Аппалачи ( / ˌ æ p ə ˈ l æ tʃ ə , - l eɪ tʃ ə , - l eɪ ʃ ə / ) [4] — географический регион , расположенный в центральной и южной частях Аппалачских гор на востоке США. Его границы простираются от западных гор Катскилл в Нью-Йорке до Пенсильвании , продолжаясь через Голубой хребет и Грейт-Смоки-Маунтинс в северную Джорджию , Алабаму и Миссисипи , при этом Западная Вирджиния является единственным штатом, в котором весь штат находится в пределах границ Аппалачей. [5] В 2021 году в регионе проживало около 26,3 миллиона человек, из которых примерно 80% были белыми . [1]
С момента признания его культурным регионом в конце 19 века Аппалачи стали источником устойчивых мифов и искажений относительно изоляции, темперамента и поведения его жителей. Писатели начала 20 века часто занимались желтой журналистикой, сосредоточившись на сенсационных аспектах культуры региона, таких как самогоноварение и клановая вражда, изображая жителей региона как необразованных и неотесанных; хотя эти стереотипы все еще существуют в меньшей степени сегодня, социологические исследования с тех пор начали развеивать их. [6] [7]
Несмотря на обилие природных ресурсов, Аппалачи долгое время испытывали экономические трудности и ассоциировались с бедностью. В начале 20-го века крупные лесозаготовительные и угледобывающие компании принесли в Аппалачи рабочие места и современные удобства, но к 1960-м годам регион не смог извлечь выгоду из каких-либо долгосрочных выгод [8] от этих двух отраслей. Начиная с 1930-х годов федеральное правительство пыталось сократить бедность в регионе Аппалачи с помощью ряда инициатив Нового курса , в частности Управления долины Теннесси (TVA). TVA отвечало за строительство гидроэлектростанций, которые обеспечивают огромное количество электроэнергии и поддерживают программы по улучшению методов ведения сельского хозяйства, регионального планирования и экономического развития.
В 1965 году была создана Аппалачская региональная комиссия [9] для дальнейшего сокращения бедности в регионе, в основном путем диверсификации экономики региона и содействия предоставлению жителям региона лучшего здравоохранения и образования. К 1990 году Аппалачи в значительной степени присоединились к экономическому мейнстриму, но все еще отставали от остальной части страны по большинству экономических показателей. [6]
Поскольку Аппалачи не имеют определенных физико-географических или топографических границ, существуют некоторые разногласия по поводу того, что охватывает этот регион. Наиболее часто используемое современное определение Аппалачи — это то, которое было первоначально определено Аппалачской региональной комиссией (ARC) в 1965 году и расширено в последующие десятилетия. [6] Регион, определенный комиссией, в настоящее время включает 420 округов и восемь независимых городов в 13 штатах, включая все 55 округов в Западной Вирджинии , 14 округов в Нью-Йорке, 52 в Пенсильвании , 32 в Огайо , 3 в Мэриленде , 54 в Кентукки , 25 округов и 8 городов в Вирджинии , [11] 29 в Северной Каролине , 52 в Теннесси , 6 в Южной Каролине , 37 в Джорджии , 37 в Алабаме и 24 в Миссисипи . [5] Однако, когда была создана комиссия, округа добавлялись на основе экономической необходимости, а не каких-либо культурных параметров. [6]
Первая крупная попытка картографировать Аппалачи как самобытный культурный регион была предпринята в 1890-х годах усилиями президента колледжа Береа Уильяма Гуделла Фроста , чья «Аппалачская Америка» включала 194 округа в 8 штатах. [12] : 11–14 В 1921 году Джон К. Кэмпбелл опубликовал книгу «Южный горец и его родина» , в которой он изменил карту Фроста, включив в нее 254 округа в 9 штатах. Знаменательное исследование региона, проведенное в следующем десятилетии Министерством сельского хозяйства США, определило регион как состоящий из 206 округов в 6 штатах. В 1984 году Карл Райц и Ричард Улак расширили определение ARC, включив в него 445 округов в 13 штатах, хотя они исключили все округа в Миссисипи и добавили два в Нью-Джерси . Историк Джон Александр Уильямс в своей книге 2002 года «Аппалачи: история » различает «основной» регион Аппалачи, состоящий из 164 округов в Западной Вирджинии, Кентукки, Вирджинии, Теннесси, Северной Каролине и Джорджии, и более крупный регион, определяемый ARC. [6]
В « Энциклопедии Аппалачей» (2006) историк Аппалачского государственного университета Говард Дорган предлагает термин « Старые Аппалачи » для обозначения культурных границ региона, отмечая академическую тенденцию игнорировать юго-западные и северо-восточные крайности прагматического определения ARC. [13] Термин « Большие Аппалачи » был введен американским журналистом Колином Вудардом в его книге 2011 года « Американские нации: история одиннадцати соперничающих региональных культур Северной Америки» . Шон Тренд , старший аналитик по выборам в RealClearPolitics , определяет «Большие Аппалачи» в своей книге 2012 года «Потерянное большинство » как включающее как регион Аппалачских гор , так и Южный Апленд после протестантских шотландско-ирландских миграций на юг и Средний Запад Соединенных Штатов в 18 и 19 веках. [14] Регион Южного нагорья включает плато Озарк в Миссури , Арканзасе и Оклахоме , территорию, которая не включена в определение ARC.
Исследуя внутренние районы вдоль северного побережья Флориды в 1528 году, члены экспедиции Нарваэса , включая Альвара Нуньеса Кабеса де Ваку , обнаружили деревню коренных народов недалеко от современного Таллахасси, Флорида , название которой они транскрибировали как Апальчен или Апалачен ( IPA: [aˈpal(a)tʃen] ). Название было изменено испанцами на Апалаче ( Apalachee ) и использовалось в качестве названия племени и региона, распространяющегося далеко вглубь страны на север. Экспедиция Панфило де Нарваэса впервые вошла на территорию Апалачей 15 июня 1528 года и применила это название. Теперь оно пишется как «Appalachian» и является четвертым старейшим сохранившимся европейским топонимом в США [15] После экспедиции де Сото в 1540 году испанские картографы начали применять название племени к горному хребту Аппалачи. Первое картографическое упоминание Апалачена встречается на карте Диего Гутьерреса 1562 года; первое использование горного хребта — на карте 1565 года Жака ле Мойна де Морга . [16] Ле Мойн также был первым европейцем, который применил «Апалачен» конкретно к горному хребту, а не к деревне, туземному племени или юго-восточному региону Северной Америки. [17]
Название не было широко распространено для всего горного хребта до конца 19 века. Конкурирующим и часто более популярным названием было « Аллегейские горы », «Аллегени» и даже «Аллегания». [18]
В южных диалектах США горы называются / æ pə ˈ l æ tʃ ən z / , а культурный регион Аппалачи произносится /ˈæpəˈlætʃ(i)ə/ , оба с третьим слогом, как «la» в «latch». [ 19] [20] Такое произношение предпочтительнее в «сердечном» регионе в центральной и южной частях Аппалачского хребта. В северных диалектах США горы произносятся / æ pə ˈ l eɪ tʃ ən z / или / æ p ə ˈ l eɪ ʃ ən z / . Культурный регион Аппалачи произносится как /æpəˈleɪtʃ(i)ə/ , также /æpəˈleɪʃ(i)ə/ , все с третьим слогом, как "lay". Использование северного произношения является спорным для некоторых в южном регионе. [21] Несмотря на то, что организации Аппалачской тропы в Новой Англии не находились в Аппалачах, они популяризировали случайное использование звука "sh" вместо "ch" в северных диалектах в начале 20-го века. [12] : 11–14
Коренные американские охотники-собиратели впервые прибыли на территорию современных Аппалачей более 16 000 лет назад. Самым ранним обнаруженным памятником является скальный приют Медоукрофт в округе Вашингтон, штат Пенсильвания , который, по утверждениям некоторых ученых, относится к культуре до Кловис . В этом регионе было обнаружено несколько других археологических памятников архаического периода (8000–1000 гг. до н. э.), таких как памятник Сент-Олбанс в Западной Вирджинии и памятник Айсхаус-Боттом в Теннесси. Присутствие африканцев в Аппалачских горах датируется XVI веком с прибытием европейских колонистов. Порабощенные африканцы впервые были привезены в Америку во время испанских экспедиций XVI века в горные районы Юга. В 1526 году порабощенные африканцы были привезены в регион реки Пи-Ди на западе Северной Каролины испанским исследователем Лукасом Васкесом де Айльоном . Порабощенные африканцы также сопровождали экспедиции Фернандо де Сото в 1540 году и Хуана Пардо в 1566 году, которые оба путешествовали через Аппалачи. [22]
Экспедиции де Сото и Пардо исследовали горы Южной Каролины, Северной Каролины, Теннесси и Джорджии и столкнулись со сложными аграрными обществами, состоящими из жителей , говорящих на языке мускогов . Де Сото указал, что большая часть региона к западу от гор была частью домена Куса , первостепенного вождества, сосредоточенного вокруг деревенского комплекса на севере Джорджии. [23] К тому времени, когда английские исследователи прибыли в Аппалачи в конце 17 века, центральная часть региона контролировалась алгонкинскими племенами (а именно шауни ), а южная часть региона контролировалась чероки . Французы , обосновавшиеся в современном Квебеке, также совершили набеги на северные районы региона в современных штатах Нью-Йорк и Пенсильвания. К середине XVIII века у французов появились такие форпосты, как форт Дюкен и форт Ле-Бёф, контролировавшие доступы к реке Аллегейни и верховьям долин реки Огайо после исследований Селерона де Бьенвиля .
