.jpg/1280px-Lynching_of_Jesse_Washington,_1916_(cropped).jpg)
_(NBY_7660).jpg/1280px-Hanging_in_Georgia_(black_man_hung_by_a_white_mob)_(NBY_7660).jpg)
Линчевание было широко распространенным явлением внесудебных убийств , которое началось на юге США до Гражданской войны в 1830-х годах, замедлилось во время движения за гражданские права в 1950-х и 1960-х годах и продолжалось до 1981 года. Хотя жертвами линчевания были представители разных этнических групп, после того, как примерно 4 миллиона рабов -афроамериканцев были освобождены, они стали основными целями белых южан . Линчевания в США достигли своего пика с 1890-х по 1920-е годы, и в основном они преследовали этнические меньшинства . Большинство линчеваний произошло на американском Юге , поскольку большинство афроамериканцев проживало там, но линчевания по расовым мотивам также произошли на Среднем Западе и в пограничных штатах . [2] В 1891 году крупнейшее единовременное массовое линчевание в истории Америки было совершено в Новом Орлеане против итальянских иммигрантов . [3] [4]
Линчевания преследовали афроамериканцев во время Великой миграции ( ок. 1916–1970 ) с американского Юга и часто совершались для обеспечения превосходства белой расы и запугивания этнических меньшинств наряду с другими актами расового терроризма. [5] Значительное количество жертв линчевания обвинялось в убийстве или покушении на убийство . Изнасилование , покушение на изнасилование или другие формы сексуального насилия были вторым по распространенности обвинением; эти обвинения часто использовались в качестве предлога для линчевания афроамериканцев, которых обвиняли в нарушении этикета эпохи Джима Кроу или в экономической конкуренции с белыми . В одном исследовании было установлено, что «всего жертв линчевания с 1883 по 1941 год было 4467. Из этих жертв 4027 были мужчинами, 99 женщинами и 341 человек неустановленного пола (хотя, скорее всего, это был мужчина); 3265 были чернокожими, 1082 были белыми, 71 был мексиканцем или имел мексиканское происхождение, 38 были американскими индейцами, 10 были китайцами и 1 был японцем». [6]
Распространенное восприятие линчевания в США заключается в том, что это были только повешения , из-за публичной видимости места, что облегчало фотографам фотографирование жертв. Некоторые линчевания фотографировались профессионально, а затем фотографии продавались как открытки , которые стали популярными сувенирами в некоторых частях Соединенных Штатов. Жертв линчевания также убивали различными другими способами: их расстреливали, сжигали заживо, сбрасывали с моста, тащили за машиной и т. д. Иногда части тела жертв удаляли и продавали как сувениры. Линчевания не всегда были смертельными; «имитационные» линчевания, в ходе которых веревка надевалась на шею человека, подозреваемого в сокрытии информации, иногда использовались, чтобы заставить людей сделать «признания». Толпы линчевателей варьировались по размеру от нескольких человек до тысяч.
Линчевание неуклонно росло после Гражданской войны, достигнув пика в 1892 году. Линчевания оставались обычным явлением до начала 1900-х годов, ускорившись с появлением Второго Ку-клукс-клана . Линчевания значительно сократились ко времени Великой депрессии . Линчевание Эммета Тилла , 14-летнего афроамериканского мальчика, в 1955 году оживило движение за гражданские права и стало последним классическим линчеванием (согласно данным Института Таскиги ). Подавляющее большинство виновных в линчевании так и не предстали перед судом. Белое превосходство и полностью белые присяжные гарантировали, что виновные, даже если их будут судить, не будут осуждены. Кампании против линчевания набрали обороты в начале 20-го века, поддерживаемые такими группами, как NAACP . Около 200 законопроектов против линчевания были внесены в Конгресс между окончанием Гражданской войны и движением за гражданские права, но ни один из них не был принят. Наконец, в 2022 году, спустя 67 лет после убийства Эммета Тилла и окончания эпохи линчевания, Конгресс США принял антилинчевательный закон в форме Закона Эммета Тилла против линчевания .
Коллективное насилие было привычным аспектом раннего американского правового ландшафта, причем групповое насилие в колониальной Америке обычно не было смертельным по намерению и результату. В 17 веке, в контексте Войны трех королевств на Британских островах и нестабильных социальных и политических условий в американских колониях, линчевание стало частой формой «самосуда толпы», когда власти воспринимались как ненадежные. [7] В Соединенных Штатах в течение десятилетий после Гражданской войны афроамериканцы были основными жертвами расового линчевания, но на американском Юго-Западе мексиканские американцы также были объектами линчевания. [8]
Во время первого зарегистрированного линчевания в Сент-Луисе в 1835 году чернокожий мужчина по имени Макинтош (убивший помощника шерифа, когда его везли в тюрьму) был схвачен, прикован цепью к дереву и сожжен заживо на углу в центре города на глазах у толпы из более чем 1000 человек. [9]
По словам историка Майкла Дж. Пфайфера, распространенность линчевания в Америке после Гражданской войны отражала неуверенность людей в « надлежащей правовой процедуре » судебной системы США. Он связывает снижение линчевания в начале 20-го века с «появлением современной смертной казни» и утверждает, что «законодатели обновили смертную казнь... из прямой заботы об альтернативе насилия толпы». В период с 1901 по 1964 год в Джорджии повесили и казнили на электрическом стуле 609 человек. Восемьдесят два процента казненных были чернокожими мужчинами, хотя большинство населения Джорджии было белым. Пфайфера также упомянули «современные, расовые эксцессы городской полиции в двадцатом веке и позже» как имеющие характеристики линчевания. [10]
Главным мотивом линчевания, особенно на Юге, были усилия белого общества по поддержанию превосходства белой расы после освобождения рабов после Гражданской войны в США . Линчевание карало предполагаемые нарушения обычаев, позже институционализированные как законы Джима Кроу , которые предписывали расовую сегрегацию белых и черных и статус второго сорта для черных. В статье 2017 года было обнаружено, что более расово сегрегированные округа с большей вероятностью были местами, где белые проводили линчевания. [12]
Линчевания подчеркивали новый социальный порядок, который был создан при Джиме Кроу; белые действовали сообща, укрепляя свою коллективную идентичность наряду с неравным статусом черных посредством этих групповых актов насилия. [13]
Линчевания также (отчасти) были задуманы как инструмент подавления избирателей . Исследование 2019 года показало, что линчевания чаще происходили в непосредственной близости от выборов, в частности в районах, где Демократическая партия сталкивалась с проблемами. [14]
Институт Таскиги, ныне Университет Таскиги , определил условия, которые представляют собой признанное линчевание, определение, которое стало общепринятым среди других составителей той эпохи:
1. Должны быть юридические доказательства того, что человек был убит.
2. Этот человек должен был встретить смерть незаконно.
3. В убийстве должна была участвовать группа из трех или более человек.
4. Группа должна была действовать под предлогом служения правосудию, расе или традициям. [15] [16]
Статистика линчевания традиционно поступает из трех основных источников, ни один из которых не охватывает весь исторический период линчевания в Соединенных Штатах. До 1882 года современные статистические данные не собирались на национальном уровне. В 1882 году Chicago Tribune начала систематически подсчитывать линчевания на национальном уровне. В 1908 году Институт Таскиги начал систематический сбор отчетов о линчевании под руководством Монро Уорка в своем Отделе записей, в основном из газетных отчетов. Монро Уорк опубликовал свои первые независимые таблицы в 1910 году, хотя его отчет также датируется 1882 годом. [17] Наконец, в 1912 году Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения начала независимый учет линчевания. Количество линчеваний из каждого источника немного различается, при этом цифры Института Таскиги считаются некоторыми историками «консервативными». [18]
На основе источника цифры различаются в зависимости от цитируемых источников, лет, которые рассматриваются этими источниками, и определений, которые даются конкретным инцидентам этими источниками. Институт Таскиги зарегистрировал линчевания 3446 чернокожих и линчевания 1297 белых, все из которых произошли в период с 1882 по 1968 год, причем пик пришелся на 1890-е годы, во время экономического стресса на Юге и усиления политического подавления чернокожих. [19] Шестилетнее исследование, опубликованное в 2017 году Инициативой равного правосудия, показало, что 4084 чернокожих мужчин, женщин и детей стали жертвами «линчевания на почве расового террора» в двенадцати южных штатах в период с 1877 по 1950 год, помимо 300 случаев, произошедших в других штатах. В этот период 654 линчевания в Миссисипи были самыми частыми среди всех южных штатов. [20] [2] [21]
Записи Института Таскиги остаются единственным наиболее полным источником статистики и записей об этом преступлении с 1882 года для всех штатов, хотя современные исследования выявили новые инциденты в исследованиях, сосредоточенных на конкретных штатах в изоляции. [16] По состоянию на 1959 год, который был последним годом публикации годового отчета Института Таскиги, в результате линчевания с 1882 года погибло в общей сложности 4733 человека. Последним линчеванием, зарегистрированным Институтом Таскиги, было линчевание Эммета Тилла в 1955 году. За 65 лет, предшествовавших 1947 году, ежегодно сообщалось как минимум об одном линчевании. Период с 1882 по 1901 год был пиком линчевания, в среднем более 150 в год. В 1892 году было зафиксировано наибольшее количество линчеваний за год: 231 или 3,25 на миллион человек. После 1924 года количество случаев неуклонно снижалось, до менее 30 в год. [22] [23] [24] Темпы снижения ежегодных линчеваний были быстрее за пределами Юга и для белых жертв линчевания. Линчевание стало скорее южным явлением и расовым, которое в подавляющем большинстве затронуло чернокожих жертв. [25] Были измеримые различия в показателях линчевания между штатами и внутри них. [26]
По данным Института Таскиги, 38% жертв линчевания обвинялись в убийстве, 16% — в изнасиловании, 7% — в попытке изнасилования, 6% — в тяжком нападении, 7% — в краже, 2% — в оскорблении белых людей и 24% — в различных правонарушениях или вообще не обвинялись. [25] В 1940 году социолог Артур Ф. Рэйпер расследовал сто линчеваний после 1929 года и подсчитал, что примерно треть жертв были ложно обвинены. [25]
Метод Института Таскиги по категоризации большинства жертв линчевания как черных или белых в публикациях и сводках данных означал, что убийства некоторых меньшинств и иммигрантских групп были скрыты. На Западе, например, мексиканцы, коренные американцы и китайцы были более частыми объектами линчевания, чем афроамериканцы, но их смерти были включены в число смертей других белых. Аналогичным образом, хотя итальянские иммигранты были в центре насилия в Луизиане, когда они начали прибывать в больших количествах, их смерти не были подсчитаны отдельно от белых. В более ранние годы белые, которые подвергались линчеванию, часто становились мишенью из-за предполагаемой политической деятельности или поддержки вольноотпущенников, но они, как правило, считались членами сообщества в том смысле, в котором не считались новые иммигранты. [27]
Другие жертвы включали белых иммигрантов, а на Юго-Западе — латиноамериканцев . Из 468 жертв линчевания в Техасе между 1885 и 1942 годами 339 были черными, 77 белыми, 53 испаноязычными и 1 коренным американцем. [28]
Также имели место линчевания черных над черными, 125 из которых были зарегистрированы между 1882 и 1903 годами, и было четыре случая, когда белые были убиты черными толпами. Уровень линчевания черных над черными рос и падал в той же закономерности, что и общий уровень линчевания. Также на Юге до 1930 года было зафиксировано более 200 случаев линчевания белых над белыми. [24]
Выводы многочисленных исследований, проведенных с середины XX века, выявили следующие переменные, влияющие на уровень линчевания на Юге: «линчевание было более многочисленным там, где афроамериканское население было относительно большим, сельскохозяйственная экономика основывалась преимущественно на хлопке, белое население находилось в экономическом напряжении, Демократическая партия была сильнее, а многочисленные религиозные организации конкурировали за прихожан». [29]
._Southern_Justice_._Harper's_Weekly_combined.jpg/1280px-Nast,_Thomas_(1867-03-23)._Southern_Justice_._Harper's_Weekly_combined.jpg)
После Гражданской войны в США белые южане боролись за сохранение своего господства. Тайные мстительные и террористические группы, такие как Ку-клукс-клан (ККК), спровоцировали внесудебные нападения и убийства, чтобы отговорить вольноотпущенников от голосования, работы и получения образования. [18] [31] [32] [33] [34] [35] [36] Они также иногда нападали на северян, учителей и агентов Бюро вольноотпущенников . Масштабы внесудебного насилия, которое происходило во время избирательных кампаний, достигли эпидемических масштабов, что заставило историка Уильяма Джиллета назвать его « партизанской войной », [31] [32] [33] [34] [35] а историка Томаса Э. Смита — понимать его как форму « колониального насилия». [37]
Линчеватели иногда убивали своих жертв, но иногда били их кнутом или физически нападали на них, чтобы напомнить им об их бывшем статусе рабов. [38] Часто совершались ночные рейды на дома афроамериканцев с целью конфискации огнестрельного оружия. Линчевания с целью помешать вольноотпущенникам и их союзникам голосовать и носить оружие были незаконными способами попытки навязать предыдущую систему социального доминирования и Черные кодексы , которые были отменены 14-й и 15-й поправками в 1868 и 1870 годах.
