Сексизм – это предрассудки или дискриминация по признаку пола или гендерной принадлежности . Сексизм может затронуть кого угодно, но в первую очередь он затрагивает женщин и девочек . [1] Это связано с гендерными ролями и стереотипами , [2] [3] и может включать убеждение в том, что один пол или гендер по своей сути превосходит другой. [4] Экстремальный сексизм может способствовать сексуальным домогательствам , изнасилованиям и другим формам сексуального насилия . [5] [6] Дискриминация в этом контексте определяется как дискриминация людей на основе их гендерной идентичности [7] или их гендерных или половых различий. [8] Примером этого является неравенство на рабочем месте . [8] Сексизм может возникнуть из-за социальных или культурных обычаев и норм. [9]
По мнению ученого-юриста Фреда Р. Шапиро , термин «сексизм», скорее всего, был придуман 18 ноября 1965 года Полиной М. Лит во время «Форума студентов и преподавателей» в колледже Франклина и Маршалла . В частности, слово «сексизм» появляется в статье Лит на форуме «Женщины и студенты», и она определяет его, сравнивая его с расизмом, в частности, заявляя: «Когда вы утверждаете… что, поскольку меньше женщин пишут хорошие стихи, это оправдывает их полное исключение». , вы занимаете позицию, аналогичную позиции расиста — в данном случае я мог бы назвать вас «сексистом»… И расист, и сексист ведут себя так, как будто всего, что произошло, никогда не было, и оба из них они принимают решения и приходят к выводам о чьей-то ценности, ссылаясь на факторы, которые в обоих случаях не имеют значения». [10]
Кроме того, по словам Шапиро, термин «сексизм» впервые появился в печати в речи Кэролайн Берд «О рождении женщиной». В этой речи она, в частности, сказала: «За рубежом признается, что мы во многом сексистская страна. Сексизм – это судить людей по их полу, когда пол не имеет значения. Сексизм призван рифмоваться с расизмом». [11] [10]
Сексизм можно определить как идеологию , основанную на убеждении, что один пол превосходит другой. [4] [12] [13] Это дискриминация, предрассудки или стереотипы по признаку пола, чаще всего выражающиеся в отношении женщин и девочек. [1]
Социология рассматривала сексизм как проявление как на индивидуальном, так и на институциональном уровне. [13] По мнению Ричарда Шефера, сексизм увековечен всеми основными социальными институтами . [13] Социологи описывают параллели между другими идеологическими системами угнетения, такими как расизм , который также действует как на индивидуальном, так и на институциональном уровне. [14] Ранние женщины-социологи Шарлотта Перкинс Гилман , Ида Б. Уэллс и Гарриет Мартино описывали системы гендерного неравенства , но не использовали термин сексизм , который был придуман позже. Социологи, принявшие функционалистскую парадигму, например Талкотт Парсонс , понимали гендерное неравенство как естественный результат диморфной модели пола. [15]
Психологи Мэри Кроуфорд и Рода Унгер определяют сексизм как предубеждение отдельных лиц, которое включает в себя «негативное отношение и ценности в отношении женщин как группы». [16] Питер Глик и Сьюзен Фиске ввели термин « амбивалентный сексизм» , чтобы описать, как стереотипы о женщинах могут быть как положительными, так и отрицательными, и что люди разделяют стереотипы, которых они придерживаются, на враждебный сексизм или доброжелательный сексизм. [17]
Автор-феминистка Белл Хукс определяет сексизм как систему угнетения, которая ставит женщин в невыгодное положение. [18] Философ-феминистка Мэрилин Фрай определяет сексизм как «установочно-концептуально-когнитивно-ориентационный комплекс» мужского превосходства , мужского шовинизма и женоненавистничества. [19]
Философ Кейт Манн определяет сексизм как одну из ветвей патриархального порядка . По ее определению, сексизм рационализирует и оправдывает патриархальные нормы, в отличие от женоненавистничества , ветви, которая контролирует и насаждает патриархальные нормы. Манн говорит, что сексизм часто пытается представить патриархальные социальные устройства естественными, хорошими или неизбежными, чтобы не было причин им сопротивляться. [20]
Доказательств, подтверждающих идею о том, что многие доземледельческие общества предоставляли женщинам более высокий статус, чем сегодняшние женщины, недостаточно, [21] однако историки вполне уверены, что во многих таких обществах женщины имели примерно равную социальную власть с мужчинами. [22]
После принятия земледелия и оседлых культур утвердилось представление о том, что один пол уступает другому; чаще всего это навязывалось женщинам и девушкам. [23]
Статус женщин в Древнем Египте зависел от их отцов или мужей, но они имели права собственности и могли присутствовать в суде, в том числе в качестве истцов. [24] Примеры неравного обращения с женщинами в древнем мире включают письменные законы, запрещающие женщинам участвовать в политическом процессе; например, женщины в Древнем Риме не могли голосовать или занимать политические должности . [25] Другим примером являются научные тексты, которые внушают детям женскую неполноценность; женщин в древнем Китае учили конфуцианским принципам, согласно которым женщина должна подчиняться отцу в детстве, мужу в браке и сыну в вдовстве. [26] С другой стороны, женщинам англосаксонской эпохи обычно предоставлялся равный статус. [27]
Сексизм, возможно, был толчком, который спровоцировал судебные процессы над ведьмами в период с 15 по 18 века. [29] В Европе раннего Нового времени и в европейских колониях в Северной Америке утверждалось, что ведьмы представляют собой угрозу христианскому миру . Женоненавистничество того периода сыграло свою роль в преследовании этих женщин. [30] [31]
В книге Генриха Крамера «Malleus Maleficarum» , сыгравшей важную роль в охоте на ведьм и судебных процессах, автор утверждает, что женщины чаще занимаются колдовством, чем мужчины, и пишет следующее:
Колдовство остается незаконным в ряде стран, включая Саудовскую Аравию , где оно карается смертью . В 2011 году в этой стране за «колдовство и колдовство» обезглавили женщину. [33] Убийства женщин после обвинений в колдовстве остаются обычным явлением в некоторых частях мира; например, в Танзании ежегодно по таким обвинениям убивают около 500 пожилых женщин. [34]
Когда женщин обвиняют в колдовстве и последующем насилии, часто происходит взаимодействие нескольких форм дискриминации – например, дискриминация по половому признаку и дискриминация по кастовому признаку , как это имеет место в Индии и Непале, где такие преступления совершаются. относительно распространено. [35] [36]
До 20 века в законодательстве США и Англии соблюдалась система прикрытия , при которой «в браке муж и жена являются одним лицом по закону; то есть само существование или юридическое существование женщины приостанавливается во время брака». [38] Американские женщины не были юридически определены как «лица» до 1875 года ( Майнор против Хапперсетта , 88 US 162). [39] Подобная правовая доктрина, называемая супружеской властью , существовала в соответствии с римско-голландским законодательством (и до сих пор частично действует в современном Эсватини ).
Ограничения прав замужних женщин были обычным явлением в западных странах еще несколько десятилетий назад: например, замужние женщины во Франции получили право работать без разрешения мужа в 1965 году, [40] [41] [42] , а в Западной Германии женщины получили это право. право в 1977 году. [43] [44] В эпоху Франко в Испании замужней женщине требовалось согласие мужа (так называемое разрешение на брак ) для трудоустройства, владения собственностью и поездок вдали от дома; разрешение на брак было отменено в 1975 году. [45] В Австралии до 1983 года заявление на получение паспорта замужней женщиной должно было быть разрешено ее мужем. [46]
Женщины в некоторых частях мира продолжают терять свои законные права в браке. Например, брачные правила Йемена гласят, что жена должна подчиняться мужу и не должна выходить из дома без его разрешения. [47] В Ираке закон позволяет мужьям законно «наказывать» своих жен. [48] В Демократической Республике Конго Семейный кодекс гласит, что главой семьи является муж; жена обязана подчиняться мужу; жена должна жить со своим мужем там, где он пожелает жить; а жены должны иметь разрешение своих мужей на возбуждение дела в суде или иное судебное разбирательство. [49]
Злоупотребления и дискриминационная практика в отношении замужних женщин часто коренятся в финансовых выплатах, таких как приданое , выкуп за невесту и приданое . [50] Эти сделки часто служат легитимизацией принудительного контроля над женой со стороны мужа и предоставлением ему власти над ней; например, статья 13 Кодекса личного статуса (Тунис) гласит: «Муж не должен, в случае невыплаты приданого, принуждать женщину к заключению брака», [51] [52] подразумевая, что, если выплачивается приданое, разрешено изнасилование в браке . В связи с этим критики поставили под сомнение предполагаемые достижения женщин в Тунисе и его имидж как прогрессивной страны в регионе, утверждая, что дискриминация в отношении женщин остается там очень сильной. [53] [54] [55]
Всемирная организация против пыток (OMCT) признала «независимость и возможность оставить жестокого мужа» решающими факторами в прекращении жестокого обращения с женщинами. [56] Однако в некоторых частях мира, выйдя замуж, женщины имеют очень мало шансов оставить мужа, склонного к насилию: во многих юрисдикциях получить развод очень сложно из-за необходимости доказывать вину в суде. А попытка фактического расставания (переезда из семейного дома) также невозможна из-за законов, препятствующих этому. Например, в Афганистане жена, покидающая семейный дом, рискует попасть в тюрьму за «побег». [57] [58] Кроме того, во многих бывших британских колониях, включая Индию , поддерживается концепция восстановления супружеских прав , [59] согласно которой жена может быть приговорена судом к возвращению к мужу; если она этого не сделает, ее могут привлечь к ответственности за неуважение к суду . [60] [61] Другие проблемы связаны с выплатой выкупа за невесту : если жена хочет уйти, ее муж может потребовать возврата выкупа за невесту, который он заплатил семье женщины; и семья женщины часто не может или не хочет возвращать долг. [62] [63] [64]
