Социальный кредит — это распределительная философия политической экономии, разработанная в 1920-х и 1930-х годах CH Douglas . Дуглас приписывал экономические спады несоответствиям между стоимостью товаров и компенсацией рабочим, которые их производили. Чтобы бороться с тем, что он считал хроническим дефицитом покупательной способности в экономике, Дуглас предписывал государственное вмешательство в форме выпуска свободных от долгов денег непосредственно потребителям или производителям (если они продавали свой продукт потребителям ниже себестоимости) для борьбы с таким несоответствием. [1]
В защиту своих идей Дуглас писал, что «Системы были созданы для людей, а не люди для систем, и интерес человека, который заключается в саморазвитии , выше всех систем, будь то теологические, политические или экономические». [2] Дуглас сказал, что социальные кредиты хотят построить новую цивилизацию, основанную на « абсолютной экономической безопасности » для индивидуума, где «каждый человек будет сидеть под своей виноградной лозой и под своей смоковницей ; и никто не будет запугивать их». [3] [4] По его словам, «то, чего мы на самом деле требуем от существования, это не то, чтобы мы были помещены в чью-то чужую Утопию , но чтобы мы были поставлены в положение, позволяющее нам построить свою собственную Утопию». [5]
Идея социального кредита привлекла значительный интерес в межвоенный период , когда Партия социального кредита Альберты в течение короткого времени распространяла «сертификаты процветания» среди населения Альберты. Однако Дуглас выступал против распространения сертификатов процветания, которые были основаны на теориях Сильвио Гезелля . [6] Теория социального кредита Дугласа была оспорена и отвергнута большинством экономистов и банкиров. Известный экономист Джон Мейнард Кейнс ссылается на идеи Дугласа в своей книге «Общая теория занятости, процента и денег» , [7] но вместо этого выдвигает принцип эффективного спроса для объяснения различий в выпуске и потреблении.
Дуглас не соглашался с классическими экономистами, которые признавали только три фактора производства : землю , труд и капитал . Хотя Дуглас не отрицал роль этих факторов в производстве, он считал « культурное наследие общества » первичным фактором. Он определил культурное наследие как знания, методы и процессы, которые постепенно достались нам от истоков цивилизации (т. е. прогресса ). Следовательно, человечеству не нужно продолжать « изобретать велосипед ». «Мы всего лишь администраторы этого культурного наследия, и в этом смысле культурное наследие является собственностью всех нас без исключения». [8] Адам Смит , Давид Рикардо и Карл Маркс утверждали, что труд создает всю стоимость . Хотя Дуглас не отрицал, что все издержки в конечном итоге связаны с трудозатратами определенного рода (прошлыми или настоящими), он отрицал, что нынешний труд мира создает все богатство. Дуглас тщательно различал стоимость , издержки и цены . Он утверждал, что одним из факторов, приведших к неправильному направлению мысли в отношении природы и функции денег, была почти одержимость экономистов ценностями и их связью с ценами и доходами. [9] Хотя Дуглас признавал «потребительскую стоимость» как законную теорию ценностей, он также считал ценности субъективными и не поддающимися измерению объективным образом. Таким образом, он отвергал идею роли денег как стандарта или меры стоимости. Дуглас считал, что деньги должны действовать как средство коммуникации, с помощью которого потребители направляют распределение производства.
Тесно связана с концепцией культурного наследия как фактора производства теория социального кредита экономического саботажа. Хотя Дуглас считал, что фактор производства культурного наследия является основным в увеличении богатства, он также считал, что экономический саботаж является основным фактором его уменьшения. Слово «богатство» происходит от древнеанглийского слова wela , или «благополучие», и Дуглас считал, что все производство должно увеличивать личное благосостояние. Поэтому производство, которое напрямую не увеличивает личное благосостояние, является отходами или экономическим саботажем.
Экономический эффект от взимания всех отходов в промышленности с потребителя настолько сокращает его покупательную способность, что все больший процент продукции промышленности должен экспортироваться. Эффект этого для рабочего заключается в том, что ему приходится выполнять во много раз больше работы, чем необходимо для поддержания его наивысшего уровня жизни, в результате искусственного побуждения производить вещи, которые ему не нужны, которые он не может купить и которые бесполезны для достижения его внутреннего уровня благосостояния. [10]
Современные методы учета заставляют потребителя платить за все издержки производства, включая отходы. Экономический эффект от взимания с потребителя всех отходов в промышленности заключается в том, что потребитель вынужден выполнять гораздо больше работы, чем необходимо. Дуглас считал, что напрасные усилия могут быть напрямую связаны с путаницей в отношении цели экономической системы и верой в то, что экономическая система существует для предоставления рабочих мест с целью распределения товаров и услуг.
Но, возможно, было бы целесообразно взглянуть на некоторые из непосредственных причин, действующих для уменьшения отдачи от усилий; и чтобы осознать происхождение большинства конкретных случаев, следует иметь в виду, что существующая экономическая система распределяет товары и услуги через то же самое агентство, которое порождает товары и услуги, т. е. оплату за незавершенную работу. Другими словами, если производство останавливается, распределение останавливается, и, как следствие, существует явный стимул производить бесполезные или излишние предметы для того, чтобы полезные товары, уже существующие, могли быть распределены. Эта совершенно простая причина является объяснением растущей необходимости того, что стало называться экономическим саботажем; колоссальная трата усилий, которая происходит во всех сферах жизни, совершенно незаметная для большинства людей, потому что они так хорошо с ней знакомы; трата, которая, однако, так перенапрягла изобретательность общества, чтобы ее расширить, что кульминация войны произошла только в тот момент, когда кульминационное проявление организованного саботажа было необходимо для сохранения системы от самовозгорания. [11]
Дуглас утверждал, что существуют три возможных варианта политики в отношении экономической системы:
1. Первое из них заключается в том, что это замаскированное правительство, главной, хотя, надо признать, и не единственной целью которого является навязывание миру определенной системы мышления и действия.
2. Вторая альтернатива имеет определенное сходство с первой, но проще. Она предполагает, что основной целью промышленной системы является обеспечение занятости.