Европейская миграция в Аппалачи началась в 18 веке. По мере того, как земли в восточной Пенсильвании, регионе Тайдуотер в Вирджинии и Каролинах заполнялись, иммигранты начали продвигаться все дальше и дальше на запад в Аппалачи. Относительно большую часть ранних иммигрантов из глубинки составляли шотландцы Ольстера — позже известные как « шотландско-ирландцы », группа, в основном происходящая из южной Шотландии и северной Англии, многие из которых поселились в Ольстерской Ирландии до миграции в Америку [24] [25] [26] [27] — которые искали более дешевую землю и свободу от предрассудков, поскольку на шотландско-ирландцев смотрели свысока другие, более могущественные элементы общества. [28] Среди других были немцы из региона Пфальц и английские поселенцы из англо-шотландской пограничной страны. Между 1730 и 1763 годами иммигранты просачивались в западную Пенсильванию , долину Шенандоа в Вирджинии и западный Мэриленд . Открытие Томасом Уокером Камберлендского ущелья в 1750 году и окончание Франко-индейской войны в 1763 году заманили поселенцев глубже в горы, а именно в верхний восточный Теннесси , северо-западную часть Северной Каролины, северную часть Южной Каролины и центральный Кентукки.
В XVIII веке порабощенные африканцы были привезены в Аппалачи европейскими поселенцами из трансаппалачского Кентукки и верхней долины Голубого хребта. Согласно первой переписи 1790 года, более 3000 порабощенных африканцев были перевезены через горы в Восточный Теннесси и более 12 000 в горы Кентукки. [29] Между 1790 и 1840 годами серия договоров с чероки и другими индейскими племенами открыла земли в северной Джорджии , северной Алабаме , долине Теннесси , плато Камберленд и Грейт-Смоки-Маунтинс . [12] : 30–44 Последний из этих договоров завершился выселением основной части населения чероки (а также чокто , чикасо и других) из региона по Тропе слез в 1830-х годах.
Аппалачские поселенцы долгое время романтизировались за свою суровость и самодостаточность. Типичное изображение первопроходца Аппалачей включает охотника в шапке из енотовой шкуры и одежде из оленьей шкуры , с длинной винтовкой и пороховым рогом на плече . Возможно, ни одна фигура не символизирует первопроходца Аппалачей больше, чем Дэниел Бун , давний охотник и геодезист, сыгравший важную роль в раннем заселении Кентукки и Теннесси. Как и Бун, первопроходцы Аппалачей переселились в районы, в значительной степени отделенные от «цивилизации» высокими горными хребтами, и им приходилось самим защищаться от стихий. Поскольку многие из этих первых поселенцев жили на землях коренных американцев, нападения со стороны индейских племен были постоянной угрозой вплоть до 19 века. [30] : 7–13, 19
Еще в XVIII веке Аппалачи (тогда известные просто как «бэккантри») начали отличать себя от своих более богатых соседей с низменностей и побережья на востоке. Жители фронтира часто спорили с элитой низменностей и приливных вод из-за налогов, иногда доходя до вооруженных восстаний, таких как Движение регуляторов (1767–1771) в Северной Каролине. [31] : 59–69 В 1778 году, в разгар Американской революции , жители глубинки из Пенсильвании, Вирджинии и того, что сейчас является Кентукки, приняли участие в Иллинойсской кампании Джорджа Роджерса Кларка . Два года спустя группа жителей фронтира из Аппалачей, известная как « люди с горы», разгромила британские войска в битве при Кингс-Маунтин, отклонив призыв британцев разоружиться. [12] : 64–68 После войны жители всей глубинки Аппалачей, особенно региона Мононгахела на западе Пенсильвании и довоенной северо-западной Вирджинии (ныне северо-центральная часть Западной Вирджинии), отказались платить налог на виски, введенный новым американским правительством, что привело к тому, что стало известно как « Виски-восстание» . [12] : 118–19 Последовавшее за этим ужесточение федерального контроля в долине Мононгахела привело к тому, что многие производители виски/бурбона мигрировали через реку Огайо в Кентукки и Теннесси, где эта отрасль могла процветать.
В начале 19 века раскол между фермерами- йоменами Аппалачей и их более богатыми коллегами из низин продолжал расти, особенно когда последние доминировали в большинстве законодательных собраний штатов. Люди в Аппалачах начали чувствовать себя ущемленными из-за того, что они считали несправедливыми методами налогообложения и отсутствием государственного финансирования улучшений (особенно дорог). В северной половине региона элита низин в основном состояла из промышленных и деловых интересов, тогда как в частях региона к югу от линии Мейсон-Диксон элита низин состояла из крупных землевладельцев-плантаторов . [ 31] : 59–69 Партия вигов , сформированная в 1830-х годах, получила широкую поддержку со стороны недовольных жителей Аппалачей.
Напряженность между горными округами и правительствами штатов иногда достигала точки, когда горные округа угрожали отделиться и образовать отдельные штаты. В 1832 году препирательства между западной и восточной Вирджинией по поводу конституции штата привели к призывам с обеих сторон к разделению штата на два штата. [12] : 141 В 1841 году сенатор штата Теннесси (а затем и президент США) Эндрю Джонсон внес в Сенат Теннесси законопроект, призывающий к созданию отдельного штата в Восточном Теннесси. Предлагаемый штат должен был называться « Франкленд » и должен был приглашать к присоединению к нему горные округа-единомышленники в Кентукки, Вирджинии, Северной Каролине, Джорджии и Алабаме. [32]
В 1839 году Вашингтон Ирвинг предложил переименовать Соединенные Штаты в «Аллеганию» или «Аппалачи» вместо «Америки», поскольку последнее название также относилось к Латинской Америке. [12] Эдгар Аллан По позже подхватил эту идею и посчитал, что Аппалачи — гораздо лучшее название, чем Америка или Аллегания; он считал, что оно лучше определяет Соединенные Штаты как отдельную географическую единицу, отдельную от остальной Америки, и он также считал, что это делает честь как Ирвингу, так и коренным жителям, в честь которых были названы Аппалачские горы. [33] Однако в то время Соединенные Штаты уже вышли далеко за пределы большого региона Аппалачи, но «великолепие» Аппалачей По посчитал достаточным, чтобы переименовать страну в имя, которое бы соответствовало ее характеру. Однако популярное влияние По росло только десятилетия после его смерти, и поэтому название никогда серьезно не рассматривалось.
