stringtranslate.com

Королевские смешанные браки

Филипп II Габсбург Испанский и его жена, Мария I Тюдор Английская . Мария и Филипп были двоюродными братьями и сестрами.
Свадьба Николая II, императора России , и Аликс Гессенской (чье имя было изменено на Александру Федоровну), троюродных сестер по линии их общих прадедов и прабабушек Людвига II, великого герцога Гессенского , и Вильгельмины Баденской.

Королевские смешанные браки — это практика, когда члены правящих династий вступают в браки с представителями других правящих семей. В прошлом это чаще всего делалось в рамках стратегической дипломатии в национальных интересах . Хотя иногда это навязывалось правовыми требованиями к лицам королевского происхождения, чаще это было вопросом политической политики или традиций в монархиях.

В Европе эта практика была наиболее распространена со времен Средневековья до начала Первой мировой войны , но свидетельства смешанных браков между королевскими династиями в других частях мира можно найти еще в Бронзовом веке . [1] Монархи часто стремились к национальному и международному величию от имени себя и своих династий, [2] таким образом, узы родства имели тенденцию поощрять или сдерживать агрессию. [3] Брак между династиями мог служить для инициирования, укрепления или гарантии мира между народами. В качестве альтернативы, родство по браку могло обеспечить союз между двумя династиями, которые стремились уменьшить чувство угрозы со стороны или инициировать агрессию против царства третьей династии. [3] Это также могло повысить перспективу территориального приобретения для династии, обеспечив законное притязание на иностранный трон или части его царства (например, колонии) через наследование от наследницы, когда монарх не мог оставить бесспорного наследника мужского пола.

В некоторых частях Европы королевские особы продолжали регулярно вступать в браки с членами семей своих величайших вассалов вплоть до XVI века. В последнее время они стали чаще вступать в браки на международном уровне. В других частях мира королевские смешанные браки были менее распространены, и количество случаев варьировалось со временем в зависимости от культуры и внешней политики эпохи.

По континенту/стране

Людовик XIV Французский и Филипп IV Испанский встречаются на острове Фазанов для подписания Пиренейского договора , который, в частности, предусматривал брак Людовика с дочерью Филиппа Марией Терезией .

В то время как современный западный идеал рассматривает брак как уникальную связь между двумя влюбленными людьми , семьи, в которых наследственность играет центральную роль в власти или наследовании (например, королевские семьи), часто рассматривают брак в ином свете. Часто существуют политические или другие неромантические функции, которые должны быть выполнены, и относительное богатство и власть потенциальных супругов могут быть рассмотрены. Брак по политическим, экономическим или дипломатическим причинам, брак государства , был образцом, который на протяжении столетий наблюдался среди европейских правителей. [4]

Африка

Временами браки между членами одной династии были обычным явлением в Центральной Африке. [5]

В Западной Африке сыновей и дочерей королей йоруба традиционно выдавали замуж за своих собратьев-королевских особ в рамках династической политики. Иногда в этих браках участвовали члены других племен. Например, Эринвинда из Бенина была взята в жены Оба Ораньяном из Ойо во время его пребывания на посту губернатора Бенина. Их сын Эвека впоследствии основал династию, которая правит королевством Бенин .

Браки между королевскими домами свази , зулусов и тембу на юге Африки являются обычным явлением. [6] Например, дочь президента Южной Африки и члена королевской семьи Тембу Нельсона Манделы , Зенани Мандела , вышла замуж за принца Тумбумузи Дламини, брата Мсвати III , короля Эсватини. [7] В другом месте региона принцесса Семане Кхама из племени Бамангвато в Ботсване вышла замуж за Кгоси Лебоне Эдварда Молотлеги из племени Бафокенг в Южной Африке. [8]

Другие примеры исторических, мифических и современных смешанных королевских браков по всей Африке включают:

Древний Египет

Несколько египетских фараонов женились на дочерях соседних царей, чтобы обеспечить мир и сформировать союзы. Египетско-хеттский мирный договор, самый ранний из известных сохранившихся мирных договоров в мире, был скреплен браком между фараоном Рамсесом II и хеттской принцессой. Фараон Амасис II женился на греческой принцессе по имени Ладика, дочери царя Батта III из Кирены . Не говоря уже о Птолемеевском царстве , последней (и самой долгой) династии, правившей всем Египтом до его включения в Римскую республику, которая была печально известна своим кровосмешением в форме браков между братьями и сестрами. Это было сделано для того, чтобы сохранить чистоту их родословной и предотвратить потенциальный захват власти внешними силами через связь с царской линией.

Однако известно, что только фараон Аменхотеп III женился на нескольких иностранках: Гилукхепе , дочери Шуттарны II из Митанни , на десятом году своего правления; [11] Тадукхепе , дочери его союзника Тушратты из Митанни, около 36 года своего правления; [12] [13] дочери Куригальзу I из Вавилона ; [13] дочери Кадашмана-Энлиля I из Вавилона; [13] дочери Тархундараду из Арцавы ; [13] и дочери правителя Аммии (в современной Сирии). [13]

Азия

Вавилония и Ассирия

Есть несколько зарегистрированных случаев смешанных браков между ассирийскими и вавилонскими королевскими особами. Согласно легенде, вавилонская [14] [15] [16] Семирамида была замужем за ассирийским полководцем Оннесом , а затем за ассирийским царем Нинусом , легендарным основателем Ниневии согласно древним грекам. [17] [18] Ее приравнивали к исторической Шаммурамат , жене Шамши-Адада V. В свою очередь, Шаммурамат, как утверждалось, имела вавилонское происхождение. [19] [20] В начале 9 века до н. э. вавилонский царь Набу-шума-укин I ( династия E ) обменялся дочерьми в браке с современным ассирийским монархом. [21] Ассирийская принцесса Мубаллитат-Шеруа , дочь Ашшур-убаллита I , была выдана замуж за современного вавилонского монарха. Она была матерью будущего вавилонского царя Кара-хардаша . [22] Кроме того, Куригалзу II был либо сыном, либо внуком Мубаллитата. [23] Другие супруги ассирийских монархов, такие как Накиа , Эшарра-Хаммат , [24] Баниту (которая, возможно, была привезена в Ассирию в качестве заложницы после завоевания Вавилона Тиглатпаласаром) [ 25] также могли иметь вавилонское происхождение. [26]

Вавилон и Элам

Вавилоняне и эламиты много раз вступали в царские смешанные браки, особенно в касситский период . Вероятно, что эламиты и касситы имели тесные связи задолго до первых засвидетельствованных царских смешанных браков между ними. [27] Вавилонские касситы и эламиты интенсивно вступали в браки в течение примерно 120 лет, с 1290 по 1170 гг. до н. э. [27] Царские смешанные браки в этот период были следующими: Пахир-ишшан со старшей дочерью (принцессой) Куригалзу II (1290); Унташ-Напириша с дочерью принца Бурнабуриаша (1250); Кидин-Хутран с дочерью принца [...]-дуниаша (1230); Шутрук-Нахунте со старшей дочерью Мелишиху . [27] Также считается, что Напириша-Унташ (ок. 1210 г. до н. э.) и Хутелутуш-Иншушинак (ок. 1190 г.) были женаты на вавилонских касситских принцессах. [27] Человек эламского происхождения, Мар-бити-апла-усур , основатель так называемой эламской династии , правил в Вавилоне примерно с 980 по 975 г. до н. э., хотя личность и происхождение его супруги неизвестны. Он сам мог быть не из Элама, а вавилонянином частично эламского происхождения. [28]

Таиланд

В династии Чакри в Таиланде были браки между королевскими родственниками, [29] но браки между династиями и иностранцами, включая иностранных королевских особ, редки. Это отчасти связано с разделом 11 Дворцового закона о престолонаследии 1924 года , который исключает членов королевской семьи из линии престолонаследия, если они вступают в брак с нетайским гражданином. [30]

Покойный король Пумипон Адульядет был двоюродным братом своей жены Сирикит , они были внуком и правнучкой Чулалонгкорна соответственно . [31] Чулалонгкорн женился на нескольких своих единокровных сестрах, включая Саванг Вадхану и Сунандху Кумариратану ; все они имели одного отца, Монгкута . [32] Он также женился на Даре Расми , принцессе вассального государства.

