stringtranslate.com

Империя Великих Моголов

Империя Великих Моголов была ранней современной империей в Южной Азии . На пике своего развития империя простиралась от внешних границ бассейна реки Инд на западе, северного Афганистана на северо-западе и Кашмира на севере, до высокогорий современных Ассама и Бангладеш на востоке и возвышенностей Деканского плато в Южной Индии . [7]

Традиционно считается, что Империя Великих Моголов была основана в 1526 году Бабуром , вождем Тимуридов из Трансоксании , который использовал помощь соседних империй Сефевидов и Османской империи , [8] чтобы победить султана Дели , Ибрагима Лоди , в Первой битве при Панипате , и захватить равнины Северной Индии . Однако имперскую структуру Великих Моголов иногда датируют 1600 годом, правлением внука Бабура, Акбара . [9] Эта имперская структура просуществовала до 1720 года, пока вскоре после смерти последнего великого императора, Аурангзеба , [10] [11] во время правления которого империя также достигла своего максимального географического охвата. Сократившись впоследствии до региона в Старом Дели и вокруг него к 1760 году, империя была официально распущена британским владычеством после индийского восстания 1857 года .

Хотя Империя Великих Моголов была создана и поддерживалась военными действиями, [12] [13] [14] она не подавляла решительно культуры и народы, которыми она пришла управлять; скорее, она уравнивала и умиротворяла их с помощью новых административных практик, [15] [16] и разнообразных правящих элит, что привело к более эффективному, централизованному и стандартизированному правлению. [17] Основой коллективного богатства империи были сельскохозяйственные налоги, введенные третьим императором Великих Моголов, Акбаром. [18] [19] Эти налоги, которые составляли более половины продукции крестьянина-земледельца, [20] выплачивались в хорошо регулируемой серебряной валюте, [17] и побуждали крестьян и ремесленников выходить на более крупные рынки. [21]

Относительный мир, поддерживаемый империей в течение большей части 17-го века, был фактором экономической экспансии Индии. [22] Растущее европейское присутствие в Индийском океане и растущий спрос на индийское сырье и готовую продукцию принесли много богатства двору Моголов. [23] Среди элиты Моголов было более заметное потребление, [24] что привело к большему покровительству живописи , литературным формам, текстилю и архитектуре , особенно во время правления Шах-Джахана . [25] Среди объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО Моголов в Южной Азии: Форт Агры , Фатехпур-Сикри , Красный Форт , Гробница Хумаюна , Форт Лахора , Сады Шаламар и Тадж-Махал , который описывается как «жемчужина мусульманского искусства в Индии и один из всемирно признанных шедевров мирового наследия». [26]

Имя

Наиболее близким к официальному названию империи было Хиндустан , которое было задокументировано в Айн-и-Акбари . [27] Административные записи Моголов также называют империю «владычеством Хиндустан» ( Wilāyat-i-Hindustān ), [28] «страной Хинд» ( Bilād-i-Hind ), «султанатом Аль-Хинд» ( Salṭanat(i) al-Hindīyyah ), как это видно из эпитета императора Аурангзеба [29] или эндонимического определения императора Бахадур-шаха Зафара как «земля Хинд» ( Hindostān ) на хиндустани . [30] [31] Современные китайские хроники называют империю Хиндустан ( Héndūsītǎn ). [32] На Западе термин « Могол » использовался для обозначения императора и, в более широком смысле, империи в целом. [33]

Моголы называли свою династию Гуркани ( Gūrkāniyān ), что отсылает к их происхождению от тюрко-монгольского завоевателя Тимура , который принял титул Гуркан «зять» после женитьбы на принцессе Чингисидов . [34] Слово Могол (также пишется как Могул [35] или Могул на английском языке) является индо-персидской формой слова Монгол . Ранние последователи династии Моголов были тюрками-чагатайцами, а не монголами. [36] [37] Термин Могол применялся к ним в Индии из-за ассоциации с монголами и для того, чтобы отличить их от афганской элиты, которая правила Делийским султанатом. [36] Термин остается спорным среди индологов . [38] По мнению Маршалла Ходжсона , династию следует называть Тимуридами / Тимури или Индо-Тимуридами . [36]

История

Бабур и Хумаюн (1526–1556)

Индия в 1525 году, незадолго до начала правления Моголов

Империя Великих Моголов была основана Бабуром (правил в 1526–1530 гг.), правителем Центральной Азии, который был потомком персидского тюрко-монгольского завоевателя Тимура (основателя империи Тимуридов ) по отцовской линии и Чингисхана по материнской линии. [39] По отцовской линии Бабур принадлежал к тюркизированному племени барлас монгольского происхождения. [40] Изгнанный из своих родовых владений в Центральной Азии, Бабур обратился к Индии, чтобы удовлетворить свои амбиции. [41] Он обосновался в Кабуле , а затем неуклонно продвигался на юг в Индию из Афганистана через Хайберский проход . [39] Силы Бабура победили Ибрагима Лоди , султана Дели , в первой битве при Панипате в 1526 году. Благодаря использованию огнестрельного оружия и пушек он смог разбить армии Ибрагима, несмотря на численное превосходство, [42] [43] расширив свои владения до середины Индо-Гангской равнины . [44] После битвы центр власти Моголов переместился в Агру . [42] В решающей битве при Ханве , которая состоялась около Агры год спустя, силы Тимуридов Бабура разгромили объединенные армии раджпутов Рана Санги из Мевара , при этом его местная кавалерия использовала традиционную тактику фланговых атак. [42] [43]

Однако поглощенность войнами и военными походами не позволила новому императору закрепить достигнутые им в Индии успехи. [45] Нестабильность империи стала очевидной при его сыне Хумаюне (правил в 1530–1556 гг.), который был вынужден отправиться в изгнание в Персию мятежным Шер Шахом Сури (правил в 1540–1545 гг.). [39] Изгнание Хумаюна в Персию установило дипломатические связи между дворами Сефевидов и Моголов и привело к усилению персидского культурного влияния в позднее восстановленной Империи Моголов. [ требуется цитата ] Триумфальное возвращение Хумаюна из Персии в 1555 году восстановило правление Моголов в некоторых частях Индии, но он погиб в результате несчастного случая в следующем году. [46]

Акбар и Аурангзеб (1556–1707)

Акбар проводит религиозное собрание представителей различных конфессий в Ибадат Хане в Фатехпур-Сикри.

Акбар (правил в 1556–1605 гг.) родился под именем Джалал-уд-дин Мухаммад [47] в форте Раджпут Умаркот [ 48] у Хумаюна и его жены Хамиды Бану Бегум , персидской принцессы. [49] Акбар унаследовал трон при регенте Байрам-хане , который помог консолидировать Империю Моголов в Индии. [50] Благодаря войнам Акбар смог расширить империю во всех направлениях и контролировал почти весь индийский субконтинент к северу от реки Годавари [ 51] Он создал новую правящую элиту, лояльную ему, внедрил современное управление и поощрял культурное развитие. Он увеличил торговлю с европейскими торговыми компаниями [39] Индия развила сильную и стабильную экономику, что привело к коммерческой экспансии и экономическому развитию. [ необходима цитата ] Акбар разрешил свободу вероисповедания при своем дворе и попытался разрешить социально-политические и культурные различия в своей империи, основав новую религию, Дин-и-Илахи , с сильными характеристиками культа правителя. [39] Он оставил своему сыну внутренне стабильное государство, которое находилось в самом расцвете своего золотого века, но вскоре стали проявляться признаки политической слабости. [39]

Джахангир (рожденный Салим, [52] правил в 1605–1627) родился у Акбара и его жены Мариам-уз-Замани , индийской раджпутской принцессы. [53] Салим был назван в честь индийского суфийского святого Салима Чишти . [54] [55] Он «пристрастился к опиуму, пренебрегал делами государства и попал под влияние соперничающих придворных клик». [39] Джахангир отличался от Акбара тем, что приложил значительные усилия, чтобы заручиться поддержкой исламского религиозного истеблишмента. Одним из способов, которым он это сделал, было дарование гораздо большего количества мадад-и-мааш (необлагаемых налогом личных земельных доходов, предоставленных религиозно образованным или духовно достойным людям), чем было у Акбара. [56] В отличие от Акбара, Джахангир вступил в конфликт с немусульманскими религиозными лидерами, в частности с сикхским гуру Арджаном , казнь которого стала первым из многих конфликтов между империей Великих Моголов и сикхской общиной. [57] [58] [59]

Групповой портрет правителей Моголов, от Бабура до Аурангзеба , с предком Моголов Тимуром, сидящим посередине. Слева: Шах Джахан , Акбар и Бабур с Абу Саидом из Самарканда и сыном Тимура, Миран Шахом . Справа: Аурангзеб, Джахангир и Хумаюн , и двое других потомков Тимура Умар Шейх и Мухаммад Султан . Создано около  1707–12 гг .

Шах-Джахан (правил в 1628–1658 гг.) родился у Джахангира и его жены Джагат Госайн , раджпутской принцессы. [52] Его правление ознаменовало золотой век архитектуры Моголов . [60] Во время правления Шах-Джахана великолепие двора Моголов достигло своего пика, примером чего является Тадж-Махал . Однако расходы на содержание двора начали превышать поступающие доходы. [39] Его правление было названо «Золотым веком архитектуры Моголов». Шах-Джахан расширил империю Моголов до Декана , положив конец султанату Ахмаднагар и заставив Адил-шахов и Кутб-шахов платить дань. [61]

Старший сын Шах-Джахана, либерал Дара Шикох , стал регентом в 1658 году из-за болезни отца. [39] Дара отстаивал синкретическую индуистско-мусульманскую культуру, подражая своему прадеду Акбару. [62] Однако при поддержке исламской ортодоксии младший сын Шах-Джахана, Аурангзеб ( годы правления  1658–1707 ), захватил трон. Аурангзеб победил Дару в 1659 году и казнил его. [39] Хотя Шах-Джахан полностью оправился от болезни, Аурангзеб держал Шах-Джахана в тюрьме до самой его смерти в 1666 году. [63] Аурангзеб довел империю до ее наибольшего территориального размаха, [64] и курировал рост исламизации государства Моголов. Он поощрял обращение в ислам, восстановил джизью для немусульман и составил Фетва Аламгири , сборник исламских законов. Аурангзеб также приказал казнить сикхского гуру Тегха Бахадура , что привело к милитаризации сикхской общины. [65] [58] [59] С точки зрения империи, обращение в ислам интегрировало местные элиты в видение короля о сети общей идентичности, которая объединит разрозненные группы по всей империи в повиновении императору Моголов. [66] Он руководил кампаниями с 1682 года в Декане, [67] аннексировав его оставшиеся мусульманские державы Биджапур и Голконду, [68] [67] хотя и был вовлечен в длительный конфликт в регионе, который имел разрушительные последствия для империи. [69] Кампании нанесли урон казне Моголов, а отсутствие Аурангзеба привело к серьезному упадку управления, в то время как стабильность и экономическое производство в Могольском Декане резко упали. [69]

