stringtranslate.com

Люди-вороны

Индейцы кроу, ок.  1878–1883 ​​гг .

Кроу , чьё самоназвание Apsáalooke ( [ə̀ˈpsáːɾòːɡè] ) , также пишется как Absaroka , являются коренными американцами, живущими в основном в южной части Монтаны. Сегодня у народа кроу есть федерально признанное племя , племя кроу Монтаны , [1] с индейской резервацией , индейской резервацией кроу , расположенной в юго-центральной части штата. [1]

Индейцы Кроу — племя равнин , говорящее на языке Кроу , который является частью ветви языков сиу в долине реки Миссури . Из 14 000 зарегистрированных членов племени, по оценкам, 3 000 говорили на языке Кроу в 2007 году. [2]

Во время экспансии на Запад народ кроу был в союзе с Соединенными Штатами против их соседей и соперников, сиу и шайеннов . В исторические времена кроу жили в долине реки Йеллоустоун , которая простирается от современного Вайоминга , через Монтану и в Северную Дакоту , где она впадает в реку Миссури .

С 19 века люди Кроу были сосредоточены в своей резервации, созданной к югу от Биллингса, штат Монтана . Сегодня они также живут в нескольких крупных, в основном западных, городах. Штаб-квартира племени находится в агентстве Кроу, штат Монтана . [3] Племя управляет колледжем Литл-Биг-Хорн . [2]

Имя

Самоназвание племени, Apsáalooké или Absaroka, [5] означает «дети птицы с большим клювом» [6] и было дано им хидатса , соседним и родственным племенем, говорящим на языке сиу. Французские переводчики перевели название как gens du corbeau («люди вороны»), и они стали известны на английском языке как Crow. Другие племена также называют Apsáalooke «вороной» или «вороном» на своих собственных языках. [7] Идентичность птицы, к которой изначально относилось это название, утеряна со временем, но многие люди Apsáalooke считают, что оно относится к мифической птице Грома . [8]

История

На северных равнинах

Пейзаж в индейской резервации Кроу , Монтана

Ранний дом предкового племени кроу-хидатса находился около озера Эри на территории современного Огайо. Вытесненные оттуда лучше вооруженными, агрессивными соседями, они ненадолго поселились к югу от озера Виннипег в Манитобе . [9] [ нужна страница ] Позже люди переместились в район озера Дьявола в Северной Дакоте, прежде чем кроу отделились от хидатса и двинулись на запад. Кроу были в значительной степени вытеснены на запад из-за вторжения и притока шайеннов, а затем сиу , также известных как лакота.

Чтобы захватить контроль над своей новой территорией, кроу воевали с группами шошонов , такими как биккааше, или «люди травяных хижин», [10] и вытеснили их на запад. Кроу объединились с местными группами кайова и равнинных апачей . [11] [12] [13] Позже группы кайова и равнинных апачей мигрировали на юг, а кроу оставались доминирующими на своей территории в течение 18 и 19 веков, эпохи торговли пушниной .

Их историческая территория простиралась от того места, где сейчас находится Йеллоустонский национальный парк и верховьев реки Йеллоустоун (E-chee-dick-karsh-ah-shay на языке кроу, что переводится как «Лосиная река») на запад, на север до реки Мусселшелл , затем на северо-восток до устья Йеллоустоуна в реке Миссури , затем на юго-восток до слияния рек Йеллоустоун и Паудер (Bilap Chashee, или «Поудер-Ривер» или «Пепельная река»), на юг вдоль южного рукава реки Паудер, ограниченная на юго-востоке горами Рэтлснейк и на западе на юго-западе хребтом Винд-Ривер . Их племенная территория включала речные долины реки Джудит (Булухпааше, или «Сливовая река»), реки Паудер, реки Тонг , реки Биг-Хорн и реки Винд , а также горы Бигхорн (Иисиакспуатачи Исаваксаавуа), горы Прайор (Баахпууо Исаваксаавуа), горы Вулф (Читиш, или «Горы Волчьих Зубов») и хребет Абсарока (также называемый горами Абсалага). [14]

После того, как они обосновались в долине реки Йеллоустоун [15] и ее притоках на Северных равнинах в Монтане и Вайоминге , кроу разделились на четыре группы: горные вороны, речные вороны, пинающие в животы и бобры, сушившие свой мех. Раньше они были полукочевыми охотниками и земледельцами в северо-восточных лесах, но теперь они приспособились к кочевому образу жизни индейцев равнин в качестве охотников и собирателей и охотились на бизонов . До 1700 года они использовали собачьи волокуши для перевозки грузов. [16] [17]

Враги и союзники

Рисунок в бухгалтерской книге, на котором изображен вождь шайеннов и его воины (слева), заключающие перемирие с вождем кроу и его воинами (справа)

Примерно с 1730 года племена равнин быстро переняли лошадей, что позволило им перебраться на равнины и более эффективно охотиться на бизонов. Однако суровые зимы на севере удерживали их стада меньшими, чем у племен равнин на юге. Кроу, хидатса, восточные шошоны и северные шошоны вскоре стали известными коневодами и торговцами лошадьми и развили относительно большие табуны лошадей. В то время другие восточные и северные племена также переселялись на равнины в поисках дичи для торговли пушниной, бизонов и большего количества лошадей. Кроу подвергались набегам и кражам лошадей со стороны племен, не имевших лошадей, включая могущественных черноногих , гро-вантр , ассинибойнов , пауни и ютов . [18] [19] Позже им пришлось столкнуться с лакота и их союзниками, арапахо и шайеннами , которые также крали лошадей у ​​своих врагов. Их главными врагами стали племена Конфедерации черноногих и альянс лакота-шайеннов-арапахо.

Разведчик на лошади, 1908 г. Эдвард С. Кертис

В 18 веке под давлением народов солто и кри ( Железная конфедерация ), которые имели более ранний и лучший доступ к оружию через торговлю пушниной , кроу мигрировали в эту область из района Восточного Леса Огайо в современном Огайо, поселившись к югу от озера Виннипег . Оттуда они были вытеснены на запад шайеннами. И кроу, и шайенны были вытеснены дальше на запад лакота, которые захватили территорию к западу от реки Миссури, пройдя мимо Черных холмов Южной Дакоты до гор Биг-Хорн в Вайоминге и Монтане. Шайенны в конечном итоге стали союзниками лакота, поскольку они стремились изгнать европейских американцев из этой области. Кроу оставались заклятыми врагами как сиу, так и шайеннов. Им удалось сохранить большую резервацию площадью более 9300 км 2, несмотря на территориальные потери, отчасти благодаря их сотрудничеству с федеральным правительством против их традиционных врагов, сиу и черноногих. Многие другие племена были вынуждены переселиться в гораздо меньшие резервации, далеко от своих традиционных земель.

Кроу в целом были дружелюбны с северными равнинными племенами Флэтхед ( хотя иногда у них возникали конфликты); Нез Персе , Кутенай , Шошоны, Кайова и Равнинные Апачи . Мощная Железная Конфедерация (Nehiyaw-Pwat), союз северных равнинных индейских народов, основанный на торговле мехом, развивалась как враги Кроу. Она была названа в честь доминирующих равнинных народов Кри и Ассинибойн, а позже включила Стони , Солто и Метисов .

Исторические подгруппы

К началу XIX века племя Апсаалооке распалось на три независимые группы, которые объединялись только для общей обороны: [20]

Устная история апсаалооке описывает четвертую группу, билапилуутче («бобр сушит свой мех»), которая, возможно, слилась с кайова во второй половине XVII века.