Законы, постановления и традиции, связанные с браком, продолжают дискриминировать женщин во многих частях мира и способствуют плохому обращению с женщинами, особенно в областях, связанных с сексуальным насилием и самоопределением в отношении сексуальности , нарушением последнее сейчас признается нарушением прав женщин . В 2012 году Нави Пиллэй , тогдашний Верховный комиссар по правам человека , заявила, что:
С женщинами часто обращаются как с собственностью, их продают замуж, в торговлю людьми, в сексуальное рабство. Насилие в отношении женщин часто принимает форму сексуального насилия. Жертв такого насилия часто обвиняют в распущенности и возлагают на них ответственность за свою судьбу, а бесплодных женщин отвергают мужья, семьи и общины. Во многих странах замужние женщины не могут отказываться вступать в сексуальные отношения со своими мужьями и часто не имеют права голоса при использовании противозачаточных средств ... Обеспечение женщинам полной автономии в отношении своего тела является первым важным шагом на пути к достижению реального равенства между женщинами. и мужчины. Личные вопросы — например, когда, как и с кем они решают заняться сексом, а также когда, как и с кем они решают завести детей — лежат в основе достойной жизни. [65]
Гендер использовался как инструмент дискриминации женщин в политической сфере. Избирательное право женщин не было достигнуто до 1893 года, когда Новая Зеландия стала первой страной, предоставившей женщинам право голоса. Саудовская Аравия является последней страной (по состоянию на август 2015 года), которая в 2011 году предоставила право голоса женщинам. [66] Некоторые западные страны предоставили женщинам право голоса лишь относительно недавно. Швейцарские женщины получили право голоса на федеральных выборах в 1971 году, [67] а Аппенцелль-Иннерроден стал последним кантоном , предоставившим женщинам право голоса по местным вопросам в 1991 году, когда он был вынужден сделать это Федеральным верховным судом Швейцарии. . [68] Француженкам было предоставлено право голоса в 1944 году. [69] [70] В Греции женщины получили право голоса в 1952 году. [71] В Лихтенштейне женщины получили право голоса в 1984 году через женские референдум об избирательном праве 1984 года . [72] [73]
Хотя сегодня почти каждая женщина имеет право голоса, женщинам в политике еще предстоит добиться прогресса. Исследования показали, что в нескольких демократических странах, включая Австралию, Канаду и США, женщины по-прежнему представлены в прессе с использованием гендерных стереотипов. [74] Многие авторы показали, что гендерные различия в средствах массовой информации сегодня менее очевидны, чем в 1980-х годах, но все еще присутствуют. Некоторые вопросы (например, образование), скорее всего, будут связаны с кандидатами-женщинами, в то время как другие вопросы (например, налоги), вероятно, будут связаны с кандидатами-мужчинами. [74] Кроме того, больше внимания уделяется личным качествам кандидатов-женщин, таким как их внешний вид и индивидуальность, поскольку женщины изображаются как эмоциональные и зависимые. [74]
Существует широко распространенный дисбаланс законотворческих полномочий между мужчинами и женщинами. Соотношение женщин и мужчин в законодательных органах используется в качестве меры гендерного равенства в Мере ООН по расширению прав и возможностей женщин и ее новом воплощении – Индексе гендерного неравенства . Говоря о Китае, Ланьян Чен заявил, что, поскольку мужчины в большей степени, чем женщины, выступают в роли стражей при разработке политики, это может привести к тому, что потребности женщин не будут должным образом представлены. В этом смысле неравенство в законотворческой власти также приводит к гендерной дискриминации. [75]
До начала 1980-х годов в некоторых ресторанах высокого класса было два меню : обычное меню с указанием цен для мужчин и второе меню для женщин, в котором цены не были указаны (оно называлось «женским меню»), поэтому что посетительница женского пола не будет знать цены на блюда. [76] В 1980 году Кэтлин Бик пригласила делового партнера-мужчину на ужин в ресторан L'Orangerie в Западном Голливуде. После того, как ей дали женское меню без цен, а ее гостья получила меню с ценами, Бик наняла адвоката Глорию Оллред , чтобы подать иск о дискриминации на том основании, что женское меню противоречит Закону о гражданских правах Калифорнии. [76] Бик заявила, что получение женского меню без цен заставило ее почувствовать себя «униженной и возмущенной». Владельцы ресторана выступили в защиту этой практики, заявив, что это было сделано из вежливости, подобно тому, как мужчины встают, когда в комнату входит женщина. Несмотря на то, что иск был отклонен, ресторан отказался от политики гендерного меню. [76]
Исследование 2021 года обнаружило мало доказательств того, что уровень сексизма в США изменился с 2004 по 2018 год. [77]
Гендерные стереотипы – это широко распространенные представления о характеристиках и поведении женщин и мужчин. [78] Эмпирические исследования выявили широко распространенное культурное убеждение о том, что мужчины более ценятся в обществе и более компетентны, чем женщины, в ряде видов деятельности. [79] [80] Дастин Б. Томан и другие (2008) выдвигают гипотезу, что «социо-культурная значимость способностей по сравнению с другими компонентами гендерно-математического стереотипа может повлиять на женщин, занимающихся математикой». В ходе эксперимента, сравнивающего математические результаты женщин в рамках двух различных компонентов гендерно-математического стереотипа, то есть способностей к математике и усилий по математике соответственно, Томан и другие обнаружили, что на успеваемость женщин по математике с большей вероятностью будет влиять стереотип отрицательных способностей. , на который влияют социокультурные убеждения в Соединенных Штатах, а не компонент усилий. В результате этого эксперимента и социокультурных убеждений в Соединенных Штатах Томан и другие пришли к выводу, что на академические результаты людей может влиять компонент гендерно-математического стереотипа, на который влияют социокультурные убеждения. [81]
Сексизм в языке существует, когда язык обесценивает представителей определенного пола. [82] Сексистские высказывания во многих случаях пропагандируют мужское превосходство. [83] Сексизм в языке влияет на сознание, восприятие реальности, кодирование и передачу культурных значений и социализацию. [82] Исследователи указали на семантическое правило, действующее в языке мужчины как нормы . Это приводит к сексизму, поскольку мужчина становится стандартом, а те, кто не является мужчиной, относятся к низшим. [84] Языковой сексизм считается формой косвенного сексизма, поскольку он не всегда проявляется явно. [85]
Примеры включают в себя:
Различные феминистские движения 20-го века, от либерального феминизма и радикального феминизма до феминизма , постмодернистского феминизма и квир-теории , учитывали язык в своих теоретизированиях. [87] Большинство этих теорий придерживаются критической позиции по отношению к языку, которая призывает к изменению способа использования говорящими своего языка.
Один из наиболее распространенных призывов — использовать гендерно-нейтральный язык. Однако многие обратили внимание на тот факт, что английский язык не является по своей сути сексистским по своей лингвистической системе, но способ его использования становится сексистским, и, таким образом, можно использовать гендерно-нейтральный язык. [88]
Романские языки, такие как французский [89] и испанский [90], можно рассматривать как усиливающие сексизм, поскольку по умолчанию используется мужская форма. Слово «мадемуазель», означающее « мисс », было объявлено исключенным из французских административных форм в 2012 году премьер-министром Франсуа Фийоном . [89] Нынешнее давление требует изменить использование местоимения множественного числа мужского рода в качестве стандартного в смешанной группе. [91] Что касается испанского языка, Министерство внутренних дел Мексики опубликовало руководство о том, как сократить использование сексистской лексики. [90]
Носители немецкого языка также поднимают вопросы о том, как сексизм пересекается с грамматикой. [92] Немецкий язык сильно склоняется по роду, числу и падежу; почти все существительные, обозначающие занятия или статусы людей, дифференцированы по полу. Для более нейтральных в гендерном отношении конструкций вместо них иногда используются существительные-герундий, так как это устраняет грамматическое различие рода во множественном числе и значительно уменьшает его в единственном числе. Например, вместо die Studenten («студенты-мужчины») или die Studentinnen («студентки») пишут die Studierenden («[люди, которые] учатся»). [93] Однако этот подход вносит элемент двусмысленности, поскольку существительные с герундием более точно обозначают того, кто в настоящее время занимается деятельностью, а не того, кто регулярно занимается ею в качестве своего основного занятия. [94]
В китайском языке некоторые писатели указывали на сексизм, присущий структуре письменных иероглифов. Например, характер мужчины связан с положительными качествами, такими как смелость и эффектность, тогда как характер жены состоит из женской части и метлы, которая считается малоценной. [95]
Уничижительные термины, специфичные для пола, запугивают или причиняют вред другому человеку из-за его пола. Сексизм может выражаться в языке с негативным гендерно-ориентированным подтекстом, [96] например, снисходительностью . Например, женщину можно называть «девушкой», а не «женщиной», подразумевая, что она подчинена или не полностью зрела. Другие примеры включают нецензурную лексику. Некоторые слова оскорбительны для трансгендеров, в том числе «транс», «она-мужчина» или «он-она». Намеренное искажение пола (присвоение кому-либо неправильного пола) и местоимение «оно» также считаются уничижительным. [97] [98]
В здравоохранении встречается практика использования имен для лиц преимущественно женской профессии. К врачам обычно обращаются по фамилии, но к медсестрам, даже незнакомым врачам, обращаются по имени. По словам Сюзанны Гордон , типичный разговор между врачом и медсестрой такой: «Здравствуйте, Джейн. Я доктор Смит. Не могли бы вы передать мне карту пациента?»