Аурангзеб считается самым противоречивым императором Моголов, [70] некоторые историки утверждают, что его религиозный консерватизм и нетерпимость подорвали стабильность общества Моголов, [39] в то время как другие историки подвергают это сомнению, отмечая, что он построил индуистские храмы , [71] нанял значительно больше индуистов в свою имперскую бюрократию, чем его предшественники, выступал против фанатизма в отношении индуистов и мусульман-шиитов . [72] Несмотря на эти обвинения, было признано, что император Аурангзеб проводил репрессивную политику в отношении немусульман. После этого изменения произошло крупное восстание маратхов , [73] спровоцированное явным государственным строительством их лидера Шиваджи в Декане. [74] [67]

Упадок (1707–1857)

Дели под марионеточным императором Фаррухсияром . Эффективная власть находилась в руках братьев Сайид

Сын Аурангзеба, Бахадур Шах I , отменил религиозную политику своего отца и попытался реформировать администрацию. «Однако после его смерти в 1712 году династия Моголов начала погружаться в хаос и жестокие распри. Только в 1719 году на трон последовательно взошли четыре императора» [39] в качестве номинальных глав под властью братства дворян, принадлежащих к индийской мусульманской касте, известной как Садаат-и-Бара , чьи лидеры, братья Сайиды , стали фактическими суверенами империи. [75] [76]

Во время правления Мухаммад-шаха (правил в 1719–1748 годах) империя начала распадаться, и обширные участки центральной Индии перешли от Моголов к Маратхам . Когда Моголы пытались подавить независимость Низам-уль-Мулька, Асафа Джаха I в Декане, он призвал Маратхов вторгнуться в Центральную и Северную Индию. [77] [78] [79] Индийская кампания Надир -шаха , который ранее восстановил иранский сюзеренитет над большей частью Западной Азии, Кавказа и Центральной Азии, завершилась разграблением Дели, разрушившим остатки власти и престижа Моголов и забравшим всю накопленную Моголовскую казну. Моголы больше не могли финансировать огромные армии, с помощью которых они ранее обеспечивали свое правление. Многие из элиты империи теперь стремились контролировать свои дела и отделились, чтобы образовать независимые королевства. [80] Но пустые слова продолжали воздавать императору Моголов как высшему проявлению суверенитета. Не только мусульманское дворянство, но и лидеры маратхов, индуистов и сикхов принимали участие в церемониальных признаниях императора как суверена Индии. [81]

Между тем, некоторые региональные политические образования в рамках все более раздробленной Империи Великих Моголов вовлекали себя и свое государство в глобальные конфликты, что приводило лишь к поражению и потере территорий во время таких конфликтов, как Карнатикская война и Бенгальская война . [ необходима ссылка ]

Остатки империи в 1751 году

Император Великих Моголов Шах Алам II (1759–1806) предпринял тщетные попытки обратить вспять упадок Моголов. Дели был разграблен афганцами, и когда в 1761 году между империей маратхов и афганцами (под предводительством Ахмад-шаха Дуррани ) произошла Третья битва при Панипате , в которой афганцы одержали победу, император позорно нашел временное убежище у британцев на востоке. В 1771 году маратхи отвоевали Дели у рохиллов , а в 1784 году маратхи официально стали защитниками императора в Дели, [82] положение дел, которое продолжалось до Второй англо-маратхской войны . После этого Британская Ост-Индская компания стала защитником династии Моголов в Дели. [81] Британская Ост-Индская компания взяла под свой контроль бывшую провинцию Моголов Бенгалия-Бихар в 1793 году после того, как она отменила местное правление (Низамат), которое продлилось до 1858 года, ознаменовав начало британской колониальной эпохи на Индийском субконтиненте. К 1857 году значительная часть бывшей Могольской Индии находилась под контролем Ост-Индской компании. После сокрушительного поражения в Индийском восстании 1857 года , которое он номинально возглавлял, последний император Моголов Бахадур Шах Зафар был свергнут Британской Ост-Индской компанией и сослан в 1858 году в Рангун , Бирма. [83]

Портрет Бахадур-шаха Зафара

Причины упадка

Историки предложили многочисленные отчеты о нескольких факторах, связанных с быстрым крахом империи Моголов между 1707 и 1720 годами, после столетия роста и процветания. Череда недолговечных некомпетентных и слабых правителей и гражданские войны за престолонаследие создали политическую нестабильность в центре. Моголы казались практически неприступными в 17 веке, но после их ухода их имперское перенапряжение стало очевидным, и ситуация не могла быть восстановлена. Казалось бы, безобидные европейские торговые компании, такие как Британская Ост-Индская компания , не сыграли никакой реальной роли в первоначальном упадке; они все еще состязались, чтобы получить разрешение от правителей Моголов на создание торговли и фабрик в Индии. [84]

В финансовом отношении трон потерял доходы, необходимые для выплаты жалованья его главным офицерам, эмирам (дворянам) и их окружению. Император потерял авторитет, поскольку широко разбросанные имперские офицеры потеряли доверие к центральным властям и заключили сделки с местными влиятельными людьми. Имперская армия увязла в долгих, бесполезных войнах против более агрессивных маратхов и потеряла свой боевой дух. Наконец, последовала серия жестоких политических распрей за контроль над троном. После казни императора Фаррухсияра в 1719 году местные государства-преемники Моголов захватили власть в регионе за регионом. [85]

Администрация и государство

Индия в 1605 году и конец правления императора Акбара; на карте показаны различные субахи , или провинции, его администрации.

Империя Великих Моголов имела высокоцентрализованное бюрократическое правительство, большая часть которого была учреждена во время правления третьего императора Великих Моголов Акбара. [86] [67] Центральное правительство возглавлял император Великих Моголов; непосредственно под ним находились четыре министерства. Министерство финансов/доходов, возглавляемое чиновником, называемым диваном , отвечало за контроль доходов с территорий империи, расчет налоговых поступлений и использование этой информации для распределения заданий. Министерство военных (армия/разведка) возглавлялось чиновником, называемым мир бахши , который отвечал за военную организацию, службу посыльных и систему мансабдари . Министерство, отвечающее за закон/религиозное покровительство, было обязанностью садра ас-судра, который назначал судей и управлял благотворительными организациями и стипендиями. Другое министерство было посвящено императорскому дому и общественным работам, возглавлялось мир саманом . Из этих министров диван имел наибольшее значение и обычно выступал в качестве визиря (премьер-министра) империи. [83] [86] [87]

Административное деление

Империя была разделена на суба (провинции), каждую из которых возглавлял губернатор провинции, называемый субадар . Структура центрального правительства была отражена на провинциальном уровне; у каждой субы был свой бахши , садр ас-судр и министр финансов, которые подчинялись непосредственно центральному правительству, а не субадару . Субы подразделялись на административные единицы, известные как саркары , которые в свою очередь делились на группы деревень, известные как парганы . Могольское правительство в паргане состояло из мусульманского судьи и местного сборщика налогов. [83] [86] Парганы были основной административной единицей Империи Моголов. [88]

Административное деление Моголов не было статичным. Территории часто перестраивались и реконструировались для лучшего административного контроля и расширения возделывания. Например, саркар мог превратиться в субах , а парганы часто перемещались между саркарами . Иерархия деления иногда была неоднозначной, так как территория могла подпадать под несколько перекрывающихся юрисдикций. Административное деление также было неопределенным по своей географии — у государства Моголов не было достаточно ресурсов или полномочий для проведения подробных обследований земель, и, следовательно, географические границы этих подразделений не были формализованы, а карты не были созданы. Вместо этого Моголы записывали подробную статистику о каждом подразделении, чтобы оценить доходность территории на основе более простых обследований земель. [89]

Столицы

У Моголов было несколько имперских столиц, созданных на протяжении всего их правления. Это были города Агра , Дели , Лахор и Фатехпур-Сикри . Власть часто переходила из одной столицы в другую. [90] Иногда это было обусловлено политическими и военными требованиями, но переходы также происходили по идеологическим причинам (например, создание Акбаром Фатехпур-Сикри) или даже просто потому, что стоимость создания новой столицы была незначительной. [91] Ситуации, когда одновременно существовало две столицы, случались несколько раз в истории Моголов. Некоторые города также служили краткосрочными провинциальными столицами, как это было в случае с перемещением Аурангзеба в Аурангабад в Декане . [90] Кабул был летней столицей Моголов с 1526 по 1681 год . [92]

Имперский лагерь, используемый для военных экспедиций и королевских туров, также служил своего рода мобильной, «де-факто» административной столицей. Со времен Акбара лагеря Моголов были огромными по масштабу, их сопровождали многочисленные лица, связанные с королевским двором, а также солдаты и рабочие. Все администрирование и управление осуществлялись внутри них. Императоры Моголов провели значительную часть своего периода правления в этих лагерях. [93]

После Аурангзеба столицей Великих Моголов окончательно стал обнесенный стеной город Шахджаханабад (Старый Дели). [94]

Закон

Полиция в Дели при Бахадур-шахе II, 1842 г.

Правовая система Империи Великих Моголов была контекстно-зависимой и развивалась на протяжении всего правления империи. Будучи мусульманским государством, империя использовала фикх (исламскую юриспруденцию), и поэтому основные институты исламского права, такие как институты кади (судьи), муфтия (юрисконсульта) и мухтасиба (цензора и рыночного надзора), были хорошо устоявшимися в Империи Великих Моголов. Однако отправление правосудия также зависело от других факторов, таких как административные правила, местные обычаи и политическая целесообразность. Это было связано с персидским влиянием на идеологию Великих Моголов, а также с тем, что Империя Великих Моголов управляла немусульманским большинством. [95] Ученый Муез Халфауи отмечает, что правовые институты Империи Великих Моголов систематически страдали от коррупции местных судей. [96]

Империя Великих Моголов следовала суннитской ханафитской системе юриспруденции. В первые годы своего существования империя опиралась на ханафитские правовые ссылки, унаследованные от своего предшественника, Делийского султаната. К ним относились аль -Хидайя (лучшее руководство) и Фатава аль-Татарханийя (религиозные решения эмира Татархана). Во время пика империи Великих Моголов император Аурангзеб заказал Фатаву 'Аламгири . Этот сборник ханафитского права стремился служить центральным справочником для государства Великих Моголов, который имел дело со спецификой южноазиатского контекста. [96]

Империя Великих Моголов также опиралась на персидские представления о королевской власти. В частности, это означало, что император Великих Моголов считался верховным авторитетом в юридических вопросах. [95]

Суды общей юрисдикции

В Империи Великих Моголов существовали различные виды судов. Одним из таких судов был суд кади . Могольский кади отвечал за отправление правосудия; это включало урегулирование споров, суд над людьми за преступления и решение вопросов наследства и сирот. Кади также имел дополнительное значение в документах, поскольку печать кади требовалась для подтверждения подлинности актов и налоговых записей. Кади не составляли единой должности, а составляли иерархию. Например, самым основным видом был паргана ( окружной) кади . Более престижными были должности кади аль-куддат (судья судей), который сопровождал передвижной императорский лагерь, и кади-йи лашкар (судья армии). [95] Кади обычно назначались императором или садр-ус-судром (главой благотворительных организаций). [95] [97] Юрисдикцией кади пользовались как мусульмане, так и немусульмане. [98]