Постепенное перемещение с земель племен

Территория индейцев кроу (районы 517, 619 и 635), описанная в договоре Форт-Ларами (1851 г.), нынешние Монтана и Вайоминг

Когда европейские американцы прибыли в большом количестве, кроу сопротивлялись давлению врагов, которые значительно превосходили их численностью. В 1850-х годах видение Пленти Коупса , тогда мальчика, но который позже стал их величайшим вождем, было истолковано старейшинами племени как означающее, что белые станут доминировать над всей страной, и что кроу, если они хотят сохранить хоть какую-то часть своей земли, должны будут оставаться в хороших отношениях с белыми. [26]

К 1851 году более многочисленные лакота и шайенны обосновались к югу и востоку от территории кроу в Монтане. [27] Эти враждебные племена жаждали охотничьих угодий кроу и воевали с ними. По праву завоевания они захватили восточные охотничьи угодья кроу, включая долины рек Паудер и Тонг, и вытеснили менее многочисленных кроу на запад и северо-запад вверх по течению Йеллоустоуна . Примерно после 1860 года лакота-сиу заявили права на все бывшие земли кроу от Черных холмов Южной Дакоты до гор Биг-Хорн в Монтане. Они потребовали, чтобы американцы разбирались с ними относительно любого вторжения в эти районы.

Договор Форт-Ларами 1851 года с Соединенными Штатами подтвердил, что земли кроу охватывают большую территорию с центром в горах Биг-Хорн: эта территория простиралась от бассейна Биг-Хорн на западе до реки Масселшелл на севере и на востоке до реки Паудер ; она включала бассейн реки Тонг . [28] Однако в течение двух столетий шайенны и многие группы лакота-сиу неуклонно мигрировали на запад через равнины и все еще оказывали сильное давление на кроу.

«Восемь пленных кроу под охраной в агентстве кроу, Монтана, 1887 г.»

Война Красного Облака (1866–1868) была вызовом племени лакота-сиу военному присутствию Соединенных Штатов на тропе Боземана , маршруте вдоль восточного края гор Биг-Хорн к золотым приискам Монтаны. Война Красного Облака закончилась победой лакота. Договор Форт-Ларами 1868 года с Соединенными Штатами подтвердил контроль лакота над всеми высокими равнинами от Черных холмов Дакоты на запад через бассейн реки Паудер до гребня гор Биг-Хорн. [29] После этого отряды лакота-сиу во главе с Сидящим Быком , Неистовым Конем , Галлом и другими, вместе со своими союзниками из северных шайеннов , охотились и совершали набеги по всей длине и ширине восточной Монтаны и северо-восточного Вайоминга , которые некоторое время были исконной территорией кроу.

25 июня 1876 года племена лакота-сиу и шайенны одержали крупную победу над армейскими силами под командованием подполковника Джорджа Армстронга Кастера в битве при Литтл-Биг-Хорне в индейской резервации кроу , [30] но Великая война сиу (1876–1877) закончилась поражением сиу и их союзников-шайеннов. Воины кроу завербовались в армию США для этой войны. Сиу и их союзники были вынуждены покинуть восточную Монтану и Вайоминг: некоторые группы бежали в Канаду, в то время как другие подверглись принудительному переселению в отдаленные резервации, в основном в современных Монтане и Небраске к западу от реки Миссури.

В 1918 году Кроу организовали собрание, чтобы продемонстрировать свою культуру, и пригласили членов других племен. Ярмарка Кроу теперь отмечается ежегодно в третьи выходные августа, с широким участием других племен. [31]

История племени Кроу: хронологическая запись

1600–1699

Группа кроу отправилась на запад после того, как покинула деревни хидатса с земляными домиками в районе рек Найф и Харт (нынешняя Северная Дакота) около 1675–1700 гг. Они выбрали место для единственного земляного домика в нижнем течении реки Йеллоустоун. Большинство семей жили в типи или других недолговечных домах на новом месте. Эти индейцы навсегда покинули деревни хидатса и прилегающие кукурузные поля, но им еще предстояло стать «настоящими» кроу, охотящимися на бизонов вслед за стадами на открытых равнинах. [32] Археологи знают это «прото-кроу» место в современной Монтане как место Хагена. [33]

1700–1799

Незадолго до 1765 года кроу провели Танец Солнца, на котором присутствовал бедный арапахо. Ворон, обладающий властью, дал ему куклу-лекарство, и он быстро заслужил статус и владел лошадьми, как никто другой. Во время следующего Танца Солнца некоторые кроу украли фигурку, чтобы оставить ее в племени. В конце концов арапахо сделали дубликат. Позже он женился на женщине из племени кайова и привез куклу с собой. Кайова используют ее во время Танца Солнца и признают ее одним из самых мощных племенных лекарств. Они до сих пор приписывают племени кроу происхождение своей священной фигурки Тай-мэй. [34]

1800–1824

Торговые посты, построенные для торговли с Воронами

Вражда между кроу и лакота была утихомирена с самого начала 19 века. Кроу убили минимум тридцать лакота в 1800–1801 годах, согласно двум зимним подсчетам лакота . [35] В следующем году лакота и их союзники шайены убили всех мужчин в лагере кроу с тридцатью типи. [36]

Летом 1805 года лагерь кроу торговал в деревнях хидатса на реке Найф в нынешней Северной Дакоте. Вожди Красный Теленок и Пятнистый Ворон позволили торговцу пушниной Франсуа-Антуану Лароку присоединиться к ним на пути через равнины в район Йеллоустоуна. Он отправился с ними в точку к западу от того места, где сегодня находится Биллингс, штат Монтана . По пути лагерь пересек реки Литл-Миссури и Бигхорн. [37]

На следующий год некоторые кроу обнаружили группу белых с лошадьми на реке Йеллоустоун. Скрытно они захватили лошадей до утра. Экспедиция Льюиса и Кларка не видела кроу. [38]

Первый торговый пост в стране Кроу был построен в 1807 году, известный как Форт Рэймонд и Форт Лиза (1807–ок. 1813). Как и последующие форты, Форт Бентон (ок. 1821–1824) и Форт Касс (1832–1838), он был построен недалеко от слияния Йеллоустоуна и Бигхорна. [39]

Зимний счет Blood Blackfoot Bad Head рассказывает о ранней и постоянной вражде между Crow и Blackfoot. В 1813 году отряд воинов Blood отправился в набег на Crow в районе Bighorn. В следующем году Crows около Little Bighorn River убили Blackfoot Top Knot. [40] : 6 

Лагерь кроу нейтрализовал тридцать шайеннов, стремившихся захватить лошадей в 1819 году. [41] Шайенны и воины из лагеря лакота уничтожили целый лагерь кроу на реке Тонг в следующем году. [42] Это, вероятно, было самым серьезным нападением на лагерь кроу за всю историю. [43] [44]

1825–1849

В 1825 году вороны поставили 300 типи около деревни манданов на Миссури. [45] Представители правительства США ждали их. Вождь горных ворон Длинные Волосы (Красное Перо на Лбу) и пятнадцать других ворон подписали первый договор о дружбе и торговле между воронами и Соединенными Штатами 4 августа. [46] С подписанием документа вороны также признали верховенство Соединенных Штатов, если они вообще понимали это слово. Вождь речных ворон Арапуиш покинул территорию договора с отвращением. С помощью громовой птицы ему пришлось послать прощальный дождь на белых и горных ворон. [47]

В 1829 году семь воинов кроу были нейтрализованы индейцами племени кровавых черноногих под предводительством Пятнистого Медведя, который захватил трубчатый топор во время боя к западу от Чинука, штат Монтана . [40] : 8 

Летом 1834 года кроу (возможно, под предводительством вождя Арапуиша) попытались закрыть форт Маккензи на Миссури в стране черноногих. Очевидным мотивом было остановить продажу фактории их индейским врагам. Хотя позже осада форта описывалась как месячная, [48] она длилась всего два дня. [49] Противники обменялись несколькими выстрелами, а люди в форте выстрелили из пушки, но реального вреда никому не было. Вороны ушли за четыре дня до прибытия отряда черноногих. Этот эпизод, по-видимому, является самым страшным вооруженным конфликтом между Воронами и группой белых до восстания Меченосцев в 1887 году.

