stringtranslate.com

Колыбель цивилизации

Среди различных колыбелей цивилизации – Древний Египет. На фото пирамиды Гизы .

Колыбель цивилизации — это место и культура, где цивилизация развивалась независимо от других цивилизаций в других местах. Формирование городских поселений (городов) является основной характеристикой общества, которое можно охарактеризовать как «цивилизованное». Другие характеристики цивилизации включают оседлое некочевое население, монументальную архитектуру, существование социальных классов и неравенства, а также создание системы письма для общения. Переход от более простых обществ к сложному обществу цивилизации происходит постепенно.

Ученые обычно признают шесть колыбелей цивилизации. Месопотамия , Древний Египет , Древняя Индия и Древний Китай считаются самыми ранними в Старом Свете , [1] [2] , в то время как цивилизация Карал-Супе в прибрежном Перу и цивилизация ольмеков в Мексике считаются самыми ранними в новый мир . Все колыбели цивилизации зависели от сельского хозяйства как средства существования (за исключением, возможно, Карал-Супе, который, возможно, изначально зависел от морских ресурсов ). Все зависело от фермеров, производящих излишки сельскохозяйственной продукции для поддержки централизованного правительства, политических лидеров, священников и общественных работ городских центров ранних цивилизаций, хотя доказательства могут вводить в заблуждение, иногда скрывая более цивилизованные, долговечные древние высокие культуры, которые возможно, оставили меньше свидетельств своего существования, чем центры великой державы, которые доминируют в археологических записях.

Менее формально термин «колыбель цивилизации» часто используется для обозначения других исторических древних цивилизаций, таких как Греция или Рим , которые оба назывались «колыбелью западной цивилизации ».

Расцвет цивилизации

Самые ранние признаки процесса, ведущего к оседлой культуре, можно увидеть в Леванте уже к 12 000 г. до н. э., когда натуфийская культура стала оседлой; к 10 000 г. до н. э. оно превратилось в земледельческое общество. [3] Важность воды для обеспечения обильного и стабильного запаса продовольствия из-за благоприятных условий для охоты, рыбалки и сбора ресурсов, включая зерновые, обеспечила начальную экономику широкого спектра , которая вызвала создание постоянных деревень. [4]

Самые ранние протогородские поселения с населением в несколько тысяч жителей возникли в эпоху неолита , начавшегося в Западной Азии в 10 000 г. до н.э. Первыми городами, в которых проживало несколько десятков тысяч человек, были Урук , Ур , Киш и Эриду в Месопотамии , за ними последовали Сузы в Эламе и Мемфис в Египте , все к 31 веку до нашей эры (см. Исторические размеры городских сообществ ).

Исторические времена выделяются среди доисторических времен, когда «записи прошлого начинают храниться на благо будущих поколений» [5] — в письменной или устной форме. Если считать возникновение цивилизации совпадающим с развитием письменности из протописьма , то ближневосточный энеолит (переходный период между неолитом и бронзовым веком в течение 4-го тысячелетия до н. э.) и развитие протописьма в Хараппа в долине Инда в Южной Азии около 3300 г. до н.э. является самым ранним примером, за которым последовала китайская протописьменность, превратившаяся в письменность на костях оракула , и снова появление мезоамериканских систем письма примерно с 900 г. до н.э.

В отсутствие письменных документов большинство аспектов возникновения ранних цивилизаций содержится в археологических исследованиях, документирующих развитие формальных институтов и материальной культуры. «Цивилизованный» образ жизни в конечном итоге связан с условиями, возникающими почти исключительно в результате интенсивного земледелия . Гордон Чайлд определил развитие цивилизации как результат двух последовательных революций: неолитической революции в Западной Азии , вызвавшей развитие оседлых сообществ, и городской революции , которая также впервые возникла в Западной Азии, которая усилила тенденции к плотным поселениям, специализированным профессиональным занятиям. группы, социальные классы, эксплуатация излишков, монументальные общественные здания и письменность. Однако немногие из этих условий не подвергаются сомнению в записях: в Древнем царстве Египта (в отличие от Месопотамии) не было зафиксировано густонаселенных городов, а в районах майя население было рассредоточено ; [6] у инков не было письменности, хотя они могли вести записи с помощью кипуса , которые также могли иметь литературное применение; и часто монументальная архитектура предшествовала любым признакам деревенского поселения. Например, в современной Луизиане исследователи определили, что культуры, которые были в основном кочевыми, организовывались на протяжении поколений для строительства земляных насыпей в сезонных поселениях еще в 3400 году до нашей эры. Возникновение цивилизации можно было бы в равной степени рассматривать как ускоренный процесс, который начался с зарождения сельского хозяйства и завершился в восточном бронзовом веке, а не последовательностью событий и предпосылок. [7]

Одна или несколько люлек

Ученые когда-то считали, что цивилизация зародилась на Плодородном полумесяце и распространилась оттуда под влиянием влияния. [8] Ученые теперь полагают, что цивилизации возникли независимо в нескольких местах в обоих полушариях. Они заметили, что социокультурные изменения происходили в разные временные рамки. «Оседлые» и « кочевые » общины продолжали активно взаимодействовать; они не были строго разделены между совершенно разными культурными группами. Концепция колыбели цивилизации фокусируется на том, что жители пришли строить города , создавать системы письма, экспериментировать с методами изготовления керамики и использования металлов , приручать животных и развивать сложные социальные структуры , включающие классовые системы . [9]

Стипендия обычно выделяет шесть областей, в которых цивилизация возникла независимо: [10] [11]

Вопрос, который интригует ученых, заключается в том, почему первозданные цивилизации ( требуются разъяснения ) возникли тогда и там, где они возникли. Экономика всех древних цивилизаций зависела от сельского хозяйства, за исключением, возможно, цивилизации Андского побережья, которая, возможно, изначально в такой же или большей степени полагалась на морские ресурсы. Джаред Даймонд постулирует, что причина, по которой Плодородный Полумесяц был самой ранней цивилизацией, заключалась в том, что в этом регионе были аборигенными крупносемянные, легко приручаемые растения (среди прочего, пшеница и ячмень) и крупные приручаемые животные (крупный рогатый скот, свиньи, овцы, лошади). Напротив, в Мезоамерике потребовались тысячи лет селекционной селекции, чтобы кукуруза стала достаточно продуктивной и стала основной культурой. В Мезоамерике также не хватало крупных домашних животных. Ламы были единственными крупными домашними животными в Андах Южной Америки. Ламы достаточно велики, чтобы их можно было использовать в качестве вьючных животных, но недостаточно велики, чтобы на них можно было ездить верхом или использовать их в качестве тягловых животных. В Австралии не хватало как легко приручаемых растений, так и крупных животных. [12] [13]

Колыбель цивилизации

Плодородный Полумесяц

Плодородный полумесяц в 7500 году до нашей эры. Красные квадраты обозначают фермерские деревни.

Плодородный полумесяц 7500 г. до н.э. представлял собой дугу холмистой земли в Юго-Западной Азии, которая простирается от частей современной Палестины и Израиля через Ливан , Сирию , Иорданию , Турцию и Ирак до гор Загрос в Иране . Это был один из старейших районов мира, где практиковалось сельское хозяйство, и, вероятно, самый старый регион мира, где существовали оседлые земледельческие деревни. [14] Около 10200 г. до н.э. первые полностью развитые неолитические культуры, принадлежащие к фазам докерамического неолита A (PPNA) и докерамического неолита B (7600–6000 до н.э.), появились в Плодородном полумесяце и оттуда распространились на восток в сторону Южной Азии и на запад в сторону Европы и Северной Африки . [15] Одним из наиболее известных поселений PPNA является Иерихон , Палестина, который считается первым городом в мире (поселен около 9600 г. до н.э. и укреплен около 6800 г. до н.э.). [16] [17]

Современные теории и открытия определяют Плодородный полумесяц как первую и старейшую колыбель цивилизации. Примерами памятников в этой области являются стоянки раннего неолита Гёбекли-Тепе (9500–8000 до н.э.) и Чатал-Хююк (7500–5700 до н.э.).

Месопотамия

Крупные шумерские города в период Убайда

В Месопотамии (регион, охватывающий современный Ирак и граничащие регионы Юго-Восточной Турции , Северо-Восточной Сирии и Северо-Западного Ирана ) слияние рек Тигр и Евфрат привело к образованию богатой плодородной почвы и запасам воды для орошения. Неолитические культуры возникли в регионе начиная с 8000 г. до н.э. Цивилизации, возникшие вокруг этих рек, являются самыми ранними известными некочевыми аграрными обществами . Именно из-за этого регион Плодородного полумесяца, и в частности Месопотамию, часто называют колыбелью цивилизации. [18] Период, известный как период Убайд (около 6500–3800 гг. до н.э.), является самым ранним известным периодом на аллювиальной равнине , хотя вполне вероятно, что более ранние периоды существуют, скрыты под аллювием . [19] [20] Именно в период Убайда началось движение к урбанизации. Земледелие и животноводство широко практиковались в оседлых общинах, особенно в Северной Месопотамии (позднее Ассирия ), а на юге стало практиковаться интенсивное орошаемое гидравлическое земледелие. [21]

Около 6000 г. до н.э. по всему Египту начали появляться неолитические поселения. [22] Исследования, основанные на морфологических , [23] генетических , [24] [25] [26] [27] [28] и археологических данных [29] [30] [31] [32] отнесли эти поселения к мигрантам из Плодородный полумесяц на Ближнем Востоке прибыл в Египет и Северную Африку во время египетской и североафриканской неолитической революции и принес с собой сельское хозяйство в регион. Телль-эль-Уэйли — старейшее шумерское поселение, заселенное в этот период, около 5400 г. до н. э., и город Ур также впервые датируется концом этого периода. [33] На юге период Убайда длился примерно с 6500 по 3800 год до нашей эры. [34]

Шумерская цивилизация объединилась в последующий период Урука (4000–3100 гг. до н. э.). [35] Названный в честь шумерского города Урук , этот период стал свидетелем зарождения городской жизни в Месопотамии и, на более позднем этапе, постепенного появления клинописи . Протописьменность в этом регионе датируется примерно 3800 г. до н.э., а самые ранние тексты датируются 3300 г. до н.э.; Ранняя клинопись возникла в 3000 г. до н.э. [ нужна цитация ] Именно в этот период живопись на керамике пришла в упадок, поскольку медь начала становиться популярной, наряду с цилиндрическими печатями . [36] Шумерские города в период Урука, вероятно, были теократическими и, скорее всего, возглавлялись царем-жрецом ( энси ), которому помогал совет старейшин, включавший как мужчин, так и женщин. [37] Вполне возможно, что поздний шумерский пантеон был создан по образцу этой политической структуры.

