St Pancras Old Church — приходская церковь Церкви Англии на Pancras Road, Somers Town , в лондонском районе Кэмден . Somers Town — это район древнего прихода и позднее столичного района Сент-Панкрас .
Посвященная римскому мученику Святому Панкрасу , покровителю детей, она считается одним из старейших мест христианского поклонения в Англии , но это не подтверждается убедительными доказательствами. Старую церковь Святого Панкраса, которая была в значительной степени перестроена в викторианскую эпоху , не следует путать с Новой церковью Святого Панкраса (1819–1822), расположенной примерно в 860 метрах (940 ярдах) на Юстон-роуд .
Здание обслуживало большой древний приход Сент-Панкрас , который простирался от точки на небольшом расстоянии к северу от Оксфорд-стрит , на север до Хайгейта .
Согласно некоторым преданиям, церковь была местом христианского поклонения с 314 г. н. э., но, как и в случае с большинством приходских церквей, особенно старых, существует мало документальных или археологических свидетельств, позволяющих датировать первое использование этого места. [2] Остатки средневековых черт в здании и ссылки в Книге Страшного суда предполагают, что это место использовалось в англосаксонский период. [3]
Еще в 1593 году картограф Джон Норден в своем труде Speculum Britanniae отметил , что обветшалая церковь Святого Панкраса выглядит старше собора Святого Павла . [4] К XVIII веку, похоже, среди местных жителей распространилось поверье, что церковь Святого Панкраса была очень старой и, возможно, являлась старейшей церковью в Англии.
Информационные панели снаружи церкви сегодня гласят, что она «стоит на одном из древнейших мест христианского поклонения в Европе, возможно, датируемом началом 4-го века» и была «местом молитвы и медитации с 314 года нашей эры». Викарий церкви утверждал (в какой-то момент до 1870 года), что видел документ в Ватиканской библиотеке , который относил основание к 4-му веку, к римскому периоду. [5] [6]
Аргумент в пользу принадлежности поселения к римскому периоду был выдвинут местным историком Чарльзом Ли в 1955 году, который писал:
Не может быть никаких сомнений в том, что римский лагерь располагался напротив церкви Святого Панкратия примерно в этот период, и что церковь находится на месте римского Компитума, который служил центром общественного поклонения и общественных собраний... Кажется вероятным, что римский Компитум в церкви Святого Панкратия был адаптирован для христианского поклонения вскоре после восстановления религиозной свободы в 313 году (назван в честь недавно принявшего мученическую смерть Панкратия). [7]
«Римский лагерь» Ли — это «Лагерь Цезаря в Панкрасе, называемый Брилл», который в 1750-х годах определил антиквар Уильям Стакли . [8] [9] Однако некоторые современники Стакли не видели никаких следов этого лагеря и считали, что Стакли дал волю своему воображению. [10]
Джиллиан Тиндалл предположила, что неровности и бугры на полях к западу от церкви, которые Стьюкли интерпретировал как римский лагерь, на самом деле были следами первоначальной средневековой деревни Сент-Панкрас, до того как центр поселения переместился на север, в район, ныне известный как Кентиш-Таун. [11]
Использование Ли слова compitum , собственно римского храма или святилища, расположенного на перекрестке, указывает на его обязанность работе Монтегю Шарпа (1856–1942), магистрата Миддлсекса , бывшего председателя Совета графства Миддлсекс и историка-любителя и археолога. [12] Шарп предположил в книге, впервые опубликованной в 1919 году, что территория графства Миддлсекс во времена Римской империи была подвержена форме земельного раздела, известной как центурия , размеченная дорогами в регулярной сетке, охватывающей все графство. [13] Шарп отметил, когда вычерчивал свои линии сетки, что ряд древних приходских церквей, по-видимому, находились на перекрестках или близко к ним, или, по крайней мере, на трассах дорог. Он пришел к выводу, что эти церкви должны, следовательно, стоять на местах языческих compita и представлять собой преднамеренное преобразование языческих храмов в христианское использование ранними миссионерами среди средних саксов в 7 веке. Старая церковь Сент-Панкрас — одна из тех, что отмечены на карте Шарпа.