3. И третье, которое по сути еще проще, фактически настолько просто, что кажется совершенно непонятным большинству, состоит в том, что цель промышленной системы — просто предоставлять товары и услуги. [12]
Дуглас считал, что это была третья альтернатива политики, на которой должна основываться экономическая система, но путаница в мыслях позволила индустриальной системе управляться первыми двумя целями. Если цель нашей экономической системы заключается в том, чтобы поставлять максимальное количество товаров и услуг с наименьшим количеством усилий, то способность поставлять товары и услуги с наименьшим количеством занятости на самом деле желательна. Дуглас предположил, что безработица является логическим следствием замены труда машинами в производственном процессе, и любая попытка обратить этот процесс вспять с помощью политики, направленной на достижение полной занятости, напрямую подрывает наше культурное наследие. Дуглас также считал, что люди, вытесненные из индустриальной системы в процессе механизации, должны по-прежнему иметь возможность потреблять плоды системы, потому что он предположил, что мы все являемся наследниками культурного наследия, и его предложение о национальном дивиденде напрямую связано с этим убеждением.
Дуглас критиковал классическую экономику, потому что многие из теорий основаны на бартерной экономике , тогда как современная экономика является денежной. Первоначально деньги возникли из производственной системы, когда владельцы крупного рогатого скота штамповали кожаные диски, которые представляли собой голову крупного рогатого скота. Затем эти диски можно было обменять на кукурузу, а производители кукурузы могли обменять диск на голову крупного рогатого скота в более позднее время. Слово «денежный» [13] происходит от латинского pecunia , изначально и буквально означающего «скот» (родственно pecus , означающему «зверь»). [14] Сегодня производственная система и денежная система являются двумя отдельными сущностями. Дуглас продемонстрировал, что кредиты создают депозиты , и представил математическое доказательство в своей книге «Социальный кредит». [15] Банковский кредит составляет большую часть денег и создается каждый раз, когда банк выдает кредит. [16] Дуглас также был одним из первых, кто понял кредитную природу денег. Слово кредит происходит от латинского credere , означающего «верить». «Следовательно, основное качество денег заключается в том, что человек должен верить, что с их помощью он может получить то, что хочет». [17]
По мнению экономистов, деньги являются средством обмена . Дуглас утверждал, что это могло быть когда-то, когда большая часть богатства производилась людьми, которые впоследствии обменивались им друг с другом. Но в современных экономиках разделение труда разделяет производство на несколько процессов, и богатство производится людьми, работающими в сотрудничестве друг с другом. Например, рабочий автомобильной промышленности не производит никакого богатства (т. е. автомобиля) сам по себе, а только совместно с другими рабочими автомобильной промышленности, производителями дорог, бензина, страхования и т. д.
По этому мнению, богатство — это фонд, из которого люди могут черпать, а деньги становятся системой продажи билетов . Эффективность, полученная индивидуумами, сотрудничающими в производственном процессе, была названа Дугласом « незаработанным приращением ассоциации» — исторические накопления которого составляют то, что Дуглас назвал культурным наследием. Средством черпания из этого фонда являются деньги, распределяемые банковской системой.
Дуглас считал, что деньги не следует рассматривать как товар, а скорее как билет, средство распределения продукции. [18] «В этом вопросе билета, представляющего собой нечто, что мы можем назвать, если нам нравится, стоимостью, есть две стороны. Есть сам билет — деньги, которые формируют то, что мы называем « эффективным спросом », — и есть что-то, что мы называем ценой, противоположной ему». [18] Деньги — это эффективный спрос, а средства возврата этих денег — это цены и налоги. Поскольку реальный капитал заменяет труд в процессе модернизации, деньги должны все больше становиться инструментом распределения. Идея о том, что деньги являются средством обмена, связана с убеждением, что все богатство создается текущим трудом мира, и Дуглас ясно отверг это убеждение, заявив, что культурное наследие общества является основным фактором в создании богатства, что делает деньги механизмом распределения, а не средством обмена.
Дуглас также утверждал, что проблема производства, или дефицита , давно решена. Новой проблемой стала проблема распределения. Однако до тех пор, пока ортодоксальная экономика делает дефицит ценностью, банки будут продолжать верить, что они создают ценность для денег, которые они производят, делая их дефицитными. [19] Дуглас критиковал банковскую систему по двум пунктам:
Первую Дуглас определил как антисоциальную в политике. [20] Последняя, по его словам, была эквивалентна притязанию на владение нацией. [21] По мнению Дугласа, деньги — это всего лишь абстрактное представление реального кредита сообщества, который представляет собой способность сообщества поставлять товары и услуги , когда и где они требуются.
.png/1280px-A+B_Theorem_(constant_A_n).png)
.png/1280px-A+B_Theorem_(constant_k_and_time_lag).png)
.png/1280px-A+B_Theorem_(increasing_k_and_time_lag).png)
В январе 1919 года статья «Механический взгляд на экономику» Ч. Х. Дугласа стала первой статьей, опубликованной в журнале New Age под редакцией Альфреда Ричарда Орейджа . В ней критиковались методы, с помощью которых обычно измеряется экономическая активность:
Целью этой короткой статьи не является принижение услуг бухгалтеров; на самом деле, в существующих условиях, вероятно, ни одна группа людей не сделала больше для кристаллизации данных, на основе которых мы ведем бизнес в мире; но полная путаница в мыслях, которая, несомненно, возникла из спокойного предположения бухгалтера и счетовода, что он и только он один в состоянии приписывать положительные или отрицательные значения величинам, представленным его цифрами, является одной из выдающихся диковин индустриальной системы; и попытка формировать деятельность великой империи на такой основе, несомненно, является окончательным осуждением устаревшего метода.
В 1920 году Дуглас представил теорему A + B в своей книге Credit-Power and Democracy , критикуя методологию бухгалтерского учета, относящуюся к доходам и ценам. В четвертом, австралийском издании 1933 года Дуглас утверждает:
Фабрика или другая производственная организация, помимо своей экономической функции как производителя товаров, имеет финансовый аспект – ее можно рассматривать, с одной стороны, как устройство для распределения покупательной способности среди индивидов посредством заработной платы, жалованья и дивидендов; а с другой стороны, как фабрику цен – финансовых ценностей. С этой точки зрения ее платежи можно разделить на две группы:
- Группа А: Все выплаты физическим лицам (заработная плата, жалованье и дивиденды).
- Группа B: Все платежи другим организациям (сырьевые материалы, банковские комиссии и другие внешние расходы).