Журналистка, педагог и борец за гражданские права Ида Б. Уэллс в опубликованной ею в 1892 году брошюре под названием « Южные ужасы: закон Линча на всех его этапах » прокомментировала , что «единственные случаи, когда афроамериканец, подвергшийся нападению, избежал наказания, были, когда у него было оружие, и он использовал его в целях самообороны». [39] Исследование, опубликованное в августе 2022 года исследователями из Университета Клемсона, заявило, что «... количество случаев линчевания чернокожих снизилось с увеличением доступа чернокожих к огнестрельному оружию...» [40]
С середины 1870-х годов насилие возросло, поскольку повстанческие военизированные группы на Глубоком Юге пытались подавить голосование черных и отстранить республиканцев от власти. В Луизиане, Каролинах и особенно во Флориде Демократическая партия опиралась на военизированные группы «Белой линии», такие как Белая камелия , Белая лига и Красные рубашки , чтобы терроризировать, запугивать и убивать афроамериканцев и белых республиканцев в организованном стремлении вернуть себе власть. В Миссисипи и Каролинах военизированные отделения Красных рубашек совершали открытое насилие и срывали выборы. В Луизиане у Белой лиги было множество отделений; они выполняли цели Демократической партии по подавлению голосования черных. Желание Гранта сохранить Огайо в республиканском коридоре и маневры его генерального прокурора привели к тому, что губернатору Миссисипи не удалось поддержать федеральными войсками. [41] Кампания террора сработала. Например, в округе Язу, штат Миссисипи , где афроамериканское население составляло 12 000 человек, в 1874 году за республиканцев было отдано всего семь голосов. В 1875 году демократы пришли к власти в законодательном собрании штата Миссисипи. [41]
Линчевание афроамериканцев, особенно на Юге , резко возросло после Реконструкции. Пик линчевания пришелся на 1892 год, после того как белые южные демократы восстановили контроль над законодательными собраниями штатов. Многие инциденты были связаны с экономическими проблемами и конкуренцией. На рубеже 20-го века южные штаты приняли новые конституции или законодательство, которые фактически лишили избирательных прав большинство чернокожих и многих бедных белых , установили сегрегацию общественных учреждений по расовому признаку и отделили чернокожих от общей общественной жизни и учреждений посредством законов Джима Кроу . Уровень линчевания на Юге был тесно связан с экономической напряженностью, [44] хотя причинно-следственная природа этой связи неясна. [45] Низкие цены на хлопок, инфляция и экономический стресс связаны с более высокой частотой линчевания.
По данным Института Таскиги , Джорджия лидировала в стране по числу линчеваний с 1900 по 1931 год, с 302 инцидентами. Однако Флорида лидировала в стране по числу линчеваний на душу населения с 1900 по 1930 год. [46] [47] [48] Пик линчеваний во многих районах пришелся на время, когда землевладельцам приходилось рассчитываться с издольщиками . [49]
Частота линчевания возросла в годы плохой экономики и низких цен на хлопок, что показало, что не только социальная напряженность порождала катализаторы для действий толпы против низшего класса. [44] Исследователи изучали различные модели, чтобы определить, что мотивировало линчевание. Одно исследование показателей линчевания чернокожих в южных округах между 1889 и 1931 годами обнаружило связь с концентрацией чернокожих в частях Глубокого Юга: там, где было сосредоточено черное население, показатели линчевания были выше. Такие районы также имели особое сочетание социально-экономических условий с высокой зависимостью от выращивания хлопка. [50]
Генри Смит , афроамериканский разнорабочий, обвиняемый в убийстве дочери полицейского, был известной жертвой линчевания из-за жестокости нападения на него и огромной толпы, которая собралась. [51] Он был линчеван в Париже, штат Техас , в 1893 году за убийство Миртл Вэнс, трехлетней дочери техасского полицейского, после того, как полицейский напал на Смита. [52] Смита не судили в суде. Большая толпа последовала за линчеванием, как это было принято тогда в стиле публичных казней. Генри Смита привязали к деревянной платформе, пытали в течение 50 минут раскаленными железными головнями и сожгли заживо, в то время как более 10 000 зрителей приветствовали его. [51]
Менее одного процента участников линчевателей были когда-либо осуждены местными судами, и они редко подвергались судебному преследованию или представали перед судом. К концу 19 века в большинстве южных штатов США все присяжные были белыми, поскольку афроамериканцы были лишены избирательных прав, и только зарегистрированные избиратели могли быть присяжными. Часто присяжные никогда не оставляли дело дальше дознания.
Подобные случаи случались и на Севере. В 1892 году полицейский в Порт-Джервисе, штат Нью-Йорк , пытался остановить линчевание чернокожего мужчины, которого несправедливо обвинили в нападении на белую женщину. Толпа ответила тем, что накинула петлю на шею офицера, чтобы напугать его, и убила другого мужчину. Хотя на дознании офицер опознал восемь человек, участвовавших в линчевании, включая бывшего начальника полиции, присяжные постановили, что убийство было совершено «неизвестным лицом или лицами». [53]
В Дулуте, штат Миннесота , 15 июня 1920 года трое молодых афроамериканских рабочих бродячего цирка были линчеваны после того, как их обвинили в изнасиловании белой женщины, и были заключены в тюрьму в ожидании слушания большого жюри. Последующее медицинское обследование женщины не нашло никаких доказательств изнасилования или нападения. [ необходимо дополнительное объяснение ] [54]
В 1903 году газета St. Louis Post-Dispatch сообщила о новой популярной детской игре-притворстве: «Игра в линчевание». «Воображаемый мэр отдает приказ не причинять вреда воображаемой толпе, и следует воображаемое повешение. Огонь добавляет реалистичности». «Он вытеснил бейсбол», и если так будет продолжаться, «может лишить часть престижа игру в футбол». [55]
Фильм Д. У. Гриффита 1915 года «Рождение нации » прославлял оригинальный Ку-клукс-клан как защитника белых южных женщин во время Реконструкции, которую он изобразил как время насилия и коррупции , следуя интерпретации истории школой Даннинга . Фильм вызвал большие споры. Он был популярен среди белых по всей стране, но против него протестовали чернокожие активисты, NAACP и другие группы за гражданские права . [56] [57]
25 ноября 1915 года группа мужчин во главе с Уильямом Дж. Симмонсом сожгла крест на вершине Стоун-Маунтин , ознаменовав возрождение Ку-клукс-клана. На мероприятии присутствовали 15 членов-учредителей и несколько стареющих бывших членов оригинального клана. [58]
Ку-клукс-клан и его применение линчевания поддерживались некоторыми государственными деятелями, такими как Джон Тротвуд Мур , государственный библиотекарь и архивариус Теннесси с 1919 по 1929 год. [59] Мур «стал одним из самых ярых сторонников линчевания на Юге». [59]
1919 год был одним из худших для линчевания, когда по меньшей мере семьдесят шесть человек были убиты в результате насилия, связанного с толпой или мстителями. Из них более одиннадцати афроамериканских ветеранов, служивших в недавно завершившейся войне, были линчеваны в том году . [60] : 232 Насилие сторонников превосходства белой расы достигло кульминации в расовой резне в Талсе в 1921 году, в ходе которой район Гринвуд, в котором преобладало черное население, был стерт с лица земли.
NAACP организовала мощную общенациональную кампанию протестов и просвещения общественности против фильма «Рождение нации» . В результате некоторые городские власти запретили показ фильма. Кроме того, NAACP рекламировала производство и помогла создать аудиторию для фильмов 1919 года « Рождение расы» и «В наших воротах» , снятых афроамериканцами, которые представляли более позитивные образы чернокожих.
Хотя частота линчевания снизилась в 1930-х годах, в 1930 году во время Великой депрессии произошел всплеск. Например, только в Северном Техасе и южной Оклахоме в отдельных инцидентах менее чем за месяц были линчеваны четыре человека. Всплеск линчевания произошел после Второй мировой войны , когда напряженность возникла после возвращения ветеранов домой. Белые люди пытались восстановить превосходство белых над вернувшимися чернокожими ветеранами. Последний задокументированный массовый линчевание произошел в округе Уолтон, штат Джорджия , в 1946 году, когда местные белые землевладельцы убили двух ветеранов войны и их жен.
