Пантеизм – это философская религиозная вера в то, что реальность , Вселенная и природа тождественны божественности или высшей сущности . [1] Таким образом, физическая вселенная понимается как имманентное божество , все еще расширяющееся и творящее, существующее с начала времен. [2] Термин «пантеист» обозначает того, кто считает, что все представляет собой единство, и что это единство божественно, состоящее из всеобъемлющего, проявленного бога или богини . [3] [4] Таким образом, все астрономические объекты рассматриваются как части единого божества.
Поклонение всем богам каждой религии — это еще одно определение, но более точно оно называется омнизмом . [5] Пантеистическая вера не признает отдельного личного бога , [6] антропоморфного или иного, но вместо этого характеризует широкий спектр доктрин, различающихся по формам отношений между реальностью и божественностью. [7] Пантеистические концепции возникли тысячи лет назад, и пантеистические элементы были выявлены в различных религиозных традициях. Термин пантеизм был придуман математиком Джозефом Рафсоном в 1697 году [8] [9] и с тех пор он используется для описания убеждений самых разных людей и организаций.
Пантеизм был популяризирован в западной культуре как теология и философия, основанная на трудах философа 17 века Баруха Спинозы , в частности, его книге «Этика» . [10] Пантеистическую позицию также занял в 16 веке философ и космолог Джордано Бруно . [11]
На Востоке Адвайта Веданта , школа индуистской философии , считается похожей на пантеизм в западной философии. Ранний даосизм Лао -цзы и Чжуанцзы также иногда считают пантеистическим, хотя он мог бы быть больше похож на панентеизм . Пантеистическими считаются также чхондоизм , возникший во времена династии Чосон в Корее, и вон-буддизм .
Пантеизм происходит от греческого слова πᾶν pan (что означает «все, всего») и θεός theos (что означает «бог, божественный»). Первая известная комбинация этих корней появляется на латыни , в книге Джозефа Рафсона 1697 года De Spatio Reali seu Ente Infinito , [9] где он ссылается на «пантеизм» Спинозы и других. [8] Впоследствии в 1702 году оно было переведено на английский язык как «пантеизм».
Существует множество определений пантеизма. Некоторые считают это теологической и философской позицией относительно Бога . [14] : стр.8
Доктрина, которая отождествляет Бога со вселенной или рассматривает вселенную как проявление Бога.
Пантеизм – это точка зрения, согласно которой все является частью всеобъемлющего, имманентного Бога. Тогда все формы реальности можно считать либо модусами этого Бытия, либо тождественными ему. [15] Некоторые считают, что пантеизм – это нерелигиозная философская позиция. Для них пантеизм — это точка зрения, согласно которой Вселенная (в смысле целостности всего сущего) и Бог тождественны. [16]
Ранние следы пантеистической мысли можно найти в анимистических верованиях и племенных религиях по всему миру как выражение единства с божественным, особенно в верованиях, в которых нет центрального политеистического или монотеистического образа. Эллинистическая теология делает ранние зарегистрированные ссылки на пантеизм в рамках древнегреческой религии орфизма , где пан (все) родственен богу-творцу Фанесу (символизирующему вселенную) [17] и Зевсу после проглатывания Фанеса. [18]
Пантеистические тенденции существовали в ряде гностических групп, причем пантеистическая мысль появлялась на протяжении всего Средневековья . [19] К ним относятся верования мистиков, таких как Ортлиб Страсбургский , Давид Динанский , Амальрик Бенский и Экхарт . [19] : стр. 620–621.
