Инвалидность – это переживание любого состояния, которое затрудняет человеку выполнение определенных видов деятельности или получение равноправного доступа в данном обществе. Инвалидность может быть когнитивной , связанной с развитием , интеллектуальной , умственной , физической , сенсорной или комбинацией нескольких факторов. Инвалидность может присутствовать с рождения или быть приобретенной в течение жизни. Исторически инвалидность признавалась только на основе узкого набора критериев, однако инвалидность не является бинарной и может иметь уникальные характеристики в зависимости от человека. [1] Инвалидность может быть легко видимой или невидимой по своей природе.
Конвенция ООН о правах инвалидов определяет инвалидность как:
долговременные физические, психические, интеллектуальные или сенсорные нарушения, которые при взаимодействии с различными барьерами могут препятствовать полному и эффективному участию [человека] в жизни общества наравне с другими. [2]
На протяжении всей истории инвалидность воспринималась по-разному, с разных теоретических точек зрения. Есть две основные модели, которые пытаются объяснить инвалидность в нашем обществе: медицинская модель и социальная модель . [3] Медицинская модель служит теоретической основой, которая рассматривает инвалидность как нежелательное заболевание, требующее специализированного лечения. Те, кто придерживается медицинской модели, склонны сосредотачиваться на поиске коренных причин инвалидности, а также на любых методах лечения, таких как вспомогательные технологии. Социальная модель рассматривает инвалидность как созданное обществом ограничение для людей, которые не обладают теми же способностями, что и большинство населения. Хотя медицинская модель и социальная модель являются наиболее распространенными моделями инвалидности, существует множество других моделей, теоретизирующих инвалидность.
Существует множество терминов, объясняющих аспекты инвалидности. В то время как некоторые термины существуют исключительно для описания явлений, связанных с инвалидностью, другие были сосредоточены на стигматизации и остракизме людей с ограниченными возможностями. Некоторые термины имеют настолько негативный оттенок, что их считают оскорблениями. В настоящее время предметом разногласий является вопрос о том, уместно ли использовать язык, ориентированный на человека (т. е. человек с ограниченными возможностями) или язык, ориентированный на личность (т. е. человек с ограниченными возможностями), когда речь идет об инвалидности и отдельном человеке.
Из-за маргинализации людей с ограниченными возможностями возникло несколько активистских движений, которые настаивают на равном обращении и доступе в обществе. Активисты инвалидов боролись за получение равных и справедливых прав в соответствии с законом, хотя все еще существуют политические проблемы, которые делают возможным или способствуют угнетению людей с ограниченными возможностями. Хотя активизм в сфере инвалидности служит разрушению эйбистских систем, социальные нормы, касающиеся восприятия инвалидности, часто подкрепляются стереотипами, используемыми в средствах массовой информации. Поскольку негативное восприятие инвалидности широко распространено в современном обществе, люди с ограниченными возможностями обратились к самозащите, пытаясь дать отпор своей маргинализации. Признание инвалидности как идентичности, которая переживается по-разному в зависимости от других многогранных идентичностей человека, часто подчеркивается защитниками интересов инвалидов. Изгнание инвалидов со стороны основного общества создало возможность для возникновения культуры инвалидности. Хотя активисты-инвалиды по-прежнему способствуют интеграции людей с ограниченными возможностями в основное общество, было создано несколько пространств только для инвалидов, чтобы способствовать развитию сообщества инвалидов, например, с помощью искусства, социальных сетей и спорта.
Современное понимание инвалидности основано на концепциях, возникших в эпоху научного Просвещения на Западе; до эпохи Просвещения физические различия рассматривались через другую призму. [4]
Есть свидетельства того, что в доисторические времена люди заботились о людях с ограниченными возможностями. На археологическом объекте в Виндовере один из скелетов принадлежал мужчине около 15 лет с расщелиной позвоночника . Состояние означало, что о мальчике, вероятно, парализованном ниже пояса, позаботились в общине охотников-собирателей . [5] [6]
Инвалидность не рассматривалась как средство божественного наказания, и поэтому инвалиды не подвергались ни истреблению, ни дискриминации из-за их недостатков. Вместо этого многие из них работали на разных уровнях месопотамского общества, в том числе работали в религиозных храмах в качестве слуг богов. [7]
В Древнем Египте посохи часто использовались в обществе. Их обычно использовали пожилые люди с ограниченными возможностями, чтобы помочь им ходить. [8]
Положения, которые позволяли людям с ограниченной подвижностью получать доступ к храмам и лечебным святилищам, были приняты в Древней Греции. [9] В частности, к 370 г. до н.э. в самом важном целебном святилище на обширной территории, Святилище Асклепия в Эпидавре , было по крайней мере 11 постоянных каменных пандусов, которые обеспечивали доступ посетителей с ограниченными возможностями передвижения к девяти различным сооружениям; свидетельства того, что люди с ограниченными возможностями были признаны и о них заботились, по крайней мере частично, в Древней Греции. [10] На самом деле, древние греки, возможно, не относились к людям с ограниченными возможностями так уж иначе, чем к более трудоспособным людям, поскольку термины, описывающие их в их записях, кажутся очень расплывчатыми. Пока рассматриваемый инвалид мог внести свой вклад в жизнь общества, греки, похоже, терпели его. [11]
В средние века считалось, что безумие и другие состояния вызываются демонами. Их также считали частью естественного порядка вещей, особенно во время и после Черной смерти , которая привела к ухудшению здоровья всего населения. [12] В период раннего Нового времени произошел сдвиг в сторону поиска биологических причин физических и психических различий, а также повышенный интерес к разграничению категорий: например, Амбруаз Паре в шестнадцатом веке писал о «чудовищах», «чудесах». ", и "искалеченные". [13] Акцент европейского Просвещения на знаниях, полученных из разума, и на значении естественных наук для человеческого прогресса способствовал рождению институтов и связанных с ними систем знаний, которые наблюдали и классифицировали людей; среди них наиболее важными для развития сегодняшних концепций инвалидности были приюты , клиники и тюрьмы . [12]
Современные концепции инвалидности уходят корнями в события восемнадцатого и девятнадцатого веков. Главным из них было развитие клинического медицинского дискурса, который сделал человеческое тело видимым как вещь, которой можно манипулировать, изучать и трансформировать. Они работали в тандеме с научными дискурсами, направленными на классификацию и категоризацию, и, таким образом, стали методами нормализации . [14]
Концепция «нормы» развивалась в этот период времени и отражена в работах бельгийского статистика , социолога , математика и астронома Адольфа Кетле , написавшего в 1830-х годах книгу « l'homme moyen» – «средний человек». Кетле постулировал, что можно взять сумму всех качеств людей в данной популяции (например, их рост или вес) и найти их среднее значение, и что эта цифра должна служить статистической нормой, к которой все должны стремиться.
