Тамильский народ , также известный как тамилары ( тамильский : தமிழர் , латинизированный: Tamiḻar , произносится [t̪amiɻaɾ] в единственном числе или தமிழர்கள் , Tamiḻarkaḷ , [t̪amiɻaɾɡaɭ] во множественном числе), тамильцы , [8] или просто тамилы ( / ˈ t æ m ɪ l z , ˈ t ɑː - / TAM -ilz, TAHM - ), [9] — этнолингвистическая группа , которая изначально говорит на тамильском языке и ведет свое происхождение в основном из южного индийского штата Тамил Наду , союзной территории Пудучерри и Шри-Ланке . Тамильский язык является одним из старейших сохранившихся классических языков в мире , [10] [11] с более чем 2000-летней тамильской литературой , включая стихи Сангама , которые были написаны между 300 г. до н.э. и 300 г. н.э. Тамилами считаются люди, которые говорят на тамильском языке как на родном языке и родились в тамильских кланах .
Тамилы составляют 5,9% населения Индии (концентрировано главным образом в Тамил Наду и Пудучерри), 15% в Шри-Ланке (исключая Иламских мавров ), [примечание 3] 7% в Малайзии и 5% в Сингапуре .
С 4-го века до нашей эры [16] урбанизация и торговая деятельность вдоль западного и восточного побережья Тамилакама (территория сегодняшних Кералы и Тамил Наду) привели к развитию четырех крупных тамильских империй: Черас , Чолас , Пандьяс и Паллавас , а также ряда мелких государств, все из которых воевали между собой за господство. Королевство Джафна , населенное тамилами Илам , когда-то было одним из сильнейших королевств Шри-Ланки и контролировало большую часть севера острова.
Тамилы были известны своим влиянием на региональную торговлю по всему Индийскому океану . Артефакты, свидетельствующие о присутствии римских торговцев, показывают, что между Древним Римом и Южной Индией велась прямая торговля , и было зарегистрировано, что Пандьи отправили по крайней мере два посольства непосредственно к римскому императору Августу в Риме. Пандьи и Чола исторически действовали в Шри-Ланке . Династия Чола успешно вторглась в несколько областей Юго-Восточной Азии, включая могущественный Шривиджая и город-государство Кедах . [17] Средневековые тамильские гильдии и торговые организации, такие как Айяволе и Маниграм, играли важную роль в торговых сетях Юго-Восточной Азии. [18] Торговцы Паллавой и религиозные лидеры путешествовали по Юго-Восточной Азии и сыграли важную роль в культурной индианизации региона. Сценарии, привезенные тамильскими торговцами в Юго-Восточную Азию, такие как сценарии Грантха и Паллава , вызвали развитие многих письменностей Юго-Восточной Азии, таких как кхмерский , яванский , кави , байбайн и тайский .
В тамильском изобразительном искусстве преобладают стилизованная храмовая архитектура в крупных центрах и изображения божеств из камня и бронзы. Бронза Чола, особенно скульптуры Натараджи периода Чола , стали заметными символами индуизма . Большую часть тамильского исполнительского искусства составляет классическая форма танца Бхаратанатьям , тогда как популярные формы известны как Кутху . В классической тамильской музыке преобладает жанр карнатик , а гаана и даппанкуту также являются популярными жанрами. Тамильский язык является официальным языком в Шри-Ланке и Сингапуре. В 2004 году тамильский язык был первым из шести языков, признанных классическим языком Индии . [19]
Подавляющее большинство тамилов являются индуистами , и многие следуют определенному образу религиозной практики, который включает почитание множества деревенских божеств и древних тамильских богов . [20] [21] Меньшее число составляют христиане и мусульмане , а небольшая джайнская община сохранилась и с классического периода. Меньшее число составляют буддисты . Тамильская кухня состоит из разнообразных вегетарианских и невегетарианских блюд, обычно приправленных местными специями. Английский историк и телеведущий Майкл Вуд назвал тамилов последней сохранившейся классической цивилизацией на Земле, поскольку тамилы сохранили существенные элементы своего прошлого в отношении веры, культуры, музыки и литературы, несмотря на влияние глобализации . [22]
Неизвестно, был ли термин Тамихар и его эквиваленты на Пракрите , такие как Дамела , Дамеда , Дамила и Дамила , самоназванием или термином, обозначаемым посторонними. Эпиграфические свидетельства этнической принадлежности, называемой таковой, найдены в древней Шри-Ланке , где был обнаружен ряд надписей, датируемых II веком до н.э., в которых упоминаются люди Дамела или Дамеда . Хорошо известная надпись Хатигумфа правителя Калинга Кхаравелы относится к Т(ра)мира самгхате (Конфедерации тамильских правителей), датируемой 150 г. до н.э. В нем также упоминается, что лига тамильских королевств существовала за 113 лет до этого. В Амаравати (расположенном на территории современного Андхра-Прадеша ) есть надпись, относящаяся к Дхамила-вании (тамильскому торговцу), датируемая III веком нашей эры. [23]
В буддийской истории Джатаки , известной как Акити Джатака , есть упоминание о Дамила-ратте (династия тамилов). Между Римской империей и Пандийской империей существовали торговые отношения . Как записано эллинистическим греческим историком и географом Страбоном , римский император Август принял в Антиохии посла от царя по имени Пандьян из Драмиры . [ нужна цитация ] Следовательно, ясно, что по крайней мере к 300 г. до н. э. этническая идентичность тамилов сформировалась как отдельная группа. [23] Тамихар этимологически связан с тамильским языком, на котором говорят тамильские народы. Саутворт предполагает, что название происходит от там-миз > там-из — «самоговорение» или «наша собственная речь». [24] Звелебил предлагает этимологию там-из , где там означает «сам» или «сам», а «-из» имеет значение «разворачивающийся звук». В качестве альтернативы он предлагает происхождение слова тамиз < там-из < *tav-iz < *tak-iz , что по происхождению означает «собственный процесс (говорения)». [25]
Возможным свидетельством, указывающим на самое раннее присутствие тамилов на территории современного Тамил Наду, являются мегалитические захоронения в урнах, датируемые примерно 1500 г. до н. э. и позже, которые были обнаружены в различных местах Тамил Наду, особенно в Адичаналлуре в округе Тутукуди [26] [26] [26] . 27] [ нужна полная цитата ] , которые соответствуют описаниям похорон в классической тамильской литературе. [28]
После 10 века нашей эры стали распространяться различные легенды о древности тамильского народа. Согласно Ирайянару Агаппорулу , аннотации к литературе Сангама X/XI веков, страна тамилов простиралась на юг за пределы естественных границ Индийского полуострова, состоящая из 49 древних наду (разделений). Предполагалось, что земля была уничтожена наводнением. Легенды о Сангаме также намекают на древность тамильского народа, утверждая, что в течение трех Сангамов существовали десятки тысяч лет непрерывной литературной деятельности . [29]
У древних тамилов было три монархических государства, возглавляемых королями по имени «Вендхар», и несколько племенных вождей, возглавляемых вождями, которых называли общим названием «Вел» или «Велир». [30] Еще ниже на местном уровне находились вожди родов, называемые «кижар» или «маннар». [31] Тамильские короли и вожди всегда конфликтовали друг с другом, в основном из-за территориальной гегемонии и собственности. Королевские дворы были в основном местами общественных собраний, а не местами распределения власти; они были центрами распределения ресурсов. Древняя тамильская сангамная литература и грамматические произведения, Толкаппиям ; десять антологий «Паттупатту» ; и восемь антологий «Этуттокай» также проливают свет на древний тамильский народ. [32] [ нужна страница ] Короли и вожди были покровителями искусств, и с этого периода существует значительный объем литературы. Литература показывает, что многие культурные практики, считающиеся специфически тамильскими, восходят к классическому периоду. [33]
Ведические жертвоприношения
Учитывая вашу ярость, кого из них больше
: ваши некогда нетерпеливые враги, пристыженные и отчаявшиеся, размахивая
своими длинными копьями, отбрасывающими тени, и своими прекрасными железными щитами
против силы вашего быстрого авангарда
с его сияющим оружием, или же количество просторных мест,
где вы устанавливаете юпамы (колонны) после совершения множества
жертвоприношений, предписанных Четыреми Ведами и книгами ритуалов,
прекрасные жертвы совершенства, которые не угаснут
и заряженные славой, которой трудно достичь,
жертвоприношения эта роза, богатая топленым маслом и всеми другими элементами
жертвоприношения? Для тебя, которого больше числом, о величие!
