Таджики ( персидский : تاجيک، تاجک , романизированный : Tājīk, Tājek ; таджикский : Тоҷик , романизированный : Tojik ) — персоязычная [16] иранская этническая группа, родом из Средней Азии , проживающая в основном в Афганистане , Таджикистане и Узбекистане . Таджики являются крупнейшей этнической группой в Таджикистане и второй по величине в Афганистане и Узбекистане. В Афганистане проживает больше таджиков, чем в Таджикистане. Они говорят на разновидностях персидского языка, западноиранского языка . В Таджикистане после советской переписи 1939 года его небольшие этнические группы памирцев и ягнобцев включены в качестве таджиков. [17] В Китае этот термин используется для обозначения его памирских этнических групп, таджиков Синьцзяна , которые говорят на восточноиранских памирских языках . [18] [19] В Афганистане памирцы считаются отдельной этнической группой. [20]
Как самоназвание, литературный новый персидский термин «таджик» , который изначально имел некоторое прежнее уничижительное использование в качестве ярлыка для восточных персов или иранцев , [21] [22] стал приемлемым в течение последних нескольких десятилетий, особенно в результате советской администрации в Средней Азии. [16] Альтернативные названия для таджиков — Fārsīwān (персоязычный) и Dīhgān (ср. таджикский : Деҳқон ), что переводится как «фермер или оседлый сельский житель», в более широком смысле «оседлый» в отличие от «кочевой» и позже использовался для описания класса землевладельцев-магнатов как « персов благородной крови» в отличие от арабов , турок и римлян во времена Сасанидов и раннего исламского периода. [23] [21]
Таджики имеют смешанное происхождение и в основном произошли от бактрийцев , согдийцев , скифов , но также персов , греков , арабов и различных тюркских народов Центральной Азии, [24] [25] все из которых, как известно, населяли регион в разное время. Таким образом, таджики в основном являются восточноиранцами по своему этническому составу, но говорят на персидском диалекте, который является западноиранским языком , вероятно, приняв язык в 7 веке н. э. после исламского завоевания Персии , когда престижный персидский язык впоследствии распространился дальше на восток, что привело к постепенному исчезновению бактрийских и согдийских языков . [26] [27] Таджики и их предки непрерывно населяли Северный Афганистан, Таджикистан и Центральную Азию в течение многих тысячелетий. [28] Северный Афганистан в частности был в значительной степени таджикским по этническому составу на протяжении большей части своей истории, и только недавно был заселен другими группами, такими как пуштуны, в результате пуштунской колонизации северного Афганистана в 19 веке. Культура таджиков в основном персидская, но с сильными элементами из других культур Центральной Азии, таких как тюркская, и сильно пропитана исламскими традициями.
Таджики — иранский народ, говорящий на разновидности персидского языка, сосредоточенный в бассейне Оксуса , долине Фархана (Таджикистан и части Узбекистана) и на обоих берегах верхнего Окса, т. е. в горах Памира (гора Бадахшан в Таджикистане) и на северо-востоке Афганистана (Бадахшан). [21] Исторически древние таджики были в основном земледельцами до арабского завоевания Ирана . [29] В то время как сельское хозяйство оставалось оплотом, исламизация Ирана также привела к быстрой урбанизации исторического Хорасана и Трансоксании , которая продолжалась до опустошительного монгольского вторжения. [30] Несколько сохранившихся древних городских центров таджикского народа включают Самарканд , Бухару , Худжанд и Термез .