Эта идея статистической нормы пронизывает быстрое освоение статистических данных, собираемых Великобританией, Соединенными Штатами и западноевропейскими государствами в этот период времени, и она связана с подъемом евгеники . Отсюда произошли инвалидность, а также понятия ненормального, ненормального и нормального. [15] Распространение этих концепций проявляется в популярности шоу уродов , где шоумены получали прибыль от показа людей, отклонившихся от этих норм. [16]
С появлением евгеники во второй половине девятнадцатого века такие отклонения стали рассматриваться как опасные для здоровья всего населения. Поскольку инвалидность рассматривается как часть биологической структуры человека и, следовательно, его генетической наследственности, ученые обратили свое внимание на такие понятия, как «отсеивание» «отклонений» из генофонда. Были определены различные показатели для оценки генетической приспособленности человека, которые затем использовались для депортации , стерилизации или помещения в специальные учреждения тех, кто был признан непригодным. Люди с ограниченными возможностями были одной из групп, подвергшихся нападкам нацистского режима в Германии, в результате чего во время Холокоста было убито около 250 000 инвалидов . [17] В конце Второй мировой войны , с примером нацистской евгеники , евгеника исчезла из общественного обсуждения , и инвалидность все больше объединялась в набор атрибутов, которые медицина могла бы устранить – будь то посредством увеличения, реабилитации или лечения. Как в новейшей, так и в новейшей истории инвалидность часто рассматривалась как побочный продукт инцеста между родственниками первой или второй степени родства . [18]
Исследователи инвалидности также указывают на промышленную революцию , а также на экономический сдвиг от феодализма к капитализму как на выдающиеся исторические моменты в понимании инвалидности. Хотя в средние века существовало определенное количество религиозных суеверий, связанных с инвалидностью , люди с ограниченными возможностями все еще могли играть значительную роль в сельской производственной экономике, что позволяло им вносить реальный вклад в повседневную экономическую жизнь. Промышленная революция и приход капитализма привели к тому, что люди больше не были привязаны к земле и были вынуждены искать работу, за которую платили бы заработную плату, чтобы выжить. Система заработной платы в сочетании с индустриализированным производством изменила взгляд на тела, поскольку людей все больше ценили за их способность производить, как машины. Капитализм и промышленная революция фактически создали новый класс «инвалидов», которые не могли соответствовать стандартному телу или уровню рабочей силы рабочего . В результате к людям с ограниченными возможностями стали относиться как к проблеме, которую необходимо решить или стереть. [19]
В начале 1970-х годов возникло движение за права инвалидов , когда активисты инвалидов начали бросать вызов тому, как общество обращается с людьми с ограниченными возможностями, и медицинскому подходу к инвалидности. В результате этой работы были выявлены физические барьеры доступа . Эти условия сделали их функционально инвалидами, и возникло то, что сейчас известно как социальная модель инвалидности . Эта фраза, придуманная Майком Оливером в 1983 году, проводит различие между медицинской моделью инвалидности , согласно которой нарушение необходимо исправить, и социальной моделью инвалидности, согласно которой необходимо исправить общество, которое ограничивает человека. [20] [21]
Как и многие социальные категории, концепция «инвалидности» активно обсуждается в академических кругах, в медицинском и юридическом мире, а также в сообществе людей с ограниченными возможностями.
Академической дисциплиной, сосредоточенной на теоретизировании инвалидности, являются исследования инвалидности , которая расширяется с конца двадцатого века. Эта область исследует прошлые, настоящие и будущие конструкции инвалидности, а также продвигает точку зрения, согласно которой инвалидность — это сложная социальная идентичность, из которой мы все можем получить представление. Как говорит исследователь проблем инвалидности Клэр Маллани: «В самом широком смысле исследования инвалидности побуждают ученых ценить инвалидность как форму культурных различий». [22] Эта область становится все более междисциплинарной, часто пересекаясь с областями философии, истории, изучения английского языка, риторики, этнических и расовых исследований, гендерных и сексуальных исследований, медицинских гуманитарных наук , коммуникаций, педагогики и многого другого. Ученые в этой области фокусируются на ряде тем, связанных с инвалидностью, таких как этика, политика и законодательство, история, искусство сообщества инвалидов и многое другое. Среди известных ученых в этой области — Марта Рассел , Роберт Макруер , Джоанна Хедва , Лаура Херши , Ирвинг Зола и многие другие. Выдающийся ученый-инвалид Леннард Дж. Дэвис отмечает, что исследования инвалидности не следует рассматривать как нишевую или специализированную дисциплину, а вместо этого применимы к широкому кругу областей и тем. [22]
Международная классификация функционирования, инвалидности и здоровья (МКФ), разработанная Всемирной организацией здравоохранения , различает функции тела (физиологические или психологические, такие как зрение) и структуры тела (анатомические части, такие как глаз и связанные с ним структуры). Нарушение структуры или функции тела определяется как аномалия, дефект, утрата или другое значительное отклонение от определенных общепринятых популяционных стандартов, которые могут меняться с течением времени. Активность определяется как выполнение задачи или действия. МКФ перечисляет девять широких областей функционирования, которые могут быть затронуты:
Совместно с исследователями инвалидности во введении к МКФ говорится, что для понимания и объяснения инвалидности и функционирования были предложены различные концептуальные модели, которые они стремятся интегрировать. Эти модели включают в себя следующее:
Медицинская модель рассматривает инвалидность как проблему человека, непосредственно вызванную болезнью, травмой или другими состояниями здоровья, которая, следовательно, требует постоянной медицинской помощи в форме индивидуального лечения со стороны профессионалов. В медицинской модели управление инвалидностью направлено на «излечение» или адаптацию и изменение поведения человека, которые приведут к «почти излечению» или эффективному излечению. Человек в этом случае должен преодолеть свою инвалидность путем оказания медицинской помощи. В медицинской модели медицинская помощь рассматривается как главный вопрос, а на политическом уровне основным ответом является изменение или реформирование политики здравоохранения . [23] [24]
Медицинская модель фокусируется на поиске причин и способов лечения инвалидности.
Существует множество причин инвалидности, которые часто затрагивают основные виды повседневной деятельности , такие как прием пищи, одевание, перемещение и поддержание личной гигиены ; или сложные повседневные занятия, такие как шопинг, приготовление пищи, вождение автомобиля или работа. Однако причины инвалидности обычно определяются способностью человека выполнять повседневную деятельность. Как утверждают Марта Рассел и Рави Малхотра, «медикализация инвалидности и инструменты классификации явно сыграли важную роль в установлении разделения между «инвалидами» и «трудоспособными » » . [25] Это позиционирует инвалидность как проблема, которую необходимо решить с помощью медицинского вмешательства, что мешает нам понять, что может означать инвалидность.
Для целей Закона об американцах-инвалидах 1990 года правила Комиссии по равным возможностям трудоустройства США содержат список состояний, которые легко можно отнести к инвалидности: глухота , слепота , умственная отсталость , частичное или полное отсутствие конечностей или нарушения подвижности, требующие использование инвалидной коляски , аутизм , рак , церебральный паралич , диабет , эпилепсия , ВИЧ/СПИД , рассеянный склероз , мышечная дистрофия , большое депрессивное расстройство , расщелина позвоночника , биполярное расстройство , посттравматическое стрессовое расстройство , обсессивно-компульсивное расстройство и шизофрения . [26]
Это не исчерпывающий список, и многие травмы и проблемы со здоровьем приводят к инвалидности. Некоторые причины инвалидности, такие как травмы, могут со временем исчезнуть и считаются временной инвалидностью . Приобретенная инвалидность является результатом нарушений, возникающих внезапно или хронически в течение жизни, в отличие от рождения с такими нарушениями. Невидимые нарушения могут быть неочевидны.
Медицинская модель в значительной степени фокусируется на поиске методов лечения, лечения или реабилитационных практик для людей с ограниченными возможностями. [27]
Вспомогательные технологии — это общий термин для устройств и модификаций (для человека или внутри общества), которые помогают преодолеть или устранить инвалидность. Первый зарегистрированный пример использования протеза датируется как минимум 1800 годом до нашей эры. [28] Инвалидная коляска датируется 17 веком. [29] Сокращение бордюра является родственной структурной инновацией. Другими примерами являются стационарные рамы , текстовые телефоны , доступные клавиатуры , крупный шрифт , шрифт Брайля и программное обеспечение для распознавания речи . У людей с ограниченными возможностями часто развиваются адаптации, которые могут быть личными (например, стратегии подавления тиков в общественных местах) или общественными (например, язык жестов в сообществах глухих).
