Дьякон — член диаконата , должности в христианских церквях, которая обычно связана с определенным видом служения, но различается в зависимости от теологических и конфессиональных традиций.
Основные христианские конфессии, такие как Католическая церковь , Восточные православные церкви , Восточная православная церковь , лютеранство , методизм , англиканство и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней , рассматривают диаконат как чин служения .
Постоянные диаконы — это диаконы, которые не переходят в священство , в отличие от тех, кто продолжает свое формирование , которые тогда назывались переходными диаконами .
Слово дьякон происходит от греческого слова diákonos ( διάκονος ), [1] которое является стандартным древнегреческим словом, означающим «слуга», «официант», «министр» или «посланник». [2] Недавние исследования подчеркнули роль дьякона «как соучастника» и «посредника», подчеркивая его посредническую позицию в ранних христианских общинах. [3]
Обычно предполагается, что должность дьякона возникла в результате избрания апостолами семи человек, среди которых был Стефан , для оказания помощи в благотворительной деятельности ранней церкви, как записано в Деяниях Апостолов, глава 6. [4] [5] [6] Более новые исследования подчеркивают, что, хотя роль дьяконов действительно заключалась в оказании помощи, их помощь включала в себя больше литургических, преподавательских и руководящих функций, чем чисто благотворительную работу. [7]
Греческое слово diakónissa ( διακόνισσα ), означающее диаконисса, не встречается в Библии. Однако одна женщина, Фива , упоминается в Римлянам 16:1–2 [8] как диакон или диаконисса ( διάκονος , diákonos ) церкви в Кенхреях . Ничего более конкретного не говорится о ее обязанностях или полномочиях, хотя предполагается, что она несла Послание Павла к Римлянам .
Женщины-дьяконы упоминаются римским автором Плинием Младшим в письме римскому императору Траяну, датированном примерно 112 годом :
Я считал необходимым узнать от двух рабынь ( ex duabus ancillis ), которые назывались диаконами ( ministrae ), что было правдой, и выяснить это посредством пыток ( per tormenta ) [9]
Это самый ранний латинский текст, в котором, по-видимому, упоминаются женщины-дьяконы как отдельная категория христианских служителей. [9]
Библейское описание качеств, требуемых от диакона, можно найти в 1 Тимофею 3:1–13. [10] [11]
Арльский собор 314 года и Первый Никейский собор отказали диаконам в возможности председательствовать на Евхаристии даже в исключительных случаях. [12]
Среди наиболее выдающихся дьяконов в истории:
Известные исторические личности, которые играли важные роли в качестве дьяконов и поднялись на более высокие должности, включают Афанасия Александрийского , Томаса Беккета и Реджинальда Поула . 8 июня 536 года действующий римский дьякон был возведен в папу, Сильверия .
Диаконат сохранился как отдельное призвание в восточном христианстве , в то время как в западном христианстве он в основном использовался в соборах и как временный шаг на пути к священническому рукоположению. В 20 веке диаконат был восстановлен как профессиональный орден во многих западных церквях, особенно в католической церкви , англиканском сообществе и объединенной методистской церкви .
В католической, скандинавской лютеранской , англиканской, восточно-православной, восточной православной и персидской церквях диаконат является одним из основных чинов — другие — епископ , пресвитер ( священник ) и, исторически, субдиакон . [14] Диаконы помогают священникам в их пастырских и административных обязанностях, но часто подчиняются непосредственно епископам своей епархии. Они играют особую роль в литургии Восточной и Западной церквей.
Дьяконы также назначаются или избираются в других конфессиях, хотя это реже рассматривается как шаг к духовному служению. Роль дьякона в этих конфессиях сильно различается от конфессии к конфессии; часто больше внимания уделяется административным обязанностям, чем пастырским или литургическим. В некоторых конфессиях обязанности дьяконов заключаются только в финансовом управлении и практической помощи и облегчении. Старейшины выполняют пастырские и другие административные обязанности.
Начиная примерно с пятого века, в Латинской Церкви наблюдался постепенный упадок диаконата как постоянного состояния жизни . [15] Развитие cursus honorum (последовательности должностей) привело к тому, что мужчины входили в духовное состояние через тонзуру , затем рукоположение в малые чины лектора, привратника, экзорциста, аколита перед рукоположением в главные чины иподиакона и диакона, все этапы на пути к священству. Только мужчины, предназначенные для священства, могли быть рукоположены в диаконы. По мере развития семинарий, после Тридентского собора , до наших дней единственными мужчинами, рукоположенными в диаконы, были семинаристы, которые заканчивали последний год или около того последипломного теологического обучения, так называемые «переходные диаконы».
