Геноцид черкесов , [9] [10] или Цицекун , [a] [b] представлял собой систематическое массовое убийство в Российской империи , этнические чистки и изгнание 95–97% [c] [d] черкесского населения , что привело к гибели от 1 до 1,5 миллионов человек [14] [e] на заключительных этапах русско-черкесской войны . [15] [16] [17] Народами, запланированными к истреблению, были в основном черкесы-мусульмане, но пострадали и другие мусульманские народы Кавказа . [16] Методы убийства, использованные российскими войсками во время геноцида , включали пронзание и разрывание животов беременных женщин в качестве средства запугивания черкесского населения. [15] [18] Российские генералы, такие как Григорий Засс , называли черкесов «нечеловеческой грязью» и прославляли массовые убийства черкесских мирных жителей, [15] [19] [20] оправдывали их использование в научных экспериментах, [21] и позволили своим солдатам насиловать женщин. [15]
Во время русско-черкесской войны Российская империя применила стратегию геноцида по массовому убийству черкесского мирного населения. Лишь небольшой процент, принявший русификацию и переселение в пределы Российской империи, был полностью избавлен. Оставшееся черкесское население, которое отказалось, было разогнано или массово убито. [22] Черкесские деревни будут обнаружены и сожжены, систематически морены голодом или уничтожены все их население. [23] Лев Толстой сообщал, что русские солдаты ночью нападали на деревенские дома. [24] Уильям Пэлгрейв, британский дипломат, ставший свидетелем этих событий, добавляет, что «их единственным преступлением было то, что они не были русскими». [25] В 1864 году черкесы подписали « Петицию черкесских лидеров к Ее Величеству королеве Виктории » с просьбой о гуманитарной помощи от Британской империи . [26] [27] [28] В том же году массовая депортация выжившего населения была начата до окончания войны в 1864 году и в основном завершилась к 1867 году. [29] Некоторые умерли от эпидемий или голода среди толпы. депортированных и, как сообщается, после их смерти были съедены собаками. [25] Другие погибли, когда корабли на ходу затонули во время шторма. [30]
Подсчеты, в том числе с учетом собственных архивных данных российского правительства, оценивают потери в 94–97% [31] [32] [33] черкесского населения при этом. Перемещенные лица были расселены преимущественно в Османской империи . [15] Большинство источников утверждают, что в общей сложности от 1 до 1,5 миллионов черкесов были вынуждены бежать, но только около половины из них смогли добраться до земли. [34] [35] Османские архивы показывают, что к 1879 году на их землю с Кавказа прибыло более миллиона мигрантов, причем почти половина из них умерла на берегу в результате болезней. [4] Если османские архивы правы, это станет крупнейшим геноцидом 19-го века. [36] Согласно данным османских архивов, российские записи документально подтвердили присутствие только 106 798 черкесов в регионе после событий геноцида. Другие оценки российских историографов еще ниже: от 40 400 до 65 900 человек. [12] Российская перепись 1897 года зафиксировала 150 000 черкесов, все еще оставшихся в ныне завоеванном регионе. [37] [38]
По состоянию на 2023 год [обновлять]Грузия является единственной страной , признавшей геноцид черкесов. [39] Россия активно отрицает геноцид черкесов, [40] [41] [42] и классифицирует события как миграцию ( русский : Черкесское мухаджирство , букв. «Черкесский миграционизм»). Некоторые русские националисты в кавказском регионе продолжают отмечать день начала черкесской депортации, 21 мая ( ст. ст. ), каждый год как «священный день завоевания». Черкесы ежегодно отмечают 21 мая как День черкесского траура в память о геноциде черкесов. [43] 21 мая черкесы всего мира протестовали против российского правительства, особенно в городах с большим черкесским населением, таких как Кайсери и Амман , а также в других крупных городах, таких как Стамбул . [44] [45]
В конце 18 — начале 19 веков Российская империя , хотя и предпринимала попытки уже в начале 18 века, начала активно стремиться к расширению своей территории на юг за счёт соседней Османской империи и Каджарского Ирана и, таким образом, стремилась к расширению своей территории на юг. включить Кавказ в свои владения. Некоторые регионы оказалось легче интегрировать, чем другие, во многом в зависимости от характера местных политических структур. Например, Восточная Грузия , включающая самые мощные и доминирующие грузинские регионы Картли и Кахети , с 1555 года периодически находилась под иранским сюзеренитетом . В конечном итоге Россия оказалась в состоянии, благодаря нестабильности геополитического положения Грузии в составе Каджарского Ирана, аннексировать восточную Грузию в начале 19 века, ратифицированную Гюлистанским договором 1803 года . [46]
Россия стремилась взять под свой контроль весь Кавказский регион, завоевав Армению, Кавказский Азербайджан и южный Дагестан, одновременно привлекая к себе дворянство других территорий, таких как Нижняя Кабардия и части Дагестана. Хотя русские столкнулись со значительным сопротивлением присоединению в Дагестане и Грузии, а также с военным сопротивлением со стороны местного правительства Имерети , труднее всего им было присоединить регионы, которые не были завоеваны иностранными империями и не имели никаких местные монополии на власть — так было на большинстве черкесских территорий, где сопротивление поглощению Российской империей было наиболее упорным. [47]
Решение начать геноцид было вызвано антимусульманскими настроениями и «мессианским имиджем» Российской империи как защитника восточного православия против нехристианских жителей на ее территориях. Русские цари рассматривали черкесские племена на Кавказе как «примитивных» людей, которых либо насильственно обращали в христианство, либо истребляли и изгоняли. Генералы имперской армии далее считали Черкесию стратегической территорией для продвижения российского экспансионизма на Кавказе и прилегающих землях. [48]
Черкесы, обращенные в христианство под влиянием Византии между V и VI веками, обычно были в союзе с грузинами. [49] С 16 века она вступила в союз с Грузией: грузины и черкесы считали себя единым христианским островом в Черном море и совместно обращались к России за защитой. [49] Хотя раньше в Черкесии присутствовало небольшое мусульманское присутствие, значительные преобразования произошли после 1717 года, когда султан Мурад IV приказал крымчанам распространять ислам среди черкесов, при этом османы увидели успех в обращении членов аристократии, которые затем в конечном итоге распространять религию среди своих иждивенцев; Ислам получил гораздо большее распространение позже, когда обращение стало использоваться для укрепления оборонительных союзов для защиты своей независимости от российской экспансии. [50] [49]
Во время правления Екатерины II русская армия начала входить на черкесскую землю и возводить форты в попытке быстрой аннексии. В 1763 году русские войска заняли город Междеуг (современный Моздок ) в Восточной Черкесии, превратив его в российскую крепость. . Так начались первые военные действия между черкесами и Российской империей.
В 1764 году черкесский князь Мисост Бематиква начал черкесское сопротивление в Восточной Черкесии. [51] Сопротивление Бематиквы усилилось, когда 18 октября 1768 года османский султан, объявивший войну России, направил Бематикве письмо, в котором говорилось, что он, как халиф, приказал всем мусульманским народам Кавказа официально начать войну против России. . [52] Османская империя потеряла свой статус защитника Крымского ханства по Кучук-Кайнарджинскому договору 1774 года . После этих событий российское присутствие в регионе увеличилось, и черкесы обратились за помощью и союзом к османам. [53]
Русские ввели суды в Кабарде (Восточная Черкесия) в начале 1790-х годов и заявили, что Адыгэ Хабзе , черкесский закон, был отменен, что сильно разозлило черкесов. [54]
В 1799 году русский генерал Федор Бурсак организовал несколько набегов на западных черкесов и приказал своим людям сжигать черкесские деревни, в том числе лояльные Российской империи. [23] С 1802 по 1806 год генерал Павел Цицианов руководил кампаниями в Черкесии и нападал на черкесские деревни. Он называл черкесов «ненадежными свиньями» [23], чтобы «показать, насколько они ничтожны по сравнению с Россией». [55]
В 1805 году Кабардию поразила чума. Используя это как предлог, генерал Глазенап приказал своим войскам сжечь 80 деревень, чтобы запугать людей и заставить их подчиниться и отомстить кабардинцам. [54]
Началась кампания по сожжению деревень, в ходе которой черкесское население сжигалось без разделения. Сначала российская армия войдет и разграбит черкесскую деревню, затем убьет тех, кто сопротивляется или жалуется, и, наконец, подожжет деревню и убедится, что все жители убиты. В 1810 г. было сожжено около 200 деревень. В период с 1805 по 1807 год только армия генерала Булгакова сожгла более 280 деревень. [56] Население Кабарды, составлявшее в 1763 году 350 000 человек, в 1817 году составляло всего 37 000 человек. [57]
В 1808 году российская комиссия решила, что для прекращения сопротивления черкесов Российской империи необходимо уничтожить черкесов с их родины. [58] [20] В феврале 1810 года войска генерала Федора Бурсака вошли в черкесскую деревню недалеко от реки Соп и приступили к ее сожжению. Они решили отложить свои планы по нападению на следующую деревню, когда река начала разливаться. [20] [59] В декабре те же методы были применены в Шапсугском районе, и несколько деревень были сожжены. После того как часть мирных жителей дезертировала в леса, леса в регионе были сожжены. [59] В 1811 году в Санкт-Петербург в России были отправлены петиции с призывом защитить основные права черкесов на оккупированных территориях. [54]
В 1817 году на Кавказ прибыл русский генерал-ветеран Алексей Ермолов . Решив, что черкесы не сдадутся добровольно, генерал Ермолов пришел к выводу, что «террор» как официальная стратегия будет эффективным. [60] Хотя методы террора уже использовались, официально они были официально утверждены только после приказа Ермолова. Русские генералы начали разрушать черкесские деревни и города и убивать людей в рамках своего официального долга заставить население сдаться. [61] [62] [60] При Ермолове российские войска в ответ разрушали деревни, где, как предполагалось, скрывались бойцы сопротивления, а также совершали убийства, похищения людей и казнили целые семьи. [61] Поскольку сопротивление опиралось на сочувствующие деревни в качестве источника продовольствия, российские военные также систематически уничтожали посевы и скот, а также убивали черкесских гражданских фермеров. [62] [60] Черкесы ответили созданием племенной федерации, охватывающей все племена региона. [60]
В мае 1818 года село Трамвайное было окружено, сожжено, а его жители убиты русскими войсками под командованием генерала Ивана Петровича Дельпоцо, который подчинялся приказам Ермолова и который затем писал черкесским войскам: [63 ]
На этот раз я в этом ограничиваюсь. В будущем я не пощажу виновных разбойников; их деревни будут разрушены, собственность захвачена, жены и дети будут убиты.