Теперь скорость потока покупательной способности для отдельных лиц представлена как A, но поскольку все платежи входят в цены, скорость потока цен не может быть меньше, чем A+B. Продукт любой фабрики может рассматриваться как нечто, что общественность должна иметь возможность купить, хотя во многих случаях это промежуточный продукт, не использующийся для отдельных лиц, а только для последующего производства; но поскольку A не будет покупать A+B, часть продукта, по крайней мере эквивалентная B, должна быть распределена посредством формы покупательной способности, которая не включена в описание, сгруппированное под A. На более позднем этапе необходимо будет показать, что эта дополнительная покупательная способность обеспечивается ссудным кредитом (банковскими овердрафтами) или экспортным кредитом. [22] : 22–23
Помимо эмпирических данных, Дуглас утверждает, что эта дедуктивная теорема демонстрирует, что общие цены растут быстрее, чем общие доходы, если рассматривать их как поток .
В своей брошюре под названием «Новая и старая экономика» Дуглас описывает причину «B»-платежей:
Я думаю, что небольшое рассмотрение прояснит, что в этом смысле накладные расходы — это любые расходы, в отношении которых фактическая распределенная покупательная способность еще не существует, и что на практике это означает любые расходы, созданные на более дальнем расстоянии в прошлом, чем период циклической скорости обращения денег. Нет никакой принципиальной разницы между инструментами и промежуточными продуктами, и поэтому последние могут быть включены. [23]
В 1932 году Дуглас оценил циклическую скорость обращения денег примерно в три недели. Циклическая скорость обращения денег измеряет количество времени, необходимое для того, чтобы кредит прошел через производительную систему и вернулся в банк. Это можно рассчитать, определив объем клирингов через банк в год, разделенный на среднюю сумму депозитов, хранящихся в банках (которая варьируется очень мало). Результатом является количество раз, которое деньги должны оборачиваться, чтобы произвести эти цифры клиринговой палаты . В показаниях перед Комитетом по сельскому хозяйству Альберты Законодательного собрания Альберты в 1934 году Дуглас сказал:
Теперь мы знаем, что растет число расходов, которые возникли в период, намного предшествующий трем неделям, и в эти расходы, по сути, включено большинство расходов, произведенных в отношении покупок от одной организации к другой, но все такие расходы, как капитальные расходы (например, на железную дорогу, которая была построена год, два года, три года, пять или десять лет назад, где расходы все еще существуют), не могут быть ликвидированы потоком покупательной способности, который не увеличивается в объеме и который имеет период в три недели. Следствием этого является накопление долга, во многих случаях у вас есть уменьшение покупательной способности, эквивалентное цене товаров для продажи. [24]
По словам Дугласа, основным последствием проблемы, которую он определил в своей теореме A+B, является экспоненциально растущий долг. Кроме того, он считал, что общество вынуждено производить товары, которые потребители либо не хотят, либо не могут себе позволить купить. Последнее представляет собой благоприятный торговый баланс , то есть страна экспортирует больше, чем импортирует. Но не каждая страна может преследовать эту цель одновременно, поскольку одна страна должна импортировать больше, чем экспортирует, когда другая страна экспортирует больше, чем импортирует. Дуглас предположил, что долгосрочным последствием этой политики является торговая война , которая обычно приводит к настоящей войне — отсюда и предостережение социального кредита: «Тот, кто призывает к полной занятости, призывает к войне!», высказанное Партией социального кредита Великобритании и Северной Ирландии во главе с Джоном Харгрейвом . Первое представляет собой чрезмерное производство капитала и/или наращивание военной мощи. Наращивание военной мощи требует либо насильственного применения оружия, либо его избыточного накопления. Дуглас считал, что чрезмерное производство капитала является лишь временной коррекцией, поскольку стоимость капитала отражается в стоимости потребительских товаров или налогов, что еще больше увеличит будущий разрыв между доходами и ценами.
Во-первых, эти капитальные блага должны быть кому-то проданы. Они образуют резервуар принудительного экспорта. Они должны, как промежуточные продукты, каким-то образом войти в цену последующих конечных продуктов, и они создают положение наиболее неустойчивого равновесия, поскольку срок службы капитальных благ в целом дольше, чем у потребительских товаров или конечных продуктов, и все же для того, чтобы удовлетворить потребность в деньгах для покупки потребительских товаров, темпы производства капитальных благ должны постоянно увеличиваться. [25]
Замена труда капиталом в производственном процессе подразумевает, что накладные расходы (B) увеличиваются по отношению к доходу (A), поскольку «B» является финансовым представлением рычага капитала». [22] : 25 Как Дуглас утверждал в своей первой статье «Иллюзия сверхпроизводства»: [26]
Заводская себестоимость – а не продажная цена – любого товара в нашей современной промышленной и финансовой системе состоит из трех основных частей – прямых затрат на рабочую силу, материальных затрат и накладных расходов, соотношение которых сильно варьируется в зависимости от «современности» метода производства. Например, скульптор, создающий произведение искусства с помощью простых инструментов и куска мрамора, имеет почти нулевые накладные расходы, но очень низкую норму производства, в то время как современный завод по производству винтов, использующий автоматические машины, может иметь очень высокие накладные расходы и очень низкие прямые затраты на рабочую силу или высокие нормы производства.
Поскольку рост промышленного производства на душу населения зависит главным образом от орудий и методов, можно почти сформулировать как закон, что интенсификация производства означает постепенное увеличение соотношения накладных расходов к прямым затратам на рабочую силу, и, помимо искусственных причин, это просто указание на ту степень, в которой машины заменяют ручной труд, как и должно быть.
Если накладные расходы постоянно растут относительно дохода, любая попытка стабилизировать или увеличить доход приводит к росту цен. Если доход постоянен или растет, а накладные расходы постоянно растут из-за технического прогресса, то цены, которые равны доходу плюс накладные расходы, также должны расти. Кроме того, любая попытка стабилизировать или снизить цены должна быть удовлетворена снижением доходов согласно этому анализу. Как показывает кривая Филлипса , инфляция и безработица являются компромиссами, если цены не снижаются за счет денег, полученных извне производственной системы. Согласно теореме Дугласа A+B, системная проблема роста цен, или инфляции, заключается не в «слишком большом количестве денег, гоняющихся за слишком малым количеством товаров», а в растущей ставке накладных расходов в производстве из-за замены труда капиталом в промышленности в сочетании с политикой полной занятости. Дуглас не предполагал, что инфляция не может быть вызвана слишком большим количеством денег, гоняющихся за слишком малым количеством потребительских товаров, но согласно его анализу это не единственная причина инфляции, и инфляция является системной согласно правилам учета затрат, учитывая, что накладные расходы постоянно растут относительно дохода. Другими словами, инфляция может существовать, даже если у потребителей недостаточно покупательной способности, чтобы выкупить все производство. Дуглас утверждал, что существуют два предела, которые управляют ценами: нижний предел, управляемый себестоимостью производства, и верхний предел, управляемый ценой, которую принесет товар на открытом рынке. Дуглас предположил, что именно по этой причине дефляция считается проблемой в ортодоксальной экономике, поскольку банкиры и бизнесмены очень склонны забывать о нижнем пределе цен.