Джагирдар (местный сборщик налогов) был еще одним видом официального подхода, особенно для дел с высокими ставками. Подданные империи Моголов также обращались со своими жалобами в суды высших должностных лиц, которые обладали большей властью и карательной силой, чем местный кади . К таким должностным лицам относились котвал (местная полиция), фаудждар (должностное лицо, контролирующее несколько округов и отряды солдат) и самый могущественный, субахдар (губернатор провинции). В некоторых случаях император отправлял правосудие напрямую. [95] Известно, что Джахангир установил «цепь правосудия» в Форте Агры , которую любой обиженный подданный мог поколебать, чтобы привлечь внимание императора и обойти неэффективность должностных лиц. [99]

Саморегулирующиеся трибуналы, работающие на уровне общины или деревни, были обычным явлением, но документация о них скудна. Например, неясно, как панчаяты (сельские советы) действовали в эпоху Моголов. [95]

Экономика

Экономика Моголов была крупной и процветающей. [100] [101] Индия производила 24,5% мировой промышленной продукции вплоть до 1750 года. [102] [101] Экономика Индии эпохи Великих Моголов описывается как форма протоиндустриализации , подобно экономике Западной Европы XVIII века до промышленной революции . [103]

Современные историки и исследователи в целом сходятся во мнении, что характер экономической политики империи Великих Моголов напоминает систему невмешательства в торговлю и слитки для достижения экономических целей. [104] [105] [106] [107]

Моголы были ответственны за строительство обширной дорожной системы и создание единой валюты. [108] Империя имела обширную дорожную сеть, которая была жизненно важна для экономической инфраструктуры, построенной департаментом общественных работ, созданным Моголами, который проектировал, строил и поддерживал дороги, связывающие города по всей империи, облегчая ведение торговли. [100]

Главной основой коллективного богатства империи были сельскохозяйственные налоги, введенные третьим императором Великих Моголов Акбаром. [18] [19] Эти налоги, которые составляли более половины продукции крестьянина-земледельца, [20] выплачивались в хорошо регулируемой серебряной валюте, [17] и побуждали крестьян и ремесленников выходить на более крупные рынки. [21] Около 1595 года современные историки подсчитали, что годовые доходы государства Империя Великих Моголов составляли около 99 000 000 рупий. [109]

Чеканка монет

Монета Аурангзеба, отчеканенная в Кабуле, датированная 1691/2 г.

Моголы приняли и стандартизировали рупию ( rupiya , или серебро) и дам (медь) — валюты, введенные императором Сура Шер Шахом Сури во время его недолгого правления. [110] Моголы чеканили монеты с высокой чистотой, никогда не опускавшейся ниже 96%, и без снижения качества до 1720-х годов. [111]

Несмотря на то, что Индия имела свои запасы золота и серебра, Моголы производили минимальное количество собственного золота, а в основном чеканили монеты из импортных слитков , что было результатом сильной экспортно-ориентированной экономики империи, а мировой спрос на индийскую сельскохозяйственную и промышленную продукцию обеспечивал постоянный поток драгоценных металлов в Индию. [112]

Труд

Историк Ширин Мусви подсчитала, что с точки зрения вклада в экономику Моголов в конце 16-го века первичный сектор вносил 52%, вторичный сектор 18% и третичный сектор 29%; вторичный сектор вносил более высокий процент, чем в Британской Индии начала 20-го века , где вторичный сектор вносил только 11% в экономику. [113] С точки зрения разделения на город и деревню, 18% рабочей силы Индии Моголов были городскими и 82% - сельскими, внося 52% и 48% в экономику соответственно. [114]

Согласно Мусви, в Индии Великих Моголов доход на душу населения, в пересчете на пшеницу, в конце XVI века был на 1,24% выше, чем в Британской Индии в начале XX века. [115] Однако этот доход пришлось бы пересмотреть в сторону понижения, если бы рассматривались промышленные товары, такие как одежда. По сравнению с продуктами питания на душу населения расходы на одежду были намного меньше, поэтому относительный доход между 1595 и 1596 годами должен быть сопоставим с 1901–1910 годами. [116] Однако в системе, где богатство копилось элитой, заработная плата за ручной труд была снижена . [117] Хотя рабство также существовало, оно в основном ограничивалось домашними слугами. [117]

Сельское хозяйство

Индийское сельскохозяйственное производство увеличилось во времена Империи Моголов. [100] Выращивались разнообразные культуры, включая продовольственные культуры, такие как пшеница, рис и ячмень , а также непродовольственные товарные культуры, такие как хлопок, индиго и опиум . К середине 17 века индийские земледельцы начали широко выращивать две новые культуры из Америки: кукурузу и табак. [100]

Администрация Моголов сделала акцент на аграрной реформе , которая началась при немогольском императоре Шер-Шахе Сури, которую Акбар принял и продолжил с помощью дополнительных реформ. Гражданская администрация была организована иерархически на основе заслуг, с продвижением по службе на основе производительности. [118] Правительство Моголов финансировало строительство ирригационных систем по всей империи, что дало гораздо более высокую урожайность и увеличило чистую доходную базу, что привело к увеличению сельскохозяйственного производства. [100]

Крупной реформой Моголов, введенной Акбаром, была новая система доходов от земли, называемая забт . Он заменил систему дани , ранее распространенную в Индии и использовавшуюся Токугавой в Японии в то время, денежной налоговой системой, основанной на единой валюте. [111] Система доходов была смещена в пользу более ценных товарных культур, таких как хлопок, индиго, сахарный тростник , древесные культуры и опиум, предоставляя государственные стимулы для выращивания товарных культур, в дополнение к растущему рыночному спросу. [112] В рамках системы забт Моголы также проводили обширную кадастровую съемку для оценки площади земель под пахотой , при этом государство Моголов поощряло большую обработку земли, предлагая безналоговые периоды тем, кто вводил новые земли под обработку. [111] Расширение сельского хозяйства и обработки продолжалось при более поздних императорах Моголов, включая Аурангзеба. [119]

Сельское хозяйство Моголов было в некотором смысле продвинутым по сравнению с европейским сельским хозяйством того времени, примером чего является повсеместное использование сеялки среди индийских крестьян до ее принятия в Европе. [120] Зубчатые прокатные станы для сахара впервые появились в Индии Моголов в 17 веке, используя принцип роликов, а также червячную передачу . [121]

Промышленное производство

Южная Азия во времена правления Моголов была очень плодородной почвой для производственных технологий, которые были желанными европейцами до промышленной революции . [122] Вплоть до 1750 года Индия производила около 25% мировой промышленной продукции. [123]

Промышленные товары и товарные культуры из Империи Великих Моголов продавались по всему миру. [100] Рост обрабатывающей промышленности на индийском субконтиненте в эпоху Великих Моголов в XVII–XVIII веках называют формой протоиндустриализации , аналогичной Западной Европе XVIII века до промышленной революции. [103]

В Европе раннего Нового времени существовал значительный спрос на продукцию из Индии Великих Моголов, в частности, на хлопчатобумажные ткани, а также на такие товары, как специи, перец, индиго , шелка и селитра (для использования в боеприпасах ). [100] Европейская мода , например, стала все больше зависеть от индийских тканей и шелка Великих Моголов. [124]

Текстильная промышленность

«Лежащая мусульманка или индийская девушка с кальяном», картина Дакки, XVIII век

Крупнейшей обрабатывающей промышленностью в империи Великих Моголов было текстильное производство , в частности производство хлопчатобумажных тканей, которое включало производство штучных товаров , ситцев и муслинов . Хлопчатобумажная текстильная промышленность отвечала за большую часть международной торговли империи. [100] Индия имела 25% доли мировой текстильной торговли в начале 18 века, [125] и представляла собой самые важные промышленные товары в мировой торговле в 18 веке. [126] Самым важным центром производства хлопка была провинция Бенгалия, особенно вокруг ее столицы Дакки . [127]

Производство хлопка было улучшено распространением прялки по всей Индии незадолго до эпохи Моголов, что снизило стоимость пряжи и помогло увеличить спрос на хлопок. Распространение прялки и включение червячной передачи и кривошипной рукоятки в роликовый хлопкоочиститель привели к значительному расширению производства индийского хлопкового текстиля в эпоху Моголов. [128]

Бенгальский субах

Руины Большого караван-сарая в Дакке .

Провинция Бенгалия Субах была особенно процветающей со времени ее захвата Моголами в 1590 году до тех пор, пока Британская Ост-Индская компания не захватила контроль в 1757 году. [129] Историк К. А. Бейли писал, что это была, вероятно, самая богатая провинция Империи Моголов. [130] Внутри страны большая часть Индии зависела от бенгальских продуктов, таких как рис, шелка и хлопчатобумажные ткани. За рубежом европейцы зависели от бенгальских продуктов, таких как хлопчатобумажные ткани, шелка и опиум. [124] Провинция была ведущим производителем зерна, соли, фруктов, ликеров и вин, драгоценных металлов и украшений. [131]

После 150 лет правления наместников Моголов Бенгалия получила полунезависимость в качестве доминиона под руководством наваба Бенгалии в 1717 году. Навабы разрешили европейским компаниям создавать торговые посты по всему региону, считая Бенгалию самым богатым местом для торговли. [131]

Судостроительная промышленность

Могольская Индия имела большую судостроительную промышленность, которая также была в значительной степени сосредоточена в провинции Бенгалия. Экономический историк Индраджит Рэй оценивает судостроительный выпуск Бенгалии в шестнадцатом и семнадцатом веках в 223 250 тонн в год, по сравнению с 23 061 тоннами, произведенными в девятнадцати колониях в Северной Америке с 1769 по 1771 год. [132] Он также оценивает судоремонт как очень развитый в Бенгалии. [132]

Демография

Население

Рост населения Индии ускорился во времена Империи Великих Моголов, с беспрецедентным экономическим и демографическим подъемом, который увеличил население Индии на 60% [133] до 253% за 200 лет в период с 1500 по 1700 год. [134] Население Индии росло быстрее в эпоху Великих Моголов, чем в любой известный момент в истории Индии до эпохи Великих Моголов. [101] [133] Ко времени правления Аурангзеба в Империи Великих Моголов насчитывалось в общей сложности 455 698 деревень. [135]

В следующей таблице приведены оценки численности населения Империи Великих Моголов по сравнению с общей численностью населения Южной Азии, включая регионы современной Индии , Пакистана и Бангладеш , а также по сравнению с населением мира :

Урбанизация

По словам Ирфана Хабиба, города и поселки процветали во времена Империи Великих Моголов, которая имела относительно высокую степень урбанизации для своего времени, при этом 15% ее населения проживало в городских центрах. [137] Это было выше, чем процент городского населения в современной Европе в то время и выше, чем в Британской Индии в 19 веке; [137] уровень урбанизации в Европе не достигал 15% до 19 века. [138]