— Иван Петрович Дельпоцо
Полное уничтожение деревень со всем, что в них находилось, стало стандартным действием русской армии и казачьих частей. Тем не менее черкесское сопротивление продолжалось. Деревни, ранее принявшие власть России, снова начали сопротивляться, к большому гневу русских командиров. [64]
В сентябре 1820 года русские войска начали насильственно переселять жителей Восточной Черкесии. В Кабардию были отправлены вооруженные силы, которые убивали скот и вынуждали большое количество жителей бежать в горы, а земля, на которой эти жители когда-то жили, была приобретена для кубанских казаков . Вся Кабарда (Восточная Черкесия) была тогда объявлена собственностью российского правительства. [65]
Генерал Ермолов активизировал свои усилия в Кабардии: только в марте 1822 года во время экспедиций Ермолова было разрушено 14 деревень. [63] В феврале 1824 года русская армия под предводительством генерала Власова напала на черкесские села Джамбут, Аслан, Морза и Цаб Дадхика и полностью уничтожила их вместе с жителями, несмотря на то, что села находились в мире с Российской империей. [59] В 1828 году генерал Эммануил уничтожил 6 натухайских черкесских деревень и еще много шапсугских черкесских деревень. Затем он прошел Кубань и сжег еще 210 деревень.
Адрианопольский мирный договор был подписан 14 сентября 1829 года. [66] Согласно этому документу, Черкесия была передана Османской империей России. Черкесы считали его недействительным, утверждая, что, поскольку их территория была независимой от османов, Стамбул не имел права ее уступать. [67] Черкесские послы были отправлены в Англию, Францию и Османские земли, заявив, что они отказываются от договора при всех условиях.
В 1831 году российское правительство рассматривало возможность уничтожения племени натухаев в пользу заселения казаками их земель на северном побережье Черного моря. В конце 1831 года в отместку за нападения черкесов на казачьи военные базы русский генерал Фролов и его оперативная группа разрушили несколько деревень. [59] Начиная с ночи 20 ноября, началась «кампания ужасов», в ходе которой деревни были окружены артиллерией и подвергнуты бомбардировкам. Целями были местные дома, а также мечети. Операция была описана в отчете: [59]
В этом деле русские потеряли 10 солдат, получили ранения одного офицера и 16 солдат. На месте боя оказалось более 150 тел черкесов, убитых штыками, и до 50 женщин и детей, погибших от действий русской артиллерии.
В другом отчете генерал Розен описал, как в декабре 1831 года 381 черкес был захвачен его войсками, и хвастался, что взял их в плен и обстрелял деревни, в результате чего погибли 100 мужчин и 50 женщин. Далее он подробно описывает, как при поджоге деревни российский солдат по имени Мидвидеев убил черкеса, который пытался помешать ему сжечь мечеть. [68]
Русские противостояли сильному черкесскому сопротивлению, изменив местность. Они прокладывали сеть дорог и расчищали леса вокруг этих дорог, уничтожали родные деревни, а зачастую и заселяли новые земледельческие общины русских или других православных славянских народов. В этой все более кровавой ситуации массовое разрушение деревень стало стандартной тактикой. [69]
Генерал Ермолов заметил: «Нам нужны черкесские земли, но сами черкесы нам не нужны». [70] Русские военачальники, такие как Ермолов и Булгаков, действуя в своих интересах добиться славы на поле боя и богатства посредством завоеваний, чего на Западном фронте было бы достичь гораздо труднее, чем на Кавказе, часто обманывали центральное командование. администрации и скрыли попытки черкесских группировок установить мир с Россией. [23]
В 1833 году полковник Григорий Засс был назначен командующим частью Кубанской Военной линии со штабом в Баталпашинской крепости. Полковник Засс получил широкие полномочия действовать по своему усмотрению. Он был расистом и считал черкесов неполноценными. [23] [71] Единственный способ справиться с черкесами, по его мнению, заключался в том, чтобы отпугнуть их «так же, как диких животных». Засс выступал за безжалостные военные методы, основанные на этой идее, включая сжигание людей заживо, демонстративное отрезание голов, сожжение населенных деревень дотла, преднамеренное распространение эпидемий и массовое изнасилование детей. [72] [ не удалось проверить ] [73] Он держал под кроватью коробку с коллекцией отрубленных частей черкесских тел. [19] Он действовал по всем направлениям Черкесии.
Основная стратегия Засса заключалась в том, чтобы перехватить и удержать инициативу, терроризировать черкесов и уничтожить черкесские поселения. После победы он обычно сжигал несколько деревень и захватывал скот и лошадей, чтобы похвастаться, в чем он с гордостью признавался. В своих репортажах он часто хвастался разрушением деревень и прославлял массовые убийства мирного населения. [19]
В августе 1833 года Засс возглавил свою первую экспедицию на черкесскую территорию с целью уничтожить как можно больше деревень и городов. В период с ноября по декабрь он атаковал район Бесленей, уничтожив большинство деревень, в том числе деревню двойного агента Айтеч Каноко . Он продолжал истреблять черкесское население в период с 1834 по 1835 год, особенно в Абдзахском , Бесленейском , Шапсугском и Кабардинском районах. Войска Засса называли всех черкесских стариков, детей, женщин и мужчин «дикарями», «бандитами», «грабителями» или «ворами», а войсками Российской империи командовали офицеры, которые командовали политическими диссидентами и преступниками. [57] [74] [75] [76] [ 77] [78] [79]
В 1834 году Засс отправил Розену отчет с подробным описанием своего похода в Черкесию. Он рассказывает о том, как убил трех мирных черкесов, которые шли за травой: [80]
Я поймал из экипажей, шедших за травой, трех черкесов, кроме уже имевшихся у нас тринадцати, которые не пожелали сдаться нам добровольно, и приказал убить их.
Затем он рассказывает о том, как разрушил район: [80]
Дикари запаниковали и начали бежать из своих домов, бросив оружие, пытаясь убежать в лес, но большинство из них были убиты казаками... Солдаты выстроились в ряд, готовые к бою, зачистка продолжалась артиллерийскими снарядами, и я послали туда две пехотные бригады, но они смогли захватить только еще 11 человек, а так как во многих местах горел огонь, то остальные были либо убиты, либо сожжены при попытке бегства, спрятавшись на крышах своих домов или навозе. Таким образом, мы разрушили и разрушили [ нужны разъяснения ] окрестности.
Сообщается, что Засс выбирал случайных черкесских мужчин из городов, на которые он нападал, и сжигал их заживо в качестве развлечения. Он не остановился на сжигании женщин; он также резал штыком животы беременных женщин. [19] Он отправлял отрубленные головы черкесов друзьям в Берлине , которые были профессорами, и использовал их для изучения анатомии. [81] Декабрист Николай Иванович Лорер рассказывал , что Засс очищал и варил мясо с голов, храня их под кроватью в своей палатке. У него также были головы черкесов, нанизанные на копья возле его палатки на холме. Трупы черкесских мужчин обезглавливались русско-казачками на поле боя после окончания боев для отправки голов в Засс для сбора. [82] [83] [84] [85]
.jpg/1280px-Alexander_II_1870s_(cropped).jpg)
Засс водрузил черкесские головы на шесты возле своей палатки, и свидетели сообщили, что видели, как ветер развевал бороды. Русским солдатам и казакам платили за отправку черкесских голов генералу Зассу. [88] [89] [90] [91] Помимо отрезания черкесских голов и их сбора, Засс использовал преднамеренную стратегию массового уничтожения черкесов , сжигания целых черкесских деревень с людьми в них и поощрения насилия над черкесскими женщинами и детьми. [92] [93] Засс изображается как Дьявол или Сатана в черкесском фольклоре. В 1842 году Засс был отстранен от службы, поскольку в Петербурге его методы сочли слишком жестокими. [ нужна цитата ]
В 1837 году некоторые черкесские лидеры предложили русским белый мир , утверждая, что больше не следует проливать кровь. В ответ на это предложение русская армия под командованием генерала Ермолова сожгла 36 черкесских деревень. [70]
На переговорах по формулированию Парижского договора 1856 года британский представитель граф Кларендон защищал права черкесов, но ему помешали. Окончательный договор также распространял амнистию на граждан, которые сражались на стороне вражеских держав, но, поскольку Черкесия никогда ранее не находилась под контролем России, черкесы были освобождены от амнистии, и, таким образом, черкесы теперь находились под суверенитетом России де-юре в соответствии с договором, причем Россия не подвергалась принуждению. предоставить черкесам те же права, что и российским гражданам в других местах, фактически сделав их российской собственностью, с которой Россия могла бы делать все, что пожелает. [94] [95] [96]
«Государству были нужны земли черкесов , но оно совершенно не нуждалось в них».
