Рукопись (сокращенно MS для единственного числа и MSS для множественного числа) традиционно была любым документом, написанным от руки или напечатанным на машинке , в отличие от механически напечатанного или воспроизведенного каким-либо косвенным или автоматизированным способом. [1] В последнее время термин стал пониматься как включающий любую письменную, напечатанную или обработанную текстом копию работы автора, в отличие от ее печатной версии. [2]
До появления печатных изданий все документы и книги были рукописями. Рукописи не определяются их содержанием, которое может сочетать в себе письмо с математическими расчетами, картами, музыкальными нотами , пояснительными рисунками или иллюстрациями.
Слово «манускрипт» происходит от латинского : manūscriptum (от manus , рука и scriptum от scribere , писать ). [3] Изучение письма («руки») в сохранившихся рукописях называется палеографией (или палеографией). Традиционные сокращения — MS для рукописи и MSS для рукописей, [4] [5] в то время как формы MS. , ms или ms. для единственного числа и MSS. , mss или mss. для множественного числа (с точкой или без нее, все заглавные или все строчные) также принимаются. [6] [7] [8] [9] Вторая s — это не просто множественное число; по старой традиции удвоение последней буквы сокращения выражает множественное число, так же как pp. означает «страницы».
Рукопись может быть кодексом (т.е. переплетенной как книга ), свитком или переплетенной по-другому или состоять из отдельных страниц. Иллюстрированные рукописи обогащены рисунками, украшениями границ, искусно выдавленными начальными буквами или полностраничными иллюстрациями.
Механическое воспроизведение рукописи называется факсимиле . Цифровые репродукции можно назвать (высокоразрешающими) сканами или цифровыми изображениями .
До изобретения книгопечатания, в Китае с помощью ксилографии и в Европе с помощью подвижного шрифта в печатном станке , все письменные документы должны были быть как созданы, так и воспроизведены вручную. На Западе рукописи создавались в форме свитков ( volume на латыни) или книг ( codex , множественное число codices ). Рукописи создавались на веллуме и других видах пергамента, на папирусе и на бумаге.
На Индийском субконтиненте и в Юго-Восточной Азии рукописи на пальмовых листьях , имеющие характерную длинную прямоугольную форму, использовались с V века до нашей эры [10] или ранее, а в некоторых случаях продолжали использоваться до XIX века. В Китае до появления бумаги использовались бамбуковые и деревянные дощечки . В России сохранились берестяные документы , датируемые XI веком.
Бумага распространилась из Китая через исламский мир в Европу к XIV веку, а к концу XV века в значительной степени заменила там пергамент для многих целей. Когда публиковались греческие или латинские работы, многочисленные профессиональные копии иногда делались одновременно писцами в скрипториуме , каждый из которых делал одну копию с оригинала, который декламировался вслух.
Древнейшие письменные рукописи сохранились благодаря идеальной сухости мест их захоронения на Ближнем Востоке, будь то помещения в саркофаги в египетских гробницах или повторное использование в качестве обертывания мумий , выбрасывание в мусорные кучи Оксиринха или хранение в банках для сохранности и захоронение ( библиотека Наг-Хаммади ) или хранение в сухих пещерах ( свитки Мертвого моря ). Вулканический пепел сохранил часть римской библиотеки Виллы Папирусов в Геркулануме . Рукописи на тохарских языках , написанные на пальмовых листьях, сохранились в захоронениях в пустыне в Таримской впадине Центральной Азии.
По иронии судьбы, рукописи, которые наиболее тщательно сохранялись в библиотеках древности , практически все утеряны. Папирус живет максимум столетие или два в относительно влажных условиях Италии или Греции; сохранились только те работы, которые были переписаны на пергамент, как правило, после всеобщего обращения в христианство, и то далеко не все.