Во время правления Акбара в 1600 году городское население Империи Моголов достигало 17 миллионов человек, что составляло 15% от общей численности населения империи. Это было больше, чем все городское население Европы того времени, и даже столетие спустя, в 1700 году, городское население Англии, Шотландии и Уэльса не превышало 13% от общей численности населения, [135] в то время как в Британской Индии городское население составляло менее 13% от общей численности населения в 1800 году и 9% в 1881 году, что является снижением по сравнению с ранней эпохой Моголов. [139] К 1700 году городское население Могольской Индии составляло 23 миллиона человек, что больше, чем городское население Британской Индии в 22,3 миллиона в 1871 году. [140]

Эти оценки подверглись критике со стороны Тима Дайсона , который посчитал их преувеличениями. По словам Дайсона, урбанизация Империи Моголов составила менее 9%. [141]

Историк Низамуддин Ахмад (1551–1621) сообщал, что во времена правления Акбара существовало 120 крупных городов и 3200 поселков. [137] В ряде городов Индии проживало от четверти миллиона до полумиллиона человек, [137] в крупных городах проживало до 800 000 человек, в Лахоре ( в Лахорской субе ) — до 700 000 человек, [142] в Дакке (в Бенгальской субе ) — более 1 миллиона человек, [143] и в Дели (в Делийской субе ) — более 600 000 человек. [144]

Города действовали как рынки для продажи товаров и предоставляли дома различным торговцам, купцам, лавочникам, ремесленникам, ростовщикам, ткачам, ремесленникам, чиновникам и религиозным деятелям. [100] Однако несколько городов были военными и политическими центрами, а не производственными или торговыми центрами. [145]

Культура

Считается, что поэт Гулам Хамдани Мушафи первым придумал название « урду » около 1780 года нашей эры для языка, который до него имел множество названий. [146]

В целом, классические историографии изображали происхождение Империи Моголов как оседлое аграрное общество. Однако современные историки, такие как Андре Винк , Йос Дж. Л. Гомманс , Анатолий Хазанов , Томас Дж. Барфилд и другие, утверждали, что Моголы произошли от кочевой культуры. [147] Пиус Малекандатил вместо этого утверждал, что хотя верно, что Моголы произошли от кочевой цивилизации, они стали более оседло-ориентированными с течением времени, что подтверждается их военной традицией. [148] Империя Моголов была определяющей в раннесовременный и современный периоды истории Южной Азии, с ее наследием в Индии, Пакистане, Бангладеш и Афганистане, которое можно увидеть в таких культурных вкладах, как:

Мир Таки Мир, поэт урду XVIII века империи Великих Моголов
Тадж-Махал в 1870-х годах
Мечеть Бадшахи, Лахор, Пенджаб , Пакистан
Буланд Дарваза в Фатехпур-Сикири, Агра, Индия

Таможня

Процессия бракосочетания среди королевских особ империи Моголов была зафиксирована со многими сообщениями о экстравагантных подарках. Один случай произошел во время бракосочетания сына императора Акбара , Салима , с дочерью правителя Биджапура , раджи Бхагванта Даса , где подарок, представленный Бхагвантом Дасом, состоял из множества лошадей, 100 слонов, множества рабов и рабынь абиссинского , кавказского и местного индийского происхождения, которые принесли с собой различную золотую и серебряную утварь в качестве приданого . [156]

Архитектура

Моголы внесли большой вклад в развитие индийского субконтинента , разработав свой особый архитектурный стиль. Этот стиль произошел от более ранней индо-исламской архитектуры , а также от иранской и среднеазиатской архитектуры (особенно архитектуры Тимуридов ), в то же время включив в себя дальнейшее влияние индуистской архитектуры . [157] [158] Архитектура Моголов отличается, среди прочего, луковичными куполами , стрельчатыми арками , тщательно составленными и отполированными фасадами и использованием твердого красного песчаника и мрамора в качестве строительных материалов. [157] [159]

Кроме того, Уильям Далримпл упомянул, что в последние дни падения Дели Моголов в 1857 году в Дели существовало сооружение для хранения льда . [160] Император Шах-Джахан записал, что основал хранилище льда в Сирмауре , к северу от Дели. [161]

Многие памятники были построены в эпоху Моголов мусульманскими императорами, особенно Шах-Джаханом , включая Тадж-Махал — объект Всемирного наследия ЮНЕСКО , считающийся «жемчужиной мусульманского искусства в Индии и одним из всемирно признанных шедевров мирового наследия», [26] привлекающий 7–8 миллионов уникальных посетителей в год. Дворцы, гробницы, сады и форты, построенные династией, сегодня стоят в Агре , Аурангабаде , Дели , Дакке , Фатехпур-Сикри , Джайпуре , Лахоре , Кабуле , Шейхупуре и многих других городах Индии, Пакистана, Афганистана и Бангладеш, [162] таких как:

Вид с воздуха на форт Лалбах в Дакке, Бангладеш

Искусство и литература

Навершие в виде попугая, Империя Великих Моголов, XVII век.

Художественная традиция Моголов , в основном выраженная в расписных миниатюрах, а также в небольших предметах роскоши, была эклектичной, заимствуя из иранских, индийских, китайских и европейских стилистических и тематических элементов эпохи Возрождения. [163] Императоры Моголов часто нанимали иранских переплетчиков, иллюстраторов, художников и каллиграфов из двора Сефевидов из-за общности их стилей Тимуридов, а также из-за близости Моголов к иранскому искусству и каллиграфии. [164] Миниатюры, заказанные императорами Моголов, изначально были сосредоточены на крупных проектах, иллюстрирующих книги с насыщенными историческими сценами и придворной жизнью, но позже включали больше отдельных изображений для альбомов, с портретами и картинами животных, демонстрирующими глубокую признательность за спокойствие и красоту природного мира. [165] Например, император Джахангир поручил блестящим художникам, таким как Устад Мансур , реалистично изобразить необычную флору и фауну по всей империи.

Литературные произведения, которые Акбар и Джахангир заказали для иллюстрирования, варьировались от эпосов, таких как Размнама (персидский перевод индуистского эпоса Махабхарата ), до исторических мемуаров или биографий династии, таких как Бабурнама и Акбарнама , и Тузк-и-Джахангири . Богато отделанные альбомы ( муракка ), украшенные каллиграфией и художественными сценами, были наклеены на страницы с декоративными границами, а затем переплетены в обложки из штампованной и позолоченной или расписанной и лакированной кожи. [166] Аурангзеб (1658–1707) никогда не был восторженным покровителем живописи, в основном по религиозным причинам, и отошел от пышности и церемониала двора около 1668 года, после чего он, вероятно, больше не заказывал картин. [167]

Фолио из Фарханг-и-Джахангири , персидского словаря, составленного в эпоху Великих Моголов.

Язык

По словам историка двора Моголов Аминаи Казвини, ко времени правления Шаха Джахана император был знаком только с несколькими тюркскими словами и проявлял мало интереса к изучению языка в детстве. [168] Хотя Моголы имели тюрко-монгольское происхождение, их правление привело к возрождению и расцвету персидского языка на индийском субконтиненте, и к концу XVI века тюрки (чагатайский) понимали относительно немногие при дворе. [169] Наряду с литературным покровительством произошла институционализация персидского языка в качестве официального и придворного языка; это привело к тому, что персидский язык достиг почти статуса первого языка для многих жителей Индии Моголов. [170] [171] Историк Музаффар Алам утверждает, что Моголы целенаправленно использовали персидский язык как средство всеобъемлющей индо-персидской политической культуры, чтобы объединить свою разнообразную империю. [172] Персидский язык оказал глубокое влияние на языки Южной Азии; Один из таких языков, сегодня известный как хиндустани , возник в имперской столице Дели в эпоху поздних Моголов. Он начал использоваться как литературный язык при дворе Моголов с правления Шаха Джахана , который описал его как язык своих дастанов (прозаических романов) и заменил персидский как неформальный язык мусульманской элиты. [173] [174] По словам современного поэта Мир Таки Мира , «урду был языком Индостана по власти короля». [175] [176]

Военный

Пороховая война

Могольское фитильное ружье, XVI век.

Могольская Индия была одной из трех исламских пороховых империй , наряду с Османской империей и Сефевидской Персией . [36] [177] [178] К тому времени, когда он был приглашен губернатором Лахора Лоди , Даулат-ханом , для поддержки его восстания против султана Лоди Ибрагим-хана , Бабур был знаком с пороховым огнестрельным оружием и полевой артиллерией , а также методом их развертывания. Бабур нанял османского эксперта Устада Али Кули , который показал Бабуру стандартное османское построение — артиллерия и вооруженная огнестрельным оружием пехота, защищенная повозками в центре, и конные лучники на обоих флангах. Бабур использовал это построение в Первой битве при Панипате в 1526 году, где афганские и раджпутские силы, лояльные Делийскому султанату , хотя и превосходили по численности, но не имели порохового оружия, были разбиты. Решительная победа сил Тимуридов является одной из причин, по которой противники редко встречались с принцами Моголов в генеральных сражениях на протяжении всей истории империи. [179] В Индии ружья, сделанные из бронзы , были найдены в Каликуте (1504) и Диу (1533). [180] Фатхуллах Ширази ( ок.  1582 ), персидский полимат и инженер-механик, работавший на Акбара, разработал ранний многоствольный выстрел. В отличие от полиболов и многозарядных арбалетов, использовавшихся ранее в Древней Греции и Китае, соответственно, скорострельное ружье Ширази имело несколько стволов , которые стреляли ручными пушками, заряженными порохом. Его можно считать версией залпового ружья . [181]

Мушкетер Моголов , 17 век.

К XVII веку индийцы изготавливали разнообразное огнестрельное оружие; в частности, крупные ружья стали появляться в Танджоре , Дакке , Биджапуре и Муршидабаде . [182]

Ракетная техника и взрывчатые вещества

В шестнадцатом веке Акбар был первым, кто инициировал и использовал металлические цилиндрические ракеты, известные как баны , особенно против боевых слонов , во время битвы при Санбале. [183] ​​[184] В 1657 году армия Моголов использовала ракеты во время осады Бидара . [185] Войска принца Аурангзеба запускали ракеты и гранаты , взбираясь на стены. Сиди Марджан был смертельно ранен, когда ракета попала в его большой пороховой склад, и после двадцати семи дней упорных боев Бидар был захвачен Моголами. [185]

В «Истории греческого огня и пороха » Джеймс Риддик Партингтон описал индийские ракеты и взрывчатые мины : [180]

Индийские военные ракеты... были грозным оружием до того, как такие ракеты стали использоваться в Европе. Они имели бамбуковые стержни, корпус ракеты, привязанный к стержню, и железные наконечники. Они направлялись на цель и запускались путем поджигания фитиля, но траектория была довольно неустойчивой. Использование мин и контрмин с разрывными зарядами пороха упоминается во времена Акбара и Джахангира .

Наука

Новая учебная программа для медресе , которая подчеркивала важность uloom-i-muqalat (рациональных наук) и вводила новые предметы, такие как геометрия , медицина , философия и математика . Новая учебная программа подготовила ряд выдающихся ученых, инженеров и архитекторов. [186] [187]

Астрономия

Джантар Мантар в Дели, построенный Джаем Сингхом II.