Период Джемдет Наср , который обычно датируется 3100–2900 гг. до н.э. и следует за периодом Урука, известен как один из формирующих этапов развития клинописи. Самые старые глиняные таблички происходят из Урука и датируются концом четвертого тысячелетия до нашей эры, немного раньше периода Джемдет Наср. Ко времени периода Джемдет Наср сценарий уже претерпел ряд существенных изменений. Первоначально он состоял из пиктограмм , но ко времени периода Джемдет Наср уже принял более простые и абстрактные рисунки. Именно в этот период письмо приобрело свой культовый клиновидный вид. [38] [39]

Торговые сети Урука начали расширяться на другие части Месопотамии и вплоть до Северного Кавказа , и начали проявляться явные признаки государственной организации и социального расслоения, что привело к раннему династическому периоду (ок. 2900 г. до н.э.). [40] [41] [42] После начала раннединастического периода произошел сдвиг в контроле над городами-государствами от храмового учреждения, возглавляемого советом старейшин во главе со жрецом «Эн» (мужская фигура, когда это было храм богини или женской фигуры, возглавляемой богом-мужчиной) [43] в сторону более светского Лугала (Лу = мужчина, Гал = великий). В состав Лугалов входили такие легендарные патриархальные деятели, как Энмеркар , Лугальбанда и Гильгамеш , которые предположительно правили незадолго до открытия исторических летописей около 2700 г. до н.э., когда из ранних пиктограмм начало развиваться слоговое письмо. Центр шумерской культуры оставался в южной Месопотамии, хотя вскоре правители начали расширяться и на соседние территории. Соседние семитские группы, в том числе семиты, говорящие на аккадском языке (ассирийцы, вавилоняне), жившие вместе с шумерами в Месопотамии, переняли большую часть шумерской культуры для своей собственной. Самые ранние зиккураты возникли ближе к концу раннединастического периода, хотя архитектурные предшественники в виде приподнятых платформ относятся к периоду Убайд. [44] Список шумерских царей датируется началом второго тысячелетия до нашей эры. Он состоит из череды царских династий из разных шумерских городов, начиная с раннего династического периода. Каждая династия приобретает известность и доминирует в регионе только для того, чтобы на смену пришла следующая. Этот документ использовался более поздними месопотамскими царями для легитимизации своего правления. Хотя некоторую информацию в списке можно сверить с другими текстами, такими как экономические документы, большая ее часть, вероятно, является чисто вымышленной, и ее использование в качестве исторического документа ограничено. [42]

Эаннатум , шумерский царь Лагаша , основал первую в истории поддающуюся проверке империю в 2500 году до нашей эры. [45] Соседний Элам, в современном Иране , также был частью ранней урбанизации в период энеолита . [46] Эламские государства входили в число ведущих политических сил Древнего Ближнего Востока . [47] Появление эламских письменных источников примерно за 3000 г. до н.э. также соответствует шумерской истории, где были найдены несколько более ранние записи. [48] ​​[49] В 3-м тысячелетии до нашей эры между шумерами и аккадцами возник очень тесный культурный симбиоз . [50] Аккадский постепенно заменил шумерский в качестве разговорного языка где-то между 3-м и 2-м тысячелетиями до нашей эры. [51] Семитоязычная Аккадская империя возникла около 2350 г. до н.э. при Саргоне Великом . [40] Аккадская империя достигла своего политического расцвета между 24 и 22 веками до нашей эры. При Саргоне и его преемниках аккадский язык на короткое время был навязан соседним завоеванным государствам, таким как Элам и Гутиум . После падения Аккадской империи и свержения кутийцев произошло кратковременное восстановление шумерского господства в Месопотамии при Третьей династии Ура . [52] После окончательного краха шумерской гегемонии в Месопотамии примерно в 2004 году до нашей эры семитский аккадский народ Месопотамии в конечном итоге объединился в две основные аккадскоязычные нации: Ассирию на севере (чьи самые ранние цари датируются 25 веком до нашей эры) и, несколько столетий спустя Вавилония на юге, обе из которых (в частности, Ассирия) сформировали могущественные империи между 20 и 6 веками до нашей эры. Шумеры в конечном итоге были поглощены семитским ассирийско-вавилонским населением. [53] [54]

Древний Египет

Карта древнего Египта с указанием крупных городов и мест династического периода (ок. 3150–30 гг. До н.э.)

Развитые неолитические культуры, относящиеся к фазам докерамического неолита А (10 200 г. до н.э.) и докерамического неолита Б (7600–6000 гг. до н.э.), возникли в плодородном полумесяце и оттуда распространились на восток и запад. [15] В то же время культура измельчения зерна с использованием самого раннего типа серпов заменила культуру охотников, рыболовов и собирателей, использующих каменные орудия вдоль Нила. Геологические данные и исследования компьютерного моделирования климата также предполагают, что естественные изменения климата около 8000 г. до н.э. начали высыхать обширные пастбищные земли Северной Африки, в конечном итоге образовав Сахару . Продолжающееся высыхание вынудило ранних предков египтян селиться вокруг Нила на постоянной основе и вести более оседлый образ жизни. [55] Старейшей полностью развитой неолитической культурой Египта является Фаюмская культура , возникшая около 5500 г. до н.э.

Примерно к 5500 году до нашей эры небольшие племена, жившие в долине Нила, превратились в ряд взаимосвязанных культур вплоть до Судана, демонстрируя твердый контроль над сельским хозяйством и животноводством и узнаваемые по их керамике и личным вещам, таким как гребни, браслеты и бусы. Самой крупной из этих ранних культур в верхнем Южном Египте была Бадари , которая, вероятно, возникла в Западной пустыне; он был известен своей высококачественной керамикой, каменными орудиями и использованием меди. [56] Самый старый известный домашний крупный рогатый скот в Африке происходит из Фаюма и датируется примерно 4400 годом до нашей эры. [57] За культурой Бадари последовала культура Накада , которая принесла ряд технологических усовершенствований. [58] Еще в первый период Накада, Амратия , египтяне импортировали обсидиан из Эфиопии , используемый для формирования лезвий и других предметов из хлопьев . [59] К 3300 г. до н. э., незадолго до появления первой египетской династии, Египет был разделен на два царства, известные как Верхний Египет на юге и Нижний Египет на севере. [60]

Египетская цивилизация зарождается во время второй фазы культуры Накада, известной как период Герзе , около 3500 г. до н.э., и объединяется с объединением Верхнего и Нижнего Египта около 3150 г. до н.э. [61] Сельское хозяйство производило подавляющее большинство продуктов питания; с увеличением запасов продовольствия население стало вести гораздо более оседлый образ жизни, а более крупные поселения превратились в города с населением около 5000 жителей. Именно в это время горожане начали использовать сырцовый кирпич для строительства своих городов, а использование арок и утопленных стен для декоративного эффекта стало популярным. [62] Медь вместо камня все чаще использовалась для изготовления инструментов [62] и оружия. [63] Символы на герзейской керамике также напоминают зарождающиеся египетские иероглифы. [64] Также существуют ранние свидетельства контактов с Ближним Востоком , особенно с Ханааном и побережьем Библоса , в это время. [65] Одновременно с этими культурными достижениями произошел процесс объединения обществ и городов верхнего течения Нила или Верхнего Египта. В то же время общества дельты Нила, или Нижнего Египта, также прошли процесс объединения. Во время своего правления в Верхнем Египте король Нармер победил своих врагов в Дельте и объединил Королевство Верхнего и Нижнего Египта под своим единым правлением. [66]

Раннединастический период Египта последовал сразу за объединением Верхнего и Нижнего Египта. Обычно принято включать в него Первую и Вторую династии , продолжавшиеся с археологического периода Накада III примерно до начала Старого царства , ок. 2686 г. до н.э. [67] При Первой династии столица переехала из Тиниса в Мемфис , где образовался единый Египет, которым правил бог-король . Отличительные черты древнеегипетской цивилизации, такие как искусство , архитектура и многие аспекты религии , сформировались в раннединастический период. Сильный институт королевской власти, созданный фараонами, служил для легитимизации государственного контроля над землей, рабочей силой и ресурсами, которые были необходимы для выживания и роста древнеегипетской цивилизации. [68]

Крупные достижения в архитектуре, искусстве и технологиях были достигнуты во время последующего Старого Королевства , чему способствовал рост производительности сельского хозяйства и, как следствие, увеличение численности населения, что стало возможным благодаря хорошо развитой центральной администрации. [69] Некоторые из главных достижений Древнего Египта, пирамиды Гизы и Большой Сфинкс , были построены во времена Старого царства. Под руководством визиря государственные чиновники собирали налоги, координировали ирригационные проекты для повышения урожайности , привлекали крестьян к работе на строительных объектах и ​​устанавливали систему правосудия для поддержания мира и порядка. Вместе с ростом значения центральной администрации возник новый класс образованных писцов и чиновников, которым фараон даровал поместья в качестве оплаты за свои услуги. Фараоны также предоставили землю своим погребальным культам и местным храмам, чтобы гарантировать, что у этих учреждений будут ресурсы для поклонения фараону после его смерти. Ученые полагают, что пять столетий такой практики постепенно подорвали экономическую мощь фараона, и что экономика больше не могла позволить себе поддерживать крупную централизованную администрацию. [67] Поскольку власть фараона уменьшилась, региональные губернаторы, называемые номархами, начали оспаривать верховенство фараона. Предполагается , что это, в сочетании с сильными засухами между 2200 и 2150 годами до нашей эры, [70] привело к тому, что страна вступила в 140-летний период голода и раздоров, известный как Первый промежуточный период . [71]

Древняя Индия

Цивилизация долины Инда в наибольшей степени

Одним из самых ранних памятников эпохи неолита на Индийском субконтиненте является Бхиррана , расположенная вдоль древней речной системы Гаггар-Хакра в современном штате Харьяна в Индии , датируемая примерно 7600 годом до нашей эры. [72] Другие ранние места включают Лахурадева в регионе Среднего Ганга и Джуси недалеко от слияния рек Ганг и Ямуна , оба датируются примерно 7000 г. до н.э. [73] [74]

Керамический неолит в Мехргархе на территории современного Пакистана длится с 7000 по 5500 г. до н.э., а керамический неолит в Мехргархе - до 3300 г. до н.э.; сливаясь с ранним бронзовым веком. Мехргарх — одно из первых мест, где сохранились свидетельства земледелия и скотоводства на Индийском субконтиненте. [75] [76] Вполне вероятно, что культура, сосредоточенная вокруг Мехргарха, мигрировала в долину Инда на территории современного Пакистана и стала цивилизацией долины Инда . [77] Самый ранний укрепленный город в регионе находится в Рехман-Дхери , датируемом 4000 г. до н.э. в Хайбер-Пахтунхве, недалеко от долины реки Жоб на территории современного Пакистана. Другие укрепленные города, найденные на сегодняшний день, находятся в Амри (3600–3300 гг. до н.э.), Кот-Диджи в Синде и в Калибангане (3000 г. до н.э.) на реке Хакра . [78] [79] [80] [81]

Цивилизация долины Инда начинается около 3300 г. до н.э. с так называемой ранней хараппской фазой (3300–2600 гг. до н.э.), хотя вначале это все еще была деревенская культура, оставляющая археологам в основном керамику. К этому периоду относятся самые ранние примеры письменности Инда , [82] [83], а также появление цитаделей, символизирующих централизованную власть и все более городское качество жизни. [84] Торговые сети связали эту культуру с родственными региональными культурами и отдаленными источниками сырья, включая лазурит и другие материалы для изготовления бус. Примерно к 2600 году до нашей эры жители деревни одомашнили множество сельскохозяйственных культур, включая горох , семена кунжута , финики и хлопок, а также животных, в том числе водяного буйвола . [85] [86]

2600–1900 гг. до н. э. знаменуют собой фазу зрелой Хараппы, во время которой ранние хараппские общины превратились в крупные городские центры, включая Хараппу , Дхолавиру , Мохенджо-Даро , Лотал , Рупар и Рахигархи , а также более 1000 городов и деревень, часто относительно небольших размеров. [87] Зрелые хараппцы разработали новые методы металлургии , производили медь, бронзу , свинец и олово и демонстрировали передовой уровень инженерного дела. [88] Как видно из Хараппы, Мохенджо-Даро и недавно частично раскопанного Ракхигархи , этот городской план включал первые в мире известные городские системы канализации : см. гидротехнику цивилизации долины Инда . В городе отдельные дома или группы домов получали воду из колодцев . Из комнаты, которая, судя по всему, была отведена для купания, сточные воды направлялись в закрытые водостоки, расположенные вдоль главных улиц. Дома выходили только во внутренние дворы и небольшие переулки. Домостроение в некоторых деревнях региона до сих пор в некотором отношении напоминает домостроение хараппцев. [89] Передовая архитектура Хараппанов проявляется в их впечатляющих верфях, зернохранилищах , складах, кирпичных платформах и защитных стенах. Массивные стены городов Инда, скорее всего, защищали хараппцев от наводнений и, возможно, предотвращали военные конфликты. [90]