В 597 году Папа Григорий Великий отправил Августина Кентерберийского во главе группы из 40 монахов, намеревавшихся содействовать восстановлению христианства в Англии. Папа Григорий отправил Августина с мощами Святого Панкратия, и первая церковь, основанная Августином, была посвящена Святому Панкратию и находилась в Кентербери , столице королевства Кент . Некоторые традиции также приписывают основание Старой церкви Святого Панкратия или ее посвящение Святому Панкратию миссии Августина и принесенным им мощам.
Дж. Картер Ренделл (викарий 1912–1926 гг.) утверждал, что средневековая алтарная плита, отмеченная пятью крестами освящения , найденная во время строительных работ 19 века, может быть датирована 6 веком. [5] [6]
Фил Эмери и Пэт Миллер обсуждают археологическую историю этого места в статье «Археологические находки на месте захоронения Сент-Панкрас и его окрестностях»:
Реконструкция средневековой церкви 1847 года выявила римские плитки в ткани ее башни и надписанный алтарный камень, датируемый 625 годом нашей эры (другие источники оценивают дату в 600 году нашей эры [14] ), что может указывать на основание начала VII века. Первоначальное кладбище вокруг церкви, по-видимому, было почти круглым, как и многие позднесаксонские кладбища
Эти археологические находки, по-видимому, в какой-то степени противоречат лондонскому историку XVIII века Уильяму Мейтленду , который отвергал связи с эпохой Августина как «вульгарную традицию» и предполагал, что имела место путаница с древней церковью с таким же посвящением на территории аббатства Святого Августина в Кентербери , которая, как говорят, была переделана из языческого храма Августином в 598 году. [15]
В 1870 году местный историк Сэмюэль Палмер сообщал: «Эта старая и почтенная церковь, как говорят, была первым христианским местом поклонения в графстве Мидлсекс в восьмом или девятом веке». [16]
Говорят, что один из более ранних викариев утверждал, что видел в Ватиканской библиотеке рукопись, в которой упоминается, что церковь Святого Панкратия была построена в IX веке (в дополнение к другому священнослужителю, который утверждал, что нашел ссылку на учреждение римской эпохи). [5] [6]
.png/1280px-St_Pancras,_Middlesex_(1815).png)
Когда церковь была перестроена в 1847 году, строители обнаружили некоторые свидетельства церковной деятельности англосаксонского периода и несколько повторно использованных римских плиток на стенах. Они смогли определить, что здание церкви, которое они заменяли, было в основном позднетюдоровским с элементами более ранних сооружений.
По словам викторианского архитектора Роберта Льюиса Румье , участвовавшего в работах:
Старая церковь была в основном поздней тюдоровской. Когда ее снесли, чтобы перестроить, среди материалов, использованных в стене, были найдены несколько небольших нормандских колонн, пилястровых столбов и других остатков нормандского здания, не оставляя никаких сомнений в том, что первоначальная церковь была нормандским сооружением, которое в какой-то момент было полностью перестроено и частично использовано в качестве строительного материала при реконструкции. [17]
В раннем Средневековье в окрестностях того, что сейчас известно как старая церковь, находился центр населения. Однако в XIV веке, как полагают, фокус населения сместился в то, что сейчас называется Кентиш-Таун (дальше на север в приходе Сент-Панкрас). Причинами этого, вероятно, были уязвимость равнины вокруг церкви к наводнениям ( через нее протекает река Флит , которая сейчас находится под землей) и наличие лучших колодцев в Кентиш-Тауне, где в почве меньше глины.
В 1446 году Ричард Грейнджер был назначен настоятелем церкви Святого Панкраса. [18]
После Реформации изоляция и упадок церкви сделали ее заманчивым местом отдыха для католиков : действительно, говорили, что последний колокол, который звонил к мессе в Англии, был в церкви Св. Панкраса. [19] Церковь Св. Панкраса (и в меньшей степени церковь Паддингтона ) были единственными местами в Лондоне, где разрешалось хоронить католиков. [20] Среди нескольких католиков, похороненных на церковном дворе, был Иоганн Христиан Бах , младший сын Иоганна Себастьяна Баха . [19] Его имя было неправильно написано в регистре захоронений как Джон Кристиан Бэк. [21]
Церковь пришла в упадок, и к концу XVIII века службы проводились там только одно воскресенье каждого месяца; в другие недели та же община использовала часовню в Кентиш-Тауне. [22] Расширение города в XVIII и начале XIX века привело к строительству вместительной Новой церкви Святого Панкраса на тогдашней «Новой дороге» ( Юстон-роуд , примерно в километре). [a] Старое здание утратило свой статус приходской церкви , когда в 1822 году была освящена Новая церковь, и стало часовней для отдыха . В том виде, в каком она стояла в начале XIX века, церковь состояла из нефа без приделов , алтаря без арки алтаря и западной башни. Южное крыльцо служило ризницей с XVIII века.
