путешествовавших ханьских императоров в истории Китая.

Путешествие в столицу Юаня

Вскоре после того, как Чжао Сянь сдался, юаньский генерал Баян призвал его отправиться на север для аудиенции у императора-основателя Юаня Хубилай-хана (императора Шизу). В результате в марте 1276 года Чжао Сянь покинул Линьань (современный Ханчжоу ) и направился в сторону Шанду. Великая вдовствующая императрица Се осталась из-за болезни, поэтому на север его сопровождала вдовствующая императрица Цюань , госпожа Лун (隆國夫人; мать императора Дузуна), Чжао Юруй (趙與芮; младший брат императора Лицзуна и дедушка Чжао Сяня) , Чжао Найю (趙乃猷) и члены тайного совета Гао Ингун (高應松) и Се Тан (謝堂). В окружение бывшего императора также входили Вэн Чжундэ (翁仲德), Ван Юаньлян (汪元量) и другие дворцовые чиновники.

После того, как они пересекли реку Янцзы, два бывших генерала, Ли Тинчжи (李庭芝) и Мяо Цзайчэн (苗再成), планировали захватить транспорт, чтобы перевезти их, но потерпели неудачу. Группа прибыла в Даду в мае, а затем проследовала в Шанду, где Хубилай-хан принял их в Зале Великого Мира (大安殿). Хубилай даровал благородный титул «Герцог Инь» (瀛國公) Чжао Сяню и титул принцессы этнической монгольской жене Чжао Сяня, госпоже Борджигин. Хубилай-хан также приказал предоставить Чжао Сяню и госпоже Борджигин место жительства в Даду и предоставить им льготы. В 1298 году Чжао Сяню было разрешено переместить свою резиденцию в Шанду. Между 1314 и 1320 годами юаньский правитель, император Рэндзонг, принял при своем дворе правителя Корё Чхонсона . Чхонсон попросил посетить резиденцию Чжао Сяня и сочинил о нем песню.

Переезд в Тибет

Хубилай-хан хотел сохранить некоторые остатки императорского клана Сун и в октябре 1288 года издал указ, предписывающий Чжао Сяню переселиться в Тибет . Там Чжао Сянь должен был изучать брахманскую и тибетскую классику. Другие источники утверждают, что, находясь в Тибете, Чжао Сянь вместо этого решил изучать буддизм . [ нужна цитата ] Мотивы этого указа Хубилай-хана неясны, как и то, является ли такое переселение изгнанием. Хан, возможно, действовал из искреннего беспокойства о бывшем императоре, или он, возможно, желал удалить наследника престола Сун из самого Китая . [примечание 1] В декабре 1288 года Чжао Сянь покинул Амдо ( стандартный тибетский : མདོ་སྨད , Уайли : mdo smad ; китайский: 朵思麻) в современной Тибетской автономной префектуре Хайнань , в Ю-Цанг ( стандартный тибетский : དབུས ). ་གཙང , Уайли : dbus gtsang ; китайский: 烏思藏) в границах современного Тибета. Он стал жителем монастыря Сакья и получил дхармическое имя « Чос Кьи Ринчен » ( стандартный тибетский : ཆོས་ཀྱི་རིན་ཆེན་ ). Позже Чжао Сянь занял пост главного монаха монастыря, переводя буддийские тексты между китайским и тибетским языками под названием « Sman rce Lha btsun » ( стандартный тибетский : སྨན་རྩེ་ལྷ་བཙུན་ , китайский: 蠻子合尊manzihézūn ), что на тибетском языке означает «королевство Манги » (южных варваров).

Смерть

Согласно записям о монашеской преемственности Сакья, в 1323 году 52-летний Чжао Сянь получил императорский указ, предписывающий ему покончить жизнь самоубийством в Хэси (河西; современный Чжанъе , провинция Ганьсу ). [2] Многие историки Мин [ кто? ] считал, что это произошло потому, что поэзия Чжао Сяня вызвала недовольство юаньского правителя, императора Инцзуна . Другие историки династии Мин полагают, что император Инцзун опасался переворота под руководством Чжао Сяня. Известный китаевед Энн Палудан писала: «[Его] необъяснимое самоубийство в 1323 году привело к любопытным слухам, в том числе к предположению, что он был настоящим отцом будущего монгольского императора Шунди [ Тогон Темура ] (1333–1367), родившегося в семье турецкого женщина в 1320 году». [3]

Неофициальное название храма императора Гуна — Гунцзун (恭宗).