Смерть вождя Арапуиша была зарегистрирована 17 сентября 1834 года. Новость достигла Форта Кларк в деревне Мандан Митутанка. Управляющий Ф. А. Шардон написал, что он «был убит черными ногами». [50]

Эпидемия оспы 1837 года распространилась вдоль Миссури и «оказала малое влияние» на племя, согласно одному источнику. [51] Речные вороны стали многочисленнее, когда группа хидатса присоединилась к ним на постоянной основе, чтобы спастись от бедствия, охватившего деревни хидатса. [52]

Форт Ван Бурен был недолговечным торговым постом, существовавшим с 1839 по 1842 год. [53] : 68  Он был построен на берегу Йеллоустона недалеко от устья реки Тонг. [50] : 315, примечание 469 

Летом 1840 года лагерь кроу в долине Бигхорн приветствовал иезуитского миссионера Пьера-Жана де Смета. [54] : 35 

С 1842 по 1852 год [55] : 235  Кроу торговали в Форт-Александре напротив устья Роузбада. [53] : 68 

Речные Вороны атаковали движущийся лагерь черноногих около Джудит-Гэп в 1845 году. Отец Пьер-Жан Де Смет оплакивал разрушительное нападение на группу «petite Robe». [56] Вождь черноногих Small Robe был смертельно ранен, и многие были убиты. Де Смет подсчитал, что число женщин и детей, взятых в плен, составило 160. Вскоре и при посредничестве торговца мехом, Вороны согласились позволить 50 женщинам вернуться в свое племя. [57]

1850–1874

Карта индейских территорий Форт-Ларами 1851 года (светлая область) Де Смета. Иезуитский миссионер Де Смета нарисовал эту карту с границами племен, согласованными в Форт-Ларами в 1851 году. Хотя сама карта в некоторых отношениях неверна, на ней территория кроу расположена к западу от территории сиу, как указано в договоре, а район Бигхорн является сердцем страны кроу.
Вождь индейцев кроу Большая Тень (Большой Грабитель), подписавший договор в Форте Ларами (1851). Картина иезуитского миссионера Де Смета.
Зимний подсчет племени сиу, проведенный Lone Dog, 1870 год. Тридцать Воронов убиты в бою.

Форт Сарпи (I) около реки Роузбад осуществлял торговлю с Кроу после закрытия Форта Александра. [53] : 67  Речные Кроу несколько раз отправлялись в более крупный Форт Юнион у слияния Йеллоустоуна и Миссури. И "знаменитая амазонка Абсарока " Женщина-вождь [55] : 213  и вождь Речных Кроу Твайнс Его Хвост (Гнилой Хвост) посетили форт в 1851 году. [55] : 211 

В 1851 году кроу, сиу и шесть других индейских народов подписали договор Форт-Ларами вместе с США. Он должен был гарантировать вечный мир между всеми девятью участниками. Кроме того, в договоре описывались различные племенные территории. США разрешалось строить дороги и форты. [58] : 594–595  Слабым местом в договоре было отсутствие правил по поддержанию племенных границ. [53] : 87 

Кроу и различные группы сиу снова нападали друг на друга с середины 1850-х годов. [59] : 226, 228  [60] : 9–12  [61] : 119–124  [62] : 362  [63] : 103  Вскоре сиу перестали обращать внимание на границы 1851 года [64] : 340  и расширили территорию кроу к западу от реки Паудер. [65] : 46  [66] : 407–408  [67] : 14  Кроу участвовали в «… крупномасштабных сражениях с вторгшимися сиу…» около современной Вайолы, штат Монтана . [67] : 84  Около 1860 года западная область реки Паудер была потеряна. [64] : 339  [68]

С 1857 по 1860 год многие кроу торговали своими излишками одежды и шкур в Форте Сарпи (II) недалеко от устья реки Бигхорн. [53] : 67–68 

В середине 1860-х годов сиу возмущались эмигрантским маршрутом Боземанской тропы через среду обитания бизонов реки Паудер, хотя он в основном «пересекал земли, гарантированные кроу». [53] : 89  [69] : 20  [70] : 170, примечание 13  Когда армия строила форты для защиты тропы, кроу сотрудничали с гарнизонами. [53] : 89 и 91  [71] : 38–39  21 декабря 1866 года сиу, шайенны и арапахо разгромили капитана Уильяма Дж. Феттермана и его людей из форта Фил Кирни . [53] : 89  Очевидно, США не могли заставить уважать договорные границы, согласованные 15 лет назад. [53] : 87 

Речные кроу к северу от Йеллоустоуна подружились со своими бывшими врагами гро-вантрами в 1860-х годах. [53] : 93  [63] : 105  Совместная крупномасштабная атака на большой лагерь черноногих в Кипарисовых холмах в 1866 году привела к хаотичному отступлению гро-вантров и кроу. Черноногие преследовали воинов в течение нескольких часов и убили предположительно более 300 человек. [63] : 106  [72] : 140 

В 1868 году новый договор Форт-Ларами между сиу и США превратил территорию реки Кроу-Паудер 1851 года в «неуступленную индейскую территорию» сиу. [58] : 1002  «Правительство фактически предало кроу…». [71] : 40  7 мая того же года кроу уступили обширные территории США из-за давления со стороны белых поселений к северу от Верхнего Йеллоустоуна и потери восточных территорий сиу. Они приняли меньшую резервацию к югу от Йеллоустоуна. [58] : 1008–1011 

Сиу и их индейские союзники, теперь формально находящиеся в мире с США, сразу же сосредоточились на межплеменных войнах. [73] : 175  Рейды против кроу были «частыми, как со стороны северных шайенов, так и со стороны арапахо, а также сиу, и отрядов, состоящих из всех трех племен». [74] : 347  Вождь кроу Пленти Коупс вспоминал: «Три злейших врага нашего народа объединились против нас…». [75] : 127 и 107, 135, 153 

В апреле 1870 года сиу одолели забаррикадированную военную группу из 30 кроу в районе Биг Драй. [60] : 33  Кроу были убиты либо последним, либо предпоследним человеком. Позже скорбящие кроу с «остриженными волосами, отрезанными пальцами и лицами» принесли мертвые тела обратно в лагерь. [76] : 153  Рисунок из зимнего списка сиу Lone Dog показывает кроу в круге (бруствере), в то время как сиу приближаются к ним. Множество линий указывают на летящие пули. Сиу потеряли 14 воинов. [77] : 126  Вождь сиу Сидящий Бык принял участие в этой битве. [60] : 33  [78] : 115–119 

Летом 1870 года некоторые сиу напали на лагерь резервации кроу в районе Бигхорн/Литл-Бигхорн. [79] Кроу снова сообщили об индейцах сиу в том же районе в 1871 году. [80] : 43  В течение следующих лет эта восточная часть резервации кроу была захвачена сиу в поисках бизонов. [81] : 182  В августе 1873 года посещение нез-персе и лагеря резервации кроу в Прайор-Крик дальше на запад столкнулось с войском воинов сиу в длительном противостоянии. [53] : 107  Вождь кроу Блэкфут возражал против этого вторжения и призвал к решительным военным действиям США против индейских нарушителей. [53] : 106  Из-за нападений сиу как на мирных жителей, так и на солдат к северу от Йеллоустоуна на недавно созданной территории США ( битва при Пиз-Боттом , битва при Хонсингер-Блафф ), комиссар по делам индейцев в своем отчете 1873 года выступил за использование войск, чтобы заставить сиу вернуться в Южную Дакоту. [82] : 145  Ничего не произошло.

