stringtranslate.com

Малаялисы

Народ малаяли ( малаялам: [mɐlɐjaːɭi] ; также пишется малаяли и иногда известен под демонимом кералит ) — дравидийская этнолингвистическая группа , происходящая из современного штата Керала в Индии , занимающая юго-западное Малабарское побережье . Они составляют большинство населения Кералы и Лакшадвипа . В основном они являются носителями языка малаялам , одного из шести классических языков Индии . [20] Штат Керала был создан в 1956 году на основании Закона о реорганизации штата . До этого с 1800-х годов существовали Королевство Кочин , Королевство Траванкор , Малабарский округ и Южная Канара Британской Индии . Малабарский район был аннексирован британцами в ходе Третьей Майсурской войны (1790–92) у Типу Султана . До этого Малабарский округ находился под властью различных королевств, включая Заморинов Каликута , Королевство Танур , королевство Араккал , Колатхунаду , Валлуванад и Палаккад Раджас. [21] [22]

По данным переписи населения Индии 2011 года, в Керале проживает около 33 миллионов малаяли, [23] что составляет 97% от общей численности населения штата. Меньшинства малаяли также проживают в соседнем штате Тамил Наду , в основном в округах Каньякумари и Нилгири, а также в районах Дакшина Каннада и Кодагу штата Карнатака , а также в других мегаполисах Индии. В течение второй половины 20-го века значительные малаяльские общины возникли в странах Персидского залива , включая Объединенные Арабские Эмираты (ОАЭ), Бахрейн , Саудовскую Аравию , Оман , Катар и Кувейт и, в меньшей степени, другие развитые страны. с преимущественно иммигрантским прошлым, такие как Малайзия , Сингапур , Соединенные Штаты (США), Великобритания (Великобритания), Австралия , Новая Зеландия и Канада . По состоянию на 2013 год во всем мире насчитывалось около 1,6 миллиона эмигрантов из числа этнических малаяли . [24] Предполагаемая численность малайцев в Малайзии в 2020 году составит примерно 348 000 человек, что составляет 12,5% от общей численности индийского населения в Малайзии , что делает их второй по величине индийской этнической группой в Малайзии после тамилов . Известно , что большая часть малайского населения Малайзии в возрасте от 18 до 30 лет принадлежит к третьему, четвертому или пятому поколению, живущему как гражданин Малайзии. Согласно А. Р. Радже Радже Варме , малаялам был названием места до того, как он стал названием языка, на котором говорили люди. [25]

Этимология

Малаялам, родной язык малаянцев, происходит от слов мала , означающих «гора», и алам , означающих «земля» или «местность». [26] Керала обычно была известна как Малабар в кругах внешней торговли в средневековую эпоху. [27] Ранее термин Малабар также использовался для обозначения Тулу Наду и Каньякумари , которые лежат рядом с Кералой на юго-западном побережье Индии, в дополнение к современному штату Керала. [28] [29] Жители Малабара были известны как Малабары . До прихода Ост-Индской компании термин Малабар использовался как общее название Кералы, наряду с термином Керала . [27] Со времен Космы Индикоплевста (6 век н.э.) арабские моряки называли Кералу Мале . Однако первый элемент имени засвидетельствован уже в Топографии, написанной Космой Индикоплевстом . Здесь упоминается перцовый магазин под названием Мале , который явно дал свое название Малабару («стране Мале»). Считается, что имя Мале произошло от малаяламского слова Mala («холм»). [30] [31] Аль-Бируни (973–1048  гг. н. э .) — первый известный писатель, назвавший эту страну Малабаром . [27] Такие авторы, как Ибн Хордадбе и Аль-Баладхури, упоминают малабарские порты в своих работах. [32] Арабские писатели называли это место Малибар , Манибар , Мулибар и Мунибар . Малабар напоминает слово Маланад , что означает «земля холмов» . [33] По словам Уильяма Логана , слово «Малабар» происходит от комбинации малаяламского слова «Мала» (холм) и персидского / арабского слова «Барр» (страна/континент). [33] Следовательно, уроженцы Малабарского побережья были известны в кругах внешней торговли как малабарцы или малабари . [27] [33]Слова малаяли и малабари являются синонимами друг друга. [27] [33] Сканда -пурана упоминает церковную должность Тачудайи Каймала , которого называют Маниккам Кералар (Рубиновый король Кералы), что является синонимом божества храма Кудалманикьям . [34] [35] Следовательно, термин Кералар, похоже, предшествует использованию слова малаяла / малаялам.

Географическое распространение и население

Малаялам — язык, на котором говорят коренные жители юго-западной Индии (от Мангалора до Каньякумари ) и островов Лакшадвип в Аравийском море . Согласно переписи населения Индии 2001 года, в Керале проживало 30 803 747 человек, говорящих на малаялам, что составляло 93,2% от общего числа говорящих на малаялам в Индии и 96,7% от общей численности населения штата. Еще 701 673 (2,1% от общего числа) проживали в Тамил Наду , 557 705 (1,7%) в Карнатаке и 406 358 (1,2%) в Махараштре . Число говорящих на малаялам в Лакшадвипе составляет 51 100 человек, что составляет всего 0,15% от общей численности, но составляет около 84% населения Лакшадвипа. В целом малаяли составляли 3,22% от общей численности населения Индии в 2001 году. Из общего числа 33 066 392 человек, говорящих на малаялам в Индии в 2001 году, 33 015 420 говорили на стандартных диалектах, 19 643 говорили на диалекте Йерава и 31 329 говорили на нестандартных региональных вариациях, таких как Эранадан . [23] Согласно данным переписи 1991 года, 28,85% всех говорящих на малаялам в Индии говорили на втором языке, а 19,64% от общего числа знали три или более языков. Малаялам был наиболее распространенным языком в бывших талуках Гудалур (ныне талук Гудалур и Панталур) в районе Нилгирис в Тамил Наду , на долю которого приходится 48,8% населения, и это был второй по распространенности язык в талуках Мангалор и Путтур в Южной Канаре, на долю которых приходится 21,2%, и 15,4% соответственно по данным переписи 1951 года. [36] 25,57% от общей численности населения в районе Кодагу штата Карнатака составляют малаяли, в которых малаяли образуют самую большую лингвистическую группу в Вираджпет Талук. [37] По данным переписи 2011 года, около трети малаянцев в районе Кодагу говорят на диалекте ерава , который является родным для Кодагу и Ваянада . [37] Около трети населения района Каньякумари также составляют малаянцы. По данным переписи населения Индии 2011 года, в районе Маэ союзной территории Пудучерри проживало 41 816 человек, преимущественно малаяли.