– Сестринское дело вопреки всему: как сокращение расходов на здравоохранение, стереотипы в СМИ и медицинская гордыня подрывают работу медсестер и уход за пациентами [99]
Профессиональный сексизм относится к дискриминационной практике, заявлениям или действиям, основанным на поле человека , происходящим на рабочем месте. Одной из форм профессионального сексизма является дискриминация в оплате труда . В 2008 году Организация экономического сотрудничества и развития (ОЭСР) обнаружила, что, хотя уровень занятости среди женщин увеличился, а гендерный разрыв в занятости и заработной плате сократился почти повсеместно, в среднем у женщин по-прежнему на 20% меньше шансов найти работу и получать зарплату. на 17% меньше, чем у мужчин. [100] В отчете говорилось:
[Во] многих странах дискриминация на рынке труда – то есть неравное обращение с одинаково производительными людьми только потому, что они принадлежат к определенной группе – по-прежнему является решающим фактором, увеличивающим неравенство в сфере занятости и качестве возможностей трудоустройства [...] Данные, представленные в В этом выпуске « Перспектив занятости» предполагается, что около 8 процентов различий в гендерном разрыве в занятости и 30 процентов различий в гендерном разрыве в заработной плате в странах ОЭСР можно объяснить дискриминационной практикой на рынке труда. [100] [101]
Было также обнаружено, что, хотя почти все страны ОЭСР, включая США, [102] приняли антидискриминационные законы, эти законы трудно обеспечить соблюдением. [100]
Женщины, которые входят в рабочие группы, состоящие преимущественно из мужчин, могут столкнуться с негативными последствиями символизма : давлением производительности, социальной изоляцией и инкапсуляцией ролей. [103] Токенизм можно использовать для маскировки сексизма и сохранения преимуществ работников-мужчин на рабочем месте. [103] Никакой связи между долей женщин, работающих в организации/компании, и улучшением условий их труда не существует. Игнорирование сексистских проблем может усугубить профессиональные проблемы женщин. [104]
В ходе Всемирного исследования ценностей 2005 года респондентам был задан вопрос, считают ли они, что работа по найму должна быть доступна только мужчинам. В Исландии процент согласившихся составил 3,6%, тогда как в Египте — 94,9%. [105]
Исследования неоднократно показывали, что матери в Соединенных Штатах с меньшей вероятностью будут приняты на работу, чем отцы с одинаковой квалификацией, и в случае приема на работу получают более низкую зарплату, чем кандидаты-мужчины с детьми. [106] [107] [108] [109]
Одно исследование показало, что предпочтение отдается кандидатам-женщинам; однако его результаты были встречены со скептицизмом со стороны других исследователей, поскольку они противоречат большинству других исследований по этому вопросу. Джоан К. Уильямс, выдающийся профессор юридического колледжа Гастингса Калифорнийского университета, подняла вопросы по поводу его методологии, отметив, что вымышленные кандидаты-женщины, которых он использовал, были необычайно высококвалифицированными. Исследования с участием аспирантов средней квалификации показали, что студенты-мужчины с гораздо большей вероятностью будут приняты на работу, им предложат более высокую зарплату и наставничество. [110] [111]
В Европе исследования, основанные на полевых экспериментах на рынке труда, свидетельствуют об отсутствии серьезной дискриминации по признаку женского пола. Однако неравное обращение по-прежнему имеет место в определенных ситуациях, например, когда кандидаты претендуют на должности более высокого функционального уровня в Бельгии, [112] когда они подают заявления в фертильном возрасте во Франции, [113] и когда они претендуют на должность мужского пола. доминирующие профессии в Австрии. [114]
Исследования пришли к выводу, что в среднем женщины во всем мире зарабатывают более низкую заработную плату, чем мужчины. Некоторые утверждают, что это является результатом широко распространенной гендерной дискриминации на рабочем месте. Другие утверждают, что разница в заработной плате является результатом разного выбора мужчин и женщин, например, женщины придают большее значение, чем мужчины, рождению детей, а мужчины чаще, чем женщины, выбирают карьеру в высокооплачиваемых областях, таких как бизнес, инженерное дело и технологии.
Евростат обнаружил устойчивый средний гендерный разрыв в оплате труда в 27,5% в 27 государствах-членах ЕС в 2008 году . [115] Аналогичным образом, ОЭСР обнаружила, что женщины, работающие полный рабочий день, зарабатывали на 27% меньше, чем их коллеги-мужчины в странах ОЭСР в 2009 году. [ 100] [101]
В Соединенных Штатах соотношение доходов женщин и мужчин в 2009 году составляло 0,77; женщины, работающие полный рабочий день и круглогодично (FTYR), зарабатывали на 77% больше, чем мужчины-работники FTYR. Заработки женщин относительно мужчин падали с 1960 по 1980 год (56,7–54,2%), быстро росли с 1980 по 1990 год (54,2–67,6%), стабилизировались с 1990 по 2000 год (67,6–71,2%) и росли с 2000 по 2009 год (71,2%). –77,0%). [116] [117] По состоянию на конец 2010-х годов он снизился примерно до уровня 1990–2000 годов (68,6–71,1%). [118] [119] Когда в 1963 году был принят первый Закон о равной оплате труда , женщины, работающие полный рабочий день, зарабатывали на 48,9% больше, чем мужчины, работающие полный рабочий день. [116]
Исследования, проведенные в Чехии и Словакии, показывают, что даже после того, как правительства приняли антидискриминационное законодательство, две трети гендерного разрыва в заработной плате оставались необъяснимыми, а сегрегация продолжала «представлять собой основной источник этого разрыва». [120]
Гендерный разрыв также может варьироваться в зависимости от профессии и внутри профессии. На Тайване, например, исследования показывают, что большая часть гендерных различий в оплате труда возникает в пределах профессии. [121] Исследования показывают, что в России гендерный разрыв в оплате труда распределяется неравномерно по уровням доходов и в основном возникает в нижней части распределения доходов. [122] Исследование также показало, что «задолженность по заработной плате и выплаты в натуральной форме ослабляют дискриминацию в заработной плате, особенно среди самых низкооплачиваемых работников, что позволяет предположить, что менеджеры российских предприятий придавали наименьшее значение соображениям справедливости при распределении этих форм оплаты». [122]
Гендерный разрыв в оплате труда объясняется различиями в личных и рабочих характеристиках между мужчинами и женщинами (такими как образование, продолжительность рабочего времени и род занятий), врожденными поведенческими и биологическими различиями между мужчинами и женщинами, а также дискриминацией на рынке труда (например, гендерными стереотипами и предвзятость клиентов и работодателей). Женщины тратят значительно больше времени на воспитание детей, чем мужчины. [123] В некоторых странах, таких как Южная Корея, также давно устоялась практика увольнения сотрудниц после замужества. [124] Исследование профессора Линды Бэбкок в ее книге « Женщины не спрашивают» показывает, что мужчины в восемь раз чаще просят о повышении заработной платы, что позволяет предположить, что неравенство в оплате труда может быть отчасти результатом поведенческих различий между полами. [125] Однако исследования обычно показывают, что часть гендерного разрыва в оплате труда остается необъяснимой после учета факторов, предположительно влияющих на доходы; необъяснимая часть разницы в заработной плате объясняется гендерной дискриминацией. [126]
Оценки дискриминационной составляющей гендерного разрыва в оплате труда различаются. По оценкам ОЭСР, примерно 30% гендерного разрыва в оплате труда в странах ОЭСР обусловлено дискриминацией. [100] Австралийские исследования показывают, что дискриминация составляет примерно 60% разницы в заработной плате между мужчинами и женщинами. [127] [128] Исследования, посвященные гендерному разрыву в оплате труда в Соединенных Штатах, показывают, что большая часть разницы в заработной плате остается необъяснимой после учета факторов, влияющих на заработную плату. Одно исследование выпускников колледжей показало, что доля необъяснимой разницы в оплате труда после учета всех других факторов составляет пять процентов через год после окончания учебы и 12% через десять лет после окончания учебы. [129] [130] [131] [132] Исследование, проведенное Американской ассоциацией женщин с университетами, показало, что женщинам-выпускникам в Соединенных Штатах платят меньше, чем мужчинам, выполняющим ту же работу и специализирующимся в той же области. [133]
Предполагается, что дискриминация в оплате труда противоречит экономической концепции спроса и предложения , которая гласит, что если товар или услуга (в данном случае, рабочая сила) пользуется спросом и имеет ценность, они найдут свою цену на рынке. Если бы работник предлагал равную ценность за меньшую оплату, спрос и предложение указывали бы на больший спрос на более низкооплачиваемых работников. Если бы предприятие наняло для той же работы работников с более низкой заработной платой, оно снизило бы свои затраты и получило бы конкурентное преимущество . Согласно спросу и предложению, если бы женщины предлагали равную стоимость, спрос (и заработная плата) должен был бы возрасти, поскольку они предлагают лучшую цену (более низкую заработную плату) за свои услуги, чем мужчины. [135]
Исследования Корнеллского университета и других стран показывают, что матери в Соединенных Штатах с меньшей вероятностью будут приняты на работу, чем отцы с одинаковой квалификацией, и в случае приема на работу получают более низкую зарплату, чем кандидаты-мужчины с детьми. [106] [107] [136] [137] [108] [109] ОЭСР обнаружила, что «значительное влияние детей на заработную плату женщин обычно наблюдается в Соединенном Королевстве и Соединенных Штатах». [138] Отцы в среднем зарабатывают на 7500 долларов больше, чем мужчины без детей. [139]
Есть исследования, позволяющие предположить, что гендерный разрыв в оплате труда приводит к большим потерям для экономики. [140]
Нескорректированный гендерный разрыв в оплате труда (разница без учета различий в рабочем времени, профессиях, образовании и опыте работы) сам по себе не является показателем дискриминации. Скорее, он объединяет различия в средней заработной плате женщин и мужчин, чтобы служить барометром сравнения. Разница в оплате труда обусловлена:
Некоторые переменные, которые помогают объяснить нескорректированный гендерный разрыв в оплате труда, включают экономическую активность, рабочее время и стаж работы. [141] На гендерный разрыв в оплате труда влияют гендерные факторы, в том числе гендерные различия в квалификации и дискриминации, общая структура заработной платы, а также различия в вознаграждении в разных отраслях промышленности. [142]
По оценкам Евростата в 2016 году, с учетом средних характеристик мужчин и женщин женщины по-прежнему зарабатывают на 11,5% меньше, чем мужчины. Поскольку эта оценка учитывает средние различия между мужчинами и женщинами, она представляет собой оценку необъяснимого гендерного разрыва в оплате труда (т.е. того, который не может быть объяснен такими факторами, как различия в профессии). [143]
«Популярное представление об эффекте стеклянного потолка подразумевает, что гендерные (или другие) недостатки сильнее проявляются на вершине иерархии, чем на более низких уровнях, и что эти недостатки усиливаются на более позднем этапе карьеры человека». [144]