- Военный историк Ростислав Фадеев резюмирует политику России в отношении черкесов [97]
В 1857 году Дмитрий Милютин опубликовал идею массового изгнания черкесских туземцев. [98] Милютин утверждал, что цель заключалась не в том, чтобы просто переселить их, чтобы их земли могли быть заселены производительными фермерами, а скорее в том, что «ликвидация черкесов должна была быть самоцелью – очистить землю от враждебных элементов». [98] [99] [100] Царь Александр II одобрил планы истребления черкесов , [98] и в июне 1861 года приказал начать поселенчески-колониальную программу русификации и христианизации. [87] Позже в том же году Милютин был назначен военным министром, а с начала 1860-х годов на Кавказе начались массовые убийства и этнические чистки . [98] [99] [101]
Другие представители российского военного сословия, такие как Ростислав Фадеев, охарактеризовали черкесов как «варварский народ», дополнительно выразив свое мнение о том, что они неспособны к русификации . Фадеев утверждал, что «перевоспитание народа - это многовековой процесс», и утверждал, что Россия находится на поворотном этапе своей истории на пути к полной ассимиляции Кавказского региона в состав Российской империи. [60] [87] Фадеев поддержал истребление половины населения, заявив, что русские намеревались «уничтожить половину черкесского народа, чтобы заставить другую половину сложить оружие». [60] Настроения в пользу изгнания существовали среди видных российских политиков, таких как князь Кочубей . [60] Кочубей сказал американцам, посещающим этот регион, что «эти черкесы такие же, как ваши американские индейцы – такие же неприручаемые и нецивилизованные... и, учитывая их природную энергию характера, истребление только заставит их замолчать». [60]
По мере продвижения русских армий в Черкесию в конце 1850-х и начале 1860-х годов черкесы были выселены со своих земель, чтобы их могли заселить лояльные казаки, поскольку у российской военной элиты возникло убеждение, что черкесов придется полностью изгнать из регионов ради безопасности Русское правление. [102] Ермолов писал, что «переселение несговорчивых горцев» в Турцию было бы самым простым способом «дать свободу» тем, кто «предпочитает смерть верности российскому правительству». [103] План переселения черкесов был в конечном итоге согласован на совещании русских кавказских командиров в октябре 1860 года во Владикавказе и официально одобрен 10 мая 1862 года царем Александром II [104] , и по мере продвижения русских войск начался поток беженцев. их последняя кампания. [105]
Хотя приказ царя Александра II заключался в депортации черкесов, а не в их резне, вместо этого российское командование предпочло идею уничтожения значительной части черкесского населения. Ричмонд отметил, что "сообщений много" о массовых убийствах на заключительном этапе кавказской кампании. [97]
В 1859 году, за три года до одобрения плана российским правительством, российские чиновники начали переговоры с османами о переселении ограниченного числа эмигрантов, [106] а в 1860 году обе стороны заключили договор о переселении 40 000 человек. –50 000 черкесов, при этом османская сторона стремилась к увеличению численности населения. [107] Однако Россия не стремилась ограничить число ссыльных до 50 000, поскольку планировалось выслать все черкесское население.
25 июня 1861 года, когда нарастало ощущение чрезвычайной ситуации, вожди всех черкесских племен собрались в Сочи , чтобы совместно обратиться к западным державам с просьбой о помощи. [108] Османская и британская делегации пообещали признание независимой Черкесии, а также признание со стороны Парижа, если они объединятся в единое государство, [109] и в ответ черкесские племена сформировали национальный парламент в Сочи, но русский генерал Колёбакин быстро захватили Сочи и разрушили его, [110] в то время как правительство какой-либо крупной державы не предприняло никаких действий, чтобы остановить это. [108]
русский географ Михаил Иванович Венюков , сотрудничавший в то время с русскими военными в картографических целях; был потрясен планами Евдокимова по истреблению черкесов и других туземцев. В своих воспоминаниях Венюков сообщал, что граф Евдокимов использовал все средства, чтобы саботировать связь между императором и местными племенными вождями; поскольку он был полон решимости изгнать всех жителей из региона. [111] Описывая стратегию графа Евдокимова по наведению государственного террора и массовому голоданию черкесских племен, Адольф Берже сообщает:
План Евдокимова заключался в том, чтобы опираться на Кубанско-Кавказскую армию и посредством военных линий и новых поселений постоянно давить на горские племена до тех пор, пока для них не станет совершенно невозможно жить в горах. [87]
В апреле 1862 года группа русских солдат вырезала сотни черкесов, у которых закончились боеприпасы, оставив «гору, покрытую трупами заколотых врагов», как сообщал Иван Дроздов. [112] Он пытался оправдать обширные смерти и разрушения, которые его армия навлекла на черкесов: «Человечество редко переживало такие бедствия и до таких крайностей, но только ужас мог оказать воздействие на враждебных горцев и изгнать их с неприступной горы. заросли». [113] По большей части российская императорская армия предпочитала без разбора уничтожать районы, где проживали черкесы. В сентябре 1862 года, напав на черкесскую деревню и увидев, как некоторые ее жители бежали в лес, генерал Николай Евдокимов в течение шести часов бомбардировал этот лес и приказал своим людям убивать на месте; Затем он поджег лес, чтобы убедиться, что никто не остался в живых. [112]
«Война велась с непримиримой, беспощадной жестокостью. Мы шли вперед шаг за шагом, бесповоротно очищая горцев до последнего человека с любой земли, на которую ступала нога воинов. Аулы горцев сжигались сотнями, как только снег растаял, но раньше, чем листья вернулись на деревья (в феврале и марте).Мы вытаптывали и уничтожали их посевы с помощью наших лошадей.Если нам удавалось захватить жителей деревни врасплох, мы немедленно отправляли их конвоем на берег Черного моря . , и дальше, в Турцию ... там были зверства, граничащие с варварством"
- Русский географ Михаил Иванович Венюков , описывающий жестокость резни черкесов [114]
Дроздов сообщил, что слышал, как многочисленные черкесы давали клятву сражаться с силами тяжелой артиллерии; чтобы позволить своей семье и остальным жителям их деревень бежать, и позже были получены новые сообщения о том, что группы черкесов сделали это. [115] Лев Толстой сообщал, что русские солдаты ночью нападали на деревенские дома. [24]
В октябре 1862 года Евдокимов приказал провести депопуляцию и массовое изгнание всех черкесов с Кавказа. [116] К осени 1863 года русские операции стали методичными, следуя формуле, по которой после того, как черкесы бежали в лес, их деревня и все продукты, которые можно было найти, должны были быть сожжены, а затем через неделю или две они должны были сгореть. найти и разрушить любые хижины, которые черкесы могли построить для укрытия, сжечь лес, а затем этот процесс будет повторяться до тех пор, пока генерал Евдокимов не убедится, что все туземцы в этом районе погибли либо от расстрелов, либо от голода, либо от сожжения. [117] К этому периоду боевая фаза войны закончилась; а российские вооруженные силы просто занимались систематическими массовыми убийствами, пытками и депопуляцией безоружных гражданских лиц, женщин и детей. [118]
На юго-востоке черкесы готовились сопротивляться и держать свой последний бой против российских военных наступлений и войск. [119] Из-за отказа сдаться черкесские племена одно за другим подвергались преследованиям со стороны российских военных, при этом тысячи людей были убиты, а целые деревни сровнены с землей. [60]
9 апреля 1864 года черкесы подписали « Петицию черкесских руководителей к Ее Величеству королеве Виктории ». В документе содержалась просьба о британской военной помощи или, по крайней мере, гуманитарной помощи черкесскому народу. [26] [27] [28] Там написано:
Во имя Бога, Милостивого, Милосердного .
Наша самая скромная петиция к Ее Великолепному Величеству Королеве и Императору Англии гласит:
Вот уже более восьмидесяти лет, как российское правительство незаконно стремится подчинить и присоединить к своим владениям Черкесию, которая с момента сотворения мира была нашим домом и нашей страной. Он убивает, как овец, детей, беспомощных женщин и стариков, попавших в его руки. Он катается со штыком вокруг их голов, как дыни, и нет ни одного акта угнетения или жестокости, выходящего за рамки цивилизации и человечности и не поддающегося описанию, которого бы он не совершил.
Мы, от отца к сыну, ценой своей жизни и имущества, не удержались от сопротивления тираническим действиям этого правительства в защиту нашей страны, которая нам дороже, чем наша жизнь. Но в течение последних года или двух оно воспользовалось голодом, вызванным засухой, с которой нас посетил Всемогущий, а также своими собственными опустошениями, и причинило нам большие страдания своими жестокими нападениями с моря и суши. Много жизней погибло в боях, от голода в горах, от нищеты на морском побережье и от недостатка навыков на море.
Поэтому мы призываем к посредничеству и ценной помощи британского правительства и народа – хранителя человечества и центра справедливости – чтобы отразить жестокие нападения российского правительства на нашу страну и вместе спасти нашу страну и нашу нацию.
Но если невозможно предоставить эту помощь для сохранения нашей страны и расы, тогда мы молимся, чтобы нам были предоставлены возможности для перевозки в безопасное место наших беспомощных и несчастных детей и женщин, погибающих от жестоких нападений врагом, а также последствиями голода; и если ни одна из этих двух просьб не будет принята во внимание, и если в нашем беспомощном состоянии мы будем полностью уничтожены, несмотря на наши призывы к милосердию и милости правительств, тогда мы не перестанем ссылаться на наше право в присутствии Господа Вселенной, Того, кто доверил Вашему Величеству суверенитет, силу и мощь с целью защиты слабых.