Дуглас предложил устранить разрыв между покупательной способностью и ценами, увеличив покупательную способность потребителей с помощью кредитов, которые не отображаются в ценах в виде ценовой скидки и дивиденда. Формально называемое «Компенсированная цена» и «Национальный (или потребительский) дивиденд», Национальное кредитное бюро будет отвечать за расчет размера скидки и дивиденда путем определения национального баланса и расчета совокупной статистики производства и потребления.
Скидка на цену основана на наблюдении, что реальная себестоимость производства представляет собой среднюю норму потребления по сравнению со средней нормой производства за эквивалентный период времени.
где
Физическая стоимость производства чего-либо — это материалы и капитал , которые были потреблены при его производстве, плюс то количество потребительских товаров, труд, потребленный при его производстве. Это общее потребление представляет собой физическую, или реальную, стоимость производства.
где
Поскольку для производства единицы продукции потребляется все меньше ресурсов с каждым усовершенствованием процесса, реальная стоимость производства со временем падает. В результате цены также должны снижаться с течением времени. «Поскольку способность общества поставлять товары и услуги увеличивается за счет использования завода и еще больше за счет научного прогресса, и уменьшается за счет его производства, обслуживания или амортизации, мы можем выдавать кредит в издержках по более высокой ставке, чем ставка, по которой мы забираем его обратно через цены на конечные продукты, если способность поставлять людям превышает желание». [22] : 132
Исходя из его вывода о том, что реальная стоимость производства меньше финансовой стоимости производства, скидка Дугласа (компенсированная цена) определяется отношением потребления к производству. Поскольку потребление за определенный период времени обычно меньше производства за тот же период времени в любом индустриальном обществе, реальная стоимость товаров должна быть меньше финансовой стоимости.
Например, если денежная стоимость товара составляет 100 долларов, а отношение потребления к производству составляет 3/4, то реальная стоимость товара составляет 100 долларов (3/4) = 75 долларов. В результате, если потребитель потратил 100 долларов на товар, Национальное кредитное управление вернет потребителю 25 долларов. Товар обходится потребителю в 75 долларов, розничный торговец получает 100 долларов, а потребитель получает разницу в 25 долларов через новые кредиты, созданные Национальным кредитным управлением.
Национальный дивиденд оправдывается вытеснением труда в производственном процессе из-за технологического роста производительности. Поскольку человеческий труд все больше заменяется машинами в производственном процессе, Дуглас считал, что люди должны иметь свободу потреблять, наслаждаясь все большим количеством досуга, и что дивиденд обеспечит эту свободу .
Критики теоремы, такие как Дж. М. Пуллен, Хоутри и Дж. М. Кейнс, утверждают, что нет никакой разницы между платежами A и B. Другие критики, такие как Гэри Норт, утверждают, что политика социального кредита является инфляционной. «Теорема A + B встретила почти всеобщее неприятие со стороны ученых-экономистов на том основании, что, хотя платежи B могут быть первоначально сделаны «другим организациям», они не обязательно будут потеряны в потоке доступной покупательной способности. Платежи A и B пересекаются во времени. Даже если платежи B получены и потрачены до того, как готовый продукт станет доступным для покупки, текущая покупательная способность будет повышена платежами B, полученными в текущем производстве товаров, которые будут доступны для покупки в будущем». [27]
А. В. Джозеф ответил на эту конкретную критику в докладе «Банковское дело и промышленность», представленном Бирмингемскому актуарному обществу:
Пусть A1+B1 будут издержками за определенный период времени на изделия, произведенные фабриками, производящими потребительские товары, разделенными на издержки A1, которые относятся к деньгам, выплачиваемым отдельным лицам в виде зарплаты, дивидендов и т. д., и издержки B1, которые относятся к деньгам, выплачиваемым другим учреждениям. Пусть A2, B2 будут соответствующими издержками фабрик, производящих капитальное оборудование. Деньги, распределяемые между отдельными лицами, составляют A1+A2, а стоимость конечных потребительских товаров составляет A1+B1. Если деньги в руках общественности должны быть равны издержкам на произведенные потребительские товары, то A1+A2 = A1+B1 и, следовательно, A2=B1. Теперь современная наука привела нас к этапу, когда машины все больше и больше занимают место человеческого труда в производстве товаров, т. е. A1 становится менее важным по сравнению с B1, а A2 менее важным по сравнению с B2.
В символах, если B1/A1 = k1 и B2/A2 = k2, то оба значения k1 и k2 увеличиваются.
Поскольку A2=B1, это означает, что (A2+B2)/(A1+B1)= (1+k2)*A2/(1+1/k1)*B1 = (1+k2)/(1+1/k1), что является возрастающим.
Таким образом, для того, чтобы экономическая система продолжала работать, необходимо, чтобы капитальные товары производились во все большем количестве по отношению к потребительским товарам. Как только соотношение капитальных товаров и потребительских товаров ослабевает, издержки превышают распределенные деньги, т. е. потребитель не в состоянии купить потребительские товары, поступающие на рынок.
И в ответе доктору Хобсону Дуглас вновь сформулировал свой центральный тезис: «Повторим категорически теорему, критикуемую г-ном Хобсоном: заработная плата, жалованье и дивиденды, распределенные в течение определенного периода, не покупают и не могут купить продукцию этого периода; эта продукция может быть куплена, т. е. распределена, в настоящих условиях только с помощью векселя, и увеличивающегося векселя, на покупательную способность, распределенную в отношении будущего производства, а эта последняя в основном и все больше вытекает из финансового кредита, создаваемого банками». [28]
Доходы выплачиваются рабочим в ходе многоэтапной программы производства. Согласно общепринятым ортодоксальным правилам бухгалтерского учета, эти доходы являются частью финансовой стоимости и цены конечного продукта. Для того чтобы продукт был куплен на доходы, полученные в связи с его производством, все эти доходы должны быть сбережены до завершения продукта. Дуглас утверждал, что доходы обычно тратятся на прошлое производство для удовлетворения текущих потребностей жизни и не будут доступны для покупки товаров, завершенных в будущем — товаров, которые должны включать в свою цену сумму доходов, выплаченных в течение периода их производства. Следовательно, это не ликвидирует финансовую стоимость производства, поскольку это просто переносит расходы одного учетного периода в качестве нарастающих расходов на будущие периоды. Другими словами, по мнению Дугласа, предложение не создает достаточного спроса, чтобы ликвидировать все издержки производства. Дуглас отрицал действительность закона Сэя в экономике.