Католическая церковь долгое время считала пантеистические идеи ересью. [20] [21] Себастьян Франк считался ранним пантеистом. [22] Джордано Бруно , итальянский монах, проповедовавший о трансцендентном и бесконечном Боге, был сожжен на костре в 1600 году римской инквизицией . С тех пор он стал известен как знаменитый пантеист и мученик науки. [23] [24]
Считается, что индуистская философия Адвайта Веданта похожа на пантеизм. Термин Адвайта (буквально «невторичность», но обычно переводимый как « недвойственность », [25] [26] и часто приравниваемый к монизму [примечание 1] ) относится к идее, что только Брахман в конечном итоге реален , в то время как преходящее феноменальное мир — это иллюзорная видимость ( майя ) Брахмана. С этой точки зрения, дживатман , переживающее «Я», в конечном итоге неотлично («на апарах») от Атмана - Брахмана , высшего «Я», или Реальности . [27] [28] [29] [ примечание 2] Дживатман или индивидуальное «я» — это просто отражение или ограничение единственного Атмана во множестве видимых индивидуальных тел. [30]
На Западе пантеизм был оформлен как отдельная теология и философия, основанная на работах философа 17 века Баруха Спинозы. [14] : с.7 Спиноза был голландским философом португальского происхождения, выросшим в еврейской общине сефардов в Амстердаме . [32] Он разработал весьма противоречивые идеи относительно подлинности еврейской Библии и природы Божественного и был фактически исключен из еврейского общества в возрасте 23 лет, когда местная синагога издала против него херем . [33] Ряд его книг был опубликован посмертно и вскоре после этого включен в Индекс запрещенных книг Католической церкви . Широта и важность работы Спинозы не была осознана в течение многих лет – как основа для эпохи Просвещения 18-го века [34] и современной библейской критики , [35] включая современные концепции личности и вселенной. [36]
В посмертной «Этике» «Спиноза написал последний бесспорный латинский шедевр, в котором утонченные концепции средневековой философии наконец обращены против самих себя и полностью уничтожены». [37] В частности, он выступал против знаменитого дуализма разума и тела Рене Декарта , теории о том, что тело и дух разделены. [38] Спиноза придерживался монистической точки зрения, что это одно и то же, и монизм является фундаментальной частью его философии. Его описывали как «человека, опьяненного Богом», и он использовал слово «Бог» для описания единства всей субстанции. [38] Эта точка зрения повлияла на таких философов, как Георг Вильгельм Фридрих Гегель , который сказал: «Вы либо спинозист , либо вообще не философ». [39] Спиноза заслужил похвалу как один из величайших рационалистов философии 17-го века [40] и один из самых важных мыслителей западной философии . [41] Хотя термин «пантеизм» был придуман только после его смерти, он считается самым знаменитым защитником этой концепции. [42] Этика была основным источником распространения западного пантеизма. [10]
Генрих Гейне в своей книге «Об истории религии и философии в Германии» (1833–1836 гг.) заметил: «Я сейчас не помню, где я читал, что Гердер однажды раздраженно взорвался из-за постоянной озабоченности Спинозой: «Если бы Гете только ради возьми в руки какую-нибудь другую латинскую книгу, кроме Спинозы!» Но это относится не только к Гете; немало его друзей, ставших впоследствии более или менее известными как поэты, в юности отдавали дань пантеизму, и это учение процветало. активно участвовал в немецком искусстве до того, как оно приобрело у нас господство как философская теория».
Иоганн Вольфганг фон Гете отверг личную веру Якоби в Бога как «пустое чувство детского мозга» (Goethe 15/1: 446) и в «Исследовании на Спинозе» (1785/86) провозгласил тождество существования и целостности. . Когда Якоби говорит о «фундаментально глупой вселенной» Спинозы (Якоби [31819] 2000: 312), Гете восхваляет природу как своего «кумира» (Гете 14: 535). [43]
В своем «Святом семействе» (1844) Карл Маркс и Фридрих Энгельс отмечают: « Спинозизм господствовал в XVIII веке как в своей позднейшей французской разновидности , которая превращала материю в субстанцию, так и в деизме , который давал материи более духовное имя... Французская школа Спинозы и сторонники деизма были всего лишь двумя сектами, спорившими об истинном значении его системы...».