Люди цивилизации Инда достигли большой точности в измерении длины, массы и времени. Они были одними из первых, кто разработал систему единых мер и весов. Сравнение имеющихся объектов указывает на крупномасштабные различия на территориях Инда. Их наименьшее деление, отмеченное на шкале из слоновой кости, найденной в Лотале в Гуджарате, составляло примерно 1,704 мм, это самое маленькое деление, когда-либо зарегистрированное на шкале бронзового века . Хараппские инженеры следовали десятичному разделению измерений во всех практических целях, включая измерение массы, определяемой их весами в шестигранниках . [91] Эти гири были в соотношении 5:2:1 с весами 0,05, 0,1, 0,2, 0,5, 1, 2, 5, 10, 20, 50, 100, 200 и 500 единиц, с каждой единицей. весом примерно 28 граммов, что аналогично английской императорской унции или греческой унции, а предметы меньшего размера взвешивались в аналогичных соотношениях с единицами измерения 0,871. Однако, как и в других культурах, фактический вес не был одинаковым по всей территории. Веса и меры, использованные позже в « Арташастре » Каутильи (4 век до н. э.), такие же, как те, которые использовались в Лотале . [92]

Около 1800 г. до н. э. начали проявляться признаки постепенного упадка, и примерно к 1700 г. до н. э. большинство городов было заброшено. Предполагаемые причины, способствующие локализации ИВК, включают изменения течения реки [93] и изменение климата , которое также наблюдается в соседних районах Ближнего Востока. [94] [95] По состоянию на 2016 год многие ученые полагают, что засуха привела к спаду торговли с Египтом и Месопотамией, что способствовало краху цивилизации Инда. [96] Система Гаггар -Хакра питалась богарами, [97] [98] [примечание 1] [99] [примечание 2] и водоснабжение зависело от муссонов. Климат долины Инда стал значительно прохладнее и суше примерно с 1800 г. до н.э., что связано с общим ослаблением муссонов в то время. [97] Количество муссонов в Индии уменьшилось, а засушливость увеличилась, а Гаггар-Хакра сократила свое влияние в сторону предгорий Гималаев, [97] [100] [101] что привело к неустойчивым и менее обширным наводнениям, которые сделали затопленное сельское хозяйство менее устойчивым. Засуха сократила запасы воды настолько, что это привело к упадку цивилизации и рассеянию ее населения на восток. [102] [103] [104] [примечание 3] Поскольку муссоны продолжали смещаться на юг, наводнения становились слишком неустойчивыми для устойчивой сельскохозяйственной деятельности. Затем жители мигрировали в более мелкие поселения. Однако торговля со старыми городами не процветала. Небольшие излишки, производимые в этих небольших общинах, не позволяли развивать торговлю, и города вымирали. [105] Индоарийские народы мигрировали в долину реки Инд в этот период и положили начало ведической эпохе Индии. [106] Цивилизация долины Инда не исчезла внезапно, и многие элементы цивилизации сохранились в более поздних индийских субконтинентах и ​​ведических культурах. [107]

Древний Китай

Традиционные стоянки Ся (красные) и стоянки Эрлитоу (черные) возле Желтой реки

Опираясь на археологию , геологию и антропологию , современные учёные рассматривают истоки китайской цивилизации или истории не как линейную историю, а скорее как историю взаимодействия различных и различных культур и этнических групп , которые влияли на развитие друг друга. [108] Конкретными культурными регионами, в которых развилась китайская цивилизация, были цивилизация Хуанхэ , цивилизация Янцзы и цивилизация Ляо . Ранние свидетельства выращивания проса в Китае датируются примерно 7000 годом до нашей эры, [109] а самые ранние свидетельства о выращивании риса, найденные в Чэнтушане недалеко от реки Янцзы, датируются 6500 годом до нашей эры. Чэнтушань также может быть местом расположения первого города-крепости в Китае. [110] К началу неолитической революции долина Желтой реки начала утверждаться как центр культуры Пейлиган , которая процветала с 7000 по 5000 гг. . [111] С сельским хозяйством пришло увеличение населения, возможность хранить и перераспределять урожай, а также потенциал для поддержки специалистов-ремесленников и администраторов. [112] Его наиболее известным местом является Цзяху . [112] Некоторые ученые предполагают, что символы Цзяху (6600 г. до н.э.) являются самой ранней формой протописьма в Китае. [113] Однако вполне вероятно, что их следует понимать не как само письмо, а как особенности длительного периода использования знаков, который в конечном итоге привел к созданию полноценной системы письма. [114] Археологи полагают, что культура Пейлиган была эгалитарной, с небольшой политической организацией.

В конечном итоге она превратилась в культуру Яншао (5000–3000 гг. до н. э.), и их каменные орудия были отполированы и узкоспециализированы. Возможно, они также практиковали раннюю форму выращивания тутового шелкопряда . [115] Основной пищей жителей Яншао было просо , причем в некоторых местах использовалось просо из лисохвоста , а в других - кукурузное просо , хотя были обнаружены некоторые свидетельства наличия риса . Точная природа сельского хозяйства Яншао, мелкомасштабное подсечно-огневое земледелие по сравнению с интенсивным сельским хозяйством на постоянных полях, в настоящее время является предметом споров. Когда почва истощалась, жители собирали свое имущество, переезжали на новые земли и строили новые деревни. [116] Однако поселения Среднего Яншао, такие как Цзянчжи, содержат здания с фальшполом, которые, возможно, использовались для хранения излишков зерна. Также были найдены точильные камни для приготовления муки. [117]

Позже культура Яншао была вытеснена культурой Луншань , которая также была сосредоточена на Желтой реке примерно с 3000 по 1900 год до нашей эры, ее наиболее известным местом был Таоси . [118] Население резко увеличилось в 3-м тысячелетии до нашей эры, при этом многие поселения протаранили земляные стены. Примерно в 2000 г. до н.э. она уменьшилась в большинстве областей, пока центральная область не превратилась в культуру Эрлитоу бронзового века . Самые ранние бронзовые артефакты были найдены на территории культуры Маджиаяо (3100–2700 гг. До н.э.). [119] [120]

Китайская цивилизация зарождается во второй фазе периода Эрлитоу (1900–1500 гг. до н.э.), когда Эрлитоу считается первым обществом государственного уровня в Восточной Азии . [121] Ведутся серьезные споры о том, соотносятся ли памятники Эрлитоу с полулегендарной династией Ся . Династия Ся (2070–1600 гг. до н. э.) — первая династия, описанная в древних китайских исторических записях, таких как « Бамбуковые летописи» , впервые опубликованные более тысячелетия спустя, в период Западной Чжоу. Хотя Ся является важным элементом китайской историографии, на сегодняшний день не существует современных письменных свидетельств, подтверждающих существование династии. В Эрлиту наблюдался рост бронзовой металлургии и урбанизации , и он был быстрорастущим региональным центром с дворцовыми комплексами, свидетельствующими о социальном расслоении. [122] Цивилизация Эрлитоу разделена на четыре этапа, каждый примерно по 50 лет. На этапе I, занимая территорию в 100 гектаров (250 акров), Эрлитоу был быстрорастущим региональным центром с предполагаемым населением в несколько тысяч человек [123] , но еще не являлся городской цивилизацией или столицей. [124] Урбанизация началась на этапе II, расширившись до 300 га (740 акров) с населением около 11 000 человек. [123] Дворцовая территория площадью 12 га (30 акров) была разграничена четырьмя дорогами. В его состав входили Дворец 3 размером 150x50 м, состоящий из трех дворов по оси 150 метров, и Дворец 5. [125] К югу от дворцового комплекса был построен бронзолитейный завод, который контролировался элитой, жившей во дворцах. [126] Город достиг своего пика на этапе III, и, возможно, имел население около 24 000 человек. [124] Дворцовый комплекс был окружен двухметровой земляной стеной, были построены дворцы 1, 7, 8, 9. Объем земляных работ утрамбованной земли для фундамента крупнейшего Дворца №1 составляет не менее 20 000 м³. [127] Дворцы 3 и 5 были заброшены и заменены Дворцом 2 и Дворцом 4 площадью 4200 квадратных метров (45 000 квадратных футов). [128] На этапе IV население сократилось примерно до 20 000 человек, но строительство продолжалось. Дворец 6 был построен как продолжение Дворца 2, а также построены Дворцы 10 и 11. Фаза IV совпадает с нижней фазой культуры Эрлиган (1600–1450 гг. До н.э.). Около 1600–1560 гг. до н.э., примерно в 6 км к северо-востоку от Эрлитоу, в Яньши был построен город-крепость Эрлиган , [128] что совпадает с увеличением производства наконечников стрел в Эрлитоу. [123] Эта ситуация может указывать на то, что город Янши боролся за власть и господство с Эрлитоу. [123]Производство бронзы и других элитных товаров прекратилось в конце этапа IV, в то же время, когда в 85 км (53 мили) к востоку был основан город Эрлиган Чжэнчжоу. Нет никаких свидетельств разрушений в результате пожара или войны, но во время фазы Верхнего Эрлиганга (1450–1300 до н.э.) все дворцы были заброшены, и Эрлитоу превратился в деревню площадью 30 га (74 акра). [128]

Самая ранняя традиционная китайская династия, о которой существуют как археологические, так и письменные свидетельства, - это династия Шан (1600–1046 гг. До н.э.). На стоянках Шан обнаружен самый ранний известный образец китайской письменности - письмо на костях оракула , в основном предсказания, начертанные на костях. Эти надписи дают критическое понимание многих тем, от политики, экономики и религиозных практик до искусства и медицины на этом раннем этапе китайской цивилизации. [129] Некоторые историки утверждают, что Эрлитоу следует считать ранней фазой династии Шан. Национальная галерея искусств США определяет китайский бронзовый век как период примерно между 2000 и 771 годами до нашей эры; период, который начинается с культуры Эрлитоу и внезапно заканчивается распадом правления Западной Чжоу . [130] Культура Саньсиндуй — еще одно китайское общество бронзового века, современное династии Шан, однако они разработали метод изготовления бронзы, отличный от метода Шан . [131]

Древние Анды

Карта стоянок Карал-Супе

Самые ранние свидетельства земледелия в Андском регионе датируются примерно 9000 годом до нашей эры в Эквадоре на местах культуры Лас-Вегаса . Бутылочная тыква, возможно, была первым культивируемым растением. [132] Самые старые свидетельства орошения каналов в Южной Америке датируются 4700–2500 годами до нашей эры в долине Занья на севере Перу . [133] Самые ранние городские поселения в Андах, а также в Северной и Южной Америке датируются 3500 г. до н.э. в Уариканге , в районе Форталезы , [9] и Сечин-Бахо возле реки Сечин . Оба сайта находятся в Перу. [134] [135]

Предполагается, что цивилизация Карал -Супе или Норте-Чико возникла около 3200 г. до н. э., поскольку именно в этот момент становится ясно очевидным крупномасштабное человеческое поселение и коммунальное строительство на нескольких участках. [136] В начале 21 века перуанский археолог Рут Шейди установила Карал-Супе как старейшую известную цивилизацию в Америке . Цивилизация процветала вблизи побережья Тихого океана в долинах трех небольших рек: Форталезы, Пативилки и Супе. Каждая из этих речных долин имеет большие группы участков. Дальше на юг вдоль реки Уаура есть несколько связанных участков. [137] Известные поселения включают города Карал , самый большой и сложный объект докерамики, и Асперо . [138] Норте-Чико отличается плотностью крупных объектов с огромной архитектурой. [139] Хаас утверждает, что плотность поселений на такой маленькой территории является уникальной для зарождающейся цивилизации. В третьем тысячелетии до нашей эры Норте-Чико, возможно, был самым густонаселенным районом мира (за исключением, возможно, северного Китая ). [140] В долинах рек Супе, Пативилка, Форталеза и Уаура есть несколько связанных участков.