Советские СМИ часто освещали расовую дискриминацию в США [61] Считая американскую критику нарушений прав человека в Советском Союзе в то время лицемерием, русские ответили: « А вы линчуете негров ». [62] В книге « Гражданские права в холодной войне: раса и образ американской демократии» (2001) историк Мэри Л. Дудзяк писала, что советская коммунистическая критика расовой дискриминации и насилия в Соединенных Штатах повлияла на федеральное правительство, заставив его поддержать законодательство о гражданских правах. [63]
Большинство линчеваний прекратилось к 1960-м годам. [19] [64] Однако в 2021 году появились заявления о том, что расистские линчевания все еще происходят в Соединенных Штатах, скрываясь под видом самоубийств. [65]
Противники законодательства часто говорили, что линчевание предотвращало убийства и изнасилования. Как документально подтверждено Идой Б. Уэллс , наиболее распространенным обвинением против жертв линчевания было убийство или покушение на убийство. Обвинения или слухи об изнасиловании присутствовали менее чем в одной трети линчеваний; такие обвинения часто были предлогом для линчевания чернокожих, которые нарушали этикет Джима Кроу или участвовали в экономической конкуренции с белыми. Другие распространенные причины включали поджог, кражу, нападение и грабеж; сексуальные проступки ( смешение рас , супружеская измена, сожительство); «расовые предрассудки», «расовая ненависть», «расовые беспорядки»; доносительство на других; «угрозы в адрес белых»; и нарушения цветного барьера («уход за белой девушкой», «предложения белой женщине»). [66]
Хотя риторика, сопровождавшая линчевание, часто предполагала, что оно проводилось в целях защиты добродетели и безопасности белых женщин, эти действия в основном были результатом попыток белых сохранить господство в быстро меняющемся обществе и их страха перед социальными переменами. [18]
Толпы обычно обвиняли в преступлениях, за которые они линчевали чернокожих. Однако в конце 19 века журналистка Ида Б. Уэллс показала, что многие предполагаемые преступления были либо преувеличены, либо вообще не происходили. [67]
Идеология линчевания, напрямую связанная с отрицанием политического и социального равенства, была прямо изложена в 1900 году сенатором США Бенджамином Тиллманом , который ранее был губернатором Южной Каролины :
Мы, жители Юга, никогда не признавали права негра управлять белыми людьми, и никогда не признаем. Мы никогда не считали его равным белому человеку, и мы не подчинимся его удовлетворению его похоти на наших женах и дочерях, не линчевав его. [68] [69]
Линчевания ненадолго пошли на спад после того, как сторонники превосходства белой расы, так называемые « спасители », захватили власть в южных штатах в 1870-х годах. К концу 19-го века, в условиях борьбы за труд и лишения избирательных прав, а также продолжающейся сельскохозяйственной депрессии, линчевания снова возросли. Между 1882 и 1968 годами Институт Таскиги зафиксировал 1297 линчеваний белых людей и 3446 линчеваний чернокожих. [71] [72] Линчевания были сосредоточены в Хлопковом поясе ( Миссисипи , Джорджия , Алабама , Техас и Луизиана ). [73] [74] Однако линчевания мексиканцев были занижены в записях Института Таскиги, [75] и некоторые из самых массовых линчеваний в американской истории были китайская резня 1871 года и линчевание одиннадцати итальянских иммигрантов в 1891 году в Новом Орлеане . [76] Во время Калифорнийской золотой лихорадки негодование белых по отношению к более успешным мексиканским и чилийским шахтерам привело к линчеванию по меньшей мере 160 мексиканцев между 1848 и 1860 годами. [77] [78]
Члены толп, участвовавших в линчевании, часто фотографировали то, что они делали со своими жертвами, чтобы распространить осведомленность и страх перед своей властью. Нередко хватали сувениры, такие как куски веревки, одежду, ветки, а иногда и части тела . Некоторые из этих фотографий были опубликованы и проданы в виде открыток. В 2000 году Джеймс Аллен опубликовал коллекцию из 145 фотографий линчевания в виде книги, а также в Интернете [79] с письменными словами и видео, сопровождающими изображения.
Убийства отражали напряженность в сфере труда и социальных изменений, поскольку белые навязывали законы Джима Кроу , юридическую сегрегацию и превосходство белой расы. Линчевания также были показателем длительного экономического стресса из-за падения цен на хлопок на протяжении большей части 19 века, а также финансовой депрессии в 1890-х годах. Например, в низинах Миссисипи линчевания возросли, когда предполагалось собирать урожай и оплачивать счета. [49]
Конец 1800-х и начало 1900-х годов в дельте Миссисипи показали как влияние фронтира, так и действия, направленные на подавление афроамериканцев. После Гражданской войны 90% Дельты все еще оставались неразвитыми. [49] И белые, и черные мигрировали туда, чтобы купить землю в глубинке. Это была дикая местность фронтира, густые леса и отсутствие дорог в течение многих лет. [49] До начала 20-го века линчевания часто принимали форму пограничного правосудия, направленного как на временных рабочих, так и на местных жителей. [49] Тысячи рабочих были привезены плантаторами для лесозаготовок и работы на дамб. [ требуется ссылка ]
Белые составляли чуть более 12 процентов населения региона Дельта, но составляли почти 17 процентов жертв линчевания. Таким образом, в этом регионе их линчевали с частотой, которая была более чем на 35 процентов выше, чем их доля в населении, в первую очередь из-за обвинений в преступлениях против собственности (главным образом в краже). Напротив, чернокожих линчевали с частотой, в Дельте, меньшей, чем их доля в населении. Это отличалось от остальной части Юга, где чернокожие составляли большинство жертв линчевания. В Дельте их чаще всего обвиняли в убийстве или покушении на убийство, в половине случаев, и в 15 процентах случаев их обвиняли в изнасиловании, что означает, что еще в 15 процентах случаев их обвиняли в сочетании изнасилования и убийства или изнасилования и покушения на убийство. [49]
Существовала четкая сезонная закономерность в линчевании, причем холодные месяцы были самыми смертоносными. Как уже отмечалось, цены на хлопок падали в 1880-х и 1890-х годах, увеличивая экономическое давление. «С сентября по декабрь собирали хлопок, раскрывали долги и фиксировали прибыль (или убытки)... Независимо от того, заключали ли старые контракты или обсуждали новые соглашения, [домовладельцы и арендаторы] часто вступали в конфликт в эти месяцы и иногда доходили до драки». [49] Зимой убийство чаще всего упоминалось как причина линчевания. После 1901 года, когда экономика изменилась и все больше чернокожих стали арендаторами и издольщиками в Дельте, за редкими исключениями, линчеванию подвергались только афроамериканцы. Частота возросла с 1901 по 1908 год после того, как афроамериканцы были лишены избирательных прав. «В двадцатом веке линчевание в Дельте, наконец, предсказуемо соединилось с превосходством белой расы». [80]
По данным Института Таскиги , из 4743 человек, линчевавших между 1882 и 1968 годами, 1297 были указаны как «белые». Институт Таскиги, который вел самые полные записи, документировал жертв как «негров», «белых», «китайцев» и иногда как «мексиканцев» или «индейцев», но объединял их только в две категории — черных или белых в опубликованных им подсчетах. Жертвы линчевания из числа мексиканцев, китайцев и коренных американцев подсчитывались как белые. В частности, на Западе жертвами линчевания были такие меньшинства, как китайцы, коренные американцы , мексиканцы и другие. Линчевание мексиканцев и мексиканских американцев на Юго-Западе долгое время игнорировалось в американской истории, когда внимание было сосредоточено на обращении с афроамериканцами на Юге. [23] [27] [81]
В современной науке исследователи подсчитали, что 597 мексиканцев были линчеваны между 1848 и 1928 годами. Мексиканцев линчевали со скоростью 27,4 на 100 000 населения между 1880 и 1930 годами. Эта статистика уступала только статистике афроамериканского сообщества, которое в среднем перенесло 37,1 на 100 000 населения в тот период. Между 1848 и 1879 годами мексиканцев линчевали с беспрецедентной скоростью 473 на 100 000 населения. [27]
После возросшей иммиграции в США в конце 19 века, италоамериканцы на Юге были наняты на рабочие места. 14 марта 1891 года 11 итальянских иммигрантов были линчеваны в Новом Орлеане, штат Луизиана . [82] Этот инцидент был одним из крупнейших массовых линчеваний в истории США. [83] В общей сложности двадцать итальянцев были линчеваны в 1890-х годах. Хотя большинство линчеваний италоамериканцев произошло на Юге, итальянцы не составляли большую часть иммигрантов или большую часть населения в целом. Отдельные линчевания итальянцев также произошли в Нью-Йорке , Пенсильвании и Колорадо .
21 февраля 1909 года в Омахе, штат Небраска , произошел бунт, направленный против греко-американцев . Многие греки были ограблены, избиты, а предприятия сожжены.
В 1915 году Лео Фрэнк , американский еврей , был линчеван недалеко от Атланты, штат Джорджия . В 1913 году Фрэнк был признан виновным в убийстве Мэри Фэган, тринадцатилетней девочки, работавшей на его карандашной фабрике. От имени Фрэнка был подан ряд апелляций, но все они были отклонены. Последняя апелляция была отклонена после того, как Верховный суд США вынес решение 7–2 . После того, как губернатор Джон М. Слэйтон смягчил приговор Фрэнку пожизненным заключением , группа мужчин, называвших себя Рыцарями Мэри Фэган, похитила Фрэнка с тюремной фермы в Милледжвилле в ходе запланированного мероприятия, которое включало перерезание телефонных проводов тюрьмы. Они перевезли его за 175 миль обратно в Мариетту , недалеко от Атланты, где линчевали его перед толпой.
