Яванский ( / dʒ ɑː v ə ˈ n iː z / , jah-və- NEEZ , [ 17] / dʒ æ v - / jav- , /- ˈ n iː s / - NEESS ; [18] Индонезийский : Orang Jawa ; яванский : ꦮꦺꦴꦁꦗꦮ , Вонг Джава (в регистре Нгоко ) ; ꦠꦶꦪꦁꦗꦮꦶ , Тиянг Джави (в регистре Крама ) ) [19] — австронезийская этническая группа , обитающая в центральной и восточной части индонезийского острова Ява . Яванцы , насчитывающие более 100 миллионов человек, [20] являются крупнейшей этнической группой как в Индонезии, так и в Юго-Восточной Азии в целом. Их родной язык — яванский , это самый крупный из австронезийских языков по числу носителей , а также крупнейший региональный язык в Юго-Восточной Азии. [21] Яванцы, как крупнейшая этническая группа в регионе, доминировали в историческом, социальном и политическом ландшафте в прошлом, а также в современной Индонезии и Юго-Восточной Азии. [22]
Значительное количество яванской диаспоры проживает за пределами центральных и восточных регионов Явы, включая другие провинции Индонезии , а также другие страны, такие как Суринам , Сингапур , Малайзия , Египет , Саудовская Аравия , Южная Африка , Шри-Ланка , Йемен и Нидерланды. . [23] [24] [25] [26] Яванская этническая группа имеет множество подгрупп (основанных на коренной яванской общине на острове Ява), которые можно выделить по их характеристикам, обычаям, традициям, диалектам или даже Пути жизни. К ним относятся Баньюмасан , Чиребонезе , Матарам , Осинг и Тенгерезе . [27] Большинство яванцев идентифицируют себя как мусульмане-сунниты , а небольшое меньшинство идентифицирует себя как христиане и индуисты . Имея большую численность населения по всему миру, яванцы считаются значительными, поскольку они являются крупнейшей мусульманской этнической группой на Дальнем Востоке и четвертой по величине в мире после арабов , [28] бенгальцев , [29] и пенджабцев . [30]
Яванская цивилизация находилась под влиянием более чем тысячелетнего взаимодействия между местным анимизмом Кеджавен и индийской индуистско - буддийской культурой, и это влияние все еще заметно в яванской истории, культуре, традициях и формах искусства. Древние яванские королевства Сингхасари и Маджапахит были одними из самых могущественных морских империй региона, границы которых включали большую часть Приморской Юго-Восточной Азии и части Индокитая . Яванское наследие создало великолепные религиозные памятники, такие как Боробудур и Прамбанан , которые входят в число крупнейших храмов мира. Яванская культура имеет сильное влияние в большинстве стран Юго-Восточной Азии. В Брунее, Малайзии и Сингапуре влияние яванской культуры можно увидеть во многих аспектах современной малайской культуры . [31] Яванская культура сильно повлияла на их традиционную кухню со многими блюдами , такими как сатай , самбал , кетупат , наси кунинг ( пулут кунинг ) и роджак . Оружие Крис , практика батика , музыкальные инструменты гамелан , танец ронгенг и марионетка ваянг кулит [32] были представлены им через яванские контакты . Яванская культура также широко распространилась за пределы Юго-Восточной Азии, например, в Шри-Ланку , Южную Африку и Суринам , где проживает большая часть яванской диаспоры. [33] [34]
Как и большинство индонезийских этнических групп, включая сунданцев Западной Явы , яванцы имеют австронезийское происхождение, чьи предки, как полагают, произошли из Тайваня и мигрировали через Филиппины [35] , чтобы достичь Явы между 1500 и 1000 годами до нашей эры. [36] Однако, согласно недавнему генетическому исследованию, яванский язык вместе с сунданским и балийским языком имеет почти одинаковое соотношение генетических маркеров , общих для австронезийского и австроазиатского наследия. [37]
Индуистское и буддийское влияние пришло через торговые контакты с Индийским субконтинентом . [38] Индуисты и буддисты — торговцы и посетители, прибыли в V веке. Индуистская, буддийская и яванская вера слились в уникальную местную философию. [35]
Колыбелью яванской культуры обычно называют равнины Кеду и Кеву, расположенные на плодородных склонах горы Мерапи, как сердце королевства Матарам . [39] Самые ранние династии Санджая и Сайлендра имели там свою базу власти. [40] : 238–239 Между концом 8-го века и серединой 9-го века в королевстве наблюдался расцвет классического яванского искусства и архитектуры, что отразилось в быстром росте храмового строительства . Наиболее известными из построенных храмов являются Каласан , Севу , Боробудур и Прамбанан . [41] На пике своего развития Яванское королевство стало доминирующей империей, которая осуществляла свою власть не только на острове Ява, но также на Суматре , Бали , южном Таиланде , в индийских королевствах на Филиппинах и кхмерах в Камбодже . [42] [43] [44]
Центр яванской культуры и политики был перенесен в восточную часть острова, когда Мпу Синдок (годы правления 929–947) перенес столицу королевств на восток, в долины реки Брантас в 10 веке нашей эры. Этот шаг, скорее всего , был вызван извержением вулкана Мерапи и/или вторжением Шривиджая . [40] : 238–239.
В конце 13 века наибольшее распространение яванского влияния произошло при короле Сингасари Кертанегаре . Экспансионистский король предпринял несколько крупных экспедиций в Мадуру, Бали в 1284 году, [45] на Борнео, Малайский полуостров и, что наиболее важно, на Суматру в 1275 году . [40] Он также расширил участие Явана в прибыльной торговле пряностями с Малуккскими островами . После поражения королевства Мелайу на востоке Суматры Сингхасари контролировал торговлю в Малаккском проливе .
Господство Сингхасари было прервано в 1292 году восстанием Кедири под руководством Джаякатванга , в результате которого был убит Кертанегара. Однако правление Джаякатванга как короля Явы вскоре закончилось, поскольку он потерпел поражение от зятя Кертанегары, Радена Виджая , с помощью вторгшихся монгольских войск в марте 1293 года.