- Пуранануру 15 , Переводчик: Джордж Л. Харт [34]
Культуру и традиции старых тамилов можно хорошо узнать по тексту Пуранануру , который в основном рассказывает об общественной жизни и объясняет, как жили люди в Древнем Тамилнаде . В тексте говорится, что несколько царей верили, что ведические жертвоприношения помогают поддерживать праведность и приносят счастье стране. [35] [36] [37] [38] [39] [40] Веды считались книгой Праведности и не говорили о материализме и жестокости. [41] В тексте также объясняются ритуалы смерти и концепция Возрождения. после смерти человека вся его семья и друзья плачут и плачут; если муж умер, жена бьется себя в грудь и плачет, и браслеты рвутся. [42] [43] Только мужчины ходят на место кремации, а женщины убирают дом и наносят коровий навоз на передний двор дома. [44] Сын или какой-либо другой родственник отдает тело человеку, который выполняет ритуальные права, далее человек совершает хорошие ритуалы с членами семьи над трупом и, наконец, дает трупу рис. В тексте объясняется значение риса, которым кормили труп. человека к трупу, а позже тело сжигают. [45] [46] [47] Если умирает жена, мужчинам становится так грустно и тоже хочется умереть, он не хочет спать на каменном ложе, а вместо этого спит на огненном ложе, и выполняются те же ритуалы. [48] Люди, совершившие добрые дела в этом рождении, получат лучшее рождение в своей следующей жизни, [49] [50] [51] если царь был таким добрым и щедрым, то царь Небес Индра , владеющий Ваджрой, приветствует его Рай с удовольствием. [52] Если человек живет нормальной жизнью, он попадает в мир мертвых (вероятно, Питру Локам). [53] После всех ритуалов Надукал хранится в честь мертвого короля, и люди поклоняются ему. [54] Некоторые поэты считают Надукала единственным богом.
Сельское хозяйство имело важное значение в этот период, и есть свидетельства того, что сети ирригационных каналов были построены еще в III веке до нашей эры. [55] Внутренняя и внешняя торговля процветала, и существуют свидетельства значительных контактов с Древним Римом . Большое количество римских монет и следы присутствия римских торговцев были обнаружены в Каруре и Арикамеду . [56] Есть свидетельства того, что по крайней мере два посольства были отправлены к римскому императору Августу королями Пандьи. [57] Керамические черепки с тамильской письменностью также были найдены при раскопках на Красном море , что позволяет предположить присутствие тамильских торговцев. [58] [ нужна полная цитата ] В отчете анонимного путешественника I века, написанном на греческом языке, « Перипл Марис Эритреи» , очень подробно описываются порты королевств Пандия и Чера в Дамирике и их коммерческая деятельность. Перипл также указывает, что основными статьями экспорта древних тамилов были перец , малабатрум , жемчуг , слоновая кость , шелк , нард , алмазы , сапфиры и черепаховый панцирь . [59]
Классический период закончился примерно в 4 веке нашей эры с вторжением Калабхры , называемой калапираром в тамильской литературе и надписях. [60] [61] Эти захватчики описываются как «злые короли» и «варвары», пришедшие из земель к северу от тамильской страны, но современные историки полагают, что это могли быть горные племена, жившие к северу от тамильской страны. [62] Этот период, обычно называемый Темным веком тамильской страны, закончился с возвышением династии Паллавов . [63] [ нужна страница ] [64]
Страна тамилов стратегически расположена в Индийском океане и имеет доступ к морскому торговому пути .
Имена трех династий, Чолас, Пандьяс и Черас, упоминаются в тамильской сангамской литературе и грамматических произведениях, таких как Толкаппияр называет их «Три, прославленные Небесами» ( тамильский : வாண்புகழ் மூவர் , Vāṉpukaḻ Mūvar ). [65] Позже они упоминаются в надписях «Столпы Ашоки» Империи Маурьев (написаны в 273–232 гг. до н. э.) среди королевств, которые, хотя и не подчинялись Ашоке , находились с ним в дружественных и союзнических отношениях. [66] Король Калинга Харавела, правивший около 150 г. до н. э., упоминается в надписи Хатигумфа конфедерации тамильских королевств, существовавшей более 100 лет. [67] Чолы, Пандьи, Чера и Паллавы были последователями индуизма, хотя на короткое время некоторые из них, похоже, приняли джайнизм , а затем обратились в индуизм. [63] [ нужна страница ] После падения Империи Маурьев тамильские королевства объединились с династией Сатавахана .