По словам Джорджа Генри Льюиса (1846 г.): «Пантеизм так же стар, как философия. Его преподавали в старых греческих школах — Платон , Св. Августин и евреи . Действительно, можно сказать, что пантеизм, под одна из ее разнообразных форм является необходимым следствием всех метафизических исследований, доведенных до ее логических пределов, и по этой причине мы находим ее в каждой эпохе и нации: мечтательный созерцательный индиец, быстрый разносторонний грек, практичный римлянин, придирчивый схоластик, пылкий итальянец, бойкий француз и смелый англичанин - все провозглашали ее как последнюю истину философии. В чем состоит оригинальность Спинозы? - в чем его заслуга? - естественные вопросы, когда мы видим, что он только ведет к тому же результату, который ранее провозглашали другие. Его заслуга и оригинальность заключаются в систематическом изложении и развитии этого учения - в его руках оно впервые принимает аспект науки. Греческий и индийский пантеизм представляет собой смутное причудливая доктрина, не несущая в себе никакой научной убедительности; это может быть правдой — это выглядит правдой — но доказательств не хватает. Но у Спинозы нет выбора: если вы понимаете его термины, признайте возможность его науки и уловите его смысл; вы можете сомневаться в его выводах не больше, чем сомневаться в Евклиде ; просто мнение невозможно, возможно только убеждение» [44] .
С.М. Меламед (1933) отмечал: «Можно, однако, заметить, что Спиноза не был первым видным монистом и пантеистом в современной Европе. За поколение до него Бруно передал человечеству подобное послание. история человеческого разума, тогда как Спиноза является одной из самых могущественных его сил. Бруно был рапсодистом и поэтом, которого переполняли художественные эмоции; Спиноза, однако, был Spiritus Purus и в своем методе прототипом философа». [45]
Первое известное использование термина «пантеизм» было на латыни («pantheismus» [8] ) английским математиком Джозефом Рафсоном в его работе De Spatio Reali seu Ente Infinito , опубликованной в 1697 году. [9] Рафсон начинает с различия между атеистические «пангилисты» (от греческих корней pan — «все» и hyle — «материя»), которые верят, что все есть материя, и спинозианские «пантеисты», которые верят в «некую универсальную субстанцию, как материальную, так и разумную, которая творит все существующее из своей собственной сущности». [46] [47] Рафсон считал, что Вселенная неизмерима с точки зрения способности человека понимать, и считал, что люди никогда не смогут постичь ее. [48] Он ссылался на пантеизм древних египтян, персов, сирийцев, ассирийцев, греков, индийцев и еврейских каббалистов , особенно ссылаясь на Спинозу. [49]
Этот термин был впервые использован на английском языке в переводе работы Рафсона в 1702 году. Позже он был использован и популяризирован ирландским писателем Джоном Толандом в его работе пантеиста « Социнианизм истинно заявлен» 1705 года . [50] [19] : стр. 617–618 На Толанда повлияли как Спиноза, так и Бруно, и он прочитал книгу Джозефа Рафсона « De Spatio Reali» , называя ее «гениальной Книгой реального пространства г-на Ральфсона (так в оригинале)». [51] Как и Рафсон, он использовал термины «пантеист» и «спинозист» как синонимы. [52] В 1720 году он написал «Пантеистикон: или Форма прославления сократического общества» на латыни, представляя себе пантеистическое общество, которое верило: «Все вещи в мире едины, и одно есть все во всех вещах… что такое все во всем есть Бог, вечный и необъятный, не рожденный и не исчезнувший». [53] [54] Он разъяснил свою идею пантеизма в письме Готфриду Лейбницу в 1710 году, когда он сослался на «пантеистическое мнение тех, кто не верит ни в какое другое вечное существо, кроме Вселенной». [19] [55] [56] [57]