В Соединенных Штатах женщины составляют 52% от общей численности рабочей силы, но составляют лишь три процента генеральных директоров и топ-менеджеров корпораций. [145] Некоторые исследователи видят первопричину такой ситуации в молчаливой дискриминации по признаку пола, проводимой нынешними топ-менеджерами и директорами корпораций (преимущественно мужчинами), а также «историческом отсутствии женщин на высших должностях», что «может привести к гистерезис , препятствующий доступу женщин к влиятельным профессиональным сетям, в которых доминируют мужчины, или к однополым наставникам». [145] Эффект «стеклянного потолка» отмечен как особенно стойкий для цветных женщин. Согласно отчету, «цветные женщины воспринимают «бетонный потолок», а не просто стеклянный потолок». [145]
В сфере экономики было замечено, что женщины более склонны, чем мужчины, посвящать свое время преподаванию и служению. Поскольку непрерывная исследовательская работа имеет решающее значение для продвижения по службе, «кумулятивный эффект небольших одновременных различий в исследовательской ориентации может привести к наблюдаемым значительным гендерным различиям в продвижении по службе». [146] Исследования показывают, что в отрасли высоких технологий, независимо от внутрифирменных изменений, «внеорганизационное давление, вероятно, будет способствовать продолжающемуся гендерному расслоению по мере обновления фирм, что приведет к потенциальной маскулинизации квалифицированной работы в сфере высоких технологий» . [147]
Организация Объединенных Наций утверждает, что «прогресс в привлечении женщин на руководящие и принимающие решения должности во всем мире остается слишком медленным». [148]
Исследования Дэвида Матса и Амалии Миллер показывают, что решением проблемы «стеклянного потолка» может стать увеличение числа женщин в советах директоров корпораций, что может привести к увеличению числа женщин, работающих на высших руководящих должностях. [145] То же исследование предполагает, что это также может привести к «циклу обратной связи, в котором присутствие большего количества женщин-менеджеров увеличивает квалифицированный пул потенциальных женщин-членов совета директоров (как для компаний, которыми они управляют, так и для других компаний), что приводит к увеличение числа женщин в совете директоров, а затем дальнейшее увеличение числа женщин-руководителей». [148]
Исследование 2009 года показало, что избыточный вес вредит карьерному росту женщин, но не является препятствием для мужчин. Женщины с избыточным весом были значительно недопредставлены среди руководителей компаний: они составляли от 5 до 22% женщин-руководителей. Однако доля руководителей-мужчин с избыточным весом составляла от 45% до 61%, что превышает долю мужчин с избыточным весом. С другой стороны, примерно пять процентов руководителей обоих полов страдают ожирением. Автор исследования заявила, что результаты показывают, что «эффект « стеклянного потолка » на продвижение женщин может отражать не только общие негативные стереотипы о компетенциях женщин, но и предвзятость в отношении веса, что приводит к применению к женщинам более строгих стандартов внешнего вида». [149] [150]
Трансгендеры также подвергаются значительной дискриминации и притеснениям на рабочем месте. [151] В отличие от дискриминации по признаку пола, отказ в приеме на работу (или увольнение) работника из-за его гендерной идентичности или самовыражения не является явно противозаконным в большинстве штатов США. [152] В июне 2020 года Верховный суд США постановил, что федеральный закон о гражданских правах защищает работников-геев, лесбиянок и трансгендеров. В обращении к большинству судья Нил Горсач написал: «Работодатель, который увольняет человека за гомосексуальность или трансгендерность, увольняет этого человека за черты или действия, которые он не мог бы подвергнуть сомнению у представителей другого пола. Секс играет необходимую и неоспоримую роль в решение, именно то, что запрещает Раздел VII». [153] Однако это решение не защитило ЛГБТ- сотрудников от увольнения по признаку сексуальной ориентации или гендерной идентичности на предприятиях с численностью работников до 15 человек. [154]
В августе 1995 года Кимберли Никсон подала жалобу в Трибунал по правам человека Британской Колумбии на Ванкуверскую организацию по оказанию помощи жертвам изнасилований и приют для женщин. Никсон, транс-женщина , хотела поработать волонтёром в приюте. Когда в приюте узнали, что она транссексуалка , Никсону сказали, что ей не разрешат работать волонтером в организации. Никсон утверждал, что это представляет собой незаконную дискриминацию в соответствии со статьей 41 Кодекса прав человека Британской Колумбии . Ванкуверская организация по борьбе с изнасилованиями возразила, что люди формируются под влиянием социализации и опыта лет их становления, и что Никсон социализировался как мужчина, взрослея, и что, следовательно, Никсон не сможет предоставлять достаточно эффективное консультирование женщинам, рожденным женского пола. что приют служил. Никсон подала ее дело в Верховный суд Канады, который отказался его рассматривать. [155]
В социальной философии объективация — это обращение с человеком как с объектом или вещью. Объективация играет центральную роль в феминистской теории, особенно в сексуальной объективации . [156] Писательница-феминистка и активистка за гендерное равенство Джой Гох-Ма утверждает, что, будучи объективированным, человек лишается свободы воли. [157] По мнению философа Марты Нуссбаум , человек может быть объективирован, если к нему применено одно или несколько из следующих свойств: [158]
Рэй Хелен Лэнгтон в книге «Сексуальный солипсизм: философские эссе о порнографии и объективации » предложила добавить к списку Нуссбаума еще три свойства: [156] [159]
Согласно теории объективации, объективация может иметь важные последствия для женщин, особенно молодых женщин, поскольку она может негативно повлиять на их психологическое здоровье и привести к развитию психических расстройств, таких как униполярная депрессия , сексуальная дисфункция и расстройства пищевого поведения . [160]
Если раньше реклама изображала женщин и мужчин в явно стереотипных ролях (например, домохозяйки, кормильца), то в современной рекламе они больше не ограничиваются исключительно своими традиционными ролями. Однако сегодня реклама по-прежнему стереотипизирует мужчин и женщин, хотя и более тонкими способами, в том числе путем их сексуальной объективации. [161] Женщины чаще всего становятся объектом сексизма в рекламе. [ нужна цитация ] В рекламных объявлениях с участием мужчин они часто короче и располагаются на заднем плане изображений, показаны в более «женственных» позах и, как правило, представляют собой более высокую степень «демонстрации тела». [162]
Сегодня в некоторых странах (например, в Норвегии и Дании ) действуют законы, запрещающие сексуальную объективацию в рекламе . [163] Нагота не запрещена, и обнаженные люди могут использоваться для рекламы продукта, если они имеют отношение к рекламируемому продукту. Сол Олвинг, глава норвежского Kreativt Forum (ассоциации ведущих рекламных агентств страны), объяснил: «Вы можете видеть обнаженного человека, рекламирующего гель для душа или крем, но не женщину в бикини, накинутую на машину». [163]
Другие страны продолжают запрещать наготу (по традиционным мотивам непристойности), но также прямо ссылаются на сексуальную объективацию, например, запрет в Израиле рекламных щитов , которые «изображают сексуальное унижение или унижение или представляют человека как объект, доступный для сексуального использования». ". [164]
Феминистка, выступающая против порнографии Кэтрин Маккиннон, утверждает, что порнография способствует сексизму, объективируя женщин и изображая их в роли покорных. [165] Маккиннон вместе с Андреа Дворкин утверждает, что порнография превращает женщин в простые инструменты и является формой дискриминации по признаку пола. [166] Два учёных подчеркивают связь между объективацией и порнографией, заявляя:
Мы определяем порнографию как наглядное сексуальное подчинение женщин посредством изображений и слов, которое также включает: (i) женщины представлены дегуманизированными как сексуальные объекты, вещи или товары; или (ii) женщины представлены как сексуальные объекты, которым доставляет удовольствие унижение или боль; или (iii) женщины представлены как сексуальные объекты, испытывающие сексуальное удовольствие от изнасилования, инцеста или другого сексуального насилия; или (iv) женщины представлены как сексуальные объекты, связанные, изрезанные, изувеченные, с синяками или физически раненые; или (v) женщины представлены в позах или позициях сексуального подчинения, раболепия или демонстрации; или (vi) части женского тела, включая, помимо прочего, влагалище, грудь или ягодицы, выставлены напоказ таким образом, что женщина уменьшена до этих частей; или (vii) в женщин проникают предметы или животные; или (viii) женщины представлены в сценариях унижения, унижения, травм, пыток, показаны как грязные или неполноценные, истекающие кровью, в синяках или раненые в контексте, который делает эти состояния сексуальными» [ 167] .
Робин Морган и Кэтрин Маккиннон предполагают, что некоторые виды порнографии также способствуют насилию в отношении женщин , создавая эротизирующие сцены, в которых над женщинами доминируют, принуждают, унижают или подвергают сексуальному насилию . [168] [169]
Некоторые люди, выступающие против порнографии, в том числе Маккиннон, утверждают, что производство порнографии влечет за собой физическое, психологическое и экономическое принуждение женщин, которые в ней участвуют и моделируют. [170] [171] [172] Противники порнографии утверждают, что она представляет искаженное представление о сексуальных отношениях и усиливает сексуальные мифы; он показывает женщин как постоянно доступных и готовых вступить в секс в любое время с любым человеком на их условиях, положительно реагирующих на любые просьбы.
Маккиннон пишет:
Порнография влияет на веру людей в мифы об изнасилованиях. Так, например, если женщина говорит: «Я не давала согласия», а люди смотрели порнографию, они верят мифам об изнасиловании и верят, что женщина дала согласие, независимо от того, что она сказала. Когда она сказала «нет», она имела в виду «да». Когда она сказала, что не хочет, это означало еще пива. Когда она сказала, что предпочла бы пойти домой, это означало, что она лесбиянка, и ей нужно дать хороший корректирующий опыт. Порнография пропагандирует эти мифы об изнасиловании и снижает чувствительность людей к насилию в отношении женщин, так что вам нужно больше насилия, чтобы вызвать сексуальное возбуждение, если вы являетесь потребителем порнографии. Это очень хорошо документировано. [173]
Защитники порнографии и активисты, выступающие против цензуры (в том числе секс-позитивные феминистки ), утверждают, что порнография не оказывает серьезного воздействия на психически здорового человека, поскольку зритель может отличить фантазию от реальности. [174] Некоторые также утверждают, что и мужчины, и женщины объективируются в порнографии, особенно в садистской или мазохистской порнографии, в которой мужчины объективируются и сексуально используются женщинами. [175]
Проституция – это бизнес или практика участия в сексуальных отношениях за плату . [176] [177] Секс-работников часто объективируют и считают, что они существуют только для обслуживания клиентов, что ставит под сомнение их чувство свободы воли. Преобладает мнение, что, поскольку проститутки продают секс профессионально, они автоматически соглашаются на любые сексуальные контакты. [178] В результате секс-работники сталкиваются с более высоким уровнем насилия и сексуальных посягательств. Власти часто игнорируют это, игнорируют и не воспринимают всерьез. [178]
Во многих странах в проституции преобладают публичные дома или сутенеры, которые часто претендуют на владение секс-работниками. Это чувство собственности способствует распространению концепции о том, что секс-работники лишены свободы воли. [179] Именно так обстоит дело в случаях сексуального рабства .