Норте-Чико необычен тем, что в нем полностью отсутствовала керамика и, по-видимому, почти не было изобразительного искусства. Тем не менее, цивилизация продемонстрировала впечатляющие архитектурные достижения, в том числе большие земляные насыпи-платформы и затонувшие круглые площади, а также развитую текстильную промышленность. [9] [141] Платформенные курганы, а также большие каменные склады свидетельствуют о стратифицированном обществе и централизованной власти, необходимой для распределения ресурсов, таких как хлопок. [9] Однако нет никаких свидетельств военных действий или оборонительных сооружений в этот период. [140] Первоначально предполагалось, что, в отличие от других ранних цивилизаций, Норте-Чико развивалась, полагаясь на морские источники пищи, а не на основные злаки. Эта гипотеза, Морской фонд Андской цивилизации , до сих пор горячо обсуждается; однако большинство исследователей теперь согласны с тем, что сельское хозяйство сыграло центральную роль в развитии цивилизации, но при этом признают сильную дополнительную зависимость от морских белков. [13] [142] [143]

По словам Манна, вождества Норте-Чико были «... почти наверняка теократическими , хотя и не столь жестокими». На строительных площадках есть возможные свидетельства пиршеств, которые включали музыку и, вероятно, алкоголь, что позволяет предположить, что элита способна как мобилизовать, так и вознаграждать население. [9] Степень централизованной власти трудно определить, но модели архитектурного строительства указывают на элиту, которая, по крайней мере в определенных местах в определенное время, обладала значительной властью: в то время как часть монументальной архитектуры строилась постепенно, другие здания, такие как две основные платформы-курганы в Карале, судя по всему, были построены в один или два интенсивных этапа строительства. [140] В качестве еще одного доказательства централизованного контроля Хаас указывает на остатки больших каменных складов , найденных в Упаке, на Пативилке, как на символ власти, способной контролировать жизненно важные ресурсы, такие как хлопок. [9] Экономическая власть основывалась бы на контроле над хлопком и съедобными растениями и связанных с ними торговых отношениях, при этом власть была сосредоточена на внутренних территориях. Хаас предварительно предполагает, что масштабы этой экономической базы могли широко расшириться: в Норте-Чико есть только два подтвержденных береговых участка (Асперо и Бандуррия) и, возможно, еще два, но сети для ловли хлопка и одомашненные растения были обнаружены повсюду. Перуанское побережье. Вполне возможно, что основные внутренние центры Норте-Чико находились в центре широкой региональной торговой сети, сосредоточенной на этих ресурсах. [140]

Журнал Discover , цитируя Шейди, предполагает богатую и разнообразную торговую жизнь: «[Карал] экспортировал свою продукцию и продукцию Асперо в отдаленные общины в обмен на экзотический импорт: раковины Spondylus с побережья Эквадора , богатые красители с высокогорья Анд , галлюциногенный табак с Амазонки ». [144] (Учитывая все еще ограниченный объем исследований Норте-Чико, к таким заявлениям следует относиться осмотрительно.) Другие отчеты о работе Шейди указывают на то, что Карал торговал с общинами в Андах и в джунглях бассейна Амазонки на противоположной стороне Анд. . [145]

Идеологическая власть лидеров основывалась на очевидном доступе к божествам и сверхъестественному . [140] Свидетельства о религии Норте-Чико ограничены: изображение Бога Посоха , злобной фигуры с капюшоном и клыками, было найдено на тыкве, датируемой 2250 годом до нашей эры. Бог Посоха — главное божество более поздних андских культур, и Уинифред Кример предлагает найти точки поклонения общим символам богов. [146] [147] Как и во многих других исследованиях в Норте-Чико, природа и значение находки оспаривались другими исследователями. [примечание 4] Акт архитектурного строительства и обслуживания мог также быть духовным или религиозным опытом: процессом общественного возвышения и церемонии. [138] Шейди назвал Караль «священным городом» ( la ciudad sagrada ): социально-экономическое и политическое внимание было сосредоточено на храмах, которые периодически реконструировались, с крупными всесожжениями, связанными с реконструкцией. [148]

Связки струн, обнаруженные на стоянках Норте-Чико, были идентифицированы как кипу , тип записывающего устройства для предварительной записи. [149] Считается, что кипу кодирует числовую информацию, но некоторые предполагают, что кипу использовалась для кодирования других форм данных, возможно, включая литературные или музыкальные приложения. [150] Однако точное использование кипу в культурах Северного Чико и более поздних Анд широко обсуждается. [9] Наличие кипу и общность религиозных символов предполагает культурную связь между Норте-Чико и более поздними андскими культурами. [146] [147]

Примерно в 1800 году до нашей эры цивилизация Норте-Чико начала приходить в упадок, и на юге и севере вдоль побережья и на востоке внутри пояса Анд появились более мощные центры. [151] Керамика в конечном итоге возникла в бассейне Амазонки и распространилась на регион Андской культуры около 2000 г. до н.э. Следующей крупной цивилизацией, возникшей в Андах, станет культура Чавин в Чавин-де-Уантар , расположенная в Андском нагорье современного региона Анкаш . Считается, что он был построен около 900 г. до н.э. и был религиозным и политическим центром народа Чавин . [152]

Мезоамерика

Сердце ольмеков, где правили ольмеки.

Считается, что кукуруза была впервые одомашнена на юге Мексики около 7000 г. до н.э. [153] [154] Пещеры Кошкатлан ​​в долине Теуакан предоставляют свидетельства существования сельского хозяйства в компонентах, датируемых периодом между 5000 и 3400 годами до нашей эры. [155] Аналогичным образом, такие места, как Сипакейт в Гватемале, предоставляют образцы пыльцы кукурузы , датируемые 3500 годом до нашей эры. [156] Около 1900 г. до н. э. народ Мокая одомашнил один из дюжины видов какао . [157] [158] Археологические раскопки Мокая свидетельствуют о том, что какао-напитки датируются этим временем. [159] Считается, что мокая были среди первых культур в Мезоамерике, развивших иерархическое общество. То, что впоследствии стало цивилизацией ольмеков, имело свои корни в ранних земледельческих культурах Табаско , которые зародились примерно между 5100 и 4600 годами до нашей эры. [160]

Возникновение цивилизации ольмеков традиционно датируется примерно 1600–1500 годами до нашей эры. Ольмекские черты впервые проявились в городе Сан-Лоренцо Теночтитлан , полностью слившись около 1400 г. до н.э. Возникновению цивилизации способствовала местная экология хорошо увлажненных аллювиальных почв, а также транспортная сеть, обеспечиваемая бассейном реки Коацакоалькос . [160] Эта среда способствовала высокой концентрации населения, что, в свою очередь, спровоцировало рост элитного класса и связанный с этим спрос на производство символических и сложных предметов роскоши, которые определяют культуру ольмеков. [161] Многие из этих роскошных артефактов были сделаны из таких материалов, как нефрит , обсидиан и магнетит , которые пришли из отдаленных мест и позволяют предположить, что ранняя ольмекская элита имела доступ к обширной торговой сети в Мезоамерике. Аспект культуры ольмеков, пожалуй, наиболее известный сегодня — это их произведения искусства, особенно колоссальные головы ольмеков . [162] Сан-Лоренцо был расположен посреди большого сельскохозяйственного района. [163] Сан-Лоренцо, по-видимому, был в основном церемониальным местом, городом без городских стен, сосредоточенным среди широко распространенного среднего и крупного сельскохозяйственного населения. Церемониальный центр и сопутствующие здания могли вместить 5500 человек, а вся территория, включая внутренние районы, могла достигать 13 000 человек. [164] Считается, что, хотя Сан-Лоренцо контролировал большую часть или весь бассейн Коацакоалькос, районы на востоке (например, район, где Ла-Вента приобрела известность) и северо-северо-западе (например, горы Тустла ) были домом для независимые политии. [165] Сан-Лоренцо был практически заброшен около 900 г. до н. э., примерно в то же время, когда Ла Вента приобрела известность. Масштабное разрушение многих памятников Сан-Лоренцо также произошло около 950 г. до н.э., что может указывать на внутреннее восстание или, что менее вероятно, на вторжение. [166] Однако последнее мнение заключается в том, что изменения в окружающей среде, возможно, были ответственны за этот сдвиг в центрах ольмеков, при этом некоторые важные реки изменили русло. [167]

Ла Вента стала культурной столицей концентрации ольмеков в регионе до тех пор, пока ее не покинули около 400 г. до н.э.; строительство монументальных архитектурных достижений, таких как Великая пирамида Ла Вента . [160] [162] Он содержал «концентрацию власти», о чем свидетельствуют огромные масштабы архитектуры и чрезвычайная ценность обнаруженных артефактов. [168] Ла-Вента, пожалуй, самый крупный город ольмеков, и он контролировался и расширялся чрезвычайно сложной иерархической системой с королем в качестве правителя и элитой, находящейся под ним. Священники имели власть и влияние на жизнь и смерть, а также, вероятно, большое политическое влияние. К сожалению, о политической и социальной структуре ольмеков известно немного, хотя новые методы датирования могут в какой-то момент раскрыть больше информации об этой неуловимой культуре. Вполне возможно, что признаки статуса существуют в артефактах, обнаруженных на этом месте, таких как изображения головных уборов с перьями или людей, носящих зеркало на груди или на лбу. [169] «Объекты высокого статуса были важным источником политической, экономической и идеологической власти в государстве Ла Вента. Они были инструментами, используемыми элитой для расширения и поддержания прав на власть». [170] Было подсчитано, что Ла-Вента должна будет поддерживаться населением не менее 18 000 человек во время ее основной оккупации. [171] Чтобы добавить загадочности Ла Венте, аллювиальная почва не сохранила останков скелетов, поэтому трудно наблюдать различия в захоронениях. Однако колоссальные головы являются доказательством того, что элита имела некоторый контроль над низшими классами, поскольку их строительство было бы чрезвычайно трудоемким. «Другие особенности также указывают на то, что было задействовано много рабочих». [172] Кроме того, раскопки, проводившиеся на протяжении многих лет, показали, что разные части этого места, вероятно, были зарезервированы для элиты, а другие части - для неэлитных лиц. Эта сегрегация города указывает на то, что должны были существовать социальные классы и, следовательно, социальное неравенство. [169]

Точная причина упадка культуры ольмеков неизвестна. Между 400 и 350 годами до нашей эры население восточной половины центра ольмеков резко сократилось. [173] Эта депопуляция, вероятно, была результатом серьезных изменений окружающей среды, которые сделали регион непригодным для больших групп фермеров, в частности, изменений в речной среде , от которой ольмеки зависели в сельском хозяйстве, охоте, собирательстве и транспорте. Эти изменения могли быть вызваны тектоническими потрясениями или оседаниями, а также заилением рек в результате сельскохозяйственной практики. [160] [162] В течение нескольких сотен лет после оставления последних городов ольмеков, культуры-преемники прочно утвердились. Территория Трес -Сапотес , расположенная на западной окраине центра ольмеков, продолжала быть заселенной и после 400 г. до н. э., но без признаков ольмекской культуры. Эта постольмекская культура, которую часто называют эпи-ольмекской , имеет черты, схожие с теми, что обнаружены в Исапе , примерно в 550 км (330 милях) к юго-востоку. [174]

Ольмеков иногда называют материнской культурой Мезоамерики, поскольку они были первой мезоамериканской цивилизацией и заложили многие основы последующих цивилизаций. [175] Однако причины и степень влияния ольмеков на мезоамериканские культуры были предметом дискуссий на протяжении многих десятилетий. [176] Практики, введенные ольмеками, включают ритуальное кровопускание и мезоамериканскую игру в мяч ; отличительные черты последующих мезоамериканских обществ, таких как майя и ацтеки . [175] Хотя мезоамериканская система письма полностью разовьется позже, ранняя ольмекская керамика демонстрирует изображения, которые можно интерпретировать как кодексы. [160]

Колыбель западной цивилизации

Колизей и Акрополь , символы греко -римского мира . Через Римскую империю греческая культура распространилась по всей Европе.

Существует академический консенсус в отношении того, что Классическая Греция была основной культурой, обеспечившей основу современной западной культуры , демократии, искусства, театра, философии и науки. По этой причине его называют колыбелью западной цивилизации. [177]

Наряду с Грецией, Рим иногда называют местом рождения или колыбелью западной цивилизации из-за той роли, которую город играл в политике, республиканизме , праве, архитектуре, войне и западном христианстве . [178]

Другое использование

Словосочетание «колыбель цивилизации» играет определенную роль в национальном мистицизме . Он использовался как в восточной, так и в западной культурах, например, в индийском национализме ( В поисках колыбели цивилизации, 1995) и тайваньском национализме ( Тайвань; — Колыбель цивилизации [179], 2002). Эти термины также появляются в эзотерической псевдоистории , такой как Книга Урантии , претендующая на название «второго Эдема», или в псевдоархеологии, связанной с мегалитической Британией ( Civilization One , 2004, Ancient Britain: The Cradle of Civilization, 1921).