В середине восемнадцатого века английский теолог Дэниел Уотерленд определил пантеизм следующим образом: «Он предполагает, что Бог и природа, или Бог и вся вселенная, являются одной и той же субстанцией — одним универсальным существом; настолько, что человеческие души являются лишь модификациями божественной субстанции». [19] [58] В начале девятнадцатого века немецкий теолог Юлиус Вегшайдер определил пантеизм как веру в то, что Бог и мир, созданный Богом, являются одним и тем же. [19] [59]
Между 1785–89 годами между немецкими философами Фридрихом Генрихом Якоби (критик) и Моисеем Мендельсоном (защитник) возник серьезный спор о философии Спинозы. Известный на немецком языке как Pantheismusstreit (спор о пантеизме), он помог распространить пантеизм среди многих немецких мыслителей. [60] Беседа 1780 года с немецким драматургом Готхольдом Эфраимом Лессингом привела Якоби к длительному изучению произведений Спинозы. Лессинг заявил, что не знает никакой другой философии, кроме спинозизма. В книге «Über die Lehre des Spinozas» Якоби (1-е изд. 1785 г., 2-е изд. 1789 г.) он выразил решительные возражения против догматической системы в философии и вызвал к нему неприязнь со стороны берлинской группы во главе с Мендельсоном. Якоби утверждал, что учение Спинозы было чистым материализмом , поскольку вся Природа и Бог, как говорят, представляют собой не что иное, как протяженную субстанцию . Для Якоби это было результатом рационализма Просвещения и в конечном итоге закончилось абсолютным атеизмом. Мендельсон не согласился с Якоби, заявив, что пантеизм имеет больше характеристик теизма , чем атеизма. В то время этот вопрос стал серьезной интеллектуальной и религиозной проблемой для европейской цивилизации. [61]
Вилли Гетшель утверждает, что публикация Якоби в значительной степени сформировала широкое восприятие Спинозы на протяжении столетий после ее публикации, затемняя нюансы философских работ Спинозы. [62]
В начале XIX века пантеизм был точкой зрения многих ведущих писателей и философов, привлекая таких деятелей, как Уильям Вордсворт и Сэмюэл Кольридж в Великобритании; Иоганн Готлиб Фихте , Шеллинг и Гегель в Германии; Кнут Гамсун в Норвегии; и Уолт Уитмен , Ральф Уолдо Эмерсон и Генри Дэвид Торо в Соединенных Штатах. Рассматриваемая Ватиканом как растущая угроза, в 1864 году она была официально осуждена Папой Пием IX в «Программе ошибок» . [63]
Письмо, написанное в 1886 году Уильямом Херндоном , юридическим партнером Авраама Линкольна , было продано на аукционе за 30 000 долларов США в 2011 году. [64] В нем Херндон пишет о развивающихся религиозных взглядах президента США , включая пантеизм.
«Религия г-на Линкольна мне слишком хорошо известна, чтобы допускать даже тень сомнения; он является или был теистом и рационалистом, отрицающим все необычное – сверхъестественное вдохновение или откровение. В какой-то момент своей жизни, если сказать, по крайней мере, он был возвышенным пантеистом, сомневавшимся в бессмертии души, как понимает этот термин христианский мир. Он верил, что душа потеряла свою идентичность и бессмертна как сила. После этого он поднялся до веры в Бога и это все изменения, которые он когда-либо претерпел». [64] [65]
Понятно, что тема спорная, но содержание письма соответствует довольно теплому подходу Линкольна к организованной религии. [65]
Некоторые богословы XIX века считали различные дохристианские религии и философии пантеистическими. Они думали, что пантеизм подобен древнему индуизму [19] : стр. 618 философии Адвайты (недуализма) до такой степени, что немецкий санскритолог XIX века Теодор Гольдштюкер заметил, что мысль Спинозы была «... западной философской системой, которая занимает выдающееся место среди философий всех наций и эпох и является настолько точным отражением идей Веданты , что мы могли бы заподозрить, что ее основатель заимствовал фундаментальные принципы своей системы у индусов». [66]