Первоначально все книги были в рукописной форме. В Китае, а позднее и в других частях Восточной Азии, ксилография использовалась для книг примерно с 7-го века. Самый ранний датированный пример - Алмазная сутра 868 года. В исламском мире и на Западе все книги были в рукописи до введения печати подвижными литерами примерно в 1450 году. [ необходимо разъяснение ] Рукописное копирование книг продолжалось по меньшей мере столетие, поскольку печать оставалась дорогой. Частные или государственные документы оставались рукописными до изобретения пишущей машинки в конце 19-го века. Из-за вероятности внесения ошибок каждый раз при копировании рукописи, филиация различных версий одного и того же текста является основополагающей частью изучения и критики всех текстов, которые были переданы в рукописи.
В Юго-Восточной Азии в первом тысячелетии документы достаточно большой важности записывались на мягких металлических листах, таких как медная пластина , размягченных огнем рафинера и надписанных металлическим стилусом. Например, на Филиппинах еще в 900 году нашей эры образцы документов не надписывались стилусом, а пробивались во многом подобно стилю современных матричных принтеров . [ требуется ссылка ] Этот тип документов был редким по сравнению с обычными листьями и бамбуковыми шестами, на которых надписывались. Однако ни листья, ни бумага не были такими долговечными, как металлические документы в жарком влажном климате. В Бирме каммавака, буддийские рукописи, надписывались на латунных, медных или слоновой кости листах и даже на выброшенных монашеских одеяниях, сложенных и покрытых лаком. В Италии некоторые важные этрусские тексты были аналогичным образом надписаны на тонких золотых пластинах: похожие листы были обнаружены в Болгарии . Технически это все надписи, а не рукописи.
В западном мире, с классического периода до первых веков христианской эры , рукописи писались без пробелов между словами ( scriptio continua ), что делает их особенно трудными для чтения неподготовленными людьми. Сохранившиеся копии этих ранних рукописей, написанных на греческом или латинском языках и обычно датируемых с IV по VIII век, классифицируются в соответствии с использованием либо всех заглавных , либо всех строчных букв . Еврейские рукописи, такие как свитки Мертвого моря, не делают такого различия. Рукописи, использующие все заглавные буквы, называются маюскулами , те, которые используют все строчные буквы, называются минускулами . Обычно маюскульные шрифты, такие как унциал, написаны с гораздо большей тщательностью. Писец поднимал перо между каждым штрихом, создавая несомненный эффект регулярности и формальности. С другой стороны, хотя минускульные шрифты могут быть написаны с отрывом пера, они также могут быть курсивными , то есть использовать небольшой отрыв пера или вообще не использовать его.
Исламские рукописи изготавливались по-разному в зависимости от их использования и периода времени. Пергамент (веллум) был распространенным способом изготовления рукописей. [11] В конце концов, в более поздние века рукописи перешли на бумагу с распространением бумажного производства в исламской империи. Когда мусульмане столкнулись с бумагой в Средней Азии, ее использование и производство распространилось на Иран, Ирак, Сирию, Египет и Северную Африку в 8 веке. [12]
4203 рукописи Тимбукту были сожжены или украдены во время вооруженного конфликта в Мали в период с 2012 по 2013 год. 90% этих рукописей были спасены населением, организованным вокруг НПО «Sauvegarde et valorisation des manuscrits pour la défense de la culture islamique» (SAVAMA-DCI). [13] Около 350 000 рукописей были перевезены в безопасное место, и 300 000 из них все еще находились в Бамако в 2022 году. [14] [15] Международная консультация по сохранению, доступности и продвижению древних рукописей в Сахеле прошла в офисе ЮНЕСКО в Бамако в 2020 году. [13] [14]
