Свевы (также называемые свевами ) или свебы были большой группой германских народов, родом из региона реки Эльбы на территории нынешней Германии и Чехии . В раннюю римскую эпоху в их число входили многие народы со своими именами, такие как маркоманы , квады , гермундури , семноны и лангобарды . Новые группировки, образовавшиеся позже, такие как аламанны и баварцы , а также два королевства в период миграции назывались просто свебами. [1]
Хотя Тацит уточнил, что свевская группа сама по себе не была старой племенной группой, Плиний Старший связывает свевские народы с ирминонами , группой германских народов, заявлявших о своих наследственных связях. Тацит упоминает свевские языки и географическую «свевию».
Впервые о свевах упоминает Юлий Цезарь в связи с вторжением в Галлию германского короля Ариовиста во время Галльских войн . В отличие от Тацита, он описал их как единый народ, отличный от маркоманов, входящий в более широкую германскую категорию, которую он считал растущей угрозой для Галлии и Италии в первом веке до нашей эры, поскольку они агрессивно продвигались на юг за счет галлов . племен и установление германского присутствия в ближайших районах к северу от Дуная . В частности, он считал свебов самым воинственным из германских народов.
Во время правления первого императора Августа Рим совершал агрессивные походы в Германию , к востоку от Рейна и к северу от Дуная, продвигаясь к Эльбе. Потерпев крупное поражение от римлян в 9 г. до н.э., Марободуус стал королем свевского королевства, основанного в защитных горах и лесах Богемии . Свевы не присоединились к союзу, возглавляемому Арминием . [2]
В 69 году нашей эры свебские цари Италик и Сидо оказали поддержку фракции Флавиев под предводительством Веспасиана . [3]
Во время правления Марка Аврелия во 2 веке нашей эры маркоманы, возможно, под давлением восточногерманских племен на их севере, вторглись в Италию. [4]
Во время кризиса третьего века появились новые свевские группы, и Италия снова подверглась вторжению ютунгов , в то время как аламанны опустошили Галлию и заселили Агри Декуматы . [5] Аламанны продолжали оказывать давление на Галлию, а вождь аламаннов Хрок сыграл важную роль в возвышении Константина Великого до римского императора .
К концу 4-го века нашей эры граница Среднего Дуная, населенная квади и маркоманами, приняла большое количество готов и других восточных народов, спасавшихся от волнений, связанных с гуннами . В 406 году нашей эры свебские племена во главе с Гермериком вместе с другими дунайскими группами, включая аланов и вандалов, пересекли Рейн и захватили Галлию и Испанию . В конце концов они основали Королевство свевов в Галиции . С распадом власти гуннов после битвы при Недао на Дунае также возникло недолговечное королевство свевов под властью Хунимунда . Они потерпели поражение от остготов , одного из народов восточного происхождения, бывшего союзником гуннов. В шестом веке свевские лонгобарды переселились с Эльбы и стали одной из главных держав Среднего Дуная , конкурируя с восточными династиями, такими как герулы , гепиды и остготы .
В последние годы упадка Западной Римской империи ее фактическим правителем был свевский генерал Рицимер . [6] Лангобарды, вместе со многими дунайскими народами, как свебскими, так и восточными, позже заселили Италию и основали Королевство Лангобардов .
Аламанны, Баварии и Тюрингии , оставшиеся в Германии , дали свои имена все еще существующим немецким регионам Швабии , Баварии и Тюрингии соответственно. [7] Свебские языки считаются основным источником более поздних верхненемецких языков , особенно верхненемецких диалектов, преобладающих в Южной Германии, Швейцарии и Австрии, которые испытали сдвиг второго согласного через некоторое время после примерно 600 года нашей эры. [8]
Этимологи прослеживают название от прагерманского * swēbaz на основе прагерманского корня * swē- , встречающегося в возвратном местоимении третьего лица , дающего значение «свой» народ, [9] в свою очередь от более раннего индоевропейского корня *swe- (польское swe, swój, swoi, латинское sui, итальянское suo, санскритское swa , каждое из которых означает «свой»). [10]
В этимологических источниках к одному корню причисляются следующие этнические названия: суйоны (откуда и название шведов ), самниты , сабеллы , сабинцы и, по одной из гипотез, славяне , что указывает на возможность априорного происхождения. расширенное и распространенное индоевропейское этническое название «наш народ». Примечательно, что семноны , известные классическим авторам как одна из крупнейших свевских групп, также, по-видимому, имеют имя с тем же значением, но записанное римлянами с другим произношением.