Эти ранние королевства спонсировали рост древнейшей дошедшей до нас литературы на тамильском языке . Классическая тамильская литература, называемая литературой Сангама, относится к периоду между 300 г. до н.э. и 300 г. н.э. [68] [29] Стихи сангамской литературы, затрагивающие эмоциональные и материальные темы, были классифицированы и собраны в различные антологии в средневековый период. Эти стихи Сангама рисуют картину плодородной земли и людей, объединенных в различные профессиональные группы. Управление землей осуществлялось посредством наследственных монархий, хотя сфера деятельности государства и объем полномочий правителя ограничивались соблюдением установленного порядка (« дхармы »). Хотя записи Паллавы датируются II веком нашей эры, они не приобрели известности как императорская династия до VI века. [ нужна цитата ] Они превратили институт королевской власти в имперский и стремились подчинить огромные территории территории своему прямому правлению. Движение Бхакти в индуизме было основано в это время и росло вместе с растущим влиянием джайнизма и буддизма. [69] Паллавы были пионерами строительства больших, богато украшенных каменных храмов, которые легли в основу дравидийской храмовой архитектуры. Они вступили в конфликт с каннада чалукьями из Бадами . В этот период великий король Бадами Чалукья Пулакешин II расширил Империю Чалукья до северных пределов королевства Паллава и победил Паллавов в нескольких битвах. [70] [ нужна страница ] Паллава Нарасимхаварман , однако, отменил эту победу в 642 году, напав и временно оккупировав Бадами. [71] Однако более поздний король Чалукья Викрамадитья II отомстил неоднократными вторжениями на территорию Тондаймандалама и его последующими победами над Паллавой Нандиварманом II и аннексией Канчипурам. [72] Династия Паллавов была свергнута в 9 веке имперским каннада Раштракутасом , который правил из Гулбарги. Кришна III , последний великий царь Раштракута, объединил империю так, что она простиралась от реки Нармада до реки Кавери и включала северную тамильскую страну (Тондаймандалам), взимая при этом дань с короля Цейлона. [73]
При Раджарадже Чоле и его сыне Раджендре Чоле Чола стали доминирующими в 10 веке и основали империю, охватывающую большую часть Южной Индии и Шри-Ланки. [ нужна цитата ] Империя имела прочные торговые связи с китайской династией Сун и Юго-Восточной Азией. [74] [75] Чола победили Восточную Чалукью и расширили свою империю до Ганга . Они завоевали прибрежные районы вокруг Бенгальского залива и превратили его в озеро Чола. Раджендра Чола улучшил флот своего отца и создал первого известного морского пехотинца Индийского субконтинента. Военно -морской флот Чола завоевал доминирующую державу Юго-Восточной Азии, империю Шривиджая , и обеспечил морской торговый путь в Китай. [76] Чолас взимал дань с Таиланда и Кхмерской империи . Во второй половине XI века произошло объединение королевств Чола и Венги под властью Кулоттунги I. [77] [ нужна полная цитата ] Император Чола решительно отразил вторжение короля Западной Чалукья Викрамадитьи VI, который пытался вмешаться в политику Чола, установив свою марионетку, и их поражение от него привело к аннексии регионов Гангавади и Конкан. . Викрамадитья VI был ограничен своими владениями к северу от Тунгабхадры. [78] Империя Чола оставалась грозной во время правления Кулоттунги и сохраняла свое влияние на различные королевства Юго-Восточной Азии, такие как империя Шри Виджая. [79] [ нужна полная цитата ] [80] По словам историка Нилаканты Шастри , Кулоттунга избегал ненужных войн и имел долгое и процветающее правление, характеризующееся беспрецедентным успехом, которое заложило основу для благополучия империи на следующие 150 лет. [81]
Окончательный упадок власти Чола в Южной Индии начался ближе к концу правления Кулоттунги III. Это было усугублено возрождением Пандьев при Маравармане Сундаре Пандье (1216-1238 гг. Н. Э.) [76] Убывающее состояние Чола привело к трехсторонней борьбе за тамильские регионы между Пандьями, Хойсаласами и Какатиями. Даже вождь Кадавов Копперунджинга восстал против своего повелителя Чола Раджараджи III и отстоял свою независимость. [ нужна цитата ] Хойсалас сыграли разногласную роль в политике тамильской страны в этот период. Они тщательно использовали отсутствие единства среди тамильских королевств и попеременно поддерживали одно тамильское королевство против другого, тем самым не позволяя Чолам и Пандиям полностью раскрыть свой потенциал. В период Раджараджи III Хойсалы встали на сторону Чола и победили вождя Кадавов Копперунджингу и Пандьев и установили свое присутствие в стране тамилов. Раджендра Чола III, сменивший Раджараджу III, был гораздо лучшим правителем, который предпринял смелые шаги, чтобы возродить состояние Чола. Он возглавлял успешные экспедиции на север, о чем свидетельствуют его эпиграфы, найденные вплоть до Кудаппы. [82] Он также победил двух принцев Пандьи, одним из которых был Мараварман Сундара Пандия II, и ненадолго заставил Пандий подчиниться господству Чола. Хойсалы под предводительством Вира Сомешвары поспешили вмешаться и на этот раз встали на сторону Пандьев и дали отпор Чолам, чтобы противостоять возрождению последних. [83]
История Тамила открыла новую страницу с приходом принца-воина Джатавармана Сундара Пандьяна I. В последовавших за этим войнах за господство он стал самым победоносным правителем, и королевство Пандья достигло своего зенита в 13 веке во время его правления. Джатаварман Сундара Пандья первым положил конец вмешательству Хойсала, изгнав их из дельты Кавери, а затем убил их короля Виру Сомешвару в 1262 году нашей эры недалеко от Шрирангама. Затем он победил Копперунджингу, вождя Кадавов, и превратил его в вассала. Затем Пандия обратил свое внимание на север и аннексировал Канчи, убив вождя телугу Виджая Гандагопалу. Затем он отправился в Неллор и отпраздновал там свои победы, совершив вирабишеку ( помазание героев) после победы над правителем Какатии Ганапати. Тем временем его лейтенант Вира Пандия победил короля Ланки и добился подчинения островного государства. [84] В 14 веке империя Пандьян была охвачена гражданской войной, а также ей приходилось сталкиваться с неоднократными вторжениями Делийского султаната. В 1335 году Мадурай , столица Пандиана, был завоеван Джалалуддином Ахсан-ханом , и был основан недолговечный Мадурайский султанат , но был захвачен в 1378 году империей Виджаянагара .