,_London_NW1_-_Chancel_-_geograph.org.uk_-_1507240.jpg/1280px-St_Pancras_(Old_Church),_London_NW1_-_Chancel_-_geograph.org.uk_-_1507240.jpg)
,_London_NW1_-_West_end_-_geograph.org.uk_-_1507243.jpg/1280px-St_Pancras_(Old_Church),_London_NW1_-_West_end_-_geograph.org.uk_-_1507243.jpg)
К 1847 году Старая церковь была заброшена, но ввиду роста населения в южной части прихода было решено ее восстановить. ( Викторианская реставрация церквей — это не то, что мы понимаем сегодня под фразой «реставрация зданий» .) Архитектором изменений был Александр Дик Гоф . Старая башня была удалена, что позволило расширить неф на запад, а новая башня была построена с южной стороны. Южное крыльцо было удалено, а новая ризница была добавлена с северной стороны. Весь внешний вид церкви был перелицован или переделан. [3] Расширение и добавление галерей увеличили вместимость церкви примерно со 120 до 500. [24]
Дальнейшие реставрации были проведены в 1888 году Артуром Бломфилдом с запрестольными изображениями К. Э. Бакериджа ; в 1925 году, когда были удалены гипсовый потолок и боковые галереи, [3] и в 1948 году после повреждения бомбой Второй мировой войны . Здание было признано памятником архитектуры II степени 10 июня 1954 года, [25] [26] В том же году бывший приход церкви Христа в Сомерс-Тауне (разрушенный во время бомбардировки 1940 года) был объединен с приходом церкви Св. Панкраса Старого, [27] [28] а затем в 1956 году последовал приход церкви Св. Мэтью на Оукли-сквер. [29]
В церкви есть капеллан в близлежащей больнице Св. Панкраса , и с 2003 по 2023 год она входила в состав Старого прихода Св. Панкраса (в который также входили церковь Св. Михаила в Кэмден-Тауне , церковь Св. Марии в Сомерс-Тауне и церковь Св. Павла в Кэмден-Сквер — все четыре теперь снова являются независимыми приходами). [30] 11 декабря 2007 года состоялось открытие близлежащей станции St Pancras International с двуязычной службой и побратимством с церковью Сен-Винсент-де-Поль в Париже , недалеко от вокзала Гар-дю-Нор в Париже . [31] В 2013 году был запущен официальный проект по сбору средств, необходимых для сохранения церкви и ее территории. [32]
Как традиционная англо-католическая церковь, которая отвергает рукоположение женщин в священники и епископы, она получает альтернативный епископский надзор от епископа Фулхэма (в настоящее время Джонатана Бейкера ). [33]
У восточной стены церкви находится могила Сэмюэля Купера (или Каупера), художника-миниатюриста.
Церковный двор, являющийся крупнейшей зеленой зоной в округе, находится в ведении лондонского боро Камден . На нем есть несколько прекрасных взрослых деревьев, и он был восстановлен в первые несколько лет 21-го века.