Современные таджики являются потомками древних восточноиранских жителей Центральной Азии, в частности, согдийцев и бактрийцев . [24] Возможно, являются потомками других групп, с примесью западных иранских персов и неиранских народов. [24] [31] Последняя группа может включать греков, которые, как известно, поселились в регионе Таджикистана и Узбекистана после завоеваний Александра Македонского , и некоторые из них упоминались как даюань в китайских хрониках. [32] По словам Ричарда Нельсона Фрая , ведущего историка иранской и центральноазиатской истории, персидскую миграцию в Центральную Азию можно считать началом современной таджикской нации, а этнических персов, наряду с некоторыми элементами восточноиранских бактрийцев и согдийцев, как основных предков современных таджиков. [33] В более поздних работах Фрай расширяет сложность исторического происхождения таджиков. В публикации 1996 года Фрай объясняет, что «необходимо учитывать множество факторов при объяснении эволюции народов, остатками которых являются таджики в Центральной Азии» и что «народы Центральной Азии, будь то ираноязычные или тюркоязычные , имеют одну культуру, одну религию, один набор социальных ценностей и традиций, и только язык разделяет их». [34]
Относительно таджиков в Британской энциклопедии говорится:
Таджики являются прямыми потомками иранских народов, чье постоянное присутствие в Средней Азии и северном Афганистане засвидетельствовано с середины 1-го тысячелетия до н. э. Предки таджиков составляли ядро древнего населения Хорезма и Бактрии, которые входили в состав Трансоксании (Согдианы). С течением времени восточно-иранское наречие, которое использовали древние таджики, в конечном итоге уступило место фарси , западному наречию, на котором говорили в Иране и Афганистане. [35]
Географическим разделением между восточными и западными иранцами часто считается исторически и в настоящее время пустыня Деште-Кевир , расположенная в центре Иранского нагорья. [36]
Во время советско-афганской войны , основанная Бурхануддином Раббани организация Джамиат-и Ислами, в которой доминировали таджики , противостояла Советской Армии и коммунистическому афганскому правительству . Таджикский командир Ахмад Шах Масуд успешно отразил девять советских кампаний по захвату Панджшерской долины и получил прозвище «Лев Панджшера» ( شیر پنجشیر ).
По словам Джона Перри ( Encyclopaedia Iranica ): [21]
Наиболее правдоподобным и общепринятым происхождением слова является среднеперсидское tāzīk 'араб' (ср. новоперсидское tāzi), или иранское (согдийское или парфянское) родственное слово. Мусульманские армии, вторгшиеся в Трансоксанию в начале восьмого века, завоевавшие согдийские княжества и столкнувшиеся с тюрками-карлуками (см. Bregel, Atlas, Maps 8–10), состояли не только из арабов, но и из персов, обращенных из Фарса и центрального региона Загроса (Бартольд, "Таджики", стр. 455–57). Поэтому тюрки Средней Азии приняли вариант иранского слова täžik для обозначения своих мусульманских противников в целом. Например, правители южноиндийской династии Чалукья и династии Раштракута также называли арабов «таджиками» в VIII и IX веках. [37] [38] К XI веку ( Юсоф Хас-Хаджеб , Кутаду билиг , строки 280, 282, 3265) турки-караханиды стали применять этот термин более конкретно по отношению к персидским мусульманам в бассейне Оксуса и Хорасане, которые были соперниками турок, образцами для подражания, повелителями (при династии Саманидов ) и подданными (со времен Газневидов ). Персидские писатели периодов Газневидов, Сельджуков и Атабаков (ок. 1000–1260) приняли этот термин и расширили его использование, чтобы охватить персов в остальной части Большого Ирана , теперь находящегося под властью Турции, еще в начале поэта ʿОнсори, ок. 1025 (Дабирсиаки, стр. 3377, 3408). Иранцы вскоре приняли его как этноним, как показано в ссылке персидского придворного чиновника на mā tāzikān «мы таджики» (Байхаки, ред. Файйаз, стр. 594). Различие между турком и таджиком стало стереотипным, чтобы выразить симбиоз и соперничество (в идеале) кочевого военного руководства и городской гражданской бюрократии (Низам аль-Молк: тазик, стр. 146, 178–79; Фрагнер, «Таджик. 2» в EI2 10, стр. 63).