График

На следующей временной шкале показана временная шкала культур с приблизительными датами возникновения цивилизации (как обсуждалось в статье) в обозначенных областях, основных культур, связанных с этими ранними цивилизациями. Важно отметить, что временная шкала не указывает на начало заселения человеком, появление определенной этнической группы или развитие неолитических культур в этом районе – любое из которых часто происходило значительно раньше, чем возникновение собственно цивилизации.

Приведенные даты являются лишь приблизительными, поскольку развитие цивилизации было постепенным, и точная дата начала «цивилизации» для данной культуры подлежит интерпретации.

Maya civilizationOlmecsCultural periods of PeruChavín cultureCultural periods of PeruNorte Chico civilizationJin dynasty (266–420)Han dynastyQin dynastyZhou dynastyShang dynastyErlitou cultureMiddle kingdoms of IndiaVedic periodIndus Valley civilisationGreco-Roman EgyptLate Period of ancient EgyptNew KingdomMiddle Kingdom of EgyptFirst Intermediate Period of EgyptEarly Dynastic Period (Egypt)History of IranAssyriaBabylonAkkadian EmpireSumer


Смотрите также

Примечания

  1. ^ Геологические исследования, проведенные группой под руководством Питера Клифта, изучали, как русла рек изменились в этом регионе с 8000 лет назад, чтобы проверить, вызвал ли климат или реорганизация рек упадок Хараппана. Используя U-Pb-датирование зерен цирконового песка, они обнаружили, что отложения, типичные для рек Беас, Сатледж и Ямуна (гималайские притоки Инда), действительно присутствуют в бывших каналах Гаггар-Хакра. Однако поступление наносов из этих рек с ледниковым питанием прекратилось по крайней мере 10 000 лет назад, задолго до развития цивилизации Инда. [98]
  2. ^ Трипати и др. (2004) обнаружили, что изотопы отложений, переносимые системой Гаггар-Хакра за последние 20 тысяч лет, происходят не из ледниковых Верхних Гималаев, а имеют субгималайский источник, и пришли к выводу, что речная система питалась дождем. Они также пришли к выводу, что это противоречит идее о могучей реке Сарасвати хараппского времени. [99]
  3. ^ Броук: [104] «История в Хараппской Индии была несколько иной (см. Рисунок 111.3). Деревня бронзового века и городские общества долины Инда представляют собой своего рода аномалию, поскольку археологи не нашли никаких признаков местной защиты. и региональные войны. Казалось бы, обильные муссонные дожди в раннем и среднем голоцене создали условия изобилия для всех, и что энергия конкуренции была направлена ​​​​на торговлю, а не на конфликт. Ученые уже давно утверждают, что эти дожди сформировали происхождение городских хараппских обществ, возникших из неолитических деревень около 2600 г. до н.э. Теперь кажется, что количество осадков начало медленно уменьшаться в третьем тысячелетии, как раз в тот момент, когда хараппские города начали развиваться. «урбанизация» в Южной Азии была первоначальной реакцией народов долины Инда на начало засушивания в позднем голоцене. Эти города поддерживались в течение 300–400 лет, а затем постепенно покидались, поскольку хараппские народы расселились в разбросанные деревни в восточной части своих территорий. , в Пенджаб и долину Ганга...»
    17 (сноска):
    а) Ливиу Гиосан и др., «Речные ландшафты Хараппской цивилизации», PNAS, 102 (2012), E1688–E1694;
    (б) Камило Понтон, «Голоценовая аридификация Индии», GRL 39 (2012), L03704;
    (c) Харунур Рашид и др., «Изменчивость индийских летних муссонов от позднего ледникового периода до голоцена на основе данных об отложениях, взятых из Бенгальского залива», Terrestrial, Atmocultural and Oceanic Sciences 22 (2011), 215–28;
    (d) Марко Маделла и Дориан К. Фуллер, «Палеоэкология и хараппская цивилизация Южной Азии: новый взгляд», Quaternary Science Reviews 25 (2006), 1283–301. Сравните с очень разными интерпретациями у Поссела, Грегори Л. (2002), Цивилизация Инда: современная перспектива, Роуман Альтамира, стр. 237–245, ISBN. 978-0-7591-0172-2и Майкл Штаубвассер и др., «Изменение климата при прекращении цивилизации долины Инда 4,2 тыс. лет назад и голоценовая изменчивость муссонов в Южной Азии», GRL 30 (2003), 1425. Бар-Мэттьюз и Авнер Аялон, «Климат среднего голоцена Вариации».
  4. ^ Кристоф Маковский, как сообщает Манн (1491), предполагает, что существует мало свидетельств того, что андские цивилизации поклонялись главному божеству. Фигура, возможно, была вырезана более поздней цивилизацией на древней тыкве, поскольку она была найдена в слоях , датируемых между 900 и 1300 годами нашей эры.