К 1860 году партия вигов распалась. Настроения в северных Аппалачах сместились в сторону проаболиционистской Республиканской партии . В южных Аппалачах аболиционисты по-прежнему составляли радикальное меньшинство, хотя было сформировано несколько более мелких оппозиционных партий (большинство из которых были как сторонниками Союза , так и сторонниками рабства), чтобы противостоять южным демократам, в которых доминировали плантаторы . По мере того, как штаты на юге Соединенных Штатов двигались к отделению , большинство жителей южных Аппалачей по-прежнему поддерживали Союз. Хотя и с оппозицией со стороны южных юнионистов , средние и южные Аппалачи стали составными частями Конфедерации . [ 34] В 1861 году газета из Миннесоты определила 161 округ в южных Аппалачах, которые газета назвала «Аллегения», где поддержка Союза оставалась сильной, и которые могли оказать решающую поддержку для поражения Конфедерации. [12] : 11–14 Однако многие из этих юнионистов, особенно в горных районах Северной Каролины, Теннесси, Джорджии и Алабамы, были «условными» юнионистами, поскольку они выступали против отделения, но также выступали против насилия для предотвращения отделения, и поэтому, когда законодательные органы их штатов проголосовали за отделение, некоторые либо перешли на сторону Конфедерации, либо покинули штат. [12] : 160–65 Кентукки стремился оставаться нейтральным в начале конфликта, решив не поставлять войска ни одной из сторон. После того, как Вирджиния проголосовала за отделение, несколько горных округов на северо-западе Вирджинии отклонили указ и с помощью армии Союза создали отдельный штат, принятый в Союз как Западная Вирджиния в 1863 году. Однако половина округов, включенных в новый штат, составлявших две трети его территории, были сепаратистскими и проконфедеративными. [35]
Это вызвало большие трудности для правительства юнионистского штата в Уилинге , как во время, так и после войны. [36] Аналогичные усилия были предприняты в Восточном Теннесси. Тем не менее, инициатива провалилась после того, как губернатор Теннесси приказал армии Конфедерации оккупировать регион, заставив юнионистов Восточного Теннесси бежать на север или скрываться. [12] : 160–65 Единственным исключением был так называемый Свободный и независимый штат Скотт , хотя он никогда не был признан ни Союзом , ни Конфедерацией и, таким образом, позже был захвачен конфедератами. [37]
И центральные, и южные Аппалачи пострадали от огромного насилия и беспорядков во время Гражданской войны . Хотя в регионе было два основных театра военных действий — долина Шенандоа и район Чаттануги , — большая часть насилия была вызвана бушвакерами и партизанской войной . Самые северные сражения войны произошли в Аппалачах: битва у острова Баффингтон и битва при Салиневилле, последовавшие за рейдом Моргана . Было убито большое количество скота (выпас скота был важной частью экономики Аппалачей), а многочисленные фермы были разрушены, разграблены или заброшены. [34] Действия как армий Союза, так и армий Конфедерации привели к тому, что многие жители региона были возмущены правительственной властью и подозрительно относились к чужакам в течение десятилетий после войны. [31] : 109–23 [30] : 39–45
После Гражданской войны северные Аппалачи пережили экономический бум. В то же время экономика южного региона застоялась, особенно после того, как южные демократы восстановили контроль над законодательными собраниями своих штатов в конце Реконструкции . [34] Питтсбург, а также Ноксвилл превратились в крупные промышленные центры, особенно в отношении производства чугуна и стали. К 1900 году район Чаттануги на севере Джорджии и северной Алабамы пережили аналогичные изменения с производственным бумом в Атланте и Бирмингеме на окраине региона Аппалачи. Строительство железной дороги дало большой стране доступ к обширным угольным месторождениям в центральных Аппалачах, сделав ее экономику в значительной степени зависимой от добычи угля. Поскольку общенациональный спрос на пиломатериалы резко возрос, лесозаготовительные компании обратились к девственным лесам южных Аппалачей, используя инновации в области лесопиления и лесозаготовительных железных дорог, чтобы добраться до отдаленных лесозаготовок. Район Три-Ситис в Теннесси и Вирджинии и долина Канова в Западной Вирджинии стали крупными центрами нефтехимического производства. [31] : 131–141
Конец 19-го и начало 20-го веков также стали свидетелями развития различных региональных стереотипов. Попытки президента Резерфорда Б. Хейса ввести налог на виски в конце 1870-х годов привели к взрыву насилия между « самогонщиками » Аппалачей и федеральными «доходниками», которое продолжалось в течение всего периода сухого закона в 1920-х годах. [12] : 187–193 Распад власти и правоохранительных органов во время Гражданской войны, возможно, способствовал росту клановой вражды, которая к 1880-м годам, как сообщалось, стала проблемой в большей части региона Камберленд в Кентукки, а также в округе Картер, Теннесси ; округе Кэрролл, Вирджиния ; и округах Минго и Логан в Западной Вирджинии. [31] : 109–23 [12] : 187–93 Региональные писатели этого периода, такие как Мэри Ноайль Мерфри и Хорас Кепхарт, любили сосредотачиваться на таких сенсационных аспектах горной культуры, заставляя читателей за пределами региона верить, что они были более распространены, чем на самом деле. В статье 1899 года в The Atlantic президент колледжа Береа Уильям Г. Фрост попытался переопределить жителей Аппалачей как «благородных горцев» — реликвий периода пионеров страны, изоляция которых оставила их нетронутыми современным временем. [31] : 109–23
Вступая в 21 век, жители Аппалачей рассматриваются многими американцами как необразованные и невоспитанные, что приводит к культурным стереотипам и дискриминации во многих областях, включая занятость и жилье. Такая дискриминация побудила некоторых искать возмещения в соответствии с действующими федеральными и государственными законами о гражданских правах . [38]
Аппалачи, и особенно Кентукки, стали общенационально известны своими жестокими распрями в отдаленных горных районах. [39] Они на протяжении десятилетий сталкивали мужчин в расширенных кланах друг с другом, часто используя убийства и поджоги в качестве оружия, наряду с засадами , перестрелками и заранее спланированными перестрелками . Печально известная вражда Хэтфилда-Маккоя была самой известной из этих семейных распрей. Некоторые из распрей были продолжением жестоких эпизодов местной Гражданской войны. [40] Журналисты часто писали о насилии, используя стереотипы, которые «городские люди» выработали об Аппалачи; они интерпретировали распри как естественные продукты глубокого невежества, бедности и изоляции, и, возможно, даже кровосмешения . В действительности, ведущими участниками обычно были обеспеченные местные элиты с сетями клиентов, которые, как и политические машины Северо-Востока и Чикаго , боролись за свою власть над местной и региональной политикой. [41]
Быстрое опустошение лесозаготовительными фирмами лесов Аппалачей вызвало движение среди защитников природы , чтобы сохранить то, что осталось, и позволить земле «зажить». В 1911 году Конгресс принял Закон Уикса , предоставив федеральному правительству полномочия создавать национальные леса к востоку от реки Миссисипи и контролировать заготовку древесины. Региональные писатели и деловые круги возглавили движение за создание национальных парков на востоке Соединенных Штатов, подобных Йосемити и Йеллоустоуну на западе, что привело к созданию Национального парка Грейт-Смоки-Маунтинс , Национального парка Шенандоа , Национального исторического парка Камберленд-Гэп и Голубого хребта в 1930-х годах. [31] : 200–210 В тот же период лесничий из Новой Англии Бентон Маккей возглавил движение за строительство Аппалачской тропы протяженностью 2175 миль (3500 км), простирающейся от Джорджии до Мэна .
Несколько значительных моментов инвестиций правительства Соединенных Штатов в области науки и техники были установлены в середине 20-го века, в частности, в Центре космических полетов имени Маршалла НАСА в Хантсвилле, штат Алабама, который имел решающее значение для проектирования ракет-носителей программы «Аполлон» и двигателей программы «Спейс шаттл» [42] , а также в соседних учреждениях — Национальной лаборатории Ок-Ридж и Комплексе национальной безопасности Y-12 в Ок-Ридже, штат Теннесси, — с Манхэттенским проектом и достижениями в области суперкомпьютеров и ядерной энергетики [43] .
К 1950-м годам плохие методы ведения сельского хозяйства и потеря рабочих мест из-за механизации в горнодобывающей промышленности привели к тому, что большая часть центральных и южных Аппалачей оказалась в нищете. Нехватка рабочих мест также привела к широко распространенным трудностям с эмиграцией. Начиная с 1930-х годов федеральные агентства, такие как Управление долины Теннесси, начали инвестировать в регион Аппалачей. [12] : 310–12 Социологи, такие как Джеймс Браун и Кратис Уильямс, и авторы, такие как Гарри Кодилл и Майкл Харрингтон, привлекли внимание к тяжелому положению региона в 1960-х годах, что побудило Конгресс создать Аппалачскую региональную комиссию в 1965 году. Усилия комиссии помогли остановить волну эмиграции и диверсифицировать экономику региона. [31] : 200–210 Несмотря на то, что с момента основания комиссии экономические условия в регионе значительно улучшились, в 2020 году ARC включила 80 округов в список «проблемных», причем почти половина из них (38) находится в Кентукки. [44]
С 1980-х годов рост населения в южных Аппалачах вызвал опасения по поводу потери сельскохозяйственных угодий и опасностей для местной окружающей среды. Что касается жилищного строительства, то пригородное развитие , характеризующееся низкой плотностью застройки, нарушило среду обитания местных видов и внесло значительный вклад в сокращение использования сельскохозяйственных земель в более крупных Аппалачах. [45]
Во многих частях региона растёт сектор ИТ . [46] [47] Frontier , самый быстрый суперкомпьютер в мире, находится в Национальной лаборатории Оук-Ридж. [48] В 21 веке Аппалачи сильно качнулись в сторону Республиканской партии . [49]
.jpg/1280px-Asheville_at_dusk_(cropped).jpg)
.jpg/1280px-Huntington,_West_Virginia_(2023).jpg)
Из-за топографических соображений несколько крупных городов расположены рядом, но не включены в Аппалачи. К ним относятся Цинциннати , Огайо, Кливленд , Огайо, Нэшвилл, Теннесси , и Атланта , Джорджия. Питтсбург — крупнейший город по численности населения, который иногда рассматривается в регионе Аппалачи.