На протяжении 15-го века Империя Виджаянагара была доминирующей державой в Южной Индии. В начале 16-го века (около 1520 г. н. э.) Вирасекхара Чола, король Танджора, вышел из безвестности и разграбил владения тогдашнего принца Пандья на юге. Пандья, находившийся под защитой Виджаянагара, обратился к императору, и Рая соответственно поручил своему агенту ( Карьякартте ) Нагаме Наяке, который находился на юге, подавить Чолу. Затем Нагама Наяка победил Чола, но, ко всеобщему удивлению, некогда верный офицер Кришнадева Рая по какой-то причине бросил вызов императору и решил оставить Мадурай себе. [85] Кришнадева Рай затем, как говорят, отправил сына Нагамы, Вишванатху, который победил своего отца и вернул Мадурай в Виджаянагару. [86] Судьба Вирасехары Чолы, последнего представителя рода Чола, неизвестна. Предполагается, что он либо пал в бою, либо был казнен вместе со своими наследниками во время встречи с Виджаянагарой. [87] Позже, когда империя Виджаянагара распалась и пала после битвы при Таликоте в 1565 году нашей эры, наяки, которые когда-то были наместниками, утвердили свою независимость и правили независимо от Мадурая и Танджавура. [88]
Территория к западу от Западных Гат становилась все более политически отличной от восточных частей, управляемых династиями Чола и Пандия [89] . Керала до 9 века была культурной и лингвистической частью Тамилакама , а местный кодунтамиль превратился в малаялам . [90] Эта социо-культурная трансформация была изменена в результате миграции индоарийцев , говорящих на санскрите , из Северной Индии в 8 веке. [91]
Среди ученых нет единого мнения по поводу присутствия тамилов в Шри-Ланке. [93] Одна из теорий заключается в том, что культурное распространение задолго до прибытия сингальцев в Шри-Ланку привело к замене тамильского языка предыдущим языком коренного мезолитического населения, которое стало иламскими тамилами. [94]
Согласно своей традиции, иламские тамилы являются прямыми потомками аборигенов Шри-Ланки нага и якша . «Накар» использовал тотем кобры, известный как «Накам» на тамильском языке, который до сих пор является частью индуистской тамильской традиции в Шри-Ланке в качестве подчиненного божества. [95]
Поселения людей, культурно схожие с поселениями современных Шри-Ланки и Тамилнада в современной Индии, были раскопаны на мегалитических захоронениях в Помпариппу на западном побережье и в Катиравели на восточном побережье острова, причем деревни были основаны между V веком до нашей эры. и 2 век нашей эры. [96] [97] Культурные сходства в погребальных практиках в Южной Индии и Шри-Ланке были датированы археологами 10 веком до нашей эры. Однако индийская история и археология отодвинули эту дату к 15 веку до нашей эры, а в Шри-Ланке есть радиометрические свидетельства из Анурадхапуры , что черно-красная посуда , несущая символы Брахми , встречается, по крайней мере, примерно в 9 или 10 веке до нашей эры. . [98]
Черные и красные черепки посуды раннего южноиндийского типа, найденные в Шри-Ланке, указывают на то, что оба региона были связаны схожей культурой и идентичностью. [99] Множество брахмических надписей, найденных в Шри-Ланке, с тамильскими названиями кланов, такими как Парумакал , Ай , Вел , Ути ( Утиян ), Тисса ( Тикайян ), Чуда / Кула / Кола, Нака и т. д., указывают на раннюю близкую близость между Шри-Ланкой и Южной Индией. [100] При раскопках на севере Шри-Ланки в Пунагари были найдены глиняные черепки с ранним тамильским письмом II века до н. э. , на которых было несколько надписей, включая название клана – вела , имя, связанное с велиром из древней тамильской страны . [101] Существуют эпиграфические свидетельства людей, идентифицирующих себя как Дамелас или Дамедас ( пракритское слово для обозначения тамильского народа) в Анурадхапуре, столице Раджараты , и других районах Шри-Ланки еще во 2 веке до нашей эры. [102] Исторические записи показывают, что тамильские королевства в современной Индии были тесно вовлечены в дела острова примерно со 2-го века до нашей эры. [103] [104] В «Махавамсе» , исторической поэме, этнические тамильские искатели приключений, такие как Элара, вторглись на остров около 145 г. до н.э. [105] Тамильские солдаты из нынешней Южной Индии были доставлены в Анурадхапуру между 7 и 11 веками нашей эры в таком большом количестве, что местные вожди и короли, пытающиеся установить легитимность, стали полагаться на них. [106] К 8 веку нашей эры существовали тамильские деревни, известные под общим названием Демель-кабалла (тамильский участок), Демелат-валадемин (тамильские деревни) и Демель-гам-бим (тамильские деревни и земли). [107]
В 9-м и 10-м веках нашей эры вторжения Пандья и Чола в Шри-Ланку завершились аннексией острова Чола, которая продолжалась до второй половины 11 века нашей эры, после чего влияние Чолы в Шри-Ланке уменьшилось. [106] [108] За упадком Чола в Шри-Ланке последовало восстановление монархии Полоннарува в конце 11 века нашей эры. [109] В 1215 году, после вторжений Пандьи, тамильская династия Арьячакараварти основала Королевство Джафна [110] на полуострове Джафна и в некоторых частях северной Шри-Ланки. Экспансия Арьячакараварти на юг была остановлена Акалесварой Алагакконарой , потомком могущественной феодальной семьи из Канчипурама , которая мигрировала в Шри-Ланку примерно в 13 веке и обратилась в буддизм. [111] Акалесвара был главным министром сингальского короля Паракрамабаху V (1344–59 гг. н.э.) и вскоре стал реальной властью за троном. Вира Алакешвара, потомок Алагакконары, впоследствии стал королем сингальцев, [112] но минский адмирал Чжэн Хэ сверг его в 1409 году и увез пленником в Китай, после чего влияние его семьи упало. Династия Арьячакараварти продолжала править значительной частью северо-восточной Шри-Ланки до завоевания португальцами королевства Джафна в 1619 году. Прибрежные районы острова были захвачены голландцами, а затем в 1796 году стали частью Британской империи. Английский моряк Роберт Нокс описал посещение тамильской страны острова в публикации «Историческая связь острова Цейлон» , отметив некоторые королевства внутри него на карте в 1681 году . был описан [ кем? ] в районах своего проживания на северо-востоке острова. [114]
Кастовая структура большинства сингальцев также принимала индуистских иммигрантов из Южной Индии с 13 века нашей эры. Это привело к появлению трех новых сингальских кастовых групп: « Радала », «Салагама » , « Дурава » и « Карава» . [115] [116] [117] Индуистская миграция и ассимиляция продолжались до 18 века. [115]
Британские колонисты объединили тамильскую территорию на юге Индии в Мадрасское президентство , которое было интегрировано в Британскую Индию . Точно так же большинство частей Шри-Ланки, говорящих на тамильском языке, объединились с другими регионами острова в 1802 году, образовав колонию Цейлон, пока она не получила независимость в 1948 году с как сингальским, так и тамильским населением.