Следуя рекомендациям Второго Ватиканского собора ( Lumen gentium 29) и подстрекательству иосифлян ( чья работа с афроамериканцами требовала расширения возможностей профессиональной карьеры для женатых мужчин), в 1967 году Папа Павел VI издал motu proprio Sacrum Diaconatus Ordinem , возрождая практику рукоположения в диаконы мужчин, которые не были кандидатами на священническое рукоположение. Эти люди известны как «постоянные диаконы», в отличие от тех, кто продолжает свое образование, которых тогда называли «переходными диаконами». Однако между ними нет сакраментальной или канонической разницы, поскольку существует только один чин диаконов. [16]
Период формирования постоянного диаконата варьируется от епархии к епархии и определяется местным ординарием, но обычно он включает в себя период молитвенной подготовки и несколько лет обучения. [17] Кандидаты в диаконы получают наставления по философии , теологии , изучению Библии , гомилетике , таинствам, евангелизации , экклезиологии , консультированию, пастырскому попечению и служению перед рукоположением.
Они могут быть назначены на работу в приход епархиальным епископом, где они находятся под надзором приходских священников, или в епархиальные министерства. [18] В отличие от большинства священнослужителей, постоянные диаконы, которые также имеют светскую профессию, не имеют права получать зарплату за свое служение, [19] но многие епархии предпочитают вознаграждать их в любом случае. [20]
Во время мессы обязанности диакона включают помощь священнику, провозглашение Евангелия, объявление общих молитв и раздачу причастия. Они также могут проповедовать проповедь. [21] Как клирики, диаконы обязаны молиться на Литургии часов . Диаконы, как и священники и епископы, являются обычными служителями таинства крещения и могут свидетельствовать при таинстве святого брака вне мессы. Диаконы могут возглавлять похоронные обряды вне мессы, такие как заключительное поминовение на месте захоронения или принятие тела на службе в похоронном доме, и могут помогать священнику на заупокойной мессе. Они также могут председательствовать на различных службах, таких как благословение Святых Даров , и они могут давать определенные благословения. Хотя в древней истории их задачи и компетенции различались, сегодня диаконы не могут исповедовать и давать отпущение грехов, помазывать больных или служить мессу.
Облачения , наиболее часто ассоциируемые с латинским католическим дьяконом, — это стихарь , епитрахиль и далматик . Дьяконы, как и священники и епископы, должны носить свои стихари и епитрахили; дьяконы надевают епитрахиль через левое плечо, и она свисает с правой стороны, в то время как священники и епископы носят ее на шее. Далматик, облачение, особенно ассоциируемое с дьяконом, надевается во время совершения мессы и других литургических функций; его использование более либерально, чем соответствующее облачение священника, риза . На некоторых крупных торжествах, таких как рукоположения, епархиальный епископ носит далматик под своей ризой, что теперь используется для обозначения того, что он пользуется полнотой трех степеней священного сана — диакона, священника и епископа, но обязано своим происхождением, как и саккосу епископов византийского обряда, придворному одеянию восточной Римской империи.
Диаконство присваивается семинаристам, продолжающим священнический сан, не ранее 23 лет (канон 1031 Кодекса канонического права). Как постоянное состояние, диаконство может быть присвоено одиноким мужчинам в возрасте 25 лет и старше, а также женатым мужчинам в возрасте 35 лет и старше, но епископская конференция может потребовать и более старшего возраста . [22] Если женатый дьякон овдовел, он должен сохранять безбрачие. Однако в некоторых очень редких случаях овдовевшие дьяконы могут получить разрешение на повторный брак. Чаще всего это делается, когда дьякон остается отцом-одиночкой. В некоторых случаях овдовевший дьякон будет добиваться священнического рукоположения, особенно если его дети выросли. [23]
Дьякон не именуется «отцом», как священник, а «Дьякон», [24] сокращенно «Дн.» или «Дкн.». Этот предпочтительный способ обращения указан в документе Конференции католических епископов США 2005 года «Национальный справочник по формированию, служению и жизни постоянных диаконов в США».