Альтернативно, оно может быть заимствовано из кельтского слова, означающего «бродяга». [11]
Цезарь поместил свевов к востоку от Убиев , по-видимому, недалеко от современного Гессена , в том месте, где более поздние писатели упоминают хаттов , и отличал их от их союзников- маркоманов . Некоторые комментаторы полагают, что свевами Цезаря были более поздние хатты или, возможно , гермундури или семноны . [12] Более поздние авторы используют термин свебы в более широком смысле, «охватывая большое количество племен в центральной Германии». [13]
В то время как Цезарь относился к ним как к одному германскому племени в союзе, пусть и самому многочисленному и воинственному, более поздние авторы, такие как Тацит , Плиний Старший и Страбон , уточняли, что свевы «не составляют, подобно хаттам или тенктериям , единого На самом деле они занимают более половины Германии и разделены на ряд отдельных племен под разными названиями, хотя все они обычно называются свебами». [14] Хотя ни один из классических авторов явно не называет хатти свевами, Плиний Старший (23 г. н.э. – 79 г. н.э.) сообщил в своей « Естественной истории » , что ирминоны представляли собой большую группу родственных германских родов или «племен», включая не только свевов, но также гермундури, чатти и херуски . [15] Независимо от того, считались ли хатты когда-либо свевами, и Тацит, и Страбон различают их отчасти потому, что хатты были более расселены на одной территории, тогда как свевы оставались менее оседлыми. [16]
Определения крупных этнических групп в Германии , по-видимому, не всегда были последовательными и ясными, особенно в случае таких мобильных групп, как свевы. В то время как Тацит сообщил о трех основных видах немецких народов: ирминонах, истваонах и ингевонах , Плиний специально добавляет еще два рода или «рода»: бастарнов и вандили ( вандалов ). Вандалы были племенами к востоку от Эльбы, включая известных силингов , готов и бургундов , территорию, которую Тацит считал свебской. Тацит также отметил возможность того, что вандалы могут быть отдельным типом германского народа, соответствующим современной концепции восточногерманского народа , но, например, Плиний называет ванинов вандиликами, а Тацит - конкретно свебами.
В свое время классическая этнография применяла название свевов к такому количеству германских племен, что казалось, что в первые века нашей эры это местное название заменит иностранное название «германцы». [17]
Современный термин «эльбские германцы» также охватывает большую группу германских народов, которая, по крайней мере, частично совпадает с классическими терминами «свевы» и «ирминоны». Однако этот термин был разработан главным образом как попытка определить древние народы, которые, должно быть, говорили на германских диалектах, которые привели к современным верхненемецким диалектам, на которых говорят в Австрии, Баварии , Тюрингии , Эльзасе , Баден-Вюртемберге и немецкоязычной Швейцарии. Это было предложено Фридрихом Маурером как одна из пяти основных Kulturkreise или «культурных групп», диалекты которых развивались на юге Германии с первого века до нашей эры до четвертого века нашей эры. [18] Помимо своей собственной лингвистической работы с современными диалектами, он также ссылался на археологический и литературный анализ германских племен, проведенный ранее Густавом Коссинной. [19] С точки зрения этих предложенных древних диалектов, вандалы, готы и бургундцы обычно называются к членам восточногерманской группы, отличной от эльбских германцев.
Во времена Цезаря южная Германия представляла собой смесь кельтских и германских племен и все больше подвергалась давлению со стороны германских групп во главе со свебами. Как позже описал Тацит, то, что сегодня является южной Германией между Дунаем , Майном и Рейном, было заброшено после ухода двух крупных кельтских народов, гельветов в современном Швабене и бойев дальше на восток, возле Герцинского леса . [20] Кроме того, недалеко от Герцинского леса Цезарь считал, что когда-то жили кельтские тектосаги . Все эти народы по большей части расселились ко времени Тацита. Тем не менее, Кассий Дион писал, что кельтами назывались свевы, жившие за Рейном. [21] Хотя это может следовать греческой традиции называть всех варваров к северу от Альп кельтами.
Страбон (64/63 г. до н. э. – ок. 24 г. н. э.) в книге IV (6.9) своей «Географии» также связывает свевов с Герцинским лесом и югом Германии к северу от Дуная. Он описывает цепь гор к северу от Дуная, которая похожа на нижнее продолжение Альп, возможно, Швабские Альпы , а дальше на восток — лес Габрета , возможно, современный Богемский лес . В Книге VII (1.3) Страбон особо упоминает как свевские народы маркоманов , которые при царе Марободе переселились в тот же герцинский лес, что и колдуи (возможно, квады ), захватив территорию под названием «Бойхемум». Этот царь «принял власть и приобрел, помимо вышеупомянутых народов, лугий (большое племя), зуми, бутонов, мугилонов, сибинов, а также семнонов , большое племя самих свевов». Некоторые из этих племен находились «внутри леса», а некоторые «за его пределами». [22] Тацит подтверждает название «Boiemum», говоря, что это пережиток старого традиционного населения этого места, кельтских бойев , хотя население изменилось. [20]
Тацит описывает ряд очень могущественных свевских государств своего времени, простиравшихся вдоль северного берега Дуная, который был границей с Римом, и простиравшихся до земель, где берет начало Эльба на территории современной Чехии . Двигаясь с запада на восток, первыми были гермундури , жившие у истоков Эльбы и простиравшиеся через Дунай в римскую Рецию . [23] Следующими шли наристи , маркоманы , а затем квады . Квады находятся на окраине Большой Свебии, а сарматы находятся на юго-востоке. [24]
Клавдий Птолемей, географ, не всегда указывал, какие племена были свебами, но вдоль северного берега Дуная, с запада на восток и начиная с « пустыни », ранее занятой гельветами , он называет пармекампи, затем адрабекампи , а затем «большой народ», известный как Баэмои (чье имя, кажется, снова напоминает Бойи ) , а затем Ракатрии. К северу от Баэмой находится лес Луна с железными рудниками, расположенный к югу от Квади. К северу от Адрабекампи проживают Судини, а затем Маркоманы, живущие в лесу Гамбрета. К северу от них, но к югу от Судетских гор (которые вряд ли будут такими же, как современные горы с таким названием) находятся варисти , которые, вероятно, такие же, как упомянутые выше «Наристи» Тацита.