В то время как Джон Мейнард Кейнс называл Дугласа «рядовым, возможно, но не майором в храброй армии еретиков» [29] , он утверждал, что Дуглас «имеет право утверждать, в отличие от некоторых своих ортодоксальных противников, что он, по крайней мере, не полностью забыл о выдающейся проблеме нашей экономической системы». [29] В то время как Кейнс сказал, что теорема Дугласа A+B «включает в себя много чистой мистификации», он приходит к схожему с Дугласом выводу, когда заявляет: [ оригинальное исследование? ]
Таким образом, проблема обеспечения того, чтобы новые капиталовложения всегда опережали изъятие капитала в достаточной степени, чтобы заполнить разрыв между чистым доходом и потреблением, представляет собой проблему, которая становится все более сложной по мере увеличения капитала. Новые капиталовложения могут иметь место только сверх текущего изъятия капитала, если ожидается, что будущие расходы на потребление возрастут. Каждый раз, когда мы обеспечиваем сегодняшнее равновесие за счет увеличения инвестиций, мы усугубляем трудность обеспечения равновесия завтра. [29]
Критика того, что политика социального кредита является инфляционной, основана на том, что экономисты называют количественной теорией денег , которая гласит, что количество денег, умноженное на скорость их обращения, равно общей покупательной способности. Дуглас был весьма критичен к этой теории, заявляя: «Скорость обращения денег в обычном смысле этого слова, если можно так выразиться, является полным мифом. Скорость обращения денег не создает никакой дополнительной покупательной способности. Скорость передачи товаров из рук в руки, как вы могли бы сказать, увеличивается, конечно, скоростью расходования, но одна единица покупательной способности не может отменить больше издержек, чем одна единица стоимости. Каждый раз, когда единица покупательной способности проходит через систему калькуляции себестоимости, она создает стоимость, и когда она возвращается обратно в ту же систему калькуляции себестоимости путем покупки и передачи единицы продукции в систему потребления, она может быть отменена, но этот процесс совершенно не зависит от того, что называется скоростью обращения денег, поэтому категорический ответ заключается в том, что я не принимаю во внимание скорость обращения денег в этом смысле». [30] Правительство Альберты, занимающееся социальным кредитом, опубликовало в отчете комитета то, что было воспринято как ошибка в отношении этой теории: «Ошибочность теории заключается в неверном предположении, что деньги «циркулируют», тогда как они выпускаются в обмен на производство и изымаются в качестве покупательной способности по мере того, как товары покупаются для потребления». [31]
Другие критики утверждают, что если бы разрыв между доходами и ценами существовал, как утверждал Дуглас, экономика бы рухнула в короткие сроки. Они также утверждают, что существуют периоды времени, когда покупательная способность превышает цену потребительских товаров для продажи.
Дуглас ответил на эти критические замечания в своих показаниях перед Сельскохозяйственным комитетом Альберты:
Люди, которые так говорят, забывают, что в то время мы накапливали долги по ставке десять миллионов фунтов стерлингов в день, и если можно показать, а это возможно, что мы постоянно увеличиваем долг за счет нормальной работы банковской системы и финансовой системы в настоящее время, то это доказательство того, что мы не распределяем покупательную способность в достаточном объеме, чтобы купить товары для продажи в то время; в противном случае мы не должны были бы увеличивать долг, и такова ситуация. [24]
CH Douglas определил демократию как «волю народа», а не правление большинства, [32] предполагая, что социальный кредит может быть реализован любой политической партией, поддерживаемой эффективным общественным спросом. После внедрения для достижения реалистичной интеграции средств и целей партийная политика прекратит свое существование. Традиционная демократия избирательных урн несовместима с социальным кредитом, который предполагает право индивидов свободно выбирать один выбор за раз и отказываться от неудовлетворительных объединений. Douglas выступал за то, что он называл «ответственным голосованием», где анонимность в процессе голосования больше не будет существовать. «Индивидуальный избиратель должен нести индивидуальную ответственность, а не коллективно облагаемый налогом, за свой голос». [33] Douglas считал, что партийная политика должна быть заменена «союзом избирателей», в котором единственная роль выборного должностного лица будет заключаться в реализации народной воли. [34] Douglas считал, что реализация такой системы была необходима, поскольку в противном случае правительство будет контролироваться международными финансистами. Дуглас также выступил против тайного голосования, утверждая, что оно приводит к безответственности избирателей, назвав его «еврейским» приемом, использованным для освобождения Вараввы , оставив Христа на распятие. [34]
Дуглас считал конституцию организмом, а не организацией. [33] С этой точки зрения, установление верховенства общего права необходимо для обеспечения защиты индивидуальных прав от всемогущего парламента. Дуглас также считал, что эффективность британского правительства структурно определяется применением христианской концепции, известной как тринитаризм : «В той или иной форме суверенитет на Британских островах в течение последних двух тысяч лет был тринитарным. Независимо от того, рассматриваем ли мы этот тринитаризм под именами короля, лордов и общин или как политику, санкции и администрацию, Троица-в-единстве существовала, и наш национальный успех был наибольшим, когда был достигнут баланс (никогда не идеальный)». [33]
Выступая против формирования партий социального кредита, К. Х. Дуглас считал, что группа избранных любителей никогда не должна руководить группой компетентных экспертов в технических вопросах. [35] Хотя эксперты в конечном итоге несут ответственность за достижение результатов, целью политиков должно быть давление на этих экспертов, чтобы они давали желаемые населением политические результаты. По словам Дугласа, «надлежащая функция парламента — заставить все виды деятельности общественного характера осуществляться таким образом, чтобы лица, составляющие общественность, могли извлечь из них максимальную выгоду. Как только идея понята, преступная абсурдность партийной системы становится очевидной». [36]
CH Douglas был инженером-строителем, получившим высшее образование в Кембриджском университете . Его ранние работы наиболее заметны в британском интеллектуальном журнале The New Age . Редактор этого издания, Альфред Орейдж , посвятил журналы The New Age , а позднее The New English Weekly пропаганде идей Дугласа вплоть до его смерти накануне его речи на BBC о социальном кредите 5 ноября 1934 года в серии Poverty in Plenty .