Правильный адрес в письменной переписке для всех дьяконов Латинской церкви в Соединенных Штатах — « Имя дьякона » [25], хотя нередко можно увидеть «преподобный г-н». Однако «преподобный г-н» чаще используется для обозначения переходного дьякона (т. е. готовящегося к рукоположению в священники) или того, кто принадлежит к религиозному институту , в то время как преподобный дьякон используется в качестве почетного обращения к постоянным дьяконам во многих епархиях (например, преподобный дьякон Джон Смит или дьякон Джон Смит). Решение о том, носить ли дьяконам римский воротник в качестве уличной одежды, остается на усмотрение каждого епископа его собственной епархии. Если облачение священника одобрено епископом, дьякон может выбрать, носить или не носить «воротник». [ необходима ссылка ]
Диаконы, как и семинаристы, монахи и два других ордена, епископы и священники, совершают Литургию Часов ; однако от диаконов обычно требуется совершать только утреннюю и вечернюю молитву. [26]
.jpg/1280px-Mshamshono_Evangeloyo_(Syrisch-Orthodoxer_Diakon).jpg)
В дополнение к провозглашению Евангелия и помощи в распространении святого причастия , диакон кадит иконы и людей, призывает людей к молитве, руководит ектениями и играет роль в диалоге анафоры . В соответствии с восточной традицией, диакону не разрешается совершать какие-либо священные тайны (таинства) самостоятельно, за исключением Крещения in extremis (в опасности смерти), условий, при которых любой человек, включая мирян, может крестить. При содействии при обычном крещении, именно диакон часто спускается в воду с крещаемым (Деяния 8:38). В отличие от Римско-католической церкви , диаконы в Восточных церквях не могут председательствовать на праздновании браков, поскольку в восточной теологии таинство даруется брачным благословением священника.
Диаконские облачения — это стихарион (альб, хотя он стал напоминать западную далматику), орарь (епитрахиль диакона) и эпиманикия (поручи). Последние надеваются под стихарион, а не поверх него, как священник или епископ. Диакон обычно носит простой орарь, который накидывается только на левое плечо, но, если он возведен в сан архидиакона, диакон носит «сдвоенный орарь», то есть его пропускают через левое плечо, под правую руку, а затем перекрещивают на левом плече (см. фотографию справа). В современной греческой практике диакон носит этот сдвоенный орарь с момента своего рукоположения. Также в греческой практике диакон носит священническую камилавку (цилиндрический головной убор) с каймой наверху. В славянской практике иеродиакон (монашеский диакон) носит простую черную камилавку монаха (без каймы), но снимает монашеское покрывало (см. клобук ) при облачении; женатый диакон не носит камилавку, если она не дана ему епископом в качестве церковной награды ; почетная камилавка имеет фиолетовый цвет и может быть вручена как женатому, так и монашествующему священнослужителю.
Что касается уличной одежды, то сразу после рукоположения дьякон получает благословение на ношение exorasson ( араб . Jib'be , славян . r iasa ), внешней рясы с широкими рукавами, в дополнение к anterion (славян. podriasnik), внутренней рясы, которую носят все чины духовенства. В славянской практике женатые священнослужители могут носить любой из нескольких цветов, но чаще всего серый, в то время как монашеское духовенство всегда носит черный. В некоторых юрисдикциях в Северной Америке и Западной Европе часто носят римский воротник , хотя это не является традиционной или широко распространенной практикой.
Протодиакон ( церковно-греч . πρωτοδιάκονος protodiakonos , «первый диакон») — почетное звание, присуждаемое старшим диаконам, обычно служащим в штате епархиального епископа. Архидиакон похож на него, но относится к монашескому духовенству. Протодиаконы и архидиаконы используют двойной орарь , даже если местная традиция не позволяет всем диаконам его использовать. В славянской традиции диакон может быть награжден двойным орарем, даже если он не является протодиаконом или архидиаконом.
Согласно практике Греческой Православной Церкви Америки, в соответствии с традицией Вселенского Патриархата, наиболее распространенным обращением к диакону является «отец» [27] .