Раден Виджая позже основал Маджапахит недалеко от дельты реки Брантас на территории современного Моджокерто , Восточная Ява . Политику Кертанегары позже продолжили Маджапахиты под руководством короля Хайяма Вурука и его министра Гаджи Мады , [45] чье правление с 1350 по 1389 год было отмечено завоеваниями, распространившимися по всей Юго-Восточной Азии. Это расширение ознаменовало наибольшую протяженность Маджапахита, сделав его одной из самых влиятельных империй в истории Индонезии и Юго-Восточной Азии. [46]
Различные королевства Явы активно участвовали в торговле пряностями на морском пути Шелкового пути . Хотя эти королевства не были крупными производителями специй, они могли накапливать запасы специй, обменивая их на рис , основным производителем которого была Ява. [47] Маджапахит обычно считается величайшим из этих королевств. Это была одновременно аграрная и морская держава, сочетавшая выращивание влажного риса и внешнюю торговлю. [48] Руины их столицы можно найти в Тровулане .
Ислам закрепился в портовых городах на северном побережье Явы, таких как Гресик , Ампель Дента ( Сурабая ), Тубан, Демак и Кудус . Распространение и обращение ислама среди яванцев традиционно приписывают Вали Сонго . [49]
Ява претерпела серьезные изменения по мере распространения ислама . После споров о престолонаследии и гражданских войн власть Маджапахита рухнула. После этого краха его различные зависимости и вассалы вырвались на свободу. [50] Султанат Демак стал новой сильнейшей державой, получив господство среди городов-государств на северном побережье Явы. [51] Помимо власти над яванскими городами-государствами, он также получил контроль над портами Джамби и Палембанг на востоке Суматры. [51] Демак сыграл важную роль в противостоянии вновь прибывшей колониальной державе, португальцам . Демак дважды атаковал португальцев после захвата ими Малакки . Они также атаковали союзные войска Португалии и Королевства Сунда , создав при этом Султанат Бантен .
На смену Демаку пришло Королевство Паджанг и, наконец, Султанат Матарам . Центр власти переместился из прибрежного Демака в Паджанг в Блоре, а затем дальше вглубь страны, на земли Матарама в Котагеде , недалеко от современной Джокьякарты . Султанат Матарам достиг своего пика могущества и влияния во время правления султана Агунга Ханьокрокусумо между 1613 и 1645 годами.
В 1619 году голландцы основали в Батавии свою торговую штаб-квартиру . Ява постепенно перешла к голландской Ост-Индской компании , которая также в конечном итоге контролировала большую часть морской Юго-Восточной Азии . Внутренние интриги и война за престолонаследие, помимо голландского вмешательства, привели к распаду султаната Матарам на Суракарту и Джокьякарту . Дальнейшее разделение Яванского королевства ознаменовалось созданием княжеств Мангкунегаран и Пакуаламан . Хотя реальная политическая власть в те дни фактически принадлежала колониальным голландцам, яванские короли в своих кератонах по-прежнему пользовались престижем предполагаемого центра власти яванского королевства, особенно в Суракарте и Джокьякарте и их окрестностях.
Голландское правление было ненадолго прервано британским правлением в начале 19 века. Хотя британская администрация во главе со Стэмфордом Раффлзом была недолгой, она имела большое значение и включала повторное открытие Боробудура . Конфликт с иностранным правлением был проиллюстрирован Яванской войной между 1825 и 1830 годами и руководством принца Дипонегоро .
Как и остальная часть Голландской Ост-Индии , Ява была захвачена Японской империей во время Второй мировой войны . После поражения Японии была провозглашена независимость новой Республики Индонезия .
Когда 17 августа 1945 года была провозглашена независимость Индонезии, последние суверенные яванские монархии, представленные Шри Султаном Джокьякарты , Сунанатом Суракарты , принцем Мангкунегара и принцем Пакуаламаном, заявили, что станут частью Республики Индонезия.
Позже Джокьякарта и Пакуаламан были объединены в Особый регион Джокьякарта . Шри султан стал губернатором Джокьякарты, а принц Пакуаламана стал вице-губернатором; оба были ответственны перед президентом Индонезии. Особый регион Джокьякарта был создан после окончания войны за независимость и официально оформлен 3 августа 1950 года. Позже Суракарта была включена в состав провинции Центральная Ява .
Яванская культура является одной из древнейших цивилизаций и процветала в Индонезии и Юго-Восточной Азии. Он постепенно впитал в себя различные элементы и влияния других культур, включая естественное почитание предков и природных духов, буддийские и индуистские дхармические ценности, исламскую цивилизацию и, в меньшей степени, христианство, западную философию и современные идеи. [52] [53] Тем не менее, яванская культура — особенно в яванском культурном центре; Представители высококлассной аристократической культуры кератонов в Джокьякарте и Суракарте - демонстрируют некоторые специфические черты, такие как особая забота об элегантности и утонченности (яванский: alus ), тонкость, вежливость, учтивость, косвенность, эмоциональная сдержанность и осознание своего социального статуса. [54] Яванская культура высоко ценит гармонию и социальный порядок и ненавидит прямые конфликты и разногласия. Эти яванские ценности часто пропагандируются посредством яванских культурных выражений, таких как яванский танец , гамелан , ваянг и батик . Это также подкрепляется соблюдением яванских адатов (традиционных правил) в таких церемониях, как Сламетан , Сату Суро , яванские свадьбы и Налони Митони .
Однако культура песисирана на северном побережье Яваны и на Восточной Яве демонстрирует некоторые несколько разные черты. Они , как правило, более открыты для новых и иностранных идей, более эгалитарны и менее осознают свой социальный статус . Некоторые из этих северных поселений, таких как Демак , Кудус, Тубан, Гресик и Ампель в Сурабае, стали более откровенно исламскими, традиционно потому, что эти портовые города являются одними из первых мест, где исламские учения закрепились на Яве.