Вьетнам

Династия Ли , которая правила Дайвьет (Вьетнам), выдавала своих принцесс замуж за региональных соперников, чтобы заключить с ними союзы. Один из этих браков был между императрицей Ли ( Ли Чиеу Хоанг ) и членом рыбацкой, ставшей военачальниками, клана Чан ( Тран Тхай Тонг ) из Нам Диня , что позволило Чан свергнуть Ли и основать свою собственную династию Чан . [33] [34]

Принцесса Ли также вышла замуж за представителя клана Хо, который позже узурпировал власть и основал династию Хо после того, как принцесса Чан вышла замуж за своего лидера, Хо Куи Ли . [35] [36]

Камбоджа

Камбоджийский король Чей Четта II женился на вьетнамском лорде Нгуен принцессе Нгуен Тхо Нгок Ван, дочери лорда Нгуен Фук Нгуен , в 1618 году. [37] [38] Взамен король предоставил вьетнамцам право основывать поселения в Мо Соай. (ныне Ба Роа ), в районе Прей Нокор, который они в просторечии называли Сай Гон и который позже стал Хошимином . [39] [40]

Индия

В династии Чола в южной Индии Мадхурантаки, дочь императора Раджендры II, вышла замуж за Кулоттунгу I, сына правителя Восточной Чалукьи Раджараджи Нарендры . Это было сделано для улучшения отношений между двумя королевскими домами и для упорядочения влияния Чола в Венгаи . [41] Кулоттунга и Мадхурантаки были двоюродными братьями, поскольку мать Кулоттунги Амангай Деви была сестрой Раджендры II, что делало их обоих внуками императора Раджендры I.

Китай

Брачная политика в императорском Китае различалась от династии к династии. Несколько династий практиковали Хэцинь , что подразумевало выдачу замуж принцесс за другие королевские семьи.

Сюнну практиковали брачные союзы с офицерами и чиновниками династии Хань, которые перешли на их сторону. Старшая сестра шаньюя (правителя сюнну) была замужем за генералом сюнну Чжао Синем , маркизом Си, который служил династии Хань. Дочь шаньюя была замужем за ханьским генералом Ли Лином после того, как он сдался и перешел на сторону. [42] [43] [44] [45] Каганы енисейских киргизов утверждали, что они произошли от Ли Лина. [46] [47] Другим ханьским генералом, перешедшим на сторону сюнну, был Ли Гуанли , который также женился на дочери шаньюя. [48]

В 480-х годах королевская семья Сяньбэй Тоба из Северной Вэй начала организовывать браки между представителями ханьской элиты и дочерьми королевской семьи. [49] Некоторые изгнанные представители ханьской королевской семьи бежали из Южного Китая и перешли на сторону Сяньбэй. Несколько дочерей Сяньбэйского императора Сяовэня из Северной Вэй были замужем за ханьской китайской элитой, ханьский китаец Лю Сун из королевской семьи Лю Хуэй (劉輝) женился на принцессе Ланьлин (蘭陵公主) Северной Вэй, [50] [51] принцессе Хуаянг (華陽公主) на Сыма Фэе (司馬朏), потомке королевской семьи династии Цзинь , принцессе Цзинань (濟南公主) Лу Даоцяну (盧道虔), принцесса Наньян (南陽長公主) Сяо Баоинь蕭寶夤, члену королевской семьи Южной Ци . [52] Сестра императора Сяочжуана из Северной Вэй , принцесса Шоуян, была выдана замуж за сына правителя династии Лян , императора У из Лян , Сяо Цзуна 蕭綜. [53]

Когда династия Восточная Цзинь закончилась, Северная Вэй приняла принца Цзинь Сыма Чучжи 司馬楚之 в качестве беженца. Принцесса Северной Вэй вышла замуж за Сыма Чучжи, родив Сыма Цзиньлуна . Дочь короля Северной Лян Цзюцюй Муцзяня вышла замуж за Сыма Цзиньлуна. [54]

Жужаньский каганат организовал брак одной из своих принцесс, дочери кагана Юйцзюлюй Анагуя, принцессы Жужу蠕蠕公主, с ханьским правителем Гао Хуанем из Восточной Вэй . [55] [56]

Королевство Гаочан было создано из китайцев-колонистов хань и управлялось китайцами-ханьцами [57] [58] семьей Цюй, которая произошла из Ганьсу. [59] Командование Цзиньчэн 金城 (Ланьчжоу), район Юйчжун 榆中 был домом Цюй Цзя. [60] Семья Цюй была связана брачными союзами с тюрками, причем тюркская бабушка короля Цюй Боя. [61] [62]

Императоры династии Тан (618–907) обменивались, а правители Уйгурского каганата обменивались принцессами в браке, чтобы закрепить особые торговые и военные отношения, которые сложились после того, как каганат поддержал китайцев во время восстания Ань Лушаня . [63] Уйгурский каганат обменялся принцессами в браке с Китаем династии Тан в 756 году, чтобы закрепить союз против Ань Лушаня. Уйгурский каган Баянчур-хан выдал свою дочь уйгурскую принцессу Пицзя (毗伽公主) замуж за китайского принца Ли Чэнцая (李承采) из династии Тан, принца Дуньхуана (敦煌王), сына Ли Шоули, принца Бина , в то время как китайская принцесса Нинго из династии Тан вышла замуж за уйгурского кагана Баянчура. Известно, что по крайней мере три принцессы империи Тан выходили замуж за каганов между 758 и 821 годами. Эти союзы временно прекратились в 788 году, отчасти потому, что стабильность в Китае означала, что они были политически ненужными. Однако угрозы со стороны Тибета на западе и возобновленная потребность в поддержке уйгуров ускорили брак принцессы Тайхэ с Бильге-каганом . [63]

Этнически китайская семья Цао, правящая округом Гуйи, заключила брачные союзы с уйгурами королевства Ганьчжоу, причем как правители Цао женились на уйгурских принцессах, так и принцессы Цао выходили замуж за уйгурских правителей. Дочь кагана уйгуров Ганьчжоу вышла замуж за Цао Ицзинь в 916 году. [64] [65] [66]

Китайская семья Цао, правящая округом Гуйи, заключила брачные союзы с королевством Сака Хотан , причем правители Цао женились на принцессах Хотана, а принцессы Цао выходили замуж за правителей Хотана. Хотанская принцесса, которая была дочерью короля Хотана, вышла замуж за Цао Яньлу. [67]

Династия кидань Ляо организовала брак женщин из клана киданьских королевских супруг Сяо с членами ханьского китайского клана Хань 韓, который возник в Цзичжоу 冀州 до того, как был похищен киданями и стал частью ханьской элиты Ляо. [ 68] [69] [70]

Семья китайцев Хань Гэн породнилась с киданями, и клан Хань 韓 предоставил двух своих женщин в качестве жен Гэн Яньи, а вторая была матерью Гэн Чжисиня. [71] Сестра императрицы Жэндэ, член клана Сяо, была матерью ханьского генерала Гэн Яньи. [72]

Хань Дуран (Елю Лунъюнь) был отцом вдовствующей королевы государства Чэнь, которая была женой генерала Гэн Яньи и похоронена с ним в его могиле в Чжаояне в Ляонине. [73] Его жена была также известна как «Госпожа Хань». [74] Гробница Гэн находится в Ляонине в Гуйинцзы в Чаоине. [75] [76]

Императоры династии Сун (960–1279) имели тенденцию жениться на женщинах из своих собственных границ. Императоры Тан в основном брали своих жен из высокопоставленных бюрократических семей, но династия Сун не считала ранг важным, когда дело доходило до выбора своих супруг. [77] Было подсчитано, что только четверть супруг Сун были из таких семей, а остальные имели более низкий статус. Например, Лю, супруга императора Чжэньцзуна , была уличной артисткой, а супруга Мяо, жена императора Жэньцзуна , была дочерью его собственной кормилицы . [77]

Во время династии Цин (1644–1912) императоры выбирали себе супруг в первую очередь из одной из восьми семей Знамени , административных подразделений, которые разделяют все коренные маньчжурские семьи. [78] Чтобы сохранить этническую чистоту правящей династии, после периода Канси (1662–1722) императорам и принцам было запрещено жениться на не-маньчжурских и не-монгольских женах. [79] Однако императорские дочери не подпадали под этот запрет, и, как и в предыдущих династиях, часто выдавались замуж за монгольских принцев, чтобы получить политическую или военную поддержку, особенно в первые годы династии Цин; три из девяти дочерей императора Нурхаци и двенадцать дочерей императора Хунтайцзи были замужем за монгольскими принцами. [79]