Европейские теологи XIX века также считали, что древнеегипетская религия содержит пантеистические элементы, и указывали на египетскую философию как на источник греческого пантеизма. [19] : стр. 618–620 В число последних входили некоторые досократики , такие как Гераклит и Анаксимандр . [67] Стоики были пантеистами, начиная с Зенона Китийского и заканчивая императором-философом Марком Аврелием . Во времена дохристианской Римской империи стоицизм был одной из трёх доминирующих философских школ, наряду с эпикурейством и неоплатонизмом . [68] [69] Ранний даосизм Лао -цзы и Чжуанцзы также иногда считается пантеистическим, хотя он может быть больше похож на панентеизм . [55]
Пантеистическими считаются также чхондоизм , возникший во времена династии Чосон в Корее, и вон-буддизм . Общество реалистов Канады считает, что сознание самосознающей Вселенной является реальностью, что является альтернативным взглядом на пантеизм. [70]
В письме Эдуарду Бюшингу (25 октября 1929 г.), после того как Бюшинг послал Альберту Эйнштейну копию своей книги Es gibt keinen Gott («Бога нет»), Эйнштейн писал: «Мы, последователи Спинозы, видим нашего Бога в чудесном порядок и законность всего сущего и в его душе [ Beseeltheit ], как она проявляется в человеке и животном». [71] По мнению Эйнштейна, в книге речь шла только о концепции личного бога , а не о безличном Боге пантеизма. [71] В письме, написанном в 1954 году философу Эрику Гуткинду, Эйнштейн написал: «Слово Бог для меня не более чем выражение и продукт человеческих слабостей». [72] [73] В другом письме, написанном в 1954 году, он написал: «Я не верю в личного Бога и никогда этого не отрицал, но ясно выражал это». [72] В книге «Идеи и мнения» , опубликованной за год до его смерти, Эйнштейн изложил свою точную концепцию слова «Бог»:
Научные исследования могут уменьшить суеверия, побуждая людей думать и рассматривать вещи с точки зрения причины и следствия. Несомненно, что в основе всех научных работ высшего порядка лежит убежденность, родственная религиозному чувству, в разумности и познаваемости мира. [...] Эта твердая вера, вера, связанная с глубоким чувством, в высший разум, который раскрывается в мире опыта, представляет мою концепцию Бога. В просторечии это можно назвать «пантеистическим» (Спиноза). [74]
В конце 20-го века некоторые заявили, что пантеизм является основной теологией неоязычества , [75] и пантеисты начали формировать организации, посвященные конкретно пантеизму и рассматривающие его как отдельную религию. [55]
Дорион Саган , сын учёного и научного деятеля Карла Сагана , опубликовал в 2007 году книгу « Ослепляй постепенно: размышления о природе природы» , написанную в соавторстве с его матерью Линн Маргулис . В главе «Истина моего отца» Саган пишет, что его «отец верил в Бога Спинозы и Эйнштейна, Бога не за природой, а как природу, эквивалентную ей». [76]
В 2009 г. пантеизм был упомянут в папской энциклике [77] и в заявлении в канун Нового 2010 г. [78] с критикой пантеизма за отрицание превосходства человека над природой и видение источника спасения человека в природе. [77]
В 2015 году организация The Paradise Project , «занимающаяся прославлением и распространением информации о пантеизме», поручила художнику-монументалисту из Лос-Анджелеса Леви Понсе нарисовать 75-футовую фреску в Венеции , штат Калифорния, рядом с офисом организации. [79] На фреске изображены Альберт Эйнштейн , Алан Уоттс , Барух Спиноза , Теренс МакКенна , Карл Юнг , Карл Саган , Эмили Дикинсон , Никола Тесла, Фридрих Ницше , Ральф Уолдо Эмерсон , УЭБ Дюбуа , Генри Дэвид Торо , Элизабет Кэди Стэнтон , Руми . , Ади Шанкара и Лао-цзы . [80] [81]
Существует множество разновидностей пантеизма [19] [82] : 3 и различные системы их классификации, основанные на одном или нескольких спектрах или на дискретных категориях.