Яванская культура традиционно сосредоточена в провинциях Центральная Ява , Джокьякарта и Восточная Ява Индонезии. Из-за различных миграций его также можно найти в других частях мира, таких как Суринам (где 15% населения имеют яванское происхождение), [55] более широкий регион Индонезийского архипелага, [33] Мыс Малай , [34] ] Малайзия , Сингапур , Нидерланды и другие страны. Мигранты приносят с собой различные аспекты яванской культуры, такие как музыка гамелан, традиционные танцы [56] и искусство игры теней ваянг-кулит . [57] Миграция яванцев на запад создала прибрежную яванскую культуру на Западной Яве, отличную от внутренней сунданской культуры .
Яванский язык является членом австронезийской семьи языков и тесно связан с другими языками Индонезии , но отличается от них . [58] Он примечателен большим количеством почти повсеместных санскритских заимствований, особенно в литературном яванском языке. [59] Это связано с долгой историей индуистского и буддийского влияния на Яве.
Многие яванцы в Индонезии двуязычны , свободно владеют индонезийским (стандартизованным вариантом малайского языка ) и яванским языком. [60]
Яванский язык ранее был написан с использованием сценария , произошедшего от сценария Брахми , известного как Ханакарака или Каракан . Кроме того, яванский язык также может быть написан письмом с письмом справа налево, произошедшим от арабского письма под названием Pegon . После обретения Индонезией независимости он был заменен формой латинского алфавита . Хотя яванский язык не стал официальным языком Индонезии, он имеет статус регионального языка общения в регионах с яванским большинством. Этот язык также можно рассматривать как этнический язык, поскольку он является одной из определяющих характеристик яванской этнической идентичности. [58]
Яванские интеллектуалы, писатели, поэты и литераторы известны своей способностью формулировать идеи и создавать идиомы для высоких культурных целей, используя слова для выражения более глубокого философского значения. Несколько философских идиом возникли из яванской классической литературы, яванских исторических текстов и устных традиций, распространились в нескольких средствах массовой информации и стали популярными девизами . Например, « Бхиннека Тунггал Ика » , используемый в качестве национального девиза Республики Индонезия , «Гема Рипах Лох Джинави, Тото Тентрем Керто Рахарджо» , «Джер Басуки Мава Беа» , «Раве-Раве рантас, Маланг-Маланг путунг». и « Тут Вури Хандаяни » . [61]
Американский антрополог Клиффорд Гирц разделил в 1960-е годы яванскую общину на три алирана или «потока»: сантри , абанган и прияи . По его словам, сантри следовали ортодоксальной интерпретации ислама , абанганы следовали синкретической форме ислама, в которой смешались индуистские и анимистические элементы (часто называемые кеджавен ), а прияи были знатью. [62]
Мнению Гирца сегодня часто противостоят, потому что он смешал социальные группы с группами убеждений. Также было трудно применить эту социальную категоризацию для классификации чужаков, например, других индонезийцев, не принадлежащих к коренным народам , таких как лица арабского , китайского и индийского происхождения.
Социальная стратификация гораздо менее жесткая в районе северного побережья.
Яванский календарь используется яванцами одновременно с двумя другими календарями: григорианским календарем и исламским календарем . Григорианский календарь является официальным календарем Индонезии, а исламский календарь используется мусульманами и правительством Индонезии для религиозных поклонений и определения соответствующих исламских праздников . Яванский календарь в настоящее время используется в основном для культурных мероприятий (таких как Сиджи Суро ). Яванская календарная система в настоящее время представляет собой лунный календарь, принятый султаном Агунгом в 1633 году на основе исламского календаря. Раньше яванцы использовали солнечную систему, основанную на индуистском календаре .
В отличие от многих других календарей, яванский календарь использует 5-дневную неделю, известную как цикл Пасаран . Он используется до сих пор и накладывается на 7-дневную неделю григорианского календаря и исламского календаря , образуя так называемый 35-дневный цикл Ветонана .
За свою долгую историю яванцы построили множество важных зданий, начиная от индуистских памятников, буддийских ступ , погребальных храмов, дворцовых комплексов и мечетей.
До возникновения ислама, между 5 и 15 веками, дхармические религии (индуизм и буддизм) составляли большинство на Индонезийском архипелаге , особенно на Яве . В результате были построены многочисленные индуистские храмы, известные как Канди , которые доминировали над ландшафтом Явы. Согласно местным верованиям, в долине Явы были тысячи индуистских храмов, сосуществовавших с буддистскими храмами, большинство из которых были погребены во время мощного извержения горы Мерапи в 1006 году нашей эры. [63]
Двумя важными религиозными памятниками являются индуистский храм Прамбанан и буддийский храм Боробудур . Оба они являются храмами 9 века и объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО . Оба расположены недалеко от Джокьякарты на склоне горы Мерапи.
Между тем, примеры светских зданий можно увидеть в руинах бывшей столицы Королевства Маджапахит (14-16 века нашей эры) в Тровулане , Восточная Ява . Комплекс занимает площадь 11 х 9 км. Он состоит из различных кирпичных зданий, канала шириной от 20 до 40 метров, очистительных бассейнов, храмов и знаменитых расколотых ворот. [64] Столичный комплекс в настоящее время рассматривается как кандидат на включение в список Всемирного наследия ЮНЕСКО .
Традиционные яванские здания можно узнать по крышам трапециевидной формы, поддерживаемым деревянными колоннами. [65] Еще одной общей чертой яванских зданий являются пендопо , павильоны с открытыми сторонами и четырьмя большими колоннами. Столбы и другие части зданий могут быть богато украшены резьбой . Этот архитектурный стиль можно найти в кратоне или дворцах султанатов Джокьякарта (дворцы Хаменгкубувоно и Пакуаламан ) и Суракарта (дворцы Пакубувоно и Мангкунегаран ). [66]
Традиционные мечети на Яве сохраняют характерный яванский стиль. Модель пендопо используется как главная особенность мечетей как молитвенных залов. Вместо более типичного мусульманского купола используется трапециевидная крыша . Эти крыши часто бывают многоярусными и черепичными. [67] Помимо отсутствия куполов, в традиционных яванских мечетях также часто отсутствуют минареты . [68] Расколотые ворота раннего индуистско-буддийского периода до сих пор используются во многих мечетях и общественных зданиях на Яве.