Незадолго до обретения независимости Малайя привлекала множество малаянцев. Большое количество малаянцев поселилось в Ченнаи (Мадрас), Дели , Бангалоре , Мангалоре , Коимбаторе , Хайдарабаде , Мумбаи (Бомбей), Ахмадабаде и Чандигархе . Многие малаяли также эмигрировали на Ближний Восток , в США , Канаду , Австралию , Новую Зеландию и Европу . По состоянию на 2009–2013 годы в Соединенных Штатах проживало около 146 000 человек малаяльского происхождения , [38] из которых, по оценкам, 40 000 проживали в районе трех штатов Нью-Йорка . [39] В 2006 году в Австралии проживало 7 093 человека, говорящего на малаялам. [7] Канадская перепись 2001 года показала, что 7 070 человек указали малаялам своим родным языком, в основном в районе Большого Торонто и Южного Онтарио . В 2010 году перепись населения Сингапура показала, что в Сингапуре проживает 26 348 малайцев. [40] Перепись населения Новой Зеландии 2006 года сообщила о 2139 говорящих. [41] В 1956 году на Фиджи было зарегистрировано 134 семьи, говорящих на малаялам . Существует также значительное малаяльское население в регионах Персидского залива , особенно в Бахрейне , Омане , Катаре , ОАЭ , Кувейте и европейском регионе, главным образом в Лондоне . В городе Ченнаи проживает самое большое количество малаянцев в мегаполисе за пределами Кералы, за ним следует Бангалор .

Кроме того, в 2020 году численность малайцев в Малайзии оценивается в 229 800 человек, тогда как численность малайских экспатриантов составит около 2000 человек. Они составляют около 10 процентов от общего числа индийцев в Малайзии.

Керала Самаджам, Майсур

История и культура

В древний период населением современной Кералы правила династия Чера Тамилакама со столицей в Ванчи . [42] Династия дала региону свое имя, объединив все побережье под своим сюзеренитетом. Падение Чераса в 15 веке нашей эры от рук Чола оказалось катализатором возникновения особой малаяльской идентичности, которая на несколько тысячелетий ушла из тамильской культурной сферы влияния.

Малаяли живут в исторической области, известной как Малабарское побережье , которая на протяжении тысячелетий была крупным центром международной торговли специями, действовавшей, по крайней мере, с римской эпохи , и Птолемей задокументировал это на своей карте мира в 150 году нашей эры. По этой причине среди малаяли возникла особая культура в результате многовекового контакта с иностранными культурами посредством торговли пряностями . Прибытие кочинских евреев , появление христиан Святого Фомы и рост мусульманской общины Маппила , в частности, сыграли очень важную роль в формировании современной малаяльской культуры. Позже португальские латинские христиане , голландские малабары , французские острова Маэ и британские англичане , прибывшие после 1498 года, оставили свой след в результате колониализма и разграбления их ресурсов.

В 2017 году подробное исследование эволюции сингапурского малайского сообщества за период более 100 лет было опубликовано в виде книги: «От Кералы до Сингапура: голоса сингапурского малайского сообщества». Считается, что это первое углубленное исследование присутствия малайской общины NRI за пределами Кералы. [43]

Язык и литература

Слово Malayāḷalipi (значение: сценарий малаялам), написанное шрифтом малаялам.
Малаялам в мобильном телефоне

По мнению ученых, язык малаялам произошел от диалекта тамильского языка, на котором говорят на Малабарском побережье, и во многом возник из-за его географической изоляции от остальных тамильскоязычных территорий. Литературу сангама можно считать древним предшественником малаялама . [44] Литература малаялам имеет древнее происхождение и включает в себя таких деятелей, как поэты Ниранам 14-го века (Мадхава Паниккар, Шанкара Паниккар и Рама Паниккар), чьи произведения знаменуют собой зарождение как современного языка малаялам, так и местной поэзии кералитов. Некоторые лингвисты утверждают, что надпись, найденная в пещерах Эдаккал , Ваянад , относящаяся к III веку нашей эры (примерно 1800 лет), является самой старой доступной надписью на малаялам, поскольку она содержит два современных малаяламских слова: Ee (Этот) и Пажама (старый). ), их нет даже в старейшей форме тамильского языка . [45] Происхождение календаря малаялам восходит к 825 году нашей эры. [46] [47] [48] Общепризнано, что сирийские медные пластины Килон 849/850 г. н.э. являются самой старой доступной надписью, написанной на старом малаялам . В течение первых 600 лет малаяламского календаря литература в основном состояла из устных баллад , таких как Вадаккан Паттукал (Северные песни) в Северном Малабаре и Теккан Паттукал (Южные песни) в Южном Траванкоре . [44] Самыми ранними известными литературными произведениями на малаялам являются «Рамачаритам » и «Тирунижалмала» , две эпические поэмы , написанные на старом малаяламе . Литература малаялам была удостоена шести наград Джнанапита , второй по величине среди всех дравидийских языков и третьей среди всех индийских языков. [49] [50]

Названный « классическим языком Индии » в 2013 году, [20] он развился в нынешнюю форму главным образом под влиянием поэтов Черуссери Намбутири (родился недалеко от Каннура ), [51] [52] Тунчатту Эжутачана (родился недалеко от Тирура ), [ 52] и Пунтханам Намбудири (родился недалеко от Перинтальманны ), [52] [53] в 15 и 16 веках нашей эры. [52] [54] Кунчан Намбиар , поэт из Палаккада , также во многом повлиял на развитие современной малаяламской литературы в ее преждевременной форме через новую литературную ветвь под названием Туллал . [52] Прозаическая литература, критика и малаяламская журналистика возникли во второй половине 18 века нашей эры. Первым рассказом о путешествиях на любом индийском языке является малаялам Вартаманаппустхакам , написанный Пареммаккалом Томой Катанаром в 1785 году. [55] [56]

Триумвират поэтов ( Кавитраям : Кумаран Асан, Валлатол Нараяна Менон и Уллур С. Парамешвара Айер ) [57] известен тем, что отодвинул кералитскую поэзию от архаической софистики и метафизики в сторону более лирического режима. В XIX веке Чавара Куриакосе Элиас, основатель общин кармелитов Непорочной Марии и Конгрегации Матери Кармель, внес свой вклад в различные течения в малаяламской литературе. Все его произведения написаны между 1829 и 1870 годами. Вклад Чавары [58] в литературу малаялам включает в себя «Хроники», «Стихи – атманутапам» (раскаяние души), «Маранаветтил Падуванулла Пана» (поэма для пения в доме скорбящих) и «Анастасиаюде Рактасакшьям» – и другие. Литературные произведения . Современная литература малаялама посвящена социальному, политическому и экономическому контексту жизни. Тенденция современной поэзии часто направлена ​​к политическому радикализму . [59] Такие писатели, как Кавалам Нараяна Паникер, внесли большой вклад в драму малаялам. [44] Во второй половине 20-го века поэты и писатели, победившие в Джнанпите , такие как Г. Санкара Куруп , С.К. Поттеккатт , Такажи Сивасанкара Пиллаи , М.Т. Васудеван Наир , ОНВ Куруп и Аккитам Ачутан Намбутири , внесли ценный вклад в современный малаялам. литература. [60] [61] [62] [63] [64] Позже такие писатели, как О. В. Виджаян , Камаладас , М. Мукундан , Арундати Рой и Вайком Мухаммед Башир , получили международное признание. [65] [66] [67] [68]