После линчевания Лео Франка около половины из 3000 евреев Джорджии покинули штат. [84] По словам автора Стива Они, «то, что это сделало с южными евреями, нельзя сбрасывать со счетов... Это привело их к состоянию отрицания своего иудаизма. Они стали еще более ассимилированными , антиизраильскими , епископальными . Храм отменил хупы на свадьбах — все, что могло привлечь внимание». [85]
В период с 1830-х по 1850-е годы большинство линчеваемых были белыми. В 1882–1885 годах линчевалось больше белых, чем черных. К 1890-м годам число ежегодно линчуемых черных возросло до значительно большего числа, чем белых, и с тех пор подавляющее большинство жертв были черными. Белых людей в основном линчевали в западных штатах и территориях, хотя на Юге было более 200 случаев. По данным Института Таскиги, в 1884 году недалеко от Джорджтауна, штат Колорадо , был один случай, когда 17 «неизвестных белых мужчин» были повешены как воры скота за один день. На Западе линчевания часто проводились для установления закона и порядка. [18] [19] [24]
Линчевание часто рассматривалось как зрелищный вид спорта, когда большие толпы собирались, чтобы принять участие или посмотреть на пытки и увечья жертвы(жертв). Участники часто относились к этому как к праздничным событиям с едой, семейными фотографиями и сувенирами. [86] Белые использовали эти события, чтобы продемонстрировать свою власть и контроль. Это часто приводило к исходу оставшегося черного населения и препятствовало дальнейшему заселению. [2]
В эпоху после Реконструкции фотографии линчевания печатались для различных целей, включая открытки, газеты и памятные сувениры. [87] Обычно эти изображения изображали афроамериканскую жертву линчевания и всю или часть присутствующей толпы. Среди зрителей часто были женщины и дети. Виновные в линчевании не были идентифицированы. [88] Линчевание Джесси Вашингтона в 1916 году в Уэйко, штат Техас, привлекло около 15 000 зрителей. [87] Часто линчевания рекламировались в газетах до события, чтобы дать фотографам время прибыть пораньше и подготовить свое оборудование для съемки. [89]
В начале 20 века в Соединенных Штатах линчевание было фотографическим видом спорта. Люди отправляли открытки с фотографиями линчевания, свидетелями которых они были. Автор журнала Time в 2000 году отметил:
Даже нацисты не опускались до продажи сувениров из Освенцима , но сцены линчевания стали бурно развивающимся подразделом индустрии почтовых открыток. К 1908 году торговля разрослась настолько, а практика отправки открыток с изображением жертв убийц-мобов стала настолько отвратительной, что генеральный почтмейстер США запретил эти открытки на почте. [90]
После линчевания фотографы продавали свои фотографии как есть или в виде открыток, иногда по цене до пятидесяти центов за штуку, или 9 долларов, по состоянию на 2016 год. [88] Хотя некоторые фотографии продавались как простые отпечатки, другие содержали подписи. Эти подписи были либо простыми деталями — такими как время, дата и причины линчевания, — в то время как другие содержали полемику или стихи с расистскими или иными угрожающими замечаниями. [89] Примером этого является фотографическая открытка, прикрепленная к стихотворению «Dogwood Tree», в которой говорится: «Негр теперь/Вечной благодатью/Должен научиться оставаться на месте негра/На солнечном юге, в стране свободных/Пусть вечно будет БЕЛЫЙ ВЕРХОВНЫЙ». [92] Такие открытки с явной риторикой, такие как «Dogwood Tree», обычно распространялись в частном порядке или отправлялись по почте в запечатанном конверте. [93] В других случаях на этих фотографиях просто было слово «ВНИМАНИЕ». [89]
В 1873 году был принят Закон Комстока , который запретил публикацию «непристойных материалов, а также их распространение по почте». [89] В 1908 году к Закону Комстока был добавлен раздел 3893, в котором говорилось, что запрет распространяется на материалы, «имеющие тенденцию к подстрекательству к поджогу, убийству или покушению». [89] Хотя этот закон прямо не запрещал фотографии или открытки с изображением линчевания, он запрещал откровенно расистские тексты и стихи, написанные на некоторых отпечатках. По мнению некоторых, эти тексты считались «более обличающими» и стали причиной их изъятия из почты, а не из самой фотографии, поскольку текст делал «слишком явным то, что всегда подразумевалось в линчеваниях». [89] Некоторые города ввели «самоцензуру» на фотографии с изображением линчевания, но раздел 3893 стал первым шагом к общенациональной цензуре. [89] Несмотря на поправку, распространение фотографий и открыток с изображением линчевания продолжалось. Хотя они не продавались открыто, цензуру удавалось обойти, когда люди отправляли материалы в конвертах или почтовых бандеролях. [93]
Афроамериканцы сопротивлялись линчеванию разными способами. Интеллектуалы и журналисты поощряли общественное образование, активно протестуя и лоббируя против насилия линчевателей и соучастия правительства. Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения (NAACP) и связанные с ней группы организовали поддержку белых и чернокожих американцев, предав гласности несправедливость, расследуя инциденты и работая над принятием федерального законодательства против линчевания (которое в конечном итоге было принято как Закон Эммета Тилла против линчевания 29 марта 2022 года). [94] Афроамериканские женские клубы собирали средства и проводили кампании по сбору петиций, кампании по рассылке писем, встречи и демонстрации, чтобы привлечь внимание к проблемам и бороться с линчеванием. [95] Во время великой миграции , особенно с 1910 по 1940 год, 1,5 миллиона афроамериканцев покинули Юг, в основном в города севера и среднего запада, как для получения лучшей работы и образования, так и для того, чтобы избежать высокого уровня насилия. В частности, с 1910 по 1930 год больше чернокожих мигрировало из округов с высоким уровнем линчевания. [96]
Афроамериканские писатели использовали свои таланты различными способами, чтобы пропагандировать и протестовать против линчевания. В 1914 году Анджелина Уэлд Гримке уже написала свою пьесу «Рэйчел» , посвященную расовому насилию. Она была поставлена в 1916 году. В 1915 году У. Э. Б. Дюбуа , известный ученый и глава недавно созданной NAACP, призвал к написанию большего количества пьес чернокожими авторами.
Афроамериканские женщины-драматурги были сильны в ответе. Они написали десять из 14 антилинчевательных пьес, поставленных между 1916 и 1935 годами. NAACP создала Комитет драмы для поощрения такой работы. Кроме того, Университет Говарда , ведущий исторически черный колледж, создал театральный факультет в 1920 году для поощрения афроамериканских драматургов. Начиная с 1924 года, основные публикации NAACP The Crisis and Opportunity спонсировали конкурсы для поощрения черного литературного производства. [97]
Афроамериканцы вышли из Гражданской войны с политическим опытом и положением, чтобы противостоять нападениям, но лишение избирательных прав и введение законов Джима Кроу на Юге на рубеже 20-го века закрыли их от политической и судебной систем во многих отношениях. Правозащитные организации собирали статистику и публиковали зверства, а также работали над обеспечением соблюдения гражданских прав и федерального закона против линчевания. С начала 1880-х годов Chicago Tribune перепечатывала отчеты о линчеваниях из других газет и публиковала ежегодную статистику. Они стали основным источником для компиляций Института Таскиги для документирования линчевания, практика продолжалась до 1968 года. [98]
В 1892 году журналистка Ида Б. Уэллс-Барнетт была шокирована, когда трое ее друзей в Мемфисе, штат Теннесси , были линчеваны . Она узнала, что это произошло из-за того, что их продуктовый магазин успешно конкурировал с магазином, принадлежащим белым. Возмущенная Уэллс-Барнетт начала всемирную кампанию против линчевания, которая повысила осведомленность об этих убийствах. Она также расследовала линчевания и опровергла распространенное мнение о том, что они были основаны на сексуальных преступлениях чернокожих, как это широко обсуждалось; она обнаружила, что линчевания были скорее попыткой подавить чернокожих, которые экономически конкурировали с белыми, особенно если они были успешными. В результате ее усилий в сфере образования чернокожие женщины в США стали активными участниками крестового похода против линчевания, часто в форме клубов, которые собирали деньги для предания гласности злоупотреблений. Когда в 1909 году была создана Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения (NAACP), Уэллс вошел в ее многорасовое руководство и продолжил активно выступать против линчевания. NAACP начала публиковать статистику линчевания в своем офисе в Нью-Йорке.
В 1898 году Александр Мэнли из Уилмингтона, Северная Каролина , напрямую бросил вызов популярным идеям о линчевании в редакционной статье своей газеты The Daily Record . Он отметил, что между белыми женщинами и черными мужчинами имели место отношения по обоюдному согласию, и сказал, что у многих из последних были белые отцы (как и у него). Его ссылки на смешанные браки приоткрыли завесу отрицания. Белые были возмущены. Толпа уничтожила его печатный станок и бизнес, выгнала черных лидеров из города и убила многих других, а также свергла двухрасовое популистско-республиканское городское правительство во главе с белым мэром и советом с преобладанием белых. Мэнли сбежал, в конечном итоге поселившись в Филадельфии , штат Пенсильвания .
В 1903 году писатель Чарльз В. Чеснатт из Огайо опубликовал статью «Лишение избирательных прав негров», в которой подробно описал нарушения гражданских прав, поскольку южные штаты принимали законы и конституции, которые по сути лишали афроамериканцев избирательных прав , полностью исключая их из политической системы. Он пропагандировал необходимость перемен на Юге. Многочисленные авторы обращались к образованной публике. [99]
В 1904 году Мэри Черч Террелл , первый президент Национальной ассоциации цветных женщин , опубликовала статью в журнале North American Review в ответ на южанина Томаса Нельсона Пейджа . Она проанализировала и опровергла с помощью данных его попытку оправдать линчевание как ответ на нападения чернокожих мужчин на белых женщин. Террелл показала, как апологеты, такие как Пейдж, пытались рационализировать то, что было жестокими действиями толпы, которые редко были основаны на нападениях. [101] Афроамериканские газеты, такие как чикагская иллинойсская газета The Chicago Whip [102] и журнал NAACP The Crisis не просто сообщали о линчеваниях, они также осуждали их. Действительно, в 1919 году NAACP опубликовала «Тридцать лет линчевания» и вывесила черный флаг возле своего офиса. [ требуется ссылка ]
Сопротивление афроамериканцев линчеванию несло в себе существенные риски. В 1921 году в Талсе, штат Оклахома , группа из 75 афроамериканских граждан попыталась остановить толпу линчевателей, пытавшихся вызволить из тюрьмы 19-летнего подозреваемого в нападении Дика Роуленда . В драке между белым мужчиной и вооруженным афроамериканским ветераном белый мужчина был застрелен, что привело к перестрелке между двумя группами, в результате которой погибли 2 афроамериканца и 10 белых. Белые ответили беспорядками, в ходе которых они сожгли 1256 домов и около 200 предприятий в сегрегированном районе Гринвуд , уничтожив то, что было процветающим районом. Государственная комиссия 2001 года подтвердила 39 погибших, 26 черных и 13 белых. Комиссия дала несколько оценок в диапазоне от 75 до 300 погибших. [103] Роуленд был спасен, однако позже был оправдан.