Это слово также встречается в надписях Тоньюкука VIII века как tözik , используемое для обозначения местного арабского племени в районе Ташкента . [39] Эти арабы, как говорят, были из племени таз, которое все еще встречается в Йемене. В VII веке таз начал исламизировать регион Трансоксании в Центральной Азии. [40]
Однако, согласно «Энциклопедии ислама» , самое древнее известное использование слова «таджик» в отношении персов в персидской литературе можно найти в трудах известного персидского поэта и исламского ученого Джалал ад-Дина Руми . [41] Тюркоязычный поэт XV века Мир Али Шер Наваи, живший в империи Тимуридов, также использовал слово «таджик» в отношении персов. [42]
Таджики являются основной этнической группой в большей части Таджикистана , а также в северном и западном Афганистане , хотя в Афганистане таджиков больше, чем в Таджикистане. Таджики являются существенным меньшинством в Узбекистане , а также в зарубежных общинах. Исторически предки таджиков жили на большей территории в Центральной Азии, чем сейчас.
Таджики составляют около 84,3% населения Таджикистана. [43] В это число входят носители памирских языков , включая ваханский и шугнанский , а также ягнобцы , которые в прошлом считались правительством Советского Союза национальностями, отдельными от таджиков. В советских переписях 1926 и 1937 годов носители ягнобского и памирского языков учитывались как отдельные национальности. После 1937 года эти группы были обязаны регистрироваться как таджики. [17]
В Афганистане «таджиком» обычно называют любого мусульманина-суннита, говорящего в первую очередь на дари и называющего себя по названию региона, провинции, города, поселка или деревни, откуда они родом; [44] например , Бадахши , Баглани , Мазари , Панджшери , Кабули , Герати , Кохистани и т. д. [44] [45] [46] Хотя в прошлом некоторые племена, не говорящие на пушту , определялись как таджики, например, Фурмули. [47] [48] Согласно этому определению, согласно World Factbook , таджики составляют около 25–27% населения Афганистана , [49] [50] но по другим данным, они составляют 37–39% населения. [51] Однако другие источники, например, Encyclopaedia Britannica , утверждают, что они составляют около 12–20% населения, [52] [53] что в основном исключает персидские этнические группы , такие как некоторые пуштуны , узбеки , кызылбаши , аймаки и т. д., которые, особенно в крупных городских районах, таких как Кабул или Герат , ассимилировались в соответствующую местную культуру. [54] [55] [56] Таджики (или фарсиваны соответственно) преобладают в четырех крупнейших городах Афганистана ( Кабул , Мазари-Шариф , Герат и Газни ) и составляют квалифицированное большинство в северных и западных провинциях Бадахшан , Панджшер и Балх , составляя при этом значительную часть населения в Тахаре , Кабуле , Парване , Каписе , Баглане , Бадгисе и Герате . Несмотря на то, что они не являются таджиками, западные индоарийские пашаи восточного Афганистана были намеренно указаны как таджики переписчиками и правительственными агентами. Это результат того, что переписчики сами были таджиками, желающими увеличить свою собственную численность ради «последующих выгод». Хотя говорящие на пашаи низаритские исмаилиты называют себя таджиками. [57]
В Узбекистане таджики составляют большую часть населения древних городов Бухары и Самарканда , и в большом количестве проживают в Сурхандарьинской области на юге и вдоль восточной границы Узбекистана с Таджикистаном. Согласно официальной статистике (2000 г.), в Сурхандарьинской области проживает 20,4% всех таджиков в Узбекистане, а еще 34,3% — в Самаркандской и Бухарской областях. [58] Официальная статистика в Узбекистане утверждает, что таджикская община составляет 5% населения страны. [59] Однако эти цифры не включают этнических таджиков, которые по разным причинам предпочитают идентифицировать себя как узбеков в переписных листах населения. [60] Во время советской « узбекизации », курируемой Шарофом Рашидовым , главой Узбекской коммунистической партии, таджикам приходилось выбирать: либо остаться в Узбекистане и зарегистрироваться в своих паспортах как узбеки, либо уехать из республики в Таджикистан, который является горным и менее сельскохозяйственным. [61] Только в последней переписи населения (1989) национальность могла быть указана не по паспорту, а свободно заявлена на основе этнической самоидентификации респондента. [62] Это имело эффект увеличения таджикского населения в Узбекистане с 3,9% в 1979 году до 4,7% в 1989 году. Некоторые ученые подсчитали, что таджики могут составлять 35% населения Узбекистана, и полагают, что, как и в Афганистане, в Узбекистане больше таджиков, чем в Таджикистане. [63]
Китайские таджики или горные таджики в Китае ( сарыколи : [тудʒик] , туджик ; кит .:塔吉克族; пиньинь : Tǎjíkè Zú ), включая сарыколи (большинство) и вакхи (меньшинство) в Китае, являются памирской этнической группой, которая проживает в Синьцзян-Уйгурском автономном районе на северо-западе Китая . Они являются одной из 56 национальностей, официально признанных правительством Китайской Народной Республики .