Маньчжурский императорский клан Айсин Гиоро практиковал брачные союзы с ханьскими китайскими генералами Мин и монгольскими принцами. Женщины Айсин Гиоро были замужем за ханьскими китайскими генералами, которые перешли на сторону маньчжуров во время маньчжурского завоевания Китая . Маньчжурский лидер Нурхаци выдал одну из своих внучек замуж за минского генерала Ли Юнфана (李永芳) после того, как он сдал Фушунь в Ляонине маньчжурам в 1618 году, а массовые браки ханьских китайских офицеров и чиновников с маньчжурскими женщинами, насчитывавшие 1000 пар, были организованы принцем Ёто 岳托 ( принцем Кэцинем ) и Хунтайцзи в 1632 году для содействия гармонии между двумя этническими группами. [80] [81] Женщины Айсин Гиоро были замужем за сыновьями ханьских китайских генералов Сунь Сике (Сунь Ссу-ко) 孫思克, Гэн Цзымао (Кэн Чи-мао), Шан Кэси (Шан Ко-си) и У Сангуй (У Сан-куэй). [82]

Дочь сына Нурхаци Абатая была замужем за Ли Юнфаном. [83] [84] [85] [86] Потомок Ли получил титул «Виконта третьего класса» (三等子爵; sān děng zǐjué ). [87] Ли Юнфан был прапрапрадедушкой Ли Шияо 李侍堯. [88] [89]

Звание «эфу» 額駙 давалось мужьям принцесс династии Цин. Гэн Чжунмин , знаменосец династии Хань, был удостоен титула принца Цзиннаня, а его сын Гэн Цзиньмао сумел сделать так, чтобы оба его сына Гэн Цзинчжун и Гэн Чжаочжун 耿昭忠 стали придворными при императоре Шуньчжи и женились на женщинах из рода Айсин Гёро, внучка принца Абатая вышла замуж за Гэн Чжаочжуна 耿昭忠, а дочь Хаогэ (сына Хун Тайцзи) вышла замуж за Гэн Цзинчжуна. [90] Дочь 和硕柔嘉公主 маньчжурского принца Айсин Гиоро Ёло 岳樂 ( принц Ань ) была замужем за Гэн Цзючжуном 耿聚忠, который был еще одним сыном Гэн Цзинмао. [91]

Четырнадцатая дочь Канси (和硕悫靖公主) была замужем за Сунь Чэнгэном, сыном (孫承恩) Сунь Сике (Сунь Сыко) 孫思克, ханьского знаменосца. [92]

Корея

Свадебная фотография наследного принца Кореи Ли Уна и японской принцессы Масако из Нашимото

В королевстве Силла существовала практика , которая ограничивала наследование престола членами ранга сонголь , или «священной кости». Чтобы сохранить свой ранг «священной кости», члены этой касты часто вступали в браки друг с другом таким же образом, как вступали в брак европейские королевские особы, чтобы сохранить «чистую» королевскую родословную. [93]

Династия Корё имела историю кровосмесительных браков в королевской семье в ранние годы, начиная с Кванджона , четвертого короля, который женился на своей сводной сестре королеве Дэмок . Чтобы избежать скандалов, женщины-члены династии были церемониально усыновлены их материнскими семьями после рождения. Эта практика династического кровосмешения закончилась с низвержением королевы Хёнэ , матери Мокджона , седьмого короля, после того, как она попыталась захватить трон для себя и своих незаконнорожденных сыновей, сделав этих сыновей наследниками Мокджона, но была сорвана переворотом, организованным генералом Корё Кан Чо .

После Второго маньчжурского вторжения в Корею , Чосон Корея была вынуждена отдать нескольких своих королевских принцесс в качестве наложниц регенту Цин Маньчжурскому принцу Доргону . [94] [95] [96] [97] [98] В 1650 году Доргон женился на корейской принцессе Уйсун (義順). [99] Она была побочной ветвью корейской королевской семьи и дочерью Ли Гэ-юн (李愷胤). [100] Доргон женился на двух корейских принцессах в Ляньшане. [101]

Япония

Японцы, возможно, также не считали, что смешанные браки между ними и королевскими династиями Корейской империи наносят ущерб их престижу. [102] Согласно Shoku Nihongi , заказанному императором отчету об истории Японии, завершенному в 797 году, император Канму, правивший с 781 по 806 год, был сыном корейской наложницы Такано-но Ниигаса, которая была потомком короля Мурёна из Пэкче , одного из трех корейских королевств . [102]

В 1920 году наследный принц Кореи Ли Ун женился на принцессе Масако из Нашимото , а в мае 1931 года Ли Гон , внук Годжона из Кореи , женился на Мацудайре Ёсико, кузине принцессы Масако. Японцы рассматривали эти браки как способ укрепить свое колониальное господство в Корее и привнести японскую кровь в корейский королевский дом Ли . [102]

Европа

Древний Рим

В то время как римские императоры почти всегда женились на женах , которые также были римскими гражданками , правящие семьи клиентских королевств империи на Ближнем Востоке и в Северной Африке часто заключали браки с другими королевскими домами, чтобы укрепить свое положение. [103] Эти браки часто заключались с одобрения или даже по приказу самих римских императоров. Рим считал, что такие браки способствуют стабильности среди их клиентских государств и предотвращают мелкие локальные войны, которые могли бы нарушить Pax Romana . [104] Известно, что Глафира из Каппадокии заключила три таких королевских смешанных брака: с Юбой II&I, царем Нумидии и Мавретании , Александром Иудейским и Иродом Архелаем, этнархом Самарии . [105]

Другие примеры из древнеримской эпохи включают в себя:

Византийская империя

На рубеже XIV века Анатолия и прилегающие к ней территории представляли собой лоскутное одеяло из небольших независимых государств, и брак рассматривался как важный способ поддержания союзов.

Хотя некоторые императоры, такие как Юстин I и Юстиниан I , брали себе в жены женщин низкого происхождения, [n 1] династические смешанные браки в императорских семьях не были чем-то необычным в Византийской империи. После падения Константинополя в 1204 году правящие семьи, Ласкариды , а затем Палеологи , посчитали благоразумным вступать в браки с представителями иностранных династий. Одним из ранних примеров является брак Иоанна Дуки Ватаца с Констанцией , дочерью императора Фридриха II из Священной Римской империи , чтобы скрепить их союз. [111] После заключения союза с монголами в 1263 году Михаил VIII Палеолог выдал двух своих дочерей замуж за монгольских ханов, чтобы скрепить их соглашение: его дочь Евфросиния Палеолог была замужем за Ногайским ханом Золотой Орды , а его дочь Мария Палеолог была замужем за Абака- ханом Ильханата . [112] Позже в этом же веке Андроник II Палеолог согласился на брачные союзы с Газаном из Ильханата и Токтой и Узбеком из Золотой Орды, за которыми вскоре последовали их браки с его дочерьми. [113]

Великие Комнины Трапезундской империи славились тем, что выдавали своих дочерей замуж за соседей в качестве актов дипломатии. [n 2] Феодора Мегале Комнина , дочь Иоанна IV , вышла замуж за Узуна Хассана , владыку Ак-Коюнлу , чтобы закрепить союз между империей и так называемыми Белыми овцами. Хотя союз не спас Трапезунд от его окончательного поражения, и несмотря на то, что она была набожной христианкой в ​​мусульманском государстве, Феодоре удалось оказать всеобъемлющее влияние как на внутренние, так и на внешние действия ее мужа. [115] Их внук Исмаил I был основателем династии Сефевидов в Иране

Хотя обычно они заключались для укрепления позиций империи, существуют примеры междинастических браков, дестабилизирующих власть императора. Когда император Андроник II Палеолог женился на своей второй жене, Эйрене Монферратской , в 1284 году она вызвала раскол в империи из-за своего требования, чтобы ее собственные сыновья разделили имперскую территорию с Михаилом , его сыном от первого брака. Она прибегла к тому, чтобы покинуть Константинополь , столицу Византийской империи, и основать свой собственный двор во втором городе империи, Фессалонике . [111]

Средневековая и ранняя современная Европа

Тщательный выбор супруга был важен для сохранения королевского статуса семьи: в зависимости от закона соответствующей страны, если принц или король собирался жениться на простолюдинке, не имевшей королевской крови, даже если первенец был признан сыном суверена, он не мог претендовать на королевский статус своего отца. [4]

Традиционно при организации королевских браков важную роль играли многие факторы. Одним из таких факторов была площадь территории, которой управляла или контролировала другая королевская семья. [4] Другим связанным фактором была стабильность контроля, осуществляемого над этой территорией: когда в королевской семье наблюдалась территориальная нестабильность, другие королевские особы были менее склонны вступать в брак с представителями этой семьи. [4] Другим фактором был политический союз: брак был важным способом связать королевские семьи и их страны во время мира и войны и мог оправдать многие важные политические решения. [4] [116]

Рост числа смешанных королевских браков часто означал, что земли переходили в руки иностранных домов, когда ближайшим наследником был сын местной династии и иностранного королевского особы. [117] [n 3] [n 4] Учитывая успех территориальных приобретений Габсбургов через наследование, с их династией стал ассоциироваться девиз: Bella gerant alii, tu, felix Austria, nube! («Пусть другие ведут войну. Ты, счастливая Австрия, женись!») [118]

Молодая Мария, королева Шотландии , и ее муж Франциск II Французский вскоре после его коронации.