Различные авторы утверждают, что женская проституция основана на мужском сексизме, который оправдывает идею о том, что нежелательный секс с женщиной является приемлемым, что желания мужчин должны быть удовлетворены и что женщин принуждают к сексуальному служению мужчинам и они существуют для этого. [180] [181] [182] [183] Европейское женское лобби осудило проституцию как «нетерпимую форму мужского насилия». [184]
Кэрол Пейтман пишет, что:
Проституция – это использование тела женщины мужчиной для собственного удовлетворения. Со стороны проститутки нет никакого желания или удовлетворения. Проституция – это не взаимный, приятный обмен использованием тел, а одностороннее использование тела женщины мужчиной в обмен на деньги. [185]
Некоторые ученые полагают, что изображение демографических групп в средствах массовой информации может как поддерживать, так и разрушать отношение и поведение по отношению к этим группам. [186] [ нужна страница ] [187] [188] [ нужна страница ] По словам Сьюзан Дуглас: «С начала 1990-х годов большая часть средств массовой информации стала чрезмерно представлять женщин как добившихся успеха — полностью — в профессии, как имеющих добилась сексуального равенства с мужчинами и достигла уровня финансового успеха и комфорта, которым наслаждаются в первую очередь старейшины Лагуна-Бич, инкрустированные Тиффани». [189] Эти изображения могут быть вредными, особенно для женщин, а также групп расовых и этнических меньшинств. Например, исследование афроамериканских женщин показало, что, по их мнению, изображение самих себя в средствах массовой информации часто усиливает стереотипы об этой группе как о чрезмерно сексуальной и идеализирует образы светлокожих и худых афроамериканок (изображения, которые афроамериканки описывают как объективирующие). [190] В недавнем анализе изображений гаитянских женщин в фотоархиве Associated Press за период с 1994 по 2009 год возникло несколько тем, подчеркивающих «инаковость» гаитянских женщин и характеризующих их как жертв, нуждающихся в спасении. [191]
Пытаясь изучить влияние потребления средств массовой информации на мужчин, Саманта и Бриджес обнаружили влияние на стыд своего тела, хотя и не за счет самообъективации, как это было обнаружено в сопоставимых исследованиях с участием женщин. Авторы приходят к выводу, что нынешние меры объективации были разработаны для женщин и не позволяют точно измерить мужчин. [192] Другое исследование выявило негативное влияние на отношение к еде и удовлетворенность телом от чтения журналов о красоте и фитнесе для женщин и мужчин соответственно, но опять же с разными механизмами, а именно самообъективацией для женщин и интернализацией для мужчин. [193]
Фредерик Аттенборо утверждает, что сексистские шутки могут быть формой сексуальной объективации, которая сводит суть шутки к объекту. Они не только объективируют женщин, но и могут потворствовать насилию или предрассудкам в отношении женщин. [194] «Сексистский юмор – унижение женщин посредством юмора – например, упрощает половую дискриминацию под покровом безобидного развлечения, тем самым исключая вызовы или сопротивление, которые, вероятно, могут возникнуть при неюмористическом сексистском общении». [195] Исследование Форда с участием 73 студентов-мужчин показало, что «сексистский юмор может способствовать поведенческому выражению предубеждений против женщин среди сексистских мужчин». [195] Согласно исследованию, когда сексизм представлен в юмористической форме, он рассматривается как терпимый и социально приемлемый: «Унижение женщин посредством юмора «освободило» участников-сексистов от необходимости подчиняться более общим и более ограничительным нормам, касающимся дискриминации. против женщин». [195]
Гендерная дискриминация – это дискриминация, основанная на фактической или предполагаемой гендерной идентичности . [196] [ нужна страница ] Гендерная идентичность — это «гендерная идентичность, внешний вид или манеры или другие гендерные характеристики человека, независимо от пола, назначенного человеком при рождении, или без него». [196] [ нужна страница ] Гендерная дискриминация теоретически отличается от сексизма. [197] [ нужна страница ] В то время как сексизм — это предрассудки, основанные на биологическом поле, гендерная дискриминация конкретно направлена на дискриминацию в отношении гендерной идентичности, включая третий пол , гендерквиров и других небинарно идентифицированных людей. [7] Это особенно связано с тем, как с людьми обращаются на рабочем месте, [8] а запрет на дискриминацию на основе гендерной идентичности и самовыражения стал предметом разногласий в американской правовой системе. [198]
Согласно недавнему отчету Исследовательской службы Конгресса , «хотя большинство федеральных судов, рассматривавших этот вопрос, пришли к выводу, что дискриминация по признаку гендерной идентичности не является дискриминацией по признаку пола, было несколько судов, которые пришли к противоположному выводу». [196] Херст заявляет, что «[c]суды часто путают пол, гендер и сексуальную ориентацию, и путают их таким образом, что это приводит к отрицанию прав не только геев и лесбиянок, но и тех, кто не представляет себя или не действует в манере, традиционно ожидаемой от их пола». [199]
Оппозиционный сексизм — это термин, придуманный писательницей -трансфеминисткой Джулией Серано , которая определила оппозиционный сексизм как «веру в то, что мужчина и женщина — это жесткие, взаимоисключающие категории». [200] Оппозиционный сексизм играет жизненно важную роль в ряде социальных норм , таких как циссексизм , гетеронормативность и традиционный сексизм.
Оппозиционный сексизм нормализует мужское выражение у мужчин и женское выражение у женщин, одновременно демонизируя женственность у мужчин и мужественность у женщин. Эта концепция играет решающую роль в поддержке циссексизма, социальной нормы, которая рассматривает цисгендерных людей как естественных и привилегированных, в отличие от трансгендеров. [201]
Идея наличия двух противоположных полов связана с сексуальностью посредством того, что гендерный теоретик Джудит Батлер называет «обязательной практикой гетеросексуальности». [201] Поскольку оппозиционный сексизм таким образом связан с гетеронормативностью, негетеросексуалы рассматриваются как нарушающие гендерные нормы. [201]
По словам Серано, концепция противоположного пола создает «опасный прецедент», где «если мужчины большие, то женщины должны быть маленькими; а если мужчины сильны, то женщины должны быть слабыми». [200] Гендерные бинарные и оппозиционные нормы работают вместе, поддерживая «традиционный сексизм», убеждение, что женственность уступает мужественности и служит ей. [201]
Серано заявляет, что оппозиционный сексизм работает в тандеме с «традиционным сексизмом». Это гарантирует, что «мужские существа имеют власть над теми, кто женственны, и что только те, кто рождены мужчинами, будут считаться подлинно мужскими». [200]
Трансгендерная дискриминация — это дискриминация людей, чья гендерная идентичность отличается от социальных ожиданий биологического пола, с которым они родились. [202] Формы дискриминации включают, помимо прочего, документы, удостоверяющие личность, не отражающие пол человека, общественные туалеты и другие объекты с разделением по признаку пола, дресс-код в соответствии с бинарными гендерными кодами, а также отсутствие доступа и наличия соответствующих медицинских услуг. [203] Комиссия по равным возможностям трудоустройства (EEOC) в своем недавнем решении пришла к выводу, что дискриминация трансгендеров является дискриминацией по признаку пола. [203]
Национальное исследование дискриминации трансгендеров (NTDS) 2008–2009 годов — исследование в США, проведенное Национальным центром трансгендерного равенства и Национальной целевой группой по делам геев и лесбиянок в сотрудничестве с Национальной коалицией черного правосудия, которое в свое время было самым обширным исследованием трансгендерной дискриминации — показало, что чернокожие трансгендеры в Соединенных Штатах страдают «от сочетания антитрансгендерных предубеждений и стойкого, структурного и индивидуального расизма» и что «черные трансгендеры живут в крайней нищете, которая более чем в два раза превышает уровень трансгендеров в США». все расы (15%), что в четыре раза превышает общий уровень чернокожего населения (9%) и более чем в восемь раз превышает общий уровень населения США (4%)». [204] С дальнейшей дискриминацией сталкиваются гендерно-неконформные люди, независимо от того, находятся ли они в переходном периоде или нет, из-за смещения от социально приемлемых гендерных бинарных представлений и видимой стигматизации. По данным NTDS, трансгендерные гендерно-неконформные (TGNC) люди сталкиваются с уровнем само- и социальной дискриминации и насилия на 8–15% выше, чем бинарные трансгендеры. Лиза Р. Миллер и Эрик Энтони Гроллман в своем исследовании 2015 года обнаружили, что «гендерное нонконформизм может повысить подверженность трансгендеров дискриминации и вредному для здоровья поведению. Гендерно-неконформные взрослые трансгендеры сообщали о большем количестве случаев серьезной и повседневной трансфобной дискриминации, чем их гендерно-конформные коллеги». [205]
В другом исследовании, проведенном в сотрудничестве с Лигой объединенных латиноамериканских граждан, латиноамериканцы/трансгендеры, не являющиеся гражданами, были наиболее уязвимы к преследованиям, оскорблениям и насилию. [206]
Обновленная версия исследования NTDS, получившая название «Опрос трансгендеров США 2015 года», была опубликована в декабре 2016 года. [207]
.jpg/1280px-Girl_Summit_-_22nd_July_in_London_(14498368279).jpg)
Детский брак — это брак, в котором один или оба супруга не достигли 18 лет, и эта практика непропорционально сильно затрагивает женщин. [208] [209] Детские браки наиболее распространены в Южной Азии, на Ближнем Востоке и в странах Африки к югу от Сахары , но встречаются и в других частях мира. Практика выдачи замуж молодых девушек уходит корнями в патриархальные идеологии контроля над поведением женщин, а также поддерживается традиционными практиками, такими как выкуп за невесту и выкуп за невесту. [210] Детские браки тесно связаны с защитой женской девственности . [211] ЮНИСЕФ заявляет, что: [208]
Вступление в брак с девушками до 18 лет коренится в гендерной дискриминации , поощрении преждевременного и постоянного деторождения и отдании предпочтения образованию мальчиков. Детские браки также являются стратегией экономического выживания, поскольку семьи выдают своих дочерей замуж в раннем возрасте, чтобы уменьшить свое экономическое бремя.