Некоторые известные примеры мечетей, использующих традиционную яванскую архитектуру, включают мечеть Агунг Демак , мечеть Менара Кудус и Великую мечеть Бантена . Мечеть Кудус также примечательна тем, что она построена из камня в индуистском стиле.
Рис — основной продукт яванской кухни; Без него еда на Яве не считается трапезой. [69] Это также важная часть яванской культурной идентичности, отличающая их от жителей других индонезийских островов, которые едят саго (например, молукканцев ), и экспатриантов из западных стран, которые больше склонны к хлебу . Рис считается символом развития и процветания, тогда как клубневые овощи, такие как маниока , ассоциируются с бедностью. [70]
Яванская кухня варьируется в зависимости от региона. Восточная Ява предпочитает острую и соленую пищу, [70] тогда как жители Центральной Явы предпочитают более сладкую пищу.
Знаменитое блюдо яванской кухни — Руджак Сингур , [71] маринованные коровьи губы и носы, подаваемые с овощами, креветками и арахисовым соусом с перцем чили . Руджак Сингур считается традиционным блюдом Сурабаи на Восточной Яве .
Гудег — это традиционная еда из Джокьякарты [72] и Центральной Явы , которую готовят из молодого нангка ( джекфрута ), варенного в течение нескольких часов с пальмовым сахаром и кокосовым молоком .
Песель , разновидность арахисового соуса с перцем чили [73] , является распространенным ингредиентом яванской кухни. Он используется в различных типах Руджака и Гадо-гадо . Его также можно использовать как отдельный соус с рисом, креветками, яйцами и овощами, например, Nasi Pecel (рис Pecel). [74]
Тумпенг — это рис, подаваемый в форме конического вулкана , [75] обычно с рисом, окрашенным в желтый цвет с помощью куркумы . Это важная часть многих церемоний на Яве. Тумпенг подают на знаковых событиях, таких как дни рождения, переезды или другие церемонии. [76] Традиционно Тумпенг подают вместе с жареной курицей, вареным яйцом, овощами и козлятиной на круглой тарелке из бамбука , называемой бесек .
Примечательной едой на Яве является темпе , заменитель мяса, приготовленный из соевых бобов , ферментированных плесенью . Это основной источник белка на острове Ява, популярный во всем мире в качестве заменителя мяса у вегетарианцев .
У яванцев обычно нет фамилий и фамилий, а только одно имя. Яванские имена могут происходить из традиционных яванских языков, многие из которых произошли от санскрита . Очень популярны имена с приставкой Су- , что означает «хороший» . После появления ислама многие яванцы начали использовать арабские имена, особенно население побережья, где исламское влияние сильнее. У простолюдинов обычно есть имена, состоящие только из одного слова, в то время как дворяне используют имена, состоящие из двух или более слов, но редко фамилию. Некоторые люди используют отчество . Из-за влияния других культур многие люди начали использовать имена из других языков, в основном европейских . Яванцы -христиане обычно используют латинские имена при крещении , за которыми следует традиционное яванское имя.
[77]
Сегодня большинство яванцев официально исповедуют суннитский ислам в качестве своей религии. [78] Первый зарегистрированный случай исламских контактов на Яве датируется 475 годом хиджры (1082 год нашей эры), о чем свидетельствует могила Фатимы бинти Маймун. [79] : 56 Однако исламское развитие стало более интенсивным только в период Маджапахита, когда они торговали или устанавливали даннические отношения с различными государствами, такими как Перлак и Самудра Пасаи в современном Ачехе . [48] На кладбище Тролойо/Тралая в Тровулане (столица Маджапахита) есть несколько мусульманских надгробий, датированных 14 веком (1368 г. н.э., 1376 г. н.э.). Непосредственная близость этого места к кратону означает, что мусульмане находились в тесной связи с двором. [80] : 6
Меньшинство яванцев также исповедуют христианство ( протестантизм и католицизм ), которые сконцентрированы в Центральной Яве (особенно Семаранг , Суракарта , Салатига , Магеланг ) и Джокьякарте для католицизма. Также существуют местные христианские церкви, такие как Яванская христианская церковь ( Гереджа Кристен Джава ) и Христианская церковь Восточной Явы ( Гереджа Кристен Джави Ветан ). В меньших масштабах индуизм и буддизм также распространены в яванской общине. Яванцы из племени Тенггер продолжают практиковать яванско-индуистский язык и сегодня и живут в деревнях на склоне горы Бромо . [81]
Кебатинан , также называемый Кеджавен , [82] Агама Джава [83] и Кеперкаяан [84] — яванская религиозная традиция, состоящая из смеси анимистических , индуистско - буддистских и исламских , особенно суфийских , верований и практик. Он уходит корнями в яванскую историю и религиозность, синкретизируя аспекты различных религий.
В Индонезии яванцев можно встретить во всех профессиях, особенно в правительстве и армии.