Мы просим Ваше Превосходительство [ сэра Генри Бульвера ] стать посредником, чтобы сообщить великому британскому правительству и славной британской нации о нашем состоянии беспомощности и нищеты, и поэтому мы осмелились представить Вашему Превосходительству нашу самую скромную петицию. Копия его была представлена правительству султана и посольствам других держав.
Подписано народом Черкесии. 29 Шеваля , 1280 г. [7 апреля 1864 г.] [26] [27] [28]
В 1864 году в долине Ходза близ Майкопа убыхское население оказало сопротивление русским войскам. [120] [121] Во время битвы к мужчинам присоединились женщины, которые выбросили свои драгоценности в реку и взялись за оружие, чтобы сражаться до конца. [120] [121] В рамках стратегии Евдокимова Российская императорская армия заблокировала все выходы и обстреляла долину со всех сторон тяжелой артиллерией, убивая без разбора мужчин, женщин и детей в течение нескольких дней. [7] Русские войска с помощью тяжелой артиллерии и другого современного вооружения убили всех мужчин, женщин и детей в сцене, которую черкесский летописец Шаукет, ставший свидетелем событий, описал как «море крови». [120] Описывая свой рассказ о массовом убийстве в долине, Шаукет отметил:
«мужчины и женщины были безжалостно убиты, кровь лилась реками, так что говорили, что «тела мертвых плавали в море крови». Тем не менее, русские не были удовлетворены тем, что они сделали, а стремились удовлетворить свои инстинкты, делая детей мишенями для своих пушечных снарядов [7]
Другой летописец сообщил, что все живые жители Ходзинской долины были истреблены русскими военными нападениями и бомбардировками. [7] В марте 1864 года окруженная черкесская армия отказалась сдаться и совершила массовое самоубийство . Примерно в то же время в Кбааде в 1864 году произошла последняя битва между черкесской армией численностью 20 000 мужчин и женщин, состоящей из местных жителей и ополчения, и русской армией численностью 100 000 человек, состоящей из казаков и русских всадников, пехоты и артиллерии. Черкесы потерпели поражение, и после битвы массы черкесов были изгнаны в Сочи, где тысячи погибли в ожидании депортации. [122]
Последнее черкесское сопротивление вместе с прибрежными абхазскими племенами Псху, Ахципсу, Аибго и Джигит было разгромлено, а затем массово уничтожено до последнего мужчины, женщины и ребенка, после чего 21 мая князь Михаил Николаевич собрал войска в поляна на территории для благодарственного богослужения. [123] Русская армия начала праздновать победу: был проведен военно-религиозный парад, а 100 черкесских воинов были публично изувечены в ходе публичной казни с целью установления власти. [124] После этого российская армия начала активизировать свои усилия по совершению набегов и сжиганию черкесских деревень, уничтожению полей, чтобы предотвратить возвращение, вырубке деревьев и изгнанию людей на побережье Черного моря.
В этом 1864 году совершено почти беспрецедентное в истории дело: ни один из горских жителей не остается на прежних местах проживания, и принимаются меры по очистке края, чтобы подготовить его для нового русского населения.
— Главный штаб Кавказской армии [125]
Османы надеялись увеличить долю мусульман в регионах, где проживало большое христианское население. Альпинистам было предложено «поехать в Турцию, где османское правительство примет их с распростертыми объятиями и где их жизнь будет несравненно лучше». [126]
.JPG/1280px-Russian_outpost_in_Circassia_(Geoffroy,_1845).JPG)
Генералу Евдокимову было поручено проводить в жизнь российскую политику массовой миграции черкесов в другие части Российской империи или Османской империи. [119] Хотя некоторые черкесы отправились в Османскую империю по суше, большинство отправилось по морю, а те племена, которые «выбрали» депортацию, были отправлены российскими войсками в порты на Черном море. [127] Российские командиры и губернаторы предупредили, что если приказ об уходе не будет выполнен, будут отправлены дополнительные силы. [128]
Положение черкесских и абхазских масс, загнанных в прибрежные ущелья перед транспортировкой, было тяжелым. Русский историк того времени Адольф Петрович Берже , ставший свидетелем событий по поводу ухода черкесов, описал следующее: [129]
Никогда не забуду ошеломляющее впечатление, произведенное на меня альпинистами Новороссийской бухты, где их собралось на берегу около семнадцати тысяч человек. Позднее, ненастное и холодное время года, почти полное отсутствие средств к существованию и свирепствовавшая среди них эпидемия тифа и оспы делали их положение отчаянным. И действительно, чьё сердце было бы тронуто, увидев, например, уже окоченевший труп молодой черкешенки, лежащий в лохмотьях на сырой земле под открытым небом с двумя младенцами, один из которых боролся в предсмертных агониях, а другой пытался утолить свой голод у груди умершей матери? И таких сцен я видел немало.
- Адольф Петрович Берже, Ахмед 2013, стр. 162–163.
Иван Дроздов, русский офицер, ставший свидетелем этой сцены в мае 1864 года, когда другие русские праздновали свою победу, заметил:
По дороге нашему взору предстала ошеломляющая картина: трупы женщин, детей, стариков, растерзанные и полусъеденные собаками; депортированные, истощенные голодом и болезнями, почти слишком слабые, чтобы передвигать ноги, падающие в обморок от истощения и становящиеся добычей собак еще при жизни.
— Иван Дроздов [130]
Неизвестное количество депортированных погибло в ходе этого процесса. Некоторые умерли от эпидемий среди толп депортированных как в ожидании отъезда, так и во время томления в османских черноморских портах прибытия. Другие погибли, когда корабли на ходу затонули во время штормов [30] или из-за случаев, когда ориентированные на прибыль перевозчики перегружали свои суда, чтобы максимизировать прибыль. [131] Чтобы оплатить путешествие, черкесов иногда заставляли продавать свой скот, имущество или даже себя в рабство . [132] [133]
Операция не была проведена русскими с какой-либо степенью эффективности, что вынуждало черкесов обычно уходить на нефрахтованных судах, тем самым открывая себя для злоупотреблений со стороны капитанов таких судов. [134] В некоторых случаях на один корабль, который также перевозил скот и домашнее имущество, помещалось до 1800 беженцев. Когда корабли не затонули, такая многолюдная среда оказалась подходящей для распространения болезней и обезвоживания, а когда корабли прибыли к месту назначения, на них были только остатки первоначального человеческого груза. По этой причине современные наблюдатели называли их «плавучими кладбищами» [135] с «палубами, кишащими мертвыми и умирающими». [136]
Были также отмечены злоупотребления при перевозке беженцев между турецкими городами, причем один конкретный инцидент касался корабля, направлявшегося на Кипр , на котором были обнаружены изуродованные и обезглавленные тела, выброшенные на берег, что усугублялось сообщениями о том, что беженцев связывали и бросали за борт еще живыми. На этом конкретном корабле, направлявшемся на Кипр, выжила только одна треть беженцев, которые поднялись на борт. [137] Другой российский обозреватель, Ольшевский, также отметил злоупотребления со стороны турецких шкиперов, а также взятки, которые давали черкесы за проход на отходящие корабли, но больше всего он винил в сложившейся ситуации российское командование под руководством Евдокимова:
Почему же случилось так, что… абзахи и шапсуги, изгнанные со своей родины, претерпели такие ужасные страдания и смерть? Это произошло исключительно из-за поспешного и преждевременного продвижения наших войск к морю накануне весеннего равноденствия. Если бы Даховский отряд двинулся на месяц или две недели позже, этого бы не произошло. [138]
Несмотря на условия, российские войска под командованием Евдокимова продолжали оттеснять черкесов к побережью. В январе он уничтожил убыхские деревни, оставив убыхов без крова в суровую зиму, а в марте толпа беженцев в черкесском порту Туапсе приблизилась к двадцати тысячам. [139]
Лишь часть из тех, кто покинул черкесское побережье, действительно добралась до османских портов. [26] Из той части, которая добралась до османских берегов, многие другие умерли там вскоре после того, как они были помещены в карантин на пляже, на судах, которые их доставили, или в лазаретах , и многие другие умерли во временных помещениях или в процессе. быть перевезенными во второй раз в конечный пункт назначения. [140] Один британский очевидец вспоминал:
Плотные массы оборванных мужчин, женщин и детей буквально заполонили берег моря. Все выглядели бледными и голодными. Многие были почти голыми. Несколько человек лежали умирая. [141]
В 1864 году Османская Порта неоднократно просила российское правительство прекратить депортации по гуманитарным соображениям в свете человеческой катастрофы, развернувшейся на их берегах, но османские просьбы неоднократно отклонялись, поскольку Евдокимов настойчиво доказывал, что вместо этого депортации следует ускорить. . Когда октябрь 1864 года был выбран в качестве конечного срока для выезда, Евдокимов успешно отложил его на две недели, после чего проигнорировал срок и безостановочно депортировал черкесов, даже когда снова наступила зима. [142] Позже в 1867 году великий князь Михаил Николаевич заявил, что чистку необходимо было ускорить «в свете возможной европейской коалиции». [143]
Поскольку Россия дала понять, что не будет прилагать особых усилий для сохранения депортированных черкесов в живых и предоставила для этих усилий мало кораблей, османы послали свой флот, чтобы перевезти черкесов. По мере того, как депортации увеличивались, османских судов не хватало, чтобы перевезти всех депортированных, даже когда для этой работы были наняты военные корабли, и ситуация начала наносить тяжелый урон османской казне, поскольку она несла на себе основную тяжесть расходов. [144]
