stringtranslate.com

Йога как упражнение

Женщины на занятиях йогой на открытом воздухе, Техас, 2010 г.

Йога как упражнение — это физическая активность, состоящая в основном из поз , часто связанных плавными последовательностями , иногда сопровождаемых дыхательными упражнениями и часто заканчивающихся расслаблением в положении лежа или медитацией . Йога в этой форме стала известна во всем мире, особенно в США и Европе. Она произошла от средневековой хатха-йоги , в которой использовались аналогичные позы, но обычно ее называют просто «йогой». Учёные дали йоге как упражнению множество названий, включая современную постуральную йогу [1] [а] и транснациональную англоязычную йогу . [3]

Поза описывается в «Йога-сутрах» II.29 как третья из восьми ступеней, аштанга йоги. Сутра II.46 определяет ее как устойчивую и удобную , но никаких дальнейших подробностей или перечня поз не дается.

Позы не занимали центральное место ни в одной из старых традиций йоги; Практика поз была возрождена в 1920-х годах гуру йоги, включая Йогендру и Кувалаянанду , которые подчеркивали ее пользу для здоровья. Плавные последовательности Сурья Намаскар (Приветствие Солнцу) были впервые предложены раджей Аундха Бхаванрао Шринивасрао Пант Пратинидхи в 1920-х годах. Эта и многие позы стоя, используемые в гимнастике, были включены в йогу учителем йоги Кришнамачарьей из Майсура с 1930-х по 1950-е годы. Некоторые из его учеников впоследствии основали влиятельные школы йоги: Паттабхи Джойс создал Аштанга Виньяса йогу , которая, в свою очередь, привела к силовой йоге ; Б.К.С. Айенгар создал йогу Айенгара и определил современный набор поз йоги в своей книге « Свет йоги» 1966 года ; и Индра Деви преподавали йогу в качестве упражнения многим знаменитостям Голливуда. Другие крупные школы, основанные в 20 веке, включают Бикрам Йогу и Шивананда Йогу . Йога как упражнение распространилась по Америке и Европе, а затем и по всему миру.

Непостуральные практики хатха-йоги, такие как очищение, в йоге как упражнениях значительно сокращены или отсутствуют. Термин «хатха-йога» также используется в другом значении: это мягкая практика йоги без торговой марки, независимая от основных школ, часто в основном для женщин . Практики варьируются от полностью светских (для упражнений и релаксации) до несомненно духовных, будь то такие традиции, как Шивананда-йога, или личные ритуалы. Отношение йоги как физических упражнений к индуизму сложное и спорное; некоторые христиане отвергли ее на том основании, что она является скрыто индуистской, в то время как кампания «Верните йогу» настаивала на том, что она обязательно связана с индуизмом. Ученые выявили множество тенденций в изменении характера йоги с конца XIX века. Йога как упражнение превратилась во всемирный многомиллиардный бизнес, включающий занятия, сертификацию учителей , одежду, такую ​​как штаны для йоги , книги, видео, оборудование , включая коврики для йоги , и йога-туризм .

История

Йога изначально была духовной практикой, основанной на медитации . [4] Статуя с Явы, 13 век.

Истоки йоги

Санскритское существительное योग йога , родственное английскому слову « иго », происходит от корня yuj « прикреплять, соединять, обвязывать, ярмо». [5] Его древняя духовная и философская цель заключалась в объединении человеческого духа с божественным. [4] Раздел йоги, в котором используются физические позы, — это хатха-йога . [6] [7] Санскритское слово हठ хатха означает «сила», намекая на использование физических техник. [6]

Хатха-йога

Хатха-йога процветала среди скрытных аскетических групп, таких как натх -йоги в Южной Азии с ок. 1100-ок. 1900. [10] [11] [12] Обучение велось напрямую от гуру к отдельному ученику в рамках долгосрочных отношений. [13] Это было связано с религиями, особенно с индуизмом [11], а также с джайнизмом и буддизмом. Его целью было манипулировать жизненно важными жидкостями, чтобы обеспечить их поглощение и, в конечном итоге, освобождение . [14] [15] Он состоял из практик, включая очищения , позы (асаны), замки , направленный взгляд , печати и ритмичное дыхание . [16] Утверждалось, что они обеспечивают сверхъестественные способности, включая исцеление, уничтожение ядов, невидимость и изменение формы. [17] [18] Йоги носили мало одежды или вообще не носили ее; их тела иногда посыпали кремационным пеплом как напоминание об их предстоящей смерти. [19] Оборудование тоже было скудным; иногда йогины использовали шкуру тигра или оленя в качестве коврика для медитации. [20] Хатха-йога использовала небольшое количество асан, в основном сидя; в частности, до 1900 года было очень мало поз стоя . [14] [21] Их практиковали медленно, часто удерживая положение в течение длительного времени. [22] Практика асан была второстепенным подготовительным аспектом духовной работы. [11] Йоги придерживались строгой вегетарианской диеты , исключая такие стимуляторы, как чай, кофе и алкоголь. [23] Их йога преподавалась бесплатно; гуру поддерживались подарками [24] , а философия была антипотребительской. [25]

Ранние влияния

Согласно одной из теорий, система физического воспитания, практиковавшаяся в Христианской ассоциации молодых мужчин XIX века , адаптированная бывшими военными гимнастами для школьной системы в колониальной Британской Индии , стала стандартной формой массовых тренировок, и это повлияло на модернизированная хатха-йога». [26] [27] По мнению ученого-йога Сюзанны Ньюкомб , современная йога в Индии представляет собой смесь западной гимнастики с позами хатха-йоги в Индии 20 века. [28]

Начиная с 1850-х годов в Индии развивалась культура физических упражнений, чтобы противостоять колониальному стереотипу о предполагаемом «вырождении» индийцев по сравнению с британцами, [29] [30] убеждению, подкрепленному тогдашними идеями ламаркизма и евгеники . [31] [32] Эта культура была перенята с 1880-х до начала 20-го века индийскими националистами , такими как Тирука , которые преподавали упражнения и приемы рукопашного боя под видом йоги. [33] [34] Немецкий бодибилдер Ойген Сандов получил признание во время своего визита в Индию в 1905 году, когда он уже был «культурным героем» в стране. [35] Антрополог Джозеф Альтер предполагает, что Сандов был человеком, оказавшим наибольшее влияние на современную йогу. [35] [36] Первым справочником по асанам на английском языке и первым, иллюстрированным фотографиями, была книга Ситхарамана Сундарама 1928 года «Йогическая физическая культура» . [37] [38]

Знакомство с Западом

Позы в «Начальной гимнастике» Нильса Буха 1924 года [39] , напоминающие Париггасану , Паршвоттанасану и Навасану , подтверждают предположение, что Кришнамачарья заимствовал некоторые из своих асан из гимнастической культуры своего времени [40]

Йога была представлена ​​западному миру во время визита духовного лидера Вивекананды во Всемирный парламент религий в Чикаго в 1893 году [41] и его книги 1896 года «Раджа-йога» . Однако он отверг хатха-йогу и ее «полностью» физические практики, такие как асаны, как трудные и неэффективные для духовного роста из-за широко распространенного отвращения к странствующим индийским йогинам. [42] Асаны йоги были привезены в Америку учителем йоги Йогендрой . [28] [43] В 1919 году он основал филиал Института йоги в штате Нью-Йорк, [44] [45] начал делать хатха-йогу приемлемой, искал научные доказательства ее пользы для здоровья, [46] и писал такие книги, как его «Упрощенные йогические асаны» 1928 года [47] и его «Йога-личная гигиена» 1931 года . [48] ​​Плавные последовательности приветствия солнцу, Сурья Намаскар , теперь принятые в качестве йоги и содержащие популярные асаны, такие как Уттанасана и позы собаки вверх и вниз , [49] [50] были популяризированы раджей Аундха Бхаванрао Шринивасрао Пантом. Пратинидхи , в 1920-е годы. [51] [52] [53]

В 1924 году учитель йоги Кувалаянанда основал в Махараштре Исследовательский центр здоровья и йоги Кайвальядхама , сочетая асаны с гимнастикой и, подобно Йогендре, искал научную и медицинскую основу для йогических практик. [54] [55] [56]

«Отец современной йоги» [57] Кришнамачарья преподает йогу в Майсуре , 1930-е годы [26]

В 1925 году соперник Кувалаянанды Парамаханса Йогананда , переехав из Индии в Америку, основал Содружество Самореализации в Лос-Анджелесе и обучал йоге, включая асаны, дыхание, пение и медитацию, «десятки тысяч американцев». [58] В 1923 году младший брат Йогананды, Бишну Чаран Гош , основал Гош-колледж йоги и физической культуры в Калькутте. [28]

Тирумалай Кришнамачарья (1888–1989), «отец современной йоги», [57] [59] утверждал, что провел семь лет с одним из немногих живших тогда мастеров хатха-йоги, Рамамоханой Брахмачари , на озере Манасаровар в Тибете, из С 1912 по 1918 год. [60] [61] Он учился у Кувалаянанды в 1930-х годах, а затем в своей йогашале во дворце Джаганмохан в Майсуре создал «сочетание хатха-йоги, борцовских упражнений и современного западного гимнастического движения, не похожее ни на что ранее существовавшее. раньше в традиции йоги». [26] Махараджа Майсура Кришна Раджа Вадияр IV был ведущим защитником физической культуры в Индии, и соседний зал его дворца использовался для проведения занятий Сурья Намаскар , которые тогда считались гимнастическими упражнениями. Кришнамачарья адаптировал эти последовательности упражнений к своему плавному стилю йоги виньяса . [60] [62] Ученый йоги Марк Синглтон отметил, что гимнастические системы, подобные системе Нильса Буха , были популярны в физической культуре Индии в то время и что они содержали множество поз, похожих на новые асаны Кришнамачарьи. [40] [39]

Распространение постуральной йоги по всему миру.