Хотя, по-видимому, теоретическая астрономия не вызывала особого интереса , астрономы Моголов добились успехов в наблюдательной астрономии и создали несколько трактатов Зидж . Хумаюн построил личную обсерваторию недалеко от Дели. По словам Сулеймана Надви , Джахангир и Шах Джахан также намеревались построить обсерватории, но не смогли этого сделать. Астрономические инструменты и методы наблюдений, используемые в обсерваториях Моголов, в основном были заимствованы из исламской астрономии . [188] [ 189] В 17 веке в Империи Моголов произошел синтез исламской и индуистской астрономии , где исламские инструменты наблюдений были объединены с индуистскими вычислительными методами. [188] [189]

Во время упадка империи Великих Моголов индуистский король Джай Сингх II из Амбера продолжил работу по астрономии Великих Моголов . В начале 18 века он построил несколько крупных обсерваторий, называемых Янтра Мандиры , чтобы конкурировать с Самаркандской обсерваторией Улугбека и улучшить более ранние индуистские вычисления в Сиддхантах и ​​исламские наблюдения в Зидж-и-Султани . Инструменты, которые он использовал, были созданы под влиянием исламской астрономии, в то время как вычислительные методы были получены из индуистской астрономии. [188] [189]

Металлургия

Небесный глобус Мухаммада Салеха Татви около 1663 г. [190]

Общество в Империи Моголов управляло Карханами , которые функционировали как мастерские для ремесленников. Эти Карханы производили оружие, боеприпасы, а также различные предметы для нужд двора и императора, такие как одежда, шали, тюрбаны, драгоценности, золотые и серебряные изделия, духи, лекарства, ковры, постельные принадлежности, палатки и для императорской конюшни — сбрую для лошадей из железа, меди и других металлов. [191] [192] [193]

Другим аспектом замечательного изобретения в Индии Моголов является литой по выплавляемой восковой модели , полый, бесшовный, небесный глобус . Он был изобретен в Кашмире Али Кашмири ибн Лукманом в 998 г. хиджры (1589–90 гг. н. э.). Двадцать других таких глобусов были позже изготовлены в Лахоре и Кашмире во времена Империи Моголов. До того, как они были заново открыты в 1980-х годах, современные металлурги считали технически невозможным производить полые металлические шары без каких-либо швов. [194] Небесный глобус 17-го века был также изготовлен Дийа ад-дином Мухаммадом в Лахоре в 1668 году (ныне в Пакистане). [195]