Независимо от этнических различий, британцы ввели на Британском Цейлоне унитарную государственную структуру для лучшего управления. [118] [ нужна полная цитата ] Во время британского колониального правления многие тамилы занимали более высокие посты в правительстве, чем сингальцы, потому что британцы отдавали им предпочтение за их квалификацию в английском образовании. В горной местности Илама земли сингальцев были захвачены британцами, и индийские тамилы были расселены там в качестве рабочих на плантациях. [119] После того, как британское колониальное правление в Шри-Ланке закончилось, этническая напряженность между сингальцами и тамилами-иламами возросла. Сингальцы, составляющие большинство населения страны, возмущались тем, что меньшинство тамилов имеет огромную власть на острове. В 1948 году около 700 000 индийских тамильских рабочих чайных плантаций из Шри-Ланки лишились гражданства и были депортированы в Индию. В 1956 году премьер-министр Шри-Ланки принял Закон «Только сингальский язык» , согласно которому сингальский заменил английский в качестве единственного официального языка Шри-Ланки. Из-за этого многие тамилы были вынуждены уйти с постов государственных служащих/государственных служащих, поскольку они не владели сингальским языком . [120] Иламские тамилы расценили этот акт как языковую, культурную и экономическую дискриминацию против них.
После антитамильских погромов в 1956 , 1958 и 1977 годах , а также жестоких репрессий против тамилов, протестовавших против этих действий, были созданы партизанские группы, такие как « Тигры освобождения Тамил Илама» («Тамильские тигры») [ кем? ] . Они стремились создать независимое тамильское государство Тамил Илам для регионов Шри-Ланки с тамильским большинством. С 1970-х по конец 2000-х годов Тамил Илам был предложенным независимым государством, которое тамилы Илама и тамильская диаспора Илама стремились создать на севере и востоке Шри -Ланки . [121] [122] Сожжение библиотеки Джафны в 1981 году и «Черный июль» в 1983 году в конечном итоге привели к более чем 25-летней войне между армией Шри-Ланки и тамильскими тиграми, в которой обе стороны совершили многочисленные злодеяния. По данным ООН , эта Иламская война привела к гибели более 100 000 человек . [123] Правительство Илама и «Тамильские тигры» предположительно совершили военные преступления против гражданского населения Иламских тамилов в последние месяцы IV фазы Иламской войны в 2009 году, когда был убит лидер «Тигров» Прабхакаран . [124] Война привела к бегству более 800 000 тамильских беженцев из Илама, многие из которых направились в Великобританию и Индию.
Большинство тамилов в Индии проживают в штате Тамил Наду . Тамилы составляют большинство на союзной территории Пудучерри , бывшей французской колонии. Пудучерри — субнациональный анклав , расположенный в штате Тамил Наду. Тамилы составляют не менее одной шестой населения Андаманских и Никобарских островов. [ нужна цитата ]
В других частях Индии есть значительные тамильские общины. Большинство из них появились сравнительно недавно и относятся к колониальному и постколониальному периодам, но некоторые относятся к средневековому периоду. [ нужна цитата ] Значительная часть населения проживает в Карнатаке (3 миллиона), Махараштре (0,5 миллиона), Андхра-Прадеше (0,9 миллиона), Телангане (0,3 миллиона), Керале (0,5 миллиона), Гуджарате (0,1 миллиона) и Национальном столичном регионе ( 0,1 миллиона). [125]
В Шри-Ланке проживают две группы тамилов: шри-ланкийские тамилы и индийские тамилы . Тамилы Шри-Ланки (или тамилы Цейлона) являются потомками тамилов старого королевства Джафна и вождей восточного побережья, называемых Ваннимаис . Индийские тамилы (или тамилы горной страны) являются потомками подневольных рабочих, которые мигрировали из Тамил Наду в Шри-Ланку в 19 веке, чтобы работать на чайных плантациях. [126] В Шри-Ланке также существует значительное мусульманское население , говорящее на тамильском языке. Из-за независимого происхождения они внесены правительством Шри-Ланки в список [ 13 ] [15] как мавры . [127] [128]
Большинство тамилов Шри-Ланки проживают в северных и восточных провинциях и в столице Коломбо , тогда как большинство индийских тамилов проживают в центральных высокогорьях. [128] Исторически обе группы считали себя отдельными сообществами, хотя с 1980-х годов наблюдается большее чувство единства. [129]
По условиям соглашения, достигнутого между правительствами Шри-Ланки и Индии в 1960-х годах, около 40 процентов индийских тамилов получили гражданство Шри-Ланки, а многие из остальных были репатриированы в Индию. К 1990-м годам большинство индийских тамилов получили гражданство Шри-Ланки. [130]
Значительная эмиграция тамилов началась в 18 веке, когда британское колониальное правительство отправило многих представителей среднего класса и бедных тамилов в качестве наемных рабочих в отдаленные части Империи , особенно в Малайю , Бирму , Южную Африку , Фиджи , Маврикий , Тринидад и Тобаго . Гайана , Суринам , Ямайка , Французская Гвиана , Гваделупа и Мартиника . Примерно в то же время многие тамильские бизнесмены мигрировали в другие части Британской империи, особенно в Бирму и Восточную Африку. [131]
Многие тамилы до сих пор живут в этих странах, а тамильские общины в Сингапуре , острове Реюньон , Малайзии , Мьянме и Южной Африке сохранили большую часть своей оригинальной культуры, традиций и языка. Многие малайзийские дети посещают тамильские школы , и значительная часть тамильских детей воспитывается на тамильском языке как на родном. В Сингапуре, Маврикии и Реюньоне тамильские учащиеся изучают тамильский язык как второй язык в школе. В Сингапуре, чтобы сохранить тамильский язык , правительство сделало его официальным языком, несмотря на то, что тамилы составляют лишь около 5% населения, а также ввело обязательное обучение тамильскому языку. Другие тамильские общины, например, в Южной Африке, Фиджи , Маврикии , Тринидаде и Тобаго , Гайане , Суринаме , Ямайке , Французской Гвиане , Гваделупе , Пакистане , Мартинике и странах Карибского бассейна больше не говорят тамильский язык в качестве первого языка, но по-прежнему сохраняют имеют сильную тамильскую идентичность и способны понимать этот язык, хотя большинство пожилых людей говорят на нем как на родном языке. [132] [ сомнительно ] В Пакистане проживает очень небольшая тамильская община , которая заметно заселилась после раздела в 1947 году. [133]