Первая книга Дугласа, Economic Democracy , была опубликована в 1920 году, вскоре после того, как его статья The Delusion of Super-Production [26] появилась в 1918 году в English Review . Среди других ранних работ Дугласа были The Control and Distribution of Production , Credit-Power and Democracy , Warning Democracy и The Monopoly of Credit . Значительный интерес представляют доказательства, которые он представил в Канадский комитет Палаты общин по банковскому делу и торговле [37] в 1923 году, в британский парламентский комитет Macmillan по финансам и промышленности в 1930 году, в том числе обмен мнениями с экономистом Джоном Мейнардом Кейнсом , и в Сельскохозяйственный комитет Законодательного собрания Альберты в 1934 году во время срока полномочий правительства Объединенных фермеров Альберты в этой канадской провинции .
Труды CH Douglas породили всемирное движение, наиболее заметное в Британском Содружестве, с присутствием в Европе и деятельностью в Соединенных Штатах, где Орейдж во время своего пребывания там продвигал идеи Дугласа. В Соединенных Штатах группой New Democracy руководил американский писатель Горхэм Мансон, который написал большую книгу о социальном кредите под названием Aladdin's Lamp: The Wealth of the American People . В то время как Канада и Новая Зеландия добились электоральных успехов с политическими партиями «социального кредита», усилия в Англии и Австралии были направлены в первую очередь на давление на существующие партии с целью внедрения социального кредита. Эту функцию выполняли, в частности, секретариат социального кредита Дугласа в Англии и Лиги прав Содружества в Австралии. Дуглас продолжал писать и вносить вклад в журналы секретариата, изначально Social Credit и вскоре после этого The Social Crediter (который продолжает издаваться Секретариатом) до конца своей жизни, больше концентрируясь на политических и философских вопросах в последние годы своей жизни.
Именно тогда, когда он реорганизовал работу в Фарнборо во время Первой мировой войны, Дуглас заметил, что еженедельные общие затраты на произведенные товары превышают суммы, выплачиваемые отдельным лицам в качестве заработной платы , окладов и дивидендов . Это, казалось, противоречило теории классической рикардианской экономики , согласно которой все затраты распределяются одновременно как покупательная способность . Обеспокоенный кажущейся разницей между тем, как движутся деньги, и целями промышленности («поставка товаров и услуг», по его мнению), Дуглас решил применить инженерные методы к экономической системе.
Дуглас собрал данные более чем из сотни крупных британских предприятий и обнаружил, что почти в каждом случае, за исключением случаев банкротства компаний , суммы, выплачиваемые в виде зарплат, окладов и дивидендов, всегда были меньше общей стоимости товаров и услуг, произведенных каждую неделю: у потребителей не было достаточного дохода, чтобы выкупить то, что они произвели. Он опубликовал свои наблюдения и выводы в статье в журнале The English Review , где предположил: «Что мы живем в системе бухгалтерского учета, которая делает поставку товаров и услуг нации самой себе технически невозможной». [38] Позже он формализовал это наблюдение в своей теореме A+B. Дуглас предложил устранить эту разницу между общими ценами и общими доходами, увеличив покупательную способность потребителей с помощью национального дивиденда и механизма компенсированных цен.
По мнению Дугласа, истинная цель производства — потребление , а производство должно служить подлинным, свободно выраженным интересам потребителей. Для достижения этой цели он считал, что каждый гражданин должен иметь выгодное, а не прямое, наследство в общественном капитале, предоставленное полным доступом к потребительским товарам, гарантированным национальным дивидендом и компенсированной ценой. [22] : 4 : 108 Дуглас считал, что потребители, полностью обеспеченные адекватной покупательной способностью , установят политику производства посредством осуществления своего денежного голоса. [22] : 89–91 С этой точки зрения термин «экономическая демократия» означает не рабочий контроль над промышленностью, а демократический контроль над кредитом. [22] : 4–9 Удаляя политику производства из банковских учреждений , правительства и промышленности, социальный кредит предусматривает « аристократию производителей, обслуживающую и аккредитованную демократией потребителей». [22] : 95
В ранние годы философии руководство Британской лейбористской партии сопротивлялось давлению со стороны некоторых профсоюзных деятелей, стремившихся внедрить социальный кредит, поскольку иерархические взгляды фабианского социализма , экономического роста и полной занятости были несовместимы с национальным дивидендом и отменой наемного рабства, предложенными Дугласом. [ требуется ссылка ] В попытке дискредитировать движение социального кредита один из ведущих фабианцев, Сидней Уэбб , как говорят, заявил, что ему все равно, был ли Дуглас технически прав или нет — ему просто не нравилась его политика. [39] [ требуется лучший источник ] [ релевантно? ] В Ирландском свободном государстве, продвигаемом Мод Гонн , [40] а затем Денисом Айрлендом , [41] идеи Дугласа на короткое время породили Ирландскую партию социального кредита . Спутанные в общественном сознании с Коммунистической партией Ирландии , ее собрания подвергались нападкам. [40]
В 1935 году в Альберте , Канада, было избрано первое в мире [ требуется цитата ] правительство социального кредита во главе с Уильямом Аберхартом . [42] : 127 Книга Мориса Колборна под названием « Значение социального кредита » убедила Аберхарта в том, что теории майора Дугласа будут способствовать восстановлению Альберты после Великой депрессии . [ требуется цитата ] Аберхарт добавил большую дозу фундаменталистского христианства к теориям Дугласа, и канадское движение социального кредита , которое в значительной степени взращивалось в Альберте, таким образом приобрело сильное социально-консервативное влияние. [ требуется цитата ] Однако некоторые историки полагают, что ни Аберхарт, ни его сторонники не понимали трудов Дугласа и просто сплотились вокруг харизмы Аберхарта. [42] : 127
Дуглас консультировался с правительством провинции Альберта Объединенными фермерами Альберты в 1921–1935 годах, но UFA видела только трудности в попытках ввести социальный кредит. [ требуется ссылка ] Дуглас стал советником Аберхарта, но вскоре отошел от дел и больше не посещал Альберту после 1935 года из-за стратегических разногласий. [ требуется ссылка ] Аберхарт искал ортодоксального совета относительно финансов провинции, и переписка между ними была опубликована Дугласом в его книге « Эксперимент в Альберте» . [43]
В то время как премьер-министр Аберхарт хотел сбалансировать провинциальный бюджет, Дуглас утверждал, что концепция « сбалансированного бюджета » несовместима с принципами социального кредита. Дуглас заявил, что в соответствии с существующими правилами учета финансовых затрат, одновременное балансирование всех бюджетов в экономике является арифметически невозможным. [44] В письме Аберхарту Дуглас заявил: [44]
Кажется, это подходящий случай, чтобы подчеркнуть положение о том, что сбалансированный бюджет совершенно несовместим с использованием социального кредита (т. е. реального кредита — способности поставлять товары и услуги «по мере необходимости и в нужное время») в современном мире, и является просто заявлением в бухгалтерских цифрах о том, что прогресс страны является стационарным, т. е. что она потребляет ровно то, что производит, включая основные средства . Результатом принятия этого положения является то, что весь прирост капитала становится совершенно автоматически собственностью тех, кто создает и выпускает деньги [т. е. банковской системы], а необходимая несбалансированность бюджета покрывается долгами.