Монархи иногда шли на многое, чтобы предотвратить это. После своего брака с Людовиком XIV Французским Мария Тереза , дочь Филиппа IV Испанского , была вынуждена отказаться от своих притязаний на испанский престол. [119] Когда монархи или явные наследники вступали в брак с другими монархами или наследниками, заключались специальные соглашения, иногда в форме договоров, для определения прав наследования. Например, брачный контракт Филиппа II Испанского и Марии I Английской предусматривал, что материнские владения, а также Бургундия и Нидерланды перейдут к любым будущим детям пары, тогда как оставшиеся отцовские владения (включая Испанию, Неаполь , Сицилию , Милан ) в первую очередь перейдут к сыну Филиппа Дону Карлосу от его предыдущего брака с Марией Мануэлой Португальской . Если Карлос умрет без потомков, только тогда они перейдут к детям от его второго брака. [120] С другой стороны, франко-шотландский договор , который организовал брак Марии, королевы Шотландии , и Франциска , сына и наследника Генриха II Французского , в 1558 году , гласил, что если королева умрет без потомков, то королевство Шотландия перейдет к трону королевства Франция . [120]

Религия всегда была тесно связана с европейскими политическими делами, и как таковая она играла важную роль во время переговоров о браке. Свадьба в Париже в 1572 году французской принцессы Маргариты Валуа с лидером французских гугенотов Генрихом III Наваррским была якобы устроена для сближения католиков и протестантов страны, но оказалась уловкой для резни в день Святого Варфоломея . [121] После английской Реформации браки между английскими монархами и римско-католическими принцессами часто были непопулярны, особенно когда будущая королева-консорт не желала принимать христианство или, по крайней мере, исповедовать свою веру скрытно. [n 5] Принятие Акта о престолонаследии 1701 года лишало наследства любого наследника престола, который женился на католичке. [123] Другие правящие дома, такие как Романовы [n 6] и Габсбурги [126] , также время от времени настаивали на том, чтобы династические браки заключались только с людьми определенной веры или с теми, кто был готов принять католичество. Когда в 1926 году Астрид Шведская вышла замуж за Леопольда III Бельгийского , было решено, что ее дети будут воспитываться как католики, но от нее не требовалось отказываться от лютеранства, хотя она решила принять католичество в 1930 году. [127] Некоторые потенциальные браки были отклонены из-за непримиримых религиозных разногласий. Например, планы брака католика Владислава IV Вазы и лютеранки Елизаветы Богемской, принцессы Палатинской, оказались непопулярными среди преимущественно католической знати Польши и были тихо отклонены. [128]

Браки между правящими династиями и их подданными временами были обычным явлением, и такие союзы, как союз Эдуарда Исповедника, короля Англии, с Эдит Уэссекской и Владислава II Ягелло, короля Польши, с Елизаветой Грановской, были далеко не неслыханными в средневековой Европе. Однако, поскольку династии приближались к абсолютизму и стремились сохранить лояльность среди конкурирующих членов знати, большинство в конечном итоге дистанцировались от родственных связей с местными дворянами, вступая в браки за границей. [129] [130] Браки с подданными опускали короля до уровня тех, кем он правил, часто стимулируя амбиции семьи его супруги и вызывая ревность — или презрение — со стороны знати. Идея о том, что монархи должны вступать в браки с представителями династий других монархов, чтобы положить конец или предотвратить войну, поначалу была политикой, движимой прагматизмом. В эпоху абсолютизма эта практика способствовала формированию представления о том, что для членов правящих семей было невыгодно в социальном и политическом плане вступать в брак со своими подданными и упускать возможность вступления в брак с представителем иностранной династии. [131] [132]

Эпоха после Первой мировой войны

В наше время, по крайней мере среди европейских королевских семей, браки между королевскими династиями стали гораздо более редкими, чем когда-то. Это делается для того, чтобы избежать инбридинга , поскольку многие королевские семьи имеют общих предков, а значит, и большую часть генетического фонда. Члены европейских династий все чаще вступали в брак с членами титулованных дворянских семей, включая Георга VI из Соединенного Королевства , принца Генриха, герцога Глостера , Марию, принцессу королевскую и графиню Харевуд , принца Майкла Кентского , Карла III из Соединенного Королевства , Бодуэна Бельгийского , Альберта II Бельгийского , принца Амедео Бельгийского , Франца Иосифа II, принца Лихтенштейна , Ганса-Адама II Лихтенштейнского , принца Константина Лихтенштейнского , принцессу Нору Лихтенштейнскую (Лихтенштейны, изначально австрийская дворянская семья, всегда женились на дворянах гораздо чаще, чем на королевских особах), принцессу Дезире, баронессу Сильфвершельд , инфанту Пилар, герцогиню Бадахосскую , инфанту Елену, герцогиню Луго , принцессу Марию Аделаиду ​​Люксембургскую , принцессу Марию Габриэль Люксембургскую , Гийома, наследного великого герцога Люксембургского , и принцессу Шарлотта, герцогиня Валентинуа , или нетитулованные дворяне, как Филипп Бельгийский и Беатрикс Нидерландская , а очень часто и простолюдины, как Карл XVI Густав Шведский , Виктория, кронпринцесса Швеции , Харальд V Норвежский , Хокон, кронпринц Норвегии , Генрих Люксембургский , Филипп VI Испанский , Виллем-Александр Нидерландский , Маргрете II Датская , Фредерик X Датский , Вильгельм, принц Уэльский и Альберт II Монакский .

Среди нынешних королей, королев и наследников престола Европы только Алоиз, наследный принц Лихтенштейна, женился на представительнице иностранной династии, как и отрекшийся от престола Хуан Карлос I Испанский . [n 7] [133]

Члены двух правящих домов

Примеры королевских смешанных браков с 1918 года включают в себя:

Члены одного царствующего дома и одного не царствующего дома

Примеры с 1918 года включают:

Современные примеры династических внутриродовых браков

Примеры с 1918 года включают:

Браки между членами не царствующих домов

Примеры с 1918 года включают:

В результате династических внутрисемейных браков все правящие наследственные монархи Европы с 1939 года происходят от общего предка, Джона Вильгельма Фризо, принца Оранского . С 2022 года все правящие наследственные монархи Европы происходят от более позднего общего предка: Людовика IX, ландграфа Гессен-Дармштадтского . [156]

мусульманский мир

Аль-Андалус

Со времени завоевания Испании Омейядами и на протяжении Реконкисты браки между испанскими и омейядскими королевскими особами не были редкостью. Ранние браки, такие как брак Абд аль-Азиза ибн Мусы и Эгилоны на рубеже VIII века, как считалось, помогли установить легитимность мусульманского правления на Пиренейском полуострове . [157] Более поздние случаи смешанных браков часто совершались для скрепления торговых договоров между христианскими королями и мусульманскими халифами. [158]

Османская империя

Браки османских султанов и их сыновей в четырнадцатом и пятнадцатом веках, как правило, заключались с членами правящих династий соседних держав. [159] Не обращая особого внимания на религию, султаны заключали браки как с христианами , так и с мусульманами ; цель этих королевских смешанных браков была чисто тактической. Среди христианских супруг османских султанов были Феодора Кантакузен из Византии , Кера Тамара из Болгарии и Оливера Деспина из Сербии. Эти христианские государства вместе с мусульманскими бейликами Гермияна , Сарухана , Карамана и Дулкадира были потенциальными врагами , и брак рассматривался как способ обеспечения союзов с ними. [159] Брак с иностранными династиями, по-видимому, прекратился в 1504 году, а последний брак султана с иностранной принцессой был между Мурадом II и Марой Бранкович , дочерью сербского правителя Джураджа Бранковича , в 1435 году. К этому времени османы укрепили свою власть в этом регионе и поглотили или подчинили себе многих своих бывших соперников, и поэтому брачные союзы больше не рассматривались как важные для их внешней политики . [159]

Исламский принцип кафаа препятствует бракам женщин с мужчинами другой религии или более низкого статуса . [n 9] Соседние мусульманские державы не начали отдавать своих дочерей замуж за османских принцев до пятнадцатого века, когда их значимость возросла. Этот же принцип означал, что, в то время как османские мужчины могли свободно жениться на христианках, мусульманским принцессам было запрещено выходить замуж за христианских принцев. [161]

Эпоха после Первой мировой войны

Существует несколько современных случаев смешанных браков между членами королевских семей и бывшими королевскими семьями исламских государств (например, Иордании , Марокко , Саудовской Аравии , государств, входящих в состав Объединенных Арабских Эмиратов и т. д.).