1875–1899

Армия Крукса перед битвой при Роузбаде. Разведчики кроу и шошонов и армия пересекают реку Гуз по пути к Роузбаду в 1876 году. Всадница может быть либо кроу бердаче, которая находит-их-и-убивает-их, либо кроу амазонкой, другой-сорокой. [83] : 228 

Два года спустя, в начале июля 1875 года, [84] : 75  Вождь кроу Длинная Лошадь был убит в результате самоубийственного нападения на некоторых сиу, [75] : 277–284  которые ранее убили трех солдат из лагеря Льюис в верховьях реки Джудит (около Льюистауна). [85] : 114  Джордж Берд Гриннелл был членом исследовательской партии в Йеллоустонском национальном парке в том году, и он видел, как привозили мертвого вождя. Мул нес тело, которое было завернуто в зеленое одеяло. Вождя поместили в типи «недалеко от лагеря кроу, он полулежал на своей кровати, покрытой одеждами, его лицо было красиво раскрашено». [85] : 116  Женщина кроу Претти Шилд вспоминала печаль в лагере. «Мы постились, почти голодали в нашей скорби по потере Длинной Лошади». [83] : 38 

Подвергаясь нападениям сиу, кроу встали на сторону США во время Великой войны сиу в 1876–1877 годах. [64] : 342  10 апреля 1876 года 23 кроу записались в армейские разведчики . [81] : 163  Они записались против традиционного врага-индейца, «который теперь находился на старой земле кроу, угрожая и часто совершая набеги на кроу в их резервационных лагерях». [86] : X  Чарльз Варнум , лидер разведчиков Кастера, понимал, насколько ценным было привлечение разведчиков из местного индейского племени. «Эти кроу были в своей собственной стране и хорошо ее знали». [87] : 60 

Известные вороны, такие как Medicine Crow [88] : 48  и Plenty Coups, участвовали в битве Rosebud вместе с более чем 160 другими воронами. [67] : 47  [75] : 154–172  [71] : 116 

Битва при Литтл-Бигхорне произошла в резервации кроу. [71] : 113  Как и большинство сражений между США и сиу в 1860-х и 1870-х годах, «это было столкновение двух расширяющихся империй, причем самые драматичные сражения происходили на землях, только недавно отнятых сиу у других племен». [65] : 42  [66] : 408  [64] : 342  Когда лагерь кроу с Pretty Shield узнал о поражении Джорджа А. Кастера, он оплакивал предполагаемых погибших разведчиков кроу «… и Сына утренней звезды [Кастера] и его синих солдат…». [83] : 243 

8 января 1877 года трое кроу приняли участие в последнем сражении Великой войны сиу в Волчьих горах. [89] : 60 

Весной 1878 года 700 типи Кроу были разбиты в месте слияния рек Бигхорн и Йеллоустоун. Вместе с полковником Нельсоном А. Майлзом , армейским лидером в Великой войне сиу, большой лагерь праздновал победу над сиу. [53] [90] : 283–285 

Культура

Пропитание

Иллюстрация прыжка буйвола
«Клятва Апсароке» Эдварда С. Кертиса, изображающая людей племени кроу, дающих символическую клятву с подношением мяса бизона на стреле.

Основным источником пищи для кроу был американский бизон , на которого охотились разными способами. До использования лошадей на бизонов охотились пешком, и охотникам требовалось подкрадываться близко к бизону, часто в маскировке из волчьей шкуры, а затем быстро преследовать животных пешком, прежде чем убить их стрелами или копьями. Лошадь позволяла кроу легче охотиться на бизонов, а также охотиться на большее количество животных за один раз. Всадники загоняли стадо в панику и стреляли в выбранных животных стрелами или пулями с лошади или пронзали их копьем в сердце. Помимо бизонов, кроу также охотились на толсторогих баранов , горных козлов , оленей, лосей , медведей и другую дичь. Мясо буйвола часто жарили или варили в рагу с прерийной репой . Курдюк, язык, печень, сердце и почки считались деликатесами. Сушеное мясо бизона измельчали ​​с жиром и ягодами, чтобы сделать пеммикан . [91] Помимо мяса, собирали и ели дикорастущие съедобные растения, такие как бузина , дикая репа и ягоды Саскатун .

Кроу часто охотились на бизонов, используя прыжки бизонов . «Где бизоны сгоняются со скал в Лонг-Ридж» было любимым местом добычи мяса индейцами кроу на протяжении более столетия, с 1700 года до примерно 1870 года, когда появилось современное оружие. [92] Кроу использовали это место ежегодно осенью, место с несколькими скалами вдоль хребта, который в конечном итоге спускался к ручью. Рано утром в день прыжка знахарь вставал на край верхней скалы, лицом к хребту. Он брал пару задних конечностей бизонов и, направляя ступни вдоль линий камней, пел свои священные песни и призывал Великого Духа, чтобы операция прошла успешно. [92] После этого заклинания знахарь давал двум главным погонщикам мешочек с благовониями. [92] Когда два главных погонщика и их помощники направлялись вверх по хребту и длинной линии камней, они останавливались и возжигали благовония на земле, повторяя этот процесс четыре раза. [92] Ритуал был предназначен для того, чтобы заставить животных прийти к линии, где возжигался ладан, а затем вернуться обратно в район хребта. [92]

Проживание и транспорт

Ложа Кроу из двадцати пяти шкур бизона , 1832–1833 гг., Джордж Кэтлин
Вороны, торгующие верхом на лошадях
Три человека племени Кроу на лошадях, Эдвард С. Кертис , 1908 г.

Традиционное убежище кроу — это типи или хижина из шкур бизонов, натянутых на деревянные шесты. Известно, что кроу построили одни из самых больших типи. Шесты типи были собраны из сосны скрученной сосны , которая получила свое название из-за ее использования в качестве опоры для типи. [93] Внутри типи матрасы и сиденья из шкур буйвола были расставлены по краю, с очагом в центре. Дым от огня выходил через отверстие или дымовую заслонку в верхней части типи. По крайней мере одно входное отверстие со складной заслонкой позволяло войти в типи. Часто рисунки из шкур украшали внешнюю и внутреннюю часть типи с определенным значением, прикрепленным к изображениям. Часто конкретные конструкции типи были уникальными для отдельного владельца, семьи или общества, которое проживало в типи. Типи легко поднимаются и складывают и имеют малый вес, что идеально подходит для кочевых народов, таких как кроу, которые часто и быстро передвигаются. После складывания шесты типи используются для создания травуа . Travois — это каркасная конструкция, которую тянут лошади, используемая индейцами равнин для переноски и тяги вещей, а также маленьких детей. Многие семьи Кроу до сих пор владеют и используют типи, особенно во время путешествий. Ежегодная ярмарка Кроу описывается как крупнейшее собрание типи в мире.

Самым распространенным видом транспорта, используемым кроу, была лошадь . Лошади приобретались в ходе набегов и торговли с другими народами равнин. Люди северных равнин, такие как кроу, в основном получали своих лошадей от людей с южных равнин, таких как команчи и кайова, которые изначально получали своих лошадей от испанцев и юго-западных индейцев, таких как различные народы пуэбло. У кроу были большие табуны лошадей, которые были одними из крупнейших у индейцев равнин ; в 1914 году их было приблизительно от тридцати до сорока тысяч голов. К 1921 году количество верховых животных сократилось до одной тысячи. Как и у других народов равнин, лошадь занимала центральное место в экономике кроу и была очень ценным предметом торговли, и ее часто крали у других племен, чтобы обрести богатство и престиж воина. Лошадь позволяла кроу стать сильными и умелыми конными воинами, способными выполнять смелые маневры во время боя, включая висение под скачущей лошадью и стрельбу стрелами, держась за ее гриву. У них также было много собак; Один источник насчитал от пяти до шести сотен. Собаки использовались в качестве охранников и вьючных животных для переноски вещей и волочения волокуш. Введение лошадей в общество кроу позволило им быстрее тянуть более тяжелые грузы, что значительно сократило количество собак, используемых в качестве вьючных животных.