Дуглас отправил двух технических советников по социальному кредиту из Соединенного Королевства, Л. Дениса Бирна и Джорджа Ф. Пауэлла, в Альберту. Но ранние попытки принять законодательство о социальном кредите были признаны ultra vires Тайным советом в Лондоне. Опираясь на денежные теории Сильвио Гезелля , Уильям Аберхарт выпустил заменитель валюты, известный как сертификаты процветания . Эти сертификаты намеренно обесценивались по мере того, как они удерживались дольше, [45] и Дуглас открыто критиковал эту идею:
Теория Гезелля заключалась в том, что проблема мира в том, что люди копят деньги, так что все, что вам нужно сделать, это заставить их тратить их быстрее. Исчезающие деньги — самая тяжелая форма непрерывного налогообложения, когда-либо придуманная. Теория, лежащая в основе этой идеи Гезелля, заключалась в том, что требуется стимулировать торговлю — что вы должны заставить людей лихорадочно скупать товары — совершенно здравая идея, пока целью жизни является просто торговля. [46]
В то время, когда они находились в обращении, они обеспечивали покупательную способность многим обедневшим жителям Альберты. [ необходима цитата ]
Аберхарт действительно внес определенный вклад в социальный кредит, создав государственную банковскую систему — отделения казначейства Альберты , которые действуют и по сей день и являются одним из немногих государственных банков в Северной Америке, обслуживающих население. [ необходима ссылка ] (Для сравнения см. Банк Северной Дакоты .)
В 1938 году Партия социального кредита Альберты Аберхарта насчитывала 41 000 оплачиваемых членов, образуя широкую коалицию, включающую тех, кто верил в денежно-кредитную политику Дугласа, и умеренных социалистов . [42] : 127 Последняя группа помогла партии сформировать альянсы с Федерацией кооперативного содружества и различными коммунистическими группами на различных местных и провинциальных выборах. [42] : 127 Однако, когда стало очевидно, что партия не выполняет своих обещаний контролировать цены и распределять социальные дивиденды , количество членов партии быстро сократилось, составив к 1942 году всего 3500 человек. [42] : 127
При Эрнесте Мэннинге , который сменил Аберхарта после его смерти в 1943 году, Партия социального кредита Альберты пережила значительное возрождение, с послевоенным экономическим бумом и высокими доходами от продажи нефти, которые помогли партии удерживать власть в течение четверти века. [42] Однако вскоре партия отошла от своих истоков и стала популярно идентифицироваться как правая популистская партия, [ требуется ссылка ] сосредоточив большую часть своих усилий на борьбе с профсоюзами Альберты, [42] : 131–138 и осуществлении красной угрозы . [42] : 131 В журнале Секретариата, Акт о лучшем управлении кредитом Альберты , [47] Дуглас опубликовал критический анализ движения социального кредита в Альберте, [48] [49] в котором он сказал: «Администрация Мэннинга является администрацией социального кредита не больше, чем британское правительство является лейбористской». Мэннинг обвинил Дугласа и его последователей в антисемитизме и изгнал «дугласистов» из правительства Альберты. [ необходима цитата ] Партия социального кредита Британской Колумбии пришла к власти в 1952 году в провинции к западу от Альберты, но имела мало общего с банковской реформой социального кредита, майором Дугласом или его теориями. [ необходима цитата ]
Партии социального кредита также добились определенного успеха на выборах на федеральном уровне в Канаде. [ требуется ссылка ] Партия социального кредита Канады была инициирована в основном жителями Альберты и в конечном итоге создала еще одну базу поддержки в Квебеке . [ требуется ссылка ] Партия социального кредита также добилась успеха на национальном уровне в Новой Зеландии , где она была третьей партией страны в течение почти 30 лет. [ требуется ссылка ]
Дуглас описал Социальный кредит как «политику философии» и предостерег от рассмотрения его исключительно как схемы денежной реформы. [50] Он назвал эту философию «практическим христианством» и заявил, что ее центральным вопросом является Воплощение . Дуглас верил, что существует Канон , который пронизывает вселенную, и Иисус Христос был Воплощением этого Канона. Однако он также верил, что христианство остается неэффективным до тех пор, пока оно остается трансцендентным . Религия, которая происходит от латинского слова religare («связывать»), была предназначена для того, чтобы быть связующим звеном с реальностью. [51] Социальный кредит касается воплощения христианских принципов в наших органических делах. В частности, он касается принципов ассоциации и того, как максимизировать прирост ассоциации, который способствует удовлетворению личности в обществе, при этом сводя к минимуму любые ухудшения ассоциации. [52]
Целью социального кредита является максимизация имманентного суверенитета . Социальный кредит созвучен христианскому учению о спасении через незаслуженную благодать и, следовательно, несовместим с любым вариантом учения о спасении через дела. Дела не должны быть Чистыми по намерению или иметь желаемые последствия и сами по себе являются «грязными тряпками». Например, нынешняя система делает разрушительные, непристойно расточительные войны фактически несомненной – что обеспечивает много «работы» для всех. Социальный кредит был назван Третьей Альтернативой бесполезной Лево-Правой Дуальности . [53]
Хотя Дуглас определил социальный кредит как философию с христианскими корнями, он не представлял себе христианскую теократию . Дуглас не считал, что религия должна быть предписана законом или внешним принуждением. Практическое христианское общество является тринитарным по своей структуре, основанным на конституции, где конституция является организмом, изменяющимся в зависимости от наших знаний о природе вселенной. [33] «Прогресс человеческого общества лучше всего измеряется степенью его творческих способностей. Наделенный рядом природных даров, в частности разумом, памятью, пониманием и свободной волей, человек постепенно научился овладевать тайнами природы и строить для себя мир, в котором заложены возможности мира, безопасности, свободы и изобилия». [54] Дуглас сказал, что сторонники социального кредита хотят построить новую цивилизацию, основанную на абсолютной экономической безопасности для человека – где «каждый будет сидеть под своей виноградной лозой и под своей смоковницей ; и никто не будет устрашать их». [3] [4] В соответствии с этой целью Дуглас выступал против всех форм налогообложения недвижимости. Это противоречило рекомендациям Генри Джорджа по налогообложению земли . [55]