Вот несколько примеров:

Существуют также многочисленные случаи внутрибрачных отношений между младшими ветвями в правящих семьях с Аравийского полуострова , включая Дом Сауда , Дом Сабаха , Дом Халифа , Дом Тани и Дом Бусайда . Другие такие примеры включают Идриса, эмира Киренаики и Фатиму эль-Шариф (1931) из семьи Сенусси , принца Хамзу бин Хусейна и принцессу Нур бинт Асем (2003), Хусейна Иорданского и Дину бинт Абдул-Хамид (1955), Талала Иорданского и Зейн аль-Шараф Талала (1934), а также Гази Иракского и Алию бинт Али (1934), все из династии Хашимитов .

Океания

Гавайи

Королевский инцест был чрезвычайно распространен в Королевстве Гавайи и его предшественниках, несмотря на то, что был редок в других полинезийских обществах. Среди али'и , правящего класса, считалось, что брак между кровными родственниками первой степени рождает детей с самым высоким рангом в системе капу , равным рангу богов. Брак между братом и сестрой считался «самым совершенным и почитаемым союзом». Считалось, что мана конкретного али'и может быть увеличена кровосмесительными союзами. По словам О. А. Бушнелла , «в нескольких рассказах о гавайцах али'и, который был результатом кровосмесительного брака [...], отличался великолепным телом и превосходным интеллектом». Писатели предполагают, что это предпочтение к братско-сестринскому инцесту возникло как способ защитить королевскую родословную. Известными примерами кровосмесительных отношений среди гавайских королевских особ были отношения между королем Камеамеа II и его сводной сестрой Камамалу , что было полноценным браком, и между Камеамеа III и его родной сестрой Нахиенаеной . В последнем случае братья и сестры надеялись пожениться, но их союзу воспротивились христианские миссионеры. [166]

Америка

Инки Перу

Сапа Инка из Перу часто женились на своих сестрах, как, например, дети Уайны Капак : Уаскар женился на Чуки Уипе , Атауальпа женился на Койе Асарпай , а Манко Инка Юпанки женился на Куре Окльо .

Во время и после испанского завоевания империи инков династические браки стали заключаться между принцессами инков и испанскими конкистадорами. Вышеупомянутая Кура Окльо вышла замуж за Гонсало Писарро после смерти своего брата-мужа, а ее сестра Киспе Сиса вышла замуж за Франсиско Писарро .

Морганатический брак

Эрцгерцог Франц Фердинанд Австрийский и его морганатическая жена графиня София Хотек с детьми Софией и Максимилианом. Фото 1904 года.

В свое время некоторые династии строго придерживались концепции королевских смешанных браков. Габсбурги, сицилийские и испанские Бурбоны и Романовы, среди прочих, ввели домашние законы , которые регулировали династические браки; [167] считалось важным, чтобы члены династии вступали в брак с равными по социальному положению (т. е. с другими королевскими особами), тем самым исключая даже самых высокородных некоролевских дворян. [168] Те члены династии, которые заключали нежелательные браки, часто делали это морганатически . Как правило, это брак между мужчиной высокого происхождения и женщиной более низкого статуса (например, дочерью дворянской семьи низкого ранга или простолюдинкой). [169] Обычно ни невеста, ни дети от брака не имеют права претендовать на права наследования жениха , титулы, старшинство или наследственное имущество. Дети считаются законными для всех других целей, и применяется запрет на двоеженство . [170]

Примеры морганатических браков включают в себя:

Инбридинг

Со временем, из-за относительно ограниченного числа потенциальных супругов, генофонд многих правящих семей становился все меньше, пока все европейские королевские особы не стали родственниками. Это также привело к тому, что многие произошли от определенного человека через множество линий происхождения, например, многочисленные европейские королевские особы произошли от королевы Виктории из Соединенного Королевства или короля Кристиана IX из Дании . [175] В результате королевские смешанные браки стали кровнородственными браками , что привело как к возникновению новых проблем со здоровьем, так и к усугублению существующих.

Примеры кровосмесительных браков и влияния инбридинга на королевские семьи включают в себя:

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Жена Юстина I, Евфимия , как сообщается, была одновременно рабыней и варваркой , [109] а жена Юстиниана I, Феодора , была актрисой и, как утверждают некоторые, проституткой. [110]
  2. ↑ Дональд Макгилливрей Николь пишет в книге «Последние века Византии» (1261–1453) : «Дочери Алексея II Великого Комнина вышли замуж за эмиров Синопа и Эрзинджана , его внучки вышли замуж за эмира Халибии и туркменского вождя так называемого Ак-Коюнлу , или орды Белых Овец; его правнучки, дети Алексея III , умершего в 1390 году, оказали империи еще большую услугу». [114]
  3. ↑ Георг I унаследовал трон Великобритании через свою мать, Софию Ганноверскую , потомка по женской линии Якова VI и I.
  4. ↑ Короны королевств Арагона и Кастилии перешли под власть Габсбургов, когда их унаследовал Карл V, император Священной Римской империи , сын Хуаны, королевы Кастилии и Арагона , и Филиппа Красивого , сына Максимилиана I, императора Священной Римской империи . [117]
  5. ^ Ярким примером является брак католической Генриетты Марии и Карла I Английского . Ее открытое исповедание своей веры и настойчивое желание содержать католическую свиту во времена религиозной нетерпимости в английском обществе в конечном итоге сделали ее крайне непопулярной королевой среди широкой публики. [122]
  6. ^ Российские династы часто женились на иностранных принцессах только тогда, когда они принимали русское православие . [124] Например, Аликс Гессенская , жена Николая II , перешла из своего родного лютеранства . [125]
  7. ^ Хуан Карлос I Испанский женился на принцессе Софии Греческой и Датской , члене греческой королевской семьи . В 1993 году Алоиз, наследный принц Лихтенштейна, женился на герцогине Софии в Баварии , члене Дома Виттельсбахов . [133] И греческая королевская династия, Дом Глюксбургов, и баварская королевская династия, Дом Виттельсбахов, были свергнуты.
  8. ↑ Кнуд, наследный принц Датский , и принцесса Каролина-Матильда Датская , поженившиеся в 1933 году, были двоюродными братьями и членами дома Глюксбургов , как внуки по мужской линии Фридриха VIII Датского . [155] Брак родителей Каролины-Матильды также был между членами той же династии.
  9. ^ Кэролин Флюр-Лоббан объясняет в своей статье «Исламское право и общество в Судане» , что «предпочтительно, чтобы немусульманин принял ислам до вступления в брак с мусульманином, однако это не обязательно — важно, чтобы немусульманин принял ислам до того, как задуматься о браке с мусульманкой» [160]
  10. ^ Известными исключениями из этого правила являются Птолемей III и Птолемей V , которые женились на Беренике II (царице Киренаики , единокровной кузине) и Клеопатре I (принцессе Селевкидов, неродственной), соответственно. Эти два брака привнесли в династию негреческую кровь. Птолемей II женился на Арсиное II , своей сестре, но позже женился на неродственной Арсиное I , которая родила Птолемея III , его преемника. Другим возможным исключением из этого правила является Птолемей XII , который женился на Клеопатре V , чьи родители неизвестны из-за отсутствия прямых источников.