Согласно переписи 2020 года , следующие столичные статистические районы и микрополитические статистические районы (МСА) иногда включаются в состав Аппалачей: [ необходима ссылка ]
По оценкам, 90% [50] самых ранних европейских поселенцев Аппалачей были выходцами из англо-шотландской пограничной страны, а именно из английских графств Камберленд , Уэстморленд , Нортумберленд, графства Дарем , Ланкашир и Йоркшир , а также из низинных шотландских графств Эйршир , Дамфрисшир, Роксбургшир , Берикшир и Уигтауншир . Большинство из них были из семей, которые были переселены в Ольстерскую плантацию в северной Ирландии в 17 веке, [51] [52] но некоторые прибыли непосредственно из англо-шотландского пограничного региона. [53] В Америке эти люди часто объединяются под одним названием « шотландско-ирландские » или «шотландско-ирландские». Многие из этих шотландско-ирландцев эмигрировали в Голубые горы в Северной Каролине и Теннесси. [54]
Хотя шведы и финны составляли лишь незначительную часть поселенцев Аппалачей, именно шведские и финские поселенцы Новой Швеции привезли с собой североевропейские навыки лесорубов, такие как строительство бревенчатых домов , которые легли в основу материальной культуры глубинки Аппалачей. [55]
Немцы были основной группой пионеров, мигрировавших в Аппалачи, поселившись в основном в западной Пенсильвании и юго-западной Вирджинии . Меньшее количество немцев также было среди первой волны мигрантов в южные горы. [12] : 30–44 Первоначальная волна этнографии и антропологии Аппалачей в первой половине 20-го века игнорировала эту немецкую культуру, вместо этого решив сосредоточиться почти исключительно на шотландско-ирландском компоненте культуры Аппалачей. Это, вероятно, было связано с германофобией, вызванной двумя мировыми войнами, и с тех пор это начало исправляться. [56]
В 19 веке валлийские иммигранты были привезены в регион из-за их горнодобывающей и металлургической экспертизы, и к 1900 году более 100 000 валлийских иммигрантов жили только в западной Пенсильвании. [57] Тысячи немецкоговорящих швейцарцев мигрировали в Аппалачи во второй половине 19 века, и их потомки остались в таких местах, как Ист-Бернштадт, Кентукки , и Грютли-Лаагер, Теннесси . [58] Бум добычи и производства угля в конце 19 и начале 20 веков привлек большое количество итальянцев и восточноевропейцев в Аппалачи, хотя большинство этих семей покинули регион, когда Великая депрессия разрушила экономику в 1930-х годах. Афроамериканцы присутствуют в регионе с 18 века и в настоящее время составляют 8% от обозначенного ARC региона, в основном сосредоточенного в городских районах и бывших шахтерских и производственных городах; [59] Афроамериканский компонент Аппалачей иногда называют Аффрилахией . [60]
Коренные американцы, коренные жители региона, сейчас составляют лишь небольшой процент от нынешнего населения региона, их наиболее заметная концентрация — резервация Восточной группы индейцев чероки в Северной Каролине. Мелунгеоны , группа смешанного африканского, европейского и индейского происхождения, разбросаны по северо-востоку Теннесси, востоку Кентукки и юго-западу Вирджинии. [61]
Согласно данным American Factfinder за 2013 год, в Южных Аппалачах преобладает белое население, составляющее 84% населения. Афроамериканцы составляют 7%, а испаноговорящие или латиноамериканцы — 6% населения. Азиаты и жители тихоокеанских островов составляют 1,5% населения. Округа имеют большие различия между собой с точки зрения расового и этнического разнообразия. [62]
Христианство является основной религией в Аппалачах, которая характеризуется чувством независимости и недоверием к религиозным иерархиям , оба укоренены в евангельских тенденциях пионеров региона, многие из которых находились под влиянием движения святости и движения « Новый свет » в Англии. Многие из конфессий, привезенных из Европы, претерпели изменения или расколы во время Второго великого пробуждения (особенно движение святости) в начале 19 века. Несколько религиозных традиций 18 и 19 веков все еще практикуются в некоторых частях Аппалачей, включая крещение в естественной воде (или «ручье») , ритмичное пение проповедей, соборные крики, обращение со змеями и омовение ног . В то время как большинство прихожан в Аппалачах посещают довольно хорошо организованные церкви, связанные с региональными или национальными органами, небольшие неаффилированные общины не являются редкостью в сельских горных районах. [63] [64]
Протестантизм является наиболее доминирующей конфессией в Аппалачах, хотя в северной половине региона и городских районах, таких как Питтсбург и Скрантон, наблюдается значительное присутствие римско -католической церкви . Ранние иммигранты из Лоуленда и Ольстера принесли пресвитерианство в Аппалачи, в конечном итоге организовавшись в такие организации, как Камберлендская пресвитерианская церковь . [65] Английские баптисты , большинство из которых находились под влиянием движений « Отдельные баптисты» и «Обычные баптисты» , также были распространены на границе Аппалачей и сегодня представлены в регионе такими группами, как « Свободные баптисты» , «Южные баптисты» , «Миссионеры-баптисты» и «старыми» группами, такими как « Объединенные баптисты» и «Примитивные баптисты» . [64] Такие егеря , как Фрэнсис Эсбери, помогли распространить методизм в Аппалачах в начале 19 века, и сегодня 9,2% населения региона являются методистами, представленными такими организациями, как Объединенная методистская церковь , Свободная методистская церковь и Африканская методистская епископальная сионская церковь . [66] Пятидесятнические движения в регионе включают Церковь Бога (базирующаяся в Кливленде, штат Теннесси ) и Ассамблеи Бога . [67] Разрозненные колонии меннонитов существуют по всему региону. [68]
Аппалачский диалект — это диалект американского английского языка Мидленд, известный как диалект Южного Мидленда, на котором говорят в основном в центральных и южных Аппалачах. На диалекте Северного Мидленда говорят в северных частях региона, в то время как питтсбургский английский (более известный как «питтсбургский») находится под сильным влиянием аппалачского диалекта. [69] Южно-аппалачский диалект считается частью южноамериканского диалекта , [70] [71] хотя эти два диалекта отличаются ротической природой аппалачского диалекта. Писатели начала 20 века считали, что аппалачский диалект является сохранившимся реликтом шотландских или елизаветинских диалектов Старого Света. Однако недавние исследования показывают, что, хотя диалект имеет более сильное шотландское влияние, чем другие американские диалекты, большинство его отличительных характеристик развились в Соединенных Штатах. [72]
На протяжении большей части истории региона образование в Аппалачах отставало от остальной части страны отчасти из-за проблем с финансированием со стороны правительств соответствующих штатов и аграрно-ориентированного населения, которое часто не видело практической необходимости в формальном образовании. Раннее образование в регионе развивалось из преподавания христианской морали и обучения чтению Библии в небольших однокомнатных школах , которые собирались в месяцы, когда дети не были нужны для помощи в работе на ферме. После Гражданской войны законы об обязательном образовании и государственная помощь помогли более крупным общинам начать создавать начальные и средние школы. В тот же период были созданы или значительно расширены многие высшие учебные заведения региона. [73] В конце 19-го и начале 20-го веков такие сервисные организации, как Pi Beta Phi , и различные религиозные организации основали школы поселений и миссионерские школы в более сельских районах региона. [74]
В 20 веке национальные тенденции начали оказывать большее влияние на образование в Аппалачах, иногда сталкиваясь с традиционными ценностями региона. Процесс Скоупса — самые известные в стране дебаты по поводу преподавания теории эволюции — состоялся в Дейтоне, штат Теннесси , в южных Аппалачах в 1925 году. Несмотря на консолидацию и централизацию, школы в Аппалачах изо всех сил пытались соответствовать федеральным и государственным требованиям в 21 веке. С 2001 года ряд государственных школ региона оказались под угрозой потери финансирования из-за трудностей с выполнением требований No Child Left Behind . [73]
.jpg/1280px-Tyler_Childers-9_(46484186252).jpg)
Музыка Аппалачей — одно из самых известных проявлений культуры Аппалачей. Традиционная музыка Аппалачей (называемая музыкой старины ) в основном происходит от английских, ирландских и шотландских баллад и скрипичных традиций. Афроамериканские блюзовые музыканты сыграли значительную роль в развитии инструментальных аспектов музыки Аппалачей, особенно с введением пятиструнного банджо — одного из знаковых символов региона — в конце 18 века. Другим инструментом, известным в культуре Аппалачей, был цимбал Аппалачей , который, по сути, представляет собой инструмент в форме гитары, положенный на бок с плоским дном, и струнами, защипываемыми таким образом, чтобы извлекать чередующиеся ноты.