Поскольку персональные компьютеры стали более повсеместными, были созданы различные организации для разработки программного и аппаратного обеспечения , чтобы сделать компьютеры более доступными для людей с ограниченными возможностями. Некоторое программное и аппаратное обеспечение, такое как Voice Finger , JAWS от Freedom Scientific , бесплатная альтернатива с открытым исходным кодом Orca и т. д., было специально разработано для людей с ограниченными возможностями, в то время как другое программное и аппаратное обеспечение, такое как Dragon NaturallySpeaking от Nuance , специально не разрабатывалось. для людей с ограниченными возможностями, но может быть использован для повышения доступности. [30] Клавиатура LOMAK была разработана в Новой Зеландии специально для людей с ограниченными возможностями . [31] Консорциум Всемирной паутины признал необходимость разработки международных стандартов доступности веб-сайтов для людей с ограниченными возможностями и создал Инициативу по обеспечению доступности веб-сайтов (WAI). [32] По состоянию на декабрь 2012 г. стандартом является WCAG 2.0 (WCAG = Рекомендации по обеспечению доступности веб-контента). [33]
Социальная модель инвалидности рассматривает «инвалидность» как социально созданную проблему и вопрос полной интеграции человека в общество . В этой модели инвалидность является не свойством личности, а сложной совокупностью условий, создаваемых социальной средой. Решение этой проблемы требует социальных действий , и коллективная ответственность общества заключается в создании общества, в котором ограничения для людей с ограниченными возможностями будут минимальными. Инвалидность имеет как культурное , так и идеологическое происхождение. Согласно социальной модели, равный доступ для лиц с нарушениями/инвалидностью является проблемой прав человека. [34] [24] Социальная модель инвалидности подверглась критике. Признавая важность социальной модели в подчеркивании ответственности общества, ученые, в том числе Том Шекспир , указывают на ограничения модели и настаивают на необходимости новой модели, которая преодолеет дихотомию «медицинское и социальное». [35] Ограничения этой модели означают, что часто жизненно важные услуги и информация, с которыми сталкиваются люди с ограниченными возможностями, просто недоступны, часто из-за ограниченной экономической отдачи от их поддержки. [36]
Некоторые говорят, что медицинские гуманитарные науки — плодотворная область, в которой можно преодолеть разрыв между медицинской и социальной моделями инвалидности. [37]
Социальная конструкция инвалидности — это идея о том, что инвалидность создается социальными ожиданиями и институтами, а не биологическими различиями. Выделение того, как общество и институты конструируют инвалидность, является одним из основных направлений этой идеи. [38] Точно так же, как раса и пол не являются биологически фиксированными, так же как и инвалидность.
Примерно в начале 1970-х годов социологи, в частности Элиот Фридсон, начали утверждать, что теорию навешивания ярлыков и социальных отклонений можно применять к исследованиям инвалидности. Это привело к созданию социальной конструкции теории инвалидности . Социальная конструкция инвалидности – это идея о том, что инвалидность создается как социальная реакция на отклонение от нормы. Медицинская индустрия является создателем социальной роли больных и инвалидов. Медицинские работники и учреждения, обладающие знаниями в области здравоохранения, имеют возможность определять нормы здоровья, а также физические и психические нормы. Когда у человека есть особенность, которая создает нарушения, ограничения или ограничения в достижении социального определения здоровья, человека называют инвалидом. Согласно этой идее, инвалидность определяется не физическими особенностями тела, а отклонением от социальных норм здоровья. [39]
Социальная конструкция инвалидности утверждает, что точка зрения медицинской модели инвалидности о том, что инвалидность — это нарушение, ограничение или ограничение, неверна. Вместо этого то, что рассматривается как инвалидность, — это просто отличие человека от того, что считается «нормальным» в обществе. [40]
Язык, ориентированный на людей, — это один из способов говорить об инвалидности, который предпочитают некоторые люди. Говорят, что использование языка, ориентированного на людей, ставит человека перед инвалидностью. Те люди, которые предпочитают язык, ориентированный на людей, предпочли бы, чтобы их называли «человеком с ограниченными возможностями». Этот стиль отражен в основных законах о правах инвалидов, включая Закон об американцах с ограниченными возможностями и Конвенцию ООН о правах людей с ограниченными возможностями .
В книге «Дцеребральный паралич: Руководство по уходу» Университета Делавэра описывается язык, ориентированный на людей: [55]
В руководстве по стилю Американской психологической ассоциации говорится, что при идентификации человека с ограниченными возможностями на первом месте должно быть имя или местоимение человека, а также следует использовать описания инвалидности, чтобы инвалидность была идентифицирована, но не изменяла личность. Приемлемыми примерами были «женщина с синдромом Дауна » или «мужчина, страдающий шизофренией ». В нем также говорится, что адаптивное оборудование человека следует функционально описывать как нечто, что помогает человеку, а не как что-то, что ограничивает человека, например, «женщина, которая пользуется инвалидной коляской», а не «женщина в инвалидной коляске или прикованная к ней». .
Терминология, ориентированная на людей, используется в Великобритании в форме «люди с нарушениями зрения» (например, «люди с нарушениями зрения»). Однако в Великобритании язык, ориентированный на идентичность, обычно предпочитается языку, ориентированному на людей.
Использование терминологии, ориентированной на людей, привело к использованию аббревиатуры PWD для обозначения человека (лиц) (или людей) с ограниченными возможностями (или инвалидностью). [56] [57] [58] Однако другие люди и группы предпочитают язык, ориентированный на идентичность, чтобы подчеркнуть, как инвалидность может повлиять на идентичность людей. Какой стиль используемого языка варьируется в зависимости от страны, группы и отдельных лиц.
Язык идентичности описывает человека как «инвалида». Некоторые люди предпочитают это и утверждают, что это лучше соответствует социальной модели инвалидности, чем язык, ориентированный на людей, поскольку подчеркивает, что человек является инвалидом не из-за своего тела, а из-за мира, который его не принимает. [59]
Это особенно верно в Великобритании, где в рамках социальной модели утверждается, что, хотя чье-либо нарушение (например, травма спинного мозга ) является индивидуальным свойством, «инвалидность» — это нечто, созданное внешними социальными факторами, такими как отсутствие доступность. [60] Это различие между индивидуальным свойством инвалидности и социальным свойством инвалидности является центральным в социальной модели . Термин «инвалиды» как политическая конструкция также широко используется международными организациями инвалидов, такими как Disabled Peoples' International .
Использование языка, ориентированного на идентичность, также соответствует тому, как люди говорят о других аспектах идентичности и разнообразия. Например: [61]
В сообществе аутистов многие самозащитники и их союзники предпочитают такие термины, как «аутист», «аутист» или «аутист», потому что мы понимаем аутизм как неотъемлемую часть личности человека – точно так же, как это называют «аутист». Мусульмане», «афроамериканцы», «лесбиянки/геи/бисексуалы/трансгендеры/гомосексуалисты», «китайцы», «одаренные», «спортивные» или «евреи».