Ссылки и источники

Ссылки

  1. ^ Коэн, стр.165
  2. ^ Томсон, стр.79–80
  3. ^ ab Bucholz, стр.228
  4. ^ abcde Флеминг
  5. ^ Доббс, Дэвид
  6. ^ «Свадьба объединяет племена коса и зулу», LA Times
  7. ^ Келлер
  8. ^ «Бафокенг: как правильно получать роялти» Архивировано 17 июня 2018 г. в Wayback Machine , News24.com, 13 ноября 2012 г.
  9. ^ «Нельсон Мандела: уникальный мировой лидер умер в возрасте 95 лет», Nigerian Echo
  10. ^ Кобо, стр.46
  11. ^ Додсон и Хилтон 2004, стр. 155.
  12. ↑ Флетчер 2000, стр. 156.
  13. ^ abcde Граецкий 2005.
  14. ^ Крейтон МЭЛЛД, преподобный Манделл (1888). Исторический обзор . Том 3. Лондон и Нью-Йорк: Longmans, Green, And Co. стр. 112.
  15. ^ Иегошуа, Аврам (7 июня 2011 г.). Снятие завесы: Деяния 15:20-21 . Trafford Publishing. стр. 58. ISBN 978-1426972034.
  16. ^ Левин Гера, Дебора (1997). Женщины-воины. Анонимный трактат Мульерибуса. Брилл . п. 107. ИСБН 9789004106659.
  17. ^ "Самму-Рамат и Семирамида: Вдохновение и Миф". Энциклопедия всемирной истории . Получено 13 апреля 2016 г.
  18. ↑ Библиотека истории Диодора Сицилийского , том 1, Классическая библиотека Лёба, 1933. Получено 08.03.2015 с сайта http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Diodorus_Siculus/2A*.html.
  19. ^ Робертсон, Джон (2015). Ирак - История. Oneworld Publications . ISBN 9781786070258. Шаммурамат, вавилонская жена ассирийского царя Шамши-Адада V (правил в 811–808 гг. до н. э.) и влиятельная фигура сама по себе
  20. ^ Цецхладзе, Гоча Р. (2021). Археология и история Урарту (Биайнили). Издательство Питерс . п. 684. ИСБН 9789042944220. Шаммурамат — известная вавилонская принцесса и жена ассирийского царя Шамши-Адада V (823–811 до н. э.).
  21. ^ Бертман, Стивен (14 июля 2005 г.). Справочник по жизни в Древней Месопотамии. OUP USA. стр. 97. ISBN 9780195183641.
  22. ^ Лейк, Гвендолин (2002). Кто есть кто на древнем Ближнем Востоке. Тейлор и Фрэнсис . стр. 91. ISBN 9781134787968.
  23. ^ Ливерани, Марио (2013). Древняя история Ближнего Востока, общество и экономика. Тейлор и Фрэнсис . ISBN 9781134750917. Затем он поместил младенца Куригалзу II («маленького»), другого сына или племянника Мубаллитата-Шеруа
  24. ^ Лейк, Гвендолин (2002) [2001]. Месопотамия: изобретение города. Пингвин Великобритания. ISBN 978-0141927114.
  25. ^ Ямада, Кейко; Ямада, Шиего (2017). «Салманасер V и его эпоха, пересмотр». В Baruchi-Unna, Amitai; Forti, Tova; Aḥituv, Shmuel; Ephʿal, Israel; Tigay, Jeffrey H. (ред.). «Теперь это произошло в те дни»: исследования библейской, ассирийской и другой древней ближневосточной историографии, представленные Мордехаю Когану в его 75-й день рождения . Том 2. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns. стр. 393. ISBN 978-1575067612.
  26. ^ Элайи, Джозетт (2023). Асархаддон, царь Ассирии. Lockwood Press. стр. 47–48. ISBN 9781957454955.
  27. ^ abcd Potts, DT (апрель 2006 г.). «Эламцы и касситы в Персидском заливе». Журнал исследований Ближнего Востока . 65 (2). Издательство Чикагского университета : 111–119. doi : 10.1086/504986. S2CID  162371671.
  28. ^ Чэнь, Фэй (2020). Исследование синхронного списка царей из Ашшура . Брилл . стр. 86. ISBN 9789004430921.
  29. ^ Доббс
  30. ^ Лю и Перри
  31. ^ Исследование страны Таиланд
  32. ^ Стенгс, стр.275
  33. ^ Кеннет Р. Холл (2008). Вторичные города и городские сети в Индийском океане, ок. 1400–1800. Lexington Books. стр. 159–. ISBN 978-0-7391-2835-0. Архивировано из оригинала 22 октября 2016 . Получено 25 марта 2017 .
  34. ^ Эйнсли Томас Эмбри; Робин Джинн Льюис (1988). Энциклопедия истории Азии. Scribner. стр. 190. ISBN 9780684189017. Архивировано из оригинала 22 октября 2016 . Получено 25 марта 2017 .
  35. ^ Кеннет Р. Холл (2008). Вторичные города и городские сети в Индийском океане, ок. 1400–1800. Lexington Books. стр. 161–. ISBN 978-0-7391-2835-0. Архивировано из оригинала 8 ноября 2020 . Получено 15 июля 2016 .
  36. ↑ KW Taylor (9 мая 2013 г.). История вьетнамцев. Cambridge University Press. С. 166–. ISBN 978-0-521-87586-8. Архивировано из оригинала 19 августа 2020 . Получено 15 июля 2016 .
  37. ^ Май Тхок, Вонг Мьен Лу Дай: Truyen Lịch sử, Nha xuất Ban Văn Hóa – Thông Tin, 2004, стр.580; Гиао сы Хоанг Суан Вьет , Нгуен Минь Тьен хиу Динь, Тим хиу лоч су чу куок нгу, Хошимин, Конг ти Ван Хоа Хонг Транг, стр. 31–33; Хелен Джарвис, Камбоджа, Clio Press, 1997, стр.xxiii.
  38. ^ Нгиа М. Во; Чат В. Данг; Хиен В. Хо (29 августа 2008 г.). Женщины Вьетнама. Форум Сайгонского института искусств, культуры и образования. Окраина Пресс. ISBN 978-1-4327-2208-1. Архивировано из оригинала 3 марта 2016 . Получено 18 августа 2015 .
  39. ^ Генри Камм (1998). Камбоджа: репортаж из пострадавшей земли . Arcade Publishing. стр. 23. ISBN 978-1-55970-433-5. чей четта II.
  40. ^ "Нгуен Бак и Нгуен". Архивировано из оригинала 13 апреля 2009 года . Получено 16 июня 2010 года .
  41. ^ www.wisdomlib.org (5 августа 2017 г.). "Раджендра Дева II (1052-1064 гг. н. э.)". www.wisdomlib.org . Получено 27 июня 2022 г. .
  42. ^ [1] Архивировано 29 октября 2017 г. на Wayback Machine , стр. 31.
  43. ^ Цянь Сыма; Бертон Уотсон (январь 1993 г.). Записи великого историка: династия Хань. Исполнения-Издательство Колумбийского университета. стр. 161–. ISBN 978-0-231-08166-5.
  44. ↑ Monumenta Serica. H. Vetch. 2004. стр. 81. Архивировано из оригинала 8 ноября 2021 г. Получено 2 июня 2016 г.
  45. ^ Фредерик Э. Уэйкман (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века. Издательство Калифорнийского университета. С. 41–. ISBN 978-0-520-04804-1. Архивировано из оригинала 9 января 2017 . Получено 15 июля 2016 .
  46. ^ Вероника Вейт, изд. (2007). Роль женщин в алтайском мире: Постоянная международная алтаистическая конференция, 44-е заседание, Вальберберг, 26–31 августа 2001 г. Том. 152 Asiatische Forschungen (иллюстрированное изд.). Отто Харрасовиц Верлаг. п. 61. ИСБН 978-3447055376. Архивировано из оригинала 9 июля 2014 . Получено 8 февраля 2012 .
  47. ^ Майкл Роберт Дромпп (2005). Танский Китай и крах Уйгурской империи: документальная история. Том 13 библиотеки Внутренней Азии Брилла (иллюстрированное издание). BRILL. стр. 126. ISBN 978-9004141292. Архивировано из оригинала 9 июля 2014 . Получено 8 февраля 2012 .
  48. ^ Линь Цзяньмин (林剑鸣) (1992). 秦漢史 [ История Цинь и Хань ]. Издательство Вунань. стр. 557–8. ISBN 978-957-11-0574-1. Архивировано из оригинала 9 июня 2020 . Получено 2 июня 2016 .
  49. ^ Руби Шарон Уотсон (1991). Брак и неравенство в китайском обществе. Издательство Калифорнийского университета. С. 80–. ISBN 978-0-520-07124-7. Архивировано из оригинала 31 июля 2021 г. . Получено 15 июля 2016 г. .