Наряд

Кроу носили одежду, различающуюся по полу. Женщины носили платья из оленьей и буйволиной шкуры, украшенные зубами лося или ракушками. Зимой они прикрывали ноги леггинсами, а ступни — мокасинами . Женщины кроу носили волосы в две косы. Мужская одежда обычно состояла из рубашки, отделанных леггинсов с поясом, длинной набедренной повязки и мокасин. Зимой часто носили халаты из меховой шкуры бизона. Леггинсы либо изготавливались из шкуры животных, которые кроу делали для себя, либо из шерсти, которая была высоко ценимым предметом торговли, изготовленным специально для индейцев в Европе. Их волосы были длинными, в некоторых случаях достигающими земли. [94] Кроу известны тем, что часто носили волосы в помпадуре , который часто окрашивали белой краской. Мужчины кроу были известны тем, что носили две трубки для волос, сделанные из бисера, по обе стороны волос. Мужчины часто носили волосы в двух косах, обернутых мехом бобров или выдр. Медвежий жир использовался для придания блеска волосам. Чучела птиц часто носили в волосах воины и знахари. Как и другие индейцы равнин, кроу носили перья орлов, ворон, сов и других птиц в своих волосах по символическим причинам. Вороны носили различные головные уборы, включая знаменитый головной убор из орлиных перьев , головной убор из скальпа бизона с рогами и бисерным ободом и головной убор из раздвоенных рогов. Головной убор из раздвоенных рогов сделан из одного рога бизона, разделенного пополам и отполированного до двух почти одинаковых рогов, которые были прикреплены к кожаной шапке и украшены перьями и бисером. Традиционная одежда, которую носят кроу, носится и сегодня с разной степенью регулярности.

Кроу хорошо известны своей бисероплетением. Они украшали практически каждый аспект своей жизни этими бусинами, уделяя особое внимание церемониальным и декоративным предметам. Их одежда, лошади, колыбели, декоративное и церемониальное снаряжение, а также кожаные чехлы всех форм, размеров и назначений были украшены бисером. [95] Они оказывали почтение животным, которых ели, используя его как можно больше. Кожа для их одежды, мантий и сумок была сделана из кожи буйвола, оленя и лося. Работу выполняли женщины племени, некоторые из которых считались экспертами, и к ним часто обращались молодые, менее опытные женщины за советом по дизайну и символике. [96] Кроу — новаторский народ, и им приписывают разработку собственного стиля стежков для приклеивания бусин. Этот стежок, который теперь называется наложением, до сих пор также известен как «вороний стежок». [95] В их бисероплетении в основном использовались геометрические формы, среди которых преобладали треугольники, ромбы и структуры в виде песочных часов. Кроу использовали широкий спектр цветов, но преобладали синий и различные оттенки розового. Чтобы усилить или выделить определенный цвет или форму, они окружали эту фигуру или цвет белым контуром. [95]

Выбранные цвета не просто использовались для эстетического удовольствия, но скорее имели более глубокое символическое значение. Розовый представлял различные оттенки восходящего солнца, а желтый был Востоком, источником прибытия солнца. [95] Синий символизирует небо; красный представлял заходящее солнце или Запад; зеленый символизировал мать-землю, черный - убийство врага [96] и белый представлял облака, дождь или мокрый снег. [95] Хотя большинство цветов имели общую символику, символическое значение каждой детали было довольно субъективным для ее создателя, особенно когда речь шла об индивидуальных формах. Треугольник одного человека мог символизировать вигвам, наконечник копья для другого человека или горный хребет для третьего. Независимо от индивидуального значения каждой детали, люди кроу отдают дань уважения земле и небу с помощью символических ссылок, найденных в различных цветах и ​​формах, найденных на их декоративном снаряжении и даже одежде. [95]

Некоторые из предметов одежды, которые Кроу украшали бисером, включали мантии, жилеты, брюки, рубашки, мокасины и различные формы праздничного и церемониального снаряжения. Помимо создания связи с землей, частью которой они являются, различные формы и цвета отражали положение и достижения человека. Например, если воин убивал, ранил или разоружал врага, он возвращался с почерневшим лицом. [96] Черный цвет затем включался в одежду этого мужчины, скорее всего, в его военную одежду. Изготовление бисерного халата, который часто дарили будущей невесте, могло занять больше года, и обычно его делала свекровь невесты или другая родственница невесты. Эти халаты часто характеризовались серией параллельных горизонтальных линий, обычно состоящих из светло-голубого цвета. Линии представляли новую роль молодой женщины как жены и матери; также новую невесту поощряли носить халат на следующем церемониальном собрании, чтобы символизировать ее прибавление и приветствие в новой семье. [95] В наше время кроу по-прежнему часто украшают свою одежду замысловатыми узорами из бисера для пау-вау и повседневной одежды.

Система пола и родства

У кроу была матрилинейная система. После заключения брака пара становилась матрилокальной (муж переезжал в дом матери жены после женитьбы). Женщины играли важную роль в племени.

Система родства кроу — это система, используемая для описания и определения членов семьи. Система кроу, выявленная Льюисом Генри Морганом в его работе 1871 года «Системы родства и свойства человеческой семьи» , является одним из шести основных типов, которые он описал: эскимосский , гавайский , ирокезский , кроу, омаха и суданский . [ требуется ссылка ]

Ворона исторически имела статус двудухов мужского пола , называемых бате / баде , [97] например, Ош-Тиш . [98] [99]

21 век

География

Резервация индейцев Кроу в юго-центральной части Монтаны — крупная резервация, занимающая около 2 300 000 акров (3 600 кв. миль; 9 300 км 2 ) земельной площади, пятая по величине индейская резервация в Соединенных Штатах. Резервация в основном находится в округах Биг-Хорн и Йеллоустоун с уступленными землями в округах Роузбад , Карбон и Треже . Восточная граница резервации индейцев Кроу проходит по 107-му меридиану , за исключением пограничной линии резервации индейцев Северных Шайеннов .

Южная граница проходит от 107-го меридиана на запад до восточного берега реки Биг-Хорн . Линия идет вниз по течению до Национальной зоны отдыха каньона Бигхорн и на запад до гор Прайор и на северо-восток до Биллингса. Северная граница идет на восток и через Хардин, штат Монтана , до 107-го меридиана. Перепись 2000 года показала общую численность населения в 6894 человека на землях резервации. Крупнейшее сообщество — агентство Кроу.

Правительство

Флаг племени кроу, вид с шоссе Interstate 90 в индейской резервации кроу , округ Биг-Хорн, штат Монтана.

До принятия Конституции 2001 года племя Кроу Монтаны управлялось конституцией 1948 года. Прежняя конституция организовывала племя как генеральный совет ( племенной совет ). Генеральный совет осуществлял исполнительную, законодательную и судебную власть правительства и включал всех зарегистрированных взрослых членов племени Кроу, при условии, что женщины были в возрасте 18 лет и старше, а мужчины — в возрасте 21 года и старше. Генеральный совет был прямой демократией , сравнимой с Конфедерацией Хауденосауни .