Аналогично, сообщества глухих в США отвергают язык, ориентированный на людей, в пользу языка, ориентированного на идентичность. [62]
В 2021 году Ассоциация высшего образования и инвалидности США (AHEAD) объявила о своем решении использовать в своих материалах язык, ориентированный на идентичность, объяснив: «Язык, ориентированный на идентичность, бросает вызов негативным коннотациям, напрямую заявляя об инвалидности. Язык, ориентированный на идентичность, относится к разновидности, которая существует в том, как наши тела и мозг работают с множеством существующих условий, а также в роли недоступных или репрессивных систем, структур или окружающей среды в том, что кто-то становится инвалидом». [63]
Невидимые инвалидности, также известные как скрытые инвалидности или невидимые инвалидности (НВД), — это инвалидность, которая не сразу очевидна или видима. Зачастую это хронические заболевания и состояния, которые существенно ухудшают нормальную повседневную деятельность. Невидимые инвалидности могут мешать человеку ходить в школу, работать, общаться и т. д. Некоторые примеры невидимых нарушений включают умственную отсталость , расстройство аутистического спектра , синдром дефицита внимания с гиперактивностью , фибромиалгию , психические расстройства , астму , эпилепсию , аллергию , мигрень , артрит и синдром хронической усталости . [69]
Сообщается, что дискриминация при приеме на работу играет значительную роль в высоком уровне безработицы среди лиц с диагнозом психического заболевания. [70]
Люди с такими заболеваниями, как артрит , биполярное расстройство , ВИЧ или рассеянный склероз, имеют периоды хорошего самочувствия между эпизодами болезни. Во время эпизодов болезни способность людей выполнять обычные задачи, например работу, может быть нестабильной. [71]
Активизм в отношении инвалидов сам по себе привел к пересмотру соответствующих формулировок при обсуждении инвалидности и людей с ограниченными возможностями. Например, медицинская классификация «умственно отсталых» с тех пор игнорировалась из-за ее негативных последствий. Более того, активизм инвалидов также привел к тому, что люди с ограниченными возможностями стали использовать уничижительные выражения. Майрс (1986) [72] объяснил, как люди с ограниченными возможностями могут называть себя «калеками». Может показаться удивительным, что они используют стереотипно негативный язык, связанный с инвалидностью, для описания себя; однако цель состоит в том, чтобы вернуть себе «идентичность инвалида» у медицинских работников и привести ее в соответствие с предпочтительным языком людей с ограниченными возможностями. Восстановление языка, продемонстрированное выше, позиционирует себя в рамках социальной модели, поскольку оно подчеркивает, как мы в обществе конструируем концепции и восприятие инвалидности.
Активисты инвалидов обратили внимание на следующие проблемы:
Движение за права инвалидов направлено на обеспечение равных возможностей и равных прав для людей с ограниченными возможностями. Конкретными целями и требованиями движения являются доступность и безопасность на транспорте, в архитектуре и физической среде; равные возможности в независимой жизни , трудоустройстве, образовании и жилье; и свободу от жестокого обращения, пренебрежения и нарушений прав пациентов . [74] Эффективное законодательство о гражданских правах призвано обеспечить эти возможности и права. [74] [75] [76]
В раннем движении за права инвалидов доминировала медицинская модель инвалидности, в которой упор делался на лечение или лечение людей с ограниченными возможностями, чтобы они соответствовали социальным нормам, но начиная с 1960-х годов правозащитные группы начали переходить к социальной модели инвалидности. , где инвалидность интерпретируется как проблема дискриминации, тем самым открывая путь правозащитным группам к достижению равенства законными средствами. [77]
Пропаганда вопросов инвалидности и доступности в республиках бывшего Советского Союза стала более организованной и влиятельной в принятии политических решений. [78]
На основе движения за права инвалидов возникло движение за справедливость для инвалидов, целью которого является улучшение жизни людей с ограниченными возможностями путем уделения приоритета коллективному освобождению, а не приоритету законодательных изменений и традиционных гражданских прав. Эта концепция, названная «второй волной» прав инвалидов, направлена на изучение многих систем угнетения, которые переплетаются с эйблизмом, таких как колониализм, превосходство белой расы и гетеропатриархальный капитализм. [79] Термин «Правосудие по делам инвалидов» был придуман в 2005 году цветными женщинами-инвалидами ЛГБТ Q, Мией Мингус , Патрисией Берн и Стейси Милберн , которые стремились создать движение против эйблизма с большим упором на интерсекциональность , чем на основные права инвалидов. , как сосредоточить маргинализированные голоса. В их группу, «Коллектив правосудия по инвалидности», также входили известные активисты-инвалиды, такие как Себастьян Маргарет, Лерой Ф. Мур-младший , хорошо известный своими стихами и основателем движения Крип-хоп , и Эли Клер , хорошо известный популяризацией концепции тела и разума в исследования инвалидности.
13 декабря 2006 года Организация Объединенных Наций официально согласовала Конвенцию о правах инвалидов , первый договор по правам человека 21 века, направленный на защиту и расширение прав и возможностей примерно 650 миллионов людей с ограниченными возможностями в мире. [80] По состоянию на январь 2021 года [update]182 страны ратифицировали конвенцию или присоединились к ней. [81] Страны, подписавшие конвенцию, обязаны принять национальные законы и отменить старые, чтобы люди с ограниченными возможностями, например, имели равные права на образование, трудоустройство и культурную жизнь; на право владеть и наследовать имущество; не подвергаться дискриминации в браке и т. д.; и не быть противным объектом медицинских экспериментов. Должностные лица ООН, в том числе Верховный комиссар по правам человека, охарактеризовали законопроект как представляющий собой сдвиг парадигмы в отношении к более правозащитному взгляду на инвалидность в соответствии с социальной моделью. [80]
В 1976 году Организация Объединенных Наций начала планирование Международного года инвалидов (1981), [82] позже переименованного в Международный год инвалидов . Десятилетие инвалидов ООН (1983–1993 гг.) включало Всемирную программу действий в отношении инвалидов. В 1979 году Фрэнк Боу был единственным человеком с ограниченными возможностями, представлявшим какую-либо страну при планировании IYDP-1981. Сегодня многие страны назвали своих представителей, которые сами являются инвалидами. Десятилетие завершилось выступлением Роберта Давилы перед Генеральной Ассамблеей . И Боу, и Давила глухие . В 1984 году ЮНЕСКО приняла язык жестов для использования в образовании глухих детей и молодежи.
Программы ООН и ОБСЕ работают над приведением политики и программ в странах бывшего Советского Союза в соответствие с Конвенцией о правах инвалидов . [83]
Политические права , социальная интеграция и гражданство вышли на первый план в развитых и некоторых развивающихся странах. Дебаты вышли за рамки озабоченности по поводу предполагаемой стоимости содержания зависимых людей с ограниченными возможностями и перешли к поиску эффективных способов обеспечения того, чтобы люди с ограниченными возможностями могли участвовать и вносить свой вклад в жизнь общества во всех сферах жизни.
В развивающихся странах, где проживает подавляющее большинство из примерно 650 миллионов людей с ограниченными возможностями, необходима большая работа для решения проблем, начиная от доступности и образования до расширения прав и возможностей, самостоятельной занятости и многого другого. [84]
В последние несколько лет активисты за права инвалидов сосредоточили свое внимание на получении полного гражданства для людей с ограниченными возможностями.