  50. ^ Ли (2014).
  51. ↑ Papers on Far Eastern History. Australian National University, Department of Far Eastern History. 1983. стр. 86. Архивировано из оригинала 8 ноября 2021 г. Получено 22 июня 2016 г.
  52. ^ Китай: Рассвет Золотого Века, 200–750 гг. н.э. Музей Метрополитен. 2004. стр. 30–. ISBN 978-1-58839-126-1. Сяо Баоинь.
  53. ^ Древняя и раннесредневековая китайская литература (т. 3 и 4): Справочное руководство, часть третья и четвертая. BRILL. 22 сентября 2014 г. стр. 1566–. ISBN 978-90-04-27185-2. Архивировано из оригинала 18 июля 2021 г. . Получено 2 ноября 2020 г. .
  54. ^ Китай: Рассвет Золотого Века, 200–750 гг. н.э. Музей Метрополитен. 2004. стр. 18–. ISBN 978-1-58839-126-1. сима.
  55. ^ Биографический словарь китайских женщин: Древность через Суй, 1600 г. до н.э.-618 г. CEME Sharpe. 2007. стр. 316–. ISBN 978-0-7656-4182-3. Архивировано из оригинала 24 декабря 2019 . Получено 15 июля 2016 .
  56. ^ Гао Хуань, как того требовал Юйцзюлюй Анагуй в качестве одного из условий мира между Восточной Вэй и Жужанем, женился на принцессе Жужу в 545 году и взял ее в жены вместо принцессы Лу, но официально так и не развелся с принцессой Лу. После смерти Гао Хуань, в соответствии с обычаями Жужаня, принцесса Жужу вышла замуж за сына Гао Хуаня Гао Чэна, который, однако, также официально не развелся со своей женой.
  57. ^ Байдж Натх Пури (1987). Буддизм в Средней Азии. Мотилал Банарсидасс. стр. 78–. ISBN 978-81-208-0372-5. Архивировано из оригинала 9 января 2017 . Получено 2 июня 2016 .
  58. ^ Чарльз Элиот; Сэр Чарльз Элиот (1998). Индуизм и буддизм: исторический очерк. Psychology Press. стр. 206–. ISBN 978-0-7007-0679-2. Архивировано из оригинала 9 января 2017 . Получено 2 июня 2016 .
  59. ^ Марк С. Абрамсон (31 декабря 2011 г.). Этническая идентичность в Китае династии Тан. Издательство Пенсильванского университета. С. 119–. ISBN 978-0-8122-0101-7. Архивировано из оригинала 8 ноября 2021 г. . Получено 2 ноября 2020 г. .
  60. ^ Рой Эндрю Миллер (1959). Отчеты о западных нациях в истории Северной династии Чжоу [Чжоу Шу 50. 10b-17b]: Перевод и аннотации Роя Эндрю Миллера. Издательство Калифорнийского университета. стр. 5–. GGKEY:SXHP29BAXQY. Архивировано из оригинала 8 ноября 2021 г. Получено 2 ноября 2020 г.
  61. ^ Джонатан Карам Скафф (1998). Между степью и городом: отношения Танского Китая с кочевниками Внутренней Азии (640–756). Мичиганский университет. стр. 57. ISBN 9780599084643. Архивировано из оригинала 8 ноября 2021 . Получено 2 июня 2016 .
  62. ^ Asia Major. Институт истории и филологии Академии Синика. 1998. С. 87. Архивировано из оригинала 8 ноября 2021 г. Получено 2 июня 2016 г.
  63. ^ ab Veit, стр.57
  64. ↑ Восемнадцать лекций о Дуньхуане. BRILL. 7 июня 2013 г. стр. 44–. ISBN 978-90-04-25233-2. Архивировано из оригинала 6 мая 2016 . Получено 15 июля 2016 .
  65. ^ Лилла Рассел-Смит (2005). Уйгурское покровительство в Дуньхуане: региональные художественные центры на Северном Шелковом пути в десятом и одиннадцатом веках. BRILL. стр. 63–. ISBN 978-90-04-14241-1. Архивировано из оригинала 31 июля 2021 г. . Получено 15 июля 2016 г. .
  66. ↑ Wenjie Duan; Chung Tan (1 января 1994 г.). Искусство Дуньхуана: глазами Дуань Вэньцзе. Abhinav Publications. стр. 189–. ISBN 978-81-7017-313-7. Архивировано из оригинала 8 ноября 2021 г. . Получено 2 ноября 2020 г. .
  67. ^ Лилла Рассел-Смит (2005). Уйгурское покровительство в Дуньхуане: региональные художественные центры на Северном Шелковом пути в десятом и одиннадцатом веках. BRILL. стр. 23–. ISBN 978-90-04-14241-1. Архивировано из оригинала 8 ноября 2021 г. . Получено 2 ноября 2020 г. .
  68. ^ Биран, Михал. "Биран 2012, стр. 88". Архивировано из оригинала 31 июля 2021 г. Получено 4 декабря 2017 г.
  69. ^ Биран 2012, стр. 88.
  70. ↑ Cha 2005 Архивировано 12 октября 2013 года на Wayback Machine , стр. 51. [2] Архивировано 21 декабря 2014 года на Wayback Machine [3] Архивировано 8 августа 2016 года на Wayback Machine [4] Архивировано 13 августа 2016 года на Wayback Machine
  71. ^ Ян, Шао-юнь (2014). «Фань и Хань: истоки и применение концептуальной дихотомии в Среднеимперском Китае, около 500–1200 гг.». В Fiaschetti, Francesca; Schneider, Julia (ред.). Political Strategies of Identity Building in Non-Han Empires in China . Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. стр. 22. Архивировано из оригинала 31 июля 2021 г. . Получено 4 декабря 2017 г. .
  72. ↑ Orient. Maruzen Company. 2004. стр. 41. Архивировано из оригинала 8 ноября 2021 г. Получено 2 июня 2016 г.
  73. ↑ Orient. Maruzen Company. 2004. стр. 41. Архивировано из оригинала 8 ноября 2021 г. Получено 2 июня 2016 г.
  74. ↑ Сюэ-ман Шен (1 сентября 2006 г.). Позолоченное великолепие: сокровища китайской империи Ляо (907–1125 гг.). 5 континентов. п. 106. ИСБН 978-88-7439-332-9. Архивировано из оригинала 31 июля 2021 г. . Получено 2 июня 2016 г. .
  75. ^ Цзяяо Ань (1987). Ранняя китайская стеклянная посуда. Тысячелетия. стр. 12. Архивировано из оригинала 8 ноября 2021 г. Получено 2 июня 2016 г.
  76. ^ http://kt82.zhaoxinpeng.com/view/138019.htm [ постоянная мертвая ссылка ] https://www.academia.edu/4954295/La_Steppe_et_l_Empire_la_formation_de_la_dynastie_Khitan_Liao_ Архивировано 31 июля 2021 г. на Wayback Machine
  77. ^ Аб Чжао, стр.34
  78. ^ Уолтхолл, стр.138
  79. ^ ab Walthall, стр.149
  80. ^ Энн Уолтхолл (2008). Слуги династии: дворцовые женщины в мировой истории. Издательство Калифорнийского университета. С. 148–. ISBN 978-0-520-25444-2. Архивировано из оригинала 8 ноября 2021 г. . Получено 2 ноября 2020 г. .
  81. ↑ Фредерик Уэйкман (1 января 1977 г.). Падение императорского Китая. Саймон и Шустер. стр. 79–. ISBN 978-0-02-933680-9. Архивировано из оригинала 8 ноября 2021 г. . Получено 2 ноября 2020 г. .
  82. ^ Руби Шарон Уотсон (1991). Брак и неравенство в китайском обществе. Издательство Калифорнийского университета. С. 179–180. ISBN 978-0-520-07124-7. Архивировано из оригинала 11 сентября 2020 . Получено 30 июня 2016 .
  83. ^ "李永芳将军的简介 李永芳的后代-历史趣闻网" . Архивировано из оригинала 3 декабря 2017 года . Проверено 30 июня 2016 г.
  84. ^ "曹德全:首个投降后金的明将李永芳_[历史人物]_抚顺七千年-Wap版" . Архивировано из оригинала 7 октября 2016 года . Проверено 30 июня 2016 г.
  85. Ссылки备有限公司" . Архивировано из оригинала 7 октября 2016 года . Проверено 30 июня 2016 г.
  86. ^ "第一個投降滿清的明朝將領結局如何？" . Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 года . Проверено 30 июня 2016 г.
  87. ↑ Эвелин С. Равски (15 ноября 1998 г.). Последние императоры: социальная история имперских учреждений Цин . Издательство Калифорнийского университета. стр. 72–. ISBN 978-0-520-92679-0.