Иордан пишет, что в начале IV века вандалы двинулись на север от Дуная, но маркоманы все еще находились на западе, а гермундури - на севере. Возможным признаком путаницы в этом комментарии является то, что он приравнивает рассматриваемую территорию к более поздней Гепидии , которая находилась южнее, в Паннонии, современной Венгрии, и к востоку от Дуная. [25] В целом, как обсуждается ниже, дунайские свевы вместе с соседями, такими как вандалы, по-видимому, в этот период двинулись на юг, на римские территории, как к югу, так и к востоку от Дуная.
Цезарь описывает свевов как давящих на Рейнские германские племена, таких как тенктеры , узипеты и убии , с востока, вынуждая их покинуть свои дома. Подчеркивая их воинственный характер, он пишет так, как будто у них была оседлая родина где-то между херусками и убиями и отделенная от херусков густым лесом, называемым Сильва Баценис. Он также описывает маркоманов как племя, отличное от свевов и также действующее в том же союзе. Но он не описывает, где они жили.
Страбон писал, что свевы «превосходят всех остальных силой и численностью». [26] Он описывает свебские народы (греческие ethnē ) как пришедшие доминировать в Германии между Рейном и Эльбой, за исключением долины Рейна, на границе с Римской империей, и «прибрежных» регионов к северу от Рейна.
Географ Птолемей (ок. 90 г. н. э. – ок. 168 г. н. э.) в довольно обширном описании Великой Германии [27] делает несколько необычных упоминаний о свебах между Рейном и Эльбой. Он описывает их положение как полосу, простирающуюся от Эльбы до северного Рейна, недалеко от Сугамбри . «Свевы- лангобарды » — это свевы, проживающие ближе всего к Рейну, далеко на востоке от того места, где о них сообщает большинство источников. К востоку от Лангобарди находятся «Свевы Ангили », простирающиеся на север до средней Эльбы, а также к востоку от позиции, о которой сообщается в других источниках. Было высказано предположение, что Птолемей, возможно, был сбит с толку своими источниками или что такое положение лангобардов представляло собой особый момент в истории. [28]
Как обсуждается ниже, в третьем веке большая группа свевов, также называемых аллеманнами , двинулась на берег Рейна в современном Швабене , который ранее контролировался римлянами. Они конкурировали в этом регионе с бургундцами, прибывшими с дальнего востока.
Страбон мало говорит о свебах к востоку от Эльбы, говоря, что этот регион был еще неизвестен римлянам, [29] но упоминает, что там проживает часть свевов, называя лишь конкретно гермундури и лангобарди . Но он упоминает, что они там из-за недавних поражений от рук римлян, которые вынудили их перейти реку. (Тацит упоминает, что гермундури позже были приняты на римской границе на Дунае.) В любом случае он говорит, что территория возле самой Эльбы принадлежит свебам. [30]
От Тацита и Птолемея мы можем получить более подробную информацию:
Обратите внимание, что, хотя возможны различные ошибки и путаницы, Птолемей помещает англов и лангобардов к западу от Эльбы, где они действительно могли присутствовать в определенные моменты времени, учитывая, что свевы часто были мобильными.
Выше уже говорилось, что на территории между Эльбой и Одером классические авторы размещают свевских семнонов. Птолемей помещает силингов к югу от них, на участке между этими реками. Эти силинги появляются в более поздней истории как ветвь вандалов и, следовательно, вероятно, были носителями восточногерманских диалектов. Их название связано со средневековой Силезией . Дальше к югу от Эльбы находятся беенохемы, а между ними и Аскибургскими горами Птолемей называет племя под названием батини ( Βατεινοὶ), очевидно, к северу и / или востоку от Эльбы.
По мнению Тацита, вокруг севера дунайских маркоманов и квадов, «живущих в лесах и на горных вершинах», живут марсиньи и бури , которые «по своему языку и образу жизни напоминают свевов». [33] (Частично подчиняющимися квадам являются готини и оси , которые, по словам Тацита, говорят соответственно на галльском и паннонском языках и, следовательно, не являются германцами.) Птолемей также помещает « луги бури » в горы вместе с племенем, называемым корконти . . Эти горы, простирающиеся от верхней Эльбы до истоков Вислы , он называет Аскибургскими горами. Между этими горами и Квади он добавляет несколько племен, с севера на юг, это Сидоны, Котини (возможно, Готини Тацита) и Висбурги. Далее следует Орцинский (Геркийский) лес, который Птолемей определяет с относительно ограниченными границами, а затем Квади.