Среди учеников Кришнамачарьи были люди, которые сами стали влиятельными преподавателями йоги: россиянка Евгения В. Петерсон, известная как Индра Деви (с 1937 г.), которая переехала в Голливуд , преподавала йогу знаменитостям и написала бестселлер [ 63] «Вечно молодой, навсегда». Здоровый ; [64] Паттабхи Джойс (с 1927 года), который основал плавный стиль Аштанга Виньяса Йоги , чей Майсурский стиль использует повторения Сурья Намаскар, в 1948 году, [61] [65] что, в свою очередь, привело к Силовой Йоге ; [66] и Б.К.С. Айенгар (с 1933), его зять, основавший Айенгар-йогу , [67] [68] с первым центром в Британии . [69] Вместе они сделали йогу популярной как упражнение и принесли ее в западный мир. [61] [65] Книга Айенгара «Свет йоги» 1966 года популяризировала асаны йоги во всем мире благодаря тому, что ученый-практик Норман Сьоман называет «четкими серьезными описаниями и очевидной изысканностью иллюстраций», [70] несмотря на степень точности. призывы отсутствуют в более ранних текстах по йоге. [71]

Другие индийские школы йоги переняли новый стиль асан, но продолжали в разной степени подчеркивать духовные цели и практики хатха-йоги. Общество Божественной Жизни было основано Шиванандой Сарасвати из Ришикеша в 1936 году. Среди его многочисленных учеников Свами Вишнудевананда , который основал Международные центры Шивананды Йоги Веданты , начиная с 1959 года; Свами Сатьянанда из Бихарской школы йоги , крупного центра подготовки учителей хатха-йоги, основанного в 1963 году; [72] [73] и Свами Сатчиданандой из «Интегральной йоги» , основанной в 1966 году. [72] Вишнудевананда опубликовал свою «Полную иллюстрированную книгу йоги» в 1960 году, [74] со списком асан, которые существенно совпадают со списком асан Айенгара, иногда с разными названиями. те же позы. [75] [b] Названия асан Джойса почти точно совпадают с названиями асан Айенгара. [77]

Товар по всему миру

Йога на публике, Джакарта, 2013 год. Участники расслабляются в Шавасане .

Три изменения, произошедшие в 1960-х годах, позволили йоге как упражнению стать товаром во всем мире . Люди впервые получили возможность свободно путешествовать по всему миру: потребители могли отправиться на восток; Индейцы могли мигрировать в Европу и Америку; а бизнесмены и религиозные лидеры могли идти туда, где им хотелось продавать свой товар. Во-вторых, люди во всем западном мире разочаровались в организованной религии и начали искать альтернативы. И в-третьих, йога стала бесспорной формой упражнений, подходящей для массового потребления, в отличие от более религиозных или медитативных форм современной йоги, таких как Сиддха-йога или Трансцендентальная Медитация . [78] Это включало в себя отказ от многих традиционных требований к практике йоги, таких как раздача милостыни , целомудрие , изучение индуистских писаний и уход от общества. [79]

С 1970-х годов йога как упражнение распространилась во многих странах мира, меняясь по мере этого и становясь «неотъемлемой частью (в первую очередь) городских культур во всем мире», в той степени, в которой слово йога в западном мире теперь означает практика асан, обычно в классе. [c] [80] Например, йога Айенгара достигла Южной Африки в 1979 году с открытием института в Питермарицбурге; [81] Ассоциация Юго-Восточной и Восточной Азии была основана в 2009 году. [82] Распространению йоги в Америке способствовало телешоу «Лилиас, йога и ты» , которое вел Лилиас Фолан; он длился с 1970 по 1999 год. [83] [84] В Австралии к 2005 году около 12% населения практиковали йогу в классе или дома. [85] Как ценный бизнес, йога, в свою очередь, использовалась в рекламе , иногда для продуктов, связанных с йогой, иногда для других товаров и услуг. [86]

Рынок йоги вырос, утверждает религиовед Андреа Джайн , с созданием «бесконечного» [87] разнообразия брендов йоги второго поколения , товарных продуктов, «созданных и проданных для немедленного потребления», основанных на более ранних разработках. [87] Например, в 1997 году Джон Френд , бывший финансовый аналитик , [88] интенсивно изучавший как постуральную йогу Айенгара, так и непостуральную сиддха-йогу, основал Анусара йогу . Френд сравнил выбор йоги среди других брендов с выбором «прекрасного ресторана » вместо « забегаловки быстрого питания ». Журнал «Нью-Йорк Таймс» озаглавил о нем статью «Йога-магнат» [89] , а историк йоги Стефани Сайман [90] утверждала, что Френд «очень застенчиво» создал свое собственное сообщество йоги. [91] [89] Например, Френд опубликовал собственное руководство по подготовке учителей, проводил семинары, конференции и фестивали, продавал свою собственную марку ковриков для йоги и бутылок с водой и предписывал этические рекомендации. [92] Когда Френд не соответствовал высоким стандартам бренда, он публично извинился и предпринял шаги по защите бренда, в 2012 году отказавшись от управления им и назначив генерального директора . [93]

Джайн заявляет, что йога становится «частью поп-культуры во всем мире». [94] Альтер пишет, что он иллюстрирует «транснациональную трансмутацию и размытие потребительства, целостного здоровья и воплощенного мистицизма, а также старого доброго ориентализма». [95] Синглтон утверждает, что товаром является само тело йоги, его «духовная возможность» [96] обозначается «прозрачной кожей модели йоги», [96] прекрасным изображением, бесконечно продаваемым обратно публике, практикующей йогу». как непреодолимый товар целостного, совершенствуемого «я». [96]

В 2008 году Министерство здравоохранения и социальных служб США объявило сентябрь Национальным месяцем йоги. [97] С 2015 года по предложению премьер-министра Индии Нарендры Моди ежегодно 21 июня проводится Международный день йоги . [98]

Трансформация

Цели и практика традиционной и современной йоги существенно различаются. [99]

Антрополог Сара Штраус противопоставляет цель классической йоги, изоляцию себя или кайвалью , современным целям хорошего здоровья, снижения стресса и физической гибкости. [100] Сьоман отмечает, что многие асаны в «Свете йоги» Айенгара восходят к его учителю Кришнамачарье, «но не за его пределами». [70] Синглтон заявляет, что йога, используемая в качестве упражнений, не является «результатом прямой и непрерывной линии хатха-йоги», но было бы «зайти слишком далеко, если сказать, что современная постуральная йога не имеет никакого отношения к практике асан в индийской традиции». ." Современная практика йоги является результатом «радикальных инноваций и экспериментов» индийского наследия. [101] Джайн пишет, что приравнивание йоги как упражнения к хатха-йоге «не учитывает исторические источники»: асаны «стали заметными в современной йоге только в начале двадцатого века в результате диалогических обменов между индийскими реформаторами, националистами и американцами». и европейцы, интересующиеся здоровьем и фитнесом». [102] Короче говоря, пишет Джайн, «современные системы йоги… мало похожи на системы йоги, которые им предшествовали. Это потому, что [обе]… специфичны для своего социального контекста». [103] Историк Джаред Фармер пишет, что развитие йоги с 1890-х годов характеризовалось двенадцатью тенденциями: от периферийного к центральному в обществе; из Индии в мир; от мужского к «преимущественно» женскому; от духовного к «преимущественно» светскому; от сектантского к универсальному; от нищего к потребительству ; от медитативного к постуральному; от интеллектуального понимания к эмпирическому; от воплощения эзотерических знаний к доступности для всех; от устного обучения до практического обучения; от представления поз в тексте до использования фотографий; и из «искаженных социальных изгоев» в «гибких социальных победителей». [104] Тенденция к отказу от авторитета сохраняется и в постлинейной йоге , которая практикуется вне какой-либо крупной школы или линии передачи гуру . [105]

Практики

Асаны

Йога как упражнение состоит в основном, но не исключительно, из практики асан. Количество асан , описанных (а не просто названных) в некоторых основных текстах Хатха-йоги и современных текстах, показано в таблице; Даты всех текстов Хатха-йоги являются приблизительными. [106]

Асаны можно классифицировать по-разному, которые могут пересекаться: например, по положению головы и ног ( стоя , сидя, полулежа, перевернуто), по тому, требуется ли балансирование или по воздействию на позвоночник (наклон вперед, прогиб назад, поворот), дающий набор типов асан, согласованных большинством авторов. [118] [119] [120] [121] Гуру йоги Дхарма Миттра использует свои собственные категории, такие как «Позы на полу и лежа на спине». [122] Yogapedia и Yoga Journal добавляют «Открытие бедер»; Учитель йоги Даррен Роудс, Yogapedia и Yoga Journal также добавляют «Сила ядра». [123] [124] [125]

Стили

Число школ и стилей йоги в западном мире продолжает быстро расти. К 2012 году существовало как минимум 19 распространенных стилей от Аштанга-йоги до Вини-йоги . Они подчеркивают различные аспекты, включая аэробные упражнения , точность асан и духовность в традиции хатха-йоги. [126] [127]

Занятия по хатха-йоге, практикующие Врикшасану (позу дерева) в Ванкувере, Канада.