Общество социального кредита признает тот факт, что отношения между человеком и Богом уникальны. [56] С этой точки зрения, необходимо предоставить человеку максимально возможную свободу для того, чтобы следовать этим отношениям. Дуглас определил свободу как возможность выбирать и отказываться от одного выбора за раз и отказываться от неудовлетворительных связей. Дуглас считал, что если бы людям была предоставлена экономическая безопасность и досуг, достижимые в контексте распределения социального кредита, большинство прекратило бы свое служение Маммоне и использовало бы свое свободное время для достижения духовных, интеллектуальных или культурных целей, приводящих к саморазвитию. [57] Дуглас выступал против того, что он называл «пирамидой власти». Тоталитаризм представляет эту пирамиду и является антитезой социального кредита. Он превращает правительство в цель вместо средства, а человека в средство вместо цели – Demon est deus inversus – «Дьявол есть Бог вверх ногами». Социальный кредит призван предоставить человеку максимально допустимую свободу, учитывая необходимость объединения в экономических, политических и социальных вопросах. [58] Социальный кредит возвышает значимость личности и утверждает, что все институты существуют для того, чтобы служить личности, что государство существует для того, чтобы служить своим гражданам, а не что личности существуют для того, чтобы служить государству. [59]
Дуглас подчеркивал, что вся политика вытекает из соответствующей философии и что «Общество в первую очередь метафизично и должно учитывать органические отношения своего прототипа». [60] Социальный кредит отвергает диалектическую материалистическую философию. [60] «Тенденция рассуждать от частного к общему является частным случаем последовательности от материализма к коллективизму. Если вселенная сводится к молекулам, в конечном итоге мы можем обойтись без каталога и словаря; все вещи суть одно и то же, а все слова — всего лишь звуки — молекулы в движении». [51]
Дуглас разделил философию на две школы мысли, которые он назвал «классической школой» и «современной школой», которые широко представлены философиями Аристотеля и Фрэнсиса Бэкона соответственно. Дуглас критиковал обе школы мысли, но считал, что «истина заключается в признании того факта, что ни одна концепция не полезна без другой». [61]
Социальные кредиты и Дуглас подвергались критике за распространение антисемитизма . Дуглас критиковал «международное еврейство», особенно в своих поздних работах. Он утверждал, что такие евреи контролировали многие из крупных банков и были вовлечены в международный заговор с целью централизации власти финансов. Некоторые люди [ кто? ] утверждали, что Дуглас был антисемитом, потому что он был весьма критичен к дохристианской философии. В своей книге «Социальный кредит » он писал, что «не будет преувеличением сказать, что одна из коренных идей, через которую христианство вступает в конфликт с концепциями Ветхого Завета и идеалами дохристианской эпохи, заключается в отношении этого развенчания абстракционизма». [62]
Дуглас был противником абстракционистских философий, поскольку считал, что эти философии неизбежно приводят к возвышению абстракций , таких как государство, и юридических фикций , таких как корпоративная личность , над индивидуумом. Он также считал, что то, что евреи считали абстракционистской мыслью, как правило, побуждало их поддерживать коммунистические идеалы и акцент на коллективах , а не на индивидуумах. Историк Джон Л. Финли в своей книге «Социальный кредит: английские истоки » писал: «Антисемитизм типа Дугласа, если его вообще можно назвать антисемитизмом, может быть фантастическим, может быть даже опасным, поскольку его можно извратить в ужасную форму, но он сам по себе не является ни порочным, ни злым». [63] В своей книге 1972 года « Социальный кредит: английское происхождение » Финли утверждает, что «следует также отметить, что хотя Дуглас критиковал некоторые аспекты еврейской мысли, он не стремился дискриминировать евреев как народ или расу. Он никогда не предлагал лишать их национального дивиденда». [63]
Федеральные политические партии
Провинциальные политические партии
Организации
Поскольку нехватка финансов была постоянным препятствием для развития искусства и литературы, концепция экономической демократии через социальный кредит сразу же стала популярной в литературных кругах. Среди имен, связанных с социальным кредитом, можно назвать CM Grieve , Charlie Chaplin , William Carlos Williams , Ezra Pound , JRR Tolkien , CS Lewis , TS Eliot , Flannery O'Connor , Dorothy Day , Thomas Merton , Herbert Read , George Orwell , Aldous Huxley , Ray Bradbury , Denis Ireland , Storm Jameson , Eimar O'Duffy, Sybil Thorndike , Bonamy Dobrée , Eric de Maré и американский издатель James Laughlin . Hilaire Belloc и GK Chesterton поддерживали схожие идеи. В 1933 году Eimar O'Duffy опубликовал Asses in Clover , научно-фантастическое фэнтезийное исследование тем социального кредита. Его книга по экономике социального кредита « Жизнь и деньги: критический анализ принципов и практики ортодоксальной экономики с практической схемой прекращения путаницы, в которую она превратила нашу цивилизацию », получила одобрение Дугласа.
Роберт А. Хайнлайн описал экономику социального кредита в своем посмертно опубликованном первом романе 2003 года, написанном в 1938 году, For Us, The Living: A Comedy of Customs , а его роман 1942 года Beyond This Horizon описывает похожую систему менее подробно. В будущем обществе Хайнлайна правительство не финансируется за счет налогообложения. Вместо этого правительство контролирует валюту и предотвращает инфляцию, предоставляя скидку на цену участвующему бизнесу и гарантированный доход каждому гражданину.
В своем романе «Цилиндр с трюками» , входящем в его трилогию «Кот Шредингера» 1979 года , Роберт Антон Уилсон описал реализацию президентом альтернативного будущего Соединенных Штатов измененной формы социального кредита, в которой правительство выдает всем гражданам Национальный дивиденд в форме «торговой помощи», который можно тратить как деньги, но который нельзя давать взаймы под проценты (чтобы успокоить банковскую отрасль) и который в конечном итоге истекает (чтобы предотвратить инфляцию и накопление).
Фрэнсис Хатчинсон, председатель Секретариата социального кредита, совместно с Брайаном Беркиттом написала книгу под названием « Политическая экономия социального кредита и гильдейского социализма» . [64]
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite news}}: CS1 maint: location (link){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite news}}: CS1 maint: location (link){{cite news}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)