Кладбище служило не только местом захоронения прихожан, но и католиков со всего Лондона. [34] Среди них было много французских беженцев (эмигрантов), особенно священников, бежавших от Революции , одним из которых был шпион Шевалье д'Эон . [35] Среди известных людей, похороненных на церковном кладбище, были печально известный колониальный администратор Джозеф Уолл , казненный за жестокость в 1802 году. Известный писатель-вампир ( «Вампир», опубликованный в 1819 году) и врач Джон Уильям Полидори (похоронен в 1821 году), композиторы Карл Фридрих Абель и Иоганн Христиан Бах , восемнадцатый ребенок Иоганна Себастьяна Баха , и скульптор Джон Флаксман . Уильям Франклин , незаконнорожденный сын Бенджамина Франклина и последний колониальный губернатор Нью-Джерси , был похоронен здесь в 1814 году. Существует супружеская мемориальная гробница для философов и писателей Мэри Уолстонкрафт и Уильяма Годвина , хотя их останки сейчас находятся в Борнмуте . В 2009 году памятные мероприятия в честь 250-летия со дня рождения Уолстонкрафт проводились различными группами как внутри церкви [36] , так и у надгробия. [37] В XVII и XVIII веках на кладбище были похоронены многие иностранные сановники и аристократы; они увековечены на Мемориальных солнечных часах Бердетт-Куттс , тщательно продуманном мемориале, заказанном филантропом Анджелой Бердетт-Куттс, 1-й баронессой Бердетт-Куттс .
Архитектор Джон Соун спроектировал гробницу для своей жены и себя на церковном дворе, который теперь является памятником архитектуры Grade I. Этот мавзолей, возможно, послужил источником вдохновения для Джайлза Гилберта Скотта при проектировании знаменитых красных телефонных будок .
Другие люди, связанные с церковным двором, включают поэта Перси Биши Шелли и будущую Мэри Шелли , которые планировали свой побег в 1814 году во время встреч на могиле ее матери, Мэри Уолстонкрафт, упомянутой выше. Чарльз Диккенс упоминает его по имени в своем романе 1859 года «Повесть о двух городах» , делая его местом похищения тел для предоставления трупов для вскрытия в медицинских школах, что было обычной практикой в то время. Захоронения на церковном дворе в конечном итоге прекратились в соответствии с Законом о внемемориальном погребении в 1854 году, и в Ист-Финчли было открыто кладбище Сент-Панкрас и Ислингтон . [39] В середине 1860-х годов молодой Томас Харди отвечал за раскопки части кладбища в ходе строительства конечной станции Лондонской железной дороги Мидленда , станции Сент-Панкрас . [40] В 2002 году было удалено еще больше захоронений.
Церковный двор был вновь открыт в июне 1877 года как сады Сент-Панкрас, вслед за движением за разрешение преобразования заброшенных мест захоронений в общественные сады. Анджела Бердетт-Куттс , важная местная благотворительница, заложила первый камень мемориальных солнечных часов, которые она подарила. [41]
Недавнее дополнение — полированный мраморный камень у входа в церковь, плод сотрудничества и дар поэта Джереми Кларка и скульптора Эмили Янг . На нем написано: «И я здесь / в месте / за пределами желания или страха», отрывок из длинной поэмы «Хвала» Кларка.
Этот впечатляющий памятник был воздвигнут в 1877 году, когда северная половина церковного двора была оформлена как общественный парк, что привело к расчистке большинства небольших надгробий. В нем перечислены камни, утраченные в ходе этой и более ранних расчисток для железных дорог.
См. Lysons 2016
6 июля 1811 года композитор и пианист Муцио Клементи женился на Эмме Гисборн.
28 июля 1968 года The Beatles были сфотографированы на территории церковного двора в знаменитой серии фотографий, предназначенных для рекламы сингла « Hey Jude » и Белого альбома . [45] На мемориальной скамье установлена мемориальная доска, посвященная «Mad Day Out» группы. [46]
Видеоклип на хит Лене Лович 1979 года «Bird Song» снимался в церкви и на церковном дворе. [47]
В 2013 году британский R&B-певец Сэм Смит дал два концерта в церкви. Концертная версия «I've Told You Now» была включена в делюкс-издания их альбома In the Lonely Hour . [48]
24 сентября 2014 года певица Клаудия Брюкен , наиболее известная по работе с немецкой электронной группой Propaganda , дала сольный концерт в церкви. [49]
Старая церковь Сент-Панкрас часто упоминается в детективной серии «Брайант и Мэй» писателя Кристофера Фаулера .
Древние дренажные трубы, пролегающие под церковью, рушатся. В результате они дестабилизируют структуру церкви.
51°32′05.63″с.ш. 00°07′48.68″з.д. / 51.5348972°с.ш. 0.1301889°з.д. / 51.5348972; -0.1301889