Традиция целования рук рукоположенных священнослужителей распространяется и на диаконов. Эта практика коренится в святой евхаристии и заключается в признании и уважении евхаристической роли, которую играют члены духовенства в подготовке, проведении и раздаче таинства во время Божественной литургии, а также в созидании и служении церкви как Тела Христова.
В лютеранских церквях скандинавской традиции существует тройное служение «епископов, священников и дьяконов». [14] До 1960-х годов дьяконы в Церкви Швеции должны были соблюдать целибат . [14] Для дьяконов «обет, данный при рукоположении, включает в себя поиск и помощь любому человеку в телесной или духовной нужде, защиту прав всех, стояние рядом с угнетенными и увещевание Божьего народа ко всем добрым делам, чтобы любовь Божия стала видимой в мире». [14] Харизма рукоположенного дьякона включает в себя «посещение, помощь и поддержку тех, кто находится в телесной или духовной нужде; предоставление христианского воспитания и обучения в вере; является знаком милосердной доброты в приходе и обществе в целом и во всем служит Христу в ближнем». [14]
В англиканских церквях, таких как Церковь Англии и Свободная церковь Англии , дьяконам разрешено свободно вступать в брак до или после рукоположения, как и англиканским священникам. Большинство дьяконов являются «переходными дьяконами», то есть готовятся к священству, и обычно они рукополагаются в священники примерно через год после своего дьяконского рукоположения. Однако есть некоторые дьяконы, которые не продолжают получать священническое рукоположение, признавая призвание оставаться в дьяконстве. Постоянный дьякон также известен как «отличительный дьякон» или «призванный дьякон». [28] [29]
Во многих провинциях Англиканского сообщества рукополагают в диаконы как женщин, так и мужчин. Многие из тех провинций, которые рукополагают женщин в священники, ранее позволяли им быть рукоположенными только в диаконы. Результатом этого стало создание большого и преимущественно женского диаконата на некоторое время, поскольку большинство мужчин продолжали рукополагаться в священники после короткого периода служения в качестве диакона.
Англиканские дьяконы могут крестить , а в некоторых епархиях им выдаются лицензии на проведение церемоний бракосочетания , обычно по указанию приходского священника и епископа. Дьяконы не могут председательствовать на евхаристии (но могут вести богослужение с распределением уже освященных элементов причастия, где это разрешено), а также не могут произносить Божье отпущение грехов или произносить тринитарное благословение. [30] В большинстве случаев дьяконы служат вместе с другим духовенством.
Англиканский дьякон носит такое же хоровое платье , как и англиканский священник: рясу , стихарь , епитрахиль и академический капюшон . Однако, в литургическом отношении, дьяконы обычно носят епитрахиль через левое плечо и застегивают на правой стороне талии. Его носят как поверх стихаря, так и поверх альба . Дьякон также может носить далматик . Дьяконы Церкви Англии поддерживаются через Сеть отличительных дьяконов CofE (CENDD). [29] Епископ Джеймс Ньюком из Карлайла является защитником отличительных дьяконов в Палате епископов . [31]
В методизме дьяконы начинались как переходный чин перед рукоположением в старейшины (пресвитеры). В 1996 году Объединенная методистская церковь отменила переходный чин дьякона и учредила новый чин дьяконов, который по статусу равен чину старейшин. Как мужчины, так и женщины могут быть рукоположены в сан дьяконов. Дьяконы служат в различных специализированных служениях, включая, помимо прочего, христианское образование, музыку, коммуникации и служения юстиции и адвокатуры. В отличие от объединенных методистских старейшин, дьяконы должны найти свое собственное место служения. Тем не менее, епископ официально утверждает и назначает дьяконов на выбранное ими служение. [32] Дьяконы могут помогать старейшине в отправлении таинств, но должны получить особое одобрение епископа, прежде чем председательствовать на крещении и святом причастии. [33] Объединенные методистские дьяконы присутствуют в Северной Америке, Европе и Африке.