Массовая эмиграция также началась в 1980-х годах, когда тамилы Илама пытались спастись от этнического конфликта. Эти недавние эмигранты чаще всего переезжали в Австралию, Европу, Северную Америку и Юго-Восточную Азию. [134] [ нужна страница ] Сегодня наибольшая концентрация иламских тамилов за пределами Шри-Ланки находится в Торонто . [135]
Тамилы имеют сильную привязанность к тамильскому языку, который в литературе часто почитается как Tamil̲an̲n̲ai , «тамильская мать». [136] [ нужна полная цитата ] Исторически это было и в значительной степени остается центральным элементом тамильской идентичности. [137] [ нужна полная цитата ] Это дравидийский язык , имеющий мало общего с индоевропейскими языками северной Индии. Язык подвергся гораздо меньшему влиянию санскрита , чем другие дравидийские языки, и сохраняет многие черты протодравидийского языка , хотя современный разговорный тамильский язык в Тамил Наду свободно использует заимствованные слова из санскрита и английского языка . [138] Тамильская литература имеет значительную древность и лежит в основе решения правительства Индии признать тамильский язык классическим языком . Классическая тамильская литература , которая варьируется от лирической поэзии до произведений по поэтике и этической философии , заметно отличается от современной и более поздней литературы на других индийских языках и представляет собой старейшую часть светской литературы в Южной Азии. [139] [ нужна страница ]
В Тамилнаде практикуются различные боевые искусства, в том числе Кутту Варисай , Варма Калаи , Силамбам , Адитада и Малютам . [140] Фаза разминки включает йогу , медитацию и дыхательные упражнения. Силамбам зародился в древнем Тамилакаме, и ему покровительствовали пандьяны, Чоласы и Черасы, правившие этим регионом. Силапатихарам , тамильская литература II века нашей эры, посвящена продаже инструкций, оружия и оборудования Силамабама иностранным торговцам. [141] С ранней эпохи Сангама в Южной Индии существовала воинственная культура. Война считалась почетной жертвой, а павшим героям и королям поклонялись в виде камня-героя. Каждый воин обучался боевым искусствам, верховой езде и специализировался на двух видах оружия того периода: Вел (копье), Вал (меч) и Вил (лук). [142] Героическое мученичество прославлялось в древней тамильской литературе. Тамильские короли и воины следовали кодексу чести, аналогичному кодексу японских самураев , и совершали самоубийства, чтобы сохранить честь. Формы боевого самоубийства были известны как Авипалли, Таннаи, Верттал, Маракканчи, Ватаккируттал и Пункилиту Мудиюм Марам. Авипалли упоминается во всех произведениях, кроме Вира Солиям . Это было самопожертвование воина богине войны ради победы своего полководца. [143] [ нужна полная цитата ] Тамильские повстанцы в Шри-Ланке отражали некоторые элементы тамильских боевых традиций, которые включали поклонение павшим героям ( Маавирар Наал ) и практику военного самоубийства. Они носили на шее таблетку смертника , чтобы избежать плена и пыток. [144] [ нужна полная цитата ]
Сталь Wootz возникла в Южной Индии и Шри-Ланке. [145] [ мертвая ссылка ] [146] Есть несколько древних тамильских, греческих, китайских и римских литературных упоминаний о высокоуглеродистой индийской стали со времен индийской кампании Александра . Процесс производства тигельной стали начался в шестом веке до нашей эры в Кодуманале в Тамилнаде, Голконде в Андхра-Прадеше , в Карнатаке и в Шри-Ланке. Она экспортировалась по всему миру: тамилы династии Чера производили то, что называлось «лучшей сталью в мире», [ кем? ] то есть Серик Айрон римлянам, египтянам, китайцам и арабам к 500 г. до н.э. [147] [148] [ нужна страница ] [149] Сталь экспортировалась в виде кусков стального железа, которые стали известны как «Вутц». [150]
Метод Тамилакама заключался в нагревании черной магнетитовой руды в присутствии углерода в герметичном глиняном тигле внутри угольной печи. Альтернативой была сначала плавить руду, чтобы получить кованое железо, а затем нагревать и ковать, чтобы избавиться от шлака. Источником углерода служил бамбук и листья таких растений, как авараи . [150] [151] Китайцы и местные жители Шри-Ланки переняли методы производства стали Wootz у тамилов Чера к 5 веку до нашей эры. [152] [153] В Шри-Ланке в этом раннем методе производства стали использовалась уникальная ветряная печь, приводимая в движение муссонными ветрами, способная производить высокоуглеродистую сталь. Появились производственные объекты древности в таких местах, как Анурадхапура , Тиссамахарама и Саманалавева , а также импортированные артефакты из древнего железа и стали из Кодуманала. Тамильская торговая гильдия 200 г. до н.э. в Тиссамахараме , на юго-востоке Шри-Ланки, привезла с собой на остров некоторые из старейших артефактов из железа и стали, а также производственные процессы классического периода . [ сомнительно ] [154] [155] Арабы привезли южноиндийскую/иламскую сталь вуц в Дамаск , где развивалась промышленность по изготовлению оружия из этой стали. Арабский путешественник XII века Эдриси назвал «индуванскую» или индийскую сталь лучшей в мире. [145] Еще один признак его репутации можно увидеть в персидской фразе – дать «индийский ответ», что означает «порез индийским мечом». [156] Сталь Wootz широко экспортировалась и продавалась по всей древней Европе и арабскому миру и стала особенно известной на Ближнем Востоке. [156]
Тамильские боевые искусства также включают в себя различные виды оружия.