Племя Кроу из Монтаны создало трехветвевое правительство на заседании совета 2001 года с его конституцией 2001 года. Генеральный совет остается руководящим органом племени; однако полномочия были распределены между тремя отдельными ветвями в правительстве. Теоретически генеральный совет по-прежнему является руководящим органом племени Кроу, однако на деле генеральный совет не собирался с момента принятия конституции 2001 года.

Исполнительная власть состоит из четырех должностных лиц. Эти должностные лица известны как председатель, вице-председатель, секретарь и вице-секретарь. Должностные лица исполнительной власти также являются должностными лицами в Генеральном совете племени кроу, который не собирался с 15 июля 2001 года.

В настоящее время исполнительная власть племени Кроу осуществляется следующим образом:

Законодательная ветвь власти состоит из трех членов от каждого округа индейской резервации кроу. Индейская резервация кроу разделена на шесть округов, известных как округа Долина вождей, Рино, Блэк-Лодж, Майти-Фью, Биг-Хорн и Прайор. Округ Долина вождей является крупнейшим по численности населения.

Судебная власть состоит из всех судов, учрежденных Кодексом законов и порядка Кроу и в соответствии с Конституцией 2001 года. Судебная власть имеет юрисдикцию по всем вопросам, определенным в Кодексе законов и порядка Кроу. Судебная власть пытается быть отдельной и отличной ветвью власти от законодательной и исполнительной ветвей власти правительства племени Кроу. Судебная власть состоит из избранного главного судьи и двух помощников судей. Апелляционный суд Кроу, аналогичный Апелляционному суду штата, принимает все апелляции из нижестоящих судов. Главным судьей племени Кроу является Джули Ярлотт.

Конституционные споры

Согласно Конституции 1948 года , Резолюция 63-01 (обратите внимание: в письме-сообщении Филео Нэша, тогдашнего комиссара по делам индейцев, директору BIA, как указано в письме и подтверждено, что 63-01 является Указом в указанном письме) все поправки к конституции должны быть вынесены на голосование тайным голосованием или референдумом. В 2001 году бывшим председателем Бирдинграундом были предприняты важные действия без соблюдения этих требований. На квартальном заседании совета 15 июля 2001 года все резолюции были приняты голосованием, включая меру по отмене действующей конституции и утверждению новой конституции.

Критики утверждают, что новая конституция противоречит духу племени кроу, поскольку она предоставляет Бюро по делам индейцев США (BIA) полномочия утверждать законы и решения кроу. Народ кроу охраняет свой суверенитет и договорные права. Предполагаемая новая конституция не была вынесена на голосование, чтобы добавить ее в повестку дня Совета племени. Прежняя конституция предписывала, чтобы конституционные изменения проводились путем референдума с использованием метода и критериев тайного голосования. Кроме того, конституционные изменения могут быть проведены только на специально созванных выборах, которые никогда не были одобрены решением совета для Конституции 2001 года. Повестка дня не была вынесена на голосование и принята советом.

Единственным вопросом, который был поставлен на совете, было голосование устным голосованием или проходом через линию. Критики говорят, что председатель игнорировал и подавлял попытки обсуждения Конституции. Этот совет и конституционные изменения так и не были ратифицированы ни одним последующим решением совета. Секретарь племени, отстраненный от должности администрацией Бердинграунда, был лидером оппозиции. Все действия происходили без его подписи.

Когда оппозиция выступила с протестом, ссылаясь на нарушение конституционного процесса и права голоса, администрация Бирдинграунда запросила одобрение Министерства внутренних дел США (USDOI), Бюро по делам индейцев (BIA). Последнее заявило, что не может вмешиваться во внутренние племенные дела. Федеральный суд также постановил, что конституционные изменения являются внутренним племенным делом. [ необходима цитата ]

Лидерство

Председатель племени кроу Карл Венн и Барак Обама в резервации индейцев кроу в Монтане 19 мая 2008 года. Обама был первым кандидатом в президенты, посетившим племя кроу.

Местонахождение правительства и столица резервации индейцев кроу — агентство Кроу, штат Монтана .

Племя Кроу исторически избирало председателя племенного совета раз в два года; однако в 2001 году срок полномочий был продлен до четырех лет. Предыдущим председателем был Карл Венн . Председатель является главным исполнительным директором, спикером совета и лидером большинства Совета племени Кроу. Конституционные изменения 2001 года создали трехветвевое правительство. Председатель является главой исполнительной власти, которая включает в себя офисы вице-председателя, секретаря, вице-секретаря и племенные офисы и департаменты Администрации племени Кроу. Известными председателями являются Клара Номи , Эдисон Риал Берд и Роберт «Роби» Йеллоутейл .

19 мая 2008 года Хартфорд и Мэри Блэк Игл из племени Кроу приняли в племя сенатора США (позднее президента) Барака Обаму в день первого визита кандидата в президенты США в страну. [101] Представители Кроу также приняли участие в инаугурационном параде президента Обамы. В 2009 году доктор Джозеф Медисин Кроу был одним из 16 человек, награжденных Президентской медалью Свободы .

Во время приостановки работы федерального правительства США в 2013 году племя Кроу отправило в неоплачиваемый отпуск 316 сотрудников и приостановило программы, предоставляющие медицинскую помощь, автобусные перевозки и улучшение ирригационных систем. [102]

В 2020 году председатель племени Эй Джей Нот Эфрейд-младший поддержал переизбрание президента Дональда Трампа , а также поддержал республиканцев Стива Дейнса на пост сенатора , Грега Джанфорте на пост губернатора и Мэтта Розендейла на пост члена Палаты представителей США . [103]

Известные люди племени Кроу

Делегация важных вождей кроу, 1880 год. Слева направо: Старый ворон, Медицинский ворон, Длинный лось, Много купцов и Красивый орел .