Методистская церковь Великобритании также имеет постоянный диаконат — основанный на понимании Нового Завета , что диаконы имеют равное, но отличное от пресвитеров служение. Диаконы призваны к служению и свидетельству, а также «держать перед ними нужды и заботы мира». Методистский диаконский орден является как орденом служения, так и религиозным орденом в Методистской церкви Великобритании. Он был образован в 1989 году как преемник Ордена диаконис Уэсли и открыт как для женщин, так и для мужчин. Диаконское служение является одним из двух рукоположенных служений в Методистской церкви. [34] Первоначальный Уэслианский диаконисский орден был основан Томасом Боуманом Стивенсоном в 1890 году после наблюдения за новыми служениями в городских районах в предыдущие годы. [35] Орден продолжил свое существование как Орден диаконис Уэсли после Методистского союза в 1932 году, но после принятия женщин в «Служение» (как пресвитерское служение обычно называют в Методистской церкви), ряд диаконис были переведены, и набор в WDO прекратился с 1978 года. Методистская конференция 1986 года вновь открыла орден как для мужчин, так и для женщин, и первые рукоположения в обновленный орден состоялись во время конференции 1990 года в Кардиффе, которая совпала с празднованием 100-летия диаконического служения в британском методизме; ранее диаконисы были рукоположены на их ежегодном собрании . [35]
Методистская церковь Южной Африки посвящает в сан дьяконов, которые составляют диаконский чин, аналогичный чину в Британской церкви. [36]
В Церкви Шотландии есть два различных служения дьякона . Наиболее известная форма диаконата — это обученные и оплачиваемые пастырские работники. Постоянный диаконат раньше был исключительно женским, и только в 1988 году, в год столетия диаконата, мужчины были допущены к служению дьякона. Должности дьякона и пастора теперь открыты как для женщин, так и для мужчин; дьяконы теперь рукополагаются (ранее они были «комиссионированы»).
Другая должность дьякона может быть найдена в общинах, ранее принадлежавших к Свободной церкви Шотландии до 1900 года , с «Судом дьяконов», отвечающим за финансовый и административный надзор за общинами. Лишь немногие общины все еще сохраняют эту конституционную модель, большинство с тех пор приняли «Модель конституции» Церкви Шотландии (с сессией Кирка и советом конгрегации) или «Унитарной конгрегации» (только сессией Кирка). Большинство общин Свободной церкви объединились с Объединенной пресвитерианской церковью Шотландии в 1900 году, создав Объединенную свободную церковь Шотландии , которая сама объединилась с Церковью Шотландии в 1929 году.
В общинах Свободной церкви Шотландии, возникшей после 1900 года и не присоединившейся к Церкви Свободной церкви Шотландии в 1900 году, продолжают существовать дьяконы.
Одним из наследий Жана Кальвина было восстановление диаконата как служебного служения. [37] Отдельные общины различных пресвитерианских конфессий, таких как Пресвитерианская церковь (США) , Пресвитерианская церковь в Америке и Православная пресвитерианская церковь , также избирают диаконов вместе со старейшинами . Однако в некоторых церквях функции собственности диаконата и сессии старейшин переданы в ведение независимого совета попечителей . [38]
Во многих голландских реформатских церквях дьяконы отвечают за служение милосердия. Таким образом, дьяконы также являются членами местного церковного совета. Особенностью голландских реформатских церквей является тот факт, что дьяконат каждой местной церкви является самостоятельным юридическим лицом со своими собственными финансовыми средствами, отделенным от самой церкви и управляемым дьяконами.
В Объединяющей Церкви в Австралии диаконат является одной из двух должностей рукоположенного служения. Другая должность — Служитель Слова.
Дьяконы в Объединенной церкви призваны служить тем, кто находится на периферии церкви, и участвовать в служении в обществе. Дьяконы предлагают руководство в служении миру. Основное внимание в служении дьяконов уделяется заботе и состраданию к бедным и угнетенным и поиску социальной справедливости для всех людей. Они принимают как активную роль в руководстве такими действиями сами, так и играют ключевую роль в поощрении других членов Объединенной церкви к подобным действиям.
Вот некоторые примеры служения, которое могут выполнять дьяконы: тюремное капелланство, работа в качестве молодежных или общественных работников, в общественных службах, в школах и больницах или в миссионерских командировках в Австралии или за рубежом. Хотя основная ответственность за богослужение в общинах лежит на служителях Слова, у дьяконов есть литургическая роль, соответствующая их особому служению, включая служения, где их основное руководство находится внутри общины.
В Объединяющей Церкви и служители слова, и диаконы именуются преподобными .