Традиционно большинство яванцев являются фермерами. Сельское хозяйство особенно распространено из-за плодородной вулканической почвы на Яве. Важнейшим сельскохозяйственным продуктом является рис. В 1997 году было подсчитано, что Ява произвела 55% общего урожая Индонезии. [85] Большинство фермеров работают на небольших рисовых полях, при этом около 42% фермеров работают и обрабатывают менее 0,5 га земли. [85] В регионе, где почва менее плодородна и где сезон дождей короткий, выращиваются другие основные культуры, такие как маниока . [86]
Яванские купцы и моряки уже часто путешествовали по морям между Индией и Китаем еще в I веке нашей эры. [87] : 31–35 [88] : 25
Чампа подвергся нападению яванских или куньлуньских судов в 774 и 787 годах . [89] [90] [91] В 774 году было начато нападение на По-Нагар в Нячанге, где пираты разрушили храмы, а в 787 году было начато нападение на Пханг-Ранг. [92] [93] [94] Несколько прибрежных городов Чампа пострадали от морских набегов и нападений с Явы. Армады Явы назывались Джавабала-сангхайр-навагатаих (флоты с Явы), что записано в эпиграфах Чампа. [95] [96]
Яванцы, возможно, вступили в контакт с Австралией в 10 веке нашей эры и мигрировали туда, а их поселение просуществовало до начала 1600-х годов. Согласно надписи Вахару IV (931 г. н.э.) и надписи Гараман (1053 г. н.э.), [97] [98] королевство Матарам и королевство Кахурипан эпохи Эйрлангги (1000–1049 гг. н.э.) на Яве пережили длительное процветание, так что ему потребовалось много рабочей силы, особенно для привоза урожая, упаковки и отправки его в порты. Черная рабочая сила была импортирована из Дженгги ( Занзибар ), Пуджута (Австралия) и Бондана ( Папуа ). [99] [100] Согласно Наерсену , они прибыли на Яву путем торговли (куплены купцами) или были взяты в плен во время войны, а затем превращены в рабов. [101] По словам Кьямасиуро, короля Демака, в 1601 году нашей эры подгруппа яванцев уже поселилась на земле под названием Лука Антара , которая, как полагают, находится в Австралии. [102] Но когда слуга Эредии отправился в Луку Антару в 1610 году, земля, казалось, была заброшена. [103]
В арабском отчете X века Аджаиб аль-Хинд («Чудеса Индии») рассказывается о вторжении в Африку людей, называемых Ваквак или Ваквак , [104] : 110, вероятно, малайцев из Шривиджая или яванцев из королевства Матарам, [105] : 27 [106] : 39 в 945–946 гг. н.э. Они прибыли к побережью Танганьики и Мозамбика на 1000 лодках и попытались захватить цитадель Канбало, но в конечном итоге потерпели неудачу. Причина нападения заключалась в том, что в этом месте были товары, подходящие для их страны и Китая, такие как слоновая кость, панцири черепах, шкуры пантер и амбра , а также потому, что они хотели получить черных рабов из народа банту (которого арабы называли Цзэн или Зендж ). Дженги по-явански), которые были сильными и были хорошими рабами. [104] : 110 Существование чернокожих африканцев было записано до 15-го века в старых яванских надписях [107] [108] , а яванцы все еще были зарегистрированы как экспортеры черных рабов в эпоху династии Мин. [109]
Малагасийцы имеют генетические связи с различными группами морского побережья Юго - Восточной Азии, особенно с юга Борнео. [110] Части малагасийского языка заимствованы из языка мааньян с заимствованиями из санскрита , со всеми местными лингвистическими модификациями через яванский или малайский язык. [111] Поскольку народы мааньян и даяк не являются моряками и выращивали сухой рис, в то время как некоторые малагасийцы занимаются выращиванием влажного риса, вполне вероятно, что яванцы и малайцы перевозят их в своих торговых флотах в качестве рабочей силы или рабы. [104] : 114–115
В эпоху Маджапахита почти все товары из Азии были найдены на Яве. [106] : 233–234, 239–240 Это происходит из-за обширного судоходства империи Маджапахит, использующего различные типы кораблей, особенно « джонг» , для торговли в отдаленные места. [106] : 56–60, 286–291 В европейских отчетах начала XVI века отмечены места, которые посетили яванские купцы, в том числе острова Малуку , Тимор, Банда, Суматра, Малакка, Китай, Тенассерим , Пегу ( Баго ), Бенгалия , Пуликат. , Коромандел, Малабар , Камбей ( Хамбат ) и Аден . Были и те, кто отправился на Мальдивы, в Каликут ( Кожикоде ), Оман, Аден и на Красное море. [112] : 191–193 [113] : 199 Ма Хуань ( переводчик Чжэн Хэ ), посетивший Яву в 1413 году, заявил, что порты на Яве торговали товарами и предлагали услуги, которые были более многочисленными и более полными, чем другие порты на юго-востоке. Азия. [106] : 233–234, 239–240 Именно в эпоху Маджапахита исследования Нусантарана достигли своего наибольшего успеха. Людовико ди Вартема (1470–1517) в своей книге Itinerario de Ludouico de Varthema Bolognese заявил, что жители Южной Яваны плыли в «дальние южные земли» до тех пор, пока не прибыли на остров, где день длился всего четыре часа и был «холоднее, чем в любой части мира». Современные исследования определили, что такое место находится как минимум в 900 морских милях (1666 км) к югу от самой южной точки Тасмании . [114] : 248–251 Когда Афонсу де Альбукерке завоевал Малакку, португальцы вернули карту яванского морского лоцмана , которая уже включала часть Америки . По поводу карты Альбукерке сказал: [115] : 64 [116] : 98–99.
«...большая карта яванского лоцмана, на которой обозначены мыс Доброй Надежды, Португалия и земля Бразилии, Красное и Персидское моря , Гвоздичные острова, навигация китайцев и Горов с их румыны и прямые маршруты, по которым идут корабли, и внутренние районы, и то, как королевства граничат друг с другом.Мне кажется.Сэр, что это было лучшее, что я когда-либо видел, и Ваше Высочество будет очень приятно это увидеть ; названия были написаны яванским письмом, но со мной был яванец, который умел читать и писать. Я посылаю этот фрагмент Вашему Высочеству, который Франсиско Родригес проследил из другого, в котором Ваше Высочество действительно может видеть, где находятся китайцы и Горы . откуда, и курс, который ваши корабли должны пройти к Гвоздичным островам, и туда, где лежат золотые рудники, и к островам Ява и Банда, мускатного ореха и булавы, и к земле короля Сиама, а также к концу земля плавания китайцев, направление, в котором она идет, и как они не плывут дальше».
- - Письмо Альбукерке королю Португалии Мануэлю I от 1 апреля 1512 г.