В годы после Первой мировой войны британский фольклорист Сесил Шарп привлек внимание к Южным Аппалачам, когда заметил, что их жители до сих пор поют сотни английских и шотландских баллад, которые были переданы им от их предков. Коммерческие записи музыкантов Аппалачей в 1920-х годах (например, знаменитые сессии в Бристоле 1927 года ) оказали значительное влияние на развитие музыки кантри и блюграсс . Традиционная музыка Аппалачей пережила всплеск популярности по всей стране во время возрождения американской народной музыки в 1960-х годах, когда музыковеды, такие как Майк Сигер , Джон Коэн и Ральф Ринзлер, отправились в отдаленные части региона в поисках музыкантов, которые, по их мнению, не были затронуты современной музыкой. Сегодня десятки ежегодных музыкальных фестивалей, проводимых по всему региону, сохраняют традицию музыки Аппалачей. [76]
Ранняя литература Аппалачей, как правило, была сосредоточена на наблюдениях людей из-за пределов региона, таких как «Мемуары » Генри Тимберлейка (1765) и «Заметки о штате Вирджиния» Томаса Джефферсона ( 1784), хотя есть и заметные исключения, включая « Рассказ о жизни Дэви Крокетта » (1834) Дэви Крокетта. Отчеты путешественников, опубликованные в журналах 19 века, породили местный колорит Аппалачей , который достиг своего апогея с персонажем Сата Ловингуда Джорджа Вашингтона Харриса 1860-х годов и местными романистами, такими как Мэри Ноайль Мерфри . Такие произведения, как «Жизнь на сталелитейных заводах» Ребекки Хардинг Дэвис ( 1861), «Дух гор » Эммы Белл Майлз (1905), «Кристи » Кэтрин Маршалл (1912), «Наши южные горцы » Хораса Кепхарта (1913) ознаменовали сдвиг в литературе региона от местного колорита к реализму. Переход от аграрного общества к индустриальному и его влияние на Аппалачи отражены в таких произведениях, как « Зов домой, к сердцу» Олив Тилфорд Дарган ( 1932), «Катящиеся годы » Агнес Слай Тернбулл (1936), «Река Земли » Джеймса Стилла (1940), «Кукольник » Харриетт Симпсон Арноу (1954) и «Ночь приходит в Камберленды» Гарри Кодилла ( 1962). В 1970-х и 1980-х годах рост таких авторов, как Брис Ди Джей Пэнкейк , Дороти Эллисон и Лиза Альтер , привнес большее литературное разнообразие в регион. [77]
Наряду с вышеупомянутыми, некоторые из самых известных писателей Аппалачей включают Джеймса Эйджи ( Смерть в семье ), Энн У. Армстронг ( Этот день и время ), Уэнделл Берри ( Ханна Коултер , Непредвиденная глушь: Эссе о ущелье Красной реки в Кентукки , Избранные стихотворения Уэнделла Берри ), Джесси Стюарт ( Отводы для рядового Тусси , Нить, которая бежит так верно ), Дениз Джардина ( Неспокойная земля , Штормовые небеса ), Ли Смит ( Прекрасные и нежные дамы , На Агатовом холме ), Сайлас Хаус ( Одеяло Клэя , Пергамент из листьев ), Вильма Дайкман ( Далекая семья , Высокая женщина ), Кит Майллард ( Алекс едет на юг , Свет в компании женщин , Опасные зоны , Глория , Бег , Моргантаун , Линдон Джонсон и мажоретки , В поисках Хорошо ) Морис Мэннинг ( Буколики , Компаньон для сов ), Энн Шелби ( Аппалачские исследования , Мы держим магазин ), Джордж Элла Лион ( Одолженные дети , Разве вы не помните? ), Памела Дункан ( Лунные женщины , Большая красота ), Дэвид Джой ( Куда уходит весь свет , Тяжесть этого мира ), Крис Оффатт ( Никаких героев , Хороший брат ), Чарльз Фрейзер ( Холодная гора , Тринадцать лун ), Шэрин Маккрамб ( Прекрасная дочь палача ), Роберт Морган ( Гэп-Крик ), Джим Уэйн Миллер ( Стихи о шиповнике ), Гурни Норман ( Поездка Божественного права , Родня ), Рон Раш ( Серена ), Элизабет Мэдокс Робертс («Великий луг» , «Время человека »), Томас Вулф (« Взгляни на дом свой, ангел» , «Ты не можешь вернуться домой снова» ), Рэйчел Карсон ( «Море вокруг нас» , «Безмолвная весна» ; Президентская медаль Свободы ) и Жанетт Уоллс ( «Стеклянный замок» ).
Аппалачская литература пересекается с более крупным жанром южной литературы . Всемирно известные писатели, такие как Уильям Фолкнер и Кормак Маккарти, внесли заметный вклад в американский канон, рассказывая истории, действие которых происходит в Аппалачах. «Саттри» Маккарти (1979) — это интенсивное видение нищеты и жестокости жизни вдоль реки Теннесси , в самом сердце Аппалачей. Другие романы Маккарти, действие которых происходит в Аппалачах, включают «Хранитель сада» (1965), «Внешняя тьма» (1968) и «Дитя Божье» (1973). Аппалачи также служат точкой происхождения для ребенка, главного героя шедевра Маккарти в жанре вестерн « Кровавый меридиан» . Родной город Фолкнера Оксфорд, штат Миссисипи , находится на пограничных землях того, что считается Аппалачами, но его вымышленную Йокнапатофу следует считать частью региона. [ необходима цитата ] Почти все произведения, принесшие ему Нобелевскую премию, происходят именно там, включая « Свет в августе» и «Авессалом, Авессалом» .
Аппалачский фольклор представляет собой сильную смесь европейских, индейских (особенно чероки ) и библейских влияний. Чероки научили первых европейских пионеров региона, как сажать и выращивать такие культуры, как кукуруза и тыква , и как находить съедобные растения, такие как скаты . [78] Чероки также передали свои знания о лечебных свойствах сотен местных трав и корней, и как готовить тоники из таких растений. [78] До внедрения современных сельскохозяйственных технологий в регионе в 1930-х и 1940-х годах многие фермеры Аппалачей следовали библейской традиции посадки по «знакам», таким как фазы луны , или когда наступали определенные погодные условия. [78]
Фольклор чероки продолжает влиять на повествование в Аппалачах, включая изображения и характеристики местных животных. Как рассказал Джерри Вулф, рассказчик из Восточной группы чероки и западной части Северной Каролины , эти существа включают бурундука , также известного как «семь полос» от разъяренного медведя, царапавшего его по спине — четыре отметины когтей и промежутки между ними, составляющие семь — и медноголового медведя , который крадется и ворует, чтобы стать ядовитым. [79]
Аппалачские народные сказки берут начало в английских, шотландских и ирландских сказках, а также в региональных героических персонажах и событиях. Истории о Джеке , которые, как правило, вращаются вокруг подвигов простого, но преданного своему делу персонажа по имени « Джек », популярны на фестивалях рассказывания историй. Другие истории связаны с дикими животными, например, охотничьи истории. В промышленных районах западной Пенсильвании и северной Западной Вирджинии передается составная история сталевара Джо Магарака . Региональные народные герои, такие как железнодорожник Джон Генри и пограничники Дэви Крокетт , Майк Финк и Джонни Эпплсид, являются примерами реальных персонажей, которые превратились в популярные сюжеты народных сказок. Истории об убийствах, такие как Оми Уайз и Джон Харди , являются популярными сюжетами для аппалачских баллад. Истории о привидениях, или «haint tales» на региональном английском, [80] являются общей чертой южной устной и литературной традиции. [81] Истории о привидениях, характерные для этого региона, включают историю о призраке Гринбриера , которая уходит корнями в убийство в округе Гринбриер, Западная Вирджиния . [78]
Несколько городских легенд и историй ужасов укоренились в регионе Аппалачи. С 1960-х годов легенда о Мотмане в Пойнт-Плезант, Западная Вирджиния , возникла и исследовалась в популярной культуре, включая фильм 2002 года «Пророчества о Мотмане», вольно пересказывающий оригинальную историю. [82] С 1910-х годов сообщения о светящихся шарах вокруг хребта Браун-Маунтин в Северной Каролине были предметом паранормальных теорий, включая призрак рабов или воинов племени чероки. Известная как огни Браун-Маунтин , история была адаптирована в популярной культуре, включая эпизод научно-фантастической драмы 1990-х годов «Секретные материалы» . [83] Печально известная история о ведьме Белл, обитающей в Теннесси, повлияла на несколько крупных фильмов жанра ужасов, включая «Полтергейст» , «Ведьму из Блэр» и серию «Паранормальное явление» . [83] [84]
Городские Аппалачи — это люди из Аппалачей, которые живут в мегаполисах за пределами региона Аппалачей. В течение десятилетий после Великой депрессии и Второй мировой войны многие жители Аппалачей переехали в промышленные города на севере и западе в ходе миграции, которая стала известна как « Hillbilly Highway ». Механизация добычи угля в 1950-х и 1960-х годах была основным источником безработицы в центральных Аппалачах. Многие миграционные потоки охватывали относительно короткие расстояния: жители Западной Вирджинии переезжали в Кливленд и другие города в восточном и центральном Огайо , а жители восточного Кентукки — в Цинциннати и юго-западный Огайо в поисках работы. Более отдаленные города, такие как Детройт и Чикаго, привлекали мигрантов из многих штатов. Анклавы культуры Аппалачей все еще можно найти в некоторых из этих сообществ. [85]
В 1940-1960-х годах Уилинг, Западная Вирджиния , стал культурным центром региона, поскольку там была AM -радиостанция с чистым каналом , WWVA , которую можно было слышать по всей восточной части Соединенных Штатов ночью. Хотя KDKA в Питтсбурге была 50-киловаттной станцией с чистым каналом, которая датируется началом 1920-х годов (а также охватывала все Восточное побережье по силе сигнала), WWVA гордилась своими сельскими и фермерскими программами, которые были интересны более широкой аудитории в сельском регионе. На WLW в Цинциннати также полагались многие в центральных и северных районах Аппалачей.