Большинство сохранившихся рукописей досовременного периода используют формат кодекса (как в современной книге), который заменил свиток в эпоху поздней античности . Пергамент или веллум , как лучший известный тип пергамента, также заменил папирус , который просуществовал не так долго и сохранился до наших дней почти исключительно в очень сухом климате Египта , [Примечание 1] , хотя он широко использовался во всем римском мире. Пергамент изготавливается из кожи животных, обычно телячьей, овечьей или козьей, но также и других животных. Для всех видов кожи качество готового продукта зависит от того, сколько подготовки и мастерства было вложено в превращение кожи в пергамент. Пергамент, сделанный из телячьей или овечьей кожи, был наиболее распространен в Северной Европе, в то время как цивилизации Южной Европы предпочитали козью кожу. [17] Часто, если пергамент белого или кремового цвета и все еще видны прожилки животного, это телячья кожа. Если он желтый, жирный или в некоторых случаях блестящий, то он был сделан из овчины. [17]
Vellum происходит от латинского слова vitulinum, что означает «телячий»/«сделанный из теленка». Современные производители пергамента и каллиграфы, и, по-видимому, часто в прошлом, используют термины «пергамент» и «веллюм» на основе различных степеней качества, подготовки и толщины, а не в соответствии с тем, от какого животного получена кожа, и из-за этого более нейтральный термин «мембрана» часто используется современными учеными, особенно в тех случаях, когда животное не было установлено путем тестирования. [17]
Шрифт Меровингов , или «Luxeuil minuscule», назван в честь аббатства в Западной Франции, аббатства Люксей , основанного ирландским миссионером Св . Колумбой около 590 г. [18] [19] Каролинский минускул — каллиграфический шрифт, разработанный в качестве стандарта письма в Европе, чтобы латинский алфавит мог быть легко распознан грамотным классом из разных регионов. Он использовался в Священной Римской империи примерно между 800 и 1200 гг. Кодексы, классические и христианские тексты, а также образовательные материалы были написаны каролингским минускулом на протяжении всего Каролингского Возрождения . Шрифт развился в готическое письмо и устарел, хотя его возрождение в эпоху итальянского Возрождения легло в основу более поздних шрифтов. [17] В «Введении в изучение рукописей » Клеменс и Грэм связывают начало этого текста с аббатством Сен-Мартен в Туре . [17]
Каролинский минускул прибыл в Англию во второй половине X века. Его принятие там, заменив островной шрифт , было поддержано импортом континентальных европейских рукописей святыми Дунстаном , Этельвольдом и Освальдом . Этот шрифт распространился довольно быстро, использовавшись во многих английских центрах для копирования латинских текстов. Английские писцы адаптировали каролингский шрифт, придав ему пропорции и разборчивость. Эта новая редакция каролингского минускула была названа английским протоготическим книжным шрифтом. Другим шрифтом, произошедшим от каролинского минускула, был немецкий протоготический книжный шрифт. Он возник в южной Германии во второй половине XII века. [20] Все отдельные буквы являются каролинскими; но так же, как и в случае с английским протоготическим книжным шрифтом, он эволюционировал. Это можно увидеть наиболее заметно в руке буквы h. Он имеет волосяную линию, которая сужается, изгибаясь влево. При первом прочтении немецкий протоготический h выглядит как немецкий протоготический b. [21] Многие другие письменности возникли из немецкого протоготического Bookhand. После них появилась Bastard Anglicana, которую лучше всего описать так: [17]
Сосуществование в готический период формальных почерков, используемых для копирования книг, и курсивных шрифтов, используемых для документальных целей, в конечном итоге привело к перекрестному опылению между этими двумя принципиально разными стилями письма. Примечательно, что писцы начали совершенствовать некоторые курсивные шрифты. Шрифт, который был таким образом формализован, известен как бастардный шрифт (тогда как рукопись, в которую были влиты курсивные элементы, известна как гибридный шрифт). Преимущество такого шрифта заключалось в том, что он мог быть написан быстрее, чем чистый книжный шрифт; таким образом, он зарекомендовал себя писцами в период, когда спрос на книги рос, и авторы стремились писать более длинные тексты. В Англии в четырнадцатом и пятнадцатом веках многие книги были написаны шрифтом, известным как бастардный англикана.