Семья

Супруги и проблема:


У Чжао Сяня был сын от монгольки Борджигин Чжао Ваньпу. Сын Чжао Сяня, Чжао Ванпу, был оставлен в живых династией Юань из-за императорского монгольского происхождения его матери Борджигин даже после того, как Чжао Сянь был убит. Вместо этого Чжао Ваньпу был всего лишь перемещен и сослан. Вспышка восстания красных повязок сторонников Сун в провинции Хэнань привела к тому, что в 1352 году императорский цензор рекомендовал перевести Чжао Ваньпу куда-то еще. Юань не хотел, чтобы этнические ханьские повстанцы заполучили Чжао Ваньпу, поэтому никто не хотел, чтобы ему разрешили увидеться с семьей Чжао Ваньпу, а он сам был сослан в Шачжоу недалеко от границы императором Юань. Пол Пеллиот и Джон Эндрю Бойл прокомментировали главу Рашид-ад-Дина Хамадани « Наследники Чингисхана » в его работе « Джами ат-таварих» , выявили ссылки Рашид-ад-Дина на Чжао Сяня в его книге, где он упоминает китайского правителя. который был «эмиром» и зятем Кана (хана) после того, как его сместила с трона Империя Юань, и в книге его также называют «Монархом Сун» или Суджу (宋主 Сунчжу). [5] [6]

Согласно истории Мин , у Чжао Сяня был роман с юаньской императрицей Майлайти, потомком Арслан-хана карлуков , жены юаньского императора Минцзуна . Чжао Сянь якобы стал отцом Юаньского императора Хуэйцзуна от Майлайти. [7] Монголы распространяли аналогичную историю об императоре Юнлэ .

Родословная

Смотрите также

Примечания

  1. Другие члены мужского пола императорского клана Сун пережили вторжение, например, Чжао Мэнфу , который был известным художником во времена династии Юань , и Чжао Игуан, живший во времена династии Мин .

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Эбри, Патрисия Бакли (2016). «9 государственных переселений в Китае, 900–1300 гг. МОНГОЛЫ И ГОСУДАРСТВО ЮАНЬ». В Эбри — Патрисия Бакли; Смит, Пол Яков (ред.). Государственная власть в Китае, 900–1325 гг. (иллюстрированное изд.). Вашингтонский университет Press. стр. 325, 326. ISBN. 978-0295998480. Архивировано из оригинала 13 июня 2021 г.
  2. ^ Хейрман, Энн; Мейнерт, Кармен; Андерл, Кристоф (2018). Буддийские встречи и идентичности в Восточной Азии. БРИЛЛ. п. 208. ИСБН 978-9004366152.
  3. ^ Палудан, Энн. Хроника китайских императоров . Темза и Гудзон, 1988, с. 147
  4. ^ (拉施特Рашид-ад-Дин Хамадани《史集》Джами ат-таварих之忽必烈汗紀、陳霆《兩山墨談》、谈迁《国榷》等)
  5. ^ Хуа, Кайци (2018). «Глава 6. Путешествие Чжао Сяня и изгнание королевских потомков династии Юань (1271–1358)». В Хейрмане, Энн; Мейнерт, Кармен; Андерл, Кристоф (ред.). Буддийские встречи и идентичности в Восточной Азии . Лейден, Нидерланды: BRILL. п. 213. дои : 10.1163/9789004366152_008. ISBN 978-9004366152.
  6. ^ Рашид-ад-Дин Фадлаллах (1971). Преемники Чингисхана. Перевод Бойла, Джона Эндрю. Издательство Колумбийского университета. п. 287. ИСБН 0-231-03351-6.
  7. ^ 《庚申外史》

Источники

Внешние ссылки