По данным переписи населения 1999 года , в Казахстане проживало 26 тысяч таджиков (0,17% от общей численности населения), примерно столько же, сколько и по переписи 1989 года.
По данным официальной статистики , в 2007 году в Кыргызстане проживало около 47 500 таджиков (0,9% от общей численности населения), что больше, чем 42 600 по переписи 1999 года и 33 500 по переписи 1989 года.
Согласно последней советской переписи населения 1989 года [64] , в Туркменистане проживало 3149 таджиков, или менее 0,1% от общей численности населения в 3,5 миллиона человек в то время. Первая перепись населения независимого Туркменистана, проведенная в 1995 году, показала 3103 таджика из населения в 4,4 миллиона человек (0,07%), большинство из которых (1922) были сосредоточены в восточных провинциях Лебап и Мары , прилегающих к границам с Афганистаном и Узбекистаном. [65]
Численность таджиков в России составляла около 350 236 человек по данным переписи 2021 года [66] , что больше, чем 38 000 человек по данным последней советской переписи 1989 года. [67] Большинство таджиков приехали в Россию после распада Советского Союза , часто в качестве гастарбайтеров в таких местах, как Москва и Санкт-Петербург , или в субъектах федерации вблизи границы с Казахстаном. [68] В настоящее время, по оценкам, в России проживает более миллиона таджикских гастарбайтеров, а их денежные переводы составляют до половины экономики Таджикистана. [69]
По оценкам, в Пакистане на 2012 год проживало 220 000 таджиков, в основном это беженцы из Афганистана. [70] В 1990-х годах в результате гражданской войны в Таджикистане в Пакистан прибыло от 700 до 1200 таджиков, в основном в качестве студентов, детей таджикских беженцев в Афганистане. В 2002 году около 300 человек попросили вернуться домой и были репатриированы обратно в Таджикистан с помощью МОМ , УВКБ ООН и властей двух стран. [71]
В США проживает 80 414 таджиков. [72]
Исследование 2014 года материнских гаплогрупп таджиков из Таджикистана выявило значительную примесь западно-евразийских и восточно-евразийских линий, а также присутствие южно-азиатских и североафриканских линий. [73] Другое исследование сообщает, что «таджикский пул генов мтДНК содержит почти равные пропорции восточно-евразийских и западно-евразийских гаплотипов». [74]
Западно-евразийские материнские линии включали гаплогруппы H, J, K, T, I, W и U. [75] Восточно-евразийские линии включали гаплогруппы M, C, Z, D, G, A, Y и B. [76] Южно-азиатские линии, обнаруженные в этом исследовании, включали гаплогруппы M и R. [77] Одна линия в таджикской выборке была отнесена к североафриканской материнской гаплогруппе X2j. [78]
Доминирующей отцовской гаплогруппой среди современных таджиков является гаплогруппа R1a Y-ДНК. ~45% таджикских мужчин имеют R1a (M17), ~18% J (M172), ~8% R2 (M124) и ~8% C (M130 и M48). Таджики Пенджикента имеют 68% R1a, таджики Ходжента имеют 64% R1a. [79] Высокая частота гаплогруппы R1a у таджиков, вероятно, отражает сильный эффект основателя . [80] Согласно другому генетическому тесту, 63% образцов таджикских мужчин из Таджикистана имеют R1a. [81]
Исследование аутосомной ДНК, проведенное Гуарино-Виньоном и др. (2022), показало, что современные таджики демонстрируют генетическую преемственность с древними образцами из Таджикистана и Туркменистана . Генетическая родословная таджиков в основном состоит из западно-евразийского компонента (~74%), компонента, связанного с Восточной Азией (~18%), и южно-азиатского компонента, представленного Большими Андаманцами (~8%). По мнению авторов, южноазиатское (Большое Андаманское) сродство таджиков ранее не сообщалось, хотя доказательства наличия глубокого южно-азиатского происхождения уже были обнаружены ранее в других образцах Центральной Азии (например, среди современных туркмен и исторических образцов археологического комплекса