Список императоров Великих Моголов

Смотрите также

Ссылки

Сноски

  1. ^ Филиал : Суннитский мазхаб
    Школа юриспруденции : Ханафитский

Цитаты

  1. ^ Синополи 1994, стр. 294.
  2. ^ Турчин, Питер; Адамс, Джонатан М.; Холл, Томас Д. (2006). «Восточно-западная ориентация исторических империй и современных государств». Журнал исследований мировых систем . 12 (2): 219–229. doi : 10.5195/JWSR.2006.369 . ISSN  1076-156X.
  3. ↑ Рейн Таагепера (сентябрь 1997 г.). «Модели расширения и сжатия крупных политий: контекст для России». International Studies Quarterly . 41 (3): 475–504. doi : 10.1111/0020-8833.00053. ISSN  0020-8833. JSTOR  2600793. Архивировано из оригинала 19 ноября 2018 г. Получено 6 июля 2019 г.
  4. ^ Дайсон, Тим (2018). История населения Индии: от первых современных людей до наших дней . Oxford University Press. стр. 70–71. ISBN 978-0-19-256430-6. Мы увидели, что существует значительная неопределенность относительно численности населения Индии около 1595 года. Серьезные оценки варьируются от 116 до 145 миллионов (при среднем значении 125 миллионов). Однако истинная цифра может даже выходить за пределы этого диапазона. Соответственно, хотя кажется вероятным, что население выросло в течение семнадцатого века, маловероятно, что мы когда-либо будем иметь хорошее представление о его численности в 1707 году.
  5. ^ аб Йожеф Бёроч (2009). Европейский Союз и глобальные социальные изменения. Рутледж . п. 21. ISBN 978-1-135-25580-0. Получено 26 июня 2017 г. .
  6. ↑ Ричардс 1995, стр. 73–74.
  7. ^ Stein 2010, стр. 159–. Цитата: «Царство, определенное и управляемое таким образом, представляло собой обширную территорию площадью около 750 000 квадратных миль [1 900 000 км 2 ], простирающуюся от границы со Средней Азией на севере Афганистана до северных возвышенностей плато Декан и от бассейна Инда на западе до Ассамского нагорья на востоке».
  8. ^ Гилберт, Марк Джейсон (2017), Южная Азия в мировой истории, Oxford University Press, стр. 62, ISBN 978-0-19-066137-3, получено 15 июля 2019 г.Цитата: «Затем Бабур ловко дал османам обещание не нападать на них в обмен на их военную помощь, которую он получил в виде новейших военных изобретений — фитильного ружья и литых пушек, а также инструкторов для обучения своих людей пользоваться ими».
  9. ^ Stein 2010, стр. 159–. Цитата: «Другая возможная дата начала правления Моголов — 1600 год, когда прочно утвердились институты, определявшие режим, и когда была определена сердцевина империи; оба эти события были достигнуты внуком Бабура Акбаром».
  10. ^ Stein 2010, стр. 159–. Цитата: «Императорская карьера дома Моголов традиционно считается оконченной в 1707 году, когда умер император Аурангзеб, потомок Бабура в пятом поколении. Его пятидесятилетнее правление началось в 1658 году, и государство Моголов, казалось, было таким же сильным, как и прежде, или даже сильнее. Но в последние годы правления Аурангзеба государство оказалось на грани уничтожения, которое рухнуло в течение полутора десятилетий после его смерти; к 1720 году имперское правление Моголов в значительной степени закончилось, и эпоха двух имперских столетий завершилась».
  11. ↑ Ричардс 1995, стр. xv. Цитата: «К последнему моменту (1720 г.) основная структура централизованного государства была развалена без возможности восстановления».
  12. ^ Stein 2010, стр. 159–. Цитата: «Восхваление таких прародителей подчеркивало центральный характер режима Моголов как военного государства: он родился в войне и поддерживался войной до восемнадцатого века, когда война его уничтожила».
  13. ^ Робб 2011, стр. 108–. Цитата: «Государство Моголов было приспособлено к войне и преуспевало, побеждая в сражениях. Оно контролировало территорию частично через свою сеть крепостей, от укрепленных столиц в Агре, Дели или Лахоре, которые определяли его сердцевину, до перестроенных и расширенных фортов Раджастхана и Декана. Воля императоров часто приводилась в исполнение в битве. Сотни армейских разведчиков были важным источником информации. Но административная структура империи также определялась и направлялась войной. Местные военные контрольно-пропускные пункты или тана поддерживали порядок. Непосредственно назначенные имперские военные и гражданские командиры (фаудждары) контролировали кавалерию и пехоту или администрацию в каждом регионе. Крестьянство, в свою очередь, часто было вооружено, могло предоставить сторонников региональным властям и было склонно к восстаниям по собственной воле: от правителей требовалось постоянное умиротворение».
  14. ^ Гилберт, Марк Джейсон (2017), Южная Азия в мировой истории, Oxford University Press, стр. 75–, ISBN 978-0-19-066137-3, заархивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. , извлечено 15 июля 2019 г.Цитата: «С помощью Сефевидов и Османской империи Моголы вскоре объединили эти две державы в триумвират воинственных, экспансионистских и эффективных в военном и бюрократическом отношении государств раннего Нового времени, которые теперь часто называют «пороховыми империями» из-за их общего мастерства в использовании такого оружия для завоевания земель, которые они стремились контролировать».
  15. ^ Эшер и Талбот 2006, стр. 115.
  16. ^ Робб 2011, стр. 99–100.
  17. ^ abc Asher & Talbot 2006, стр. 152–.
  18. ^ ab Stein 2010, стр. 164–. Цитата: «Ресурсной базой нового порядка Акбара был доход от земли»
  19. ^ ab Asher & Talbot 2006, стр. 158–. Цитата: «Империя Великих Моголов располагалась внутри большой территории и получала большую часть своих доходов от сельского хозяйства».
  20. ^ ab Stein 2010, стр. 164–. Цитата: «... более половины продукции с полей в его королевстве, после покрытия издержек производства, по оценкам, изымалось у крестьян-производителей посредством официальных налогов и неофициальных поборов. Более того, платежи взимались деньгами, а это требовало хорошо регулируемой серебряной валюты».
  21. ^ ab Asher & Talbot 2006, стр. 152–. Цитата: «Его условие, что земельный налог должен был выплачиваться наличными, вынудило крестьян вступать в рыночные сети, где они могли получить необходимые деньги, в то время как стандартизация имперской валюты упростила обмен товаров на деньги».
  22. ^ Asher & Talbot 2006, стр. 152–. Цитата: «Прежде всего, длительный период относительного мира, наступивший при правлении Акбара и поддержанный его преемниками, способствовал экономическому расширению Индии».
  23. ^ Asher & Talbot 2006, стр. 186–. Цитата: «По мере того, как росло присутствие европейцев в Индии, росли их требования к индийским товарам и торговым правам, тем самым принося еще большее богатство и без того богатым индийским дворам».
  24. ^ Asher & Talbot 2006, стр. 186–. Цитата: «Элита тратила все больше денег на предметы роскоши и роскошный образ жизни, а правители временами строили целые новые столицы».
  25. ^ Asher & Talbot 2006, стр. 186–. Цитата: «Все эти факторы привели к большему покровительству искусству, включая текстиль, живопись, архитектуру, ювелирные изделия и оружие, чтобы соответствовать церемониальным требованиям королей и принцев».
  26. ^ ab Centre, Всемирное наследие ЮНЕСКО. "Тадж-Махал". Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Архивировано из оригинала 1 февраля 2018 года . Получено 7 мая 2020 года .
  27. ^ Ванина, Евгения (2012). Средневековые индийские ментальные ландшафты: пространство, время, общество, человек. Primus Books. стр. 47. ISBN 978-93-80607-19-1. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. . Получено 19 октября 2015 г. .
  28. ^ Харди, П. (1979). «Современные европейские и мусульманские объяснения обращения в ислам в Южной Азии: предварительный обзор литературы». В Levtzion, Nehemia (ред.). Обращение в ислам. Холмс и Мейер. стр. 69. ISBN 978-0-8419-0343-2. Архивировано из оригинала 3 апреля 2023 г. . Получено 19 марта 2023 г. .
  29. ^ "Название памятника/места: Гробница Аурангзеба" (PDF) . asiaurangabad.in . Архивировано из оригинала (PDF) 23 сентября 2015 г.
  30. ^ Парвез, Аслам; Фаруки, Атар (2017). Жизнь и поэзия Бахадура Шаха Зафара. Нью-Дели, Индия: Hay House India. ISBN 978-93-85827-47-1. OCLC  993093699.
  31. ^ "Indian History Collective". 30 декабря 2023 г. Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 г.
  32. ^ Моска, Мэтью (2013). От пограничной политики к внешней политике: вопрос Индии и трансформация геополитики в Китае династии Цин. Stanford University Press. С. 78–94. ISBN 978-0-8047-8538-9. Архивировано из оригинала 7 ноября 2023 г. . Получено 7 ноября 2023 г. .
  33. ^ Фонтана, Микела (2011). Маттео Риччи: Иезуит при дворе династии Мин. Rowman & Littlefield Publishers. стр. 32. ISBN 978-1-4422-0588-8. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. . Получено 19 октября 2015 г. .
  34. ^ Захир уд-Дин Мохаммад (2002). Такстон, Уилер М. (ред.). Бабурнаме: Мемуары Бабура, принца и императора . Нью-Йорк: Современная библиотека. стр. xlvi. ISBN 978-0-375-76137-9В Индии династия всегда называла себя Гуркани, по титулу Темура Гуркан, персидской форме монгольского кураган , «зять», титула, который он принял после женитьбы на принцессе Чингизидов.
  35. ↑ Джон Уолбридж. Бог и логика в исламе: халифат разума . стр. 165. Персидская империя Моголов.
  36. ^ abcd Hodgson, Marshall GS (2009). The Venture of Islam. Том 3. Издательство Чикагского университета. С. 62. ISBN 978-0-226-34688-5.
  37. ^ Кэнфилд, Роберт Л. (2002). Турко-Персия в исторической перспективе. Cambridge University Press. стр. 20. ISBN 978-0-521-52291-5.
  38. ^ Хаскин, Франс Хаскен; Дик ван дер Мей (2004). Чтение Азии: новые исследования в области азиатских исследований. Рутледж. п. 104. ИСБН 978-1-136-84377-8.
  39. ^ abcdefghijkl Берндл, Клаус (2005). National Geographic Visual History of the World . Национальное географическое общество. стр. 318–320. ISBN 978-0-7922-3695-5.
  40. ^ Жерар Шалианд, Глобальная история войны: от Ассирии до XXI века , Издательство Калифорнийского университета , Калифорния, 2014, стр. 151
  41. ^ Бейли, Кристофер. Европейское возникновение. Восхождение Моголов . стр. 151. ISBN 0-7054-0982-1.
  42. ^ abc Richards 1995, стр. 8.
  43. ^ ab Asher & Talbot 2006, стр. 116.
  44. ^ Эшер и Талбот 2006, стр. 117.
  45. ^ Бейли, Кристофер. Европейское возникновение. Восхождение Моголов . стр. 154. ISBN 0-7054-0982-1.
  46. ^ Ричардс 1995, стр. 12.
  47. ^ Ballhatchet, Kenneth A. "Akbar". Encyclopaedia Britannica . Архивировано из оригинала 25 мая 2023 года . Получено 17 июля 2017 года .
  48. ↑ Смит, Винсент Артур (1917). Акбар Великий Могол, 1542–1605. Оксфорд в The Clarendon Press. С. 13–14.
  49. ↑ Бегум, Гульбадан (1902). История Хумаюна (Хумаюн-Нама). Перевод Беверидж, Аннет С. Королевское Азиатское Общество. С. 237–239.
  50. ^ Штейн 2010, стр. 162.
  51. ^ Эшер и Талбот 2006, стр. 128.
  52. ^ ab Mohammada, Malika (2007). Основы композитной культуры в Индии. Aakar Books. стр. 300. ISBN 978-81-89833-18-3.
  53. ^ Гилберт, Марк Джейсон (2017). Южная Азия в мировой истории. Oxford University Press . стр. 79. ISBN 978-0-19-976034-3. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 . Получено 22 августа 2017 .
  54. ^ Мухаммад-Хади (1999). Предисловие к «Джахангирнаме» . Перевод Тэкстона, Уиллера М. Oxford University Press. стр. 4. ISBN 978-0-19-512718-8.
  55. ^ Джахангир, император Индостана (1999). Джахангирнама: Мемуары Джахангира, императора Индии . Перевод Тэкстона, Уиллера М. Oxford University Press. стр. 65. ISBN 978-0-19-512718-8.
  56. ^ Фаруки, Мунис Д. (2012). Принцы империи Моголов, 1504–1719 . Cambridge University Press. С. 268–269. ISBN 978-1-107-02217-1.
  57. ^ Робб 2011, стр. 97–98.
  58. ^ ab Asher & Talbot 2006, стр. 267.