В некоторых странах существуют препятствия на пути достижения полной занятости; Общественное восприятие людей с ограниченными возможностями может различаться. [85]
Жестокое обращение с инвалидностью происходит, когда человек подвергается физическому, финансовому, словесному или моральному насилию из-за того, что человек имеет инвалидность. Поскольку многие виды инвалидности незаметны (например, астма, неспособность к обучению), некоторые насильники не могут объяснить нефизическую инвалидность потребностью в понимании, поддержке и так далее. [86]
Поскольку распространенность инвалидности и стоимость поддержки инвалидности увеличиваются по мере развития медицины и продолжительности жизни в целом, этот аспект жизни общества приобретает все большее политическое значение. То, как политические партии относятся к своим избирателям с ограниченными возможностями, может стать мерилом понимания политической партией инвалидности, особенно в социальной модели инвалидности. [87]
Пособие по инвалидности или пенсия по инвалидности — это основной вид страхования по инвалидности , который предоставляется государственными учреждениями людям, которые временно или постоянно не могут работать из-за инвалидности. В США пособие по инвалидности предоставляется в категории дополнительного социального дохода . В Канаде это входит в Канадский пенсионный план . В других странах пособия по инвалидности могут предоставляться в рамках систем социального обеспечения . [88]
Затраты на пенсии по инвалидности неуклонно растут в западных странах, главным образом в Европе и США. Сообщалось, что в Великобритании расходы на пенсии по инвалидности составляли 0,9% валового внутреннего продукта (ВВП) в 1980 году; два десятилетия спустя он достиг 2,6% ВВП. [86] [89] В нескольких исследованиях сообщалось о связи между увеличением отсутствия на работе из-за болезни и повышенным риском будущей пенсии по инвалидности. [90]
Исследование, проведенное исследователями из Дании, показывает, что информация о днях отсутствия по причине болезни, о которых сообщают сами работники, может быть использована для эффективного выявления будущих потенциальных групп для получения пенсии по инвалидности. [89] Эти исследования могут предоставить полезную информацию политикам, органам управления делами, работодателям и врачам.
В Швейцарии социальная политика в области инвалидности за последние два десятилетия претерпела значительные изменения за счет сокращения количества назначаемых пособий и увеличения числа случаев обращения к мерам профессиональной реабилитации. Опираясь на интервью, проведенные с людьми, которые участвовали в программах, созданных швейцарским страхованием по инвалидности, исследование подчеркивает их неуверенность и обеспокоенность, связанные с их местом в обществе, а также их реакцию на меры страхования по инвалидности. [91] [92]
Частное коммерческое страхование по инвалидности играет роль в обеспечении доходов людей с ограниченными возможностями, но национализированные программы являются той системой защиты, которая ловит большинство заявителей.
Исследования продемонстрировали взаимосвязь между инвалидностью и бедностью . Примечательно, что рабочих мест, предлагаемых инвалидам, мало. Марта Рассел отмечает, что «основным основанием для притеснения инвалидов (тех, кто может работать с жильем) является их исключение из эксплуатации в качестве наемных рабочих». [93]
Во многих странах существуют программы, которые помогают людям с умственной отсталостью (ID) приобрести навыки, необходимые для трудоустройства. [94] Такие программы включают закрытые мастерские и программы дневного ухода за взрослыми. Программы приюта включают в себя дневные занятия, такие как садоводство, производство и сборка. Эти виды деятельности облегчают выполнение рутинных задач, что, в свою очередь, позволяет специалистам по идентификации набраться опыта перед выходом на работу. Аналогичным образом, программы дневного ухода за взрослыми также включают дневные мероприятия. Однако эта деятельность основана на образовательной среде, где люди с ИН могут выполнять образовательные, физические и коммуникативные задачи, что помогает облегчить общение, память и общие жизненные навыки. Кроме того, программы дневного ухода за взрослыми организовывали общественные мероприятия путем планирования экскурсий в общественные места (например, зоопарки и кинотеатры). Несмотря на то, что обе программы предоставляют людям с умственными недостатками необходимые навыки до того, как они пойдут на работу, исследователи обнаружили, что люди с ограниченными возможностями предпочитают заниматься трудоустройством, интегрированным в сообщество . [94] Идентифицированным людям предлагаются возможности трудоустройства, интегрированные с сообществом, с минимальной или более высокой заработной платой в различных профессиях, начиная от обслуживания клиентов, конторских, уборочных, гостиничных и производственных должностей. Сотрудники ID работают вместе с сотрудниками без инвалидности, которые могут помочь им в обучении. Все три варианта позволяют людям с ограниченными интеллектуальными возможностями развивать и тренировать социальные навыки, жизненно важные для повседневной жизни. Однако не гарантируется, что к сотрудникам, имеющим удостоверение личности, относятся так же, как и к сотрудникам без удостоверения личности; по данным Линдстрема и др., сотрудники, интегрированные в сообщество, с меньшей вероятностью получат повышение, и только 26% могут сохранить статус полной занятости. [95]
Поиск стабильной рабочей силы создает дополнительные проблемы. Исследование, опубликованное в Журнале прикладных исследований в области умственной отсталости, показало, что, хотя найти работу может быть сложно, стабилизировать ее еще труднее. [96] Чедси-Раш предположил, что обеспечение занятости людей с ИН требует адекватных производственных навыков и эффективных социальных навыков. [96] Другие факторы, лежащие в основе потери рабочих мест, включают структурные факторы и интеграцию рабочих и рабочих мест. Как заявил Килсби, ограниченные структурные факторы могут влиять на множество факторов в работе, например, ограниченное количество часов, в течение которых человеку с удостоверением личности разрешается работать. В свою очередь, по мнению Фабиана и др., это приводит к отсутствию возможности развивать отношения с коллегами или лучше интегрироваться на рабочем месте. Тем не менее, те, кто не может стабилизировать работу, часто разочаровываются. Согласно тому же исследованию, проведенному JARID, многие из участников обнаружили, что они получали меньшие доходы по сравнению со своими коллегами, имели избыток времени в течение дня, потому что у них не было работы. У них также было чувство безнадежности и неудачи. По данным Национальной организации США по вопросам инвалидности, люди с инвалидностью не только постоянно сталкиваются с разочарованием, но и многие из них живут за чертой бедности, потому что они не могут найти или стабилизировать работу, а также из-за ограничивающих факторов, налагаемых на сотрудников с инвалидностью. [95] Это лишает людей с инвалидностью возможности обеспечить себя, включая предметы первой необходимости, такие как еда, медицинское обслуживание, транспорт и жилье.