Объединяющая церковь признала дьяконов со времен унии, но только на 6-й ассамблее в 1991 году Объединяющая церковь начала посвящать дьяконов. Это было отчасти потому, что историческая, теологическая и социологическая роль диаконисс и диаконов широко обсуждалась в церквях по всему миру в то время, когда составлялись Основы объединения [39]
У амишей есть дьяконы; они избираются советом и не проходят формального обучения.
В Церкви Братьев также есть дьяконы, как и в других братских конфессиях. Они избираются общиной для служения в служении сострадания. В некоторых общинах они избираются пожизненно.
Баптисты традиционно признают две рукоположенные должности в церкви: старейшины (пасторы) и дьяконы, согласно 1 Тимофею 3. Некоторые баптистские церкви в реформатской традиции признают старейшину и пастора отдельными должностями.
Баптисты традиционно практиковали конгрегационализм , давая каждой церкви возможность самостоятельно определять толкование Священного Писания. Таким образом, баптистские церкви придерживаются самых разных взглядов на квалификации и деятельность дьяконов: в некоторых баптистских церквях дьяконы решают многие церковные дела, в то время как в других дьяконы только выполняют служебные функции.
Преобладающее мнение среди баптистских церквей (особенно теологически консервативных, включая большинство южных баптистских и независимых баптистских церквей) заключается в том, что дьякон должен быть мужчиной, женатым (или вдовцом) и не разведенным ранее. Если дьякон впоследствии разводится, он должен оставить свою должность (но если его жена умирает, он может продолжать служить). Однако есть баптистские церкви, где женщинам разрешено быть дьяконами или диаконисами (в основном в Соединенном Королевстве и в Соединенных Штатах среди афроамериканских и теологически умеренных церквей). В Генеральной ассоциации регулярных баптистских церквей дьяконами могут быть любые взрослые мужчины-члены общины, имеющие хорошую репутацию.
В некоторых церквях афроамериканских миссионеров-баптистов и в церквях, связанных с Национальной баптистской конвенцией США, Inc., мужчины и женщины-дьяконы служат в одном совете. В других церквях могут быть два отдельных совета дьяконов и дьяконис. Чаще всего кандидат в дьяконы или дьяконы является давним членом церкви, будучи среднего возраста, но более молодые дьяконы могут быть выбраны из числа членов семьи, которая имела несколько поколений в одной церкви. Они избираются голосованием кворума ежегодно. Их роли полупастырские, поскольку они заменяют пастора время от времени или поддерживают пастора устно во время его проповеди. Они также могут вести особую молитвенную службу, обычно известную как «Молитва дьякона». Их другие роли — сопровождать пастора во время причастия , раздавая воспоминания о хлебе и вине (или виноградном соке) и подавать хороший пример для подражания другим. В их административные обязанности иногда входит надзор за казначейством, программой воскресной школы, транспортом и различными служениями по работе с общественностью.
Более подробную информацию о дьяконах в церквях других объединений, в частности в Великобритании, см. в разделе «Отличительные черты баптистской церкви».
Дьяконы в структуре большинства собраний Религиозного общества друзей (квакеров) называются наблюдателями. Это не рукоположенная роль, а скорее временное служение, которое назначается каждые три года. Они отвечают за координацию пастырской заботы в общине, в то время как старейшины (эквивалент библейского пресвитерата) заботятся о духовных проблемах собрания. Другие названия включают «пастырскую заботу» или «заботу и совет».
В соответствии с доктриной и практикой Церкви Христа , только мужчины могут служить дьяконами (дьякониссы не признаются) и должны соответствовать библейским требованиям (обычно 1 Тимофею 3:8–13 — это библейский текст, используемый для определения того, подходит ли мужчина для служения дьяконом). Дьякон также может быть квалифицирован для служения в качестве старейшины (и, по сути, может перейти на эту роль после определенного периода времени, если его служение в качестве дьякона будет сочтено приемлемым).
Роль дьякона варьируется в зависимости от местной общины. Обычно дьякон несет ответственность за определенную недуховную функцию (например, финансы, строительство и территория, благотворительность); однако дьяконы (как и остальная часть общины) находятся в подчинении старейшин, которые имеют духовную и административную власть над функцией дьякона.
В общинах, где отсутствуют квалифицированные старейшины (где в их отсутствие обязанности руководства выполняют мужчины общины), часто нет и дьяконов, поскольку их обычно назначают старейшины церкви.