Бактрия-Маргиана ). Как исторический, так и более поздний поток генов (~1500 лет назад) сформировали генетический состав популяций Южной Центральной Азии, таких как таджики. [82] Последующее исследование Дая и др. (2022) подсчитали, что таджики происходят от 11,6 до 18,6% предков от смешения с восточно-евразийским степным источником, представленным хунну , а остальная часть их предков происходит от западных степных скотоводов и компонентов BMAC , а также небольшого вклада от раннего населения, связанного с мумиями Тарима . Авторы пришли к выводу, что таджики «представляют собой образцы генетической преемственности центральноазиатов со времен бронзового века». [83]
Язык таджиков — это восточный диалект персидского языка , называемый дари (происходит от дарбари , «[из/из] королевских дворов», в смысле «придворный язык»), или также парси-и дарбари. В Таджикистане, где используется кириллица , его называют таджикским языком . В Афганистане , в отличие от Таджикистана , таджики продолжают использовать персидско-арабскую письменность , а также в Иране. Когда Советский Союз ввел латинскую графику в 1928 году, а позже и кириллицу, персидский диалект Таджикистана стал отделяться от таджикского языка. Многие таджикские авторы сетовали на это искусственное отделение таджикского языка от его иранского наследия. [84] В одном таджикском стихотворении говорится:
Когда-то ты говорил: «Ты иранец», а потом сказал: «Ты таджик». Пусть он умрет вдали от своих корней, тот, кто разделил нас . [85] [84]
Начиная с XIX века, таджикский язык находился под сильным влиянием русского языка и вобрал в себя множество заимствованных из русского языка слов . [86] Он также принял меньше арабских заимствований, чем иранский персидский, сохранив при этом словарный запас, который вышел из употребления в последнем языке.
Многие таджики умеют читать, говорить или писать на русском языке, однако престиж и важность русского языка снизились после распада Советского Союза и исхода русских из Средней Азии. Тем не менее, владение русским языком по-прежнему считается жизненно важным навыком для бизнеса и образования. [87]
Диалекты современного персидского языка, на которых говорят по всему Большому Ирану, имеют общее происхождение. Это связано с тем, что одна из исторических культурных столиц Большого Ирана , называемая Большим Хорасаном , которая включала части современной Центральной Азии и большую часть Афганистана и является прародиной таджиков, сыграла ключевую роль в развитии и распространении персидского языка и культуры на большей части Большого Ирана после мусульманского завоевания. Кроме того, ранние рукописи исторического персидского языка, на котором говорили в Мешхеде во время развития среднеперсидского языка в новоперсидский, показывают, что их происхождение пришло из Систана , на территории современного Афганистана. [21]
Различные ученые зафиксировали зороастрийское , индуистское , [88] [89] и буддийское доисламское наследие таджикского народа. Ранние храмы огнепоклонства были найдены в Балхе и Бактрии , а раскопки в современном Таджикистане и Узбекистане показывают остатки зороастрийских огненных храмов. [90]
Сегодня, однако, подавляющее большинство таджиков исповедуют суннитский ислам , хотя небольшие меньшинства шиитов- двунадесятников и исмаилитов также существуют в разрозненных очагах. Районы с большим количеством шиитов включают Герат , провинции Бадахшан в Афганистане, Горно-Бадахшанскую автономную область в Таджикистане и Ташкурган-Таджикский автономный округ в Китае. Некоторые из известных исламских ученых были выходцами из современных или исторических восточноиранских регионов, лежащих в Афганистане, Таджикистане, Узбекистане и Туркменистане, и поэтому их можно считать таджиками. К ним относятся Абу Ханифа , [21] Имам Бухари , Тирмизи , Абу Дауд , Насир Хусрав и многие другие.