Последствия детских браков включают ограничение возможностей получения образования и трудоустройства, повышенный риск домашнего насилия, сексуальное насилие над детьми , осложнения при беременности и родах, а также социальную изоляцию . [209] [211] Ранние и принудительные браки определяются Международной организацией труда как формы современного рабства . [212] В некоторых случаях женщину или девушку, подвергшуюся изнасилованию, могут заставить выйти замуж за насильника, чтобы восстановить честь своей семьи; [213] [214] брак путем похищения , практика, при которой мужчина похищает женщину или девушку, на которой он хочет жениться, и насилует ее, чтобы принудить к браку, распространена в Эфиопии . [215] [216] [217]
.jpg/1280px-Flickr_-_Israel_Defense_Forces_-_Karakal_Winter_Training_(1).jpg)
Призыв или обязательная военная служба подверглась критике как сексистская. [218] : 102 [219] В Новое время, до конца 20-го века, призыву на военную службу подвергались в основном мужчины, хотя было несколько случаев призыва женщин в Античность и Средние века [220] [221 ] [218 ] ] : 255 [222] [223] [224] [225] Сегодня в большинстве стран по-прежнему требуется, чтобы в армии служили только мужчины.
В своей книге «Второй сексизм: дискриминация мужчин и мальчиков» (2012) философ Дэвид Бенатар утверждает, что «[т] преобладает предположение, что там, где необходима воинская повинность, должны быть призваны только мужчины и, аналогично, только мужчины должен быть вынужден вступить в бой». По его мнению, это «сексистское предположение». [218] : 102 Антрополог Айше Гюль Алтинай отметила, что «при равных избирательных правах не существует другой практики гражданства, которая проводила бы столь радикальное различие между мужчинами и женщинами, как обязательный призыв мужчин на военную службу». [226] : 34
Только девять стран призывают женщин в свои вооруженные силы: Китай, Эритрея, Израиль, Ливия, Малайзия, Северная Корея, Норвегия, Перу и Тайвань. [227] [228] Другие страны, такие как Финляндия , Турция и Сингапур , по-прежнему используют систему призыва, которая требует военной службы только от мужчин, хотя женщины могут служить добровольно. В 2014 году Норвегия стала первой страной НАТО , которая ввела обязательную военную службу для женщин как акт гендерного равенства [228] [229] , а в 2015 году правительство Нидерландов приступило к подготовке гендерно-нейтрального законопроекта. [230] Гендерно-селективный законопроект был оспорен в США. [231]
Условия в армии описываются как «сексуальное насилие» и «сексуальное преследование» женщин. [232] Часто сообщалось о беспощадных сексистских насмешках, враждебности и сексуальных домогательствах. [233] [234] Женщины-военные с большей вероятностью будут изнасилованы сослуживцами-мужчинами, чем убиты врагом. Расследование заявленных преступлений не продвигается вперед, поскольку Пентагон утверждает, что это подорвет лидерство командиров. [235] [236]
Хотя точные показатели широко оспариваются, существует большое количество межкультурных свидетельств того, что домашнее насилие в основном совершается мужчинами в отношении женщин. [237] [238] [239] Кроме того, существует широкий консенсус в отношении того, что женщины чаще подвергаются тяжелым формам насилия и с большей вероятностью получают травмы от жестокого партнера. [238] [239] Организация Объединенных Наций признает домашнее насилие формой гендерного насилия , которое она описывает как нарушение прав человека и результат сексизма. [240]
Во многих частях мира домашнее насилие терпимо и даже юридически признано. Например, в 2010 году Верховный суд Объединенных Арабских Эмиратов (ОАЭ) постановил, что мужчина имеет право наказывать жену и детей физически, если он не оставляет видимых следов. [241] В 2015 году организация «Равенство сегодня» обратила внимание на раздел Уголовного кодекса Северной Нигерии под названием « Исправление ребенка, ученика, слуги или жены» , который гласит: «(1) Ничто не является преступлением, которое не приравнивается к причинению тяжкий вред любому лицу, который причинен: (...) (d) мужем с целью исправления своей жены, при этом такой муж и жена подчиняются любому местному закону или обычаю, в котором такое исправление признается законным». [242]
Убийства чести — еще одна форма домашнего насилия, практикуемая в некоторых частях мира, и их жертвами становятся преимущественно женщины. [243] Убийства чести могут произойти из-за отказа вступить в брак по расчету, поддержания отношений, которые не одобряются родственниками, внебрачного секса, стать жертвой изнасилования, неуместной одежды или гомосексуализма. [244] [245] [246] Управление ООН по наркотикам и преступности заявляет, что «преступления в защиту чести, включая убийства, являются одной из старейших в истории форм гендерного насилия». [247]
Согласно докладу Специального докладчика, представленному на 58-й сессии Комиссии ООН по правам человека, касающемуся культурных обычаев в семье, отражающих насилие в отношении женщин:
Специальный докладчик указал, что в Бразилии были приняты противоречивые решения в отношении защиты чести и что законодательные положения, допускающие частичную или полную защиту в этом контексте, можно найти в уголовных кодексах Аргентины, Эквадора, Египта, Гватемалы, Ирана, Израиль, Иордания, Перу, Сирия, Венесуэла и Палестинская национальная администрация . [248]
Такие практики, как убийства чести и забивание камнями, продолжают поддерживаться ведущими политиками и другими чиновниками в некоторых странах. В Пакистане, после убийств чести в Белуджистане в 2008 году , в ходе которых пять женщин были убиты представителями племени Умрани в Белуджистане , федеральный министр почтовых служб Пакистана Исрар Улла Зехри защищал эту практику: [249] «Это многовековые традиции, и я будет продолжать защищать их. Бояться следует только тем, кто занимается аморальными поступками». [250] После дела Сакине Мохаммади Аштиани в 2006 году (в результате которого Иран оказался под международным давлением из-за приговоров к забиванию камнями) Мохаммад-Джавад Лариджани , старший посланник и глава иранского Совета по правам человека, выступил в защиту практики забивания камнями; он утверждал, что это «меньшее наказание», чем казнь , поскольку оно дает осужденным шанс на выживание. [251]
Смерти из-за приданого происходят в результате убийства женщин, которые не в состоянии заплатить высокую цену приданого за свой брак. По данным Amnesty International , «постоянная реальность насилия, связанного с приданым, является примером того, что может произойти, когда с женщинами обращаются как с собственностью». [252]
Женщины традиционно имели ограниченный доступ к высшему образованию. [253] [ нужна страница ] В прошлом, когда женщин принимали в высшие учебные заведения, их поощряли изучать менее научные предметы; изучение английской литературы в американских и британских колледжах и университетах было учреждено как область, считающаяся подходящей для женщин с «меньшим интеллектом». [254] [ нужна страница ]
Образовательные специальности в сфере высшего образования порождают и закрепляют неравенство между мужчинами и женщинами. [255] Неравенство сохраняется, в частности, в компьютерных науках и информатике , где в США женщины получили только 21% степеней бакалавра, и в инженерном деле, где женщины получили только 19% степеней в 2008 году. [256] Только одна из пяти. докторских степеней по физике в США присуждаются женщинам, и только около половины из них — американки. [257] Из всех профессоров физики в стране только 14% — женщины. [257] По состоянию на 2019 год женщины составляют всего 27% всех работников в областях STEM и в среднем зарабатывают почти на 20% меньше, чем мужчины в тех же отраслях. [258]
Мировая грамотность среди женщин ниже, чем среди мужчин. Данные The World Factbook показывают, что 79,7% женщин грамотны по сравнению с 88,6% мужчин (в возрасте 15 лет и старше). [259] В некоторых частях мира девочек по-прежнему исключают из надлежащего государственного или частного образования. В некоторых частях Афганистана девочки, которые ходят в школу, сталкиваются с серьезным насилием со стороны некоторых членов местного сообщества и религиозных групп. [260] По оценкам ООН на 2010 год, только в Афганистане, Пакистане и Йемене на 100 мальчиков в школе обучалось менее 90 девочек. [261] Исследование Джаячандрана и Ллераса-Муни экономического развития Шри-Ланки показало, что увеличение продолжительности жизни женщин стимулирует инвестиции в образование, поскольку более длительный временной горизонт увеличивает ценность инвестиций, которые со временем окупаются. [262]
На Западе значительно улучшились образовательные возможности и результаты для женщин. С 1991 года доля женщин, обучающихся в колледжах в Соединенных Штатах, превысила долю мужчин, и этот разрыв со временем увеличился. [263] По состоянию на 2007 год [update]женщины составляли большинство — 54% — из 10,8 миллионов студентов колледжей, обучающихся в США. [264] Однако исследование Дайаны Халперн показало, что мальчики получают больше внимания, похвал, порицаний и наказаний в классе начальной школы, [265] и «эта модель более активного внимания учителей, направленного на учеников мужского пола, сохраняется и на уровне послесреднего образования. ". [266] Со временем студентки стали меньше говорить в классе. [267] Учителя также склонны уделять больше времени поддержке академических достижений девочек. [268]
Мальчикам часто ставят диагноз СДВГ , что некоторые считают результатом того, что школьная система чаще навешивает эти ярлыки на мужчин. [269] Недавнее исследование ОЭСР, проведенное в более чем 60 странах, показало, что учителя ставят мальчикам более низкие оценки за одну и ту же работу. Исследователи связывают это со стереотипными представлениями о мальчиках и рекомендуют учителям осознавать эту гендерную предвзятость. [270] Одно исследование показало, что студенты дают профессорам-женщинам худшие оценки, чем профессорам-мужчинам, даже несмотря на то, что студенты, похоже, учатся под руководством профессоров-женщин так же хорошо, как и профессора-мужчины. [271]
Гендерная предвзятость и дискриминация по признаку пола по-прежнему пронизывают образовательный процесс во многих местах. Например, в процессе преподавания и обучения, включая различное участие, ожидания и взаимодействие учителей со своими учениками мужского и женского пола, а также гендерные стереотипы в учебниках и учебных материалах. Наблюдается нехватка адекватных ресурсов и инфраструктуры для обеспечения безопасной и благоприятной среды обучения , а также недостаточные политические, правовые и плановые рамки, которые уважают, защищают и реализуют право на образование . [272]
Феминистки утверждают, что мода на одежду и обувь угнетает женщин, ограничивая их движения, повышая их уязвимость и ставя под угрозу их здоровье. [273] Использование худых моделей в индустрии моды способствовало развитию булимии и нервной анорексии , а также привязывало потребителей-женщин к ложной женской идентичности. [274]