Араби малаялам (также называемый маппила малаялам [69] [70] и мопла малаялам) был традиционным дравидийским языком [71] мусульманской общины маппила на Малабарском побережье . Такие поэты, как Мойинкутти Вайдьяр и Пуликкоттил Хайдер , внесли заметный вклад в песни Маппила , жанр арабской малаяламской литературы. [72] [73] Сценарий араби-малаялам , также известный как сценарий Поннани , [74] [75] [76] представляет собой систему письма — вариант формы арабского письма с особыми орфографическими особенностями, — которая была разработана в начале средневекового периода и использовался для написания араби-малаялам до начала 20 века нашей эры. [77] [78] Хотя сценарий зародился и развился в Керале , сегодня он преимущественно используется мусульманской общиной мигрантов в Малайзии и Сингапуре . [79] [80]

Современная грамматика малаялам основана на книге « Керала Панинейам» , написанной А. Р. Раджей Раджей Вармой в конце 19 века нашей эры. [81] Всемирный малаяльский совет вместе со своей дочерней организацией, Международным институтом научного и академического сотрудничества (IISAC), выпустили всеобъемлющую книгу о Керале под названием «Введение в исследования Кералы», специально предназначенную для малаяльской диаспоры по всему миру. Дж. Виланилам, бывший вице-канцлер Университета Кералы; Санни Люк, ученый-медик и бывший профессор медицинской биотехнологии в Университете Адельфи, Нью-Йорк; и Энтони Палакал, профессор социологии Колледжа социальных наук Лойолы в Тируванантапураме, отредактировали книгу, а также внесли в нее другой вклад.

Тараваду

Таравад , также пишется как Тараваду , является прародиной аристократических семей в Керале , которая обычно служила общим домом для матрилинейной совместной семейной системы, практикуемой в штате. [82] [83] Каждый Тараваду имеет уникальное имя. Тараваду управлялся Каранаваром , старейшим членом семьи мужского пола. [84] Он также будет старшим дядей по материнской линии в семье. Членами Тараваду были мать, дочери, сыновья, сестры и братья. Отцы и мужья играли очень минимальную роль в делах Тараваду. Это был настоящий матрилинейный роман. Каранавар принимал все важные решения. Обычно он был авторитарным. Однако до реализации решения было получено согласие старшей женщины в семье. Этой старшей участницей женского пола будет его бабушка по материнской линии, собственная мать, сестра матери, его собственная сестра или сестра по его материнской линии. Поскольку родословная велась по женскому полу, рождение дочери всегда приветствовалось. В каждом Тараваду также есть Пара Девата (клановое божество), почитаемое жителями данного Тараваду. В честь этих божеств строились храмы.

Общество Кералы менее патриархально, чем в остальной части Индии. [ нужна цитата ] Некоторые индуистские общины, такие как Наиры и мусульмане вокруг Каннура , Поннани в Малаппураме , Варкала и Эдава в Тируванантапураме , раньше следовали традиционной матрилинейной системе, известной как марумаккатаям , которая в последние годы (постиндийская независимость) перестала существовать. Христиане, большинство мусульман и некоторые индуистские касты, такие как намбутири и некоторые ижавы, следуют маккатаям , патрилинейной системе. [ нужна цитата ] Гендерные отношения в Керале являются одними из самых справедливых в Индии и мире большинства. [ нужна цитата ]

Архитектура

Типичная структура Налукетту .

Керала, прародина малаяли, имеет тропический климат с обильными дождями и интенсивной солнечной радиацией. [85] Архитектура этого региона развивалась, чтобы соответствовать этим климатическим условиям, имея форму зданий с низкими стенами, покатой крышей и выступающими пещерами. [85] Расположение здания на открытом садовом участке снова было вызвано необходимостью ветра для обеспечения комфорта во влажном климате. [85]

Древесина является основным конструкционным материалом, который в Керале широко доступен во многих вариантах. Возможно, умелый выбор древесины, точные столярные изделия, искусная сборка и тонкая резьба по дереву для каркасов колонн, стен и крыш являются уникальными характеристиками малаяльской архитектуры. [85] Из-за ограничений материалов в малаяльской архитектуре развился смешанный способ строительства. Каменная кладка ограничивалась цоколем даже в таких важных зданиях, как храмы. Для стен использовался латерит. Деревянная конструкция крыши была покрыта соломой из пальмовых листьев для большинства зданий и редко черепицей для дворцов или храмов. [85] Фрески Кералы представляют собой картины растительными красками на влажных стенах в приглушенных оттенках коричневого. Таким образом, местное использование доступного сырья и его преобразование в устойчивые средства архитектурного самовыражения стали доминирующей чертой малаяльского стиля архитектуры. [85]

Дворец Ковдиар , дворец махараджи Траванкора , был построен в традиционном малаяльском архитектурном стиле с небольшим влиянием европейских элементов раннего Нового времени.

Налукетту

Налукетту — это стиль жилья в Керале. Налукетту — четырехугольное здание, построенное в соответствии с Тачу-шастрой (наукой столярного дела ). Это был типичный дом, окруженный флигелями и хозяйственными постройками. Большой дом-Налукетту построен на территории большого комплекса. Его называли Налукетту, потому что он состоял из четырех крыльев вокруг центрального двора , называемого Надумуттом . В центре дома четырехугольник . Четырехугольник во всех отношениях является центром жизни в доме и очень полезен для совершения ритуалов. Планировка этих домов была простой и предназначалась для проживания большого количества людей, обычно являвшихся частью тараваду . Эттукетту (восемь залов с двумя центральными дворами) или Патинарукетту (шестнадцать залов с четырьмя центральными дворами) — более сложные формы той же архитектуры.

Примером структуры Налукетту является дворец Маттанчерри . [86]

Исполнительское искусство и музыка

Катхакали
Мохинияттам
Поза Каларипаятту
Маргамкали выступала на сиро-малабарской свадьбе Насрани .

Малаянцы используют два слова для обозначения танца: «аттом» и «таллал» . [87] Формы искусства малаяли делятся на три типа: религиозные , такие как Тейям и Бхагаватипатту; полурелигиозные , как Сангхакали и Кришнанаттом; и светские , такие как Катхакали , Мохинияттам и Таллал. [87] Катхакали и Мохинияттам — две классические танцевальные формы из Кералы. [88] Катхакали на самом деле представляет собой танцевальную драму . Мохинияттам — очень чувственный и изящный вид танца, который исполняется женщинами как соло, так и в группе. [88] Кутияттам — традиционная форма исполнительского искусства из Кералы, признанная ЮНЕСКО и получившая статус « Шедевры устного и нематериального наследия человечества» . [89] Оттамтуллал - еще одно исполнительское искусство, также известное как Катхакали бедняка , которое было создано поэтом Кунчаном Намбиаром в качестве альтернативы Чакиаркуту (еще одному исполнительскому искусству), которое было открыто только для высших каст. [90] Тейям — это ритуальная форма искусства малаянцев, которая, как полагают, возникла еще до индуизма и развилась из народных танцев, исполняемых в связи с празднованием урожая. Тейям совершается как подношение богам, чтобы избавиться от бедности и болезней. [91] Велакали — еще одна форма ритуального искусства, которая в основном исполняется в храмах во время фестивалей. Колкали – это народное искусство, в котором артисты танца движутся по кругу, ударяя маленькими палочками и сохраняя ритм особыми шагами.