Растущие сети женских афроамериканских клубных групп сыграли важную роль в сборе средств для поддержки публичных образовательных и лоббистских кампаний NAACP. Они также создали общественные организации. В 1922 году Мэри Талберт возглавила крестовый поход против линчевания, чтобы создать интегрированное женское движение против линчевания. [101] Оно было связано с NAACP, которая организовала многогранную кампанию. В течение многих лет NAACP использовала кампании по сбору петиций, письма в газеты, статьи, плакаты, лоббирование Конгресса и марши, чтобы протестовать против злоупотреблений на Юге и держать этот вопрос перед общественностью.
Исследование 2022 года показало, что афроамериканские общины, которые имели больший доступ к огнестрельному оружию, были менее склонны к линчеванию. Авторы исследования пишут: «В штатах и годах, в которых чернокожие жители имели больший доступ к огнестрельному оружию, было меньше линчеваний... Во всех трех вариантах стратегии оценки предполагаемое отрицательное влияние доступа чернокожих к огнестрельному оружию на линчевания довольно велико и статистически значимо. Например, увеличение на одно стандартное отклонение в доступе к огнестрельному оружию связано с сокращением линчеваний от 0,8 до 1,4 в год, что составляет около половины стандартного отклонения». [104]
В 1930 году белые женщины Юга в большом количестве откликнулись на руководство Джесси Дэниел Эймс , создав Ассоциацию женщин Юга за предотвращение линчевания . Она и ее соучредители собрали подписи 40 000 женщин под своим обещанием против линчевания и за перемены на Юге. В обещании было следующее заявление:
В свете этих фактов мы больше не смеем... позволять тем, кто стремится к личной мести и жестокости, совершать акты насилия и беззакония во имя женщин.
Несмотря на физические угрозы и враждебное сопротивление, женщины-лидеры продолжали проводить кампании по сбору петиций, рассылке писем, собраниях и демонстрациях, чтобы привлечь внимание к этим проблемам. [95] К 1930-м годам количество линчеваний в южных штатах сократилось примерно до десяти в год.
Кардинал Джеймс Гиббонс в октябре 1905 года осудил линчевание, назвав его пятном на американской цивилизации и противоречащим учению Иисуса Христа . [105]
Быстрый приток чернокожих во время Великой миграции нарушил расовый баланс в северных городах, обострив враждебность между чернокожими и белыми северянами. Красное лето 1919 года было отмечено сотнями смертей и большим количеством жертв по всей территории США в результате расовых беспорядков, которые произошли в более чем трех десятках городов, таких как расовые беспорядки в Чикаго 1919 года и Омахе 1919 года . [106]
На рубеже веков республиканцы предприняли согласованные усилия по ограничению распределения мест на Юге [107] и отмене результатов выборов из-за лишения избирательных прав чернокожих . Эти усилия провалились.
Президент Теодор Рузвельт публично выступил против линчевания в 1903 году после убийства Джорджа Уайта в Делавэре , а также в Обращении о положении страны 4 декабря 1906 года. Когда Рузвельт предположил, что на Филиппинах практикуется линчевание, южные сенаторы (все белые демократы) продемонстрировали свою силу, устроив обструкцию в 1902 году во время рассмотрения «Филиппинского законопроекта». В 1903 году Рузвельт воздержался от комментариев по поводу линчевания во время своих южных политических кампаний.
Усилия Рузвельта стоили ему политической поддержки среди белых людей, особенно на Юге. Угрозы против него возросли, так что Секретная служба увеличила численность его телохранителей. [108]
С 1882 по 1968 год «в Конгресс было внесено около 200 законопроектов против линчевания, и три из них были приняты Палатой представителей. Семь президентов между 1890 и 1952 годами обращались в Конгресс с просьбой принять федеральный закон». [109] Ни один из них не был принят, поскольку был заблокирован Южным собранием — делегацией влиятельных белых южан в Сенате, которая контролировала, в силу старшинства , многие из влиятельных председателей комитетов. [109] В 2005 году резолюцией, спонсируемой сенаторами Мэри Лэндриу из Луизианы и Джорджем Алленом из Вирджинии и принятой голосованием, Сенат принес официальные извинения за свою неспособность принять закон против линчевания «когда это было больше всего необходимо». [109]
Законопроект Дайера против линчевания был впервые представлен Конгрессу США 1 апреля 1918 года республиканским конгрессменом Леонидасом С. Дайером из Сент-Луиса, штат Миссури, в Палате представителей США . Представитель Дайер был обеспокоен ростом линчевания, насилием толпы и пренебрежением к «верховенству закона» на Юге. Законопроект сделал линчевание федеральным преступлением, и те, кто участвовал в линчевании, будут преследоваться федеральным правительством. Он не был принят из-за обструкции на Юге . В 1919 году новая NAACP организовала Национальную конференцию по линчеванию, чтобы увеличить поддержку законопроекта Дайера.
Законопроект был принят Палатой представителей США в 1922 году, и в том же году он получил благоприятный отчет от Комитета Сената США . Его принятие было заблокировано белыми сенаторами-демократами из Solid South , единственными представителями, избранными с тех пор, как южные штаты лишили избирательных прав афроамериканцев в начале 20-го века. [110] Законопроект Дайера повлиял на более позднее антилинчевание, включая законопроект Костигана-Вагнера , который также был отклонен в Сенате США. [111]
Законопроект Дайера против линчевания, принятый Палатой представителей, гласил:
«Обеспечить лицам, находящимся под юрисдикцией каждого штата, равную защиту закона и наказать за преступление линчевания.... Постановить Сенатом и Палатой представителей Соединенных Штатов Америки, собравшихся в Конгрессе, что фраза «толпа или бунтующее сборище», используемая в настоящем акте, будет означать сборище, состоящее из трех или более лиц, действующих сообща с целью лишения любого человека жизни без полномочий, установленных законом, в качестве наказания за или для предотвращения совершения какого-либо действительного или предполагаемого публичного преступления». [112]
В 1920 году чернокожее сообщество добилось своего самого важного приоритета в платформе Республиканской партии на Национальном съезде: поддержки законопроекта против линчевания. Чернокожее сообщество поддержало Уоррена Г. Гардинга на этих выборах, но было разочаровано, поскольку его администрация медленно продвигала законопроект. [113]
Дайер пересмотрел свой законопроект и повторно внес его в Палату в 1921 году. Он был принят Палатой 230 голосами против 119 [114] 26 января 1922 года из-за «настойчивого общенационального спроса» [113] и был положительно рассмотрен Судебным комитетом Сената . Действия в Сенате были отложены, и в конечном итоге флибустьер Демократического твердого Юга отклонил законопроект в Сенате в декабре. [115] В 1923 году Дайер отправился в турне по Среднему Западу и Западу, продвигая законопроект против линчевания; он похвалил работу NAACP за продолжение пропаганды линчевания на Юге и за поддержку федерального законопроекта. Антилинчевательный девиз Дайера был «Мы только начали бороться», и он помог получить дополнительную национальную поддержку. Его законопроект был отклонен еще дважды в Сенате флибустьером Демократического южного движения. Республиканцы не смогли принять законопроект в 1920-х годах. [116]
Сторонники антилинчевания, такие как Мэри Маклеод Бетьюн и Уолтер Фрэнсис Уайт, вели кампанию за кандидата в президенты Франклина Д. Рузвельта в 1932 году. Они надеялись, что он окажет общественную поддержку их усилиям по борьбе с линчеванием. Сенаторы Роберт Ф. Вагнер и Эдвард П. Костиган в 1934 году разработали законопроект Костигана-Вагнера , требующий от местных властей защищать заключенных от линчевателей. Как и законопроект Дайера, он сделал линчевание федеральным преступлением, чтобы вывести его из-под государственного управления.
Южане имели непропорционально большое влияние на Конгресс. Из-за лишения избирательных прав афроамериканцев в южных штатах южными демократами в начале 20-го века, южные белые на протяжении десятилетий имели почти вдвое большее представительство в Конгрессе, чем их собственное население. Южные штаты имели представительство в Конгрессе, основанное на общей численности населения, но по сути только белые могли голосовать, и только их вопросы поддерживались. Благодаря старшинству, достигнутому посредством однопартийного демократического правления в своем регионе, южные демократы контролировали многие важные комитеты в обеих палатах. В результате южные белые демократы были грозной силой в Конгрессе до 1960-х годов, и они последовательно выступали против любого законодательства, связанного с передачей линчевания под федеральный надзор.
В 1930-х годах практически все сенаторы-южане заблокировали предложенный законопроект Костигана-Вагнера. Сенаторы-южане использовали обструкцию, чтобы предотвратить голосование по законопроекту. Некоторые сенаторы-республиканцы, такие как консерватор Уильям Бора из Айдахо , выступили против законопроекта по конституционным причинам (он также выступал против законопроекта Дайера). Он считал, что он посягает на суверенитет штата , и к 1930-м годам считал, что социальные условия изменились, так что законопроект стал менее необходимым. [117] Он долго выступал против законопроекта в 1935 и 1938 годах. В 1934 году произошло 15 линчеваний афроамериканцев, в том числе 21 в 1935 году, 8 в 1936 году и 2 в 1939 году.
Линчевание в Форт-Лодердейле, Флорида , изменило политический климат в Вашингтоне. [118] 19 июля 1935 года Рубин Стейси, бездомный афроамериканский фермер-арендатор, стучался в двери, прося еды. После жалоб жителей депутаты взяли Стейси под стражу. Пока он находился под стражей, толпа линчевателей забрала Стейси у депутатов и убила его. Хотя лица его убийц можно было увидеть на фотографии, сделанной на месте линчевания, штат не стал преследовать убийство. [119]
Убийство Стейси воодушевило активистов, выступающих против линчевания, но президент Рузвельт не поддержал федеральный законопроект против линчевания. Он боялся, что поддержка будет стоить ему голосов южан на выборах 1936 года .
В 1937 году линчевание Рузвельта Таунса и Роберта Макдэниелса получило общенациональную огласку, и его жестокость была широко осуждена. [120] Такая огласка позволила Джозефу А. Гавагану (демократ от Нью-Йорка) получить поддержку антилинчевания законопроекта, который он выдвинул в Палате представителей ; его поддержали в Сенате демократы Роберт Ф. Вагнер (Нью-Йорк) и Фредерик Ван Найс (Индиана). Законопроект в конечном итоге был принят в Палате, но формирующееся демократическое южное собрание заблокировало его в Сенате. [121] [122] Сенатор Аллен Эллендер (демократ от Луизианы) провозгласил: «Мы любой ценой сохраним превосходство белой расы в Америке». [121]
В 1939 году Рузвельт создал Отдел гражданских прав Министерства юстиции . Он начал судебные преследования по борьбе с линчеванием, но не смог добиться ни одного обвинительного приговора до 1946 года. [123]
В 1946 году Отдел гражданских прав Министерства юстиции добился первого обвинительного приговора по федеральным законам о гражданских правах против линчевателя. Флоридский констебль Том Крюс был приговорен к штрафу в размере 1000 долларов (что эквивалентно 15 600 долларам в 2023 году) и одному году тюремного заключения за нарушение гражданских прав при убийстве афроамериканского сельскохозяйственного рабочего.