Уровень бедности среди людей трудоспособного возраста с ограниченными возможностями почти в два с половиной раза выше, чем среди людей без инвалидности. Инвалидность и бедность могут образовать порочный круг, в котором физические барьеры и стигматизация инвалидности затрудняют получение дохода, что, в свою очередь, снижает доступ к медицинскому обслуживанию и другим вещам, необходимым для здоровой жизни. [97] В обществах, где нет финансируемых государством медицинских и социальных услуг, жизнь с ограниченными возможностями может потребовать расходов на лекарства и частые посещения врача, персональную помощь на дому, а также адаптивные устройства и одежду, а также обычные расходы на жизнь. Во Всемирном докладе об инвалидности указывается, что половина всех людей с ограниченными возможностями не могут позволить себе медицинскую помощь по сравнению с третью инвалидов. [98] В странах, где нет государственных услуг для взрослых с ограниченными возможностями, их семьи могут оказаться бедными. [99]
Исследовательские знания ограничены, но существует множество отдельных сообщений о том, что происходит, когда стихийные бедствия влияют на людей с ограниченными возможностями. [100] [101] Люди с ограниченными возможностями сильно страдают от стихийных бедствий. [100] [102] Люди с ограниченными физическими возможностями могут подвергнуться риску при эвакуации, если помощь недоступна. Людям с когнитивными нарушениями может быть сложно понять инструкции, которым необходимо следовать в случае стихийного бедствия. [102] [103] [104] Все эти факторы могут увеличить степень изменения риска в ситуациях стихийных бедствий с людьми с ограниченными возможностями. [105]
Научные исследования неизменно обнаруживают дискриминацию в отношении людей с ограниченными возможностями на всех этапах цикла стихийных бедствий. [100] Наиболее распространенным ограничением является то, что люди не могут физически получить доступ к зданиям или транспорту , а также получить доступ к услугам, связанным со стихийными бедствиями. [100] Исключение этих людей частично вызвано отсутствием подготовки по вопросам инвалидности, предоставляемой специалистам по планированию чрезвычайных ситуаций и персоналу , оказывающему помощь при стихийных бедствиях . [106]
В определенной степени с возрастом люди практически повсеместно сталкиваются с физическими нарушениями и изменением психического состояния. Стареющее население часто подвергается стигматизации из-за высокой распространенности инвалидности. Кэтлин Вудворд в книге «Ключевые слова для исследований инвалидности» объясняет это явление следующим образом:
Старение риторически – порой зловеще – упоминается как важная причина, по которой инвалидность должна представлять решающий интерес для всех нас (мы все стареем, в конечном итоге мы все станем инвалидами), тем самым непреднамеренно укрепляя разрушительный и доминирующий стереотип старения как исключительно опыт упадка и ухудшения. Однако проблеме старения и инвалидности уделяется мало внимания. [107]
В книгах Feminist, Queer , Crip Элисон Кафер упоминает старение и связанную с ним тревогу. По мнению Кафера, эта тревога проистекает из представлений о нормальности. Она говорит:
Например, тревогу по поводу старения можно рассматривать как симптом принудительной трудоспособности/дееспособности, равно как и попытки «лечить» детей, рост которых немного ниже среднего, гормонами роста; ни в одном случае вовлеченные люди не обязательно являются инвалидами, но на них, безусловно, влияют культурные идеалы нормальности, идеальной формы и функции. [108]
В условиях, когда их различия очевидны, люди с ограниченными возможностями часто сталкиваются со стигматизацией. Люди часто реагируют на присутствие инвалидов страхом, жалостью, покровительством, навязчивыми взглядами, отвращением или пренебрежением. Такая реакция может и часто лишает людей с ограниченными возможностями доступа к социальным пространствам, а также к преимуществам и ресурсам, которые эти пространства предоставляют. [109] Писательница и исследователь-инвалид Дженни Моррис описывает, как стигма приводит к маргинализации людей с ограниченными возможностями: [110]
Выход на публику часто требует смелости. Многие ли из нас обнаруживают, что не могут найти в себе силы делать это изо дня в день, неделю за неделей, год за годом, всю жизнь, полную отвержения и отвращения? Не только физические ограничения ограничивают нас в наших домах и тех, кого мы знаем. Это знание того, что при каждом входе в публичный мир будут доминировать взгляды, снисходительность, жалость и враждебность.
Кроме того, столкновение со стигмой может нанести вред психоэмоциональному благополучию человека, подвергающегося стигматизации. Одним из способов отрицательного воздействия на психоэмоциональное здоровье людей с ограниченными возможностями является интернализация угнетения, которое они испытывают, что может привести к ощущению себя слабыми, сумасшедшими, никчемными или к любому ряду других негативных качеств, которые могут быть связаны с их условиями. Интернализация угнетения наносит ущерб самооценке пострадавшего человека и формирует его поведение таким образом, чтобы оно соответствовало доминированию людей, не имеющих признанной инвалидности. [109] Идеи эйблизма часто усваиваются, когда на людей с ограниченными возможностями оказывают давление окружающие их люди и учреждения, чтобы они скрыли и преуменьшили свое инвалидное отличие или «прошли». По словам писательницы Сими Линтон, уход из жизни наносит глубокий эмоциональный урон, заставляя людей с ограниченными возможностями испытывать потерю общения, тревогу и неуверенность в себе. [111] Средства массовой информации играют значительную роль в создании и усилении стигмы, связанной с инвалидностью. В изображениях инвалидности в средствах массовой информации присутствие инвалидов обычно рассматривается как маргинальное явление в обществе в целом. Эти изображения одновременно отражают и влияют на популярное восприятие различий между инвалидами.
Существуют определенные тактики, которые средства массовой информации часто используют, чтобы представить присутствие инвалидов. Эти распространенные способы описания инвалидности подвергаются резкой критике за то, что они дегуманизируют и не придают значения точкам зрения людей с ограниченными возможностями. Как отметил теоретик и ритор по вопросам инвалидности Джей Т. Долмейдж, эйбистские медиа-образы могут отражать и продолжать увековечивать мифы общества об инвалидах. [112]
Вдохновляющее порно относится к изображениям людей с ограниченными возможностями, в которых они представлены как вдохновляющие просто потому, что у человека есть инвалидность. Эти изображения подвергаются критике, потому что они созданы с целью заставить зрителей, не имеющих признанной инвалидности, чувствовать себя лучше по сравнению с изображаемым человеком. Вместо того, чтобы признавать человечность людей с ограниченными возможностями, вдохновляющее порно превращает их в объекты вдохновения для аудитории, состоящей из людей, у которых нет признанной инвалидности. [113]
Термин «суперкрип» относится к случаям, когда средства массовой информации сообщают или изображают инвалида, добившегося примечательных достижений, но сосредотачиваются на его инвалидности, а не на том, что он на самом деле сделал. Их изображают внушающими благоговение своей исключительностью по сравнению с другими людьми с такими же или похожими условиями. Этот образ широко используется в репортажах о спортсменах-инвалидах, а также в изображениях ученых-аутистов. [114] [115]
Многие инвалиды [ кто? ] осуждают эти представления как низводящие людей до их состояния, а не рассматривающие их как полноценных людей. Более того, изображения Supercrip критикуются за создание нереалистичных ожиданий, что инвалидность должна сопровождаться каким-то особым талантом, гением или проницательностью. [ нужна цитата ]
Примеры этого образа в средствах массовой информации включают доктора Шона Мерфи из « Хорошего доктора» , «Сорвиголовы » Marvel и других.
Ученый Сами Шалк утверждает, что термин «суперкрип» имеет узкое определение, учитывая, насколько широко он используется. В результате Шлак выделяет три категории используемых супершифрованных повествований. Во-первых, это обычное суперскриптовое повествование, в котором инвалид получает правила выполнения мирских дел. Обычно это рассматривается как человек с ограниченными возможностями, способный чего-то добиться, несмотря на свою инвалидность. Во-вторых, прославленный сюжет, в котором инвалида хвалят за то, что он преуспел в чем-то, чего не смог бы сделать даже человек, не являющийся инвалидом. Эта повествовательная форма обычно используется, когда речь идет о паралимпийских спортсменах-инвалидах. Окончательная форма повествования - это сверхсильное повествование, которое появляется в функциональных изображениях персонажей-инвалидов. Персонажи этого повествовательного типа получают сверхспособности из-за своей инвалидности. Распространенными примерами этой повествовательной формы в действии являются протезы конечностей, которые делают человека более могущественным, чем ожидалось, или футуристические технологии, делающие человека киборгом. [116]
Персонажи художественной литературы, имеющие физические или психические признаки отличия от воспринимаемых социальных норм, часто позиционируются как злодеи в тексте. Линдси Роу-Хейвельд рассказывает о том, как следует учить студентов приступить к дальнейшему анализу этого вопроса. [117] Видимые отличия людей с ограниченными возможностями от большинства способных людей призваны вызвать страх у аудитории, который может увековечить представление о том, что люди с ограниченными возможностями представляют собой угрозу индивидуальным или общественным интересам и благополучию.