В южной части региона WSB-AM Atlanta и WSM-AM Nashville, флагман Grand Ole Opry , были основными станциями для населения региона в XX веке и остаются сильными в субрегионе.
Аппалачи как академический интерес стали продуктом критической науки, возникшей в различных дисциплинах в 1960-х и 1970-х годах. С возобновлением интереса к вопросам власти ученые не могли игнорировать социальное неравенство, классовые конфликты и разрушение окружающей среды, с которыми сталкивались так называемые « деревенщины » Америки . Появление Аппалачей в академических кругах является результатом пересечения социальных условий и критических академических интересов и привело к развитию многих программ по изучению Аппалачей в колледжах и университетах по всему региону, а также в Ассоциации изучения Аппалачей .
Экономика Аппалачей традиционно основывалась на сельском хозяйстве, горнодобывающей промышленности, лесозаготовках, а в городах — на производстве. С конца 20-го века туризм и строительство вторых домов стали играть все более важную роль.
Хотя климат региона Аппалачи подходит для сельского хозяйства, холмистая местность региона значительно ограничивает размер средней фермы, проблема, усугубленная ростом населения во второй половине 19-го века. Натуральное сельское хозяйство было основой экономики Аппалачи на протяжении большей части 19-го века, и в то время как экономики в таких местах, как западная Пенсильвания, Великая долина Вирджинии и верхняя долина Теннесси на востоке Теннесси, перешли к крупномасштабному фермерству или производственной базе примерно во время Гражданской войны, натуральное сельское хозяйство оставалось важной частью экономики региона до 1950-х годов. В начале 20-го века фермеры Аппалачи боролись за механизацию, и злоупотребления в области ведения сельского хозяйства за эти годы привели к тому, что большая часть и без того ограниченных сельскохозяйственных угодий была сильно разрушена. Различные федеральные органы вмешались в 1930-х годах, чтобы восстановить поврежденные районы и внедрить менее вредные методы ведения сельского хозяйства. В последние десятилетия концепция устойчивого сельского хозяйства была применена к небольшим фермам региона, с некоторым успехом. Тем не менее, количество ферм в регионе Аппалачи продолжает сокращаться, упав с 354 748 ферм на 47 миллионах акров (190 000 км 2 ) в 1969 году до 230 050 ферм на 35 миллионах акров (140 000 км 2 ) в 1997 году. [86]
Ранние фермеры Аппалачей выращивали как культуры, завезенные из родной Европы, так и культуры, произрастающие в Северной Америке (например, кукурузу и тыкву ). Табак долгое время был важной товарной культурой в Южных Аппалачах, особенно потому, что земля плохо подходит для товарных культур, таких как хлопок. Яблоки выращивались в регионе с конца 18 века, их выращиванию способствовало наличие термальных поясов в горных долинах региона. Свиньи, которые могли свободно выпасаться в обильных лесах региона, часто на каштанах , были самым популярным домашним скотом среди ранних фермеров Аппалачей. Американский каштан также был важным источником пищи для человека, пока в 20 веке не разразилась болезнь каштанов . Ранние поселенцы также привезли в регион крупный рогатый скот и овец, которых они обычно пасли на высокогорных лугах, известных как болды, во время вегетационного периода, когда для выращивания урожая требовались низинные земли. Крупный рогатый скот, в основном породы герефорд , ангус и шароле , в настоящее время является основным домашним скотом региона. [86]
Горы и долины Аппалачей когда-то содержали, казалось бы, неисчерпаемый запас древесины. Однако плохие дороги, отсутствие железных дорог и общая недоступность региона препятствовали крупномасштабной вырубке леса в большей части региона на протяжении большей части 19 века. Хотя лесозаготовительные фирмы были созданы в Каролинах и долине реки Кентукки до Гражданской войны, большинство крупных фирм предпочитали заготавливать более доступные лесные насаждения в Среднем Западе и северо-восточной части страны. К 1880-м годам эти насаждения были истощены, и всплеск спроса на древесину вынудил лесозаготовительные фирмы искать девственные леса Аппалачей. [87] Первые крупные лесозаготовительные предприятия в Аппалачах перевозили бревна с помощью упряжек мулов или по рекам, причем последний метод иногда использовал намывные плотины . [88] В 1890-х годах такие инновации, как локомотив Шей , паровой погрузчик и паровой трелевочный трактор , позволили проводить массовую заготовку леса в самых отдаленных лесных районах. [87]
Лесозаготовки в Аппалачах достигли своего пика в начале 20-го века, когда такие компании, как Ritter Lumber Company, вырубили девственные леса в тревожных масштабах, что привело к созданию национальных лесов в 1911 году и аналогичных государственных структур для лучшего управления лесными ресурсами региона. Вероятно, самой успешной лесозаготовительной фирмой в Аппалачах была Georgia Hardwood Lumber Company, основанная в 1927 году и переименованная в Georgia-Pacific в 1948 году, когда она расширилась на общенациональный уровень. Хотя лесозаготовки в Аппалачах пошли на спад, поскольку отрасль сместила фокус на Тихоокеанский Северо-Запад в 1950-х годах, растущий зарубежный спрос в 1980-х годах привел к возрождению лесозаготовок в Аппалачах. В 1987 году в регионе работало 4810 лесозаготовительных фирм. В конце 1990-х годов лесозаготовительная промышленность Аппалачей была многомиллиардной отраслью, в которой было занято 50 000 человек в Теннесси, 26 000 в Кентукки и 12 000 в Западной Вирджинии. [87] К 1999 году 1,4 миллиона акров были уничтожены в результате вырубки лесов отраслями промышленности, занимающимися добычей природных ресурсов. [ необходимо разъяснение ] Загрязнение от горнодобывающих процессов и нарушение земель повлекло за собой многочисленные экологические проблемы. Удаление растительности и другие изменения земель увеличили эрозию и затопление прилегающих территорий. Качество воды и водная жизнь также пострадали. [89]
Добыча угля — отрасль, которая чаще всего ассоциируется с регионом в умах посторонних [90] [91], отчасти из-за того, что регион когда-то производил две трети угля страны. Однако в настоящее время в горнодобывающей промышленности занято всего 2% рабочей силы Аппалачей. Огромное угольное месторождение региона охватывает 63 000 квадратных миль (160 000 км 2 ) между северной Пенсильванией и центральной Алабамой, в основном вдоль плато Камберленд и плато Аллегейни . Большая часть горнодобывающей деятельности была сосредоточена в восточном Кентукки, юго-западной Вирджинии, Западной Вирджинии и западной Пенсильвании, с меньшими операциями в западном Мэриленде , Теннесси и Алабаме . Угольный пласт Питтсбурга , который произвел 13 миллиардов тонн угля с начала 19 века, был назван самым ценным в мире месторождением полезных ископаемых. В Западной Вирджинии насчитывается более 60 крупных угольных пластов, а в восточном Кентукки — более 80. Большая часть добываемого угля — битуминозный , хотя на окраине региона в центральной Пенсильвании имеются значительные залежи антрацита . [92] Около двух третей угля в Аппалачах добывается подземным способом , остальное — открытым способом . [93] Удаление горных вершин , форма открытой добычи, является весьма спорной практикой добычи в центральных Аппалачах из-за ее негативного воздействия на окружающую среду и здоровье жителей. [92]
В конце 19-го века послевоенная промышленная революция и расширение железных дорог страны привели к резкому росту спроса на уголь, и горнодобывающие операции быстро расширились по Аппалачам. Сотни тысяч рабочих хлынули в регион со всех концов Соединенных Штатов и из-за рубежа, по сути, перестраивая культурный облик восточного Кентукки , Западной Вирджинии и западной Пенсильвании. Горнодобывающие корпорации приобрели значительное влияние в государственных и муниципальных органах власти, особенно потому, что они часто владели целыми городами, в которых жили шахтеры. Однако горнодобывающая промышленность была уязвима для экономических спадов, и подъемы и спады были частыми, причем крупные подъемы происходили во время Первой и Второй мировых войн, а худший спад произошел во время Великой депрессии. Горнодобывающая промышленность Аппалачей также пережила некоторые из самых кровавых трудовых конфликтов в стране между 1890-ми и 1930-ми годами. Травмы и смерти, связанные с горнодобывающей промышленностью, не были редкостью, и такие заболевания, как черная болезнь легких, поражали шахтеров на протяжении всего 20-го века. После Второй мировой войны инновации в механизации (например, добыча длинными забоями ) и конкуренция со стороны нефти и природного газа привели к снижению добычи полезных ископаемых в регионе. [92] Экологические ограничения, такие как те, которые были введены на уголь с высоким содержанием серы в 1980-х годах, привели к дальнейшему закрытию шахт. Хотя с годовым доходом в 55 000 долларов шахтеры Аппалачей зарабатывают больше, чем большинство других местных рабочих, в 2004 году на добыче угля в Аппалачах было занято чуть менее 50 000 человек. [94] [95]