В 1946 году толпа белых мужчин застрелила две молодые афроамериканские пары около моста Мурс-Форд в округе Уолтон, штат Джорджия , в 60 милях к востоку от Атланты . Это линчевание четырех молодых издольщиков, один из которых был ветераном Второй мировой войны, потрясло страну. Нападение стало ключевым фактором в том, что президент Гарри С. Трумэн сделал гражданские права приоритетом своей администрации. Хотя Федеральное бюро расследований (ФБР) расследовало это преступление, оно не смогло привлечь виновных к ответственности. Это был последний задокументированный случай линчевания такого количества людей в одном инциденте. [123]
В 1947 году администрация Трумэна опубликовала доклад под названием « Защищать эти права» , в котором предлагалось сделать линчевание федеральным преступлением, отменить избирательные налоги и провести другие реформы в области гражданских прав. Южный демократический блок сенаторов и конгрессменов продолжал препятствовать попыткам принятия федерального законодательства. [124]
В 1940-х годах Ку-клукс-клан открыто критиковал Трумэна за его усилия по продвижению гражданских прав. Более поздние историки задокументировали, что Трумэн в 1924 году, будучи молодым человеком, предпринял кратковременную попытку вступить в Ку-клукс-клан, когда он был близок к пику своего общественного влияния, продвигая себя как братскую организацию. Когда офицер Ку-клукс-клана потребовал, чтобы Трумэн поклялся не нанимать католиков, если его переизберут окружным судьей, Трумэн отказался. Он лично знал их ценность по опыту Первой мировой войны. Его членский взнос был возвращен, и он так и не вступил в Ку-клукс-клан. [ необходима цитата ] [a]
Международные СМИ, включая СМИ Советского Союза , освещали расовую дискриминацию в США [128] [129]
На встрече с президентом Гарри Трумэном в 1946 году Пол Робсон призвал его принять меры против линчевания. В 1951 году Робсон и Конгресс по гражданским правам представили в ООН документ под названием « Мы обвиняем в геноциде » , в котором утверждалось, что неспособность правительства США принять меры против линчевания означает, что оно виновно в геноциде в соответствии со статьей II Конвенции ООН о геноциде . Основываясь на докладе своей комиссии «Чтобы обеспечить там права» , Трумэн представил в Конгресс первый предложенный президентом всеобъемлющий законопроект о гражданских правах — он включал законодательство, делающее линчевание федеральным преступлением. Первым годом, в котором не было зафиксировано ни одного случая линчевания в Соединенных Штатах, был 1952 год. [130]
В ранние годы холодной войны ФБР больше беспокоилось о возможных коммунистических связях среди антилинчевателей, чем о преступлениях линчевания. Например, ФБР заклеймило Альберта Эйнштейна как сторонника коммунистов за присоединение к Американскому крестовому походу против линчевания Робсона . [131]
К 1950-м годам движение за гражданские права набирало обороты. Членство в NAACP росло в штатах по всей стране. NAACP добилась значительной победы в Верховном суде США в 1954 году, постановив, что раздельное образование является неконституционным . Линчевание 1955 года, вызвавшее общественное возмущение несправедливостью, произошло с Эмметом Тиллом , 14-летним мальчиком из Чикаго. Проводя лето у родственников в Мани, штат Миссисипи , Тилл был убит толпой белых мужчин. Тилла жестоко избили, выкололи один глаз и выстрелили в голову, прежде чем сбросить в реку Таллахатчи , его тело придавил 70-фунтовым (32-килограммовым) вентилятором для хлопкоочистительной машины, привязанным к его шее колючей проволокой. Его мать настояла на публичных похоронах с открытым гробом, чтобы показать людям, насколько сильно было обезображено тело Тилла. Новостные фотографии распространились по всей стране и вызвали бурную реакцию общественности. Инстинктивная реакция на решение его матери провести похороны с открытым гробом мобилизовала чернокожее сообщество по всем США [132] В штате Миссисипи судили двух обвиняемых, но они были быстро оправданы полностью белым жюри присяжных . [133] [134]
В 1960-х годах движение за гражданские права привлекло студентов на Юг со всей страны для работы над регистрацией избирателей и интеграцией. Вмешательство людей извне и угроза социальных изменений вызвали страх и негодование среди многих белых. В июне 1964 года трое борцов за гражданские права исчезли в округе Нешоба, штат Миссисипи . Они расследовали поджог черной церкви, которая использовалась как « Школа свободы ». Шесть недель спустя их тела были найдены в частично построенной плотине недалеко от Филадельфии, штат Миссисипи . Джеймс Чейни из Меридиана, штат Миссисипи , и Майкл Швернер и Эндрю Гудман из Нью-Йорка были членами Конгресса расового равенства . Они были преданы ненасильственным прямым действиям против расовой дискриминации . Расследование также обнаружило тела многочисленных анонимных жертв прошлых линчеваний и убийств.
Соединенные Штаты осудили 18 человек за сговор Ку-клукс-клана с целью лишить жертв их гражданских прав в соответствии с федеральным законом 19 века, чтобы преследовать преступление в федеральном суде. Семь человек были осуждены, но получили мягкие приговоры, двое были освобождены из-за тупиковой ситуации в коллегии присяжных, а остальные были оправданы. В 2005 году 80-летний Эдгар Рэй Киллен , один из мужчин, который ранее вышел на свободу, был повторно осужден штатом Миссисипи, признан виновным по трем пунктам обвинения в непредумышленном убийстве на новом судебном процессе и приговорен к 60 годам тюремного заключения . Киллен умер в 2018 году, отсидев 12+1 ⁄ 2 года.
Из-за враждебности Дж. Эдгара Гувера и других к движению за гражданские права агенты ФБР прибегали к откровенной лжи, чтобы оклеветать борцов за гражданские права и других противников линчевания. Например, ФБР слило в прессу ложную информацию о жертве линчевания Виоле Лиуццо , убитой в 1965 году в Алабаме. ФБР заявило, что Лиуццо была членом Коммунистической партии США , бросила своих пятерых детей и вступала в сексуальные отношения с афроамериканцами в движении. [135]
Хотя линчевания стали редкими после движения за гражданские права и вызванных этим изменений в американских социальных нормах, некоторые линчевания все еще имели место. В 1981 году два члена Ку-клукс-клана в Алабаме наугад выбрали 19-летнего чернокожего мужчину, Майкла Дональда , и убили его , чтобы отомстить за оправдание присяжными чернокожего мужчину, обвиняемого в убийстве белого полицейского. Члены Ку-клукс-клана были пойманы, преданы суду и осуждены (один из членов Ку-клукс-клана, Генри Хейз, был приговорен к смертной казни и казнен 6 июня 1997 года). Решение суда в размере 7 миллионов долларов по гражданскому иску против Ку-клукс-клана обанкротило местную подгруппу Ку-клукс-клана, Объединенные ку-клукс-кланы Америки . [136]
В 1998 году Шон Аллен Берри, Лоуренс Рассел Брюэр и бывший заключенный Джон Уильям Кинг убили Джеймса Берда-младшего в Джаспере, штат Техас . Берд был 49-летним отцом троих детей, который согласился подвезти их домой рано утром. Они напали на него и тащили его за своим грузовиком до самой смерти. [137] Трое мужчин выбросили изуродованные останки своей жертвы на отдельном афроамериканском кладбище города, а затем отправились на барбекю. [138] Местные власти немедленно расценили убийство как преступление на почве ненависти и обратились за помощью в ФБР. Убийцы (двое из которых оказались членами тюремной банды сторонников превосходства белой расы ) были пойманы и предстали перед судом. Брюэр и Кинг были приговорены к смертной казни (Брюэр был казнен в 2011 году, а Кинг — в 2019 году). Берри был приговорен к пожизненному заключению.
13 июня 2005 года Сенат США официально извинился за то, что не принял федеральный закон против линчевания в начале 20 века, «когда он был больше всего нужен». Перед голосованием сенатор от Луизианы Мэри Лэндри отметила: «В американской истории, возможно, нет другой несправедливости , за которую Сенат нес бы столь исключительную ответственность». [139] Резолюция была принята голосованием с 80 соавторами, а представители Миссисипи Тэд Кокран и Трент Лотт были среди двадцати воздержавшихся сенаторов США. [139] В резолюции выражались «глубочайшие соболезнования и самые торжественные сожаления Сената потомкам жертв линчевания, предки которых были лишены жизни, человеческого достоинства и конституционной защиты, предоставляемой всем гражданам Соединенных Штатов». [139]
В феврале 2014 года на статую Джеймса Мередита , первого афроамериканского студента в Университете Миссисипи , была надета петля . [140] Несколько петель появились в 2017 году, в основном в Вашингтоне, округ Колумбия, или около него [141] [142] [143]
В августе 2014 года Леннон Лейси , подросток из Блейденборо, Северная Каролина , встречавшийся с белой девушкой, был найден мертвым, повешенным на качелях. Его семья считает, что его линчевали, но ФБР заявило после расследования, что не нашло никаких доказательств преступления на почве ненависти . Это дело представлено в документальном фильме 2019 года о линчевании в Америке, Always in Season . [144]
В мае 2017 года представитель штата Миссисипи от Республиканской партии Карл Оливер из Вайноны заявил, что законодатели Луизианы, которые поддержали удаление памятников Конфедерации из своего штата, должны быть линчеваны. Округ Оливера включает Мани, Миссисипи, где в 1955 году был убит Эмметт Тилл . Лидеры Миссисипи как от Республиканской, так и от Демократической партии быстро осудили заявление Оливера. [145]
В 2018 году Сенат попытался принять новый закон против линчевания ( Закон о правосудии для жертв линчевания ), но эта попытка провалилась.
26 апреля 2018 года в Монтгомери, штат Алабама , открылся Национальный мемориал мира и правосудия . Основанный Инициативой равного правосудия этого города, он стал первым мемориалом, созданным специально для документирования линчевания афроамериканцев.