Первоначально, 17 мая 1863 года, царь Александр II постановил, что те, кто «выбрал» эмиграцию, должны платить за себя. [142] Позже русские предложили финансовые стимулы судам, доставляющим черкесов в османские порты, но заставили самих черкесов платить. В некоторых случаях черкесов заставляли продавать свой скот или имущество, чтобы заплатить; в других случаях каждый тридцать черкесов был продан в рабство за плату. [132] [133] Эти средства в конечном итоге оказались в руках перевозчиков, в том числе российских военных. [142] Многие суда отказывались перевозить черкесов из-за болезни, которая присутствовала среди них, поскольку на многих кораблях, перевозивших черкесов, заболели экипажи, в то время как другие, которые согласились, пытались получить от этого как можно больше прибыли. Это возможно, если их суда будут перегружены беженцами, что в конечном итоге приведет к затоплению многих транспортных судов, в результате чего погибнет их человеческий груз. [131] В апреле 1864 года, после того как один русский экипаж был полностью уничтожен болезнью, русские суда перестали предлагать себя для перевозки, переложив весь процесс на бремя османов; и Евдокимов не предпринял никаких усилий, чтобы обеспечить еду, воду или медицинскую помощь. [145]
Российский консул, базирующийся в османском черноморском порту Трабзон, сообщил о прибытии 240 000 черкесов, из которых вскоре после этого умерло 19 000, при этом уровень смертности составлял около 200 человек в день. [146]
25 мая 1864 года Генри Бульвер, британский посол в Стамбуле, заявил, что британское правительство зафрахтовало для этой цели несколько собственных судов, потому что у османов просто не было достаточного количества собственных судов, и невинные гражданские лица остались бы гнить; Суда не подошли, но британские правительственные корабли оказывали помощь в различных точках, а также помогали британские пароходы. [147] 29 мая сообщалось, что восемь греческих судов помогали перевозить черкесов, а также одно молдавское, одно немецкое и одно британское судно. [148] [149]
Среди основных народов, переселившихся в Турцию, были адыгейцы , убыхи и абхазы -мусульмане – отсюда и ссылка в названии на депортацию черкесов. Племя шапсухов, насчитывавшее около 300 000 человек, сократилось до 3 000 человек, которым удалось бежать в леса и на равнины. [60] Оставшиеся 140 шапсугов были отправлены в Сибирь. [60] В целом расчеты, в том числе с учетом собственных архивных данных российского правительства, а также данных Османской империи, оценивают потери в 90%, [150] [39] 94% [151] или 95–97% [32 ] черкесский народ в этом процессе. Одно из крупнейших демографических изменений произошло в черкесской столице Сочи , население которой ранее составляло около 100 000 человек, а после событий, согласно российским источникам, сократилось до 98 человек. [20] [152] [153] [154] [155]
Большинство источников утверждают, что в общей сложности от 1 до 1,5 миллионов черкесов были вынуждены бежать, но только около половины из них смогли добраться до земли. [156] [35] Османские архивы показывают, что к 1879 году в их страну с Кавказа прибыло около миллиона мигрантов, причем почти половина из них умерла на берегу в результате болезней. Если османские архивы верны, то это будет самый большой геноцид XIX века, и действительно, в подтверждение османских архивов, российская перепись 1897 года зафиксировала только 150 000 черкесов, одну десятую от первоначального числа, все еще остающихся в нынешнем состоянии. завоеванный регион. [23] [157] [30] [37] [38]
Геноциды и массовые изгнания выходцев с Кавказа и крымских татар были совершены Российской империей во второй половине XIX века, когда она расширилась на юг и начала кампании по истреблению черкесов , чеченцев , крымских татар и т. д.; одновременно усиливая погромы против евреев . [158] Эти кампании истребления были частью поселенчески-колониальной политики царской России « бросок на юг » («бросок на юг») по русификации Кавказа и прилегающих регионов. После Крымской войны Российская империя насильственно изгнала миллионы крымских татар и отправила русских поселенцев на Крымский полуостров . В 1860-х годах российская императорская армия завоевала Черкесию и начала кампанию государственного террора по выжженной земле , направленную на истребление или полное изгнание всех черкесских коренных жителей из Кавказского региона. [159]
« очистка последних каньонов от туземцев потребовала большого количества солдат...
Благодаря всем этим действиям Даховского отряда вся горная и труднодоступная местность между истоками рек Белой и Пшехи была очищена
от туземцев . далее сжать это население и максимально очистить
землю от туземцев... пятнадцатого ноября три колонны выдвинулись к устью Дефана. Первого, второго, третьего и четвертого декабря несколько колонн пошли от истока Дефана по верхнему и среднему течению рек, истребляя население, после чего, поднявшись по Шапсуго и переправившись в котловину Псекупса , очистили левый берег этой реки от туземцев».
- Русский генерал Николай Евдокимов использует термины « очистить » (букв. «Очистить») и « очищение » (букв. «Чистка») применительно к массовым убийствам и этническим чисткам черкесов. [160] [13]
Хотя главными (и наиболее печально известными) жертвами стали черкесы, изгнание серьезно затронуло и другие народы региона. Было подсчитано, что 80% ингушей покинули Ингушетию и перебрались на Ближний Восток в 1865 году. [161] [162] В 1865 году царская Россия расширила свои кампании по истреблению чеченского народа . [163] Равнинные чеченцы также были выселены в больших количествах, и, хотя многие из них вернулись, в бывших чеченских низменностях не было своего исторического чеченского населения в течение длительного периода, пока чеченцы не поселились в регионе во время возвращения из депортации 1944–1957 годов в Сибирь. . Арштины , в то время (спорно) отдельный народ, были полностью уничтожены как отдельная группа: согласно официальным документам, 1366 арштинских семей исчезли (т.е. либо бежали, либо были убиты) и осталось только 75 семей . [164] [165] Кроме того, в 1860–1861 годах российская армия провела серию выселений земель на Центральном Кавказе, вытеснив около 10 000 черкесов, 22 000 чеченцев и, кроме того, значительное количество осетин-мусульман из Турции. [166] Два других мусульманских народа на северо-западе Кавказа, карачаевцы и балкарцы , не были депортированы в больших количествах во время процесса, поскольку они с самого начала были лояльны к России. Между тем, к концу XIX века Абхазия потеряла 60% своего этнического абхазского населения. [167]
Считают ли источники выселения этих нечеркесских народов частью одного и того же процесса, разные источники; большинство источников включают выселения и массовые убийства убыхов (которые многие считают частью черкесского этноса, несмотря на то, что они имеют другой язык [168] ) и абазинского населения в рамках одной и той же операции против соседнего этнического черкесского населения, [23] и некоторые источники также включают абхазов в число выселенных [169], в то время как другие группируют изгнание чеченцев, ингушей, арштинцев [165] [164] [170] и осетин [166] с изгнаниями кабардинцев, а некоторые включают более ранние и менее систематическое изгнание ногайцев . [171] [172] Приказ Евдокимова 1861 года о переселении черкесов (в том числе убыхов) в болота также включал ногайцев и абазов. [173] [174]
Шенфилд утверждает, что в результате последовавшей катастрофы погибло, вероятно, более миллиона человек, а, вероятно, приближается к 1,5 миллионам. [175] Императорская Российская Армия постоянно использовала термины « очистить » (букв. «Очистить») и « очищение » (букв. «Чистка») для обозначения своих военных операций, которые сопровождались массовыми убийствами и этническими чистками черкесов. Это было частью поселенчески-колониальной экспансионистской политики Российской империи на Кавказе; что повлекло за собой сокращение населения его жителей. Кульминацией геноцида стала гибель и насильственное изгнание 95-97% черкесов с Кавказа. [176] [177]
25 июня 1861 года царь Александр II подписал императорский рескрипт «Урегулирование Северного Кавказа» следующего содержания:
Теперь с Божьей помощью дело полного завоевания Кавказа близко к завершению. Осталось несколько лет настойчивых усилий, чтобы окончательно вытеснить враждебных горцев из оккупированных ими плодородных стран и навсегда поселить в последних русское христианское население. Честь совершить это дело принадлежит главным образом казакам Кубанских вооруженных сил. [178]
Чтобы ускорить процесс, Александр предложил денежную компенсацию и различные льготы. С весны 1861 по 1862 год было создано 35 казачьих станиц, в которых вновь заселилось 5480 семей. В 1864 году в Закубанье было основано семнадцать новых казачьих станиц. [179]
Что касается политики Османской империи в целом, Фабио Грасси утверждает, что политика Османской империи была весьма успешной с учетом сложившихся условий. Он заявляет, что османы считали черкесов своими собратьями-мусульманами, переживающими тяжелые времена, но они не могли ничем им помочь. [25] Россер-Оуэн изображает османов как людей, скованных прагматическими соображениями и не знающих, что делать с потоком беженцев, и отмечает трудности, с которыми столкнулись сотрудники британского консульства, когда они пытались помочь черкесским беженцам. как совершенствование османской политики по размещению беженцев с течением времени, так что к 1867 году, когда были перевезены последние абхазские беженцы, в этом процессе было гораздо меньше смертей. [180]
Другие, однако, с этим не согласны; историк Уолтер Ричмонд обвиняет османское правительство в «ведении двойной игры», «грубой безответственности» и в том, что оно «либо не заботится, либо не обращает внимания на последствия иммиграции для беженцев, поскольку в различные моменты поощряло движение черкесского населения». предыдущие заявления, ранее поощрявшие иммиграцию, призывающие черкесов «остаться и сражаться» в конце 1863 года и обещавшие прибытие международных коалиционных сил, а затем поощряющие новую волну иммиграции только в июне 1864 года, когда человеческие жертвы были неясны, [181] , в то время как Шенфилд также описывает реакцию Османской империи на кризис как «крайне неадекватную» [182], а Марк Пинсон обвиняет османское правительство в том, что оно не пытается сформулировать последовательную политику в отношении беженцев. [183]