За пределами этого горного хребта (вероятно, современных Судетов ), где жили марсиньи и бури, в районе современной юго-западной Польши, Тацит сообщал о множестве племен, наиболее распространенным названием которых были лугии . В их число входили Харии , Гельвеконы , Маними , Гелисии и Нахарвали . [33] (Тацит не упоминает язык лугиев.) Как упоминалось выше, Птолемей относит бури к лугиям, а что касается лугиев к северу от гор, он назвал две большие группы: лугои-оманои и лугои-дидуны, которые живут между рекой Суевус (вероятно, Заале (Сорб Солава) или Одером ) и Вислой, к югу от Бургундии .
Эти бургундцы, которые, согласно Птолемею, жили между балтийскими германцами и лугиями, протянувшимися между реками Суев и Висла, были описаны Плинием Старшим (в отличие от Тацита) как не свевы, а вандили , к числу которых он также включал готов. и варини, оба люди, живущие к северу от них, недалеко от побережья Балтийского моря. Обычно считается, что «Вандили» Плиния являются носителями того, что современные лингвисты называют восточногерманским языком . Между прибрежными саксами и внутренними свевами Птолемей называет тевтонаров и «вирунов» (предположительно варини Тацита), а дальше на восток, между прибрежными фародинами и свевами, — тевтонов, а затем аварнов . Дальше на восток, между бургундами и прибрежными Ругиклеями, жили «эльвеоны» (предположительно гельвеконы Тацита).
Тацит называл Балтийское море Свебским морем. Помпоний Мела писал в своем «Описании мира» (III.3.31), что за датскими островами находятся «самые дальние люди Германии, Гермионы».
К северу от Лугиев, недалеко от Балтийского моря , Тацит помещает Готонов (готов) , Ругиев и Лемовий . Эти три германских племени разделяют традицию иметь королей, а также схожее оружие – круглые щиты и короткие мечи. [33] Птолемей говорит, что к востоку от саксов, от реки «Халус» до реки «Свевы», проживают Фародины, затем Сидины до реки «Виадуа», а за ними «Ругиклеи» до реки Вислы. (вероятно, имеется в виду «Ругии» Тацита). Являются ли это свевами, он не уточняет.
На море государства суонов , «мощные на кораблях», представляют собой, по мнению Тацита, германцы со свевским (Балтийским) морем с одной стороны и «почти неподвижным» морем с другой, более отдаленной стороны. Современные комментаторы полагают, что это относится к Скандинавии . [34] Близко граничат с суионами и очень похожи на них племена ситонов . [35] Птолемей описывает Скандинавию как населенную хаединами на западе, фавонами и фирасами на востоке, финнами на севере, гаутами и давкионами на юге и левони в середине. Он не описывает их как свевов.
Тацит описывает негерманских эстиев на восточном берегу «Свевского моря» (Балтийского моря), «чьи обряды, мода и стиль одежды такие же, как у свевов, а их язык больше похож на британский». [35] После этого рассказа Тацит говорит: «Здесь кончается Свебия». [36] Таким образом, для Тацита географическая «Свебия» включает всю периферию Балтийского моря , включая внутри него племена, не идентифицированные как свевы или даже германцы. С другой стороны, Тацит явно считает, что существует не только свевский регион, но также свевские языки и свевские обычаи, которые все способствуют тому, чтобы сделать конкретное племя более или менее «свебским». [37]
Цезарь отмечал, что вместо зерновых культур они уделяли время животноводству и охоте. Они носили звериные шкуры, купались в реках, употребляли молоко и мясные продукты, запрещали вино, разрешая торговлю только для того, чтобы распоряжаться своей добычей, а в остальном у них не было товаров на экспорт. Они не имели частной собственности на землю, и им не разрешалось проживать на одном месте более одного года. Они были разделены на 100 кантонов, каждый из которых должен был предоставить и поддержать 1000 вооруженных людей для постоянного ведения войны.
Страбон описывает свевов и людей из их части света как высокомобильных и кочевых, в отличие от более оседлых и земледельческих племен, таких как хатты и херуски :
... они не обрабатывают почву и даже не заготавливают пищу, а живут в небольших хижинах, которые представляют собой всего лишь временные постройки; и живут они по большей части за счет своих стад, как это делают кочевники, так что, подражая кочевникам, они загружают свои домашние пожитки в свои повозки и со своим скотом поворачивают, куда им заблагорассудится.
В классических источниках свевов можно узнать по прическе, называемой « свевский узел », которая «отличает свободного человека от раба»; [38] или другими словами служил знаком социального положения. В том же отрывке отмечается, что вожди «используют еще более сложный стиль».
Тацит упоминает о жертвоприношениях людей, практиковавшихся семнонами в священной роще [31] , и убийстве рабов, используемых в обрядах Нертуса , практиковавшихся племенами Шлезвиг-Гольштейна . [32] Главный жрец Нахарвали одевается как женщина, и это племя также поклоняется в рощах. Ночной бой Хари окрашен в черный цвет . У суйонов есть флот гребных судов с носами на обоих концах.