В 2019 году Гудлоу Саттон , тогдашний редактор небольшой газеты из Алабамы The Democrat-Reporter , получил национальную огласку после того, как в редакционной статье заявил, что Ку-клукс-клан был необходим для «очистки округа Колумбия» [146]. Когда его спросили, что он имел в виду под «очисткой округа Колумбия», он заявил: «Мы достанем пеньковые веревки, накинем их на высокую ветку и повесим их всех». «Когда его спросили, считает ли он уместным, чтобы издатель газеты призывал к линчеванию американцев , Саттон еще больше усилил свою позицию, заявив: …«Это не призыв к линчеванию американцев. Мы говорим о социалистах - коммунистах . Вы знаете, что такое социализм и коммунизм?»» Он отрицал, что Ку-клукс-клан был расистской и жестокой организацией, сравнивая его с NAACP . [147]
6 января 2021 года во время штурма Капитолия США в 2021 году участники беспорядков кричали «Повесить Майка Пенса !», пытаясь найти и линчевать вице-президента США за отказ отменить результаты президентских выборов 2020 года в пользу президента Дональда Трампа , а на лужайке Капитолия была сооружена примитивная виселица. [148] [149]
По состоянию на 2021 год Equal Justice Initiative утверждает, что линчевания никогда не прекращались, перечислив 8 смертей в Миссисипи, которые правоохранительные органы сочли самоубийствами, но организация по защите гражданских прав Julian считает, что это были линчевания. По словам Джилл Джефферсон, «есть закономерность в том, как расследуются эти дела»: «Когда власти прибывают на место повешения, это почти сразу рассматривается как самоубийство. Место преступления не сохраняется. Расследование проводится некачественно. А затем выносится официальное решение о самоубийстве, несмотря на доказательства обратного. И дело больше никогда не слышно, пока кто-то его не поднимет». [150]
Историки спорят об истории линчевания на западной границе, которая была затмеваема мифологией американского Дикого Запада . На неорганизованных территориях или в малонаселенных штатах правоохранительные органы были ограничены, часто их обеспечивал только маршал США , который, несмотря на назначение заместителей, мог находиться в часах или днях езды верхом.
Люди часто линчевали обвиняемых преступников на Диком Западе, содержавшихся под стражей. Линчевание не столько заменяло отсутствующую правовую систему, сколько представляло собой альтернативную систему, в которой доминировал определенный социальный класс или расовая группа. Историк Майкл Дж. Пфайфер пишет: «Вопреки распространенному мнению, раннее территориальное линчевание возникло не из-за отсутствия или удаленности правоохранительных органов, а скорее из-за социальной нестабильности ранних сообществ и их борьбы за собственность, статус и определение общественного порядка». [151]
Точное число людей, убитых в результате линчевания в западных штатах/территориях, неизвестно. Между 1848 и 1928 годами было совершено 571 линчевание мексиканцев. Больше всего смертей было зафиксировано в Техасе , где было совершено до 232 убийств, затем следовали Калифорния (143 смерти), Нью-Мексико (87 смертей) и Аризона (48 смертей). Толпы линчевателей убивали мексиканцев по разным причинам, наиболее распространенными обвинениями были убийства и грабежи. Другие были убиты как подозреваемые в бандитизме или мятежниках. [152]
Многие из мексиканцев, которые были коренными жителями того, что впоследствии стало штатом в составе Соединенных Штатов, были опытными шахтерами, и они добились большого успеха в добыче золота в Калифорнии. [27] Их успех вызвал враждебность со стороны белых старателей, которые запугивали мексиканских шахтеров угрозой насилия и совершали насилие против некоторых из них. Между 1848 и 1860 годами белые американцы линчевали по меньшей мере 163 мексиканца в Калифорнии. [27] 5 июля 1851 года толпа в Даунивилле, Калифорния , линчевала мексиканскую женщину по имени Хосефа Сеговия . [153] Ее обвинили в убийстве белого человека, который пытался напасть на нее после того, как ворвался в ее дом. [154] [155]
Движение бдительности Сан-Франциско традиционно изображалось как позитивный ответ на коррупцию в правительстве и разгул преступности, но историки-ревизионисты утверждают, что оно создало больше беззакония, чем устранило. [156] Четыре человека были казнены Комитетом бдительности 1851 года, прежде чем он был распущен. Когда в 1856 году был учрежден второй Комитет бдительности в ответ на убийство издателя Джеймса Кинга из Уильяма , он повесил в общей сложности четырех человек, все из которых были обвинены в убийстве. [157]
В том же 1851 году, сразу после начала Золотой лихорадки , эти комитеты линчевали неназванного вора в северной Калифорнии. Золотая лихорадка и экономическое процветание мексиканцев были одной из главных причин насилия толпы против них. Другие факторы включают землю и скот, поскольку они также были формой экономического успеха. В сочетании с линчеванием толпы также пытались изгнать мексиканцев и другие группы, такие как коренные народы региона, из районов с большой горнодобывающей деятельностью и золотом. В результате насилия против мексиканцев многие сформировали банды бандитов и совершали набеги на города. Один случай, в 1855 году, произошел, когда группа бандитов вошла в Ранчерию и убила шесть человек. Когда новость об этом инциденте распространилась, образовалась толпа из 1500 человек, окружила 38 мексиканцев и казнила Пуэртонино. [ кто? ] Толпа также изгнала всех мексиканцев из Ранчерии и близлежащих городов, сожгла их дома. [ необходима цитата ] [158]
24 октября 1871 года толпа устроила беспорядки в старом Чайнатауне в Лос-Анджелесе и убила по меньшей мере 18 американцев китайского происхождения после того, как там в перестрелке между представителями китайской общины был случайно убит белый бизнесмен .
После того, как 26 ноября 1933 года было найдено тело Брук Харт , Томас Гарольд Турман и Джон Холмс, признавшиеся в похищении и убийстве Харт, были линчеваны 26 или 27 ноября 1933 года. [159] [160]
Четыре линчевания включены в книгу из 12 исследований случаев судебного преследования убийств в первые годы государственности Миннесоты . [161] В 1858 году институты правосудия в новом штате, такие как тюрьмы, были редки, и линчевание Чарльза Дж. Рейнхарта в Лексингтоне 19 декабря не было расследовано. В следующем году линчевание Оскара Джексона в Миннехаха-Фолс 25 апреля привело к более позднему обвинению Эймера Мура в убийстве.
В 1866 году, когда Александр Кэмпбелл и Джордж Лискомб были линчеваны в Манкейто на Рождество, штат вернул обвинительный акт Джону Гуту 18 сентября следующего года. Затем в 1872 году, когда Боболинк, коренной американец, был обвинен и заключен в тюрьму в ожидании суда в Сент-Поле , штат избежал его линчевания, несмотря на общественный резонанс против коренных жителей.
«Линчевание в Техасе», проект Университета штата Сэма Хьюстона , содержит базу данных о более чем 600 линчеваниях, совершенных в Техасе в период с 1882 по 1942 год. [162] Многие из линчеваний были совершены в отношении людей мексиканского происхождения.
В начале 1900-х годов вражда между англосаксами и мексиканцами вдоль «коричневого пояса» была обычным явлением. В Рокспрингсе мексиканец Антонио Родригес был сожжен на костре. Это событие получило широкую огласку, и протесты против обращения с мексиканцами в США вспыхнули во внутренних районах Мексики, а именно в Гвадалахаре и Мехико. [163]
Члены Техасских рейнджеров были обвинены в 1918 году в убийстве Флоренсио Гарсии. Двое рейнджеров взяли Гарсию под стражу для расследования кражи. На следующий день они отпустили Гарсию, и в последний раз их видели сопровождающим его на муле. Гарсию больше никто не видел. Через месяц после допроса кости и одежда Гарсии были найдены у дороги, где, как утверждали рейнджеры, они отпустили Гарсию. Рейнджеры были арестованы за убийство, освобождены под залог и оправданы из-за отсутствия доказательств. Дело стало частью расследования Каналеса преступного поведения рейнджеров. [164] : 80
В 1859 году белые поселенцы начали изгонять мексиканцев из Аризоны. Толпа смогла выгнать мексиканцев из многих городов на юг. Несмотря на то, что им это удалось, толпа последовала за ними и убила многих из тех, кого выгнали. Резня в Сонойте стала результатом этих изгнаний, где белые поселенцы убили четырех мексиканцев и одного коренного американца. [ необходима цитата ]
19 апреля 1915 года братья Леон были линчеваны через повешение в округе Пима депутатами Робертом Фентером и Фрэнком Муром. Это линчевание было необычным, поскольку преступники были арестованы, преданы суду и осуждены за убийства. Фентер и Мур были признаны виновными в убийстве второй степени и приговорены к 10 годам лишения свободы. Однако они оба были помилованы губернатором Джорджем У. П. Хантом после его ухода с должности в феврале 1917 года. [165] [166]
Еще один хорошо документированный эпизод в истории американского Запада — война округа Джонсон , спор в 1890-х годах по поводу землепользования в Вайоминге . Крупные ранчо нанимали наемников, чтобы линчевать мелких ранчо.
Алонзо Такер был путешествующим боксером, который направлялся на север из Калифорнии в Вашингтон. Часть его путешествий привела его в Кус-Бей, штат Орегон , где он был линчеван толпой 18 сентября 1902 года. Он был обвинен миссис Деннис в нападении. После линчевания Деннис и ее семья быстро покинули город и направились в Калифорнию. Такер — единственный задокументированный случай линчевания чернокожего мужчины в Орегоне. [167]
Другие линчевания затронули многих коренных американцев. [168]
На протяжении большей части истории Соединенных Штатов линчевание редко преследовалось по закону, поскольку те же самые люди, которые должны были бы преследовать по закону и сидеть в жюри присяжных, как правило, были на стороне действия или были связаны с преступниками в небольших общинах, где жили многие из них. Когда преступление преследовалось по закону штата об убийстве. В одном примере в 1907–09 годах Верховный суд США рассматривал свое единственное уголовное дело в истории, 203 U.S. 563 ( США против шерифа Шиппа ). Шипп был признан виновным в преступном неуважении за то, что ничего не сделал, чтобы остановить толпу в Чаттануге, штат Теннесси , которая линчевала Эда Джонсона , который сидел в тюрьме за изнасилование. [169] На Юге чернокожие, как правило, не могли быть присяжными, поскольку они не могли голосовать, будучи лишенными избирательных прав из-за дискриминационной регистрации избирателей и избирательных правил, принятых законодательными органами с преобладанием белого населения в конце 19 века, которые также ввели законы Джима Кроу .
Начиная с 1909 года федеральные законодатели внесли в Конгресс более 200 законопроектов, чтобы сделать линчевание федеральным преступлением, но они не были приняты, в основном из-за сопротивления южных законодателей. [170] Поскольку южные штаты фактически лишили избирательных прав афроамериканцев в начале 20-го века, белые южные демократы контролировали все распределенные места Юга, почти вдвое больше представительства в Конгрессе, на которое имели бы право только белые жители. Они были мощным избирательным блоком на протяжении десятилетий и контролировали важные председательские должности в комитетах. Сенатские демократы сформировали блок, который в декабре 1922 года в течение недели вел обструкцию, затормозив все национальные дела, чтобы отклонить законопроект Дайера против линчевания . Он был принят Палатой представителей в январе 1922 года при широкой поддержке, за исключением Юга. Представитель Леонидас К. Дайер из Сент-Луиса , главный спонсор, в 1923 году совершил общенациональный тур в поддержку законопроекта, но сенаторы Юга отклонили его еще дважды в течение следующих двух сессий.