Эти аспекты могут быть проиллюстрированы школами с отличительными стилями. Например, Бикрам йога представляет собой аэробный стиль упражнений с комнатами, нагретыми до 105 °F (41 °C), и фиксированной схемой из 2 дыхательных упражнений и 24 асан. Йога Айенгара делает упор на правильное выравнивание поз, работая медленно, при необходимости используя опоры, и заканчивая расслаблением. Шивананда йога больше фокусируется на духовной практике, включая 12 основных поз, пение на санскрите , дыхательные упражнения пранаямы, медитацию и релаксацию в каждом занятии, а также большое значение придается вегетарианской диете . [126] [127] [128] Дживамукти-йога использует плавный стиль асан виньяса, сопровождаемый музыкой, пением и чтением священных писаний. [127] Кундалини йога подчеркивает пробуждение энергии кундалини посредством медитации, пранаямы, пения и подходящих асан. [127]

Наряду с брендами йоги многие преподаватели, например, в Англии, предлагают небрендированную «хатха-йогу», [f] [129] часто преимущественно женщинам , создавая свои собственные комбинации поз. Это могут быть плавные последовательности ( виньясы ), и часто создаются новые варианты поз. [130] [131] [127] Иногда отмечается гендерный дисбаланс; в Великобритании в 1970-х годах женщины составляли от 70 до 90 процентов большинства классов йоги, а также большинство учителей йоги. [132]

Традиция, начатая Кришнамачарьей, сохранилась в Мандираме Кришнамачарья Йоги в Ченнаи ; его сын ТКВ Десикачар и его внук Каустуб Десикачар продолжали преподавать в небольших группах, координируя движения асан с дыханием и персонализируя обучение в соответствии с потребностями отдельных учеников. [126] [133]

Сессии

Триконасана практикуется в йоге Айенгара с упором на правильность, иногда, как здесь, с использованием подпорок , таких как кирпичики для йоги . [134]

Занятия йогой сильно различаются в зависимости от школы и стиля, [135] [127] и от уровня продвинутости класса. Как и в любом другом классе упражнений, занятия обычно начинаются медленно с легкой разминки , затем переходят к более энергичным упражнениям и снова замедляются к концу. Урок для начинающих может начаться с простых поз, таких как Сукхасана , нескольких циклов Сурья Намаскар, а затем комбинации поз стоя, таких как Триконасана, сидячих поз, таких как Дандасана, и балансирующих поз, таких как Навасана; он может заканчиваться некоторыми наклонными и перевернутыми позами, такими как Сету Бандха Сарвангасана и Випарита Карани , поворот лежа и, наконец, Шавасана для релаксации, а в некоторых стилях также для управляемой медитации . [136] Типичная сессия в большинстве стилей длится от часа до полутора часов, тогда как в йоге в стиле Майсура занятие запланировано на трехчасовой интервал, в течение которого ученики практикуются самостоятельно со своей скоростью. по индивидуальному указанию преподавателя. [136] [127]

Гибриды

Эволюция йоги как упражнения не ограничивается созданием новых асан и соединением последовательностей виньясы. Широкое разнообразие гибридных занятий , сочетающих йогу с боевыми искусствами , воздушную йогу в сочетании с акробатикой , йогу со станком (как при подготовке к балету ), верхом на лошади , [137] с собаками , [138] с козами, [139] с ринг- хвостатые лемуры , [140] с гирями и на досках для серфинга [141] [142] — все они исследуются. [137]

Цели

Упражнение

Энергетические затраты упражнений измеряются в единицах метаболического эквивалента задачи (МЕТ). Менее 3 МЕТ считаются легкой нагрузкой; От 3 до 6 МЕТ – это умеренно; 6 и более – энергичный. В рекомендациях Американского колледжа спортивной медицины и Американской кардиологической ассоциации периоды активности умеренного уровня MET включают не менее 10 минут в рекомендуемое ежедневное количество упражнений. [143] [144] Для здоровых взрослых в возрасте от 18 до 65 лет рекомендации рекомендуют умеренные физические нагрузки по 30 минут пять дней в неделю, [145] или энергичные аэробные упражнения по 20 минут три дня в неделю. [144]

Полный сеанс йоги с асанами и пранаямой, рассматриваемый как форма упражнений, дает 3,3 ± 1,6 МЕТ, что в среднем соответствует умеренной тренировке. Сурья Намаскар варьировалась от легких 2,9 до энергичных 7,4 МЕТ; [g] средний показатель за сеанс практики йоги без Сурья Намаскар составил легкие 2,9 ± 0,8 МЕТ. [ч] [143]

Физический или индуистский

С середины 20-го века йога использовалась, особенно в западном мире, как физические упражнения для улучшения физической формы и гибкости, [146] [147], а не для того, что историк американской йоги Стефани Сайман называет «откровенно индуистскими упражнениями». « [148] Цель. В 2010 году эта двусмысленность вызвала то, что New York Times назвала «удивительно ожесточенными дебатами в нежном мире йоги». [149] Некоторые агрессивные американцы индийского происхождения проводили кампанию за «Вернуть йогу» [149] , информируя американцев и других жителей Запада о связи между йогой и индуизмом. Кампания подверглась критике со стороны автора «Нового века » Дипака Чопры , но была поддержана президентом Южной баптистской теологической семинарии Р. Альбертом Молером - младшим . Джайн или буддист ; оно также не является однородным или статичным, поэтому она критикует как то, что она называет «христианской йогафобской позицией», так и «позицией индуистского происхождения». [151] Фармер пишет, что Сайман определяет протестантское направление в йоге как упражнения, «с акцентом на работу над телом. Эта йога, требующая усилий, как это ни парадоксально, является одновременно «снисходительностью и покаянием». [104] [152]

Йога (здесь Хануманасана ) разрешена в Малайзии при условии, что она не содержит религиозных элементов. [153]

Мнения экспертов относительно того, является ли йога чисто физическими упражнениями, расходятся во мнениях. [154] [155] Например, в 2012 году штат Нью-Йорк постановил, что йога освобождена от налога с продаж штата , поскольку она не представляет собой «настоящие упражнения», тогда как в 2014 году округ Колумбия дал ясно понять, что помещения для занятий йогой подлежат налогу с продаж. местный налог с продаж на помещения, «целью которых являются физические упражнения». [153] Подобные дебаты имели место и в мусульманском контексте; например, в Саудовской Аравии были сняты ограничения на йогу. [156] В Малайзии в Куала-Лумпуре разрешены занятия йогой при условии, что они не включают пение или медитацию. [153] Учительница йоги и писательница Мира Мехта , отвечая на вопрос журнала Yoga Magazine в 2010 году, предпочитает ли она, чтобы ее ученики следовали духовному пути, прежде чем они начнут заниматься йогой, ответила: «Конечно, нет. Духовная жизнь человека — это его или ее личное дело. Люди приходят в йогу по разным причинам. На первом месте стоят здоровье и желание избавиться от стресса». [157] Кимберли Дж. Пингатор, изучая взгляды американских практикующих йогу, обнаружила, что они не рассматривают категории религиозного, духовного и светского как альтернативу. [158]

Однако «экстатические… трансцендентные… возможно, подрывные» элементы хатха-йоги остаются в йоге, используемой в качестве упражнений. [148] Учитель йоги и писатель Джессамин Стэнли пишет, что современное западное общество «вообще не уважает эзотерику или духовность», заставляя людей скептически относиться к любому сопоставлению йоги, практикуемой на Западе, с « чакрами или духовностью». [159] Стэнли утверждает, что можно начать практику, не задумываясь о таких вопросах, и что такие стили, как Бикрам, не упоминают их, но что углубление практики йоги приведет к «общей эволюции личности». [159] Сайман предполагает, что отчасти привлекательность Бикрама и Аштанга-йоги заключалась в том, что, несмотря на пот, обязательства, график, физические требования и даже словесные оскорбления, с трудом завоеванный экстаз, «глубокое чувство жизненной силы, ощущение чистой энергии, несгибаемой позы и остроты ума». [160] Этот контекст привел к разделению мнений среди христиан : некоторые, такие как Александра Дэвис из Евангелического альянса , утверждают, что это приемлемо, пока они знают о происхождении современной йоги, [161] другие, такие как Пол Госби, заявляют, что цель йоги состоит в том, чтобы «открыть чакры » и высвободить кундалини или «змеиную силу», которая, по мнению Госби, исходит «от сатаны», что делает «христианскую йогу… противоречием». [161] Церковные залы иногда используются для занятий йогой, а в 2015 году группе йоги было запрещено посещать церковный зал в Бристоле местным приходским церковным советом , заявив, что йога представляет собой «альтернативную духовность». [162]

В светском контексте журналисты Нелл Фриззелл и Рени Эддо-Лодж обсуждали (в The Guardian ), представляют ли занятия западной йогой « культурное присвоение ». По мнению Фриззелла, йога стала новым явлением, далеким от «Йога-сутр» Патанджали, и хотя некоторые практикующие нечувствительны к культуре, другие относятся к ней с большим уважением. Эддо-Лодж соглашается, что западная йога далека от Патанджали, но утверждает, что изменения не могут быть отменены, независимо от того, используют ли люди ее «как более святой инструмент, как тактику, чтобы сбалансировать чрезмерное употребление наркотиков, или практикуют аналогично ее происхождение связано с духовностью, которая с этим связана». [163] Однако Джайн утверждает, что обвинения в присвоении «с Востока на Запад» не принимают во внимание тот факт, что йога развивается в рамках общего многонационального процесса; это не что-то, что украдено из одного места в другое. [164]

Здоровье

Министр по делам женщин и детей Индии Манека Ганди присоединяется к программе йоги для беременных женщин в 2018 году. Она сидит в Дандасане , поза посоха.