Смотрите также

Цитаты

  1. ^ ab "Племя Кроу Монтаны". Национальная библиотека индейского права . Получено 23 апреля 2016 г.
  2. ^ ab "Crow (Apsáalooke)". Omniglot . Получено 14 октября 2019 .
  3. ^ "Племя индейцев Кроу". Племя Кроу . Получено 14 октября 2016 г.
  4. ^ Кларк, Патрисия Робертс (21 октября 2009 г.). Племенные названия Америки: варианты написания и альтернативные формы, перекрестные ссылки . Макфарланд. стр. 10. ISBN 978-0-7864-5169-2.
  5. ^ Или Абсароке , Абсарака , Абсарако , Аб-сар-о-ка , Абсароке , Абсароки , Абсорока . [4]
  6. ↑ Джонсон, Кирк (24 июля 2008 г.), «Штат, которого никогда не было в Вайоминге», The New York Times
  7. ↑ Уильям С. Стертевант, Справочник североамериканских индейцев: Юго-Запад (1979, ISBN 0160504007 ), стр. 714: «Среди других племен кроу чаще всего называют «вороной» или «вороном». 
  8. ^ "Crow Expressions". Western Heritage Center . Получено 19 октября 2021 г.
  9. ^ Барри М. Прицкер: Энциклопедия коренных американцев
  10. ^ Феносия Бауэрле, Путь воина: Истории народа кроу , Линкольн: Издательство Университета Небраски, ISBN 978-0-8032-6230-0 
  11. ^ Питер Набоков и Лоуренс Л. Лоуэндорф, Восстановление истории , Норман: Издательство Оклахомского университета, 2004. ISBN 0-8061-3589-1 , ISBN 978-0-8061-3589-2  
  12. ↑ Джон Дёрнер, «Хронология исторических событий с 1400 по 2003 год», Национальный памятник «Поле битвы при Литтл-Бигхорне»
  13. ^ Хронология и цитаты, Four Directions Institute
  14. ^ Родни Фрей: Мир индейцев кроу: как Дрифтвудские домики, Норман: Издательство Университета Оклахомы, 2009, ISBN 978-0-8061-2560-2 
  15. ^ "The Crow Society". crow.bz . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 . Получено 13 января 2016 .
  16. ^ Собачья волокуха, Женщины меховой торговли
  17. ^ «Лесная предыстория», с фотографиями собачьих волокуш, веб-сайт Национального леса Хелены
  18. ^ Осборн, Алан Дж. «Экологические аспекты адаптации конного спорта у аборигенов Северной Америки», Американский антрополог 85, №№ 1 и 3 (сентябрь 1983 г.), 566
  19. ^ Хамалайнен, 10–15
  20. ^ Имена ворон, американские племена
  21. ^ Боуэрс 1992: 23
  22. ↑ Лоуи 1993: 272–275
  23. ^ Тимоти П. Макклири: Звезды, которые мы знаем: астрономия и образ жизни индейцев кроу , Waveland Press Inclusive, 1996, ISBN 978-0-88133-924-6 
  24. ↑ Лоуи 1912: 183–184
  25. ^ Барни Старый Койот Архивировано 12 января 2012 г. в Wayback Machine , Turtle Island Storyteller
  26. ^ Пленти-Купс и Линдерман, Пленти-Купс, вождь ворон, 2002, стр. 31-42.
  27. ^ Браун, Марк Х. (1959). Равнины Йеллоустоуна . Издательство Небраскского университета. С. 128–129. ISBN 978-0-8032-5026-0.
  28. ^ "Текст Договора Форт-Ларами 1851 года, см. Статью 5, касающуюся земель Кроу". Архивировано из оригинала 12 августа 2014 года . Получено 24 сентября 2014 года .
  29. ^ "Текст Договора Форт-Ларами 1868 года, см. статью 16, создающую неуступленную индейскую территорию к востоку от вершины гор Биг-Хорн и к северу от реки Норт-Платт". Архивировано из оригинала 26 ноября 2011 года . Получено 24 сентября 2014 года .
  30. ^ Капплер, Чарльз Дж.: Индейские дела. Законы и договоры. Т. 2, Вашингтон, 1904, стр. 1008–1011.
  31. ^ 93-я ежегодная ярмарка кроу. Приветствие от Седрика Черного Орла, председателя племени кроу.
  32. ↑ Вуд, Рэймонд У. и А. С. Даунер (1977): Заметки о расколе кроу-хидатса. Plains Anthropologist , том 22, стр. 83–100, стр. 86.
  33. ↑ Вуд, Рэймонд У. и А.С. Даунер (1977): Заметки о расколе кроу-хидатса. Plains Anthropologist , том 22, стр. 83–100, стр. 84.
  34. ^ Бойд, Морис (1981): Голоса кайова. Церемониальный танец, ритуал и песня . Том 1. Форт-Уэрт.
  35. ↑ Мэллори, Геррик (1886): Зимние подсчеты в Дакоте. Четвертый ежегодный отчет Бюро этнологии секретарю Смитсоновского института, 1882–1883 , Вашингтон, стр. 89–127, стр. 103.
  36. ↑ Мэллори, Геррик (1893): Десятый ежегодный отчет Бюро этнологии секретарю Смитсоновского института, 1888–1889 , Вашингтон, стр. 553.
  37. ^ Вуд, Рэймонд В. и Томас Д. Тиссен (1987): Ранняя торговля пушниной на Северных равнинах. Канадские торговцы среди индейцев мандан и хидатса, 1738–1818 . Норман и Лондон, стр. 156–220.
  38. ^ Эверс, Джон К. (1988): Жизнь индейцев на Верхнем Миссури . Норман и Лондон, стр. 54.
  39. ^ Хокси, Парад сквозь историю (1995), стр. 68.
  40. ^ ab Dempsey, Hugh A (1965): Зимний пересчет черноногих. Случайная статья № 1. Калгари.
  41. ^ Хайд, Джордж Э. (1987): Жизнь Джорджа Бента. Написано по его письмам . Норман, стр. 23.
  42. ^ Хайд, Джордж Э. (1987): Жизнь Джорджа Бента. Написано по его письмам . Норман, стр. 24–26.
  43. ^ Линдерман, Фрэнк Б. (1962): Множество переворотов. Вождь Воронов. Линкольн/Лондон, стр. 190
  44. ^ Линдерман, Фрэнк Б. (1974): Pretty Shield. Знахарка Воронов. Линкольн и Лондон, стр. 168.
  45. ^ Дженсен, Ричард Э. и Джеймс С. Хатчинс (2001): Колесные лодки на Миссури. Журналы и документы экспедиции Аткинсона-О'Фаллона, 1824–26 . Хелена и Линкольн, стр. 143.
  46. ^ Капплер, Чарльз Дж. (1904): Индейские дела. Законы и договоры . Т. 2, стр. 244–246.
  47. ^ Кертис, Эдвард С. (1970): Североамериканские индейцы . Т. 4. Нью-Йорк, стр. 48.
  48. ^ Дениг, Эдвин Томпсон (1961): Пять индейских племен Верхнего Миссури. Сиуки, Ариккары, Ассинибойны, Кри, Кроу. Норман, стр. 181
  49. ^ Одюбон, Мария Р. (ред.) (1960): Одюбон и его журналы. Т. 2. Нью-Йорк, стр. 179.
  50. ^ ab Chardon, FA (1997): Журнал FA Chardon в Форт-Кларк, 1834-18139 . Линкольн и Лондон, стр. 4 и 275.
  51. ^ Хокси, Парад сквозь историю (1995), стр. 132.
  52. ^ Боуэрс, Альфред В. (1965): Социальная и церемониальная организация хидатса . Смитсоновский институт. Бюро американской этнологии. Бюллетень 194. Вашингтон, стр. 24.
  53. ^ abcdefghijklm Хокси, Парад сквозь историю (1995), стр. 109.
  54. ↑ Де Смет, Пьер-Жан (1905): Жизнь, письма и путешествия отца Жана-Пьера Де Смета, SJ, 1801–1873. Т. 1. Нью-Йорк.
  55. ^ abc Kurz, Rudolph F. (1937): Журнал Рудольфа Фридриха Курца. Смитсоновский институт. Бюро американской этнологии. Бюллетень 115. Вашингтон.
  56. ↑ Де Смет, Пьер-Жан (1847): Орегонские миссии и путешествия по Скалистым горам в 1845–1846 годах. Нью-Йорк, стр. 177.
  57. ^ Бедфорд, Дентон Р. (1975): Битва у «гор с обеих сторон». Indian Historian , т. 8, № 2, стр. 13–23, стр. 19.
  58. ^ abc Капплер, Чарльз Дж. (1904): Индейские дела. Законы и договоры. Т. II. Вашингтон.
  59. ↑ Грин, Кэндис: Вербальное встречается с визуальным: Сидящий Бык и представление истории. Этноистория . Т. 62, № 2 (апрель 2015 г.), стр. 217–240.
  60. ^ abc Stirling, MW (1938): Три пиктографические автобиографии Сидящего Быка . Смитсоновский институт разных коллекций. Том 97, № 5. Вашингтон.