При администрации Франклина Д. Рузвельта Секция гражданских прав Министерства юстиции пыталась, но безуспешно, преследовать линчевателей по законам о гражданских правах эпохи Реконструкции. Первое успешное федеральное преследование линчевателя за нарушение гражданских прав произошло в 1946 году. К тому времени эпоха линчевания как обычного явления закончилась. Адаму Клейтону Пауэллу-младшему удалось добиться принятия Палатой представителей законопроекта против линчевания, но он был отклонен в Сенате, где по-прежнему доминировал Южный демократический блок, поддержанный его лишением избирательных прав чернокожих.
19 декабря 2018 года Сенат США единогласно проголосовал за « Закон о правосудии для жертв линчевания 2018 года », который впервые в истории США сделал бы линчевание федеральным преступлением на почве ненависти. [171] [172] Законопроект был повторно внесен в Сенат ранее в том же году как законопроект Сената S. 3178 тремя афроамериканскими сенаторами США Тимом Скоттом , Камалой Харрис и Кори Букером . [173] По состоянию на июнь 2019 года [update]законопроект, который не стал законом в ходе 115-го Конгресса США , был повторно внесен как Закон Эммета Тилла против линчевания . Палата представителей проголосовала 410 голосами против 4 за его принятие 26 февраля 2020 года. [174]
По состоянию на 4 июня 2020 года, в то время как протесты и гражданские беспорядки из-за убийства Джорджа Флойда происходили по всей стране, законопроект рассматривался Сенатом, а сенатор Рэнд Пол не позволил законопроекту быть принятым единогласно. Пол выступил против принятия законопроекта, поскольку, по его словам, формулировка была слишком широкой, включала нападения, которые, по его мнению, не были достаточно экстремальными, чтобы квалифицироваться как «линчевание». Он заявил, что «этот законопроект обесценит значение линчевания, определив его настолько широко, что включит в него незначительный синяк или ссадину», и он предложил включить поправку, которая будет применять «стандарт серьезных телесных повреждений» для преступления, которое будет классифицироваться как линчевание. [175] [176] [177]
Лидер большинства в Палате представителей Стени Хойер раскритиковал позицию Рэнда Пола, заявив в Twitter, что «позорно, что один сенатор-республиканец стоит на пути к тому, чтобы этот законопроект стал законом». Сенатор Камала Харрис добавила, что «сенатор Пол сейчас пытается ослабить законопроект, который уже был принят — для этого нет никаких причин», выступая за отклонение поправки. [177] [175]
В 2022 году Закон Эммета Тилла против линчевания был принят обеими палатами Конгресса, а президент Джо Байден подписал его в качестве федерального закона 29 марта того же года. [178] Закон, предложенный представителем Палаты представителей Иллинойса Бобби Л. Рашем , является первым законопроектом, объявляющим линчевание федеральным преступлением на почве ненависти, несмотря на более чем столетие безуспешных попыток провести законопроект против линчевания через Конгресс. Любой, кто нарушит условия законопроекта, будет наказан штрафом, тюремным заключением на срок до 30 лет или обоими наказаниями. [94]
В 1933 году Калифорния определила линчевание, караемое тюремным заключением на срок от 2 до 4 лет, как «захват посредством бунта любого человека из-под законного надзора любого блюстителя порядка», при этом преступление «бунт» определялось как применение насилия или угрозы насилия двумя или более людьми. [179] Это не относится к линчеванию и использовалось для обвинения лиц, которые пытались освободить кого-либо из-под стражи в полиции, что привело к спорам. [180] [181] В 2015 году губернатор Джерри Браун подписал закон сенатора Холли Митчелл об удалении слова «линчевание» из уголовного кодекса штата без комментариев после того, как он получил единогласное одобрение в голосовании законодателей штата. Митчелл заявила: «Говорили, что сильные слова следует приберечь для сильных понятий, а «линчевание» имеет такую болезненную историю для афроамериканцев, что закон должен использовать его только для того, чем оно является — убийство толпой». В остальном закон остался без изменений. [179]
В 1899 году в Индиане был принят закон против линчевания. Он был реализован губернатором Уинфилдом Т. Дурбином , который инициировал расследование линчевания 1902 года и снял с должности ответственного шерифа. В 1903 году он послал ополчение, чтобы навести порядок в расовых беспорядках, которые вспыхнули в День независимости в Эвансвилле, штат Индиана . Дурбин также публично заявил, что афроамериканец, обвиняемый в убийстве, имеет право на справедливый суд.
В 1920 году 600 человек попытались вывести чернокожего заключенного из тюрьмы округа Мэрион, но им помешала полиция города. [182] [183] Лоуренс Бейтлер сфотографировал линчевание Томаса Шиппа и Абрама Смита в 1930 году в Мэрионе, штат Индиана . [184] Увидев это изображение, Абель Миропол написал песню « Strange Fruit », [185] которая была популяризирована певицей Билли Холидей . В ответ на эти убийства Флосси Бейли настояла на принятии в Индиане в 1931 году закона против линчевания. [186] [187] Закон предусматривал немедленное увольнение любого шерифа, который позволил линчевать заключенного, и позволял семье жертвы подать иск на 10 000 долларов. Однако местные власти не смогли привлечь к ответственности лидеров мафии. В одном случае, когда генеральный прокурор Индианы Джеймс Огден предъявил обвинение шерифу, присяжные отказались вынести обвинительный приговор. [182] [183]
Virginia passed anti-lynching legislation, which was signed on March 14, 1928 by Governor Harry F. Byrd following a media campaign by Norfolk Virginian-Pilot editor Louis Isaac Jaffe against mob violence.[188][189]
In an odd turn in 1951, South Carolina passed a law criminalizing second-degree lynching, which it defined as "any act of violence inflicted by a mob upon the body of another person and from which death does not result shall constitute the crime of lynching in the second degree and shall be a felony. Any person found guilty of lynching in the second degree shall be confined at hard labor in the State Penitentiary for a term not exceeding twenty years nor less than three years, at the discretion of the presiding judge."[190] By 2003, however, all but two of the state's 46 counties charged blacks with second-degree lynching out of proportion to their representation in the population. In the prior 5 years, 4,000 adults were charged, and 136 were convicted. Black suspects were convicted of this assault charge at twice the rate of white suspects. 1,400 juvenile lynching charges were filed, and, in 2002, 231 Black youths were convicted, ten times as many as white youths.[191] In 2006, five white teenagers were given various sentences for second-degree lynching in a non-lethal attack on a young Black man in South Carolina.[192] In 2010, the South Carolina Sentencing Reform Commission voted to rename the law "assault and battery by a mob", and to soften consequences for situations in which no one was killed or seriously injured in an attack by two or more people on a single victim.[193][194]
The 1935 New York anti-lynching exhibitions were held in support of the Costigan-Wagner Bill, with many artworks depicting lynching in various ways.
Among artistic works that grappled with lynching was the song "Strange Fruit", written as a poem by Abel Meeropol in 1939 and recorded by Billie Holiday. In part it goes:
Southern trees bear a strange fruit,
Blood on the leaves and blood at the root,
Black bodies swinging in the Southern breeze,
Strange fruit hanging from the poplar trees.
The song became identified with her and was one of her most popular ones. The song became an anthem for the anti-lynching movement. It also contributed to activism of the American civil rights movement. A documentary about a lynching and the effects of protest songs and art, entitled Strange Fruit (2002) and produced by Public Broadcasting Service, was aired on U.S. television.[204]
Statistics provided by the Archives at Tuskegee Institute.
Lynching was a form of racial terrorism that has contributed to a legacy of racial inequality that the United States must address. Thousands of people of African descent were killed in violent public acts of racial control and domination and the perpetrators were never held accountable.
An itinerant Methodist preacher named William Joseph Simmons started up the Klan again in Atlanta in 1915. Simmons, an ascetic-looking man, was a fetishist on fraternal organizations. He was already a "colonel" in the Woodmen of the World, but he decided to build an organization all his own. He was an effective speaker, with an affinity for alliteration; he had preached on "Women, Weddings and Wives," "Red Heads, Dead Heads and No Heads," and the "Kinship of Kourtship and Kissing". On Thanksgiving Eve 1915, Simmons took 15 friends to the top of Stone Mountain, near Atlanta, built an altar on which he placed an American flag, a Bible and an unsheathed sword, set fire to a crude wooden cross, muttered a few incantations about a "practical fraternity among men," and declared himself Imperial Wizard of the Invisible Empire of the Knights of the Ku Klux Klan.
Moore—a trained attorney, the son of an Alabama judge, and the descendant of a United States Supreme Court justice—became one of the South's more strident advocates of lynching.
Soon Americans who criticized the Soviet Union for its human rights violations were answered with the famous tu quoque argument: 'A u vas negrov linchuyut' (and you are lynching Negroes).
Statistics provided by the Archives at Tuskegee Institute.
Statistics provided by the Archives at Tuskegee Institute.
Statistics provided by the Archives at Tuskegee Institute.
For instance, the files at Tuskegee Institute contain the most comprehensive count of lynching victims in the United States, but they only refer to the lynching of fifty Mexicans in the states of Arizona, California, New Mexico, and Texas. Our own research has revealed a total of 216 victims during the same time period.
At least 163 Mexicans were lynched in California between 1848 and 1860, a rate comparable to that of Black Americans in the American South in the early part of the 20th century.
p. 93: "the corpse of Will Stanley, lynched in Temple, Texas, in 1915, his burned arms are contorted to make it appear that he his flexing his biceps... the postcard"; p. 108: "As noted above, Joe Meyers marked the postcard of Will Stanley's charred body to show his parents he was in the crowd. 'This is the barbeque we had last Saturday [sic],' he wrote."; p. 180: "What is more, several months before the lynching of Washington, photographs of a lynching by burning of Will Stanley in Temple, Texas, including images of Stanley's charred corpse, were sold on the streets of Waco for ten cents each."
White men were lynched less often than Indians. Indians were regarded as living outside legal justice and therefore more likely to suffer from lynch law, much like Blacks in the South. As a hated and feared ethnic group, the Indians had first-hand experience with hangings.
(Arranged chronologically)
A treatment of the San Francisco vigilante movement, sympathetic to the vigilantes.
Title of volume is American Communities, 1880–1980.