Троп «снижения инвалидности» - это когда выясняется, что предположительно персонаж-инвалид притворяется, приукрашивает или иным образом не воплощает заявленную инвалидность. В качестве примера Джей Долмейдж приводит персонажа Кевина Спейси, Вербала Кинта, из фильма « Обычные подозреваемые» , и подобные изображения могут отражать недоверие трудоспособного общества к людям с ограниченными возможностями. [112] Кроме того, раскрытие отсутствия у персонажа инвалидности часто служит кульминацией повествования, а использование инвалидности в качестве источника конфликта в сюжете, повествовательного препятствия или средства характеристики согласуется с мнением других ученых, изучающих инвалидность. теория «нарративного протеза », термина, придуманного Дэвидом Т. Митчеллом и Шэрон Снайдер. [118]
Еще одним частым явлением является ситуация, когда человека с ограниченными возможностями считают несчастным или беспомощным. [119]
Горбун из « Квазимодо» из «Нотр-Дама», Джон Меррик из «Человека-слона» , «Крошечный Тим» из «Рождественской песни» и даже новостные передачи, в которых люди называются «жертвами» или «страдальцами», являются лишь несколькими примерами этого стереотипа. [120]
Персонажи с ограниченными возможностями часто изображаются в фильмах ангельскими или ребячливыми. В число этих фильмов входят «Человек дождя» (1988), «Форрест Гамп» (1994) и «Я — Сэм» (2001), все из которых являются прекрасными примерами. [121]
Невинный и милый человек с ограниченными возможностями часто указывает на недостатки своих «нормальных» взрослых сверстников, что помогает им достичь спасения. [122]
Как и все остальные, этот стереотип увековечивает покровительственное восприятие, которое просто не соответствует действительности и, следовательно, вредно. [123]
Несмотря на то, что существует множество стереотипов об инвалидности, эстетика инвалидности пытается их развеять, точно изображая тела инвалидов в искусстве и средствах массовой информации. [124]
Некоторые люди с ограниченными возможностями пытались противостоять маргинализации , используя социальную модель в противовес медицинской модели; с целью перенести критику с их тел и недостатков на социальные институты, которые угнетают их по сравнению с их способными сверстниками. Активизм людей с ограниченными возможностями, требующий решения многих проблем, таких как отсутствие доступности , плохое представительство в средствах массовой информации, общее неуважение и отсутствие признания , берет свое начало в рамках социальной модели. [125]
Создание «культуры инвалидности» возникло на основе общего опыта стигматизации в обществе в целом. [126] Восприятие инвалидности как положительной идентичности путем участия в сообществах инвалидов и участия в культуре инвалидности может стать эффективным способом борьбы с внутренними предрассудками; и может бросить вызов доминирующим представлениям об инвалидности. [127]
Опыт, который получают люди с ограниченными возможностями при навигации в социальных институтах, сильно различается в зависимости от того, к каким другим социальным категориям они могут принадлежать. Например, мужчина-инвалид и женщина-инвалид по-разному переживают инвалидность. [128] Это говорит о концепции интерсекциональности , которая объясняет, что различные аспекты идентичности человека (такие как пол, раса, сексуальность, религия или социальный класс) пересекаются и создают уникальный опыт угнетения и привилегий. [129] Конвенция Организации Объединенных Наций о правах инвалидов различает два вида пересечения инвалидности: пересечение расы и инвалидности и пересечение инвалидности по признаку пола. [130] Однако существует гораздо больше перекрестков. Инвалидность определяется каждым человеком по-разному; он может быть видимым или невидимым, а множественные пересечения часто возникают из-за перекрытия категорий идентичности.
По данным систематического анализа Глобального исследования бремени болезней , уровень инвалидности выше среди нескольких общин меньшинств по всему миру . [131] Инвалиды, которые также относятся к расовым меньшинствам , как правило, имеют меньший доступ к поддержке и более уязвимы к насильственной дискриминации. [132] Исследование, опубликованное в журнале Child Development, показало, что дети-инвалиды из числа меньшинств чаще подвергаются наказанию в странах с низким и средним уровнем дохода. [133] В связи с тем, что дети с ограниченными возможностями подвергаются жестокому обращению чаще, чем дети без инвалидности; Расовые дети из этой категории подвергаются еще более высокому риску. [134] [135] [136] [137] [138] Что касается инвалидности в Соединенных Штатах , Камилла А. Нельсон, пишущая для журнала Berkeley Journal of Crime , отмечает двойную дискриминацию, которой подвергаются расовые меньшинства с ограниченными возможностями со стороны система уголовного правосудия, заявив, что для «людей с отрицательной расовой принадлежностью, то есть людей, которые воспринимаются как небелые и для которых психическое заболевание либо известно, либо предполагается, взаимодействие с полицией является ненадежным и потенциально опасным». [139]
Маргинализация людей с ограниченными возможностями может привести к тому, что люди с ограниченными возможностями не смогут реализовать то, что общество ожидает от гендерного существования. Отсутствие признания своей гендерной идентичности может вызвать у людей с ограниченными возможностями чувство неполноценности. Томас Дж. Гершик из Университета штата Иллинойс описывает, почему происходит такое отрицание гендерной идентичности: [140]
Тела социально действуют как холсты, на которых отображается гендер, а кинестетически — как механизмы, с помощью которых он физически разыгрывается. Таким образом, тела людей с ограниченными возможностями делают их уязвимыми для отказа в признании как женщин и мужчин.
В той степени, в которой женщины и мужчины с ограниченными возможностями имеют гендерную принадлежность, взаимодействие этих двух идентичностей приводит к различному опыту. Женщины с ограниченными возможностями сталкиваются со своего рода «двойной стигматизацией », при которой их принадлежность к обеим маргинализированным категориям одновременно усугубляет приписываемые им негативные стереотипы, связанные с каждой из них. Однако, согласно концепции интерсекциональности, гендер и инвалидность пересекаются, создавая уникальный опыт, который является не просто совпадением того, что она женщина и инвалидность по отдельности, а уникальным опытом быть женщиной с инвалидностью. Из этого следует, что чем более маргинализованным группам принадлежит человек, тем меняется его опыт привилегий или угнетения: короче говоря, чернокожая и белая женщины будут по-разному переживать инвалидность. [141]
По данным The UN Woman Watch, «сохранение определенных культурных, правовых и институциональных барьеров делает женщин и девочек с ограниченными возможностями жертвами двойной дискриминации: как женщин и как людей с ограниченными возможностями». [142] Как говорит Розмари Гарланд-Томсон: «Женщины с ограниченными возможностями, даже более интенсивно, чем женщины в целом, воспринимаются в коллективном культурном воображении как неполноценные, неполноценные, чрезмерные, неспособные, непригодные и бесполезные». [143]
Подобно пересечению расы и инвалидности или пола и инвалидности, социально-экономическое положение человека также изменит его опыт инвалидности. Инвалид с низким социально-экономическим статусом будет воспринимать мир иначе, с большим количеством препятствий и меньшим количеством возможностей, чем инвалид с высоким социально-экономическим статусом. [144] [145]
Хорошим примером пересечения инвалидности и социально-экономического статуса является доступ к образованию, поскольку мы знаем, что существует прямая связь между бедностью и инвалидностью - [145] [146] [147] часто образуя порочный круг. [148] Затраты на специальное образование и уход за ребенком-инвалидом выше, чем за ребенка без подтвержденной инвалидности, что создает огромный барьер для доступа к соответствующему образованию. [149] Недоступность соответствующего образования (на любом этапе) может привести к трудностям в поиске работы, что часто приводит к порочному кругу «связанности» своим опытом бедного и инвалида с необходимостью оставаться в той же социальной структуре. и испытывают социально-экономическую изоляцию. [150] [151] Короче говоря, этот порочный круг усугубляет нехватку экономического , социального и культурного капитала для людей с ограниченными возможностями с низким социально-экономическим статусом. С другой стороны, инвалиду с высоким социально-экономическим статусом может быть легче получить доступ к соответствующему (специальному) образованию или лечению – например, благодаря доступу к лучшим вспомогательным средствам, ресурсам или программам, которые могут помочь им добиться успеха. [152] [153]
Паралимпийские игры (что означает «параллельно с Олимпийскими играми») проводятся после (летних и зимних) Олимпийских игр . В Паралимпийских играх участвуют спортсмены с широким спектром физических недостатков. В странах-членах существуют организации для организации соревнований по паралимпийским видам спорта на уровне от развлекательного до элитного (например, Disabled Sports USA и BlazeSports America в США).