Добыча угля возобновилась в некоторых регионах в начале 21-го века из-за возросшей известности компании Consol Energy , базирующейся в Питтсбурге . Спасение шахты Quecreek в 2002 году и продолжающиеся проблемы с оседанием грунта на заброшенных угольных шахтах в западной Пенсильвании, а также катастрофы на шахте Sago и Upper Big Branch в Западной Вирджинии и других регионах также были отмечены в последнее время. [ необходима цитата ]
Обрабатывающая промышленность в Аппалачах в основном базируется на металлургических и сталелитейных заводах раннего Питтсбурга и Бирмингема , а также на текстильных фабриках, которые появились в регионе Пьемонт в Северной Каролине в середине 19 века. Строительство фабрик значительно возросло после Гражданской войны, и регион пережил производственный бум между 1890 и 1930 годами. Этот экономический сдвиг привел к массовой миграции из небольших ферм и сельских районов в крупные городские центры, в результате чего население таких городов, как Бирмингем, Ноксвилл, Теннесси , и Эшвилл, Северная Каролина , выросло в геометрической прогрессии. Производство в регионе пострадало во время Великой депрессии, но восстановилось во время Второй мировой войны и достигло пика в 1950-х и 1960-х годах. Однако трудности с выплатой пособий пенсионерам, борьба за охрану окружающей среды и подписание Североамериканского соглашения о свободной торговле (НАФТА) в 1994 году привели к снижению производственных операций в регионе. В 1980-х годах Питтсбург потерял 44% рабочих мест на своих фабриках, а в период с 1970 по 2001 год число рабочих швейной промышленности в регионе Аппалачей сократилось с 250 000 до 83 000, а число рабочих текстильной промышленности сократилось с 275 000 до 193 000. [96]
US Steel , основанная в Питтсбурге в 1901 году, была первой в мире корпорацией с первоначальной капитализацией более миллиарда долларов. [96] Другая компания из Питтсбурга, Alcoa , помогла создать алюминиевую промышленность страны в начале 20-го века и оказала значительное влияние на экономику западной Пенсильвании и восточного Теннесси. [97] Union Carbide построила первый в мире нефтехимический завод в Кленденине, Западная Вирджиния , в 1920 году, и в последующие годы долина Канава стала известна как «Химическая столица мира». [98] Eastman Chemical , также основанная в 1920 году, является крупнейшим работодателем Теннесси. Такие компании, как Champion Fibre и Bowater, основали крупные предприятия по производству целлюлозы в Кантоне, Северная Каролина , и Гринвилле, Южная Каролина , соответственно, хотя первая из них была преследуема битвами с защитниками окружающей среды на протяжении всего 20-го века. [99]
Одна из старейших отраслей промышленности региона, туризм стал более важной частью экономики Аппалачей во второй половине 20-го века, поскольку добыча полезных ископаемых и производство неуклонно сокращались. [100] В 2000–2001 годах туризм в Аппалачах принес почти 30 миллиардов долларов и создал более 600 000 рабочих мест. [101] Горная местность с сопутствующими ей пейзажами и возможностями для отдыха на открытом воздухе обеспечивает основные достопримечательности региона. [100] В регионе находится один из самых известных в мире пешеходных маршрутов ( Аппалачская тропа ), самый посещаемый национальный парк страны ( Национальный парк Грейт-Смоки-Маунтинс ) [102] и самая посещаемая в стране национальная парковая дорога ( Блю-Ридж-Парквэй ). [103] Ремесленная промышленность , включая обучение, продажу и демонстрацию региональных ремесел, также составляет важную часть экономики Аппалачей, принося (например) более 100 миллионов долларов в год экономике западной части Северной Каролины и более 80 миллионов долларов в экономику Западной Вирджинии. [104] Важные достопримечательности исторического туризма в регионе включают поместье Билтмор и резервацию Eastern Band of the Cherokee в Северной Каролине, бухту Кейдс в Теннесси и Харперс-Ферри в Западной Вирджинии. Важные тематические парки включают Dollywood и Ghost Town Village , оба на периферии гор Грейт-Смоки .
Богатые минералами горные источники Аппалачей, которые в течение многих лет считались обладающими целебными свойствами, привлекали посетителей в регион еще в XVIII веке с созданием курортов в Хот-Спрингс, Вирджиния , Уайт-Салфур-Спрингс, Западная Вирджиния , и в том, что сейчас называется Хот-Спрингс, Северная Каролина . Наряду с минеральными источниками , прохладный и чистый воздух высоких возвышенностей хребта обеспечивал убежище для низинной элиты, а изысканные отели, такие как The Greenbrier в Западной Вирджинии и Balsam Mountain Inn в Северной Каролине, были построены по всему региону в отдаленных долинах и на горных склонах. Окончание Первой мировой войны (открывшее возможности для путешествий в Европу) и появление автомобиля (изменившее привычки страны в отношении отпуска) привели к упадку всех, за исключением нескольких, спа-курортов региона. Создание национальных парков в 1930-х годах вызвало взрывной рост туристического трафика в регионе, но создало проблемы с разрастанием городов в различных принимающих сообществах. В конце 20-го и начале 21-го веков государства уделяли больше внимания поддержанию туризма, сохраняя при этом принимающие сообщества. [100]
Бедность преследовала Аппалачи в течение многих лет, но не была доведена до сведения остальной части Соединенных Штатов до 1940 года, когда Джеймс Эйджи и Уокер Эванс опубликовали «Давайте теперь восхвалим знаменитых людей» , книгу, в которой в словах и фотографиях описывались семьи в Аппалачах во время Великой депрессии. В 1963 году Джон Ф. Кеннеди основал Президентскую Аппалачскую региональную комиссию. Его преемник Линдон Б. Джонсон кристаллизовал усилия Кеннеди в форме Аппалачской региональной комиссии , которая была принята в качестве закона в 1965 году. [105]
В Аппалачах суровая нищета и запустение сочетались с необходимостью тщательного учета культурных особенностей. Многие жители Аппалачей опасались, что рождение новых модернизированных Аппалачей приведет к гибели их традиционных ценностей и наследия. Из-за изоляции региона жители Аппалачей не смогли догнать модернизацию, достигнутую жителями низин. В 1960-х годах уровень жизни многих людей в Аппалачах был сопоставим со странами третьего мира . Линдон Б. Джонсон объявил « войну бедности », стоя на крыльце дома в Инесе, штат Кентукки , жители которого страдали от долго игнорируемой проблемы. [106] Закон о региональном развитии Аппалачей 1965 года гласил:
Аппалачский регион Соединенных Штатов, хотя и богат природными ресурсами и потенциалом, отстает от остальной части страны... его жители не получили должной доли в процветании страны. [107]
С момента создания Аппалачской региональной комиссии (ARC) в 1965 году регион добился значительного прогресса. Новые дороги, школы, медицинские учреждения, системы водоснабжения и канализации и другие улучшения улучшили жизнь многих жителей Аппалачей. В 1960-х годах 219 округов в 13 штатах Аппалачского региона считались экономически неблагополучными. Теперь этот список сократился более чем вдвое, до 82 округов, но это «хардкорные» очаги бедности, которые, по-видимому, невосприимчивы ко всем усилиям по улучшению их положения. [108] Округ Мартин, Кентукки , место речи Джонсона в 1964 году, является одним из таких округов, которые ARC по-прежнему оценивает как «неблагополучные». По состоянию на 2000 год доход на душу населения в округе Мартин составлял 10 650 долларов, а 37% его жителей жили за чертой бедности.