Хотя возможны споры о том, говорили ли все племена, идентифицированные римлянами как германские, на германском языке , в целом считается, что свебы говорили на одном или нескольких германских языках. Тацит ссылается на свевские языки, подразумевая, что к концу первого века их было более одного. В частности, со свебами связана концепция «эльбской германской» группы ранних диалектов, на которых говорили ирминоны , пришедших в Германию с востока и зародившихся на Балтике. В поздние классические времена эти диалекты, к настоящему времени расположенные к югу от Эльбы и простирающиеся через Дунай в Римскую империю, испытали сдвиг согласных верхненемецкого языка , который определяет современные верхненемецкие языки , и в его наиболее крайней форме — верхненемецкий язык . . [39]
Таким образом, современный швабский немецкий язык и алеманский немецкий язык в более широком смысле «предполагаются, что они произошли, по крайней мере частично», от свевского языка. [40] Однако баварский , тюрингский диалект , ломбардский язык, на котором говорят лангобарды в Италии, и стандартный «верхненемецкий» сам по себе также, по крайней мере частично, произошли от диалектов, на которых говорят свебы. (Единственное несвевское название среди основных групп верхнегерманских диалектов — верхнефранконский немецкий , но оно находится на переходной границе с центральнонемецким , как и соседний тюрингский.) [39]
Юлий Цезарь (100 г. до н. э. – 15 марта 44 г. до н. э.) описывает свевов в своем отчете из первых рук « Де Белло Галлико » [41] как «самую большую и самую воинственную нацию из всех германцев».
Цезарь столкнулся с большой армией во главе с свевским королем по имени Ариовист в 58 г. до н.э., который уже некоторое время обосновался в Галлии по приглашению галльских арвернов и секванов в рамках их войны против эдуев. Римский сенат уже признал его королем. Ариовист запретил римлянам входить в Галлию. Цезарь, с другой стороны, считал себя и Рим союзником и защитником эдуев.
Силы, с которыми Цезарь столкнулся в битве, состояли из « Арудов , Маркоманов , Трибоччи , Вангионов , Неметов , Седусов и Свевов». Пока Цезарь готовился к конфликту, два брата, Насуас и Кимберий, привели к Рейну новые силы свевов, заставив Цезаря броситься, чтобы попытаться избежать объединения сил.
Цезарь победил Ариовиста в бою, вынудив его бежать за Рейн. Когда новости об этом распространились, свежие свевские силы в некоторой панике повернули назад, что побудило местные племена на Рейне воспользоваться ситуацией и напасть на них.
В отчетах Цезаря о галльских войнах также сообщается, что свевы представляли еще одну угрозу в 55 г. до н.э. [42] Германские убии , заключившие союз с Цезарем, жаловались на преследование со стороны свевов, а тенктеры и узипеты, уже изгнанные из своих домов, пытались пересечь Рейн и силой войти в Галлию. Цезарь первым, кто сделал это, перекрыл Рейн с помощью свайного моста , который, хотя и считался чудом, был разобран всего через восемнадцать дней. Свевы покинули свои ближайшие к римлянам города, отступили в лес и собрали армию. Цезарь вернулся через мост и разрушил его, заявив, что он достиг своей цели - предупредить свевов. Они, в свою очередь, якобы прекратили преследовать Убиев. Позже убии были переселены на западный берег Рейна, на римскую территорию.
Кассий Дион (ок. 150–235 гг. н. э.) написал историю Рима для греческой аудитории. Он сообщил, что незадолго до 29 г. до н. э. свевы переправились через Рейн только для того, чтобы быть побежденными Гаем Карринасом , который вместе с молодым Октавианом Цезарем отпраздновал триумф в 29 г. до н. э. [43] Вскоре после этого они появляются, сражаясь с группой даков на гладиаторских боях в Риме, посвященных освящению святыни-героя Юлиана.
Светоний (ок. 69 г. н. э. - после 122 г. н. э.) кратко упоминает свевов в связи с их поражением от Нерона Клавдия Друза в 9 г. до н. э. Он говорит, что свевы и сугамбры «подчинились ему, были взяты в Галлию и поселились в землях близ Рейна», в то время как остальные германцы были оттеснены «на дальний берег реки Альбис » (Эльба). [44] Он, должно быть, имел в виду временный военный успех Друза, поскольку маловероятно, что Рейн был очищен от немцев. В другом месте он называет поселенцев 40 000 военнопленных, что составляет лишь часть ежегодного призыва в ополчение. [45]
Флор (ок. 74 г. н. э. – ок. 130 г. н. э.) дает более подробный обзор операций 9 г. до н.э. Он сообщает, что херуски , свебы и сикамбры заключили союз, распяв двадцать римских центурионов, но Друз победил их, конфисковал их добычу и продал в рабство. [46] Предположительно, был продан только военный отряд, поскольку свевы продолжают фигурировать в древних источниках.
Отчет Флоруса о мире, принесенном Германии Друзом, блестящий, но преждевременный. Он построил «более пятисот фортов» и два моста, охраняемые флотом. «Он открыл путь через Герцинский лес », что подразумевает, но все же не утверждает открыто, что он подчинил себе свевов. «Словом, в Германии был такой мир, что жители как будто изменились... и самый климат мягче и мягче, чем был прежде».