  59. ^ ab "BBC – Религии – Сикхизм: Истоки сикхизма". BBC . 30 сентября 2009 г. Архивировано из оригинала 17 августа 2018 г. Получено 19 февраля 2021 г.
  60. ^ Мехта, Джасвант Лал (1984) [Впервые опубликовано в 1981]. Расширенное исследование истории средневековой Индии . Том II (2-е изд.). Sterling Publishers Pvt. Ltd. стр. 59. ISBN 978-81-207-1015-3. OCLC  1008395679.
  61. ^ Сингхал, Дамодар П. (1983). История индийского народа. Метуэн. стр. 193. ISBN 978-0-413-48730-8. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. . Получено 4 мая 2021 г. .
  62. ↑ Дара Шикох. Архивировано 3 апреля 2023 г. в Wayback Machine. Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия , Джозеф В. Мери, Джере Л. Бахарах. Routledge, 2005. ISBN 0-415-96690-6 . С. 195–196. 
  63. ^ Трушке 2017, стр. 68.
  64. ^ Фаруки, Мунис Д. (2011). «Авранзиб» . Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун ; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама (3-е изд.). Брилл Онлайн. дои : 10.1163/1573-3912_ei3_COM_23859. ISSN  1873-9830.
  65. ^ Робб 2011, стр. 98.
  66. ^ Абхишек Кайкер (2020). Король и народ: суверенитет и популярная политика в Дели Моголов. Oxford University Press. стр. 160. ISBN 978-0-19-007067-0. Архивировано из оригинала 3 апреля 2023 г. . Получено 19 марта 2023 г. .
  67. ^ abcd Burton-Page, J.; Islam, Riazul; Athar Ali, M.; Moosvi, Shireen; Moreland, WH; Bosworth, CE; Schimmel, Annemarie; Koch, Ebba; Hall, Margaret (24 апреля 2012 г.), "Mug̲h̲als", Encyclopaedia of Islam (2-е изд.), Brill, doi :10.1163/1573-3912_islam_com_0778, архивировано из оригинала 31 марта 2022 г. , извлечено 31 марта 2022 г.
  68. ↑ Ричардс 1995, стр. 220–222.
  69. ^ Ричардс 1995, стр. 252.
  70. ^ Эшер и Талбот 2006, стр. 225.
  71. ^ Копленд, Ян; Маббетт, Ян; Рой, Асим; и др. (2013). История государства и религии в Индии . Routledge. стр. 119. ISBN 978-1-136-45950-4.
  72. ^ Трушке 2017, стр. 58.
  73. ^ Verghese, Ajay; Foa, Roberto Stefan (5 ноября 2018 г.). «Доколониальное этническое насилие: случай индуистско-мусульманского конфликта в Индии» (PDF) . Бостонский университет. Архивировано (PDF) из оригинала 7 апреля 2023 г. . Получено 7 апреля 2023 г. .
  74. ^ Круйцер, Гийс (2009). Ксенофобия в Индии семнадцатого века . Издательство Лейденского университета. п. 153.
  75. ^ Одри Трушке (2021). Язык истории: санскритские повествования об индо-мусульманском правлении. Издательство: Columbia University Press. ISBN 978-0-231-55195-3. Архивировано из оригинала 3 апреля 2023 г. . Получено 19 марта 2023 г. .
  76. ^ Мухаммад Ясин (1958). Социальная история исламской Индии, 1605–1748. Upper India Publishing House. стр. 18. Архивировано из оригинала 3 апреля 2023 г. . Получено 27 марта 2023 г. . стали фактическими правителями и «фактическими» суверенами, когда начали создавать и свергать императоров. Они развили своего рода общее братство между собой
  77. ^ Columbia University Press (2000). Колумбийские хронологии азиатской истории и культуры. Columbia University Press. стр. 285. ISBN 978-0-231-11004-4. Архивировано из оригинала 3 апреля 2023 г. . Получено 19 марта 2023 г. .
  78. ^ Ричард М. Итон (2013). Итон, Ричард М.; Фаруки, Мунис Д.; Гилмартин, Дэвид; Кумар, Сунил (ред.). Расширение границ в южноазиатских и мировых исторических эссе в честь Джона Ф. Ричардса. Cambridge University Press. стр. 21. doi : 10.1017/CBO9781107300002. ISBN 978-1-107-03428-0. Я считаю всю эту армию (маратхов) своей собственной... Я войду с ними в соглашение и доверю им Мулукгири (набеги) по ту сторону Нармады.
  79. ^ Пагади, Сету Мадхаварао (1970). «Отношения маратхов и низамов: письма Низама-уль-Мулька». Анналы Института восточных исследований Бхандаркара . 51 (1/4): 94. Двор Моголов был враждебен Низаму-уль-Мульку..... Низам не вмешивался в деятельность маратхов в Малве и Гуджарате..... Низам-уль-Мульк считал армию маратхов...
  80. ^ Сальма Ахмед Фаруки (2011). Всеобъемлющая история средневековой Индии: с двенадцатого по середину восемнадцатого века. Pearson Education India. стр. 309. ISBN 978-8131732021. Еще более тревожным был тот факт, что утверждение независимости распространилось и на другие части империи, и губернаторы Хайдарабада, Бенгалии и Авадха вскоре также основали независимые королевства.
  81. ^ ab Bose, Sugata ; Jalal, Ayesha (2004). Современная Южная Азия: история, культура, политическая экономия (2-е изд.). Routledge. стр. 41. ISBN 978-0-203-71253-5.
  82. ^ Ратод, Н.Г. (1994). Великий маратх Махададжи Сциндия. Нью-Дели: Саруп и сыновья. п. 8. ISBN 978-81-85431-52-9.
  83. ^ abc Conermann, Stephan (4 августа 2015 г.), "Mughal Empire", Encyclopedia of Early Modern History Online , Brill, doi :10.1163/2352-0272_emho_com_024206, заархивировано из оригинала 26 марта 2022 г. , извлечено 28 марта 2022 г.
  84. ^ Кирстен Маккензи; Роберт Олдрич (2013). История западных империй издательства Routledge (электронная книга) . Тейлор и Фрэнсис. стр. 333. ISBN 9781317999874. Получено 14 марта 2024 г. .
  85. ^ Ричардс, Дж. Ф. (1981). «Финансы государства Моголов и досовременная мировая экономика». Сравнительные исследования общества и истории . 23 (2): 285–308. doi :10.1017/s0010417500013311. JSTOR  178737. S2CID  154809724.
  86. ^ abc Робинсон, Фрэнсис (2009), «Империя Великих Моголов», Оксфордская энциклопедия исламского мира , Oxford University Press, doi :10.1093/acref/9780195305135.001.0001, ISBN 978-0-19-530513-5, заархивировано из оригинала 29 марта 2022 г. , извлечено 28 марта 2022 г.
  87. ^ Глэдден, EN (2019). История государственного управления, том II: от одиннадцатого века до наших дней. Routledge. стр. 234–236. ISBN 978-0-429-42321-5.
  88. ^ Майкл, Бернардо А. (2012). Государственное строительство и территория в Южной Азии . Anthem Press. стр. 67. doi :10.7135/upo9780857285324.005. ISBN 978-0-85728-532-4.
  89. ^ Майкл, Бернардо А. (2012). Государственное строительство и территория в Южной Азии . Anthem Press. стр. 69, 75, 77–78. doi :10.7135/upo9780857285324.005. ISBN 978-0-85728-532-4.
  90. ^ ab Sinopoli 1994, стр. 294–295.
  91. ^ Синополи 1994, стр. 304–305.
  92. ^ Самрин, Фарах (2005). «Город Кабул при Моголах». Труды Индийского исторического конгресса . 66 : 1307. JSTOR  44145943. Архивировано из оригинала 29 июня 2021 г. Получено 14 декабря 2021 г.
  93. ^ Синополи 1994, стр. 296 и 298.
  94. ^ Босворт, Клиффорд Эдмунд (2008). Исторические города исламского мира. Brill. стр. 127. ISBN 978-90-04-15388-2. OCLC  231801473.
  95. ^ abcdef Чаттерджи, Нандини (1 декабря 2019 г.), «Суды, Моголы», Энциклопедия ислама, Три , Брилл, doi :10.1163/1573-3912_ei3_com_25171, заархивировано из оригинала 13 декабря 2021 г. , извлечено 13 декабря 2021 г.
  96. ^ ab Khalfaoui, Mouez. "Mughal Empire and Law". Oxford Islamic Studies Online . Архивировано из оригинала 13 декабря 2021 г. Получено 13 декабря 2021 г.
  97. ↑ Conermann, Stephan (4 августа 2015 г.), «Mughal Empire», Encyclopedia of Early Modern History Online , Brill, doi :10.1163/2352-0272_emho_com_024206, заархивировано из оригинала 26 марта 2022 г. , извлечено 25 марта 2022 г.
  98. ^ Чаттерджи, Нандини (2014). «Размышления о религиозных различиях и разрешительном включении в закон Моголов». Журнал права и религии . 29 (3): 396–415. doi : 10.1017/jlr.2014.20. hdl : 10871/15975 . ISSN  0748-0814. S2CID  143513602. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. Получено 13 декабря 2021 г.
  99. ^ Итон, Ричард М. (2019). Индия в персидскую эпоху: 1000–1765. Издательство Калифорнийского университета. стр. 272. ISBN 978-0-520-97423-4. OCLC  1243310832.
  100. ^ abcdefghi Шмидт, Карл Дж. (2015). Атлас и обзор истории Южной Азии. Routledge. стр. 100–. ISBN 978-1-317-47681-8. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. . Получено 9 августа 2017 г. .
  101. ^ abc Maddison, Angus (2003). Development Centre Studies The World Economy Historical Statistics: Историческая статистика. OECD Publishing. С. 256–. ISBN 978-92-64-10414-3. Архивировано из оригинала 20 января 2023 . Получено 9 августа 2017 .
  102. ^ Джеффри Г. Уильямсон и Дэвид Клингингсмит, Деиндустриализация Индии в XVIII и XIX веках. Архивировано 29 марта 2017 г. в Wayback Machine , Глобальная сеть экономической истории, Лондонская школа экономики.
  103. ^ Аб Рой, Тиртханкар (2010). «Длительная глобализация и производители текстиля в Индии». В Лексе Херме ван Воссе; Эльс Химстра-Куперус; Элиза ван Недервен Мееркерк (ред.). Эшгейтский спутник по истории текстильщиков, 1650–2000 гг . Издательство Эшгейт . п. 255. ИСБН 978-0-7546-6428-4. Архивировано из оригинала 2 июля 2023 . Получено 15 августа 2017 .
  104. ^ JJL Gommans 2002, стр. 75.
  105. ^ Стрейзанд 2018, стр. «...Правители Моголов придерживались более либерального подхода к экономике, извлекая выгоду из процветания...».
  106. ^ A. Bayly, C.; Fibiger Bang, Peter; Scheidel, Walter, ред. (2020). Оксфордская всемирная история империи, том второй: История империй. Oxford University Press. стр. 775. ISBN 9780197532775. Получено 18 апреля 2024 г. .
  107. ^ Али 2008.
  108. ^ Ричардс 1995, стр. 185–204.
  109. ^ Хорхе Флорес 2015, стр. 73.
  110. ^ "Изображение оригинальной могольской рупии, представленной Шер Шахом Сури". Архивировано из оригинала 5 октября 2002 года . Получено 4 августа 2017 года .
  111. ^ abc Ричардс, Джон Ф. (2003). Бесконечный рубеж: экологическая история раннего современного мира. Издательство Калифорнийского университета. С. 27–. ISBN 978-0-520-93935-6. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. . Получено 9 августа 2017 г. .
  112. ^ ab Ричардс 1995.
  113. ^ Moosvi 2015, стр. 433.
  114. ^ Мэддисон, Ангус (1971). Классовая структура и экономический рост: Индия и Пакистан со времен Моголов. Тейлор и Фрэнсис . стр. 33. ISBN 978-0-415-38259-5. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 . Получено 22 августа 2017 .
  115. ^ Moosvi 2015, стр. 432.
  116. ^ Moosvi 2015, стр. 450.
  117. ^ ab Moosvi, Shireen (декабрь 2011 г.). «Мир труда в Индии Моголов (ок. 1500–1750)». International Review of Social History . 56 (S19): 245–261. doi : 10.1017/S0020859011000526 .
  118. ^ Пагаса, Игнасио; Аргириадес, Деметриос (2009). Добиться необходимых перемен: спасти нашу планету Земля . ИОС Пресс. п. 129. ИСБН 978-1-58603-958-5.
  119. ^ Ладден, Дэвид (1999). Аграрная история Южной Азии. Cambridge University Press . стр. 96. ISBN 978-0-521-36424-9. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. . Получено 29 апреля 2019 г. .
  120. ^ Хабиб, Кумар и Райчаудхури 1987, стр. 214.
  121. ^ Ирфан Хабиб (2011), Экономическая история средневековой Индии, 1200–1500, стр. 53 Архивировано 22 сентября 2023 г. в Wayback Machine , Pearson Education
  122. ^ Эндрю де ла Гарса, 2016, стр. 114–115.
  123. ^ Джеффри Г. Уильямсон , Дэвид Клингингсмит (август 2005 г.). «Деиндустриализация Индии в 18-м и 19-м веках» (PDF) . Гарвардский университет . Архивировано (PDF) из оригинала 13 декабря 2016 г. Получено 18 мая 2017 г.
  124. ^ ab Om Prakash , «Empire, Mughal Архивировано 18 ноября 2022 года в Wayback Machine », History of World Trade Since 1450 , под редакцией Джона Дж. Маккаскера , т. 1, Macmillan Reference US, 2006, стр. 237–240, World History in Context . Получено 3 августа 2017 г.
  125. ^ Ангус Мэддисон (1995), Мониторинг мировой экономики, 1820–1992 , ОЭСР , стр. 30
  126. ^ Партасарати, Прасаннан (2011), Почему Европа разбогатела, а Азия — нет: Глобальное экономическое расхождение, 1600–1850 гг. , Cambridge University Press, стр. 2, ISBN 978-1-139-49889-0