Во многих древних семейных домах малаяли в Керале есть специальные змеиные святыни, называемые Каву . Сарпам Туллал обычно совершается во дворе домов, где есть змеиные святилища. Это подношение по обету семейному благополучию и счастью. Керала Натанам (കേരള നടനം) ( Танец Кералы ) — это новый стиль танца, который теперь признан отдельной формой классического искусства, развившейся из Катхакали . Индийский танцор Гуру Гопинатх (ഗുരു ഗോപിനാഥ്‌), хорошо обученный артист Катхакали, и его жена Сакамани Гопинатх разработали эту уникальную форму танца.

Исполнительское искусство в Керале не ограничивается одной религией малаяльского общества. Мусульманские маппиласы , насрани и латинские христиане имеют свои уникальные формы исполнительского искусства. Дафф Мутту , также известный как Дубх Мутту/Араванамутту [92] — это форма исполнительского искусства, распространенная среди мусульманской общины. Это групповое выступление, устраиваемое как светское мероприятие во время фестивалей и свадебных церемоний. [92]

Оппана — популярная форма социального развлечения среди мусульманской общины. Это форма, сопровождающаяся аплодисментами, в которой участвуют как мужчины, так и женщины. [ нужна цитата ]

Маргамкали — исполнительское искусство, популярное среди христиан церкви Святого Фомы . Он сочетает в себе преданность и развлечение, и его исполняли мужчины группами. [93] С 1980-х годов женщины также начали создавать группы. Сами танцоры поют песни маргамкали в унисон в форме призыва и ответа. [93] Паричамуттукали — еще одно исполнительское искусство, популярное среди христиан Святого Фомы . Это художественная адаптация боевого искусства Кералы Каларипаятту . [93] Чавитту надаком — это форма театрального искусства, наблюдаемая в основном латинскими христианами Кералы и относящаяся ко второй половине 16 века. [93]

Однако многие из этих видов местного искусства в основном используются туристами или на молодежных фестивалях и не пользуются такой популярностью среди простых кералитов. Таким образом, более современные формы, в том числе те, которые в значительной степени основаны на использовании зачастую рискованной и политически некорректной мимики и пародии  , в последние годы приобрели значительную массовую привлекательность. Действительно, современные художники часто используют такие приемы, чтобы высмеивать социально-экономические элиты. С 1930 года, когда был выпущен первый малаяламский фильм «Вигатхакумаран» , и в течение следующих десяти или двух лет малаяламское кино превратилось в одно из популярных средств выражения как художественных произведений, так и социальных проблем, и остается таковым.

Музыка составляла основную часть ранней малаяламской литературы , которая, как полагают, начала развиваться к 9 веку нашей эры . [94] О значении музыки в культуре Кералы можно судить уже по тому факту, что на языке малаялам музыкальная поэзия развивалась задолго до прозы . Керала музыкально известна благодаря Сопанаму . Сопанам имеет религиозную природу и развивается посредством пения призывных песен в Каламе Кали , а затем и в храмах. Сопанам приобрел известность в результате растущей популярности «Гита Говинды » или Аштападиса Джаядевы . Сопана сангитхам (музыка), как следует из самого названия, поется возле священных ступенек (сопанам), ведущих к святилищу святилища . Его поют, как правило, с использованием простых нот, под аккомпанемент небольшого этнического барабана в форме песочных часов, называемого идакка , а также ченгила или удобного металлического гонга, издающего ритм.

Сопанам традиционно поют мужчины из общин Маарар и Потувал , принадлежащие к касте амбалаваси (полубрахманов), которые делают это своей наследственной профессией. Керала также является домом музыки Карнатика . Такие легенды, как Свати Тирунал , Шадкала Говинда Маарар, Сангита Видван Гопала Пиллаи Бхагаватар, Чертала Гопалан Наир, М.Д. Раманатан , Т.В.Гопалакришнан , М.С. Гопалакришнан , Л. Субраманиам, Т.Н. Кришнан и К.Дж. Йесудас , — малаяльские музыканты. Среди молодого поколения, получившего широкое признание и многообещающего, есть скрипач-вундеркинд Л. Атира Кришна и другие, на которых смотрят как на маэстро завтрашнего дня. [95]

В Керале также широко представлена ​​музыка хиндустани . [96] Король Траванкора Свати Тирунал покровительствовал и внес большой вклад в развитие хиндустанской музыки. Пуллувар Кералы тесно связан с поклонением змеям . Одна группа среди этих людей считает змеиных богов своим главенствующим божеством и совершает определенные жертвоприношения и поет песни. Это называется Пуллуван Патту . Песня, исполняемая пуллуваром в змеиных храмах и змеиных рощах, называется Сарппапаатту, Наагам Паатту, Сарпам Туллал, Сарпполсавам, Паамбум Туллал или Паамбум Калам. Маппила Пааттукал или песни Маппила — это фольклорные мусульманские религиозные песни на языке малаялам. Песни Маппила написаны на разговорном малаялам и исполняются на особую мелодию. Они составлены на смеси малаяламского и арабского языков .

Музыка из фильмов , которая относится к воспроизведению пения в контексте индийской музыки , образует наиболее важный канон популярной музыки в Индии. Музыка из фильмов в Керале, в частности, является самой популярной формой музыки в штате. [96]

Валлам Кали

Валламкали – гребля на приз Неру

Валлам Кали — гонка лодок местного производства. В основном он проводится осенью во время праздника урожая Онам. Валлам Кали включает в себя гонки на многих видах традиционных лодок Кералы. Гонка Чундан Валлам (змеиной лодки) является основным моментом. Следовательно, Валлам Кали также известен на английском языке как «Гонка на лодках-змеях» и является главной туристической достопримечательностью. Другими типами лодок, которые участвуют в различных соревнованиях гонки, являются Чурулан Валлам , Ируттукути Валлам , Оди Валлам , Веппу Валлам (Вайпу Валлам) , Вадакканоди Валлам и Кочу Валлам . Лодочные гонки на приз Неру — одна из знаменитых гонок Валлам Кали, проводимых на озере Пуннамада в районе Алаппужа в Керале. Лодочные гонки Чампакулам Мулам — старейшие и самые популярные соревнования Валлам Кали в Керале. Забег проводится на реке Памба в день мулама (согласно малаяламской эпохе ) малаяламского месяца Мидхунам, в день установки божества в храме Амбалаппужа Шри Кришна. Гонки на лодках в Аранмуле проходят в Аранмуле , недалеко от храма, посвященного Господу Кришне и Арджуне . Гонки на лодках «Президентский трофей» — популярное мероприятие, проводимое на озере Аштамуди в Колламе.