В « Анналах » Тацита упоминается, что после поражения 9 г. до н. э. римляне заключили мир с Марободуусом , который описывается как царь свевов. Это первое упоминание о постоянном короле свевов. [47] Однако в большинстве источников Марободуус упоминался как король маркоманов , племенное имя, которое уже отличалось от свевов во времена Цезаря. (Как обсуждалось выше, неизвестно, какие свебы были свебами Цезаря, но, по крайней мере, их отличали от маркоманов.) Однако Марободуус также описывался как свеб, а его связь с маркоманами, более конкретно, происходит после лангобардов и маркоманов. Сообщалось, что Семнон покинул свое королевство, поскольку ранее находился под его правлением. В какой-то момент этого периода маркоманы поселились в лесных районах, когда-то населенных бойями , в Богемии и вокруг нее , находившейся под его властью.
Август планировал в 6 году нашей эры уничтожить королевство Марободуус, которое он считал слишком опасным для римлян. Последующий император Тиберий приказал двенадцати легионам атаковать маркоманов, но вспыхнувшее восстание в Иллирии и потребность в войсках вынудили Тиберия заключить договор с Марободуусом и признать его царем. [48]
После смерти Друза херуски уничтожили три легиона в битве при Тевтобургском лесу , после чего «... империя... была остановлена на берегах Рейна». Хотя в этом могли быть задействованы элементы свевов, это был союз, в основном состоявший из несвебских племен из северо-западной Германии: херусков, марси , чатти, бруктери, чаучи и сикамбров. Королевство Маркоманов и их союзники остались в стороне от конфликта, и когда Марободуусу была отправлена голова побежденного римского вождя Вара , он отправил ее в Рим для захоронения. В его собственный союз входили различные свебские народы: гермундури, квади, семноны, лугии, зуми, бутоны, мугилоны, сибини и лангобарды.
Впоследствии Август поручил Германику , сыну Друза, командовать войсками на Рейне, и он, справившись с мятежом среди своих войск, двинулся против херусков и их союзников, окончательно сломив их власть в битве при Идистависе, равнина на Везере . Для этого потребовались все восемь легионов и вспомогательные подразделения галлов. [49] Рвение Германика привело, наконец, к тому, что его заменил (17 г. н. э.) его двоюродный брат Друз, сын Тиберия, поскольку Тиберий считал, что лучше всего следовать политике своего предшественника по ограничению империи. Германик наверняка задействовал бы свевов, что привело бы к непредсказуемым результатам. [47]
Арминий , лидер херусков и их союзников, теперь имел свободу действий. Он обвинил Марободууса в том, что он скрывался в Герцинском лесу, пока другие немцы боролись за свободу, и что он единственный король среди немцев. Обе группы «повернули оружие друг против друга». Свебские семноны и лангобарды восстали против своего короля и перешли на сторону херусков. Оставшись только с маркоманами и дезертировавшим дядей Герминия, Марободуус обратился к Друзу , ныне губернатору Иллирика , и получил лишь предлог для помощи. [50]
Результат битвы оказался нерешительным, но Марободуус отступил в Богемию и послал за помощью к Тиберию. Ему было отказано на том основании, что он не выдвинулся, чтобы помочь Вару . Друз призвал немцев прикончить его. Войска готов под командованием Маркоманского изгнанника Катуальды подкупили дворян и захватили дворец. Марободуус бежал в Норикум , и римляне предложили ему убежище в Равенне , где он оставался до конца своей жизни. [51] Он умер в 37 году нашей эры. После его изгнания лидерство маркоманов оспаривалось их свебскими соседями и союзниками, гермундури и квади.
Во 2 веке нашей эры маркоманы вступили в конфедерацию с другими народами, включая квадов , вандалов и сарматов , против Римской империи. Война началась в 166 году, когда маркоманы сокрушили оборону между Виндобоной и Карнунтом , проникли вдоль границы между провинциями Паннония и Норикум , опустошили Флавию Сольву и смогли быть остановлены лишь незадолго до достижения Аквилеи на Адриатическом море. Война продолжалась до смерти Марка Аврелия в 180 году.
В третьем веке Иордан утверждает, что маркоманы платили дань готам и что князья квадов были порабощены. Вандалы, двинувшиеся на юг, в сторону Паннонии, видимо, еще иногда могли защитить себя. [52]
В 259/60 году одна или несколько групп свевов, по-видимому, были основным элементом формирования нового племенного союза, известного как алеманны, которые пришли занять римский приграничный регион, известный как Агри Декуматы , к востоку от Рейна и на юге. Главного. Современники иногда называли алеманнов просто свебами, и этот регион стал известен как Швабия – название, которое сохранилось до наших дней. Жителей этого региона Германии до сих пор называют Швабенами , это имя происходит от свебов. Одной конкретной группой в регионе в III веке, которую иногда отличали от аламаннов, были ютунги , которых в памятнике, найденном в Аугсбурге, называют семнонами.