Паралимпийские игры возникли на основе программы реабилитации британских ветеранов войны с травмами позвоночника. В 1948 году сэр Людвиг Гуттман, невролог, работавший с ветеранами Второй мировой войны с травмами позвоночника в больнице Сток-Мандевиль в Эйлсбери , Великобритания, начал использовать спорт как часть программ реабилитации своих пациентов.
В 2006 году «Игры экстремальности» были созданы для людей с физическими недостатками, в частности, с потерей конечностей или различиями в конечностях, чтобы иметь возможность соревноваться в экстремальных видах спорта . [154]
Оценки количества людей с ограниченными возможностями во всем мире и по всей стране проблематичны. Несмотря на различные подходы к определению инвалидности, демографы сходятся во мнении, что численность людей с ограниченными возможностями в мире очень велика. Например, в 2012 году Всемирная организация здравоохранения оценила население мира в 6,5 миллиардов человек. По оценкам, из них почти 650 миллионов человек, или 10%, имеют среднюю или тяжелую инвалидность. [155] По оценкам Международной организации труда, в 2018 году около миллиарда человек, одна седьмая населения мира, имели инвалидность, 80% из них проживали в развивающихся странах, а 80% были трудоспособного возраста. Было подсчитано, что исключение инвалидов из рабочей силы обходится до 7% валового внутреннего продукта . [156]
Согласно еженедельному отчету Центров по контролю за заболеваниями о заболеваемости и смертности, по состоянию на 2016 год четверть людей в Соединенных Штатах являются инвалидами. Сообщается, что 10% молодых людей страдают психическими отклонениями. Уровень проблем, связанных с мобильностью, был самым высоким среди людей среднего и пожилого возраста - 18,1% и 26,9% соответственно. [157] С точки зрения расы или этнической принадлежности, у азиатов самый низкий зарегистрированный уровень инвалидности - около 10%, в то время как у коренных американцев, этнической группы с самым высоким зарегистрированным уровнем заболеваемости, уровень инвалидности, по оценкам, составляет 30% взрослого населения. . У афроамериканцев был более высокий уровень инвалидности - 25% по сравнению с 16% среди белых взрослых и 17% среди латиноамериканцев. [158]
По данным Канадского опроса по отчетам об инвалидности, проведенного в 2017 году, 22,3% канадцев старше 15 лет имеют инвалидность, или 6 246 640 человек. В Канаде женщины и пожилые люди чаще становятся инвалидами, чем мужчины из рабочего класса. По сравнению с людьми трудоспособного возраста от 25 до 65 лет, у пожилых людей старше 65 лет уровень инвалидности составил 38%, что почти в два раза выше. В Канаде у женщин старше 15 лет зарегистрированный уровень инвалидности составил 24,3% по сравнению с 20% у мужчин. [159] Согласно отчетам Канадского исследования инвалидности 2017 года, у жителей Южной Азии старше 15 лет в Канаде наибольшая доля инвалидности - 4%, а у латиноамериканцев этот показатель ниже - 1%. [160]
По оценкам Австралийского бюро статистики, почти каждый пятый австралиец, или 4,4 миллиона человек, имеет инвалидность. Психические или поведенческие проблемы были зарегистрированы у более чем 25% австралийцев с ограниченными возможностями. Распространенность среди мужчин составила 17,6 миллиона, тогда как среди женщин распространенность была несколько выше - 17,8 миллиона между полами. По возрасту 11,6% взрослых в возрасте от 0 до 64 лет в Австралии имели инвалидность по сравнению с 49,6% пожилых людей в возрасте 65 лет и старше. 53,4% австралийцев с ограниченными возможностями в возрасте от 15 до 64 лет трудоустроены. [161]
По данным библиотеки Палаты общин , в 2020–2021 годах 14,6 миллиона, или 22% населения Великобритании, были инвалидами. В Великобритании 9% детей, 21% людей трудоспособного возраста и 42% людей старше государственного пенсионного возраста были инвалидами или инвалидами. [162] Примерно 29% белых людей, 27% людей смешанной расы, 22% азиатов, 21% чернокожих и 19% людей других этнических групп были зарегистрированы как имеющие нарушения или инвалидность, согласно данным Исследование жизненных возможностей, в ходе которого в 2011 году было опрошено 35 875 человек. По сравнению с мужчинами, женщины немного чаще, чем мужчины, имеют инвалидность: по данным другого исследования, 31% женщин, как сообщается, имеют инвалидность по сравнению с 26% мужчин. обследование, проведенное в том же году. [163]
Согласно «Двадцатилетним тенденциям распространенности инвалидности в Китае», медицинскому изданию Национальной медицинской библиотеки , в 2006 году насчитывалось около 84,6 миллиона китайцев с ограниченными возможностями. По данным опроса 2006 года, в котором приняли участие 83 342 мужчины и 78 137 женщин, Согласно репрезентативным для страны опросам, опубликованным в журнале, возрастными группами с самым высоким уровнем инвалидности являются мужчины 18–44 лет (22,5%) и женщины 65–74 лет (22,8%). в целом. В Китае процент людей с ограниченными возможностями существенно различается между городскими и сельскими регионами: мужчины и женщины сообщили о показателях 72,4% и 72,2% соответственно в сельских районах Китая по сравнению с зарегистрированными показателями 27,6% и 27,8% соответственно. в городах Китая. О нарушениях слуха и речи чаще всего сообщается в Китае, причем мужчины страдают от этого больше, чем женщины: 39,6% и 36,2% среди людей с ограниченными возможностями соответственно. [164]
В Южной Корее в 2018 году в общей сложности насчитывалось 2,517 миллиона людей с ограниченными возможностями, или примерно 5,0% населения. По сравнению с корейцами без инвалидности, люди с ограниченными возможностями проводили в медицинских учреждениях в среднем 56,5 дней, что В 2,6 раза больше, чем в среднем по стране. 34,9% всей рабочей силы было занято на должностях, связанных с инвалидностью. Семьи с ограниченными возможностями получили средний доход в размере 41,53 миллиона вон, или 71,3% от общего дохода семьи. Согласно корейской статистике об инвалидах за 2020 год, большинство людей с ограниченными возможностями нуждались в помощи в «уборке» и «использовании транспорта», а также в других повседневных задачах. [165]
Инвалидность чаще встречается в развивающихся, чем в развитых странах. Считается, что связь между инвалидностью и бедностью является частью «порочного круга», в котором эти конструкции взаимно усиливают друг друга. [166]
Материал был скопирован из этого источника, который доступен по международной лицензии Creative Commons Attribution 4.0.{{cite book}}: CS1 maint: date and year (link)
Словарное определение инвалидности в Викисловаре
Цитаты, связанные с инвалидностью, в Wikiquote
СМИ, связанные с инвалидностью, на Викискладе?