От древних текстов до средневековых карт, все, что записывалось для изучения, делалось с помощью рукописей. Некоторые из наиболее распространенных жанров — это Библии, религиозные комментарии, философские, юридические и правительственные тексты.
« Библия была самой изучаемой книгой Средних веков». [22] Библия была центром средневековой религиозной жизни. Вместе с Библией появилось множество комментариев. Комментарии писались томами, некоторые из них были сосредоточены только на отдельных страницах Священного Писания. По всей Европе были университеты, которые гордились своими библейскими знаниями. Наряду с университетами, в некоторых городах также были свои знаменитости библейских знаний в средневековый период.
Часослов — это тип религиозного текста, который был широко популярен в Средние века. Это наиболее распространенный тип сохранившихся средневековых иллюминированных рукописей . Каждый часослов содержит схожий набор текстов, молитв и псалмов , но оформление может различаться в зависимости от каждого примера. Многие имеют минимальное освещение, часто ограничиваясь орнаментированными инициалами , но часословы, сделанные для более состоятельных покровителей, могут быть чрезвычайно экстравагантными с полностраничными миниатюрами . Эти книги использовались владельцами для чтения молитв в частном порядке восемь раз или часов в течение дня. [23]
Наряду с Библиями, большое количество рукописей, созданных в Средние века, были получены Церковью [ необходимо разъяснение ] . Из-за сложной церковной системы ритуалов и богослужений эти книги были наиболее изящно написанными и прекрасно украшенными из всех средневековых рукописей. Литургические книги обычно были двух видов. Те, которые использовались во время мессы, и те, которые использовались для богослужения. [17]
Большинство литургических книг поставлялись с календарем в начале. Он служил быстрой точкой отсчета важных дат в жизни Иисуса и сообщал церковным деятелям, каких святых следует почитать и в какой день.
В контексте библиотековедения рукопись определяется как любой рукописный элемент в фондах библиотеки или архива. Например, коллекция рукописных писем или дневников библиотеки считается коллекцией рукописей. Такие коллекции рукописей описываются в справочных материалах, похожих на индекс или оглавление коллекции, в соответствии с национальными и международными стандартами содержания, такими как DACS и ISAD(G) .
В других контекстах, однако, использование термина «рукопись» больше не обязательно означает что-то, написанное от руки. По аналогии машинописный текст был напечатан на пишущей машинке. [24]
В книжном, журнальном и музыкальном издании рукопись — это автограф или копия произведения, написанная автором, композитором или переписчиком. Такие рукописи обычно следуют стандартизированным правилам типографики и форматирования, в этом случае их можно назвать чистовой копией (независимо от того, оригинал это или копия). Нотный стан, обычно используемый для рукописной музыки, по этой причине часто называют «рукописной бумагой».
В кино и театре рукопись, или сокращенно сценарий , — это текст автора или драматурга, используемый театральной компанией или съемочной группой во время постановки или съемок произведения. Более конкретно, рукопись для кинофильма называется сценарием; рукопись для телевидения — телепьесой; рукопись для театра — сценической пьесой; а рукопись для аудиоспектакля часто называется радиопьесой, даже если записанное исполнение распространяется не по радио.
В страховании рукописный полис — это полис, который согласовывается между страховщиком и страхователем, в отличие от готовой формы, предоставляемой страховщиком.
Сохранилось около 300 000 латинских, 55 000 греческих, 30 000 армянских и 12 000 грузинских средневековых рукописей. [25] По оценкам National Geographic , в Университете Тимбукту в Мали сохранилось 700 000 африканских рукописей . [26]
Основные хранилища средневековых рукописей в США включают:
Во многих европейских библиотеках коллекции гораздо больше.
Поскольку это книги, досовременные рукописи лучше всего описывать с помощью библиографических, а не архивных стандартов. Стандарт, одобренный Американской библиотечной ассоциацией, известен как AMREMM. [27] Растущий цифровой каталог досовременных рукописей — Digital Scriptorium , размещенный в Калифорнийском университете в Беркли .