Философ Чарльз Хартшорн использовал термин « классический пантеизм» для описания детерминистской философии Баруха Спинозы, стоиков и других деятелей-единомышленников. [83] Пантеизм (Все есть Бог) часто ассоциируется с монизмом (Все есть Одно), и некоторые полагают, что он логически подразумевает детерминизм (Все есть Сейчас). [38] [84] [85] [86] [87] Альберт Эйнштейн объяснил богословский детерминизм , заявив: [88] «прошлое, настоящее и будущее являются «иллюзией » ». Эту форму пантеизма называют «крайним монизмом», в котором, по словам одного комментатора, «Бог решает или определяет все, включая наши предполагаемые решения». [89] Другие примеры склонных к детерминизму пантеизмов включают пантеизмы Ральфа Уолдо Эмерсона , [90] и Гегеля. [91]
Однако некоторые выступают против рассмотрения каждого значения «единства» как аспекта пантеизма, [92] и существуют версии пантеизма, которые рассматривают детерминизм как неточный или неполный взгляд на природу. Примеры включают убеждения Джона Скота Эриугены , [93] Фридриха Вильгельма Йозефа Шеллинга и Уильяма Джеймса . [94]
Также можно выделить два типа пантеизма: один более религиозный, а другой более философский. Колумбийская энциклопедия пишет об этом различии:
Философы и богословы часто предполагали, что пантеизм подразумевает монизм. [96] [примечание 3]
В 1896 году теолог Дж. Х. Уорман выделил семь категорий пантеизма: механический или материалистический (Бог — механическое единство существования); Онтологический (фундаментальное единство, Спиноза); Динамический; Психический (Бог – душа мира); Этические (Бог есть всеобщий моральный порядок, Фихте); Логический (Гегель); и Чистый (поглощение Бога природой, что Ворман приравнивает к атеизму). [19]
В 1984 году Пол Д. Фейнберг , профессор библейского и систематического богословия в Тринити-евангелической богословской школе, также выделил семь: гилозоистические; Имманентистический; Абсолютистический монистический; Релятивистский монистический; Акосмический; Тождество противоположностей; и неоплатонический или эманационный. [102]
Согласно переписи 2011 года, Великобритания была страной с наибольшим количеством пантеистов. [103] По состоянию на 2011 год около 1000 канадцев назвали свою религию «пантеистической», что составляет 0,003% населения. [104] К 2021 году число канадских пантеистов выросло до 1855 (0,005%). [105] В Ирландии число пантеистов выросло с 202 в 1991 году, [106] до 1106 в 2002 году, [106] до 1691 в 2006 году, [107] 1940 в 2011 году . [108] [ нужно обновить ] В Новой Зеландии было ровно один мужчина-пантеист в 1901 году. [109] К 1906 году число пантеистов в Новой Зеландии увеличилось в семь раз до 7 (6 мужчин, 1 женщина). [110] К 2006 году это число выросло до 366. [111]
Перепись населения Канады 2021 года показала, что пантеисты несколько чаще были в возрасте от 20 до 30 лет по сравнению с населением в целом. Возрастной группой с наименьшей вероятностью быть пантеистами были люди в возрасте до 15 лет, у которых вероятность быть пантеистами была примерно в четыре раза меньше, чем у населения в целом. [117]
Канадская перепись 2021 года также показала, что пантеисты с меньшей вероятностью входили в состав признанной группы меньшинства по сравнению с населением в целом: 90,3% пантеистов не являются частью какой-либо группы меньшинства (по сравнению с 73,5% населения в целом). Перепись не зарегистрировала пантеистов арабского происхождения , представителей Юго-Восточной Азии, Западной Азии, корейцев или японцев . [117]
В Канаде (2011 г.) не было гендерных различий в отношении пантеизма. [104] Однако в Ирландии (2011 г.) пантеистами несколько чаще были женщины (1074 пантеиста, 0,046% женщин), чем мужчины (866 пантеистов, 0,038% мужчин). [108] Напротив, в Канаде (2021 г.) было показано, что пантеистами немного чаще являются мужчины: мужчины составляют 51,5% пантеистов. [117]
Поклонение природе или природный мистицизм часто путают с пантеизмом. По крайней мере один эксперт, Гарольд Вуд, основатель Всемирного общества пантеистов , отмечает, что в пантеистической философии отождествление Спинозы Бога с природой сильно отличается от недавней идеи о пантеисте, отождествляющем себя с экологическими этическими проблемами. Использование им слова « природа» для описания своего мировоззрения может сильно отличаться от «природы» современных наук. Он и другие мистики природы, которые также идентифицируют себя как пантеисты, используют слово «природа» для обозначения ограниченной природной среды (в отличие от искусственно созданной среды ). Такое использование слова «природа» отличается от более широкого использования Спинозы и других пантеистов, описывающих законы природы и общие явления физического мира. Природный мистицизм может быть совместим с пантеизмом, но он также может быть совместим с теизмом и другими взглядами. [7] Пантеизм также был связан с поклонением животным , особенно в первобытных религиях. [118]