Эти свебы по большей части оставались на восточном берегу Рейна до 31 декабря 406 года, когда большая часть племени присоединилась к вандалам и аланам , прорвав римскую границу, перейдя Рейн , возможно, в Майнце , начав таким образом вторжение в северную Галлию . . Считается, что эта группа, вероятно, содержала значительное количество квадов , покинувших свою родину под давлением Радагайса .
Другие свебы, по-видимому, оставались на территории своей первоначальной родины недалеко от Эльбы и современной Чехии или рядом с ней, иногда их до сих пор называют этим термином. В конечном итоге они распространились на римские территории, такие как Швейцария, Австрия и Бавария, возможно, под давлением групп, прибывших с востока.
Дальше на юг группа свевов поселилась в некоторых частях Паннонии после того, как гунны потерпели поражение в 454 году в битве при Недао . Позже свевский король Хунимунд сражался против остготов в битве при Болии в 469 году. Свебская коалиция проиграла битву, и поэтому часть свевов мигрировала в южную Германию. [53] Вероятно, маркоманы составляли значительную часть этих свевов, которые, вероятно, жили по крайней мере в двух различных областях. [54] Позже лангобарды, свевская группа, давно известная на Эльбе, стала доминировать в Паннонском регионе, прежде чем успешно вторгнуться в Италию.
Другая группа свевов, так называемые «северные свебы», была упомянута в 569 году при франкском короле Сигеберте I в районах сегодняшней Саксонии-Анхальт , которые были известны как Швабенгау или Свебенгау, по крайней мере, до 12 века. Помимо свежев, упоминаются саксы и лангобарды , вернувшиеся с Итальянского полуострова в 573 году.
Свебы под предводительством короля Гермерика , вероятно, выходцы из алеманнов, квадов или обоих, [55] пробились на юг Франции, в конечном итоге пересекли Пиренеи и вошли на Пиренейский полуостров , который больше не находился под имперским правлением после восстания Геронтия . и Максим в 409 году.
Пройдя через Страну Басков , они поселились в римской провинции Галлеция , на северо-западе Испании (современные Галисия , Астурия и северная половина Португалии ), где, присягнув на верность императору Гонорию , были приняты в качестве федератов и разрешены к поселиться под своим автономным управлением. Одновременно с самоуправляющейся провинцией Британия королевство свевов в Галлеции стало первым из субримских королевств, образовавшихся на распадающейся территории Западной Римской империи. Свебская Галлеция была первым королевством, отделившимся от Римской империи, которое чеканило монеты.
Свевское королевство в Галлеции и северной Лузитании было основано в 410 году и просуществовало до 584 года. Будучи меньшим, чем Остготское королевство в Италии или Вестготское королевство в Испании , оно достигло относительной стабильности и процветания – и даже расширило военные действия на юг – несмотря на случайные ссоры с соседнее вестготское королевство.
Германские захватчики и иммигранты селились главным образом в сельской местности, о чем ясно заявил Идаций : «Латиноамериканцы, расселившиеся по городам и оппидам …» и «варвары управляют провинциями». По словам Дэна Станиславски, образ жизни португальцев в северных регионах в основном унаследован от свевов, у которых преобладают небольшие фермы, в отличие от крупных владений Южной Португалии. Бракара Августа, современный город Брага и бывшая столица римской Галлеции, стала столицей свевов. Орозий , в то время проживавший в Испании, демонстрирует довольно мирное первоначальное поселение: пришельцы обрабатывали свои земли [56] или служили телохранителями местных жителей. [57] Другой германской группой, которая сопровождала свевов и поселилась в Галлеции, были бури . Они поселились в регионе между реками Кавадо и Омем, в районе, известном как Террас-де-Буро (Земли Бури), Португалия. [58]
Поскольку свебы быстро усвоили местный язык , от их германского языка осталось мало следов, за исключением некоторых слов, а также их личных и земельных названий , принятых большинством галлаеков. [59] В Галиции четыре прихода и шесть деревень называются Suevos или Suegos , то есть Sueves , в честь старых свебских поселений.
Вестготы были посланы в 416 году императором Гонорием для борьбы с германскими захватчиками в Испании, но в 417 году римляне переселили их в качестве федератов в Аквитанию после полной победы над аланами и вандалами -силингами . Отсутствие конкуренции позволило сначала вандалам Асдинги , а затем и свебам, расшириться на юг и восток. После ухода вандалов в Африку в 429 году римская власть на полуострове была восстановлена на 10 лет, за исключением северо-запада, где были заключены свевы. В период своего расцвета свевская Галлеция простиралась на юг до Мериды и Севильи , столиц римских провинций Лузитания и Бетика , а их экспедиции достигли Сарагосы и Лериды после взятия римской столицы Мериды в 439 году. В 438 году Гермерик ратифицировал мир. с галлаками , местным и частично романизированным сельским населением, и, утомившись войной, отрекся от престола в пользу своего сына Речилы , который показал себя выдающимся полководцем, победив сначала Андевота, Romanae militiae dux , [60] а позднее Вита magister utriusque ополченцы . В 448 году Речила умер, оставив корону своему сыну Речиару , принявшему католицизм ок. 447. Вскоре он женился на дочери готского короля Теодориха I и начал волну нападений на Тарраконенсе , все еще остававшуюся римской провинцией. К 456 году кампании Рехиара столкнулись с интересами вестготов, и большая армия римских федератов (вестготы под командованием Теодориха II , бургундцы под командованием королей Гундиока и Хильперика ) пересекла Пиренеи в Испанию и разбила свевов недалеко от современного -день Асторга . Речиар был казнен после того, как попал в плен к своему зятю, королю вестготов Теодориху II. В 459 году римский император Майориан разгромил свевов, ненадолго восстановив римское правление в северной Испании . Тем не менее, свевы навсегда освободились от римского контроля после того, как два года спустя Майориан был убит. Свебское королевство было ограничено на северо-западе Галлецией и северной Лузитанией, где между несколькими претендентами на королевский трон возникли политические разногласия и гражданская война. После многих лет смуты Ремизмундбыл признан единственным королем свевов, проводившим политику дружбы с вестготами и способствовавшим обращению своего народа в арианство .
