Еврейская литература, приписываемая раввинам
Раввинистическая литература , в самом широком смысле, представляет собой весь спектр раввинских сочинений на протяжении всей еврейской истории. Однако этот термин часто относится конкретно к литературе эпохи Талмуда , в отличие от средневековых и современных раввинских писаний, и, таким образом, соответствует еврейскому термину Сифрут Хазал ( иврит : ספרות חז״ל «Литература [наших] мудрецов», где Хазал обычно относится только к мудрецам эпохи Талмуда). Этот более конкретный смысл «раввинской литературы» — относящийся к Талмудиму , Мидрашу ( иврит : מדרש ) и родственным сочинениям, но почти никогда к более поздним текстам — представляет собой то, как этот термин обычно подразумевается при использовании в современной академической литературе. Термины мефарешим и паршаним (комментаторы/комментаторы) почти всегда относятся к более поздним постталмудическим авторам раввинских толкований библейских и талмудических текстов.
Мишнаическая литература
« Мидрше галаха» , «Мишна » и «Тосефта » (составленные на основе материалов, датированных ранее 200 г. н.э.) являются самыми ранними дошедшими до нас произведениями раввинской литературы, излагающими и развивающими Устный закон иудаизма , а также этические учения. Вслед за ними появились два Талмуда:
- Иерусалимский Талмуд , ок. 450 г. н. э.
- Вавилонский Талмуд , полная канонизация всех предыдущих текстов ок. 600 год нашей эры .
- Малые трактаты (часть Вавилонского Талмуда)
Самым ранним из сохранившихся материальных свидетельств раввинской литературы любого рода является надпись Тель-Рехова, датируемая VI–VII веками, а также самая длинная еврейская надпись поздней античности. [1] Между тем, самые ранние из сохранившихся рукописей Талмуда относятся к 8 веку.
Мидраш
Мидраш (мн. мидрашим ) — еврейское слово, обозначающее метод внесения деталей в библейский текст или из него. Термин «мидраш» также может относиться к сборнику учений мидраша в форме юридического, экзегетического, гомилетического или повествовательного письма, часто представляющего собой комментарий к Библии или Мишне . Существует большое количество «классических» мидрашей, охватывающих период от Мишны до геонских времен, часто свидетельствующих о том, что они были обработаны и переработаны на основе более ранних материалов, и часто дошедших до нас в нескольких вариантах. Компактный список этих работ [на основе (Holtz 2008)] приведен ниже; более подробный аннотированный список можно найти в Мидраше. Приведенный ниже график должен быть приблизительным, поскольку многие из этих работ создавались в течение длительного периода времени с заимствованием и сопоставлением материала из более ранних версий; поэтому их история несколько неопределенна и является предметом научных дискуссий. В таблице «ne» означает, что рассматриваемая работа не сохранилась, за исключением второстепенных ссылок.
Более поздние работы по категориям
Агада
Хасидская мысль
Еврейская поэзия
Еврейская литургия
Еврейская философия
Каббала
еврейский закон
Мусарская литература
Более поздние работы по историческим периодам
Работы Геонима
Геонимы — раввины Суры и Пумбедиты в Вавилоне ( 650–1250 гг.):
Работы ришонимов ( «ранних» раввинских комментаторов)
Ришоним – раввины периода раннего средневековья (1000–1550 гг.) .
- Комментарии к Торе, например, комментарии Раши , Авраама ибн Эзры и Нахманида .
- Комментарии к Талмуду, в основном написанные Раши , его внуком Самуэлем бен Меиром и Ниссимом из Героны .
- Комментарии к Мишне , например, составленные Маймонидом , Авдией Бертиноро и Натаном бен Авраамом.
- Талмудические новеллы ( чидушим ) тосафистов , Нахманида , Ниссима Геронского , Соломона бен Адерета (РаШБА), Йомтова бен Ашбили (Ритвы)
- Произведения Галахи ( Ашер бен Йехиэль , Мордехай бен Гилель )
- Кодексы Маймонида и Якова бен Ашера и, наконец, Шулхана Аруха.
- Responsa , например, Соломон бен Адерет (РаШБА)
- Каббалистические произведения (например, Зоар )
- Философские труды ( Маймонид , Герсонид , Нахманид )
- Этические труды ( Бахья ибн Пакуда , Иона Жеронский )
Работы Ахаронимов ( «более поздних» раввинских комментаторов)
Ахаронимы — раввины с 1550 года до наших дней.
- Важные комментарии к Торе включают Кели Якар ( Шломо Эфраим Луншиц ), Ор ха- Хаим Хаима бен -Аттара , комментарий Самсона Рафаэля Хирша и комментарий Нафтали Цви Иегуда Берлина .
- Важные произведения талмудических новелл включают: Пней Иегошуа , Хафлаа , Шаагат Арьеи.
- Responsa, например, Моисей Софер , Моше Файнштейн
- Работы Галахи и кодексов , например, «Мишна Берура» Исраэля Меира Кагана и « Арух ха-Шулхан» Йехиэля Мишеля Эпштейна.