Йога как упражнение была популяризирована в западном мире благодаря заявлениям о ее пользе для здоровья. [165] История таких утверждений была рассмотрена Уильямом Дж. Броудом в его книге « Наука йоги» 2012 года ; он заявляет, что утверждения о том, что йога научна, возникли как индуистские националистические позы. [166] Среди первых последователей был Кувалаянанда , который пытался научно продемонстрировать в своей специально построенной в 1924 году лаборатории в Кайвальядхаме , что Сарвангасана (стойка на плечах) конкретно реабилитирует эндокринные железы (органы, выделяющие гормоны ). Он не нашел никаких доказательств, подтверждающих такое утверждение, ни для этой, ни для любой другой асаны. [167]

Влияние йоги как упражнения на физическое и психическое здоровье было темой систематических исследований (оценка первичных исследований), хотя в отчете 2014 года было обнаружено, что, несмотря на ее обычную практику и возможную пользу для здоровья, она остается «крайне недостаточно изученной». [168] Систематический обзор шести исследований показал, что йога Айенгара эффективна, по крайней мере, в краткосрочной перспективе, как при болях в шее, так и при болях в пояснице. [169] Обзор шести исследований обнаружил преимущества при депрессии, но отметил, что методы исследований налагают ограничения, [170] в то время как в руководстве по клинической практике Американского онкологического общества говорится, что йога может уменьшить беспокойство и стресс у людей, больных раком. [171] Систематический обзор 2015 года призвал к более строгим клиническим исследованиям влияния йоги на настроение и показатели стресса. [172]

Утверждается, что практика асан улучшает гибкость, силу и баланс; для облегчения стресса и беспокойства, а также для уменьшения симптомов болей в пояснице . [173] Обзор пяти исследований показал, что эмпирически были изучены три психологических ( позитивный аффект , осознанность , самосострадание ) и четыре биологических механизма (задний гипоталамус , интерлейкин-6 , С-реактивный белок и кортизол ), которые могут влиять на стресс. , тогда как многие другие потенциальные механизмы еще предстоит изучить; Было обнаружено, что четыре механизма (позитивный аффект, самосострадание, торможение заднего гипоталамуса и уровень кортизола в слюне) опосредуют потенциальный эффект йоги по снижению стресса. [174] Обзор 2017 года обнаружил доказательства среднего качества о том, что йога уменьшает боли в спине. [175] Людям, больным раком , йога может помочь снять усталость, улучшить психологические результаты, а также поддержать качество сна и жизненный настрой, хотя результаты отличаются от обзоров, опубликованных в 2017 году. [171] [176] [177]

Систематический обзор 2015 года показал, что йога может быть эффективной в облегчении симптомов пренатальной депрессии . [178] Имеются данные о том, что практика асан улучшает исходы родов, [173] физическое здоровье, уменьшает тревогу и беспокойство у пожилых людей, [179] улучшает качество жизни пожилых людей, [173] одновременно снижает гипертонию . [180] [181]

Светская религия

Персональный йога-ритуал

С момента своего зарождения в 1920-х годах йога, используемая в качестве упражнений, имела «духовный» аспект, который не обязательно был неоиндуистским; примером может служить ее ассимиляция с Гармониальной Гимнастикой . [182] [183] ​​Джайн называет йогу упражнениями «священный режим фитнеса, отделенный от повседневной жизни». [184] Йога-терапевт Энн Суонсон пишет, что «научные принципы и доказательства развеяли тайну [йоги, но]… на удивление, это сделало мои преобразующие переживания еще более волшебными». [185] Занятия йогой, как отмечает исследователь йоги Элизабет Де Микелис , имеют весьма специфическую трехчастную структуру, которая соответствует определению базовой структуры ритуала, данному Арнольдом ван Геннепом в 1908 году : [186]

   1. фаза отделения (отделение от внешнего мира); [186] [187]

   2. переходное или пороговое состояние; и [186] [187]

   3. инкорпорационное или постлиминальное состояние. [186] [187]

Занятия йогой традиционно заканчиваются расслаблением в Шавасане , формирующей постлиминальное состояние Ван Геннепа . [186] [187]

На этапе разделения занятие йогой начинается с перехода в нейтральный и, если возможно, уединенный зал для тренировок; заботы, обязанности, эго и обувь — все остается снаружи; [188] [189] и к учителю йоги относятся с уважением. Реальная практика йоги образует переходное состояние, сочетая практические инструкции с теорией, сделанной более или менее подробно. Практикующий учится «чувствовать и воспринимать по-новому, прежде всего внутренне»; [189] «стать молчаливыми и восприимчивыми», чтобы помочь уйти от «рациональности современной западной жизни, в которой доминирует эго». [190] [191] Окончательная релаксация образует фазу включения; практикующий расслабляется в Шавасане , как того требует Хатха-йога-прадипика 1.32. Эта поза предлагает «упражнение в отстранении чувств и успокоении ума, и, таким образом,... первый шаг к медитативной практике», [192] процесс очищения и исцеления и даже символическую смерть и момент самообновления. [192] Айенгар пишет, что шавасана помещает практикующего в «то точное состояние, [когда] тело, дыхание, ум и мозг движутся к истинному Я ( Атме )», чтобы слиться с Бесконечным, таким образом объясняя современное Ритуал исцеления йогой с точки зрения индуистской Вишиштадвайты : объяснение, которому, как отмечает Де Мишелис, практикующие могут свободно следовать, если пожелают. [193] [194]

Исследователь йоги Эллиот Голдберг отмечает, что некоторые практикующие йогу как упражнение «населяют свое тело как средство достижения духовного... они используют практику асан как средство достижения трансцендентности ». [195] Он цитирует книгу учителя йоги Ванды Скаравелли « Пробуждение позвоночника» 1991 года как пример такой трансцендентности: «Мы учимся удлиняться и растягиваться, а не тянуть и толкать... [и так] следует неожиданное открытие, открытие изнутри нас, давая жизнь позвоночнику, как будто тело должно было развернуться и пробудиться в другом измерении». [195] [196]

В осознанной йоге практика асан сочетается с пранаямой и медитацией, используя дыхание, а иногда и буддийские техники медитации Випассана, чтобы привлечь внимание к телу и эмоциям, тем самым успокаивая ум . [197]

Соревнование

Идея соревновательной йоги была названа оксюмороном [198] некоторыми людьми в йога-сообществе, такими как учитель йоги Майя Сайдбек, но яростно оспариваемый Кубок Бишну Чарана Гоша , основанный Бикрамом Чоудхури в 2003 году, [199] сейчас ежегодно проводится в Лос-Анджелесе. [198]

Бизнес

Модные леггинсы ( штаны для йоги ) стали большим бизнесом. [200]

К 21 веку йога как упражнение превратилась в процветающий бизнес, профессионально продаваемый . Исследование Ipsos , проведенное в 2016 году, показало, что 36,7 миллиона американцев практикуют йогу, в результате чего бизнес на занятиях, одежде и оборудовании оценивается в 16 миллиардов долларов в Америке по сравнению с 10 миллиардами долларов в 2012 году и 80 миллиардами долларов во всем мире. 72 процента практикующих были женщинами. [201] [202] [203] К 2010 году журнал Yoga Journal , основанный в 1975 году, имел около 350 000 подписчиков и более 1 300 000 читателей. [204]

Одежда и снаряжение

Мода вошла в мир йоги: такие бренды, как Lorna Jane и Lululemon, предлагают свои собственные коллекции женской одежды для йоги. [202] Продажи таких товаров, как коврики для йоги, быстро растут; По данным Technavio, к 2020 году продажи вырастут до 14 миллиардов долларов в Северной Америке, где ключевыми поставщиками в 2016 году были Barefoot Yoga, Gaiam , Jade Yoga и Manduka. [205] Продажи спортивной одежды, такой как штаны для йоги, в 2014 году составили 35 миллиардов долларов, что составляет 17% продаж одежды в Америке. [200] Доступно множество обучающих видеороликов, некоторые из которых бесплатны, [206] для практики йоги на начальном и продвинутом уровнях. К 2018 году в продаже было более 6000 коммерческих наименований. [207] По позам йоги опубликовано более 1000 книг. [208] Йога добралась и до высокой моды: в 2011 году модный дом Gucci , отметив «ореол шика» [209] вокруг таких знаменитостей, практикующих йогу, как Мадонна и Стинг , выпустил коврик для йоги стоимостью 850 долларов и соответствующую сумку для переноски. кожаный чехол за 350$. [209]

В Индии участники обычно носят свободную одежду на занятиях йогой, в то время как серьезные практикующие в ашрамах йоги практикуют тяжелое сочетание упражнений, медитации, самоотверженного служения, вегетарианской диеты и воздержания, что делает йогу образом жизни. [210]

Праздники и обучение

Йога-каникулы (каникулы) предлагаются в «идиллических» [211] местах по всему миру, в том числе в Хорватии, Англии, Франции, Греции, Исландии, Индонезии, Индии, Италии, Черногории, Марокко, Португалии, Румынии, Испании, Шри-Ланке, Таиланд и Турция. [211] [212] [213] В 2018 году цены поднимались до 1295 фунтов стерлингов (около 1500 долларов США) на 6 дней. [211]

Обучение учителей по состоянию на 2017 год может стоить от 2000 до 5000 долларов. [202] Получение сертификата преподавателя может занять до 3 лет. [214] По состоянию на 2017 год курсы йоги в Великобритании все еще не регулировались; [215] Британское колесо йоги было назначено официальным руководящим органом этой деятельности организацией Sport England , [216] но у него нет полномочий принуждать обучающие организации, и многие люди посещают короткие неаккредитованные курсы, а не один из девяти курсов, аккредитованных на данный момент. . [214]