В 561 году король Ариамир созвал католический Первый собор в Браге , на котором рассматривалась старая проблема ереси присциллианства . Восемь лет спустя, в 569 году, король Теодемир созвал Первый собор Луго , [61] чтобы увеличить число епархий внутри своего королевства. Его действия сохранились в средневековом резюме, известном как Parrochiale Suevorum или Divisio Theodemiri .
В 570 году арианский король вестготов Леовигильд совершил свое первое нападение на свевов. Между 572 и 574 годами Леовигильд вторгся в долину Дору , оттеснив свевов на запад и север. В 575 году свебский король Миро заключил мирный договор с Леовигильдом, что, казалось, стало началом нового периода стабильности. Тем не менее, в 583 году Миро поддержал восстание католического готского принца Герменегильда , участвуя в военных действиях против короля Леовигильда, хотя Миро потерпел поражение в Севилье при попытке прорвать блокаду католического принца. В результате он был вынужден признать Леовигильда другом и защитником для себя и его преемников, умершего дома всего несколько месяцев спустя. Его сын, король Эборик , подтвердил дружбу с Леовигильдом, но всего через год был свергнут своим зятем Аудекой , дав Леовигильду повод напасть на королевство. В 585 году нашей эры сначала Аудека, а затем Маларик были побеждены, и свебское королевство было включено в состав Вестготского в качестве его шестой провинции. Свевы пользовались уважением за свою собственность и свободу и продолжали жить в Галлеции, окончательно слившись с остальным местным населением в раннем средневековье.
Свевы оставались в основном язычниками, а их подданные - присциллианцами , пока арианский миссионер по имени Аякс , посланный вестготским королем Теодорихом II по просьбе свебского объединителя Ремизмунда , в 466 году не обратил их и не основал прочную арианскую церковь, которая доминировала над людьми до обращения. до тринитарного католицизма 560-е гг.
В первичных записях представлены несовместимые между собой сведения об обращении свевов в православное католическое тринитарное христианство Первого и Второго Вселенских соборов:
Большинство ученых пытались объединить эти истории. Утверждалось, что Чарарик и Теодемир, должно быть, были преемниками Ариамира, поскольку Ариамир был первым свебским монархом, снявшим запрет на католические синоды; Таким образом, Исидор ошибается в хронологии. [66] [67] Рейнхарт предположил, что Харарих был обращен сначала через мощи святого Мартина, а Теодемир был обращен позже через проповедь Мартина Думио. [62] Дан приравнял Харариха к Теодемиру, даже сказав, что последнее было именем, которое он взял при крещении. [62] Также было высказано предположение, что Теодемир и Ариамир были одним и тем же человеком и сыном Харариха. [62] По мнению некоторых историков, Харарих является не чем иным, как ошибкой Григория Турского и никогда не существовал. [68] Если, как сообщает Григорий, Мартин из Думиона умер около 580 года и был епископом около тридцати лет, то обращение Харариха должно было произойти самое позднее около 550 года. [65] Наконец, Феррейро считает, что обращение свевов было прогрессивным и поэтапным, и что за публичным обращением Харариха последовала только снятие запрета на католические синоды во время правления его преемника, которым должен был стать Ариамир; Тедемир был ответственен за начало преследования ариан в своем королевстве с целью искоренить их ересь. [69]
Имя свевов также встречается в скандинавской мифологии и ранних скандинавских источниках. Самым ранним свидетельством является прото-скандинавское имя Свабахарьяз («Свебский воин») на рунном камне Рё и в топониме Свогерслев. [9] Свафа , чье имя означает «свевская», [70] была валькирией , которая появляется в эддической поэме Helgakviða Hjörvarðssonar . Королевство Свафаланд также появляется в этом стихотворении и в «Тидрекссаге» .
Свебы, неуловимый термин, примененный Тацитом (1) в его «Германии» к обширной группе немецких народов, живущих к востоку от Эльбы и включающий гермундури, маркоманов, квади, семнонов и других, но используемый другими римскими авторами в более узком смысле. , начиная с Цезаря.