Тысячи людей собираются на берегу реки Памба, чтобы посмотреть гонки на лодках-змеях. В фестивале принимают участие около 50 лодок-змей или чундан валламов. Пайиппад Джалотсавам — трехдневный водный фестиваль. Он проводится на озере Пайиппад, которое находится в 35 км от района Алаппужа штата Керала. Существует тесная связь между гонками на лодках Пайиппад и храмом Субраманья Свами в Харипаде . Лодочные гонки Индиры Ганди — фестиваль гребных гонок, который отмечается в последнюю неделю декабря в заводях Кочи , города в Керале. Эта гонка на лодках — одна из самых популярных гонок Валлам Кали в Керале. Этот фестиваль проводится для продвижения туризма в Керале .

Фестивали

Онам пуккалам/цветочный ковер

Малаяли отмечают различные праздники, а именно Онам , Вишу , Дипавали и Рождество .

Кухня

Типичная Керала Садья

Малаяльская кухня неоднородна, и повсюду заметны региональные различия. Специи являются важным ингредиентом почти всех карри. Керала известна своими традиционными садхьями — вегетарианскими блюдами, которые подаются с отварным рисом и множеством гарниров. Садхья дополняется пайасамом , сладким молочным десертом родом из Кералы . Садхью по традиции подают на банановом листе . Традиционные блюда включают самбар , авиял , каалан , теял , торан , инджипулли , пулишерри , аппам , каппа (тапиока), путту (пропаренный рисовый порошок) и пужукку . Кокос является важным ингредиентом большинства продуктов питания и широко используется. [97]

Путту — кулинарное блюдо штата Керала. Это приготовленный на пару рисовый пирог, любимый завтрак большинства малаянцев. Его подают либо с коричневым нутом, приготовленным в остром соусе, пападамом и вареной маленькой зеленой чечевицей, либо с крошечными спелыми желтыми бананами Кералы. В высокогорьях также есть разновидность путту , которую подают с паани (сваренным сиропом из сладкого пальмового пунша ) и отварными сладкими бананами. Чтобы приготовить путту на пару , существует специальная посуда, называемая путту кутти . Он состоит из двух разделов. В нижней, более объемной части хранится вода для приготовления на пару. Верхняя съемная постная часть отделена от нижней части перфорированными крышками, чтобы обеспечить прохождение пара и пропекание рисового порошка. [98]

Аппам — блины из ферментированного теста. Тесто готовится из рисовой муки и ферментируется с использованием дрожжей или тодди, местного спирта. Его жарят на специальной сковороде, называемой аппа-чатти , и подают с яичным карри, куриным карри, тушеной бараниной, овощным карри и карри из нута.[99]

Мусульманская кухня или кухня Маппила представляет собой смесь традиционной керальской , персидской , йеменской и арабской кулинарной культуры. [100] Это слияние кулинарных культур лучше всего проявляется в приготовлении большинства блюд. [100] Карри Каллуммаккая (мидии) , Ирачи Путту ( Ирачи означает мясо), Пароттас (мягкие лепешки), [100] Патири (разновидность рисовых блинов) [100] и рис с топленым маслом — вот некоторые другие фирменные блюда. Характерное использование специй является визитной карточкой кухни Маппила. обильно используются такие специи, как черный перец , кардамон и гвоздика . Керала Бирьяни также готовится сообществом. [101]

Закуски включают Уннаккая (обжаренная во фритюре вареная банановая паста, покрытая смесью кешью, изюма и сахара ), [102] пажам нирачату (спелый банан, наполненный кокосовой теркой, патокой или сахаром), [102] Муттамала из яиц , [100] Чаттипатири , десерт из муки, похожий на запеченные, многослойные чапати с богатой начинкой, ариккадукка и так далее. [100]

Боевые искусства

Обычное оружие, используемое в рамках Каларипаятта

У малаянцев есть свой собственный вид боевых искусств, который называется Каларипаятту . Этот вид боевых искусств использовался как защитный механизм от злоумышленников. В древние времена споры между дворянами ( наадуважи или важунорами ) также разрешались по итогам турнира Каларипаятту. Это древнее боевое искусство считается матерью всех боевых искусств . Слово « калари » восходит к древней литературе Сангама . [103]