В Новоапостольской церкви служение дьякона является местным служением. Дьякон в основном работает в своей домашней общине, чтобы поддерживать священников. Если священник недоступен, дьякон проведет богослужение, без акта причастия. (Только священники и выше могут освящать святое причастие.)
Должность дьякона обычно открыта для всех 12- и 13-летних мужчин-членов церкви СПД ; все призываются стать дьяконами. Обязанности включают:
Дьяконы Iglesia ni Cristo служат контролерами этикета и сборщиками пожертвований для мужчин во время богослужений, а диакониссы — их коллегами-женщинами. В Iglesia ni Cristo дьяконы и диакониссы обычно должны быть женаты. Также есть главные дьяконы (исключительно мужская роль без главной дьяконисы), которые возглавляют общину в молитве перед проповедью и молитве о пожертвованиях. Они также могут быть повышены до епископов, если они верны правилам.
Дьяконы среди Свидетелей Иеговы называются служебными министрами , утверждая, что предпочтительнее перевести описательный греческий термин, используемый в Библии, а не просто транслитерировать его, как если бы это был титул. [40] Назначенные служебные министры помогают старейшинам в выполнении обязанностей в общине. Как и старейшины, они являются взрослыми крещеными мужчинами [41] и служат без зарплаты. [42]
Титул «женщина-дьякон» или «дьяконисса» появляется во многих документах раннего периода церкви, особенно на Востоке. Их обязанности часто отличались от обязанностей мужчин-дьяконов; женщины-дьяконы готовили взрослых женщин к крещению и имели общее апостольство для женщин-христианок и катехуменов (обычно из соображений скромности). [43] Женщины, по-видимому, были рукоположены в диаконы для служения более крупной общине примерно до 6-го века на Западе. [44] Литургии для рукоположения женщин-дьяконов имели как сходства, так и различия с литургиями для мужчин-дьяконов. [45] Мнения о сакраментальной природе рукоположения различаются: некоторые ученые утверждают, что рукоположение женщин-дьяконов было бы столь же сакраментальным, как и рукоположение мужчин-дьяконов, [46] в то время как другие говорят, что женщины-дьяконы в истории не были сакраментально рукоположены в полном смысле, как это определено в Католической Церкви канонами 1008 и 1009 Кодекса канонического права. [47]
Католическая церковь в настоящее время не признает законность женских рукоположений, будь то в диаконат или любой другой духовный сан. В августе 2016 года Католическая церковь создала Комиссию по изучению женского диаконата для изучения истории женщин-диаконов и изучения возможности рукоположения женщин в диаконы. [48]
В Русской Православной Церкви вплоть до XX века существовал женский иподиаконат.
Армянская Апостольская Церковь до сих пор посвящает монахинь в сан диаконисс; ее последней монашеской диаконисой была сестра Рипсиме Сасунян (умерла в 2007 году), а 25 сентября 2017 года Ани-Кристи Манвелян, двадцатичетырехлетняя женщина, была рукоположена в тегеранской Материнской церкви Святого Саркиса в качестве первой мирянки-диакониссы за многие столетия. [49]
В 2016 году Священный Синод Греческой Православной Патриархии Александрии и всей Африки проголосовал за восстановление женского диаконата ; в следующем году он рукоположил шесть иподиаконис в Демократической Республике Конго . В 2024 году Патриархат рукоположил свою первую женщину-диакона, Ангелик Молен, в Зимбабве, сделав ее первой женщиной-диаконом в Восточной Православной Церкви. [50] [51] [52]
Греческое слово диаконос (διάκονος) дало начало следующим терминам из истории России , которые не следует путать друг с другом: « дьяк » , « подьячий » , « дьячок » , а также «диакон» и « протодиакон ».
В шотландском языке титул дьякон используется для главного рабочего, мастера или председателя торговой гильдии , или того, кто является адептом, экспертом и опытным. Термин дьяконство относится к должности дьякона или торговой гильдии под руководством дьякона .
Самым известным носителем этого титула был дьякон Броди , который был краснодеревщиком и президентом Incorporation of Wrights and Masons, а также советником Бурга в Эдинбурге, но по ночам вел двойную жизнь как взломщик . Считается, что он вдохновил на создание истории «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда» .
дьяконы обычно обязаны совершать только утреннюю и вечернюю молитву.