Яванцы, как и другие австронезийские народы, используют надежную навигационную систему: ориентация на море осуществляется с помощью множества различных природных знаков и с использованием весьма своеобразной астрономической техники, называемой « навигация по звездному пути ». В основном штурманы определяют носовую часть корабля к опознанным островам, используя положение восхода и захода тех или иных звезд над горизонтом. [117] : 10 В эпоху Маджапахита использовались компасы и магниты , развивалась картография (картографическая наука). В 1293 году нашей эры Раден Виджая подарил юань-монгольскому захватчику карту и данные переписи населения, предполагая, что создание карт было формальной частью правительственных дел на Яве. [118] : 53 Использование карт, наполненных продольными и поперечными линиями, прямыми линиями и прямыми маршрутами, по которым проходили корабли, было зафиксировано европейцами до такой степени, что португальцы считали яванские карты лучшей картой в начале 1500-х годов. [114] : 249 [119] : lxxix [116] [106] : 163–164, 166–168 [120]
Европейское колониальное присутствие уменьшило ареал яванских торговцев-мореплавателей. В 1645 году Диогу ду Коуту отметил, что яванцы поддерживали связь с восточным побережьем Мадагаскара. [121] Решение Амангкурата I из султаната Матарам уничтожать корабли в прибрежных городах и закрывать порты, чтобы предотвратить их восстание в середине 17 века, еще больше снизило способности яванского народа к плаванию на дальние расстояния. [122] : 79–80 В 1705 году существует соглашение, подписанное ЛОС и Пакубуваной I из Матарама, которое запрещало яванцам плавать к востоку от Ломбока, к северу от Калимантана и к западу от Лампунга. Во второй половине XVIII века большинство яванских моряков-торговцев были ограничены в путешествиях только на короткие расстояния. [117] : 20–21 [123] : 116–117
Известно, что яванцы производили большие корабли, называемые Кун-лунь по ( по народа Кун-лунь). Эти корабли уже курсировали по морям между Индией и Китаем еще во II веке нашей эры, перевозя до 1000 человек и 250–1000 тонн груза. Характеристики этого корабля таковы, что он крупный (длиной более 50–60 м), корпус многообшивной, не имеет выносных опор , оснащен множеством мачт и парусов, парус имеет форму паруса танжа, и имеет технику крепления планки в виде прострочки растительными волокнами. [124] : 27–28 [125] : 41 [126] : 275 [127] : 262 [128] : 347
Яванская торговая и рабовладельческая деятельность в Африке оказала сильное влияние на судостроение на Мадагаскаре и восточноафриканском побережье. Об этом свидетельствует наличие на африканских лодках аутригеров и окулов (глазных украшений). [129] : 253–288 [130] : 94
Еще одним большим кораблем, построенным яванцами, был джонг, впервые упоминаемый в древнеяванской надписи 9 века нашей эры. [122] : 60 Хотя характеристики могут быть схожими, он имеет некоторые отличия от Po , заключающиеся в использовании деревянных дюбелей для соединения досок и двойном соотношении пассажиропотока к дедвейту. В эпоху Маджапахита джонг обычно перевозил 600–700 человек дедвейтом 1200–1400 тонн и имел длину 69,26–72,55 м и длину 76,18–79,81 м . Самые крупные из них, вмещавшие 1000 человек, дедвейтом 2000 тонн, имели длину около 80,51 м и длину 88,56 м. [131] Чонг в основном строился в двух крупных центрах судостроения вокруг Явы: на северном побережье Явы, особенно в районе Рембанга – Демака (вдоль пролива Мурия ) и Чиребона ; и южное побережье Борнео ( Банджармасин ) и прилегающие острова. [132] : 33 Пегу , крупный судостроительный порт 16 века, также производил джонг, построенный яванцами, проживавшими там. [133] : 250
Впечатленный мастерством яванцев в судостроении, Афонсу де Альбукерке нанял 60 яванских плотников и судостроителей для работы в Индии на португальцев. Они так и не прибыли в Индию, так как подняли мятеж и взяли португальский корабль, на который сели, в Пасай, где их встретили необычайно. [134] : 102–103 Голландцы также осознали мастерство яванцев в судостроении: в 18 веке на судостроительных верфях в Амстердаме в качестве мастеров работали яванцы. [135] : 202 Судостроение на Яве было затруднено, когда в начале 17 века ЛОС закрепилась на Яве. Однако в XVIII веке яванские судостроительные районы (особенно Рембанг и Джувана) начали строить крупные суда европейского типа ( типа барк и бригантина ) [117] : 20 таких кораблей могут достигать 400–600 тонн грузоподъемности, в среднем 92 колодки (165,6–184 тонны). [136] В 1856 году Джон Кроуферд отметил, что яванское судостроение все еще существовало на северном побережье Явы, причем верфи контролировались европейцами, но все рабочие были яванцами. Корабли, построенные в XIX веке, имели максимальный тоннаж 50 тонн и использовались для речного транспорта. [105] : 95
Кузнецы традиционно ценятся. Некоторые кузнецы постятся и медитируют, чтобы достичь совершенства. Яванские кузнецы создают разнообразные инструменты и сельскохозяйственное оборудование, а также предметы культурного назначения, такие как инструменты гамелан и крисы . [86] Искусство изготовления крисов обеспечивало технические навыки, применяемые в производстве оружия. Пушки и огнестрельное оружие требовали специальных знаний и могли быть изготовлены одними и теми же людьми. Говорят, что духовная сила кузнеца перешла в оружие. [137] : 384 г. Маджапахит при Махапатихе (премьер-министре) Гадже Маде (на посту 1331–1364) использовал технологию пороха, полученную от династии Юань, для использования в военно-морском флоте. [138] : 57 Полюсное ружье ( бедил томбак ) было зафиксировано как использовавшееся яванцами в 1413 году. [139] [140] : 245
Дуарте Барбоза ок. В 1514 г. говорилось, что жители Явы — большие мастера артиллерийского литья и очень хорошие артиллеристы. Из них изготавливают множество однофунтовых пушек (четбанг или рентака ), длинных мушкетов, шпингардов (аркебуз), скиоппи (ручных пушек), греческих огнестрельных орудий (пушек) и других фейерверков. Каждое место считается превосходным в артиллерийском владении и в знании его применения. [114] : 254 [112] : 198 [141] : 224 В 1513 году яванский флот во главе с Пати Унусом отправился атаковать португальскую Малакку «с большим количеством артиллерии, изготовленной на Яве, поскольку яванцы искусны в литье и литье, и во всех работах из железа превосходит то, что есть в Индии». [142] : 162 [143] : 23
Чжан Се в «Дун Си Ян Као» (1618 г.) упоминает, что город Палембанг, завоеванный яванцами, производит яростное огненное масло ( мэн хо юй ), которое, согласно Хуа И Као, является своего рода секретом дерева ( шу чин) . ), а еще его называют грязевым маслом ( ни ю ). Чжан Се написал: [144] : 88.