Большая часть традиционного искусства в той или иной форме религиозна и обычно сосредоточена на индуизме, хотя религиозный элемент часто является лишь средством представления универсальных — а иногда и гуманистических — тем. [158] [ нужна страница ] [ для проверки нужна цитата ]
Наиболее важной формой тамильской живописи является живопись Танджора , зародившаяся в Танджавуре в 9 веке. Основа картины изготовлена из ткани и покрыта оксидом цинка , поверх которого с помощью красителей наносится изображение; затем его украшают полудрагоценными камнями, а также серебряной или золотой нитью. [159] Стиль, родственный по происхождению, но демонстрирующий существенные различия в исполнении, используется для росписи фресок на стенах храма; наиболее ярким примером являются фрески храма Шри Ранганатхасвами в Шрирангаме и храма Брихадисварар в Танджоре. [160]
Тамильская скульптура варьируется от элегантных каменных скульптур в храмах до бронзовых икон с изысканными деталями. [161] Средневековые изделия из бронзы Чола считаются одним из величайших вкладов Индии в мировое искусство. [162] [163] В отличие от большинства западного искусства, материал тамильской скульптуры не влияет на форму, принимаемую скульптурой; вместо этого художник навязывает материалу свое видение формы. [164] В результате в каменных скульптурах часто можно увидеть плавные формы, которые обычно присущи металлу. [165] [ нужна страница ]
Древние тамильские произведения, такие как « Чилаппатикарам» , описывают систему музыки , [166] а надпись Паллава VII века в Кудимиямалаи содержит один из самых ранних сохранившихся примеров индийской музыки в нотной записи. [167] Такие танцевальные формы, как Бхаратанатьям, возникли недавнее время, но они основаны на более старых формах храмового танца, известных как Катир Каччери , которые практиковались куртизанками и классом женщин, известным как Теваадияр . [168]
Известные стили тамильских танцев:
В своей религиозной форме танец Каракаттам исполняется перед изображением богини Мариаммы . [169] Кураванчи — это разновидность танцевальной драмы, которую исполняют от четырех до восьми женщин . Драма открывается женщиной, играющей роль прорицательницы из племени курава (людей холмов и гор), которая рассказывает историю женщины, тоскующей по своему возлюбленному. Терукуту , что буквально означает «уличная игра», представляет собой разновидность деревенского театра или народной оперы. Его традиционно исполняют на деревенских площадях, без декораций и с очень простым реквизитом. [170] Представления включают песни и танцы, а истории могут быть как религиозными, так и светскими . [171] Тамил Наду также имеет хорошо развитую театральную традицию, на которую повлиял западный театр. Существует ряд театральных трупп, репертуар которых включает абсурдистские , реалистические и юмористические пьесы. [172]
Театральная культура процветала среди тамилов в классическую эпоху. Тамильский театр имеет долгую и разнообразную историю, истоки которой можно проследить почти на два тысячелетия до таких форм танцевального театра, как Котукотти и Пандарангам , которые упоминаются в древней антологии стихов под названием « Калингатху Парани» . [173] [ нужна страница ] Современная тамильская киноиндустрия зародилась в 20 веке, ее штаб-квартира находится в Ченнаи и известна как Колливуд ; это вторая по величине киноиндустрия в Индии после Болливуда . [174] Фильмы Колливуда были распространены в зарубежных кинотеатрах Сингапура, Шри-Ланки, Южной Африки, Малайзии, Японии, Океании, Ближнего Востока, Западной Европы и Северной Америки. [175] Независимое производство тамильских фильмов, вдохновленное Колливудом, зародилось за пределами Индии, в Шри-Ланке, Сингапуре, Канаде и Западной Европе. Несколько тамильских актрис, таких как Анушка Ранджан , Виджаянтимала , Хема Малини , Рекха Ганесан , Шридеви , Минакши Шешадри , Ада Шарма и Видья Балан , снимались в Болливуде и на протяжении многих лет доминировали в кино. Некоторые главные министры Тамилнада, такие как М.Г. Рамачандран , Карунаниди и Джаялалитаа , имели опыт работы в тамильской киноиндустрии.
Жители Тамил Наду занимаются традиционными видами спорта и видами спорта из других стран. В Тамилнаде есть несколько выдающихся игроков в каждом виде спорта.
Тамильская кухня включает вегетарианские и невегетарианские блюда. Некоторые тамилы являются вегетарианцами по религиозным причинам. [180] [ нужна страница ] Рис в основном едят с вегетарианским и невегетарианским карри. Традиционно тамилы сидят на земле, а еду подают на банановом листе. Традиционные блюда едят правой рукой. Такие блюда, как доса , идли и вадай, подаются с самбаром , чатни или в Шри-Ланке с кокосовым самбалом . Расам заменяет суп в тамильской кухне. Тамильская кухня Шри-Ланки мало чем отличается от кухни Южной Индии. [181] Знаменитое тамильское блюдо Илама — Котту Роти , которое можно купить в большинстве тамильских ресторанов Илама в стране и за рубежом .
Тамилы, которые в основном населяют южный индийский штат Тамилнад, а также северные и восточные регионы Шри-Ланки, обладают уникальным генетическим наследием, сформированным в результате различных исторических миграций и взаимодействий. [182] Генетические исследования предоставили нам интересную информацию о генетическом составе населения тамилов, открыв несколько областей, представляющих интерес. Например, тамилы в основном имеют дравидийское происхождение, а их генетический состав характеризуется дравидийским компонентом, который отличает их от других популяций Южной Азии . [183]
Лингвистические исследования выявили дравидийскую языковую семью, в которую входит тамильский, в отличие от индоарийских языков северной Индии. Генетические исследования стремились связать язык и генетику, обнаружив соответствие между лингвистическим и генетическим разнообразием. Генетические исследования также выявили подразделения внутри тамильского населения, такие как генетические различия между тамильскими браминами и тамилами-небраминами. [184] Тамильские брамины имеют североиндийский генетический компонент из-за их миграции, в то время как тамилы-небрамины имеют отчетливый генетический состав. [185]
Некоторые исследования показали, что тамилы имеют общее генетическое происхождение с другими дравидоязычными популяциями, такими как народ телугу и каннадигас в Южной Индии. Генетические исследования выявили различия между популяциями тамилов в Индии и Шри-Ланке [186] , показав некоторые генетические различия, обусловленные историческими миграциями и адаптациями. История Тамилнада включает в себя взаимодействие с различными культурами и миграциями, такими как индоарийские миграции , взаимодействие с торговыми и колониальными державами и многое другое. Они оставили генетический отпечаток в тамильском населении, сделав их уникальной и интригующей группой для изучения.
Индуизм — традиционная и родная религия тамильского народа. Страна тамилов была оплотом конфессий шиваизма и вайшнавизма . Небольшая джайнская община существует с классического периода. Вторжения из северной Индии и контакты с арабскими купцами привели к распространению ислама среди тамилов. Также присутствует значительное тамильское христианское население, в основном придерживающееся католицизма и англиканства . Тамилы следовали этим великим религиозным традициям в разные периоды и с разными тенденциями. В период Сангама такие религии, как Ашивакам , джайнизм и буддизм, также имели значительное количество последователей. [188]
Древние тамильские грамматические труды, Толкаппиям ; десять антологий, Патупатту ; и восемь антологий «Эттутогай» пролили свет на раннюю религию. Муруган прославлялся как «красный бог, восседающий на синем павлине, вечно молодой и великолепный», как «любимый бог тамилов». Сиван также считался бесформенным Верховным Богом. [32] [ нужна страница ] Ландшафт Сангама был разделен на пять категорий, тинаис , в зависимости от настроения, времени года и местности. Толкаппиям упоминает, что у каждого из этих тинаи было связанное божество, такое как Сейон в Куринджи - холмы, Тирумал в Муллаи - леса, Вендхан в Марутаме - равнины, Кадалон в Нейтале - побережья и моря и Коттравай в Паалаи - пустыни. Другими упомянутыми богами были Майон и Ваали , которые сегодня являются главными божествами индуизма. Торговые группы из Тамилакама и Кералы представили Чолапаттам , синкретическую форму буддизма и шиваизма на севере Шри-Ланки и в Южной Индии. Эта религия передавалась через тамильский язык. Религия потеряла свое значение в 14 веке, когда условия изменились в пользу сингальских / палийских традиций. [189]
Культ богини-матери рассматривается как признак общества, почитавшего женственность. Амман , Мариамман , Дургай , Лакшми , Сарасвати , Кали и Саптаканнияр почитаются во всех их формах. [190] [ нужна страница ] В храмах времен Сангама, в основном в Мадурае, по-видимому, были жрицы божества, которые также появлялись преимущественно как богини. [ нужна цитата ] В литературе Сангама есть подробное описание обрядов, совершаемых жрицей Курава в святилище Паламутирчолай. [191]
Около 88% [192] населения Тамил Наду в 2001 году составляли индуисты.