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Чарльз Кейт Мейзелс (1993). Ближний Восток: археология в «колыбели цивилизации». Рутледж . ISBN 978-0-415-04742-5. Архивировано из оригинала 18 апреля 2023 года . Проверено 10 ноября 2020 г.
  2. ^ Колыбели цивилизации-Китай: древняя культура, современная земля , Роберт Э. Муровчик, общ. ред. Норман: Университет Оклахомы Пресс, 1994 г.
  3. ^ Офер Бар-Йосеф. «Натуфийская культура в Леванте: порог зарождения сельского хозяйства» (PDF) . www.columbia.edu . Архивировано (PDF) из оригинала 16 июля 2021 года . Проверено 4 января 2016 г.
  4. ^ La protohistoire de l'Europe , Ян Лишардус и др., Presses Universitaires de France , Париж. ISBN 84-335-9366-8 , 1987 г., глава II.2. 
  5. ^ Карр, Эдвард Х. (1961). Что такое История? . Книги о пингвинах. п. 108. ИСБН 0-14-020652-3.
  6. ^ Шарер, Роберт Дж .; Тракслер, Лоа П. (2006). Древние майя (6-е (полностью переработанное) изд.). Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета . п. 71. ИСБН 0-8047-4817-9. OCLC  57577446.
  7. ↑ Британника, 15-е издание, 26:62–63.
  8. ^ «Рост цивилизации на Ближнем Востоке и в Африке». History-world.org. Архивировано из оригинала 7 марта 2009 года . Проверено 18 апреля 2009 г.{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  9. ^ abcdefg Манн, Чарльз К. (2005). 1491 . Нью-Йорк: Кнопф. ISBN 9781400040063.
  10. ^ Райт, Генри Т. (1990). «Расцвет цивилизаций: от Месопотамии до Мезоамерики». Археология . 42 (1): 46–48, 96–100.
  11. ^
    • «Всемирная история АП». Совет колледжа . Архивировано из оригинала 22 апреля 2008 года . Проверено 28 июля 2008 г.
    • «Описание курса всемирной истории» (PDF) . Совет колледжа . Архивировано из оригинала (PDF) 3 октября 2008 года . Проверено 28 июля 2008 г.
    • «Цивилизация». Колумбийская энциклопедия . Архивировано из оригинала 8 июля 2012 года . Проверено 28 июля 2008 г.
    • Эдвин, Эрик (27 февраля 2015 г.). "город". Britannica.com . Архивировано из оригинала 7 января 2016 года . Проверено 4 января 2016 г.
    • «Africanafrican.com» (PDF) . Africanafrican.com . Архивировано (PDF) из оригинала 15 июня 2020 года . Проверено 4 января 2016 г.Хоммон, Роберт Дж. (2013). Древнее гавайское государство: истоки политического общества . Издательство Оксфордского университета .
    • Кеннетт, Дуглас Дж.; Винтерхалдер, Брюс (2006). Поведенческая экология и переход к сельскому хозяйству . Издательство Калифорнийского университета . п. 121. ИСБН 978-0-520-24647-8.
  12. ^ Даймонд, Джаред (1999). Оружие, микробы и сталь (изд. в мягкой обложке). Нью-Йорк: WH Norton. стр. 125–161, 308–311. ISBN 0393317552.
  13. ^ аб Сандвейс, Дэниел Х.; Майкл Э. Мозли (2001). «Усиление важности новых исследований в Перу». Наука . 294 (5547): 1651–1653. дои : 10.1126/science.294.5547.1651d. PMID  11724063. S2CID  9301114.
  14. ^ Риль, Симона. «Земледелие на Древнем Ближнем Востоке». Исследовательские ворота . Проверено 20 июня 2022 г.
  15. ^ Аб Беллвуд, Питер. Первые фермеры: истоки сельскохозяйственных обществ . 2004. Уайли-Блэквелл
  16. ↑ Ахилеш Пиллаламарри (18 апреля 2015 г.). «Исследование тайн долины Инда». Дипломат. Архивировано из оригинала 20 апреля 2015 года . Проверено 18 апреля 2015 г.
  17. ^ «Иерихон - факты и история». Архивировано из оригинала 26 июля 2008 года . Проверено 2 июня 2022 г.
  18. ^ «Цивилизация Убайд». Ancientneareast.tripod.com. Архивировано из оригинала 2 апреля 2017 года . Проверено 18 апреля 2009 г.
  19. ^ Адамс, Роберт MCC. и Райт, Генри Т. 1989. «Заключительные замечания» в книге Хенриксон, Элизабет и Туесен, Ингольф (ред.) « На этом основании – Пересмотр Убайда» . Копенгаген: Музей Тускуланум Пресс. стр. 451–456.
  20. ^ Картер, Роберт А. и Филип, Грэм, за пределами Убайда: трансформация и интеграция в поздних доисторических обществах Ближнего Востока (Исследования древней восточной цивилизации, номер 63) Восточный институт Чикагского университета (2010) ISBN 978- 1-885923-66-0 , стр. 2, по адресу http://oi.uchicago.edu/research/pubs/catalog/saoc/saoc63.html. Архивировано 15 ноября 2013 г. в Wayback Machine ; «Радиометрические данные позволяют предположить, что весь период Убайда в Южной Месопотамии, включая Убайд 0 и 5, имеет огромную продолжительность, охватывая почти три тысячелетия, примерно с 6500 по 3800 год до нашей эры». 
  21. ^ Поллок, Сьюзен (1999). Древняя Месопотамия: Эдем, которого никогда не было . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-57334-4.
  22. ^ Редфорд, Дональд Б. (1992). Египет, Ханаан и Израиль в древние времена . Принстон: Университетское издательство. п. 6. ISBN 9780691036069.
  23. ^ Брейс, К. Лоринг; Сегучи, Норико; Квинтин, Конрад Б.; Фокс, Шерри С.; Нельсон, А. Рассел; Манолис, Сотирис К.; Цифэн, Пан (2006). «Сомнительный вклад неолита и бронзового века в европейскую черепно-лицевую форму». Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 103 (1): 242–247. Бибкод : 2006PNAS..103..242B. дои : 10.1073/pnas.0509801102 . ПМК 1325007 . ПМИД  16371462. 
  24. ^ Чики, Л; Николс, РА; Барбуджани, Дж; Бомонт, Массачусетс (2002). «Генетические данные Y подтверждают модель демического распространения неолита». Учеб. Натл. акад. наук. США . 99 (17): 11008–11013. Бибкод : 2002PNAS...9911008C. дои : 10.1073/pnas.162158799 . ПМЦ 123201 . ПМИД  12167671. 
  25. ^ «Оценка влияния доисторической примеси на геном европейцев, Дюпанлуп и др., 2004». Mbe.oxfordjournals.org. Архивировано из оригинала 11 марта 2007 года . Проверено 1 мая 2012 г.
  26. ^ Семино, О; Магри, К; Бенуцци, Дж; и другие. (май 2004 г.). «Происхождение, распространение и дифференциация гаплогрупп E и J Y-хромосомы: выводы о неолитизации Европы и более поздних миграционных событиях в Средиземноморье, 2004». Являюсь. Дж. Хум. Жене . 74 (5): 1023–34. дои : 10.1086/386295. ПМК 1181965 . ПМИД  15069642. 
  27. ^ Кавалли-Сфорца (1997). «Палеолитические и неолитические линии в европейском митохондриальном генофонде». Ам Джей Хум Жене . 61 (1): 247–54. дои : 10.1016/S0002-9297(07)64303-1. ПМЦ 1715849 . PMID  9246011. Архивировано (PDF) из оригинала 17 мая 2020 г. . Проверено 1 мая 2012 г. 
  28. ↑ Чихи (21 июля 1998 г.). «Клины маркеров ядерной ДНК предполагают преимущественно неолитическое происхождение европейского гена». ПНАС . 95 (15): 9053–9058. Бибкод : 1998PNAS...95.9053C. дои : 10.1073/pnas.95.15.9053 . ПМК 21201 . ПМИД  9671803. 
  29. ^ Звелебил, М. (1986). Охотники в переходный период: мезолитические общества и переход к земледелию . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. стр. 5–15, 167–188.
  30. ^ Беллвуд, П. (2005). Первые фермеры: истоки сельскохозяйственных обществ . Молден, Массачусетс: Блэквелл.
  31. ^ Докладаль, М.; Брожек, Дж. (1961). «Физическая антропология в Чехословакии: последние события». Современная антропология . 2 (5): 455–477. дои : 10.1086/200228. S2CID  161324951.
  32. ^ Звелебил, М. (1989). «О переходе к земледелию в Европе, или что распространялось с неолитом: ответ Аммерману (1989)». Античность . 63 (239): 379–383. дои : 10.1017/S0003598X00076110. S2CID  162882505.
  33. ^ Лейк, Гвендолин (2002), «Месопотамия: изобретение города» (Пингвин)
  34. ^ Картер, Роберт А. и Филип, Грэм. 2010. «Деконструкция Убайда» в Картере, Роберте А. и Филипе, Грэме (ред.) За пределами Убайда: трансформация и интеграция в поздних доисторических обществах Ближнего Востока . Чикаго: Восточный институт Чикагского университета. п. 2.
  35. ^ Кроуфорд, Гарриет Э.В. Шумер и шумеры . Издательство Кембриджского университета. 2-е изд. 2004 г.
  36. ^ Энциклопедия всемирной истории . Лангер, Уильям Л. изд. Компания Хоутон Миффлин. Бостон, Массачусетс. 1972 год
  37. ^ Якобсен, Торкильд (Эд) (1939), «Список шумерских царей» (Восточный институт Чикагского университета; ассириологические исследования, № 11, 1939)
  38. ^ Вудс 2010, стр. 36–37.
  39. ^ Мартин (1988), стр. 20–23.
  40. ^ аб Прусс, Александр (2004), «Замечания о хронологических периодах», в Лебо, Марк; Соваж, Мартин (ред.), Атлас доклассической Верхней Месопотамии , Субарту, том. 13, стр. 7–21, ISBN. 978-2503991207
  41. ^ Постгейт, JN (1992), Ранняя Месопотамия. Общество и экономика на заре истории, Лондон: Routledge, ISBN 9780415110327
  42. ^ Аб ван де Миеруп, М. (2007), История Древнего Ближнего Востока, ок. 3000–323 до н. э. , Молден: Блэквелл, ISBN 978-0631225522
  43. ^ Якобсен, Торкильд (1976), «Арфы, которые когда-то...; шумерская поэзия в переводе» и «Сокровища тьмы: история месопотамской религии»
  44. ^ Кроуфорд, страницы 73–74.
  45. ^ Кляйнер, Фред С.; Мамия, Кристин Дж. (2006). Искусство Гарднера сквозь века: западная перспектива - Том 1 (12-е изд.). Бельмонт, Калифорния, США: Томсон Уодсворт. стр. 22–23. ISBN 978-0-495-00479-0.
  46. ^ Археология Элама: формирование и трансформация древнего иранского государства - Д.Т. Поттс, Cambridge University Press, 29 июля 1999 г. - стр. 46 - ISBN 0521563585 в твердом переплете . 
  47. ^ Элам: обзоры политической истории и археологии, Элизабет Картер и Мэтью В. Столпер, Калифорнийский университет Press, 1984, с. 3
  48. ^ Хок, Ганс Генрих (2009). История языка, изменение языка и языковые отношения: введение в историческую и сравнительную лингвистику (2-е изд.). Мутон де Грюйтер. п. 69. ИСБН 978-3110214291. Архивировано из оригинала 18 апреля 2023 года . Проверено 10 ноября 2020 г.
  49. ^ Гнанадэсикан, Амалия (2008). Революция письма: клинопись в Интернете. Блэквелл. п. 25. ISBN 978-1444304688.
  50. ^ Дойчер, Гай (2007). Синтаксическое изменение в аккадском языке: эволюция дополнения предложений. Издательство Оксфордского университета, США . стр. 20–21. ISBN 978-0-19-953222-3. Архивировано из оригинала 18 апреля 2023 года . Проверено 27 августа 2020 г.
  51. ^ Вудс, К. (2006). «Двуязычие, обучение писцов и смерть шумерского языка» (PDF) . С.Л. Сандерс (редактор) Границы письма, Истоки культуры: 91–120 . Чикаго. Архивировано из оригинала (PDF) 29 апреля 2013 года . Проверено 12 июля 2016 г.
  52. ↑ Сэмюэл Ной Крамер (17 сентября 2010 г.). Шумеры: их история, культура и характер. Издательство Чикагского университета . ISBN 978-0-226-45238-8. Архивировано из оригинала 18 апреля 2023 года . Проверено 10 ноября 2020 г.
  53. ^ Дж. М. Манн-Рэнкин (1975). «Ассирийская военная держава, 1300–1200 до н.э.». В КЭС Эдвардс (ред.). Кембриджская древняя история, Том 2, Часть 2, История Ближнего Востока и Эгейского региона, ок. 1380–1000 гг. до н.э. Издательство Кембриджского университета. стр. 287–288, 298.
  54. ^ Кристофер Морган (2006). Марк Уильям Чавалас (ред.). Древний Ближний Восток: исторические источники в переводе . Издательство Блэквелл. стр. 145–152.
  55. ^ Барич и др. (1984) Экологическая и культурная значимость недавнего нового радиокабона, датируемого Ливийской Сахарой. В: Л. Кшизаняк и М. Кобусевич [ред.], Происхождение и раннее развитие культур производства продуктов питания в Северо-Восточной Африке, Познань, Познаньский археологический музей, стр. 411–17.
  56. ^ Хейс, WC (октябрь 1964 г.). «Самый древний Египет: Глава III. Неолитические и энеолитические сообщества Северного Египта». ЖНЭС (№ 4 изд.) 23 (4): 217–272.
  57. ^ Барич, Б.Е. (1998) Люди, вода и зерно: начало одомашнивания в Сахаре и долине Нила. Рома: L'Erma di Bretschneider (Studia Archaeologica 98).
  58. ^ Чайлд, В. Гордон (1953), Новый свет на древнейший Ближний Восток (Praeger Publications)