Согласно пресс-релизу Госдепартамента США за 2009 год , население Таджикистана на 98% состоит из мусульман (примерно 85% суннитов и 5% шиитов ). [91] В Афганистане большая часть таджиков придерживается суннитского ислама . Небольшое количество таджиков может следовать двенадцатикратному шиитскому исламу ; фарсиваны являются одной из таких групп. [92] Община бухарских евреев в Центральной Азии говорит на диалекте персидского языка. Община бухарских евреев в Узбекистане является крупнейшей оставшейся общиной центральноазиатских евреев и проживает в основном в Бухаре и Самарканде, в то время как бухарские евреи Таджикистана живут в Душанбе и насчитывают всего несколько сотен человек. [93] С 1970-х по 1990-е годы большинство этих таджикоязычных евреев эмигрировали в Соединенные Штаты и Израиль в соответствии с алией . В последнее время протестантская община таджикского происхождения пережила значительный рост: исследование 2015 года показало, что около 2600 таджиков-мусульман обратились в христианство. [94]
Таджикистан отметил 2009 год как год памяти таджикского суннитского мусульманского правоведа Абу Ханифы , чье происхождение было родом из провинции Парван в Афганистане, поскольку страна принимала международный симпозиум, который привлек научных и религиозных лидеров. [95] Строительство одной из крупнейших мечетей в мире, финансируемое Катаром , было объявлено в октябре 2009 года. Мечеть планируется построить в Душанбе, и строительство, как говорят, будет завершено к 2014 году. [96]
Распад Советского Союза и гражданская война в Афганистане привели к возрождению таджикского национализма по всему региону, включая попытку вернуться к персидско-арабской письменности в Таджикистане. [97] [21] [98] Кроме того, Таджикистан в частности был центром этого движения, и правительство там предприняло сознательные усилия по возрождению наследия империи Саманидов , первого государства с доминированием таджиков в регионе после арабского наступления. Например, президент Таджикистана Эмомали Рахмон исключил русский суффикс «-ов» из своей фамилии и приказал другим принимать таджикские имена при регистрации рождений. [99] Согласно заявлению правительства в октябре 2009 года, с начала года около 4000 граждан Таджикистана исключили «ов» и «ев» из своих фамилий. [100]
В сентябре 2009 года Партия исламского возрождения Таджикистана предложила законопроект, согласно которому язык страны будет называться «таджики-фарси» вместо «таджикский». Предложение вызвало критику со стороны российских СМИ, поскольку законопроект стремился исключить русский язык как межэтнический язык межэтнического общения в Таджикистане . [101] В 1989 году первоначальное название языка (фарси) было добавлено к его официальному названию в скобках, хотя правительство Рахмона переименовало язык просто в «таджикский» в 1994 году. [101] 6 октября 2009 года Таджикистан принял закон, который исключает русский язык как язык межэтнического общения и устанавливает таджикский язык в качестве языка для использования в официальных документах и образовании, за исключением членов этнических меньшинств Таджикистана, которым будет разрешено получать образование на языке по своему выбору. [102]
Афганистане их было около 5 000 000, где они составляли примерно одну пятую населения.
{{cite web}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite journal}}
: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )«Поток генов исторической эпохи, полученный из Восточной степи с представителем Mongolia_Xiongnu_o1, внес более существенный вклад в кыргызское и другое тюркоязычное население (т. е. казахов, уйгуров, туркменов и узбеков; 34,9–55,2%), чем в таджикское население (11,6–18,6%; рис. 4A), что позволяет предположить, что таджики в меньшей степени страдают от недавних примесей (Martínez-Cruz et al. 2011). Следовательно, таджикское население в целом демонстрирует образцы генетической преемственности жителей Центральной Азии со времен бронзового века. Наши результаты согласуются с лингвистическими и генетическими доказательствами того, что распространение носителей индоевропейских языков в Среднюю Азию произошло раньше, чем экспансия носителей тюркских языков (Kuz′mina and Mallory 2007; Yunusbayev et al. 2015)».