По оценкам антропологов, Калариппаятту восходит как минимум к 12 веку нашей эры. [104] Историк Эламкулам Кунджан Пиллаи связывает рождение Каларипаятту с длительным периодом войны между Черас и Чола в 11 веке нашей эры. [104] Считается, что то, что в конечном итоге кристаллизовалось в этот стиль, было продуктом существующих южноиндийских стилей боя в сочетании с техниками, привнесенными другими культурами. [104] Каларипаятту может быть одним из старейших существующих боевых искусств. [105] Самая старая западная ссылка на Каларипаятту — это рассказ о путешествиях 16-го века Дуарте Барбозы , португальского исследователя. Южный стиль, подчеркивающий важность рукопашного боя, немного отличается от северного Калари. [106]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Перепись Индии» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 24 августа 2023 года . Проверено 18 апреля 2023 г.
  2. ^ ab «Миграционное исследование Кералы - 2014» . Индийский экспресс. (Это примерное число эмигрантов из Кералы, которое тесно связано с действительным числом малаянцев, но отличается от него.) . № 17 сентября 2014 г. Архивировано из оригинала 26 декабря 2018 г. . Проверено 21 октября 2014 г.
  3. ^ abcd Захария, К.К. и Раджан, С. Ирудая (2011), Миграционное обследование Кералы, 2011 г. Архивировано 10 января 2020 г. в Wayback Machine (PDF), Департамент по делам кералитов-нерезидентов, правительство Кералы, стр. 29. Это число эмигрантов из Кералы, которое тесно связано с фактическим числом малаянцев/малайцев, но отличается от него.
  4. ^ «Малайяли, малаялам в Малайзии» . Архивировано из оригинала 13 ноября 2021 года . Проверено 17 июля 2019 г.
  5. ^ «ФОКАНА, О нас» . Архивировано из оригинала 29 марта 2023 года . Проверено 18 апреля 2023 г.
  6. ^ «Исследователь переписи населения SBS: Насколько разнообразно ваше сообщество?» Архивировано из оригинала 27 марта 2023 года . Проверено 27 марта 2023 г.
  7. ^ ab «Народ Австралии: статистика переписи 2011 года» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 14 июля 2014 года . Проверено 14 июля 2014 г.
  8. ^ «В Австралии в 2011 году 18% людей говорили дома не на английском языке» . abs.gov.au/ . Австралийское статистическое бюро (ABS). Архивировано из оригинала 26 декабря 2018 года . Проверено 21 октября 2014 г.
  9. ^ «Родившееся в Индии сообщество, говорящее на малаялам, в Австралии: некоторые интересные тенденции» . Таймс оф Индия . № 16 июля 2014 г. Архивировано из оригинала 26 декабря 2018 г. . Проверено 21 октября 2014 г.
  10. ^ «Обследование выявило только 16,25 лакхов NoRK» . Индус . 31 октября 2013 г. Архивировано из оригинала 24 августа 2023 г. . Проверено 18 декабря 2017 г.
  11. ^ «Профиль переписи населения, перепись 2016 года — Канада [страна] и Канада [страна]» . 8 февраля 2017 г. Архивировано из оригинала 10 декабря 2018 г. Проверено 5 мая 2018 г.
  12. ^ "100-летие Сингапурской малайской ассоциации" . 27 декабря 2018 года. Архивировано из оригинала 24 августа 2023 года . Проверено 15 октября 2019 г.
  13. ^ «Ирландская перепись 2022 года». Архивировано из оригинала 5 августа 2020 года . Проверено 13 сентября 2023 г.
  14. ^ «Малайали, малаяли в Новой Зеландии» . Архивировано из оригинала 24 августа 2023 года . Проверено 18 апреля 2023 г.
  15. ^ «Где когда-то правили малайцы» . ДНК Индии . 5 октября 2005 г. Архивировано из оригинала 2 февраля 2021 г. Проверено 11 августа 2015 г.
  16. ^ «С Кералой в своих сердцах...» Архивировано из оригинала 24 августа 2023 года . Проверено 17 мая 2023 г.
  17. ^ "Венская малайская ассоциация". Архивировано из оригинала 14 июня 2021 года . Проверено 21 сентября 2017 г.
  18. ^ "Вяэсто 31.12. Мууттуджина Маакунта, Киели, Ика, Сукупуоли, Вуоси и Тиедот" . Архивировано из оригинала 7 апреля 2021 года . Проверено 22 июля 2019 г.
  19. ^ «Добро пожаловать на Nionkairali.com — индийские малайцы в Японии — малайцы Японии, малаяли, кералиты, Токио» . nihonkairali.com . Архивировано из оригинала 7 мая 2021 года . Проверено 21 сентября 2017 г.
  20. ^ ab «Классический статус малаялама». Индус . Тируванантапурам, Индия. 24 мая 2013 года. Архивировано из оригинала 27 сентября 2013 года . Проверено 25 мая 2013 г.
  21. ^ "Траванкор". Британская энциклопедия. Британская энциклопедия . Британская энциклопедия Inc., 2011. Интернет. 11 ноября 2011 г.
  22. ^ Чандра Маллампалли, Христиане и общественная жизнь в колониальной Южной Индии, 1863–1937: Борьба с маргинальностью, RoutledgeCurzon, 2004, стр. 30
  23. ^ ab http://www.censusindia.gov.in/Census_Data_2001/Census_Data_Online/Language/data_on_language.html. Архивировано 10 января 2012 г. на Wayback Machine , censusindia.net.
  24. ^ 재외동포현황 총계 (2015) / Общее количество корейцев за рубежом (2015). Южная Корея: Министерство иностранных дел и торговли. 2015. Архивировано из оригинала 23 апреля 2019 года . Проверено 30 марта 2014 г.
  25. ^ Варма, А. Р. Раджараджа (2005). Кералапанинейам . Коттаям: Книги DC. ISBN 81-7130-672-1.
  26. ^ "kerala.gov.in" . Архивировано из оригинала 18 января 2006 года. – зайдите на сайт и нажмите ссылку – язык и литература, чтобы получить информацию
  27. ^ abcde Шридхара Менон, А. (январь 2007 г.). Керала Чаритрам (изд. 2007 г.). Коттаям: Книги DC. п. 27. ISBN 978-81-264-1588-5. Архивировано из оригинала 13 ноября 2021 года . Проверено 19 июля 2020 г.
  28. ^ Дж. Старрок (1894). «Руководства округа Мадрас - Южная Канара (Том I)». Правительственная пресса Мадраса.
  29. ^ В. Нагам Айя (1906). Руководство штата Траванкор. Правительственная пресса Траванкора.
  30. ^ К. А. Иннес и Ф. Б. Эванс, Малабар и Андженго, том 1 , Газеттеры округа Мадрас (Мадрас: Government Press, 1915), стр. 10. 2.
  31. ^ М.Т. Нараянан, Аграрные отношения в Малабаре позднего средневековья (Нью-Дели: Северный книжный центр, 2003), xvi – xvii.
  32. ^ Мохаммад, К.М. «Арабские отношения с Малабарским побережьем с 9 по 16 века» Труды Индийского исторического конгресса. Том. 60 (1999), стр. 226–34.
  33. ^ abcd Malabar Guide (1887), Уильям Логан, Каликут
  34. ^ См. главу 7 Сахьядри Канды в Сканда Пуране. Роше, Людо (1986). Пураны. Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3447025225 . 
  35. ^ Кто есть кто в Мадрасе, 1934 г.
  36. ^ «Южная Канара, районы Нилгирис, Малабар и Коимбаторс». Архивировано из оригинала 2 октября 2022 года . Проверено 8 июня 2021 г.