  59. ^ Барбара Г. Астон, Джеймс А. Харрелл, Ян Шоу (2000). Редакторы Пола Т. Николсона и Яна Шоу. «Камень», в книге «Древние египетские материалы и технологии», Кембридж, 5–77, стр. 46–47. Также обратите внимание: Барбара Г. Астон (1994). «Древнеегипетские каменные сосуды», Studien zur Archäologie und Geschichte Altägyptens 5, Гейдельберг, стр. 23–26. (См. сообщения в Интернете: [1] Архивировано 1 февраля 2011 г. в Wayback Machine и [2] Архивировано 29 июня 2011 г. в Wayback Machine .)
  60. ^ Адкинс, Л. и Адкинс, Р. (2001) Маленькая книга египетских иероглифов , стр. 155. Лондон: Ходдер и Стоутон
  61. ^ Шоу, Ян, изд. (2000). Оксфордская история Древнего Египта. Издательство Оксфордского университета. п. 479. ИСБН 0-19-815034-2.
  62. ^ аб Редфорд, Дональд Б. Египет, Ханаан и Израиль в древние времена. (Принстон: Университетское издательство, 1992)
  63. ^ Гардинер, Алан Х. Египет фараонов: Введение . Издательство Оксфордского университета. 1964 год
  64. ^ Адкинс, Л.; Адкинс, Р. (2001). Маленькая книга египетских иероглифов. Лондон: Ходдер и Стоутон.
  65. ^ Патай, Рафаэль (1998), Дети Ноя: еврейское мореплавание в древние времена (Princeton Uni Press)
  66. ^ Робак, Карл (1966). Мир древних времен. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Charles Scribner's Sons Publishing.
  67. ^ Аб Шоу, Ян (2003). Оксфордская история Древнего Египта. Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета
  68. ^ «Ранний династический Египет». Цифровой Египет для университетов, Университетский колледж Лондона. Архивировано из оригинала 4 марта 2008 года . Проверено 9 марта 2008 г.
  69. ^ Джеймс (2005) с. 40
  70. ^ Фекри Хасан. «Падение Старого Королевства». Британская радиовещательная корпорация. Архивировано из оригинала 13 октября 2007 года . Проверено 10 марта 2008 г.
  71. ^ Клейтон, Питер А. (1994). Хроника фараонов. Лондон, Англия: Темза и Гудзон.
  72. ^ "Старейший хараппский участок Харьяны в Бхирране, крупнейший в Азии Ракхигархи: ASI" . Таймс оф Индия . 15 апреля 2015 года. Архивировано из оригинала 1 января 2016 года . Проверено 16 апреля 2015 г.
  73. ^ Фуллер, Дориан (2006). «Истоки и границы сельского хозяйства в Южной Азии: рабочий синтез» (PDF) . Журнал мировой предыстории . 20:42 . doi :10.1007/s10963-006-9006-8. S2CID  189952275. Архивировано (PDF) из оригинала 17 мая 2011 года . Проверено 11 июля 2016 г.
  74. ^ Тевари, Ракеш и др. 2006. «Второй предварительный отчет о раскопках в Лахурадеве, округ Сант-Кабир-Нагар, UP 2002-2003-2004 и 2005–06» в Прагдхаре № 16 «Электронная версия, стр. 28». Архивировано 28 ноября 2007 г. в Wayback Machine.
  75. ^ Всемирное наследие ЮНЕСКО. 2004. » Архивировано 3 ноября 2020 года в Wayback Machine . Археологический памятник Мехргарх.
  76. ^ Херст, К. Крис. 2005. «Мехргарх». Архивировано 18 января 2017 года в Wayback Machine . Путеводитель по археологии
  77. ^ Парпол, Аско. 2015. Корни индуизма: ранние арийцы и цивилизация Инда . Издательство Оксфордского университета
  78. ^ Чарльз Кейт Мейзелс, Ранние цивилизации Старого Света: формирующие истории Египта, Леванта, Месопотамии, Индии и Китая. Архивировано 1 ноября 2022 года в Wayback Machine Routledge, 2003 ISBN 1134837305. 
  79. ↑ Хайэм, Чарльз (1 января 2009 г.). Энциклопедия древних азиатских цивилизаций. Издательство информационной базы. стр. 9–. ISBN 978-1-4381-0996-1.
  80. ^ Зигфрид Дж. де Лаэт, Ахмад Хасан Дани, ред. История человечества: от третьего тысячелетия до седьмого века до нашей эры ЮНЕСКО, 1996 ISBN 9231028111 стр.674 
  81. ^ Гардж, Теджас (2010). «Керамическая сборка Соти-Сисвал: переоценка». Древняя Азия . 2:15 . дои : 10.5334/aa.10203 . Архивировано из оригинала 8 марта 2021 года . Проверено 4 сентября 2019 г.
  82. ^ Питер Т. Дэниелс. Мировые системы письменности . Оксфордский университет. п. 372.
  83. ^ Парпола, Аско (1994). Расшифровка индийской письменности . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-43079-1.
  84. ^ Тапар, БК (1975). «Калибанган: Хараппский мегаполис за пределами долины Инда». Экспедиция . 17 (2): 19–32.
  85. ^ Валентин, Бенджамин; Каменов Георгий Дмитриевич; Кенойер, Джонатан Марк; Шинде, Васант; Мушриф-Трипати, Вина; Отарола-Кастильо, Эрик; Кригбаум, Джон (2015). «Свидетельства о закономерностях избирательной городской миграции в долине Большого Инда (2600–1900 до н.э.): анализ морга с изотопами свинца и стронция». ПЛОС ОДИН . 10 (4): e0123103. Бибкод : 2015PLoSO..1023103V. дои : 10.1371/journal.pone.0123103 . ПМЦ 4414352 . ПМИД  25923705. 
  86. ^ «Люди долины Инда мигрировали из деревень в города: новое исследование». Таймс оф Индия . 30 апреля 2015 г. Архивировано из оригинала 25 июля 2019 г. . Проверено 11 июля 2016 г.
  87. ^ «Инд снова входит в Индию через два столетия, кормит Маленький Ранн, Нал Саровар». Индия сегодня . 7 ноября 2011 г. Архивировано из оригинала 9 января 2018 г. . Проверено 7 ноября 2011 г.
  88. ^ Прути, Радж (2004). Предыстория и Хараппская цивилизация. Издательство АПХ. п. 260. ИСБН 9788176485814. Архивировано из оригинала 18 апреля 2023 года . Проверено 10 ноября 2020 г.
  89. ^ Было отмечено, что рисунок двора и техника укладки полов в хараппских домах имеют сходство с тем, как домостроение до сих пор ведется в некоторых деревнях региона. Лал 2002, стр. 93–95.
  90. ^ Моррис, AEJ (1994). История городской формы: до промышленных революций (Третье изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж. п. 31. ISBN 978-0-582-30154-2. Архивировано из оригинала 18 апреля 2023 года . Проверено 20 мая 2015 г.
  91. ^ Фейерштейн, Георг; Как, Субхаш; Фроули, Дэвид (2001). В поисках колыбели цивилизации: новый взгляд на Древнюю Индию . Книги квестов. п. 73. ИСБН 978-0-8356-0741-4.
  92. ^ Серджент, Бернард (1997). Женез де л'Инд (на французском языке). Пэрис: Пайот. п. 113. ИСБН 978-2-228-89116-5.
  93. ^ Найп, Дэвид (1991). Индуизм . Сан-Франциско: Харпер. ISBN 9780060647803.
  94. ^ «Упадок мегаполисов бронзового века связан с изменением климата» . Архивировано из оригинала 22 июня 2018 года . Проверено 4 февраля 2018 г.
  95. ^ Эмма Марис (2014), Двухсотлетняя засуха обрекла цивилизацию долины Инда. Архивировано 10 августа 2017 года в Wayback Machine , природа.
  96. ^ «Коллапс Инда: конец или начало азиатской культуры?». Научный журнал . 320 : 1282–3. 6 июня 2008 г.
  97. ^ abc Гиосан, Л.; и другие. (2012). «Речные пейзажи Хараппской цивилизации». Труды Национальной академии наук США . 109 (26): E1688–94. Бибкод : 2012PNAS..109E1688G. дои : 10.1073/pnas.1112743109 . ПМК 3387054 . ПМИД  22645375. 
  98. ^ ab Clift et al., 2011, U-Pb датирование циркона, свидетельствующее о плейстоценовой реке Сарасвати и захвате реки Ямуна, Geology , 40, 211–214 (2011). [3] Архивировано 2 января 2016 г. в Wayback Machine.
  99. ^ аб Трипати, Джаянт К.; Трипати, К.; Бок, Барбара; Раджамани, В.; Эйзенхауэр, А. (25 октября 2004 г.). «Река Гаггар, Сарасвати? Геохимические ограничения» (PDF) . Современная наука . 87 (8). Архивировано из оригинала (PDF) 25 декабря 2004 года.
  100. ↑ Рэйчел Нувер (28 мая 2012 г.). «Древняя цивилизация, перевернутая изменением климата». ЖиваяНаука. Архивировано из оригинала 7 октября 2019 года . Проверено 29 мая 2012 г.
  101. ↑ Чарльз Чой (29 мая 2012 г.). «Объяснение краха огромной древней цивилизации». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 1 мая 2020 года . Проверено 18 мая 2016 г.
  102. ^ Маделла, Марко; Фуллер, Дориан (2006). «Палеоэкология и Хараппская цивилизация Южной Азии: пересмотр». Четвертичные научные обзоры . 25 (11–12): 1283–1301. Бибкод : 2006QSRv...25.1283M. doi :10.1016/j.quascirev.2005.10.012.
  103. ^ Макдональд, Глен (2011). «Потенциальное влияние Тихого океана на муссоны бабьего лета и упадок Хараппы». Четвертичный интернационал . 229 (1–2): 140–148. Бибкод : 2011QuInt.229..140M. дои : 10.1016/j.quaint.2009.11.012.
  104. ^ аб Брук, Джон Л. (2014), Изменение климата и курс глобальной истории: трудный путь, Cambridge University Press, стр. 296, ISBN 978-0-521-87164-8, заархивировано из оригинала 18 апреля 2023 года , получено 4 февраля 2018 года.
  105. ↑ Томас Х. Мо II (28 мая 2012 г.). «Миграция муссонов создала, а затем убила Хараппскую цивилизацию». Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 19 ноября 2012 года . Проверено 29 мая 2012 г.
  106. ^ Эдвин Брайант (2001). Поиски истоков ведической культуры. стр. 159–60
  107. ^ Уайт, Дэвид Гордон (2003). Поцелуй йогини . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 28. ISBN 978-0-226-89483-6.
  108. ^ Эбри, Патрисия (2006). Кембриджская иллюстрированная история Китая . Издательство Кембриджского университета. стр. 12–18. ISBN 978-0-521-43519-2.
  109. ^ «Рис и раннее сельское хозяйство в Китае». Наследие человеческих цивилизаций . Общественный колледж Месы. Архивировано из оригинала 27 августа 2009 года . Проверено 10 февраля 2008 г.
  110. ↑ Урбанизм эпохи Луншань: роль городов в додинастическом Китае. Архивировано 14 июля 2015 г. в Wayback Machine.
  111. ^ "Сайт Пейлиганг" . Министерство культуры Китайской Народной Республики . 2003. Архивировано из оригинала 7 августа 2007 года . Проверено 10 февраля 2008 г.
  112. ^ аб Прингл, Хизер (1998). «Медленное рождение сельского хозяйства». Наука . 282 (5393): 1446. doi :10.1126/science.282.5393.1446. S2CID  128522781. Архивировано из оригинала 1 января 2011 года.
  113. ↑ Ринкон, Пол (17 апреля 2003 г.). «'Самая ранняя письменность' найдена в Китае». Новости BBC . Архивировано из оригинала 20 марта 2012 года . Проверено 12 июля 2016 г.
  114. ^ Ли, X; Харботтл, Гарман; Чжан Цзюжун; Ван Чансуй (2003). «Самая ранняя письменность? Знаки использовались в седьмом тысячелетии до нашей эры в Цзяху, провинция Хэнань, Китай». Античность . 77 (295): 31–44. дои : 10.1017/s0003598x00061329. S2CID  162602307.
  115. ^ Чанг (1986), с. 113.
  116. ^ Поллард, Элизабет (2015). Миры вместе, миры врозь . WW Нортон и компания. стр. 69–70. ISBN 978-0-393-91847-2.
  117. ^ Чанг (1986), с. 112.
  118. ^ Вертц, Ричард Р. (2007). «Культуры неолита и бронзового века». Изучение истории Китая . ибиблио . Архивировано из оригинала 20 декабря 2012 года . Проверено 10 февраля 2008 г.
  119. ^ Мартини, И. Питер (2010). Пейзажи и общества: избранные случаи . Спрингер . п. 310. ИСБН 978-90-481-9412-4.
  120. ^ Хайэм, Чарльз (2004). Энциклопедия древних азиатских цивилизаций . Издание информационной базы . п. 200. ИСБН 978-0-8160-4640-9.
  121. ^ «Культура Эрлитоу | История Китая | Британика» . www.britanica.com . Архивировано из оригинала 21 июня 2015 года.
  122. ^ Лю, Л. и Сю, Х., «Переосмысление Эрлитоу: легенда, история и китайская археология», Antiquity , 81:314 (2007)
  123. ^ abcd Лю 2006, с. 184.
  124. ^ Аб Лю 2004, с. 229.
  125. ^ Ли 2003.
  126. ^ Лю 2004, стр. 230–231.
  127. ^ "二里头:华夏王朝文明的开端".寻根. 3 .
  128. ^ abc Лю и Сюй 2007.
  129. ^ Хауэллс, Уильям (1983). «Происхождение китайского народа: интерпретации недавних свидетельств». В Кейтли, Дэвид Н. (ред.). Истоки китайской цивилизации . Издательство Калифорнийского университета. стр. 297–319. ISBN 978-0-520-04229-2.
  130. ^ «Преподавание китайской археологии, часть вторая - NGA». Нга.gov. Архивировано из оригинала 5 февраля 2013 года . Проверено 17 января 2010 г.
  131. ^ Музей Саньсиндуй (2006)