Он очень похож на камфору и может разъедать человеческую плоть. Когда его поджигают и бросают в воду, его свет и пламя становятся еще интенсивнее. Варвары используют его как огнестрельное оружие и устраивают большие пожары, в которых паруса, фальшборты, верхние части и весла загораются и не могут его выдержать. Рыбы и черепахи, соприкасающиеся с ним, не могут избежать ожогов.
Поскольку проекторный насос не упоминался, оружие, вероятно, представляет собой бьющиеся бутылки с предохранителями. [144] : 88
Ножи Криса являются важными предметами, многие из которых являются семейными реликвиями Криса, имеющими значительную историческую ценность. Целью криса является разрыв живота противника, что делает травму более серьезной.
Кота-Геде славится своими серебряными изделиями и изделиями ручной работы из серебра. [145]
Яванцы изготавливали несколько типов доспехов, таких как карамбаланган , кавача , сипинг-сипинг и ваджу ранте . Они также делали стальные шлемы, называемые рукух . Доспехи, вероятно, используются только высокопоставленными солдатами и обученными/наемными войсками, при этом наемная постоянная армия численностью до 30 000 человек существовала в эпоху Сингхасари и Маджапахита (1222–1527 гг. Н.э.), причем первое упоминание содержится в китайских записях Чжу Фаня. Чжи 1225 года н.э. Часть яванских армий обычно состояла из крестьянских ополчений , сражавшихся с обнаженной грудью. [106] : 320–321 [146] : 75–80 [147] : 111–113 [148] : 467 [149]
Батик носят как мужчины, так и женщины, его узоры различаются в зависимости от социального статуса. Батик также используется в церемониях: определенные рисунки приносят удачу новорожденному ребенку или молодоженам и их семьям. [150] [151] Некоторые города и деревни специализируются на изготовлении батика, например, Пекалонган, Кауман, Кампунг Таман и Лавеян.
Яванское искусство резьбы по дереву традиционно применяется к различным культурным атрибутам, таким как статуи, куклы (вайанг) и маски. Резьба по дереву также широко используется в качестве украшения и деталей дома. Омах Кудус с искусной резьбой является прекрасным примером яванского мастерства резьбы по дереву. Город Джепара в Центральной Яве известен как центр яванских мастерских по резьбе по дереву, где художники и плотники особенно работают над яванским тиковым деревом. [152]
Яванцы, вероятно, были вовлечены в австронезийскую миграцию на Мадагаскар в первые века нашей эры. Хотя культура миграции наиболее тесно связана с народом мааньян Борнео, часть малагасийского языка произошла от заимствований из яванского языка . [153] Вполне возможно, что народ мааньян (или другие коренные жители Калимантана, тесно связанные с мааньянами) были привезены в качестве чернорабочих и рабов своими яванскими хозяевами в свой торговый флот, который достиг Мадагаскара ок. 50–500 гг. н.э. [154] [155] [104] : 114–115
В португальском отчете описывается, как яванцы уже обладали передовыми навыками мореплавания и общались с Мадагаскаром в 1645 году: [121] [156] : 311 [122] : 57 [157] : 51
Все яванцы - люди, очень опытные в искусстве мореплавания, до такой степени, что они утверждают, что являются самыми древними из всех, хотя многие другие отдают эту честь китайцам и утверждают, что это искусство было передано от них яванцам. . Но несомненно, что раньше они направлялись к мысу Доброй Надежды и имели сообщение с восточным побережьем острова Сан-Лоренсо (Сан-Лауренсо — Мадагаскар ), где проживает много коричневых и яванских аборигенов, которые говорят, что они произошли от от них.
— Диогу ду Коуту , Decada Quarta da Asia
Со времен индуистского королевства яванские купцы селились во многих местах Индонезийского архипелага. [40] : 247 В конце 15-го века, после распада Маджапахита и возникновения мусульманских княжеств на северном побережье Явы, многие индуистские дворяне, ремесленники и придворные мигрировали на Бали , [45] где они внесли свой вклад в изысканную Культура Бали. Другие, отказавшиеся принять ислам, отступили на гору Тенгер , сохранив свою индуистскую религию и став тенгерским народом .
В ходе конфликтов во время перехода власти между демаками , паджангами и матарамами в конце 16 века некоторые яванцы мигрировали в Палембанг на юге Суматры . Там они основали султанат и сформировали смесь малайской и яванской культур. [31] Язык Палембанг — это диалект малайского языка с сильным влиянием яванского языка.
Declaraçam de Malaca e India Meridional com o Cathay Мануэля Годиньо де Эредиа (1613 г.) описал то, что он назвал « Меридиональной Индией» (Меридиональная Индия — Южная/Южная Индия). В своей книге он рассказывает о путешествии Кьяймасиуро (или Чиай Масиуро), короля Дамута (Демака) на Яве, в южную страну под названием Лука Антара (или Лукаантара, полуостров в Северной Австралии). [примечание 2] [примечание 3] В книге объясняется, что в Меридиональной Индии уже поселилась подгруппа яванцев. Краткое описание этой страны дано в письме, написанном Кьямасиуро королю Паханга , и в свидетельстве, сделанном Педро де Карвальясом в Малакке 4 октября 1601 года . Яванцы Луки - Антары всеми своими обычаями и фигурой напоминают яванцев Сунда ( западная Ява ), [примечание 4] лишь небольшая разница в языке, который он описал как «во многом такой же, как между кастильским и португальским ". Волосы доходят до плеч, тонзура напоминает тонзуру балийцев , с причудливо изогнутым контуром. [103]
Во время правления султана Агунга (1613–1645) некоторые яванцы начали основывать поселения на побережье Западной Явы вокруг Чиребона , Индрамаю и Караванга . Эти яванские поселения первоначально были созданы султаном Агунгом как деревни для выращивания риса для поддержки логистики яванских войск в его военной кампании против голландской Батавии.