Ричмонд также утверждает, что британцы, несмотря на серьезное обсуждение возможности военного вмешательства для облегчения ситуации в Черкесии, в конечном итоге были озабочены только собственными геополитическими интересами и «бросили» Черкесию на произвол судьбы. [184] Далее он утверждает, что возмущение Западной Европы по поводу развивающейся ситуации в Черкесии возникло только после того, как Россия использовала османов для получения особых прав в Дарданеллах, тем самым ставя под угрозу их торговые интересы. [185]
Уильям Пэлгрейв , британский дипломат, ставший свидетелем событий геноцида, заявил относительно жертв, что «их единственным преступлением было то, что они не были русскими». [25]
Россер-Оуэн подчеркивает, что благотворительные усилия британских организаций и забота о благополучии черкесов были наиболее интенсивными в Шотландии, где борьбу черкесов сравнивали с прошлыми травмами недавней истории Шотландии. [186]
В 1862 году черкесы отправили делегацию лидеров в крупные города Великобритании, которые тайно помогали черкесам в тактике и организации их сопротивления, посещая крупные английские и шотландские города, включая Лондон , Манчестер , Эдинбург и Данди , чтобы отстаивать свое дело. . [187] Визиты вызвали рост общественной поддержки черкесов и негодование, направленное на Россию, причем симпатии особенно сильны в Шотландии, возможно, из-за недавних разоблачений в Хайленде , [188] и спровоцировали лоббирование вмешательства со стороны Комитета по иностранным делам Данди, призывает к оружию для защиты Черкесии, основание Черкесского комитета помощи в Лондоне и постоянные репортажи по этому вопросу в различных газетах, таких как The Scotsman . [187]
Политики и газеты начали поддерживать «черкесское дело» и призывать к вмешательству, чтобы спасти Черкесию от уничтожения, и в какой-то момент парламент был близок к тому, чтобы начать войну с Россией и попытаться установить протекторат над борющейся Черкесией. [185] Хотя такие инициативы не смогли изменить политику британского правительства, Черкесскому комитету помощи, организованному многими людьми, недовольными бездействием Лондона, удалось собрать 2067 фунтов стерлингов на предоставление матрасов, одеял, подушек, шерсти и одежды специально для Черкесские сироты в Стамбуле, а его закрытие в марте 1865 года приписывают русофобским комментариям некоторых его членов. от охваченных чумой черкесских беженцев, и некоторые умерли от таких болезней. [190]
На начальных этапах процесса усилия по оказанию помощи предпринимались также османским населением, как мусульманами, так и христианами. В Видине , в Болгарии , мусульманские и христианские жители вызвались увеличить производство зерна и отправить его местным черкесским беженцам, в то время как на Кипре мусульманское население приютило черкесских сирот. Османское правительство построило для них мечети и предоставило им учителей, а султан пожертвовал 50 000 фунтов стерлингов из своего тайного кошелька, хотя в британской прессе появлялись сообщения о том, что большая часть этих денег на самом деле не пошла на помощь черкесским беженцам, а была расхищена. османскими чиновниками на различных этапах этого пути. [191] Однако по мере того, как бремя беженцев увеличивалось, настроения против беженцев, особенно среди болгарского и турецкого населения, росли, и начала развиваться напряженность между болгарскими и турецкими выходцами и черкесскими беженцами. [192]
.jpg/1280px-Drive_Ankara_to_Cappadocia_(3824631534).jpg)
Османские власти часто не оказывали никакой поддержки вновь прибывшим. Их поселили в негостеприимных горных районах Внутренней Анатолии, где им давали черную и изнурительную работу. [193]
Сын имама Шамиля Мухамед Шафи был потрясен условиями, в которых оказались мигранты по прибытии в Анатолию, и отправился расследовать ситуацию: «Я напишу (турецкому султану) Абдулмеджиду , чтобы он прекратил дурачить горцев... Цинизм правительства не могло быть более выраженным.Турки своими прокламациями спровоцировали переселение, вероятно, надеясь использовать беженцев в военных целях...но столкнувшись с лавиной беженцев, они превратились в черепаху и позорно обрекли на медленную смерть тех людей, которые были готовы умереть во славу Турции». [194]
Только в 1864 году в Анатолии высадилось около 220 000 человек . В период с 6 марта по 21 мая 1864 года весь убыхский народ покинул Кавказ и перебрался в Турцию, что привело к исчезновению убыхского языка в 1992 году. К концу движения более 400 000 черкесов, а также 200 000 абхазов и аджарцев , бежал в Турцию. Термин Черкес , « черкесы », стал для них общим термином в Турции, поскольку большинство составляли черкесы (адыгейцы). Некоторые другие черкесские беженцы бежали в приграничные районы Дунайского вилайета , где османы расширили свои вооруженные силы для защиты новой провинции, и некоторые черкесы поступили на военную службу, а другие поселились в этом регионе. [195]
Османские власти часто предпочитали расселять черкесов в регионах с христианским большинством, которые начинали требовать независимости, в качестве лояльного противовеса мятежным туземцам. Эти места совсем недавно приняли большое количество около ста тысяч крымскотатарских беженцев в ходе предыдущей операции по переселению, которая также сопровождалась широко распространенными осложнениями и проблемами. [196] Сообщалось, что в Варне ситуация была особенно плохой: 80 000 черкесов поселились на окраине города в «лагерях смерти», где они были незащищены от непогоды или болезней и остались без еды. Когда черкесы попытались выпросить хлеба, турецкие солдаты прогнали их, опасаясь заразить их болезнями. Сообщалось, что турки не успевали хоронить трупы черкесов и нанимали для этой работы еще и осужденных; один черкес писал генерал-губернатору: «Мы лучше поедем в Сибирь, чем будем жить в этой Сибири... на указанном месте можно умереть, а не жить». [197]
Только в 1861–1862 годах в Дунайском вилайете проживало 41 000 семей черкесских беженцев. [198] К концу процесса на Балканах проживало около 250 000 черкесов, что составляло от 5 до 7 процентов от общей численности балканского населения, помимо ранее прибывших 100 000 крымских татар, которых балканскому населению совсем недавно пришлось поглотить. . [199] [200]
Кадир Нато отмечает, что «сеть черкесских поселений охватила практически всю европейскую часть Османской империи». Очень большое количество черкесов было расселено в Болгарии. «История Булгарии» сообщает, что «около 6 тысяч семей были переселены через Бургас и расселены во Фракии; 13 тысяч семей – через Варну и Шумен – в Силистру и Видин; 12 тысяч семей – в Софию и Ниш. Остальные 10 тысяч семей были распределены в Свиштовске, Никипольске, Орисховске, и другие окраины». Существовала цепочка черкесских поселений, простиравшаяся от Добруджи (см. Черкесы в Румынии ) до сербской границы, с дополнительным кластером из 23 поселений на Косовом поле . Черкесы также поселились в нескольких преимущественно греческих областях, особенно в южной части Эпира , на Кипре и в одной колонии в Пандерме в Мраморном море. [198]
Русские насиловали черкесских девушек во время русско-турецкой войны 1877 года у черкесских беженцев, поселившихся на османских Балканах. [201] Черкесских девушек родственники продавали в турецкие гаремы. [202] [203] Черкесы в османской армии также насиловали и убивали болгар во время русско-турецкой войны 1877 года. [204] [205] [206 ] [207 ] [208] [209] [210]
Кадир Нато перечисляет следующие районы как имеющие заметную концентрацию поселений черкесских беженцев: «в просторной Анатолии... недалеко от Амасьи, Самсуна, Киликии, Месопотамии, на полуострове Чаршамба, вдоль Эгейского моря, в турецкой Армении, Адапазаре, Дузге, Эскишехире. , и Баликесир. Из Трапезунда горцы были прямо отправлены в Карс и Эрзинджан... многие ссыльные были распределены в... вилайете Сивас, на обширной пустыне между Токатом и Сивасом". [198]
Многие черкесские семьи обратились в российское посольство в Константинополе с ходатайством об их переселении обратно на Кавказ. [211] К концу века российские консульства по всей Османской империи были завалены такими прошениями. В дальнейшем реэмиграция была санкционирована лишь в ограниченных масштабах, так как за реэмиграцией обращались в основном крупные деревни (до 8500 жителей), и их переселение представляло огромные трудности для имперских властей. Возможно, что еще более важно, Александр II подозревал, что британское и османское правительства дали черкесам указание добиваться возвращения с целью разжечь новую войну против своих российских повелителей. [212] Как следствие, он, как известно, лично отклонял такие петиции.
Общее переселение сопровождалось лишениями простого народа. Значительное количество умерло от голода – многие тюрки адыгейского происхождения и сегодня не едят рыбу в память об огромном количестве своих сородичей, потерянных ими при переходе через Черное море .
Некоторые из депортированных и их потомков преуспели и в конечном итоге заняли высокие посты в Османской империи . Значительное количество младотурков имело кавказское происхождение.
Все граждане Турции считаются турецкими для официальных целей. Однако есть несколько сотен деревень, которые считаются чисто «черкесскими», общее «черкесское» население которых оценивается в 1 000 000 человек, хотя официальных данных на этот счет нет, а оценки основаны на неофициальных опросах. «Черкесы», о которых идет речь, не всегда могут говорить на языках своих предков, а правоцентристские партии Турции, часто с различными оттенками турецкого национализма , обычно преуспевают в местностях, где, как известно, они составляют значительную часть населения (например, в Акьязы ).
Наряду со стремлением Турции присоединиться к Европейскому Союзу , группам населения со специфическими [ неопределенными ] особенностями стали уделять больше внимания на основе их этнической принадлежности или культуры.