  61. ^ Пол, Эли Р. (1997): Автобиография Красного Облака. Военный лидер Оглала . Челси.
  62. ↑ Беквит, Марта Уоррен: Мифология племени Оглала Дакота. Журнал американского фольклора . Т. 43, № 170 (октябрь-декабрь 1930 г.), стр. 339–442.
  63. ^ abc Макгиннис, Энтони (1990): Подсчет переворотов и резка лошадей. Межплеменная война на северных равнинах, 1738–1889 . Эвергрин.
  64. ^ abcd Уайт, Ричард: Завоевание Запада: Экспансия западных сиу в восемнадцатом и девятнадцатом веках. Журнал американской истории. Т. 65, № 2 (сентябрь 1978 г.), стр. 319–343.
  65. ^ ab Calloway, Colin G.: Межплеменной баланс сил на Великих равнинах, 1760–1850. Журнал американских исследований . Том 16, № 1 (апрель 1982 г.), стр. 25–47.
  66. ^ Эверс, Джон К.: Межплеменная война как предвестник индейско-белой войны на севере Великих равнин. Western Historical Quarterly . Том 6, № 4 (октябрь 1975 г.), стр. 397–410.
  67. ^ abc Medicine Crow, Joseph (1992): Из сердца страны кроу. Собственные истории индейцев кроу . Нью-Йорк.
  68. ↑ Серийный номер 1308, 40-й Конгресс, 1-я сессия, том 1, Исполнительный документ Сената № 13, стр. 127.
  69. ↑ Utley, Robert M.: The Bozeman Trail до Джона Боземана: A Busy Land. Montana, the Magazine of Western History . Vol. 53, No. 2 (Sommer 2003), pp. 20–31.
  70. ↑ Стоят в Тимбер, Джон и Марго Либерти (1972): Воспоминания о Шайеннах . Линкольн.
  71. ^ abcd Данлей, Томас У. (1982): Волки для синих солдат. Индейские шотландцы и вспомогательные войска в армии Соединенных Штатов, 1860–1890 . Линкольн и Лондон.
  72. ↑ Гриннелл, Джордж Берд (1911): История индейца . Нью-Йорк и Лондон.
  73. ↑ Делория, Вайн-младший и Р. ДеМалли (1975): Труды Великой комиссии по миру 1867–1868 гг . Вашингтон.
  74. ^ Хайд, Джордж Э. (1987): Жизнь Джорджа Бента. Написано по его письмам . Норман.
  75. ^ abc Линдерман, Фрэнк Б. (1962): Множество переворотов. Вождь Воронов . Линкольн/Лондон.
  76. ^ Кох, Питер: Журнал Питера Коха – 1869 и 1870. The Frontier. Журнал Северо-Запада . Том IX, № 2 (январь 1929), стр. 148–160.
  77. ^ Мэллори, Геррик (1896): Зимние подсчеты в Дакоте. Смитсоновский институт. 4-й ежегодный отчет Бюро этнологии, 1882–83 . Вашингтон.
  78. ↑ Вестал, Стэнли (1932): Сидящий Бык, Чемпион Сиу. Биография . Бостон и Нью-Йорк.
  79. ↑ Серийный номер 1449, 41-й Конгресс, 3-я сессия, том 4, Исполнительный документ палаты представителей № 1, стр. 662.
  80. ^ Любеткин, Джон М.: Забытые Йеллоустонские геодезические экспедиции 1871 года. У. Милнор Робертс и Северная Тихоокеанская железная дорога в Монтане. Монтана, Журнал Западной Истории . Т. 52, № 4 (Зима 2002 г.), стр. 32–47.
  81. ^ ab Брэдли, Джеймс Х.: Дневник Джеймса Х. Брэдли. Кампания сиу 1876 года под командованием генерала Джона Гиббона. Вклад в Историческое общество Монтаны . С. 140–227.
  82. ^ Квасника, Роберт М. и Герман Дж. Виола (1979): Комиссары по делам индейцев, 1824–1977 . Линкольн и Лондон.
  83. ^ abc Линдерман, Фрэнк Б. (1974): Pretty Shield. Знахарка из Ворон . Линкольн и Лондон.
  84. ↑ Уэбб, Джордж У. (1939): Хронологический список столкновений между регулярной армией Соединенных Штатов и различными племенами враждебных индейцев, которые произошли в период с 1790 по 1898 год включительно . Сент-Джозеф.
  85. ^ ab Гриннелл, Джордж Берд (1985): Исчезновение Великого Запада. Избранные труды Джорджа Берда Гриннелла . Нью-Йорк.
  86. ^ Медисин Кроу, Джозеф (1939): Влияние европейских культурных контактов на экономическую, социальную и религиозную жизнь индейцев кроу . Диссертация, представленная на факультете антропологии Университета Южной Калифорнии.
  87. ^ Варнум, Чарльз А. (1982): Начальник разведчиков Кастера. Воспоминания Чарльза А. Варнума. Включая его показания в следственном суде Рино . Линкольн.
  88. ^ Портер, Джозеф К. (1986): Paper Medicine Man. Джон Грегори Бурк и его американский Запад . Норман и Лондон.
  89. ↑ Пирсон, Джеффри В.: Нельсон А. Майлз, Бешеный Конь и битва при Волчьих горах. Монтана, Журнал западной истории . Т. 51, № 4 (зима 2001 г.), стр. 52–67.
  90. ^ Майлз, Нельсон А. (1897): Личные воспоминания и наблюдения генерала Нельсона А. Майлза . Чикаго и Нью-Йорк.
  91. ^ "Рецепты индейцев Кроу и фитотерапия". Scribd . Получено 13 января 2016 г. .
  92. ^ abcde Keyser, James (1985). «Антрополог равнин». Plains Anthropologist . 30 (108). Anthropology News: 85–102. doi : 10.1080/2052546.1985.11909269. JSTOR  25668522.
  93. ^ Уишарт, Дэвид Дж. Энциклопедия индейцев Великих равнин . Линкольн: Издательство Университета Небраски, 2007. 89.
  94. ^ Письмо № 8 Джордж Кэтлин «...большинство из них были ростом более шести футов, и очень многие из них отрастили свои натуральные волосы до такой почти невероятной длины, что они касаются земли, когда они идут; среди них часто встречаются такие примеры, и в некоторых случаях они волочатся по траве на фут или больше, когда они идут, придавая их движениям необычайную грацию и красоту. Они обычно смазывают свои волосы обильным количеством медвежьего жира каждое утро»
  95. ^ abcdefg Пауэлл, П. (1988). В честь народа кроу . Чикаго: Фонд сохранения искусства и культуры американских индейцев, Inc.
  96. ^ abc Лоуи, Р. (1922). Искусство индейцев кроу . Нью-Йорк: Антропологические документы Американского музея естественной истории.
  97. ↑ Роберт Гарри Лоуи , Социальная жизнь индейцев кроу (1912), стр. 226
  98. ^ Уилл Роско (2000). Изменение: третий и четвертый пол в Северной Америке . Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-312-22479-0.
  99. ↑ Скотт Лория Моргенсен, «Пространства между нами: колониализм квир-поселенцев и деколонизация коренных народов» ( ISBN 1452932727 , 2011), страницы 39–40, цитирует историка кроу Джо Медисин Кроу, говорящего об обращении с бадес и ош-тиш со стороны агента правительства США. 
  100. ^ "Исполнительная власть племени кроу". Племя индейцев кроу . Получено 14 октября 2019 г.
  101. ^ "Обама принят в нацию кроу". The Washington Post . Архивировано из оригинала 4 июля 2008 года.
  102. ^ Браун, Мэтью (2 октября 2013 г.). «Отключение ударило по уязвимым индейским племенам, поскольку под угрозой оказались такие основы, как приемная семья и питание». Minnesota Star-Tribune . AP. Архивировано из оригинала 4 октября 2013 г. Получено 3 октября 2013 г.
  103. ^ "Председатель племени Кроу поддерживает кампанию Трампа". Indian Country Today . 15 сентября 2020 г. Получено 29 сентября 2020 г.

Общие ссылки

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Племя Кроу» .
В Wikisource имеется текст статьи « Индейцы кроу » из энциклопедии «Британника » 1911 года .