  132. ^ Заррильо, С.; Пирсолл, DM; Раймонд, Дж.С.; Тисдейл, Массачусетс; Куон, диджей (2008). «Непосредственно датированные остатки крахмала документируют раннюю формирующуюся кукурузу (Zea mays L.) в тропическом Эквадоре». Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 105 (13): 5006–5011. Бибкод : 2008PNAS..105.5006Z. дои : 10.1073/pnas.0800894105 . ПМК 2278185 . ПМИД  18362336. 
  133. ^ Диллехей, Том Д.; Элинг-младший, Герберт Х.; Россен, Джек (2005). «Докерамические оросительные каналы в Перуанских Андах». Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 102 (47): 17241–44. Бибкод : 2005PNAS..10217241D. дои : 10.1073/pnas.0508583102 . ISSN  0027-8424. ПМК 1288011 . ПМИД  16284247. 
  134. ^ «Найден самый старый городской объект в Америке, утверждают эксперты», National Geographic News , 26 февраля 2008 г., [4] Архивировано 6 октября 2016 г. на Wayback Machine , по состоянию на 20 января 2016 г.
  135. ^ «Древняя церемониальная площадь найдена в Перу» ЭНДРЮ УЭЛЕН, автор Associated Press, [5] Архивировано 13 июля 2019 года в Wayback Machine.
  136. ^ Хаас, Джонатан; Уинифред Кример; Альваро Руис (23 декабря 2004 г.). «Датировка позднеархаической оккупации региона Норте-Чико в Перу». Природа . 432 (7020): 1020–1023. Бибкод : 2004Natur.432.1020H. дои : 10.1038/nature03146. PMID  15616561. S2CID  4426545.
  137. ^ См. карту сайтов Norte Chico по адресу https://diggingperu.wordpress.com/context/the-norte-chico. Архивировано 7 января 2018 г. в Wayback Machine .
  138. ^ Аб Манн, Чарльз К. (7 января 2005 г.). «Обнаружена древнейшая цивилизация Америки». Наука . 307 (5706): 34–35. дои : 10.1126/science.307.5706.34. PMID  15637250. S2CID  161589785.
  139. ↑ Брасвелл, Джеффри (16 апреля 2014 г.). Майя и их соседи из Центральной Америки: модели поселений, архитектура, иероглифические тексты и керамика. Рутледж. п. 408. ИСБН 9781317756088. Архивировано из оригинала 18 апреля 2023 года . Проверено 10 ноября 2020 г.
  140. ^ abcde Хаас, Джонатан; Уинифред Кример; Альваро Руис (2005). «Власть и возникновение сложных политий в перуанской докерамике». Археологические документы Американской антропологической ассоциации . 14 (1): 37–52. дои : 10.1525/ap3a.2004.14.037.
  141. ^ «Старейший город Америки». Новости BBC . 26 апреля 2001 г. Архивировано из оригинала 22 мая 2006 г. Проверено 16 февраля 2007 г.
  142. ^ Мозли, Майкл. «Морские основы Андской цивилизации: развивающаяся гипотеза». Зал Маат. Архивировано из оригинала 18 августа 2015 года . Проверено 13 июня 2008 г.
  143. ^ Мозли, Майкл (1975). Морские основы Андской цивилизации . Менло-Парк: Каммингс. ISBN 978-0-8465-4800-3.
  144. ^ Миллер, Кеннет (сентябрь 2005 г.). «Разборки в ОК Карал». Обнаружить . 26 (9). Архивировано из оригинала 8 января 2010 года . Проверено 22 октября 2009 г.
  145. ^ Белси, Лоран (январь 2002 г.). «Цивилизация потеряна?». Христианский научный монитор . Архивировано из оригинала 19 июня 2015 года . Проверено 8 марта 2007 г.
  146. ^ Аб Хоаг, Ханна (15 апреля 2003 г.). «Найдены древнейшие свидетельства андской религии». Новости природы (онлайн). дои : 10.1038/news030414-4.
  147. ^ аб Хехт, Джефф (14 апреля 2003 г.). «Обнаружена старейшая религиозная икона Америки» . Новый учёный (онлайн). Архивировано из оригинала 23 февраля 2012 года . Проверено 13 февраля 2007 г.
  148. ↑ Из третьего сводки. Архивировано 15 июля 2017 года в Wayback Machine , Shady (1997).
  149. ↑ Манн, Чарльз К. (12 августа 2005 г.). «Разгадка секретов Хипу». Наука . 309 (5737): 1008–1009. дои : 10.1126/science.309.5737.1008. PMID  16099962. S2CID  161448364.
  150. ^ Бейнон-Дэвис, П. (2009). «Важные темы: природа данных». Международный журнал информационного менеджмента . 29 (3): 170–188. doi :10.1016/j.ijinfomgt.2008.12.003.
  151. ^ «Археологи пролили новый свет на самую раннюю известную цивилизацию Америки» (пресс-релиз). Университет Северного Иллинойса. 22 декабря 2004 г. Архивировано из оригинала 9 февраля 2007 г. Проверено 1 февраля 2007 г.
  152. ^ Бургер (1992), Чавин и истоки Андской цивилизации
  153. ^ Мацуока, Ю.; Вигуру, Ю.; Гудман, ММ; и другие. (2002). «Единственное приручение кукурузы, продемонстрированное с помощью многолокусного микросателлитного генотипирования». Труды Национальной академии наук . 99 (9): 6080–4. Бибкод : 2002PNAS...99.6080M. дои : 10.1073/pnas.052125199 . ПМК 122905 . ПМИД  11983901. 
  154. ↑ Мацуока, Ёсихиро (22 января 2003 г.). «Самая ранняя направленная эволюция размера микросателлитов кукурузы» (PDF) . Наука . Архивировано из оригинала (PDF) 2 января 2017 года . Проверено 3 марта 2014 г.
  155. ^ Николс, Дебора Л. и Кристофер А. Пул. Оксфордский справочник по мезоамериканской археологии. Оксфорд: Oxford UP, 2012. Печать.
  156. ↑ Руш, Уэйд (9 мая 1997 г.). «Археобиология: семена тыквы открывают новый взгляд на раннее американское земледелие». Наука . 276 (5314): 894–895. дои : 10.1126/science.276.5314.894. S2CID  158673509.
  157. ↑ Уотсон, Трейси (22 января 2013 г.). «Самые ранние свидетельства существования шоколада в Северной Америке». Наука . Архивировано из оригинала 6 марта 2014 года . Проверено 3 марта 2014 г.
  158. ^ Боревиц, Джастин О.; Мотамайор, Хуан К.; Лашено, Филипп; да Силва и Мота, Джей Уоллес; Лоор, Рей; Кун, Дэвид Н.; Браун, Дж. Стивен; Шнелл, Раймонд Дж. (2008). «Географическая и генетическая дифференциация популяций амазонского шоколадного дерева (Theobroma cacao L)». ПЛОС ОДИН . 3 (10): е3311. Бибкод : 2008PLoSO...3.3311M. дои : 10.1371/journal.pone.0003311 . ISSN  1932-6203. ПМК 2551746 . ПМИД  18827930. 
  159. ^ Поуис, Терри Г.; Херст, В. Джеффри; дель Кармен Родригес, Мария; Ортис К., Пончано; Блейк, Майкл; Читам, Дэвид; Коу, Майкл Д.; Ходжсон, Джон Г. (2007). «Самый старый шоколад в Новом Свете». Античность . 81 (314). Архивировано из оригинала 28 июня 2011 года . Проверено 10 февраля 2018 г.
  160. ^ abcde Diehl, Ричард А. (2004). Ольмеки: первая цивилизация Америки. Лондон: Темза и Гудзон
  161. ^ Бек, Роджер Б.; Линда Блэк; Ларри С. Кригер; Филип К. Нейлор; Дахия Ибо Шабака (1999). Всемирная история: закономерности взаимодействия . Эванстон, Иллинойс: Макдугал Литтел. ISBN 978-0-395-87274-1.
  162. ^ abc Pool, Кристофер А. (2007). Ольмекская археология и ранняя Мезоамерика. Кембриджская мировая археология. Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
  163. ^ Коу, с. 44.
  164. ^ Лоулер, с. 23
  165. ^ Пул, с. 193.
  166. ^ Коу (1967), с. 72. С другой стороны, повреждение этих памятников может быть не связано с упадком и заброшенностью Сан-Лоренцо. Некоторые исследователи полагают, что увечья имели ритуальный аспект, тем более что большинство изувеченных памятников перезахоронялись подряд.
  167. ^ Пул, с. 135. Диль, стр. 58–59, 82.
  168. ^ Гонсалес Лаук 1996, с. 80
  169. ^ Аб Колман 2010
  170. ^ Пол 2005, с. 10
  171. ^ Хейзер 1968
  172. ^ Друкер 1961, с. 1
  173. ^ Надь, Кристофер (1997). «Геоархеология поселений в дельте Грихальвы». У Барбары Л. Старк; Филип Дж. Арнольд III. От ольмеков до ацтеков: модели расселения в низменностях древнего Персидского залива. Тусон: Издательство Университета Аризоны. стр. 253–277.
  174. ^ Коу, Майкл Д. (1968). Первая цивилизация Америки: открытие ольмеков. Нью-Йорк: Смитсоновская библиотека.
  175. ^ Аб Коу, Майкл Д.; Рекс Кунц (2002). Мексика: от ольмеков до ацтеков (5-е издание, исправленное и дополненное изд.). Лондон и Нью-Йорк: Темза и Гудзон.
  176. ^ Уилфорд, Джон Ноубл; «Материнская культура или только сестра?», The New York Times, 15 марта 2005 г.
  177. ^
    • Маура Эллин; Маура МакГиннис (2004). Греция: Путеводитель по культуре из первоисточников. Издательская группа Розен. п. 8. ISBN 978-0-8239-3999-2. Архивировано из оригинала 18 апреля 2023 года . Проверено 14 ноября 2015 г.
    • Джон Э. Финдлинг; Кимберли Д. Пелле (2004). Энциклопедия современного олимпийского движения. Издательская группа Гринвуд. п. 23. ISBN 978-0-313-32278-5. Архивировано из оригинала 18 апреля 2023 года . Проверено 14 ноября 2015 г.
    • Уэйн К. Томпсон; Марк Х. Маллин (1983). Западная Европа, 1983. Публикации Stryker-Post. п. 337. ИСБН 9780943448114. Архивировано из оригинала 18 апреля 2023 года . Проверено 14 ноября 2015 г. ибо Древняя Греция была колыбелью западной культуры...
    • Фредерик Коплстон (1 июня 2003 г.). История философии Том 1: Греция и Рим. А&С Черный. п. 13. ISBN 978-0-8264-6895-6. Архивировано из оригинала 18 апреля 2023 года . Проверено 14 ноября 2015 г. ЧАСТЬ I ДОСОКРАТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ГЛАВА II КОЛЫБЕЛЬ ЗАПАДНОЙ МЫСЛИ:
    • Марио Иоццо (2001). Искусство и история Греции: и гора Афон. Дом Эдитрис Бонечи. п. 7. ISBN 978-88-8029-435-1. Архивировано из оригинала 18 апреля 2023 года . Проверено 14 ноября 2015 г. Столица Греции, один из самых славных городов мира и колыбель западной культуры.
    • Марксиано Мелотти (25 мая 2011 г.). Пластиковые венеры: археологический туризм в постмодернистском обществе. Издательство Кембриджских ученых. п. 188. ИСБН 978-1-4438-3028-7. Архивировано из оригинала 18 апреля 2023 года . Проверено 14 ноября 2015 г. Короче говоря, Греция, хотя и была колыбелью западной культуры, в то время была «другим» пространством, отдельным от Запада.
    • Библиотечный журнал. Том. 97. Боукер. Апрель 1972 г. с. 1588. Архивировано из оригинала 18 апреля 2023 года . Проверено 14 ноября 2015 г. Древняя Греция: Колыбель западной культуры (Серия), диск. 6 полосок с 3 дисками, диапазон: 44–60 фр., 17–18 мин.
    • Стэнли Майер Бурштейн (2002). Актуальные проблемы и изучение древней истории. Книги Регины. п. 15. ISBN 978-1-930053-10-6. Архивировано из оригинала 18 апреля 2023 года . Проверено 14 ноября 2015 г. и заставить Египет играть ту же роль в африканском образовании и культуре, которую Афины и Греция играют в западной культуре.
    • Мюррей Милнер-младший (8 января 2015 г.). Элиты: общая модель. Джон Уайли и сыновья. п. 62. ИСБН 978-0-7456-8950-0. Архивировано из оригинала 18 апреля 2023 года . Проверено 14 ноября 2015 г. Греция издавна считалась рассадником или колыбелью западной цивилизации.
    • Славика витербиенсия 003: Период письменности и культуры, рабский язык и страновая письменность современного университета Тушии. Спа-центр Гангеми Эдоре. 10 ноября 2011 г. с. 148. ИСБН 978-88-492-6909-3. Архивировано из оригинала 18 апреля 2023 года . Проверено 14 ноября 2015 г. Особый случай Греции Древняя Греция была колыбелью западной культуры.
    • Ким Коверт (1 июля 2011 г.). Древняя Греция: место рождения демократии. Замковый камень. п. 5. ISBN 978-1-4296-6831-6. Архивировано из оригинала 18 апреля 2023 года . Проверено 14 ноября 2015 г. Древнюю Грецию часто называют колыбелью западной цивилизации. ... Идеи литературы и науки также имеют корни в Древней Греции.
  178. ^
    • Генри Тернер Инман. Рим: колыбель западной цивилизации, о чем свидетельствуют существующие памятники . ISBN 9781177738538.
    • Майкл Эд. Грант (1964). Рождение западной цивилизации, Греция и Рим . Темза и Гудзон.
    • Хаксли, Джордж; и другие. Рождение западной цивилизации: Греция и Рим . ISBN 9780500040034.
    • «Афины. Рим. Иерусалим и окрестности. Синайский полуостров». Редкие старинные карты Geographicus . Архивировано из оригинала 7 января 2016 года . Проверено 4 января 2016 г.
  179. ^ Линь (林), Шэнъи (勝義); Хэ (何), Сяньжун (顯榮) (2001). 臺灣–人類文明原鄉[ Тайвань — колыбель цивилизации ]. Тайвань гу вэнь мин янь цзю конг шу (臺灣古文明研究叢書) (на китайском языке). Тайбэй: Тайвань Фэй Ди Сюэ Янь Цзю Хуэй (台灣飛碟學硏究會). ISBN 978-957-30188-0-3. ОСЛК  52945170.

Источники

Внешние ссылки