В странах Ближнего Востока , которые были созданы из расчлененной Османской империи (и первоначально находились под протекторатом союзников), судьба этноса сложилась лучше. Аль -Джейш аль-Араби ( Арабский легион ), созданный в Трансиордании под влиянием Лоуренса Аравийского , в значительной части состоял из чеченцев – возможно, потому, что бедуины не хотели служить под централизованным командованием. Кроме того, современный город Амман родился после того, как в 1887 году здесь поселились черкесы.
Помимо значительной численности кабардинских черкесов, состоящих из племен каланг , на своей первоначальной родине под властью России оставались небольшие общины горных черкесов ( племена нанг ), которые были отделены друг от друга на территории, густо заселенной русскими казаками, славянами и другими поселенцами. [146] Например, столица племени шапсух была переименована в честь русского полководца, совершившего злодеяния в регионе, и была воздвигнута ему победная статуя. [146] На Кавказе в 1897 году оставалось около 217 000 черкесов. [146]
Миша Гленни отмечает, что расселение черкесских депортированных сыграло важную роль в дестабилизации Османских Балкан, особенно Болгарии. Их прибытие способствовало распространению голода и эпидемий (включая оспу) на балканских территориях, и, что еще хуже, Порта приказала массово выселять христиан из их домов в определенных районах, чтобы удовлетворить потребность в размещении депортированных. Это, а также начало вооруженного конфликта между черкесами и коренными христианами и мусульманами ускорили рост националистических настроений на Балканах. [213] Кадир Нато утверждает, что османы привлекли черкесов в «полицейские силы» на Балканах, а также для их расселения, чтобы увеличить местное мусульманское население, при этом черкесов заставляли брать в руки оружие против восстаний, даже тех черкесов, которые этого не сделали. расселились в пострадавших регионах. [198] Местные балканские народы, только что принявшие большое количество крымскотатарских беженцев (операция, которая привела к гибели тысяч беженцев и местных жителей из-за болезней и голода), иногда не хотели принимать новых мусульманских беженцев, изгнанных Русские, [196] и некоторые болгары, в частности, были убеждены, что черкесов поселили в разбросанные болгарские деревни, «чтобы парализовать любое славянское движение за освобождение и независимость». [198] Хотя во многих регионах болгарские христиане изначально были очень гостеприимны по отношению к черкесским беженцам, в том числе предоставляя дополнительные ресурсы для их поддержки, ухудшающаяся гуманитарная ситуация в сочетании с политической нестабильностью привела к ухудшению отношений между двумя группами.
Во многих случаях Османское правительство выделяло беженцам с Северного Кавказа земли, но местные жители отказывались сдавать свои дома, что вызывало вспышки боевых действий между черкесами и чеченцами с одной стороны, а также болгарами, сербами, арабами, бедуинами, друзами, С другой стороны, выходцы из Армении, Турции и курдов, что привело к вооруженному конфликту. В Узун-Аиле , между Кайсери и Сивасом, черкесы окончательно вытеснили местное курдское население, и по сей день курды, имеющие корни в этом регионе, вспоминают в народной песне, как «жестокий светловолосый и голубоглазый народ в овечьих шкурах шляпы » выгнали их из домов. [214]
Травмированные, отчаявшиеся и прожившие много десятилетий назад в ситуации, когда черкесы и русские регулярно совершали набеги друг на друга, черкесы иногда прибегали к набегам на коренное население, что в конечном итоге привело к тому, что репутация черкесов как особенно варварских людей распространилась по всей Империи. [215]
В конце концов, страх перед черкесами из-за распространяемых ими болезней и стереотипа о них как о нищих или бандитах стал настолько велик, что как христианские, так и мусульманские общины протестовали, узнав, что черкесов будут селить рядом с ними. [199]
Позже, в 1870-х годах, война снова разразилась на Балканах, где большинство черкесов обосновалось, и они были депортированы русскими и союзными с Россией войсками во второй раз. [216]
Алан Фишер отмечает, что точный подсчет беженцев было трудно или даже невозможно провести, потому что «большинство тех, кто покинул Кавказ, сделали это в спешке, неорганизованно, не проходя ни одного официального пограничного пункта, где их можно было бы подсчитать или официально отметить». , [217] однако оценки были сделаны в основном на основе имеющихся документов [218] , включая российские архивные документы [219] , а также османские документы. [220]
В последнее время ученые и черкесские активисты предположили, что депортации и массовые убийства, безусловно, можно рассматривать как проявление современной концепции геноцида, хотя в XIX веке этот термин не использовался. Отмечая систематические массовые убийства деревень русскими солдатами [227] , сопровождавшиеся российской колонизацией этих земель, черкесские активисты заявляют, что это «определенно и неоспоримо» геноцид. [228] По оценкам ученых, около 90 процентов черкесов (по оценкам, более одного миллиона) [229] исчезли с территорий, оккупированных Россией. Во время этих событий по меньшей мере сотни тысяч людей были «убиты или умерли от голода». [230]
Анси Кульберг утверждал, что Российская империя сыграла центральную роль в разработке «стратегии современной этнической чистки и геноцида » во время своих систематических кампаний по истреблению крымских татар и черкесов. [231]
В России создана президентская комиссия [ когда? ] попытаться отрицать геноцид черкесов в отношении событий 1860-х годов. [122] Российское правительство обеспокоено тем, что признание этих событий геноцидом повлечет за собой возможные требования о финансовой компенсации в дополнение к усилиям по репатриации черкесов из диаспоры обратно в Черкесию. [232]
В заявлении бывшего президента России Бориса Ельцина в мае 1994 года говорилось, что сопротивление черкесов царским силам было законным и что имелись печальные жертвы, но он не признал «вину царского правительства в геноциде». [233]
В 1997 и 1998 годах лидеры Кабардино-Балкарии и Адыгеи направили в Думу обращения с просьбой пересмотреть ситуацию и принести извинения; На сегодняшний день ответа из Москвы не последовало . В октябре 2006 года адыгские общественные организации России , Турции , Израиля , Иордании , Сирии , США , Бельгии , Канады и Германии направили президенту Европарламента письмо с просьбой признать геноцид адыгейских (черкесских) народов. ) люди. [234]
5 июля 2005 года Черкесский конгресс, организация, объединяющая представителей различных черкесских народов в Российской Федерации, призвал Москву сначала признать, а затем извиниться за политику царизма, которую черкесы называют геноцидом. [232] В обращении указывалось, что «согласно официальным царским документам, более 400 тысяч черкесов были убиты, 497 тысяч вынуждены были бежать за границу, в Турцию, и только 80 тысяч остались в живых на родине». [233] Российский парламент (Дума) отклонил петицию в 2006 году в заявлении, в котором признавались прошлые действия советского и предыдущих режимов, но при этом говорилось о преодолении многочисленных современных проблем и проблем на Кавказе посредством сотрудничества. [232]
21 мая 2011 года парламент Грузии принял резолюцию, в которой говорилось, что заранее спланированные массовые убийства черкесов, совершенные Императорской Россией, сопровождавшиеся «преднамеренным голодом и эпидемиями», должны быть признаны «геноцидом», а те, кто был депортирован во время этих событий из их родина должна быть признана «беженцами». Грузия прилагает усилия по работе с этническими группами Северного Кавказа после российско-грузинской войны 2008 года . [39] После консультаций с учеными, правозащитниками и группами черкесской диаспоры, а также парламентских дискуссий в Тбилиси в 2010 и 2011 годах Грузия стала первой страной, которая использовала слово «геноцид» для обозначения этих событий. [39] [235] [236] [237] 20 мая 2011 года парламент Республики Грузия в своей резолюции [238] заявил , что массовое уничтожение черкесского (адыгейского) народа во время Русско-Кавказской войны и в дальнейшем представляет собой геноцид , как он определен в Гаагской конвенции 1907 года и Конвенции ООН 1948 года . В следующем году, в тот же день, 21 мая, в Анаклии ( Грузия) был установлен памятник в память о страданиях черкесов. [239]
Черкесы в Турции неоднократно пытались заставить Турцию признать геноцид. [240] В Турции установлено множество памятников в память о геноциде черкесов. [241] Турецкие политики неоднократно ссылались на эти события. Каждый год 21 мая турецкие политики и крупные политические партии публикуют твиты, посвященные этим событиям, называя при этом его «изгнанником», в том числе Реджепа Тайипа Эрдогана . [242] Некоторые политические партии, такие как Плюралистическая демократическая партия (ÇDP), Лейбористская партия (EMEP) и Народно-демократическая партия (HDP), призвали Турцию признать геноцид. [243]
1 декабря 2015 года, в День Великого Союза (национальный день Румынии ), большое количество черкесских представителей направили запрос румынскому правительству с просьбой признать геноцид черкесов. Письмо было специально направлено президенту ( Клаус Йоханнис ), премьер-министру ( Дачиан Чолош ), председателю Сената ( Кэлин Попеску-Тэричану ) и председателю Палаты депутатов ( Валериу Згоня ). Документ содержал 239 подписей и был написан на арабском , английском , румынском и турецком языках . Подобные запросы ранее уже направлялись черкесскими представителями в Эстонию , Литву , Молдову , Польшу и Украину . [244] [245] В случае Молдовы запрос был отправлен 27 августа того же (2015) года, в День независимости Молдовы , президенту ( Николае Тимофти ), премьер-министру ( Валериу Стрелец ) и Председатель парламента ( Андриян Канду ). Запрос также был отредактирован на арабском, английском, румынском и турецком языках и содержал 192 подписи. [246] [247]
Большинство ученых сегодня согласны с тем, что термин «геноцид» оправдан для определения событий, за исключением некоторых российских ученых, находящихся в меньшинстве. Некоторые научные взгляды включают:
Да, я считаю, что слово «геноцид» оправдано. Чтобы понять, почему мы говорим о геноциде, нужно заглянуть в историю. Во время русско-кавказской войны русские генералы не только изгоняли черкесов, но и уничтожали их физически. Их не только убили в бою, но и сожгли сотни деревень с мирными жителями. Не щадили ни детей, ни женщин, ни стариков. Они убивали и пытали их, не разлучая. Были сожжены целые поля созревших культур, вырублены фруктовые сады, сожжены заживо люди, так что черкесы не смогли вернуться в свои жилища. Массовое уничтожение мирного населения... разве это не геноцид? [248]
Кульминацией черкесского движения в 2014 году стали черкесские протесты против Олимпиады в Сочи. В ответ на актуализацию «черкесского вопроса» [259] Россия пошла обычным путем: подавлением черкесских протестов, дискредитацией черкесского движения путем привязки его к внешним факторам – интересам таких стран, как Грузия, США и Израиль. [260] [261]
В 2017 году черкесское национальное движение переживает национальный подъем, возросла готовность черкесов защищать собственную идентичность. Безусловным тому подтверждением являются масштабные события, произошедшие 21 мая 2017 года одновременно в нескольких регионах России. Десятки тысяч черкесов в Адыгее, Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии приняли участие в траурных мероприятиях, посвященных годовщине окончания Русско-Кавказской войны. Многомиллионная диаспора черкесов за рубежом не осталась в стороне, например, по центральным улицам турецких городов прошло массовое шествие с национальными знаменами Черкесии. Впервые в истории послевоенной Черкесии, которая сегодня существует только в исторической памяти черкесов, памятные мероприятия, посвященные жертвам Русско-Кавказской войны, прошли в школах, высших учебных заведениях, а также в городах с компактное население черкесов. [262]
В результате царской ссылки (1864 г.) 90% черкесского народа представляет собой диаспору (около 6 млн человек, в том числе 1,5 млн граждан Турции). Однако это не мешает черкесским активистам выступать за возрождение и развитие родного языка и создание отдельной черкесской национальной республики на Северном Кавказе. Российские официальные лица уже выразили обеспокоенность тем, что приток черкесов из-за границы изменит этнический баланс в республике, укрепит общую черкесскую идентичность и поощрит призывы к восстановлению государственности и независимости. [263]
В марте 2019 года черкесские активисты сформировали Координационный совет черкесской общины. Активисты добиваются международного признания геноцида 1860-х годов, защищают свой язык и возможность получить на нем образование. В 2021 году черкесские демонстрации прошли в нескольких городах, несмотря на правительственные репрессии. Самый крупный митинг прошел в Нальчике, на нем присутствовало около 2000 человек. В сентябре 2021 года были созданы две новые независимые черкесские организации — Черкесское (Адыгейское) историко-географическое общество и Единое черкесское медиапространство. В их планы входит изучение и защита черкесской истории, возвращение черкесских топографических названий, а также сохранение и приумножение черкесского языка и идентичности. Черкесские активисты сосредоточили внимание на переписи населения 2021 года, запустив петицию, призывающую крупные общины объявить себя черкесами (коренными адыгами). Такая инициатива способствует повторному открытию черкесской истории и возрождению черкесской идентичности, которая была разделена и искажена царским, советским и российским режимами. 3 октября 2021 года лидеры восьми черкесских организаций обратились к своим собратьям по Северному Кавказу с призывом использовать при переписи свое собственное самоназвание, а не чужое, навязанное им Москвой. [264]
В июне 2018 года был принят закон, способствующий русификации: изучение всех нерусских языков в школах стало добровольным, а изучение русского осталось обязательным. Черкесы (адыги) рассматривают фактическую отмену коренных языков как продолжение российского истребления и изгнания черкесского населения с Северного Кавказа, начавшегося в 1864 году с депортации и геноцида. [265]
Аслан Бешто, председатель Кабардинского конгресса, считает, что главной задачей черкесов сегодня является сохранение родного языка, который является залогом их этнической идентичности. [266]
Черкесские активисты говорят, что черкесская культура до сих пор практически не представлена публике, в частности, очень мало книг на черкесском языке. [267]
Аскер Сохт, председатель общественной организации "Адыгэ Хасэ" в Краснодарском крае, также считает, что "главные задачи, стоящие перед черкесами как этносом, - это сохранение своего языка и культуры". В 2014 году его задержали и приговорили к восьми суткам ареста. Задержание Сота было связано с его критикой сочинской Олимпиады, а также с его активной общественной деятельностью. [268]
С начала 2022 года власти планомерно и системно работают над отменой черкесских (адыгейских) памятных и праздничных мероприятий. Под надуманными предлогами они запретили празднование дня черкесского флага, а позже запретили ставшее традиционным шествие в честь траурного дня 21 мая. [269]
В мае 2014 года, накануне трагической даты (21 мая), сотрудники московской полиции задержали Беслана Теуважева, одного из организаторов акции по изготовлению памятных ленточек к 150-летию Русско-Кавказской войны. У него изъяли более 70 тысяч ленточек. Позже Теуважева отпустили, но ленты не вернули, обнаружив в напечатанных на них надписях признаки экстремизма. Черкесские активисты называют такой акт «продолжением политики притеснения национальных меньшинств» времен империи. [270]
В ноябре 2014 года представитель движения «Патриоты Черкесии» Аднан Хуаде и координатор общественного движения «Черкесский союз» Руслан Кеш были среди подписантов обращения активистов черкесских общественных организаций к руководству Польши с просьбой признать геноцид черкесов в XIX веке. В 2015 году активисты подверглись обыскам и задержаниям со стороны сотрудников правоохранительных органов. [271] [272]
Весной 2017 года суд Лазаревского района Краснодарского края приговорил семидесятилетнего черкесского активиста Руслана Гвашева за участие в траурных мероприятиях 21 мая 2017 года, посвященных памяти жертв Русско-Кавказской войны. Руслан Гвашев – известный в регионе черкесский активист, глава Шапсуг Хасэ, председатель Конгресса адыг-шапсугов Причерноморья, вице-президент Конфедерации народов Кавказа и Международной черкесской ассоциации. Тем не менее суд признал подсудимого виновным в организации несанкционированного митинга и наложил на Руслана Гвашева штраф в размере 10 тысяч рублей. Ввиду инвалидности обвиняемого (Руслану Гвашеву ампутирована одна нога) суд освободил его прямо из зала суда. Черкесский активист, не согласный с оскорбительным, по его мнению, обвинением, обратился за помощью в Кабардино-Балкарский правозащитный центр, чтобы добиться пересмотра своего дела и признания права черкесов на проведение мемориальных мероприятий. [273] [274] [275]
Многочисленные факты преследования активистов, назначенных судебных процессов против наиболее видных деятелей черкесского национального движения заставляют искать справедливое решение в международных судах.
Так, Европейский суд по правам человека принял к рассмотрению жалобы черкесских активистов, обвиняемых российской Фемидой в экстремизме. Продолжавшаяся год попытка гражданских активистов организации «Черкесский конгресс» сбросить с себя ярлык «экстремизма» закончилась обращением в Европейский суд. Прежде чем добиться справедливости за пределами России, активисты четыре года пытались добиться справедливости в российских судах. Все это время, как говорят сами активисты, они и их семьи находились под давлением – им поступали угрозы со стороны сотрудников ФСБ и МВД. Случай гражданских активистов Черкесского конгресса далеко не единичный. [276]
Репрессии российских властей против национальных меньшинств и активистов черкесских общественных организаций, защищающих права этих меньшинств на Северном Кавказе, приняли беспрецедентный размах. [277]
Опасность черкесского национального движения для России заключается в его огромном потенциале: черкесы являются титульной этнической группой в трех регионах Северного Кавказа - Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии и Адыгее. Еще одно обстоятельство делает «черкесский вопрос» особенно тревожным для России. Это наличие многомиллионной диаспоры на Ближнем Востоке, которая возвращается на Северный Кавказ из-за ужасающей войны в Сирии. По мнению правозащитников, участившиеся случаи преследования черкесских активистов напрямую связаны с ростом черкесского движения практически во всех республиках российского Северного Кавказа. Это крупнейшая этническая группа в регионе, поддерживаемая многомиллионной диаспорой на Ближнем Востоке, включая Сирию. [278]
от 1 до 1,5 миллиона черкесов погибло прямо или косвенно в результате российской военной кампании.
{{cite book}}: CS1 maint: location (link) CS1 maint: multiple names: authors list (link)Таким образом, число погибших в черкесской катастрофе 1860-х годов едва ли могло быть меньше одного миллиона, а вполне могло быть и ближе к полутора миллионам.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)В конечном итоге Российская империя изобрела стратегию современной этнической чистки и геноцида, в которой крымские татары и черкесы стали первыми жертвами массового территориального истребления в 1860-х годах. ... Беспрецедентный геноцид и волна террора, направленная на освобождение всего Кавказа от черкесов. Также в Черкесии Россия начала массовое изгнание в 1860 году, имевшее катастрофические последствия. ... Тщательное планирование, планирование и систематическая организация этнических чисток и геноцида против крымских татар, кавказских мусульман и евреев указывают на то, что имперская Россия, даже во времена правления разных монархов, не следовала случайной стратегии в своей экспансии на юг. ... что касается более общей истории того времени, то систематическое использование этнических чисток, погромов и геноцида как средств имперской экспансии и колонизации ознаменовало начало новой и зловещей тенденции в имперской политике. То, что было начато российским «броском на юг» , первыми жертвами которого стали крымские татары и черкесы, было продолжено против евреев...