Назначение детской одежды с учетом пола может привить детям веру в негативные гендерные стереотипы. [275] Одним из примеров является присвоение в некоторых странах розового цвета девочкам и синего цвета мальчикам. Мода недавняя. В начале 20 века тенденция была противоположной: синий для девочек и розовый для мальчиков. [276] В начале 1900-х годов «Женский журнал» писал, что «розовый, более решительный и сильный цвет, больше подходит для мальчика, а синий, более нежный и изысканный, красивее для девочки». Журнал DressMaker также объяснил, что «он предпочитал одевать мальчиков в розовый цвет. Синий предназначен для девочек, поскольку он считается более бледным и более изящным из двух цветов, а розовый считается более ярким (сродни красный)". [277] Сегодня во многих странах мальчикам считается неуместным носить платья и юбки, но это тоже сравнительно недавнее мнение. С середины 16-го века [278] до конца 19-го или начала 20-го века мальчики в западном мире были без штанов и носили платья или платья до возраста, который варьировался от двух до восьми лет. [279]
Многие международные правозащитные организации, такие как Amnesty International, рассматривают законы, диктующие, как женщины должны одеваться, как гендерную дискриминацию. [280] Во многих странах женщины подвергаются насилию за несоблюдение определенного дресс-кода со стороны властей (например, религиозной полиции ), членов семьи или общества. [281] [282] Amnesty International заявляет:
Интерпретации религии, культуры или традиций не могут оправдать навязывание правил в отношении одежды тем, кто предпочитает одеваться по-другому. Государствам следует принять меры для защиты людей от принуждения к определенной одежде со стороны членов семьи, общины или религиозных групп или лидеров. [280]
Производственный процесс также подвергается критике за сексистские практики. В швейной промышленности около 80 процентов работников — женщины. [283] Большая часть швейного производства расположена в Азии из-за низких затрат на рабочую силу. Женщины, работающие на этих фабриках, подвергаются сексуальным домогательствам со стороны менеджеров и рабочих-мужчин, получают низкую заработную плату и подвергаются дискриминации во время беременности . [284]
.jpg/1280px-Campaign_road_sign_against_female_genital_mutilation_(cropped).jpg)
Калечащие операции на женских половых органах определяются Всемирной организацией здравоохранения (ВОЗ) как «все процедуры, предполагающие частичное или полное удаление наружных женских половых органов или другое повреждение женских половых органов по немедицинским причинам». ВОЗ далее заявляет: «Эта практика не приносит пользы для здоровья девочек и женщин и [может] вызвать сильное кровотечение и проблемы с мочеиспусканием, а затем и кисты, инфекции, а также осложнения при родах и повышенный риск смертности новорожденных». [285] Это «признано на международном уровне нарушением прав девочек и женщин» и «представляет собой крайнюю форму дискриминации в отношении женщин». [285] В резолюции 2014 года Европейский парламент заявил, что такая практика «явно противоречит основополагающей европейской ценности равенства между женщинами и мужчинами и поддерживает традиционные ценности, согласно которым женщины рассматриваются как объекты и свойства мужчин». [286]
.jpg/1280px-Something_you_wouldn't_see_in_America_(cropped).jpg)
Детоубийство женского пола — это убийство новорожденных девочек женского пола, а женский селективный аборт — это прерывание беременности по признаку женского пола плода. Гендерцид – это систематическое убийство представителей определенного пола и крайняя форма гендерного насилия. [287] [288] [289] Детоубийство женского пола более распространено, чем детоубийство мужского пола, и особенно распространено в Южной Азии , в таких странах, как Китай , Индия и Пакистан . [288] [290] [291] Недавние исследования показывают, что более 90 миллионов женщин и девочек пропали без вести в Китае и Индии в результате детоубийства. [292] [293]
Селективный аборт по признаку пола предполагает прерывание беременности на основании прогнозируемого пола ребенка. Аборты плодов женского пола наиболее распространены в регионах, где в культуре дети мужского пола ценятся выше женщин, [294] например, в некоторых частях Восточной и Южной Азии (Китай, Индия, Корея), на Кавказе (Азербайджан, Армения и Грузия) и Западные Балканы (Албания, Македония, Черногория, Косово). [294] [295] Одной из причин такого предпочтения является то, что считается, что мужчины приносят больший доход, чем женщины. Эта тенденция неуклонно росла в течение предыдущего десятилетия и может привести к нехватке женщин в будущем. [296]
Принудительная стерилизация и принудительные аборты также являются формами гендерного насилия. [287] Принудительная стерилизация практиковалась в первой половине 20-го века во многих западных странах, и есть сообщения о том, что эта практика в настоящее время применяется в некоторых странах, таких как Узбекистан и Китай. [297] [298] [299] [300]
В Китае политика одного ребенка , связанная с низким статусом женщин, считается ответственной за многие злоупотребления, такие как детоубийство женского пола, аборты по признаку пола, отказ от девочек, принудительные аборты и принудительная стерилизация. [301] [302]
В Индии обычай выдачи приданого тесно связан с детоубийством женского пола, абортами по признаку пола, отказом от девочек и жестоким обращением с ними. [303] Такая практика особенно распространена в северо-западной части страны: Джамму и Кашмир , Харьяна , Пенджаб , Уттаракханд и Дели . (См. Убийство женского плода в Индии и Женское детоубийство в Индии ).
В некоторых странах Организации исламского сотрудничества (ОИС) юридические показания женщины по закону стоят половину показаний мужчины (см. Статус женских показаний в исламе ). К таким странам относятся: Алжир (в уголовных делах), Бахрейн (в шариатских судах), Египет (в семейных судах), Иран (в большинстве случаев), Ирак (в некоторых случаях), Иордания (в шариатских судах), Кувейт (в семейных судах). суды), Ливия (в некоторых случаях), Марокко (по семейным делам), Палестина (по делам, связанным с браком, разводом и опекой над детьми), Катар (по вопросам семейного права), Сирия (в шариатских судах), Объединенные Арабские Эмираты ( по некоторым гражданским делам), Йемен (вообще не разрешено давать показания в делах о супружеской измене и возмездии) и Саудовская Аравия. [304] [305] Такие законы подверглись критике со стороны Human Rights Watch и Equality Now как дискриминационные по отношению к женщинам. [306] [307]
Систему уголовного правосудия во многих странах общего права также обвиняют в дискриминации женщин. Во многих странах общего права провокация является частичной защитой от убийства , которая превращает то, что могло бы считаться убийством, в непредумышленное убийство . Его следует применять, когда человек убивает в «пылу аффекта», будучи «спровоцированным» поведением жертвы. Эту защиту критиковали как гендерную и отдающую предпочтение мужчинам, поскольку она непропорционально используется в случаях супружеской измены и других бытовых споров, когда женщин убивают их партнеры. В результате того, что защита демонстрирует сильную гендерную предвзятость и является формой легитимизации мужского насилия в отношении женщин и минимизации вреда, причиняемого насилием в отношении женщин, она была отменена или ограничена в нескольких юрисдикциях. [308] [309]
Считается , что традиционная снисходительность к преступлениям на почве страсти в странах Латинской Америки берет свое начало в представлении о том, что женщины являются собственностью. [310] В 2002 году Уидни Браун, директор по правозащитной деятельности Хьюман Райтс Вотч, заявил, что «[так называемые преступления на почве страсти] имеют аналогичную динамику [с убийствами чести] в том смысле, что женщин убивают члены семьи мужского пола, а преступления воспринимаются как простительные или понятные». [310] Управление Верховного комиссара ООН по правам человека (УВКПЧ) призвало «устранить дискриминационные положения в законодательстве, включая смягчающие факторы для «преступлений на почве страсти » ». [311]
В США некоторые исследования показали, что за идентичные преступления мужчинам выносятся более суровые приговоры, чем женщинам. С учетом ареста, криминального прошлого и других переменных, предшествующих предъявлению обвинения, приговоры для мужчин более чем на 60% тяжелее. Женщины с большей вероятностью смогут полностью избежать обвинений и избежать тюремного заключения в случае осуждения. [312] [313] Гендерное неравенство варьируется в зависимости от характера дела. Например, гендерный разрыв менее выражен в делах о мошенничестве, чем в сфере незаконного оборота наркотиков и огнестрельного оружия. Такое неравенство наблюдается в федеральных судах США, несмотря на руководящие принципы, призванные избегать дифференцированных приговоров. [314] Смертная казнь также может страдать от гендерной предвзятости. По словам Шаца и Шаца, «настоящее исследование подтверждает то, что показали более ранние исследования: что смертная казнь назначается женщинам относительно нечасто и что она непропорционально назначается за убийство женщин». [315]
Было предложено несколько причин гендерного неравенства в уголовном правосудии в Соединенных Штатах. Одним из наиболее распространенных является ожидание, что женщины будут преимущественно осуществлять уход. [312] [313] [314] Другие возможные причины включают «теорию подруги» (согласно которой женщины рассматриваются как инструменты своих парней), [313] теорию о том, что обвиняемые-женщины с большей вероятностью будут сотрудничать с властями, [313] и что женщинам часто удается превратить свои насильственные преступления в жертвы, ссылаясь на такие оправдания, как послеродовая депрессия или синдром избитой жены . [316] Однако ни одна из этих теорий не объясняет тотального неравенства, [313] и сексизм также был предложен в качестве основной причины. [317]
Гендерная дискриминация также помогает объяснить различия между результатами судебных разбирательств, в которых некоторых обвиняемых-женщин приговаривают к смертной казни, а других обвиняемых-женщин приговаривают к менее суровым наказаниям. Филип Бэррон утверждает, что обвиняемые-женщины с большей вероятностью будут приговорены к смертной казни за преступления, нарушающие гендерные нормы, такие как убийство детей или убийство незнакомцев. [318]
Трансгендеры сталкиваются с широко распространенной дискриминацией, находясь в заключении. Обычно их размещают в соответствии с их законным полом при рождении, а не с учетом их гендерной идентичности. Исследования показали, что трансгендеры подвергаются повышенному риску преследования и сексуального насилия в этой среде. Им также может быть отказано в доступе к медицинским процедурам, связанным с их переназначением. [319]