Нетеизм — это общий термин, который использовался для обозначения множества религий, не соответствующих традиционному теизму, и в который был включен пантеизм. [7]
Панентеизм (от греческого πᾶν (pân) «весь»; ἐν (en) «в»; и θεός (theós) «Бог»; «все в Боге») был формально придуман в Германии в 19 веке в попытке предлагают философский синтез традиционного теизма и пантеизма, заявляя, что Бог практически вездесущ в физической вселенной, но также существует «отдельно» или «за ее пределами» как ее Создатель и Хранитель. [119] : стр.27 Таким образом, панентеизм отделяет себя от пантеизма, постулируя дополнительное утверждение, что Бог существует над и за пределами мира, каким мы его знаем. [120] Граница между пантеизмом и панентеизмом может быть размыта в зависимости от различных определений Бога, поэтому были разногласия при отнесении отдельных известных деятелей к пантеизму или панентеизму. [119] : стр. 71–72, 87–88, 105 [121]
Пандеизм — еще одно слово, происходящее от пантеизма и характеризующееся сочетанием совместимых элементов пантеизма и деизма . [122] Он предполагает наличие божества-Творца, которое в какой-то момент отличается от вселенной, а затем трансформируется в нее, в результате чего образуется вселенная, подобная пантеистической по своей нынешней сущности, но отличающаяся по происхождению.
Панпсихизм — это философская точка зрения, согласно которой сознание, разум или душа являются универсальной чертой всех вещей. [123] Некоторые пантеисты также придерживаются различных философских взглядов гилозоизма (или панвитализма), взгляда на то, что все живо, и его близкого соседа анимизма , взгляда на то, что все имеет душу или дух. [124]
Многие традиционные и народные религии, включая традиционные африканские религии [125] и религии коренных американцев [126] [127], можно рассматривать как пантеистические или смесь пантеизма и других доктрин, таких как политеизм и анимизм . По мнению пантеистов, в некоторых формах христианства присутствуют элементы пантеизма . [128] [129] [130]
Идеи, напоминающие пантеизм, существовали в восточных религиях до 18 века (особенно в сикхизме , индуизме , конфуцианстве и даосизме ). Хотя нет никаких доказательств того, что они повлияли на творчество Спинозы, такие свидетельства есть и в отношении других современных философов, таких как Лейбниц, а затем Вольтер. [131] [132] В случае индуизма пантеистические взгляды существуют наряду с панентеистическими, политеистическими, монотеистическими и атеистическими. [133] [134] [135] В случае сикхизма истории, приписываемые Гуру Нанаку , предполагают, что он верил, что Бог был повсюду в физическом мире, а сикхская традиция обычно описывает Бога как сохраняющую силу в физическом мире, присутствующую в физическом мире. все материальные формы, каждая из которых создана как проявление Бога. Однако сикхи рассматривают Бога как трансцендентного творца, [136] «имманентного феноменальной реальности мира точно так же, как можно сказать, что художник присутствует в своем искусстве». [137] Это предполагает более панентеистическую позицию.
Пантеизм популярен в современной духовности и новых религиозных движениях , таких как неоязычество и теософия . [138] Две организации, в названии которых указано слово «пантеизм», образовались в последней четверти ХХ века. Всемирное пантеистическое общество, открытое для всех разновидностей пантеистов и поддерживающее экологические проблемы, было основано в 1975 году. [139] Всемирное пантеистическое движение возглавляет Пол Харрисон , защитник окружающей среды, писатель и бывший вице-президент Всемирного пантеистического общества. из которого он ушел в отставку в 1996 году. Всемирное пантеистическое движение было основано в 1999 году с целью сосредоточиться исключительно на продвижении натуралистического пантеизма – строгой метафизической натуралистической версии пантеизма, [140] которую некоторые считают формой религиозного натурализма . [141] Ее описывают как пример «темно-зеленой религии» с упором на экологическую этику . [142]
Monismбыла вызвана, но так и не определена (см. страницу справки ).Brahmanбыла вызвана, но так и не определена (см. страницу справки ).Они отрицают, что Бог «совершенно иной», чем мир, или онтологически отличен от него.
Бруно был сожжен на костре за свои пантеистические взгляды и космические взгляды.
Я детерминист.