  37. ^ ab «Перепись Индии - Язык». censusindia.gov.in . Архивировано из оригинала 1 ноября 2021 года . Проверено 17 апреля 2020 г.
  38. ^ Бюро, Перепись населения США. «Подробные сведения о языках, на которых говорят дома, и способности говорить по-английски среди населения в возрасте 5 лет и старше: 2009–2013 гг.». Census.gov . Архивировано из оригинала 12 апреля 2020 года . Проверено 12 июня 2022 г.
  39. ^ https://unreachednewyork.com/wp-content/uploads/2012/11/Keralite-Profile-Final.pdf. Архивировано 24 августа 2023 г. в Wayback Machine [ пустой URL-адрес в формате PDF ]
  40. ^ Пиллаи, Анита Деви (2017). От Кералы до Сингапура: голоса сингапурской малайской общины . Пува Арумугам. Сингапур: ISBN Marshall Cavendish Pte Ltd. 9789814721837. ОСЛК  962741080.
  41. ^ Статистическое управление Новой Зеландии: Язык общения (общее количество ответов) по переписям 1996–2006 гг. (Таблица 16). Архивировано 9 марта 2013 г. в Wayback Machine , stats.govt.nz.
  42. ^ Вимала, Анджелина (2007). История и гражданское право . Пирсон Образовательная Индия. п. 107. ИСБН 978-81-317-0336-6.
  43. ^ Пиллаи, Анита Деви (2017). От Кералы до Сингапура: голоса сингапурской малайской общины . Пува Арумугам. Сингапур: Маршалл Кавендиш. ISBN 9789814721837. ОСЛК  962741080.
  44. ^ abc Mathrubhumi Yearbook Plus - 2019 (изд. Малаялам). Кожикоде: П.В. Чандран, управляющий редактор Mathrubhumi Printing & Publishing Company Limited, Кожикоде. 2018. с. 453. АСИН  8182676444.
  45. ^ Сасибхусан, Гаятри (10 июля 2012 г.). «Историки оспаривают древность надписей Эдаккал». Таймс оф Индия . Архивировано из оригинала 24 августа 2023 года . Проверено 9 июня 2021 г.
  46. ^ «Эра Коллама» (PDF) . Индийский журнал «История науки». Архивировано из оригинала (PDF) 27 мая 2015 года . Проверено 30 декабря 2014 г.
  47. ^ Бротон Ричмонд (1956), Измерение времени и построение календаря, стр. 218, заархивировано из оригинала 24 августа 2023 года , получено 9 июня 2021 года.
  48. ^ Р. Лила Деви (1986). История Кералы. Склад прессы и книг Видьярти Митрам. п. 408. Архивировано из оригинала 24 августа 2023 года . Проверено 9 июня 2021 г.
  49. ↑ Наха, Абдул Латиф (24 сентября 2020 г.). «Джнанпитх, данный Аккитаму». Индус . Архивировано из оригинала 22 ноября 2021 года . Проверено 12 июня 2021 г.
  50. ^ АНИ (29 ноября 2019 г.). «Знаменитый поэт малаялам Аккитам выигрывает премию Джнанпитх 2019» . Бизнес-стандарт. Архивировано из оригинала 21 ноября 2021 года . Проверено 12 июня 2021 г.
  51. ^ "Книги автора малаялам Черуссери (Кришнагадха)" . Кералалитература.com . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года.
  52. ^ abcde доктора К. Айяппы Паникера (2006). Краткая история литературы малаялама. Тируванантапурам: Департамент информации и связей с общественностью, Керала.
  53. ↑ Арун Нараянан (25 октября 2018 г.). «Чары Пунтханама Иллама». Индус . Архивировано из оригинала 21 ноября 2021 года . Проверено 10 апреля 2021 г.
  54. ^ Фриман, Рич (2003). «Жанр и общество: литературная культура домодернистской Кералы». В литературных культурах в истории: реконструкции из Южной Азии
  55. ^ Менон, А. Сридхара (2008). Наследие Кералы (1-е изд. DCB). Коттаям, Керала: DC Books. ISBN 978-81-264-2157-2.
  56. ^ "Архивы от 23 августа 2010 г." . Архивировано из оригинала 27 апреля 2013 года.
  57. ^ Натараджан, Налини; Нельсон, Эммануэль Сампат (18 декабря 1996 г.). Справочник по литературе Индии двадцатого века. Издательская группа Гринвуд. ISBN 9780313287787. Архивировано из оригинала 24 августа 2023 года . Проверено 22 сентября 2016 г. - через Google Книги.
  58. ^ http://111.93.136.232:8080/cgi-bin/koha/opac-shelves.pl?viewshelf=181 [ неработающая ссылка ]
  59. ^ «Южноазиатское искусство». Архивировано из оригинала 10 сентября 2014 года . Проверено 15 сентября 2017 г.
  60. ^ Субодх Капур (2002). Индийская энциклопедия: биографическая, историческая, религиозная, административная, этнологическая, коммерческая и научная. Махи-Меват. Космо. п. 4542. ИСБН 978-8177552720. Архивировано из оригинала 24 августа 2023 года . Проверено 18 ноября 2012 г.
  61. ^ Список образцов, Южная Азия. Э.Г. Смит для офиса Библиотеки Конгресса США, Нью-Дели. 1994. с. 21. Архивировано из оригинала 24 августа 2023 года . Проверено 18 ноября 2012 г.
  62. ^ Индийская письменность сегодня. Издательство Нирмала Садананд. 1967. с. 21. Архивировано из оригинала 24 августа 2023 года . Проверено 18 ноября 2012 г.
  63. ^ Амареш Датта; Сахитья Академи (1987). Энциклопедия индийской литературы: от К до Навалрама. Сахитья Академия. п. 2394. ИСБН 978-0836424232. Архивировано из оригинала 24 августа 2023 года . Проверено 18 ноября 2012 г.
  64. ^ Литературный обзор малаялама. Керала Сахитья Академия. 1993. с. 19 . Проверено 18 ноября 2012 г.
  65. ^ Эм Мукундан; К. Гопинатан Пиллаи (2004). Рус Адитьян Радха и другие. Сахитья Академия. п. 3. ISBN 978-8126018833. Архивировано из оригинала 24 августа 2023 года . Проверено 18 ноября 2012 г.
  66. ^ Эд. Винод Кумар Махешвари (2002). Перспективы индийской английской литературы. Atlantic Publishers & Dist. п. 126. ИСБН 978-8126900930. Архивировано из оригинала 24 августа 2023 года . Проверено 18 ноября 2012 г.
  67. ^ Амит Чаудхури (2008). Очищение пространства: размышления об Индии, литературе и культуре. Питер Лэнг. стр. 44–45. ISBN 978-1906165017. Архивировано из оригинала 24 августа 2023 года . Проверено 18 ноября 2012 г.
  68. ↑ Лайалл, Сара (15 октября 1997 г.). «Первый индийский роман получил Букеровскую премию в Великобритании». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 21 ноября 2021 года . Проверено 11 ноября 2007 г.
  69. ↑ Коттапарамбан, Мусадхике (1 октября 2019 г.). «Море, сообщество и язык: исследование происхождения и развития араби-малаяламского языка мусульман-маппила Малабара». Журнал социальных и гуманитарных наук Муаллим : 406–416. дои : 10.33306/mjssh/31 . ISSN  2590-3691. Архивировано из оригинала 17 апреля 2022 года . Проверено 7 февраля 2021 г.
  70. ^ Кужиян, Мунир Арам. Поэтика благочестия и самоформирования в литературной культуре Маппила Южной Индии (доктор философии). Университет английского и иностранных языков, Хайдарабад. hdl : 10603/213506. Архивировано из оригинала 24 августа 2023 года . Проверено 7 февраля 2021 г.