Бикрам Чоудхури ведет занятия по Бикрам йоге

Претензии по авторским правам

Бикрам Йога стала мировым брендом, [217] и ее основатель Бикрам Чоудхури потратил около десяти лет, начиная с 2002 года, пытаясь установить авторские права на последовательность 26 поз, используемых в Бикрам йоге, и добился некоторого первоначального успеха. Однако в 2012 году американский федеральный суд постановил, что Бикрам йога не может быть защищена авторским правом. [218] В 2015 году после дальнейшего судебного иска американский апелляционный суд постановил, что последовательность йоги и дыхательные упражнения не подлежат защите авторских прав. [219]

В культуре

Литература

Йога нашла свое отражение в таких разнообразных видах литературы, как автобиография , художественная литература и документальные фильмы . В автобиографии актрисы Мэриэл Хемингуэй « Найти баланс: мемуары с йогой» 2002 года описывается, как она использовала йогу для восстановления баланса в своей жизни после неблагополучного воспитания: среди прочего, ее дедушка, писатель Эрнест Хемингуэй , покончил с собой незадолго до ее рождения. рожденный. Каждая глава названа в честь асаны, первая из которых — «Поза горы, или Тадасана », поза стояния в равновесии. [220] [221] В романе Энн Кушман «Просветление для идиотов», вышедшем в 2009 году, учительница йоги и осознанной медитации рассказывает историю женщины около тридцати лет, чья жизнь в качестве няни и подающей надежды йогини складывается не так, как ожидалось, и уверена, что посещение ашрамов Индии внесет ясность в ее жизнь. Вместо этого она обнаруживает, что в Индии все не так, как кажется на первый взгляд. В обзоре журнала Yoga Journal отмечается, что под цыплячьей «веселой игрой» книга представляет собой серьезный «призыв к просветлению и введение в философию йоги». [222] [223]

Фильм Кейт Черчилль 2009 года « Просветись!» В течение шести месяцев следует за безработным журналистом, который по приглашению режиссера путешествует по миру – Нью-Йорк, Боулдер, Калифорния, Гавайи, Индия – чтобы практиковать под руководством таких мастеров йоги, как Джойс, Норман Аллен, [j] и Айенгар. Критик Роджер Эберт нашел его интересным и мирным, хотя и «не очень насыщенным, но я полагаю, нам не нужен триллер о йоге ». Он прокомментировал: «Я рад, что увидел это. Мне понравились все люди, которых я встретил во время шестимесячных поисков Ника. Большинство казались веселыми и общительными и излучали хорошее здоровье. Они много улыбались. Они не были жуткими истинными верующими, одержимыми с обращением всех». [225] [226]

Исследовать

Йога становится предметом академических исследований; многие из исследователей являются « учеными-практиками », которые сами занимаются йогой. [227] Медноу (часть Wolters Kluwer ) совместно с университетом Свами Вивекананда Йога Анусандхана Самстхана издает рецензируемый медицинский журнал открытого доступа International Journal of Yoga . [228] [229] Публикуется все больше статей о возможных медицинских преимуществах йоги, таких как стресс и боли в пояснице. [230] Школа восточных и африканских исследований в Лондоне создала Центр изучения йоги; здесь проводился пятилетний проект «Хатха-йога», в котором прослеживалась история физической йоги, а также преподавалась степень магистра йоги и медитации. [231]

Академики дали йоге как упражнению множество названий, в том числе «современную постуральную йогу», отражающую ее акцент на асанах (позах) [1] и «транснациональную англоязычную йогу», обозначающую ее распространение в англоязычном мире, особенно в Америке. [3]

Примечания

  1. ↑ В 2004 году Элизабет Де Микелис представила типологию, которая разделила ее основную категорию « Современная йога » на «Современную психосоматическую йогу», «Современную конфессиональную йогу», «Современную постуральную йогу» и «Современную медитативную йогу». [2]
  2. ^ Различные имена иногда тесно связаны. Например, Анджанеясана 2 Вишнудевананды — это Хануманасана Айенгара ; Анджани — мать Ханумана, а Анджанея — матроним Ханумана . [76]
  3. ↑ Ученый-йога Де Мишелис отмечает, что для носителей индийских языков йога имеет «совершенно другой» семантический диапазон, включая медитацию, молитву, ритуальные и религиозные практики, этическое поведение и «секретные эзотерические техники», которые средний англоговорящий человек не примет во внимание. быть йогой. [80]
  4. ^ Символизм числа 84 может, по мнению Ричарда Розена , со ссылкой на С. Дасгупту, Гудрун Бюнеманн и Джона Кэмпбелла Онана, происходить из его астрологических и нумерологических свойств: это произведение 7, количества планет в астрологии , и 12, числа знаков зодиака , тогда как в нумерологии 7 — это сумма 3 и 4, а 12 — произведение, т. е. 84 — это (3+4)×(3×4). [109]
  5. ^ Перечислено 84 названия асан; не все сейчас можно идентифицировать.
  6. ^ Не путать со средневековой хатха-йогой.
  7. ^ Хаскелл, интересующийся широким спектром MET в Сурья Намаскар, повторил исследование (Mody), которое дало наивысшую ценность; используя « переходные прыжки » и полные отжимания , он получил «согласие» с 6,4 МЕТ. [144]
  8. ^ Асаны, выполняемые индивидуально, дают в среднем 2,2 ± 0,7 МЕТ; виды пранаямы, выполняемые индивидуально, дают всего 1,3 ± 0,3 МЕТ. [143]
  9. ↑ Андреа Джайн , несмотря на свою фамилию, не является практикующим джайном . [150]
  10. ↑ Аллен был первым американцем, которого обучал Джойс. [224]