Яванцы также с давних времен присутствовали на полуострове Малайя . [159] Связь между Явой и Малаккой была важна во время распространения ислама в Индонезии, когда религиозные миссионеры были отправлены из Малакки в морские порты на северном побережье Явы. [48] Большие миграции на Малайский полуостров происходили в колониальный период, в основном из Центральной Явы в Британскую Малайю . Миграция также имела место с 1880 по 1930 год из других частей Явы с вторичной миграцией яванцев из Суматры и региона Понорого на Восточной Яве . [160] Эти миграции были направлены на поиск новой жизни вдали от голландских колонистов , которые в то время правили Индонезией. Сегодня эти люди живут по всей полуостровной Малайзии и в основном сконцентрированы в некоторых частях внутреннего, западного и северо-западного побережья Джохора , юго-западного Перака , западного побережья Селангора , а также в таких городах, как Куала-Лумпур . [160]
Сегодня правительство Малайзии классифицирует потомков этих яванцев, проживающих в Малайзии, под ярлыком « малайцев » вместе с другими коренными индонезийскими этническими группами, что допускает социально-экономические привилегии, предоставляемые так называемым бумипутера . Эта ассимиляция учитывается путем интеграции в рамках аналогичных социально-религиозных инфраструктур. такие как мечети и смешанные браки с местным малайским этническим населением полуострова. [160] Многие иммигранты колониального периода сохраняют свою яванскую идентичность, и на яванском языке все еще говорят, хотя молодое поколение в городских центрах в основном перешло на малайский язык . [161]
В Сингапуре примерно 50–60% «малайского» населения имеют в той или иной степени яванское происхождение, сосредоточено в Ишуне , Анг Мо Кио , Серангуне , Сенгканге и Хугане . [160] Большинство из них идентифицировали себя как « малайцы », а не яванцы. [162]
Яванские купцы также присутствовали на Молуккских островах в рамках торговли пряностями. После исламизации Явы они распространили ислам на островах, а Тернате стал мусульманским султанатом около 1484 года . Яванские купцы также обратили в ислам прибрежные города на Борнео . [164] Таким образом, яванцы сыграли важную роль в передаче ислама из западной части в восточную часть архипелага, а торговля базировалась на северном побережье Явы.
Новые модели миграции возникли в колониальные периоды. Во время подъема власти ЛОС , начавшегося в 17 веке, многие яванцы были сосланы, порабощены или наняты в качестве наемников для голландских колоний Цейлон в Южной Азии и Капской колонии в Южной Африке . В их число входили князья и знать, проигравшие спор с компанией и сосланные вместе со своей свитой. Они, наряду с изгнанниками из других этнических групп, таких как буги и малайцы, стали этническими группами шри-ланкийских малайцев [33] и капских малайцев [34] соответственно. Других политических заключенных перевезли в более близкие места. Принц Дипонегоро и его последователи были перевезены в Северный Сулавеси после его поражения в войне на Яве в начале 19 века. Их потомки хорошо известны как Джатон (аббревиатура «Ява Тондано» / Тондано Яванский).
Основные миграции начались во время голландского колониального периода в рамках программ переселения . Голландцам требовалось много рабочих для своих плантаций, и они перевезли многих яванцев по программе в качестве рабочих по контракту, в основном в другие части колонии на Суматре. Они также отправили яванских рабочих в Суринам в Южной Америке. [165] По состоянию на 2019 год примерно 13,7% населения Суринама имеют яванское происхождение. [10] За пределами голландских колоний яванские рабочие также были отправлены на плантации, находящиеся в ведении голландского колониального правительства в Новой Каледонии , французской территории. [165]
Программа переселения, созданная голландцами, продолжилась и после обретения независимости. Значительное яванское население можно найти в районе Джабодетабек ( Большая Джакарта ), провинциях Лампунг , Южная Суматра и Джамби . Этими яванскими иммигрантами было создано несколько пагуюбанов (традиционных общественных организаций), таких как «Пуджакесума» (аббревиатура от индонезийского слова: Путра Джава Келахиран Суматера или яванец, родившийся на Суматре).
一、药材:胡椒、空青、荜拨、番木鳖子、芦荟、闷虫药、没药、荜澄茄、血竭、苏木、大枫子、乌爹泥、金刚子、番红土、肉豆蔻、白豆蔻、藤竭、碗石、黄蜡、阿魏。二、香料:降香、奇南香、檀香、麻滕香、速香、龙脑香、木香、乳香、蔷薇露、黄熟香、安息香、乌香、丁皮(香)。三、珍宝:黄金、宝石、犀角、珍珠、珊瑙、象牙、龟筒、 孔雀尾、翠毛、珊瑚。四、动物:马、西马、红鹦鹉、白鹦鹉、绿鹦鹉、火鸡、白 鹿、白鹤、象、白猴、犀、神鹿(摸)、鹤顶(鸟)、五色鹦鹉、奥里羔兽。五、金 属制品:西洋铁、铁枪、锡、折铁刀、铜鼓。六、布匹:布、油红布、绞布。[4]此 外,爪哇还向明朝输入黑奴、叭喇唬船、爪哇铣、硫黄、瓷釉颜料等。爪哇朝贡贸易 输人物资不仅种类多,而且数虽可观,如洪武十五年(1382年)一次进贡的胡椒就达 七万五千斤。[5]而民间贸易显更大,据葡商Франциско де Са记载:"万丹、雅加达等港 口每年自漳州有帆船20艘驶来装载3万奎塔尔(quiutai )的胡椒。"1 奎塔尔约合59 公斤则当年从爪哇输入中国胡椒达177万公斤。
Лидеры малайской общины Сингапура подсчитали, что от 50 до 60 процентов общины родом из Явы, а еще 15-20 процентов - с острова Бавеан в Яванском море к северу от города Сурабая .