Как и Джонсон, президент Билл Клинтон привлек внимание к оставшимся районам бедности в Аппалачах. 5 июля 1999 года он сделал публичное заявление относительно ситуации в Тайнере, штат Кентукки . Клинтон сказал толпе:
Я здесь, чтобы сделать простую вещь. Сейчас самое время привнести больше рабочих мест и инвестиций в те части страны, которые не участвовали в этом времени процветания. Любая работа, которую может сделать любой в Америке, может быть сделана в Аппалачах. [108]
Бедность региона часто документировалась с начала 1960-х годов. Джон Коэн документирует сельский образ жизни и культуру в The High Lonesome Sound , в то время как фотожурналист Эрл Доттер посещал и документировал бедность, здравоохранение и добычу полезных ископаемых в Аппалачах на протяжении почти сорока лет. [109] Другой фотожурналист, Шелби Ли Адамс , фотографировал семьи и образ жизни Аппалачей на протяжении десятилетий.
Бедность вызвала проблемы со здоровьем в регионе. Болезни отчаяния , включая эпидемию опиоидов в Соединенных Штатах , и некоторые болезни бедности распространены в Аппалачах. [ необходима цитата ]
В 1982 году региональная комиссия Аппалачей опубликовала семитомное исследование, проведенное Appalachian Land Ownership Task Force, в котором изучался вопрос отсутствующего землевладения. Исследование охватывало 80 округов в шести штатах, приблизительно соответствующих территории, обозначенной как «Южные Аппалачи», как определено в работе Томаса Р. Форда 1962 года. Были выбраны следующие штаты: Алабама (15 округов), Кентукки (12 округов), Северная Каролина (12 округов), Теннесси (14 округов), Вирджиния (12 округов) и Западная Вирджиния (15 округов).
В своем резюме отчет заявил, что «было изучено более 55 000 участков собственности в 80 округах, что составляет около 20 000 000 акров земли и прав на полезные ископаемые...». Было обнаружено, что «41% из 20 миллионов акров земли и полезных ископаемых... принадлежат всего 50 частным владельцам и 10 государственным агентствам. Федеральное правительство является крупнейшим владельцем в Аппалачах, владея более чем 2 000 000 акров». Исследование показало, что добывающие отрасли, т. е. лесозаготовки, добыча угля и т. д., «значительно недооценены для целей налога на имущество. Более 75% владельцев полезных ископаемых в этом исследовании платят менее 25 центов за акр налога на имущество». В основных обследованных угольных округах средний налог на тонну известных запасов угля составляет всего $.0002 (1/50 цента). Государственные земли освобождены от налогов, но правительство вносит вместо налогов платеж , который обычно меньше обычных налоговых ставок.
«В совокупности неспособность адекватно облагать налогом полезные ископаемые, недооценка поверхностных земель и потеря доходов от концентрированных федеральных владений оказывают заметное влияние на местные органы власти в Аппалачах. Эффект, по сути, заключается в создании ситуации, в которой а) мелкие собственники несут непропорционально большую долю налогового бремени; б) округа зависят от федеральных и государственных фондов для обеспечения доходов, в то время как крупные, корпоративные и отсутствующие собственники ресурсов региона относительно свободны от налогов; и в) граждане сталкиваются с нехваткой необходимых услуг, несмотря на наличие в их округах налогооблагаемого имущественного богатства, особенно в форме угля и других природных ресурсов». [110]
В 2013 году аналогичное исследование, сосредоточенное исключительно на Западной Вирджинии, показало, что 25 частных владельцев владеют 17,6% частной земли штата в 13 миллионов акров. Федеральному правительству принадлежит 1 133 587 акров в Западной Вирджинии, 7,4% от общей площади штата в 15 410 560 акров. [111] В 11 округах десять крупнейших землевладельцев, отсутствующих на земле, владеют от 41% до почти 72% частной земли в каждом округе. [112]
Аппалачская региональная комиссия (ARC) была создана Конгрессом США в 1965 году для включения бедных районов 13 американских штатов главного (южного) хребта Аппалачей в русло американской экономики. Комиссия представляет собой партнерство федеральных, государственных и местных органов власти и была создана для содействия экономическому росту и улучшения качества жизни в регионе. Регион, как определено ARC [113] , включает 420 округов, включая всю Западную Вирджинию; округа в 12 других штатах: Алабама, Джорджия, Кентукки, Мэриленд, Миссисипи, Нью-Йорк, Северная Каролина, Огайо, Пенсильвания, Южная Каролина, Теннесси и Вирджиния; а также восемь городов в Вирджинии, где закон штата делает города административно отделенными от округов. ARC является организацией планирования, исследования, защиты и финансирования; она не имеет никаких руководящих полномочий.
Географический диапазон охвата ARC был определен широко, чтобы охватить как можно больше экономически неразвитых районов; он простирается далеко за пределы области, обычно считающейся «Аппалачами». Например, части Алабамы и Миссисипи были включены в комиссию из-за проблем с безработицей и бедностью, аналогичных проблемам в собственно Аппалачах, а регион ARC простирается до северо-восточных штатов, которые традиционно не считаются частью Аппалачей в культурном отношении (хотя в последнее время в некоторых частях как Нью-Йорка, так и Пенсильвании появилась идентичность «северных Аппалачей», особенно в сельской местности). Совсем недавно регион Янгстаун, Огайо , был объявлен частью Аппалачей ARC из-за краха сталелитейной промышленности в регионе в начале 1980-х годов и продолжающихся проблем с безработицей в регионе, поскольку, хотя за исключением округа Колумбиана, Огайо , DMA Янгстауна традиционно или культурно не считается частью региона. [114] Широкий охват ARC также вырос из феномена « свиной бочки », поскольку политики из-за пределов традиционного региона Аппалачи увидели новый способ вернуть федеральные деньги в свои районы. Однако бывший губернатор Огайо Боб Тафт заявил: «То, что хорошо для Аппалачи, хорошо для всего Огайо». [115]
Транспорт был самой сложной и дорогой проблемой в Аппалачах с момента прибытия первых европейских поселенцев в 18 веке. За исключением открытия Пенсильванской магистрали 1 октября 1940 года , горная местность региона постоянно мешала попыткам федерального вмешательства в строительство крупных дорог вплоть до 1970-х годов. Это привело к тому, что большие части региона оказались фактически изолированными и замедлили экономический рост. До Гражданской войны крупные города региона были связаны с низинными районами посредством дорог для фургонов, а плоскодонные лодки были важным средством транспортировки товаров из региона. К 1900 году железные дороги связали большую часть региона с остальной частью страны, хотя плохие дороги затрудняли поездки за пределы железнодорожных узлов. Когда в 1965 году была создана Аппалачская региональная комиссия, строительство дорог считалось ее самой важной инициативой, и в последующие десятилетия комиссия тратила на строительство дорог больше, чем на все другие проекты вместе взятые. [116]
Попытка соединить Аппалачи с внешним миром потребовала многочисленных подвигов гражданского строительства. Миллионы тонн камня были удалены для строительства участков дороги, таких как Interstate 40 через ущелье реки Пиджен на границе штатов Теннесси и Северная Каролина и US Route 23 в округе Летчер, штат Кентукки . Большие туннели были построены через горные склоны в Камберленд-Гэп в 1996 году, чтобы ускорить движение по US Route 25E , который действует как региональная артерия, соединяющая Аппалачи с Восточным побережьем и районами Великих озер. Мост New River Gorge Bridge в Западной Вирджинии, завершенный в 1977 году, был самым длинным и сейчас является четвертым по длине одноарочным мостом в мире. Виадук Линн-Коув на Блу-Ридж-Парквэй , строительство которого потребовало сборки 153 сборных сегментов на высоте 4000 футов (1200 м) вверх по склонам горы Дедушка , [116] был признан исторической достопримечательностью гражданского строительства . [117]
Шесть физико-географических провинций , которые полностью или частично обычно рассматриваются как части Аппалачей:
Изображения Аппалачей и их жителей в популярных СМИ, как правило, негативны, что делает регион объектом юмора, насмешек и социальной озабоченности. [118] Ледфорд пишет: «Всегда часть мифического Юга, Аппалачи продолжают томиться за кулисами американской драмы, все еще одетые, по крайней мере в массовом сознании, в одежды отсталости, насилия, нищеты и безнадежности». [119] Отто утверждает, что комиксы «Li'l Abner» Эла Каппа и «Barney Google» Билли Дебека , которые оба начались в 1934 году, карикатурно изображали лень и слабость к «кукурузным выжимкам» ( самогону ) этих «деревенщин». Популярные в 1960-х годах шоу Энди Гриффита и «Беверли-Хиллз» на телевидении, а также роман Джеймса Дики «Избавление» 1970 года увековечили этот стереотип, хотя сам регион претерпел столько изменений после 1945 года, что он едва ли напоминает комические образы. [120]
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)главное, что этот отчет Brookings указывает на то, что наш штат получает высокооплачиваемые рабочие места, которые окажут существенное влияние на жителей Теннесси, с большим ростом рабочих мест в области инженерии, компьютерных наук и автомобилестроения с 2013 г.