Рекомендации

  1. ^ ab De Michelis 2004, стр. 1–2.
  2. ^ Типологию Де Микелиса 2004 года можно увидеть на сайте Yoga as Linkage.
  3. ^ ab Синглтон 2013, с. 38.
  4. ^ аб Монье-Вильямс, Монье (1899). Йога. Дели: Мотилал Банарсидасс. п. 856. {{cite encyclopedia}}: |work=игнорируется ( помощь )
  5. ^ Уайт, Дэвид Гордон (2011). Йога на практике. Издательство Принстонского университета. п. 3. ISBN 978-0-691-14086-5.
  6. ^ Аб Маллинсон 2011, стр. 770.
  7. ^ Джайн, Андреа (июль 2016 г.). «Современная йога». Ранняя история современной йоги. Оксфордские исследовательские энциклопедии. дои : 10.1093/акр/9780199340378.013.163. ISBN 978-0-19-934037-8. Проверено 23 февраля 2019 г. {{cite book}}: |journal=игнорируется ( помощь )
  8. ^ Mallinson & Singleton 2017, стр. Главы 5 и 6, особенно страницы 228–229.
  9. ^ Мэллинсон и Синглтон, 2017, стр. xxviii–xxxii, 46, 49–50, 71–79.
  10. ^ Синглтон 2010, стр. 28–29, 173.
  11. ^ abc Bühnemann 2007, стр. 20–21.
  12. ^ Мэллинсон, Джеймс (9 декабря 2011a). «Ответ Джеймса Маллинсона на тело йоги Марка Синглтона» . Проверено 3 июля 2019 г.отредактировано по итогам конференции Американской академии религий, Сан-Франциско, 19 ноября 2011 г.
  13. ^ Айенгар 1979, стр. 27–29.
  14. ^ abcde Singleton 2010, с. 29.
  15. ^ Джайн 2015, с. 14.
  16. ^ Синглтон 2010, с. 28.
  17. ^ Йогашастра Хемачандры 1.8–9 .
  18. ^ Мэллинсон и Синглтон 2017, стр. 385–387.
  19. ^ аб Кушман, Энн (июль – август 1999 г.). «Ранее нерассказанная история йоги проливает новый свет». Журнал йоги . п. 43. Я подумал об обнаженных йогах, которых видел на берегах Ганга, их кожа была испачкана пеплом кремационного костра, чтобы напомнить себе о непостоянстве тела, их лбы были расписаны знаками Шивы, бога разрушения. Я не мог устоять. «Ну, традиционно вы носили трезубец и покрывали свое тело прахом мертвых», — сказал я ей. ... «Но в качестве альтернативы, - сказал я, - купальник и колготки вполне подойдут».
  20. ^ Адисварананда, Свами (2007). Медитация и ее практики: полное руководство по техникам и традициям медитации в йоге и веданте. Издательство SkyLight Paths. п. 204. ИСБН 978-1-59473-105-1. Священные тексты и традиции предполагают, что сиденье должно быть сделано из шкуры тигра, оленя, шерсти, шелка или хлопка и использоваться исключительно искателем и только для практики медитации.
  21. ^ Синглтон 2010, с. 161.
  22. ^ Мэллинсон и Синглтон 2017, с. 93.
  23. ^ Лиделл 1983, стр. 78–87.
  24. ↑ Нихан, Джек (21 марта 2017 г.). «Йога: Джеймс Мэллинсон раскрывает древние традиции великих йогов». ТАКИМ ОБРАЗОМ . Проверено 5 марта 2019 г.
  25. ^ Симан 2010, с. 284.
  26. ^ abc Синглтон, Марк (4 февраля 2011 г.). «Древние и современные корни йоги». Журнал йоги .
  27. ^ Синглтон 2010, стр. 84–88.
  28. ^ abc Ньюкомб 2017.
  29. ^ Синглтон 2010, стр. 95–97.
  30. ^ Росселли, Дж. (февраль 1980 г.). «Самооценка изнеженности: физическое воспитание и национализм в Бенгалии девятнадцатого века». Прошлое настоящее . 86 (86): 121–148. дои : 10.1093/прошлое/86.1.121. JSTOR  650742. PMID  11615074.
  31. ^ Синглтон 2010, стр. 97–98.
  32. ^ Кевлес 1995, с. 58.
  33. ^ Синглтон 2010, стр. 98–106.
  34. ^ Тирука 1977, с. в.
  35. ^ ab Синглтон 2010, с. 89.
  36. ^ Альтер 2004, с. 28.
  37. ^ «О школе йоги». Школа йоги . Проверено 24 марта 2019 г.
  38. ^ Голдберг 2016, стр. 152–178.
  39. ^ Аб Бух 2010.
  40. ^ ab Singleton 2010, стр. 161, 200–203.
  41. ^ Сайман 2010, стр. 37–46.
  42. ^ Синглтон 2010, стр. 70–75.
  43. ↑ Мишра, Дебашри (3 июля 2016 г.). «Однажды: с 1918 года этот институт йоги обучает поколения, создавая историю». Индийский экспресс . Мумбаи.
  44. ^ Кайседо 1966, с. 194.
  45. ^ Де Мишелис 2004, с. 183.
  46. ^ Ширер 2020, с. 251.
  47. ^ Йогендра 1928.
  48. ^ Синглтон 2010, стр. 116–117.
  49. ^ Мехта 1990, стр. 146–147.
  50. ^ Лиделл 1983, стр. 34–35.
  51. ^ Доктор, Викрам (15 июня 2018 г.). «Бхаванрао Шринивасрао Пант Пратинидхи: человек, который продвигал Сурья Намаскар». The Economic Times (Индия) .
  52. ^ Пратинидхи 1938.
  53. ^ Голдберг 2016, стр. 180–207.
  54. ↑ Уотен, Грейс (1 июля 2011 г.). «Кайвальядхама и позы йоги». Жить сильным. Архивировано из оригинала 12 ноября 2011 года.
  55. ^ Альтер 2004, с. 31.
  56. ^ Голдберг 2016, стр. 100–141.
  57. ^ Аб Мохан, AG ; Мохан, Ганеш (29 ноября 2009 г.). «Воспоминания о мастере». Журнал йоги . Архивировано из оригинала 6 марта 2010 года.
  58. ↑ Риччи, Жанна (28 августа 2007 г.). «Парамаханса Йогананда». Журнал йоги . Проверено 30 ноября 2018 г.
  59. ↑ Андерсон, Дайан (9 августа 2010 г.). «Интервью YJ: Партнеры по миру». Журнал йоги . Архивировано из оригинала 2 сентября 2010 года.
  60. ^ ab Singleton 2010, стр. 175–210.
  61. ^ abc Pages Руис, Фернандо (28 августа 2007 г.). «Наследие Кришнамачарьи: изобретатель современной йоги». Журнал йоги . Проверено 26 ноября 2018 г.
  62. ^ Голдберг 2016, стр. 234–248.
  63. ^ Шранк, Сара (2014). «Американская йога: формирование современной культуры тела в Соединенных Штатах». Американские исследования . 53 (1): 169–182. дои : 10.1353/ams.2014.0021. S2CID  144698814.
  64. ^ Деви 1953.
  65. ^ ab Singleton 2010, стр. 88, 175–210.
  66. ^ Кест, Брайан (4 сентября 2017 г.). «История силовой йоги». Силовая йога . Проверено 1 января 2019 г.
  67. ^ Айенгар 2006, стр. xvi–xx.
  68. ^ Мохан 2010, с. 11.
  69. ^ Гольдберг 2016, с. 384.
  70. ^ аб Сьоман 1999, с. 39.
  71. ^ Сьоман 1999, с. 47.
  72. ^ аб Мэллинсон 2011, стр. 779.
  73. ^ Синглтон 2010, с. 213, примечание 14.
  74. ^ Вишнудевананда 1988.
  75. ^ Сьоман 1999, стр. 87–89.
  76. ↑ Сотрудники Гайи (27 сентября 2016 г.). «Анджанеясана: поза выпада». Гайя . Проверено 6 июля 2019 г.
  77. ^ Сьоман 1999, с. 50.
  78. ^ Джайн 2015, с. 43.
  79. ^ Джайн 2015, стр. 66–67.
  80. ^ Аб Де Мишелис, Элизабет (2007). «Предварительный обзор современных исследований йоги» (PDF) . Азиатская медицина, традиции и современность . 3 (1): 1–19. дои : 10.1163/157342107X207182. Архивировано (PDF) из оригинала 2 января 2019 года.
  81. ^ «История». Институт йоги Айенгара, Южная Африка . Проверено 18 июля 2019 г.
  82. ^ Ньюкомб, 2014, стр. 147–167.
  83. ^ Гейтс 2006, стр. 61–64.
  84. ^ Шнайдер 2003, стр. 10–15.
  85. ^ Пенман, Стивен; Стивенс, Филип; Коэн, Марк; Джексон, Сью (2012). «Йога в Австралии: результаты национального опроса». Международный журнал йоги . 5 (2): 92–101. дои : 10.4103/0973-6131.98217 . ISSN  0973-6131. ПМК 3410203 . ПМИД  22869991. 
  86. ↑ Лейн, Меган (9 октября 2003 г.). «Тирания йоги». Новости BBC . Проверено 13 июля 2022 г.
  87. ^ аб Джайн 2015, с. 73.
  88. ^ Джайн 2015, с. 74.
  89. ↑ Аб Шварц, Мими (21 июля 2010 г.). «Йога-магнат». Журнал «Нью-Йорк Таймс» .
  90. ^ Сайман 2010.
  91. ^ Джайн 2015, стр. 74, 88–94.
  92. ^ Джайн 2015, стр. 90–91.
  93. ^ Джайн 2015, с. 92.
  94. ^ Джайн 2015, с. XVIII.
  95. ^ Альтер 2004, с. 247 (гл. 1, прим. 7).
  96. ^ abcd Синглтон 2010, с. 174.
  97. ^ Крото, Жанна. «Сентябрь — национальный месяц йоги — с чего начать». Форбс . Проверено 5 октября 2020 г.
  98. ^ ООН объявила 21 июня Международным днем ​​йоги. Архивировано 9 июля 2016 г. в Wayback Machine.
  99. ^ Джайн 2015, с. 112.
  100. ^ Штраус 2005, с. 5.
  101. ^ Синглтон 2010, с. 33.
  102. ^ Джайн, Андреа Р. (2012). «Податливость йоги: ответ христианским и индуистским противникам популяризации йоги». Журнал индуистско-христианских исследований . 25 (1). Университет Батлера, Библиотека Ирвина. дои : 10.7825/2164-6279.1510 .
  103. ^ Джайн 2015, с. 19.
  104. ^ ab Фармер, Джаред (2012). «Америкасана». Обзоры по американской истории . 40 (1): 145–158. дои : 10.1353/rah.2012.0016. S2CID  246283975.
  105. ^ Люсия, Аманда Дж. (2020). Белые утопии: религиозная экзотика трансформационных фестивалей. Издательство Калифорнийского университета . стр. 75 и далее, 136 и далее. ISBN 978-0-520-37695-3.
  106. ^ Синглтон 2010, стр. 29, 170.
  107. ^ Сингх, Т.Д. (2005). «Наука и религия: глобальные перспективы, 4–8 июня 2005 г., Филадельфия | Индуизм и наука» (PDF) . Институт Метанексус. Архивировано (PDF) из оригинала 25 ноября 2018 г.