  88. ^ Хаммел, Артур В. Ст. , ред. (1943). "Ли Ши-яо"  . Выдающиеся китайцы периода Цин . Типография правительства США .
  89. ^ "Архивная копия". Архивировано из оригинала 11 августа 2016 года . Получено 30 июня 2016 года .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  90. ^ ФРЕДЕРИК УЭЙКМАН-МЛАДШИЙ (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века. Издательство Калифорнийского университета. С. 1017–. ISBN 978-0-520-04804-1. Архивировано из оригинала 19 июня 2021 . Получено 15 июля 2016 .
  91. ^ ФРЕДЕРИК УЭЙКМАН-МЛАДШИЙ (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция императорского порядка в Китае семнадцатого века. Издательство Калифорнийского университета. С. 1018–. ISBN 978-0-520-04804-1. Архивировано из оригинала 19 июня 2021 . Получено 30 июня 2016 .
  92. ^ Руби Шарон Уотсон (1991). Брак и неравенство в китайском обществе. Издательство Калифорнийского университета. С. 179–. ISBN 978-0-520-07124-7. Архивировано из оригинала 11 сентября 2020 . Получено 30 июня 2016 .
  93. ^ Ким, стр.56
  94. ^ ФРЕДЕРИК УЭЙКМАН-МЛАДШИЙ (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века. Издательство Калифорнийского университета. С. 892–. ISBN 978-0-520-04804-1. Архивировано из оригинала 22 октября 2016 . Получено 25 марта 2017 .
  95. ^ Фрэнк В. Теккерей; Джон Э. Файндлинг (31 мая 2012 г.). События, сформировавшие современный мир. ABC-CLIO. стр. 200–. ISBN 978-1-59884-901-1. Архивировано из оригинала 22 октября 2016 . Получено 25 марта 2017 .
  96. ^ Хаммел, Артур В. Ст. , ред. (1943). «Доргон»  . Выдающиеся китайцы периода Цин . Издательство правительства США . стр. 217.
  97. ^ Рэймонд Стэнли Доусон (1972). Имперский Китай. Хатчинсон. стр. 275. ISBN 9780091084806. Архивировано из оригинала 22 октября 2016 . Получено 25 марта 2017 .
  98. ^ Рэймонд Стэнли Доусон (1976). Императорский Китай. Penguin. стр. 306. ISBN 9780140218992. Архивировано из оригинала 31 июля 2021 г. . Получено 18 августа 2015 г. .
  99. ^ 梨大史苑. 梨大史學會. 1968. с. 105. Архивировано из оригинала 22 октября 2016 года . Проверено 25 марта 2017 г.
  100. ^ "Анналы принцесс Чосон. – The Gachon Herald". Архивировано из оригинала 23 июля 2021 г. Получено 18 августа 2015 г.
  101. ^ Ли Лин (1995). Сын Неба. Chinese Literature Press. стр. 217. ISBN 978-7-5071-0288-8. Архивировано из оригинала 22 октября 2016 . Получено 25 марта 2017 .
  102. ^ abc Kowner, стр.478
  103. ↑ Уорик, стр.36
  104. ^ Солсбери, стр.137
  105. ^ Роллер, стр.251
  106. ^ Шюрер, Миллар и Фергюс. стр.474
  107. ^ Морган Гилман, стр. 1
  108. ^ Уильям, стр.301
  109. ^ Гарланд, стр.14
  110. ^ Фрассетто, стр.332
  111. ^ ab Острогорский, стр.441
  112. ^ Никол, стр.304
  113. ^ Джексон, стр.203
  114. ^ Никол, стр.403
  115. ^ Брайер, стр.146
  116. ^ Бич (2009), стр.1
  117. ^ ab 'Charles V', Encyclopaedia Britannica
  118. ^ Кристакс, стр.437
  119. ^ Маланд, стр.227
  120. ^ ab Verzijl, стр.301
  121. ^ Ансельм, стр.145
  122. ^ Гриффи, стр.3
  123. ^ BAILII, «Акт об урегулировании 1700 г.»
  124. ^ Мандельштам Бальцер, стр.56
  125. ^ Раштон, стр.12
  126. ^ Кертис, стр.271
  127. ^ Бич, стр. 257
  128. ^ Чаплински, стр. 205–208
  129. ^ Дюрант, стр. 552–553, 564–566, 569, 571, 573, 576.
  130. ^ Празмовска, стр.56
  131. ^ Бич (2010), стр.24
  132. ^ Гринфельд, стр.110
  133. ^ abc Beeche (2009), стр.13
  134. ^ аб деБадтс де Куньяк, стр.680–681.
  135. ^ «Жизнь идет к двойной королевской свадьбе: принц Люксембурга женится на принцессе», Жизнь
  136. ^ деБадтс де Куньяк, стр. 514–515, 532.
  137. ^ деБадтс де Кюньяк, стр.534, 873
  138. ^ деБадтс де Кюньяк, стр.354
  139. ^ деБадтс де Кюньяк, стр.509, 529.
  140. ^ деБадтс де Кюньяк, стр.333
  141. ^ деБадтс де Кюньяк, стр.620
  142. ^ деБадтс де Кюньяк, стр.710
  143. ^ деБадтс де Кюньяк, стр.290
  144. ^ деБадтс де Кюньяк, стр.870"
  145. ^ «Андреа Казираги, второй в очереди на престол Монако, женится на колумбийской наследнице», The Telegraph
  146. ^ «Принцесса Астрид», Бельгийская монархия
  147. ^ деБадтс де Кюньяк, стр.195, 680–681.
  148. ^ деБадтс де Кюньяк, стр.641, 876.
  149. ^ деБадтс де Кюньяк, стр.335
  150. ^ деБадтс де Кюньяк, стр. 590–591, 730
  151. ^ "LA BODA DE LOS PADRES DE EL" [Свадьба его родителей]. Журнал Эль Мундо . № 242. 16 мая 2004 г. Архивировано из оригинала 4 ноября 2021 г. Проверено 31 октября 2021 г.
  152. ^ деБадтс де Кюньяк, стр.849
  153. ^ деБадтс де Кюньяк, стр.678
  154. ^ «Королева Анна Мария», Греческая монархия
  155. ^ Томас, стр.91
  156. ^ Монтгомери-Массингберд, стр.338
  157. ^ Шаус, стр.593
  158. ↑ Олбани и Салхаб, стр.70–71
  159. ^ abc Пирс, стр.30–31
  160. ^ Флюэр-Лоббан
  161. ^ ab Magill, стр. 2566
  162. ^ "Шейх Халид бин Хамад женится на дочери саудовского монарха". Bahrain News Agency . 16 июня 2011 г. Архивировано из оригинала 19 октября 2017 г. Получено 25 марта 2016 г.
  163. ^ «Биографии: Ее Королевское Высочество принцесса Хайя», Офис Ее Королевского Высочества принцессы Хайи бинт аль-Хусейн
  164. ^ "RETURN OF THE ROYALS". www.telegraphindia.com . Архивировано из оригинала 21 августа 2017 года . Получено 21 августа 2017 года .
  165. ^ Сарма, «Белла Виста»
  166. ^ Джоан Карандо (2002). «Гавайский королевский инцест: исследование жертвенного происхождения монархии». Transatlantica . 1. Архивировано из оригинала 26 июля 2018 года . Получено 26 июля 2018 года .
  167. ^ деБадтс де Кюньяк, стр.833, 173–175, 368, 545, 780–782.
  168. ^ Beeche (2010), стр.vi-x
  169. ^ Дисбах , стр. 25–26
  170. ^ Дисбах, стр.35
  171. ^ Вортман, стр.123
  172. ^ Работа, стр.13
  173. ^ Торнтон, стр.162
  174. ^ Сесил, стр.14
  175. ^ Бич (2009), стр.7
  176. ^ Беван
  177. ^ ab Guyenne, стр.45
  178. ^ ab Ceballos, FC; Alvarez, G (2013). «Королевские династии как лаборатории инбридинга людей: Габсбурги». Наследственность . 111 (2): 114–121. doi :10.1038/hdy.2013.25. PMC 3716267. PMID 23572123  . 
  179. ^ «Темы истории генетики и молекулярной биологии: Габсбургская губа», Университет штата Мичиган
  180. ^ Альварес, Гонсало; Себальос, Франциско К.; Квинтейро, Сельса (2009). «Роль инбридинга в исчезновении европейской королевской династии». PLOS ONE . 4 (4): e5174. Bibcode : 2009PLoSO...4.5174A. doi : 10.1371/journal.pone.0005174 . ISSN  1932-6203. PMC 2664480. PMID 19367331  . 
  181. ^ Альварес, Гонсало; Себальос, Франциско К.; Квинтейро, Сельса (15 апреля 2009 г.). Боше, Марк (ред.). «Роль инбридинга в вымирании европейской королевской династии». PLOS ONE . 4 (4): e5174. Bibcode : 2009PLoSO...4.5174A. doi : 10.1371/journal.pone.0005174 . PMC 2664480. PMID  19367331. 
  182. ^ Оуэнс, стр.41

Источники