- Этические и философские труды: Моше Хаим Луццато , Исраэль Меир Каган и движение Муссар
- Хасидские произведения ( Кедушат Леви , Сефат Эммет , Шем ми-Шмуэль )
- Философско-метафизические произведения (работы Пражского Махарала Моше Хаима Луццатто и Нефеш ха- Хаим Хаима Воложинского )
- Мистические произведения
- Исторические работы, например, «Шем ха-Гедолим» Хаима Джозефа Давида Азулая .
Мефарешим
Мефарешим — еврейское слово, означающее «комментаторы» (или грубо означающее « экзегеты »), перушим означает «комментаторы». В иудаизме эти слова относятся к комментариям к Торе (пяти книгам Моисея), Танаху , Мишне , Талмуду , литературе респонса или даже сидуру (еврейскому молитвеннику) и многому другому.
Классические комментарии к Торе и Талмуду
Классические комментарии к Торе и/или Талмуду были написаны следующими людьми:
- Геоним
- Ришоним
- Раши (Шломо Ицхаки), Франция, XII век.
- Авраам ибн Эзра
- Нахманид (Моше бен Нахман)
- Самуэль бен Меир, Рашбам , Франция, XII век.
- Герсонид , также известный как Леви бен Гершом или Ралбаг)
- Давид Кимхи , Радак, Франция, 13 век.
- Иосиф бен Исаак Бехор Шор , Франция, XII век.
- Ниссим Жиронский , также известный как Ниссим бен Рубен Геронди, или РаН, Испания, 14 век.
- Исаак Абарбанель (1437–1508)
- Обадия бен Якоб Сфорно , Италия, 16 век.
- Ахароним
- Виленский Гаон , также известный как Илия бен Соломон Залман, Литва XVIII века.
- Мальбим , Меир Лейбуш бен Йехиэль Мишель Виссер
Классические комментарии к Талмуду были написаны Раши. После Раши был написан Тосафот , который представлял собой сводный комментарий к Талмуду, написанный учениками и потомками Раши; этот комментарий был основан на дискуссиях, проведенных в раввинских академиях Германии и Франции. [ нужна цитата ]
Современные комментарии к Торе
Современные комментарии Торы, получившие широкое признание в еврейской общине, включают:
Современные комментарии Сидура
Современные комментарии к Сидуру написали:
- Раввин Исраэль Меир Каган Ха-Коэн, Сидур Хофец Хаима
- Самсон Рафаэль Хирш , Хирш Сидур , Фельдхайм
- Авраам Исаак Кук , Олат Рейя
- Авторизованный ежедневный молитвенник с комментариями Джозефа Х. Герца
- Эли Мунк , Мир молитвы , Эли Мунк
- Носсон Шерман , The Artscroll Siddur , Mesorah Publications
- Джонатан Сакс , в Авторизованном ежедневном молитвеннике Британского Содружества (новая версия « Молитвенника певца »), а также в Корен Сакс Сидур .
- Реувен Хаммер , Ор Хадаш , комментарий к Сидуру, построенный на тексте Сидура Сим Шалом , Объединенная синагога консервативного иудаизма.
- Молитвенник «Мой народ» , издательство «Jewish Lights Publishing», написанный командой неортодоксальных раввинов и исследователей Талмуда.
Смотрите также
Библейские персонажи в раввинской литературе
Рекомендации
- ^ Хорошо, Стивен; Коллер, Аарон Дж. (2014). Талмуда де-Эрец Исраэль: археология и раввины в позднеантичной Палестине . Студия Иудаика. Центр изучения Израиля. Бостон: Де Грюйтер. стр. 231–237. ISBN 978-1-61451-485-5.
Библиография
- Хольц, Барри В. (2008) [1984]. Назад к источникам: чтение классических еврейских текстов. Саймон и Шустер. ISBN 9781439126653.
- Введение в раввинистическую литературу Джейкоб Нойснер (Anchor Bible Reference Library/Doubleday)
- Введение в Талмуд и Мидраш , Х. Л. Страк и Г. Стембергер (Fortress Press)
- Литература мудрецов: Устная Тора, Галаха, Мишна, Тосефта, Талмуд, Внешние трактаты, Шмуэль Сафрай и Питер Дж. Томсон (Крепость, 1987).
Внешние ссылки
Общий
- Обзор раввинской литературы
- Хронология еврейских текстов
- Полный список по категориям - Глобальная еврейская база данных
- Архивный проект иудаики
- Главы о еврейской литературе
- Интернет-ресурсы для изучения раввинистической литературы
Ссылки на полнотекстовые ресурсы
- Библиотека Сефарии
- Мехон Мамре
- База данных Мудрецов Ашкеназа
- Галаха Брура и Институт Бирур Галаха
- Электронный склад Торы
- hebrewbooks.org
- seforimonline.org
- Первоисточники @ Университет Бен-Гуриона. Архивировано 14 мая 2011 г. в Wayback Machine.
- Библиотека «Молодой Израиль». Архивировано 14 марта 2013 г. в Wayback Machine.
Глоссарии
- Иудаистский глоссарий
- Источники@JTS
- Глоссарий/библиография