  108. ^ Свами Кувалаянанда ; Шукла, С.А., ред. (декабрь 2006 г.). Горакша Сатакам . Лонавла, Индия: Кайвальядхама SMYM Самити. стр. 37–38. ISBN 81-89485-44-Х.
  109. ^ Розен, Ричард (2017). Часто задаваемые вопросы по йоге: почти все, что вам нужно знать о йоге — от асан до ямы. Шамбала. стр. 171–. ISBN 978-0-8348-4057-7. это число имеет символическое значение. С. Дасгупта в книге «Неясные религиозные культы» (1946) приводит многочисленные примеры вариаций числа восемьдесят четыре в индийской литературе, которые подчеркивают его «чисто мистическую природу»; ... Гудрун Бюнеманн в своей всеобъемлющей книге « Восемьдесят четыре асаны в йоге » отмечает, что это число «означает полноту, а в некоторых случаях и священность. ... Джон Кэмпбелл Оман в книге « Мистики, аскеты и святые Индии» (1905 г.) )...семь...классических планет в индийской астрологии ...и двенадцать, число знаков зодиака....Мэтью Капштейн дает..нумерологическую точку зрения...3+4=7.. .3x4=12..."
  110. ^ «Хатха-йога прадипика: Глава 1. Об асанах». Sacred-texts.com .
  111. ^ Мэллинсон, Джеймс (2004). Гхеранда Самхита: оригинальный санскрит и английский перевод. ЙогаВидья. стр. 16–17. ISBN 978-0-9716466-3-6.
  112. ^ Йогендра, Джаядева, изд. (1988). Циклопедия Йога. Бомбей, Индия: Институт йоги . п. 32.
  113. ^ Шриниваса 2002, стр. 98–122 – перечислены асаны; Между страницами 153 и 154 – Рисунки асан; стр. 157–159 – асаны названы, но не описаны.
  114. ^ ab Синглтон 2010, с. 170.
  115. ^ Айенгар 1979.
  116. ^ Миттра, Дхарма (1984). Основная таблица поз йоги .
  117. ^ Ласерда, Дэниел (2015). 2100 асан: полные позы йоги . Нью-Йорк. ISBN 978-1-63191-010-4. ОСЛК  902661254.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  118. ^ Мехта 1990, стр. 188–191.
  119. ^ Сарасвати 1996.
  120. ^ «Позы». Карманная йога. 2018.
  121. ^ «Категории поз йоги». Точка йоги. 2018.
  122. ^ Миттра 2003.
  123. ^ «Позы йоги». Йогапедия. 2018.
  124. ^ «Позы по типам». Журнал йоги . 2018.
  125. ^ Родос 2016.
  126. ^ abc «Какой у вас стиль? Изучите виды йоги». Журнал йоги . 13 ноября 2012 г.
  127. ^ abcdefg Бейрн, Джеральдин (10 января 2014 г.). «Йога: руководство для начинающих по различным стилям». Хранитель . Проверено 1 февраля 2019 г.
  128. ^ Голдберг 2016, стр. 320–336.
  129. ^ Ширер 2020, с. 2.
  130. ^ Синглтон 2010, с. 152.
  131. ↑ Кук, Дженнифер (28 августа 2007 г.). «Найди себе пару среди множества видов йоги». Журнал йоги . Если вы просматриваете брошюру о занятиях студии йоги, а предлагаемая йога просто описана как «хатха», скорее всего, учитель предлагает эклектичную смесь двух или более стилей, описанных выше.
  132. ^ Ньюкомб 2007.
  133. ^ "Кришнамачарья Йога Мандирам". Кришнамачарья Йога Мандирам . Проверено 30 декабря 2018 г.
  134. ^ Мехта 1990, стр. 22–23.
  135. ^ Томлинсон, Кирсти. «Руководство по стилю йоги». Экхарт Йога . Проверено 1 февраля 2019 г. Хатха .. Виньяса поток .. Инь Йога .. Инь Ян Йога .. Медленное течение .. Аштанга .. Соматика .. Будокон .. Айенгар .. Ямуна .. Йога Нидра .. Скаравели -вдохновленные .. Смешанные движения .. Кундалини- вдохновленный .. Виньяса Core Strength .. Восстановительная йога .. Акройога .. Анусара ..
  136. ^ Аб Розен, Ричард (28 августа 2007 г.). «Букварь по секвенированию: 9 способов спланировать занятия йогой». Журнал йоги . Проверено 1 февраля 2019 г.
  137. ^ ab «Гибриды йоги». Журнал йоги . Проверено 1 января 2019 г.
  138. ^ Гоуинг, 2019, стр. 78–84.
  139. ↑ Лавель, Дэниел (3 декабря 2018 г.). «Козья йога – величайшая вещь всех времен или преходящее увлечение?». Хранитель .
  140. ^ «Отель Лейк-Дистрикт запускает занятия йогой для лемуров» . Би-би-си . 2 апреля 2019 года . Проверено 2 апреля 2019 г.
  141. ^ Мэтьюз, Джессика (сентябрь 2023 г.). «Чего я могу ожидать от занятий йогой на доске с веслом?». Американский совет по упражнениям.
  142. ^ «' Flo-yo' - гибрид йоги и доски для серфинга - только не проваливайтесь» . сегодня.com . Проверено 17 сентября 2013 г.
  143. ^ abc Ларсон-Мейер, Д. Энетт (2016). «Систематический обзор энергетических затрат и метаболической интенсивности йоги». Медицина и наука в спорте и физических упражнениях . 48 (8): 1558–1569. дои : 10.1249/MSS.0000000000000922. ISSN  0195-9131. ПМИД  27433961.В обзоре было рассмотрено 17 исследований, в 10 из которых измерялись энергетические затраты на занятия йогой.
  144. ^ abc Haskell, Уильям Л.; и другие. (2007). «Физическая активность и общественное здоровье». Тираж . 116 (9): 1081–1093. doi : 10.1161/CIRCULATIONAHA.107.185649 . ISSN  0009-7322. ПМИД  17671237.
  145. ^ Латиноамериканец, Франческа; Катальди, Стефания; Фискетти, Франческо (16 февраля 2021 г.). «Влияние 8-недельных занятий физическими упражнениями на основе йоги на выгорание учителей». Устойчивость . 13 (4): 2104. doi : 10.3390/su13042104 . ISSN  2071-1050.
  146. ↑ Нанда, Мира (12 февраля 2011 г.). «Не так стар, как вы думаете». Журнал ОТКРЫТЫЙ .
  147. ^ Фейерштейн, Георг (март 2003 г.). «Утерянные учения йоги». Точки соприкосновения (март 2003 г.): 4–27. Архивировано из оригинала 15 ноября 2010 года . Проверено 22 ноября 2021 г. Для большинства современных практикующих йога — это фитнес-тренировка. Они ничего не знают о моральных дисциплинах. Они практически не проявляют интереса к медитации. Идея гуру им чужда. Идеал освобождения диковинен, даже если они знакомы с этой концепцией.
  148. ^ аб Симан 2010, с. 5.
  149. ↑ abc Вителло, Пол (27 ноября 2010 г.). «Индуистская группа возбуждает дебаты о душе йоги». Нью-Йорк Таймс .
  150. ^ Джайн 2015, стр. x, xiv.
  151. ^ Джайн 2015, стр. 130–157, особенно. 131.
  152. ^ Симан 2010, с. 291.
  153. ^ abc «Действительно ли йога — это упражнения?». Монитор журнала BBC . 1 октября 2014 года . Проверено 5 января 2019 г.
  154. ↑ Дэвис, Эрик (3 мая 2013 г.). «Является ли йога религией?». Эон .
  155. ↑ Ферретти, Андреа (1 марта 2012 г.). «Йога как религия?». Журнал йоги . Проверено 21 февраля 2019 г.
  156. ↑ Чопра, Анудж (30 сентября 2018 г.). «Саудовская Аравия принимает йогу, ориентируясь на «умеренность»». Таймс Израиля . Проверено 9 марта 2019 г.
  157. ^ «Рассказ учителя» (PDF) . Журнал йоги . Май 2010 г. Архивировано (PDF) из оригинала 3 марта 2019 г. Проверено 3 марта 2019 г.
  158. ^ Пингаторе, Кимберли Дж. (декабрь 2015 г.). Тела, сгибающие границы: религиозные, духовные и светские идентичности современной постуральной йоги в Озарке. Государственный университет Миссури (магистерская диссертация).
  159. ^ аб Стэнли, Джессамин; Нью-Йорк Таймс . "Вопрос и ответ" . Проверено 9 февраля 2021 г.
  160. ^ Симан 2010, с. 277.
  161. ^ Аб Дэвис, Александра (1 января 2016 г.). «Должны ли христиане заниматься йогой?». Евангелический альянс . Проверено 29 ноября 2018 г.
  162. ^ "Бристольской группе йоги запрещено посещать церковный зал" . Би-би-си . 9 февраля 2015 года . Проверено 5 января 2019 г.
  163. ^ Фриззелл, Нелл; Эддо-Лодж, Рени (23 ноября 2015 г.). «Являются ли занятия йогой просто плохим культурным присвоением?». Хранитель .
  164. ^ Джайн 2015, с. xii.
  165. ^ «Польза йоги для здоровья: гибкость, сила, осанка и многое другое» . ВЭБМД . Проверено 22 июня 2015 г.
  166. ^ Broad 2012, стр. 39 и вся книга.
  167. ^ Голдберг 2016, стр. 100–109, особенно. стр 108.
  168. ^ Дин, Дин; Стаматакис, Эммануэль (2014). «Практика йоги в Англии 1997–2008 гг.: распространенность, временные тенденции и корреляты участия». Исследовательские заметки BMC . 7 (1): 172. дои : 10.1186/1756-0500-7-172 . ISSN  1756-0500. ПМЦ 3987846 . ПМИД  24661723. 
  169. ^ Ворона, Эдит Месарос; Жанно, Эмильен; Тревела, Элисон (2015). «Эффективность йоги Айенгара в лечении болей в позвоночнике (спине и шее): систематический обзор». Международный журнал йоги . 8 (1): 3–14. дои : 10.4103/0973-6131.146046 . ПМК 4278133 . ПМИД  25558128. 
  170. ^ Луи, Лила (2014). «Эффективность йоги при депрессии: критический обзор литературы». Проблемы сестринского ухода за психическими расстройствами . 35 (4): 265–276. дои : 10.3109/01612840.2013.874062. PMID  24702211. S2CID  23554567.