В Тамилнаде в 2001 году христиане (преимущественно приверженцы католической и индийской православной церквей ) и мусульмане составляли 6% и 5,8% соответственно. [192] Большинство мусульман в Тамилнаде говорят на тамильском языке, [193] из них менее 10%. из них считают урду своим родным языком. [194] Тамил-джайнов сейчас насчитывается всего несколько тысяч. [195] Атеистической , рационалистической и гуманистической философии также придерживаются значительные меньшинства. [196]
Самым популярным тамильским божеством является Муруган; он известен как бог-покровитель тамилов, его также называют «Тамильский Кадавул» (тамильский Бог). [197] [198] [ нужна полная цитата ] В тамильской традиции Муруган — младший, а Пиллайяр — старший сын Сивана и Парвати . Богиня Парвати часто изображается как богиня с зеленой кожей в тамильской индуистской традиции. Поклонение Амману, также называемому Мариамманом, который, как полагают, произошло от древней богини-матери, также очень распространено. [199] Каннаги , героиня Чилаппатикарам , почитается как Паттини многими тамилами, особенно в Шри-Ланке. [200] В Тамил Наду также много последователей айявари , в основном в южных районах. [201] Кроме того, здесь много храмов и преданных Тирумалу , Сивану, Пиллаяру и другим индуистским божествам.
Большинство мусульман в штате Тамил Наду Роутерс следуют ханафитскому фикху и другим школам шафиитского фикха , в то время как тамильские мусульмане в Шри-Ланке следуют школе шадхили . Роутеры — тамильское племя, принявшее ислам проповедником Натар Шахом . В то время как другие, кланы Мараккаяр , Лаббай и Каялар , являются тамильскими мусульманскими кланами, которые торгуют с арабским миром во время правления Мовендаров . [202]
У древних тамилов появился обычай воздвигать поминальные камни ( натукал ), который продолжался довольно долгое время после эпохи Сангама, примерно до XVI века. [203] У людей, стремившихся к победе в войне, было принято поклоняться этим камням-героям , чтобы благословить их на победу. [204] Они часто несут надписи, отображающие различные украшения, в том числе барельефные панели, фризы и фигуры на резном камне. [ нужна цитата ]
Наиболее важными тамильскими праздниками являются Понгал , праздник урожая , который проводится в середине января, и Варудапираппу, тамильский Новый год, который приходится на 14 апреля. Оба праздника отмечают почти все тамилы, независимо от религии. Индуистский фестиваль Дипавали отмечается с помпой; Другие местные индуистские фестивали включают Тайпусам , Пангуни Уттирам и Адиперукку . В то время как Адиперукку празднуется с большей пышностью в регионе Кавери, чем в других, фестиваль айявари, Айя Вайкунда Аватарам , преимущественно отмечается в южных районах округа Каньякумари , Тирунелвели и Тутукуди . [ нужна цитата ]
В сельской местности Тамил Наду многие местные божества, называемые Айянары , считаются духами местных героев, защищающих деревню от вреда. [205] Их поклонение часто сосредоточено вокруг натукала, камней, воздвигнутых в память о героях, погибших в бою. Эта форма поклонения часто упоминается в классической литературе и, по-видимому, является сохранившимся остатком древней тамильской традиции. [206] Мунисы — группа богов-хранителей, которым поклоняются тамилы. Сайватская традиция индуизма широко представлена среди тамилов, особенно среди тамилов Илама, хотя большинство мест шиваитского религиозного значения находятся в северной Индии . Альвары и Наянары , которые были преимущественно тамилами, сыграли ключевую роль в возрождении традиции бхакти в Индии. В X веке философ Рамануджа пропагандировал теорию Вишиштадвайтам . [207] Камбарамаянам — тамильская версия индуистского эпоса «Рамаяна» , написанного тамильским поэтом Камбаром в 12 веке. Тамильская версия меньше оригинальной Рамаяны, написанной Валмики . Это не перевод, а повествование с другой точки зрения. [ нужна цитата ]
Тамил-джайны составляли около 0,13% населения Тамил Наду в 2001 году. [192] Многие классические произведения тамильской литературы были написаны джайнами. [208] [ нужна полная цитата ] Согласно Джорджу Л. Харту , легенда о тамильских сангамах или литературных собраниях была основана на джайнском сангхаме в Мадурае. [209]
Тамильцы — группа, проживающая в южном штате Тамил Наду.
Но история / археология Индии / Южной Индии отодвинул дату до 1500 г. до н.э., а в Шри-Ланке определенно есть хорошие радиометрические данные из Анурадхапуры, согласно которым черно-красная посуда, несущая символы Брахми, встречается по крайней мере около 900 г. до н.э. или 1000 г. до н.э.
Необходимо обратить внимание на некоторые отрывки из ранней тамильской литературы проливают свет на этот странный погребальный обряд...
Существовало три уровня перераспределения, соответствующие трем категориям вождей, а именно: Вентар, Велир и Килар в порядке убывания.
Вентары были вождями трех основных линий передачи: Сера, Кола и Пандия.
Велиры были в основном горными вождями, а Килар – старостами поселений...
Те, кто правил небольшими территориями назывались Куруниламаннар.
Территория, управляемая таким маленьким правителем, обычно соответствовала географической единице.
В Пуранануру упоминается ряд таких вождей;...
Эти Калабры были изгнаны могущественной династией Паллавов в четвертом веке нашей эры... этот период точно известен как «Темные века» Тамилнада.
Калабхраа были объявлены «злыми королями» (
калиарарар
).
...Начавшись с тамильских земель при царях Паллава, бхакти распространилось в разные части южной Индии...
Миссия, которую Раджендра отправил в Китай, по существу была торговой миссией...
Бронзовые иконы периода раннего Чола — один из величайших вкладов Индии в мировое искусство...