В некоторых странах забивание камнями используется как форма смертной казни. По данным Amnesty International, большинство из забитых камнями — женщины, а женщины непропорционально сильно страдают от забивания камнями из-за сексизма в правовой системе. [320]
Одно исследование показало, что:
[В] среднем женщины получают более легкие приговоры по сравнению с мужчинами ... примерно 30% гендерных различий в местах лишения свободы не могут быть объяснены наблюдаемыми криминальными характеристиками преступления и правонарушителя. Мы также находим свидетельства значительной неоднородности действий судей в отношении правонарушителей женского и мужского пола. Однако существует мало доказательств того, что склонность к гендерной дискриминации является причиной среднего гендерного неравенства или различий в обращении между судьями. [321]
Исследование, проведенное Кнеппером в 2017 году, показало, что «истцы-женщины, подающие иски о дискриминации по признаку пола на рабочем месте, имеют значительно больше шансов урегулировать дело и получить компенсацию, когда дело поручается судье-женщине. Кроме того, женщины-судьи на 15 процентных пунктов реже, чем судьи-мужчины, удовлетворяют ходатайства». подано ответчиками, что позволяет предположить, что окончательные переговоры определяются возникновением предвзятости». [322]
Фонд народонаселения ООН пишет, что «планирование семьи имеет центральное значение для гендерного равенства и расширения прав и возможностей женщин». [323] Женщинам во многих странах мира отказывают в медицинских и информационных услугах, связанных с репродуктивным здоровьем , включая доступ к ведению беременности, планированию семьи и контрацепции. [323] [324] В странах с очень строгими законами об абортах (особенно в Латинской Америке ) женщины, у которых случился выкидыш , часто подвергаются расследованию полицией по подозрению в умышленной провоцировании выкидыша и иногда заключаются в тюрьму, [325] практика, которую Amnesty International назвал «безжалостной кампанией против прав женщин». [326] Врачи могут неохотно лечить беременных женщин, находящихся в тяжелом состоянии, поскольку боятся, что лечение может привести к потере плода. [327] По данным Amnesty International , «Дискриминационное отношение к женщинам и девочкам также означает, что доступ к половому воспитанию и противозачаточным средствам практически невозможен [в Сальвадоре]». [328] Организация также раскритиковала законы и политику, которые требуют согласия мужа для того, чтобы женщина пользовалась услугами репродуктивного здоровья, как дискриминационные и опасные для здоровья и жизни женщины : «[F]или женщина, которой нужно согласие мужа, чтобы получить противозачаточные средства , последствия дискриминации могут быть серьезными и даже фатальными». [329]
.jpg/1280px-Bangalore_protests_following_Delhi_gang-rape_(photo_-_Jim_Ankan_Deka).jpg)
Исследование Лисака и Рота факторов, мотивирующих лиц, совершивших сексуальное насилие, включая изнасилование, в отношении женщин, выявило характер ненависти к женщинам и удовольствия от нанесения психологических и физических травм, а не сексуального интереса. [330] Мэри Одем и Пегги Ривз Сэнди утверждают, что изнасилование является результатом не патологии, а системы мужского доминирования, культурных практик и убеждений. [331]
Одем, Джоди Клэй-Уорнер и Сьюзен Браунмиллер утверждают, что сексистские взгляды пропагандируются рядом мифов об изнасилованиях и насильниках. [332] : 130–140 [333] Они утверждают, что в отличие от этих мифов насильники часто планируют изнасилование до того, как выберут жертву [332] и изнасилование при знакомстве (а не нападение со стороны незнакомца) является наиболее распространенной формой изнасилования. [332] : xiv [334] Одем также утверждает, что эти мифы об изнасилованиях пропагандируют сексистское отношение к мужчинам, увековечивая убеждение, что мужчины не могут контролировать свою сексуальность. [332]
Сексизм может способствовать стигматизации женщин и девочек, подвергшихся изнасилованию, и препятствовать выздоровлению. [213] Во многих частях мира женщины, подвергшиеся изнасилованию, подвергаются остракизму , отвергаются своими семьями, подвергаются насилию и — в крайних случаях — могут стать жертвами убийств чести, поскольку считается, что они навлекли позор на свои семьи. . [213] [335]
Криминализация изнасилования в браке возникла совсем недавно, в течение последних нескольких десятилетий; во многих странах это все еще законно. До 1970 года в нескольких странах Восточной Европы и Скандинавии изнасилование в браке было запрещено; другие европейские страны и некоторые англоязычные страны за пределами Европы объявили это вне закона позже, в основном в 1980-х и 1990-х годах; [336] В 2000-х годах в некоторых странах это было объявлено вне закона. [337] ВОЗ пишет: «Брак часто используется для узаконивания ряда форм сексуального насилия в отношении женщин. Обычай выдавать замуж маленьких детей, особенно девочек, встречается во многих частях мира. Эта практика – законна в во многих странах — это форма сексуального насилия, поскольку участвующие в нем дети не могут дать или отказать в своем согласии». [213]
В странах, где блуд или прелюбодеяние являются незаконными, жертвам изнасилования могут быть предъявлены уголовные обвинения. [338]
Сексизм проявляется в изнасилованиях женщин, гражданских лиц и солдат, совершаемых солдатами, комбатантами или гражданскими лицами во время вооруженного конфликта, войны или военной оккупации. Это происходит из-за давней традиции рассматривать женщин как сексуальную добычу и женоненавистнической культуры военной подготовки. [339] [340]
В эту статью включен текст из бесплатного контента . Лицензия CC BY-SA 3.0 IGO. Текст взят из книги «От доступа к расширению прав и возможностей: стратегия ЮНЕСКО по обеспечению гендерного равенства в образовании и через него на 2019–2025 годы», ЮНЕСКО, ЮНЕСКО. ЮНЕСКО.
[В] более точном и более конкретном смысле [...] «сексизм» относится к исторически и глобально распространенной форме угнетения женщин.
Сексизм обычно относится к предрассудкам или дискриминации по признаку пола или гендера, особенно в отношении женщин и девочек. [...] Сексизм — это идеология или практика, поддерживающая патриархат или мужское доминирование.Также см:
Любой пол может быть объектом сексистских взглядов [...] однако обычно считается, что в развитых обществах женщины обычно становятся жертвами.
Сексизм – это любое действие, отношение или институциональная конфигурация, которые систематически подчиняют или обесценивают женщин. Основанный на убеждении, что мужчины и женщины по конституции различны, сексизм воспринимает эти различия как свидетельство того, что мужчины по своей сути превосходят женщин, что затем используется для оправдания почти повсеместного доминирования мужчин в социальных и семейных отношениях, а также в политике и религии. , язык, право и экономика.[ нужна страница ]
[Как мужчины, так и женщины могут испытывать сексизм, но сексизм в отношении женщин более распространен [...][ нужна страница ]
[T] Ключевой тест на то, является ли что-то сексистским [...] заключается в его последствиях: если оно поддерживает мужские привилегии, то оно по определению сексистское. Я определяю «мужские привилегии», потому что в каждом известном обществе, где существует гендерное неравенство, мужчины имеют привилегии перед женщинами.[ нужна страница ]
Хотя мы говорим о гендерном неравенстве, обычно именно женщины находятся в невыгодном положении по сравнению с мужчинами, находящимися в аналогичном положении.[Выделено в оригинале.]
Сексизм, или предубеждение в отношении одного пола (почти всегда женщин), существовал на протяжении всей письменной истории.
Гендерная или половая дискриминация: этот термин относится к типам гендерных предубеждений, которые оказывают негативное влияние. Этот термин имеет юридическое, а также теоретическое и психологическое определения. Психологические последствия легче вывести из последнего, но оба определения имеют значение. Теоретически гендерная дискриминация описывается как (1) неравные вознаграждения, которые мужчины и женщины получают на рабочем месте или в академической среде из-за их пола или половых различий (DiThomaso, 1989); (2) процесс, происходящий на работе или в образовательной среде, в котором человек явно или скрыто ограничивает доступ к возможностям или ресурсам из-за пола или получает возможность или ресурс неохотно и может столкнуться с преследованием за их выбор (Roeske & Плек, 1983); или (3) и то, и другое.[ нужна страница ]
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь ){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of January 2024 (link)Настаивая на том, что «порнография» прививает зрителям женоненавистнические взгляды или даже поведение, или, по крайней мере, зрителям-мужчинам, феминистская фракция, выступающая за цензуру, игнорирует субъективную, сложную природу взаимодействия между человеком и текстом или изображением.
Этот редукционистский подход отрицает существование двусмысленности, тонкости и иронии.
Он упускает из виду границу между фантазией, воображением и идеями, с одной стороны, и поведением, с другой.126 В конечном итоге он отрицает индивидуальную автономию, предполагая, что по крайней мере некоторые зрители «порнографии» автоматически отреагируют на нее в упрощенном, упрощенном виде. Мода «обезьяна видит, обезьяна делает».
По словам профессора МакКормака, феминистки, выступающие за цензуру, «отвергают различие между мыслью и делом, которое является одновременно краеугольным камнем либеральной демократии и основой гуманистической модели человеческой природы».
В юрисдикциях общего права, таких как Великобритания, Австралия, Новая Зеландия и Канада, некоторые доказательства юриспруденции четко связывают целомудрие с правдивостью.
Таким образом, женщины, которые были или были секс-работницами, те, о которых «по слухам» были проститутками или которые просто вели беспорядочную связь и вели себя «как проститутка», не заслуживали доверия в качестве истцов, что затрудняло обвинение в доказывании сексуального насилия за пределами обоснованное сомнение.
Женщины любой из этих категорий по закону считались «общедоступными» для мужчин, всегда соглашавшимися на сексуальную активность и, следовательно, не подлежащими изнасилованию.
Таким образом, мужчины, обвиняемые в сексуальном насилии, могли использовать доказательства проституции, чтобы защитить себя, подорвать доверие к заявителям изнасилования и успешно избежать осуждения.
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Женщины чаще становятся жертвами домашнего насилия, чем мужчины, и чаще страдают от травм и последствий для здоровья ...
Например, конфликтный анализ домашнего насилия можно было бы начать с того, что женщины подвергаются избиениям гораздо чаще и гораздо жестче, чем мужчины ...
Репрессивный модный феминизм.
{{cite book}}: |website=игнорируется ( помощь )
Словарное определение сексизма в Викисловаре