  71. ↑ Коттапарамбан, Мусадхике (2 октября 2019 г.). «Море, сообщество и язык: исследование происхождения и развития арабо-малаяламского языка мусульман маппила Малабара». Журнал социальных и гуманитарных наук Муаллим : 406–416. дои : 10.33306/mjssh/31 . ISSN  2590-3691. Архивировано из оригинала 17 апреля 2022 года . Проверено 7 февраля 2021 г.
  72. ^ "Песни Маппила - культурные фонтаны ушедшей эпохи, - говорит MT" . Индус . Ченнаи, Индия. 31 марта 2007 г. Архивировано из оригинала 8 ноября 2012 г. Проверено 15 августа 2009 г.
  73. ^ Стр. 167, Мусульмане Маппила: исследование общества и антиколониальной борьбы. Хусейн Рандатхани, Другие книги, Кожикоде, 2007.
  74. ↑ Куннат, Аммад (15 сентября 2015 г.). Подъем и рост Поннани с 1498 по 1792 год нашей эры (доктор философии). Каликутский университет. hdl : 10603/49524. Архивировано из оригинала 2 октября 2022 года . Проверено 27 мая 2021 г.
  75. ^ Панаккал, Аббас (2016). Ислам в Малабаре (1460-1600 гг.): социокультурное исследование /. Куллийя Исламское знание и гуманитарные науки, Международный исламский университет Малайзии. Архивировано из оригинала 27 мая 2021 года . Проверено 27 мая 2021 г.
  76. ^ Каллен, Хусейн Рандатани. «Торговля и культура: взаимодействие Индийского океана на побережье Малабара в средневековый период». Архивировано из оригинала 15 апреля 2022 года . Проверено 27 мая 2021 г.
  77. ^ Миллер, Роланд. Э., «Маппила» в «Энциклопедии ислама». Том VI. Э. Дж. Брилл, Лейден. 1987. стр. 458-56.
  78. ^ Ресурсный центр малаялама
  79. ^ Менон. Т. Мадхава. «Справочник Кералы, том 2», Международная школа дравидийской лингвистики, 2002. стр. 491–493.
  80. ^ «Национальный виртуальный центр переводов - арабский сценарий для малаялама» . Архивировано из оригинала 17 января 2009 года . Проверено 27 мая 2021 г.
  81. ^ Ежегодник Матрубхуми Плюс - 2019 (изд. Малаялам). Кожикоде: П.В. Чандран, управляющий редактор Mathrubhumi Printing & Publishing Company Limited, Кожикоде. 2018. с. 454. АСИН  8182676444.
  82. ↑ Каккат, Туласи (18 августа 2012 г.). «Налукеттус Кералы». Индус . Проверено 13 декабря 2017 г.
  83. ↑ Кунхикришнан, К. (12 апреля 2003 г.). «Падшие таравады». Индус . Проверено 13 декабря 2017 г.[ мертвая ссылка ]
  84. ^ Оселла, Филиппо; Кэролайн, Филиппо; Оселла, Кэролайн (20 декабря 2000 г.). Социальная мобильность в Керале: современность и идентичность в конфликте. Плутон Пресс. ISBN 9780745316932. Архивировано из оригинала 24 августа 2023 года . Проверено 22 сентября 2016 г. - через Google Книги.
  85. ^ abcdef «Архитектура Кералы». Архивировано из оригинала 21 июля 2011 года . Проверено 1 ноября 2009 г.
  86. ^ "Налукетту". Архивировано из оригинала 4 июля 2013 года.- Малаяламский ресурсный центр
  87. ^ ab Sciences, Международный конгресс антропологов и этнологов (18 декабря 1980 г.). «Передача идей». Концептуальное издательство. Архивировано из оригинала 24 августа 2023 года . Проверено 22 сентября 2016 г. - через Google Книги.
  88. ^ ab «Классические танцы Индии — индийские классические танцы, индийские танцы, танцы Индии». dances.indobase.com . Архивировано из оригинала 26 мая 2005 года . Проверено 1 ноября 2009 г.
  89. ↑ Варгезе, Тереза ​​(18 декабря 2006 г.). Старк Уорлд Керала. Паб Старк Уорлд. ISBN 9788190250511. Архивировано из оригинала 24 августа 2023 года . Проверено 22 сентября 2016 г. - через Google Книги.
  90. ^ Чтение: цитаты, факты и фразы Вебстера. Icon Group International, Incorporated. 19 декабря 2008 г. ISBN. 9780546721676. Архивировано из оригинала 24 августа 2023 года . Проверено 22 сентября 2016 г. - через Google Книги.
  91. ↑ Сингх, Сарина (18 декабря 2005 г.). Индия. Публикации Lonely Planet. ISBN 9781740596947. Архивировано из оригинала 24 августа 2023 года . Проверено 22 сентября 2016 г. - через Google Книги.
  92. ^ ab Индия, Книги Мотилала (Великобритания) (18 февраля 2008 г.). Туристический путеводитель по Керале. Книги Суры. ISBN 9788174781642– через Google Книги.
  93. ^ abcd Неттл, Бруно; Арнольд, Элисон; Стоун, Рут М.; Портер, Джеймс; Райс, Тимоти; Олсен, Дейл Алан; Миллер, Терри Э.; Кэпплер, Адриенн Лоис; Шихи, Дэниел Эдвард; Коскофф, Эллен; Уильямс, Шон; С любовью, Джейкоб Уэйнрайт; Герцен, Крис; Дэниэлсон, Вирджиния; Маркус, Скотт Ллойд; Рейнольдс, Дуайт; Провайн, Роберт С.; Токумару, Ёсихико; Вицлебен, Джон Лоуренс (18 декабря 1998 г.). Энциклопедия мировой музыки Garland: Южная Азия: Индийский субконтинент. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9780824049461. Архивировано из оригинала 24 августа 2023 года . Проверено 18 октября 2020 г. - через Google Книги.
  94. ^ Сридхара Менон, А. Керала Чаритрам . Коттаям, Керала: DC Books. п. 494.
  95. ^ Рольф, Киллиус (2006). Ритуальная музыка и индуистские ритуалы Кералы . Нью-Дели: BR Ритмы. ISBN 81-88827-07-Х.
  96. ^ аб "Музыка". Керал.com. Архивировано из оригинала 2 августа 2008 года . Проверено 2 января 2009 г.
  97. ^ «Онам Садхья: 13 блюд, которые нужно попробовать!». Outlookindia.com/outlooktraveller/ .
  98. ^ «Любимый завтрак Кералы: как приготовить мягкий путту дома» . НДТВ Еда . Архивировано из оригинала 24 августа 2023 года . Проверено 18 декабря 2019 г.
  99. ↑ Упадхе, Айшвария (16 ноября 2018 г.). «Аппамс кого-нибудь?». Индус . Архивировано из оригинала 24 августа 2023 года . Проверено 18 декабря 2019 г.
  100. ^ abcdef Сабхнани, Дхара Вора (14 июня 2019 г.). «Прямо с Малабарского побережья». Индус . Архивировано из оригинала 20 ноября 2021 года . Проверено 26 января 2021 г.
  101. ^ «Керала бирьяни (с овощами)» . 22 апреля 2013 г. Архивировано из оригинала 24 августа 2023 г. Проверено 8 января 2022 г.
  102. ↑ Аб Куриан, Сидзё (2 июля 2014 г.). «Безграничные вкусы Малабарского побережья». Индус . Архивировано из оригинала 20 ноября 2021 года . Проверено 26 января 2021 г.
  103. ^ Суреш, PR (2005). Калари Паятте – боевое искусство Кералы. Архивировано 29 августа 2009 г. в Wayback Machine.
  104. ^ abc Заррилли, Филипп Б. Южноиндийское боевое искусство и парадигмы йоги и аюрведы. Архивировано 16 сентября 2008 года в Университете Wayback Machine, Висконсин-Мэдисон .
  105. ^ "Открытие Латинской Америки".[ постоянная мертвая ссылка ]
  106. ^ Филип Б. Заррилли, Когда тело становится сплошными глазами

дальнейшее чтение

Внешние ссылки