  127. ↑ Ричард Максвелл Итон (1996), Возвышение ислама и Бенгальская граница, 1204–1760, стр. 202 Архивировано 4 апреля 2023 г. в Wayback Machine , University of California Press
  128. ^ Ирфан Хабиб (2011), Экономическая история средневековой Индии, 1200–1500, стр. 54 Архивировано 22 сентября 2023 г. в Wayback Machine , Pearson Education
  129. ^ Рой, Тиртханкар (ноябрь 2011 г.). «Где находится Бенгалия? Местоположение индийского региона в ранней современной мировой экономике». Прошлое и настоящее (213): 115–146. doi :10.1093/pastj/gtr009.
  130. ^ Bayly, CA (1988). Индийское общество и создание Британской империи. Новая Кембриджская история Индии. Т. II.1. Cambridge University Press. стр. 51. ISBN 978-0-521-38650-0. Архивировано из оригинала 8 февраля 2023 г. . Получено 8 февраля 2023 г. .
  131. ^ ab Nanda, JN (2005). Бенгалия: Уникальное государство. Concept Publishing Company. стр. 10. ISBN 978-81-8069-149-2. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. . Получено 5 мая 2016 г. .
  132. ^ ab Ray, Indrajit (2011). Bengal Industries и британская промышленная революция (1757–1857). Routledge. стр. 174. ISBN 978-1-136-82552-1.
  133. ^ abcde Колин МакЭведи ; Ричард Джонс (1978). Атлас истории мирового населения (PDF) . Нью-Йорк: Факты в деле . стр. 184–185. Архивировано (PDF) из оригинала 12 ноября 2020 г. . Получено 7 августа 2017 г. .
  134. ^ Ангус Мэддисон (2001), Мировая экономика: перспектива миллениалов , стр. 236 Архивировано 11 ноября 2020 г. в Wayback Machine , Центр развития ОЭСР
  135. ^ abc Хабиб, Кумар и Райчаудхури 1987, стр. 170.
  136. ^ abc Жан-Ноэль Бирабен, 1980, «Эссе об эволюции человечества», Население, Избранные статьи, т. 4, стр. 1–13
  137. ^ abcd Eraly, Abraham (2007). Мир Моголов: жизнь в последний золотой век Индии. Penguin Books India. стр. 5–. ISBN 978-0-14-310262-5.
  138. ^ Маланима, Паоло (2009). Досовременная европейская экономика: тысяча лет (10–19 века). Brill Publishers . стр. 244. ISBN 978-90-04-17822-9.
  139. ↑ Хабиб, Кумар и Райчаудхури 1987, стр. 165.
  140. ^ Бродберри, Стивен; Гупта, Бишнуприя (2010). «ВВП Индии до 1870 года: некоторые предварительные оценки и сравнение с Великобританией» (PDF) . Университет Уорика . стр. 23. Архивировано из оригинала (PDF) 11 ноября 2020 года . Получено 12 октября 2015 года .
  141. ^ Дайсон, Тим (2018). История населения Индии: от первых современных людей до наших дней . стр. 63–65.
  142. ^ Хабиб, Кумар и Райчаудхури 1987, стр. 171.
  143. ^ Роб, Мэриленд Абдур; Асадуззаман, Мэриленд (декабрь 1997 г.). «Исторический рост урбанизации в городе Дакка». Обзор социальных наук . 14 (2). Университет Дакки : 126.
  144. ^ Мусви, Ширин (2008). Люди, налогообложение и торговля в Индии Моголов. Oxford University Press. стр. 131. ISBN 978-0-19-569315-7.
  145. ^ Чаудхури, КН (2008). «Некоторые размышления о городе и деревне в Индии Моголов». Современные азиатские исследования . 12 (1): 77–96. doi :10.1017/S0026749X00008155. ISSN  0026-749X. S2CID  146558617.
  146. ^ Фаруки, Шамсур Рахман (2003). «Долгая история литературной культуры урду, часть 1». В Поллок, Шелдон (ред.). Литературные культуры в истории . Издательство Калифорнийского университета. стр. 806. ISBN 0-520-22821-9.
  147. ^ Каушик Рой и Питер Лордж 2014, стр. 146.
  148. ^ Пиус Малекандатил (2016). Индийский океан в создании ранней современной Индии (Иллюстрированное издание). Routledge. стр. 194. ISBN 978-1351997454. Получено 19 июля 2024 г. . ...Армия Великих Моголов сбросила большую часть своих посткочевых...
  149. ^ Империя Великих Моголов – MSN Encarta. Архивировано из оригинала 28 октября 2009 г.
  150. ^ "Индо-персидская литературная конференция: SOAS: североиндийская литературная культура (1450–1650)". SOAS . Архивировано из оригинала 23 сентября 2009 . Получено 28 ноября 2012 .
  151. ^ "Ислам: Империя Великих Моголов (1500-е, 1600-е годы)". Религии . BBC. Архивировано из оригинала 13 августа 2018 года . Получено 10 июня 2018 года .
  152. ^ Фатма, Садаф (2012). «Водопроводные сооружения в садах Моголов». Труды Индийского исторического конгресса . 73 : 1268–1278. JSTOR  44156328.
  153. ↑ Alter, Joseph S. (май 1992 г.). « Саньяси и индийский борец: анатомия взаимоотношений». American Ethnologist . 19 (2): 317–336. doi :10.1525/ae.1992.19.2.02a00070. ISSN  0094-0496.
  154. ^ Альтер, Джозеф С. (1992). Тело борца: идентичность и идеология в Северной Индии . Издательство Калифорнийского университета. стр. 2. ISBN 978-0-520-07697-6. Борьба в современной Индии представляет собой синтез двух различных традиций: персидской формы искусства, привезенной в Южную Азию Моголами, и местной индуистской формы.
  155. ^ "Влияние Моголов на индийскую музыку". The Hindu . 8 февраля 2000 г. Архивировано из оригинала 26 декабря 2019 г. Получено 5 апреля 2019 г.
  156. ^ Харбанс Мукхия (2008). Моголы Индии. John Wiley & Sons. стр. 150. ISBN 978-0470758151. Получено 11 июля 2024 г. .
  157. ^ ab Petersen, Andrew (1996). "Mughals". Словарь исламской архитектуры . Routledge. стр. 199–205. ISBN 9781134613663.
  158. ^ Эшер, Кэтрин Бланшард (1992). Архитектура Моголов Индии. Новая Кембриджская история Индии, часть I. Том 4. Cambridge University Press . С. 1–2, 15–17. ISBN 9780521267281.
  159. ^ Блум, Джонатан М.; Блэр, Шейла С., ред. (2009). «Архитектура». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Гроув. Том 1. Oxford University Press. стр. 182. ISBN 9780195309911.
  160. ^ Уильям Далримпл (2009). Последний Могол: Падение Дели, 1857. A&C Black. ISBN 978-1408806883. Получено 23 июля 2024 г. . ... Ледяной дом, в котором укрывался Захир...
  161. ^ Кешавлал Х. Камдар (1933). История правления Великих Моголов в Индии, 1526-1761 гг. MC Котари. п. 141 . Проверено 8 августа 2024 г.
  162. ^ Росс Марлей; Кларк Д. Неер (1999). Патриоты и тираны: десять азиатских лидеров . Роуман и Литтлфилд. стр. 269. ISBN 978-0-8476-8442-7.
  163. ^ Crill, Rosemary, and Jariwala, Kapil. The Indian Portrait, 1560–1860 , стр. 23–27, National Portrait Gallery, London , 2010, ISBN 978-1855144095 ; Beach, Milo Cleveland (1987), Early Mughal painting , Harvard University Press, стр. 33–37, ISBN 978-0-674-22185-7 , google books Архивировано 26 марта 2023 г. в Wayback Machine  
  164. ^ Соучек, Присцилла (1987). «Персидские художники в Индии Моголов: влияния и трансформации». Muqarnas . 4 : 166–181. doi :10.2307/1523102. JSTOR  1523102.
  165. ^ Блант, Уилфрид (1948). «Могольские художники естественной истории». Журнал Burlington Magazine . 90 (539): 48–50. JSTOR  869792.
  166. ^ Сардар, Марика (октябрь 2003 г.). «Искусство Моголов после 1600 г.». MET . Архивировано из оригинала 4 февраля 2019 г.
  167. ^ Losty, JP Roy, Malini (редакторы), Mughal India: Art, Culture and Empire , 2013, стр. 147, 149, Британская библиотека, ISBN 978-0712358705 
  168. ^ Банарши Прасад Саксена (1932). История Шахджахана Дихли, 1932. Indian Press Limited. п. 4.
  169. ^ Сейллер 2011, стр. 329.
  170. ^ "2. Культура и политика персидского языка в доколониальном Индостане", Литературные культуры в истории , Издательство Калифорнийского университета, стр. 158–167, 2019, doi : 10.1525/9780520926738-007, ISBN 978-0-520-92673-8, S2CID  226770775, заархивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. , извлечено 26 июля 2021 г.
  171. ^ Абиди, SAH; Гаргеш, Равиндер (2008), Качру, Брадж Б; Качру, Ямуна; Шридхар, С.Н. (ред.), «Персидский язык в Южной Азии», Язык в Южной Азии , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 105, номер домена : 10.1017/cbo9780511619069.007, ISBN 978-0-511-61906-9, заархивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. , извлечено 26 июля 2021 г.
  172. ^ Алам, Музаффар (2004). Языки политического ислама: Индия 1200–1800. Издательство Чикагского университета. С. 134, 144. ISBN 0-226-01100-3. OCLC  469379391.
  173. ^ Фаруки, Шамсур Рахман (2003). «Долгая история литературной культуры урду, часть 1: Наименование и размещение литературной культуры». В Поллок, Шелдон (ред.). Литературные культуры в истории . Издательство Калифорнийского университета. стр. 807–808, 811. doi :10.1525/9780520926738-019. ISBN 978-0-520-22821-4. S2CID  226765648.
  174. ^ Мэтьюз, Дэвид. "Урду". Encyclopaedia Iranica . Архивировано из оригинала 29 апреля 2011 года . Получено 26 июля 2021 года .
  175. ^ Артур Дадни (2015). Дели: Страницы забытой истории. Hay House. ISBN 978-93-84544-31-7. Архивировано из оригинала 9 июня 2023 г. . Получено 19 мая 2023 г. .
  176. ^ SR Sharma · (2014). Жизнь, времена и поэзия Мира. Partridge Publishing. стр. 4. ISBN 978-1-4828-1478-1. Архивировано из оригинала 16 июля 2023 . Получено 19 мая 2023 .
  177. ^ Стрейзанд 2011.
  178. ^ Чарльз Т. Эванс. «Пороховые империи». Northern Virginia Community College. Архивировано из оригинала 26 мая 2011 года . Получено 28 декабря 2010 года .
  179. ^ Стрейзанд 2011, стр. 255.
  180. ^ ab Partington, James Riddick (1999) [Впервые опубликовано в 1960]. История греческого огня и пороха. Балтимор: Johns Hopkins University Press. стр. 226. ISBN 978-0-8018-5954-0.
  181. ^ Сумка, АК (2005). «Фатхуллах Ширази: Пушка, Многоствольная пушка и Яргу». Индийский журнал истории науки . 40 (3): 431–436. ISSN  0019-5235.
  182. ^ Партингтон, Джеймс Риддик (1999) [Впервые опубликовано в 1960]. История греческого огня и пороха. Балтимор: Johns Hopkins University Press. стр. 225. ISBN 978-0-8018-5954-0.
  183. ^ Свати Шивал; Доламани Саху (2022). «ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ МОГОЛОВ: ВЛИЯНИЕ НА ЮЖНУЮ АЗИЮ». IJRTS Journal of Research . 23 (23): 113. ISSN  2347-6117 . Получено 16 июля 2024 г.
  184. ^ MughalistanSipahi (19 июня 2010 г.). «Исламская империя Моголов: боевые слоны, часть 3». Архивировано из оригинала 21 декабря 2021 г. Получено 28 ноября 2012 г. – через YouTube.
  185. ^ Аб Гулам Яздани (1995). Бидар: его история и памятники (1-е изд.). Мотилал Банарсидасс. п. 15. ISBN 8120810716.
  186. ^ Хан, Насир Раза. Искусство и архитектурные традиции Индии и Ирана: общность и разнообразие. Routledge, 2022.
  187. ^ Насир Раза Хан (2022). Искусство и архитектурные традиции Индии и Ирана. Общность и разнообразие. Routledge India. ISBN 9781032134819. Получено 20 марта 2024 г. ... Ширази и другие пересмотрели учебные планы медресе. В новых учебных планах ...
  188. ^ abc Шарма, Вирендра Нат (1995), Савай Джай Сингх и его астрономия , Motilal Banarsidass Publ., стр. 8–9, ISBN 978-81-208-1256-7
  189. ^ abc Baber, Zaheer (1996), Наука империи: научные знания, цивилизация и колониальное правление в Индии , State University of New York Press , стр. 82–89, ISBN 978-0-7914-2919-8
  190. ^ "НЕБЕСНЫЙ ГЛОБУС, СОЗДАННЫЙ МОГОЛСКИМ АСТРОЛАБИСТОМ МУХАММАДОМ САЛИХОМ ИЗ ТАТТЫ, ДАТИРОВАЛСЯ 1074 ГОДОМ ПО ХИЩЕ/1663 ГОДОМ Н.Э." www.orientalartauctions.com . Получено 18 июня 2024 г.
  191. ^ Верма, Трипта (1994). Карханы под властью Моголов, от Акбара до Аурангзеба: исследование экономического развития. Pragati Publications. стр. 18. ISBN 978-81-7307-021-1.
  192. ^ Шарма, Шри Рам (1951). Правительство и администрация Моголов. Hind Kitabs. стр. 61.
  193. ^ Сумит (2012). «Обследование Джайпура «Чхапакхана» в восемнадцатом веке на основе записей Джайпура «Карханаджат». Труды Индийского исторического конгресса . 73 : 421–430. ISSN  2249-1937. JSTOR  44156233.
  194. ^ Сэвидж-Смит, Эмили (1985), Исламские небесные глобусы: их история, конструкция и использование , Smithsonian Institution Press, Вашингтон, округ Колумбия
  195. ^ "Небесный глобус". Национальные музеи Шотландии . Архивировано из оригинала 14 июня 2020 года . Получено 15 октября 2020 года .

Источники

Дальнейшее чтение

Культура

Общество и экономика

Первичные источники

Старые истории

Внешние ссылки