  171. ^ аб Гринли, Хизер; Дюпон-Рейес, Мелисса Дж.; Бальнивз, Линда Г.; Карлсон, Линда Э.; Коэн, Миша Р.; Дэн, Гэри; Джонсон, Джиллиан А.; Мамбер, Мэтью; Сили, Дугалд; Зик, Сюзанна М.; Бойс, Линдси М.; Трипатия, Дебу (24 апреля 2017 г.). «Руководство по клинической практике по научно обоснованному использованию интегративной терапии во время и после лечения рака молочной железы». CA: Журнал рака для врачей . 67 (3): 194–232. дои : 10.3322/caac.21397. ISSN  0007-9235. ПМК 5892208 . ПМИД  28436999. 
  172. ^ Паско, Микаэла С.; Бауэр, Изабель Э. (1 сентября 2015 г.). «Систематический обзор рандомизированных контрольных исследований влияния йоги на показатели стресса и настроение». Журнал психиатрических исследований . 68 : 270–282. doi : 10.1016/j.jpsychires.2015.07.013. ПМИД  26228429.
  173. ^ abc Хейс, М.; Чейз, С. (март 2010 г.). «Прописывание йоги». Первая помощь . 37 (1): 31–47. дои : 10.1016/j.pop.2009.09.009. ПМИД  20188996.
  174. ^ Райли, Кристен Э.; Парк, Кристал Л. (2015). «Как йога снижает стресс? Систематический обзор механизмов изменений и руководство для будущих исследований». Обзор психологии здоровья . 9 (3): 379–396. дои : 10.1080/17437199.2014.981778. PMID  25559560. S2CID  35963343.
  175. ^ Чоу, Роджер; Дейо, Ричард; Фридли, Жанна; и другие. (14 февраля 2017 г.). «Нефармакологические методы лечения болей в пояснице: систематический обзор рекомендаций по клинической практике Американского колледжа врачей». Анналы внутренней медицины . 166 (7): 493–505. дои : 10,7326/м16-2459 . ISSN  0003-4819. ПМИД  28192793.
  176. ^ Крамер, Хольгер; Лауч, Роми; Клозе, Петра; и другие. (03.01.2017). «Йога для улучшения качества жизни, связанного со здоровьем, психического здоровья и устранения симптомов рака у женщин с диагнозом рак молочной железы». Кокрейновская база данных систематических обзоров . 1 (1): CD010802. дои : 10.1002/14651858.cd010802.pub2. ISSN  1465-1858. ПМК 6465041 . ПМИД  28045199. 
  177. ^ Данхауэр, Сюзанна К.; Аддингтон, Элизабет Л.; Сол, Стефани Дж.; и другие. (07.01.2017). «Обзор йогатерапии при лечении рака». Поддерживающая терапия при раке . 25 (4): 1357–1372. дои : 10.1007/s00520-016-3556-9. ISSN  0941-4355. ПМЦ 5777241 . ПМИД  28064385. 
  178. ^ Гонг, Х.; Ни, К.; Шен, X.; Ву, Т.; Цзян, К. (февраль 2015 г.). «Йога при пренатальной депрессии: систематический обзор и метаанализ». БМК Психиатрия . 15:14 . дои : 10.1186/s12888-015-0393-1 . ПМЦ 4323231 . ПМИД  25652267. 
  179. ^ Данхауэр, Сюзанна К.; Миллер, Майкл Э.; Дайверы, Жасмин; и другие. (2022). «Долгосрочные эффекты когнитивно-поведенческой терапии и йоги для обеспокоенных пожилых людей». Американский журнал гериатрической психиатрии . 30 (9): 979–990. дои : 10.1016/j.jagp.2022.02.002. PMID  35260292. S2CID  246643041.
  180. ^ Сильверберг, DS (сентябрь 1990 г.). «Немедикаментозное лечение гипертонической болезни». Приложение к журналу гипертонии . 8 (4): С21–6. ПМИД  2258779.
  181. ^ Лабарт, Д.; Аяла, К. (май 2002 г.). «Немедикаментозные вмешательства в профилактику и контроль гипертонии». Кардиологические клиники . 20 (2): 249–263. дои : 10.1016/s0733-8651(01)00003-0. ПМИД  12119799.
  182. ^ Де Микелис 2004, стр. 248–249.
  183. ^ Синглтон 2010, стр. 143–162.
  184. ^ Джайн 2015, с. 130.
  185. ^ Суонсон 2019, с. 7.
  186. ^ abcde De Michelis 2004, с. 252.
  187. ^ abcd Ван Геннеп 1965.
  188. ^ Далтон, Т. (2001). «Йога в городе». Восхождение . 11 (Осень): 37.
  189. ^ ab De Michelis 2004, стр. 252–255.
  190. ^ Фуллер, RC (1989). Альтернативная медицина и американская религиозная жизнь . Издательство Оксфордского университета. п. 123. ИСБН 978-0-19-505775-1.
  191. ^ Де Мишелис 2004, с. 255.
  192. ^ ab De Michelis 2004, стр. 257–258.
  193. ^ Айенгар 1983, стр. 232–233, 249–251.
  194. ^ Де Мишелис 2004, с. 258.
  195. ^ аб Голдберг 2016, с. 138.
  196. ^ Скаравелли 1991, с. 10.
  197. ^ Cushman 2014, стр. xi и вся книга.
  198. ^ аб Уитворт, Мелисса (7 июня 2010 г.). «Ты достаточно крут для соревнований по йоге?» . «Дейли телеграф» . Архивировано из оригинала 12 января 2022 г. Подожди. Соревнования по йоге? Несомненно, конкуренция является полной противоположностью философии практики, которая касается духовного и физического благополучия, достигаемого посредством личного путешествия? Можете ли вы «победить» в йоге, если она должна быть духовной, а не соревновательной? Судя по всему, да.
  199. ↑ Бек, Сара (11 июня 2012 г.). «Йога — это не просто вид спорта на мировых мероприятиях». Нью-Йорк Таймс .
  200. ^ аб ДиБлазио, Натали (30 декабря 2014 г.). «Розничные торговцы спешат выйти на рынок «спортивного отдыха» миллениалов» . США сегодня .
  201. ^ «Исследование йоги в Америке, 2016 г.» . Ipsos по связям с общественностью. Январь 2016 г. стр. 1–87.
  202. ↑ abcd Делани, Бриджит (17 сентября 2017 г.). «Индустрия йоги процветает, но делает ли это вас лучше?». Хранитель .
  203. ↑ Мэйси, Дайна (13 января 2016 г.). «Исследование йоги в Америке в 2016 году, проведенное Yoga Journal и Yoga Alliance, показывает рост и преимущества этой практики» (PDF) . Журнал йоги . Архивировано из оригинала (PDF) 12 апреля 2016 года.
  204. ^ "История журнала йоги" . Журнал йоги . Архивировано из оригинала 24 января 2010 года.
  205. ^ «Рынок ковриков для йоги и упражнений в Северной Америке, 2016–2020 гг.» Технавио. Январь 2016 года . Проверено 31 декабря 2018 г.
  206. ^ "Видео йоги" . Журнал йоги . Проверено 31 декабря 2018 г.
  207. ^ «DVD и Blu-ray: 'йога'» . Амазонка Великобритания . Проверено 31 декабря 2018 г.
  208. ^ «Позы йоги». МирКэт . Проверено 1 января 2019 г. Результаты 1–10 из примерно 3019
  209. ^ ab Veenhof 2011, с. 397.
  210. ↑ Тиммонс, Хизер (17 января 2012 г.). «Великий разрыв в йоге». Нью-Йорк Таймс . Проверено 18 мая 2019 г.
  211. ^ abc Данфорд, Джейн (7 октября 2018 г.). «Идеальные позиции: 20 лучших йога-отпусков по всему миру». Наблюдатель . Хранитель .
  212. ↑ Хэмпсон, Лаура (27 декабря 2018 г.). «Лучшие зимние оздоровительные курорты Великобритании для новогоднего отдыха».
  213. ↑ Силгер Джонс, Кэролайн (21 июня 2018 г.). «10 самых живописных мест йоги в мире» . «Дейли телеграф» . Архивировано из оригинала 12 января 2022 г.
  214. ↑ Аб Лисински, Анна (22 июня 2015 г.). «Правда о том, как стать учителем йоги» . «Дейли телеграф» . Архивировано из оригинала 12 января 2022 г.
  215. ^ «Регулирование йоги - что нужно знать» . Сохраняйте йогу свободной . 2017 . Проверено 6 апреля 2020 г.
  216. ^ «Спорт, который мы признаем» . Спортивная Англия . Проверено 31 декабря 2018 г.
  217. ↑ Годвин, Ричард (18 февраля 2017 г.). «Он сказал, что может делать все, что хочет»: скандал, потрясший Бикрам йогу». Хранитель .
  218. ↑ Мосс, Ребекка (19 декабря 2012 г.). «Держись этой позы: федеральный судья постановил, что бикрам-йога не может быть защищена авторским правом» . Проверено 29 декабря 2018 г.
  219. ↑ Салливан, Шон (13 октября 2015 г.). «Последовательность йоги не защищена авторским правом, - говорит 9-й округ» . Закон Салливана . Проверено 29 декабря 2018 г.
  220. ^ Хемингуэй 2004, стр. Глава 1 и вся книга.
  221. ↑ Махадеван-Дасгупта, Ума (11 августа 2003 г.). «Нахождение прекрасного баланса с миром». Бизнес-стандарт . Проверено 22 февраля 2019 г.
  222. ^ Кушман 2009.
  223. ^ Даудл, Хиллари (март 2008 г.). «Просвещенная фантастика». Журнал йоги . № Март 2008. С. 117–119.
  224. ^ "Норман Аллен - Большой остров, Гавайи, 2001 | Интервью" . Аштанга Йога Шала, Нью-Йорк. 2001 . Проверено 22 февраля 2019 г.
  225. ↑ Эберт, Роджер (10 июня 2009 г.). «Обзоры | Просветите!». Роджер Эберт . Проверено 22 февраля 2019 г.
  226. ^ "Кейт Черчилль и Ник Розен: вопросы и ответы" . Синедигма . Проверено 22 февраля 2019 г.
  227. ^ Ньюкомб 2009.
  228. ^ «О нас». Международный журнал йоги . Проверено 22 мая 2019 г.
  229. ^ «Международный журнал йоги» . Проверено 20 мая 2019 г.
  230. ^ «Наука йоги — что показывают исследования» . Эльзевир . Проверено 22 мая 2019 г.
  231. ^ «Центр исследований йоги». ТАКИМ ОБРАЗОМ . Проверено 22 мая 2019 г.

Источники

Внешние ссылки

На Wikimedia Commons есть средства массовой информации, связанные с йогой как упражнением .