stringtranslate.com

2 короля 23

2 Царств 23 — двадцать третья глава второй части Книги Царств в еврейской Библии или Второй Книги Царств в Ветхом Завете христианской Библии . [1] [2] Книга представляет собой сборник различных летописей, в которых записаны деяния царей Израиля и Иудеи, составленный составителем Второзакония в седьмом веке до нашей эры, с дополнением, добавленным в шестом веке до нашей эры. [3] В этой главе описываются события во время правления Иосии , Иоахаза и Иоакима , царей Иудеи . [4]

Текст

Эта глава изначально была написана на иврите . Он разделен на 37 стихов.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, относятся к традиции масоретских текстов , в которую входят Кайренский кодекс (895 г.), Алеппский кодекс (10 век) и Ленинградский кодекс (1008 г.). [5]

Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Ватиканский кодекс ( B ; B ; 4 век) и Александрийский кодекс ( A ; A ; 5 век). [6] [a] Сохранившийся палимпсест Ак Беркитт содержит стихи 11–27 на греческом языке койне, переведенные Акилой Синопским примерно в начале или середине второго века нашей эры. [8]

Ссылки на Ветхий Завет

Анализ

Параллельная последовательность последовательностей наблюдается в заключительных разделах 2 Царств между 2 Царств 11–20 и 2 Царств 21–25, а именно: [10]

А. Гофолия, дочь Ахава, убивает царское семя ( 4 Царств 11:1 )
Б. Царствование Иоаса ( 4 Царств 11–12 )
C. Быстрая последовательность царей Израиля и Иудеи ( 4 Царств 13–16 ) .
D. Падение Самарии ( 4 Царств 17 )
Д. Возрождение Иуды при Езекии ( 4 Царств 18–20 )
А'. Манассия, царь, подобный Ахаву, пропагандирует идолопоклонство и убивает невинность ( 4 Царств 21 ).
Б'. Царствование Иосии ( 4 Царств 22–23 )
С'. Быстрая смена царей Иудеи ( 4 Царств 24 )
Д'. Падение Иерусалима ( 4 Царств 25 )
Э'. Возвышение Иехонии ( 4 Царств 25:27–30 )

4 Царств 22–23:30 в основном содержат рассказ о действиях Иосии на восемнадцатом году его жизни (22:3; 23:23) и открытии книги закона (22:8–10; 23:24), сгруппированных по принципу: о пяти королевских инициативах (с использованием разных глаголов «отправить» и «командовать»): [11]

  1. Обнаружение книги (22:3-11; «послана», 22:3)
  2. Вопрос о книге (22:12-20; «приказано», 22:12)
  3. Завет и книга (23:1-3; «послан», 23:1)
  4. Реформы из книги (23:4-20; «приказано», 23:4)
  5. Пасха из книги (23:21-24; «повелено», 23:21) [11]

2 Царств 23–24 содержат «изящный план» хаоса конца Иудейского царства: [12]

Большая часть 2-й главы 2-й книги Царств особенно сосредоточена на ответе Иосии на Книгу Закона, поскольку грамматически она является предметом всех глаголов, используемых в стихах 1–30. [13] Во 4 Царств 23:4-20 записано двенадцать действий Иосии, что с нумерологической точки зрения означает его «двенадцатикратное очищение» от идолопоклонства, преобразование всех двенадцати колен Израиля и обновление царства от Вефиля до Вирсавии. [13] Он восьмой царь , получивший похвалу за «правильные поступки» в глазах Бога, который начал свое правление на восьмом году жизни (4 Царств 22: 1), и единственный царь, который действительно слышал и читал книгу Торы. . [14] Однако Иосия не смог предотвратить разрушение Иуды, поскольку обещание и угроза Торы будут рассматриваться как исполненные во всей книге Царств. [15] К концу 4 Царств все, что было установлено во время золотого века Соломона и обещано Давиду, распалось: при Соломоне Египет заключил брачный союз с Иудой, но после Иосии Египет завоевал Иуду (23:31-37). ), и хотя Соломон получал дань, его потомки платили ее другим народам. [15]

Проведение Иосией религиозных реформ (23:1–24)

Долина Еннома, ок. 1900.

В этом разделе описывается религиозная реформа Иосии, которую он провел вместе со всем народом, заключившим завет (стих 4). [16] Действия охватывают три области: [16]

  1. Иерусалимский храм был очищен от идолов и ему была отведена «отведенная центральная роль» (стихи 4–7, 11–12).
  2. Культовые объекты в иудейских провинциях были осквернены (стихи 8–10, 13–14), а те, что находились в бывшем северном царстве, были уничтожены, особенно «Вефильский жертвенник», установленный Иеровоамом (стихи 12–20). Разрушение жертвенника в Вефиле (стихи 15–18) явно отсылает к 3 Царств 13.
  3. Общий праздник Пасхи отмечался согласно завету (стихи 21–23, ср. Второзаконие 16 :5–6). [16]

Стих 10

И осквернил он Тофет, что в долине Сына Еннома, чтобы никто не мог провести сына своего или дочь свою через огонь к Молоху. [17]

Стих 11

И удалил он коней, которых цари Иудейские посвятили солнцу, у входа в дом Господень, у комнаты Нафан-Мелеха, камердинера, которая была во дворе. И он сжег огнем колесницы солнца. [19]

Смерть Иосии (23:25–30)

Коленопреклоненная бронзовая статуэтка, вероятно, Нечо II , сейчас находится в Бруклинском музее .

В смерти существует параллель между Иосией и Ахавом, поскольку оба были убиты во время сражений с иностранными державами, и оба были доставлены с поля битвы в столицу для захоронения ( 3 Царств 22 :34–37; 4 Царств 23:28–). 30). Оба они узнали о пророчестве о гибели их династий, которая произойдет не при их жизни, а во время правления их сыновей ( 3 Царств 21 :20–29; 4 Царств 22:15–20) с двумя сыновьями Ахава . ( Охозия в 4 Царств 1 и Иорам в 4 Царств 3:1 ; 9 : 14-16 ), чтобы царствовать над Израилем, прежде чем вся династия была устранена Ииуем ( 4 Царств 9–10 ) и двумя поколениями (три сына - Иоахаз) , Иоаким, Седекия — и один внук, Иоакин), сменивший Иосию на царствовании над Иудой до того, как царство было разрушено Навуходоносором. [12] Огромная разница состоит в том, что Иосия получает высшую похвалу от редакторов Книги Царств за свои религиозные реформы (стих 25), что также подтверждает Иеремия, который описывает его как популярного царя, который был «скромным и социально ориентированным». справедливо» ( Иеремия 22 :15–16). [16]

Стих 25

И подобного ему не было царя прежде него, который обратился бы к Господу всем сердцем своим, и всей душой своей, и всей силой своей, по всему закону Моисееву; и после него не возникло подобного ему. [23]

Иоахаз бен Иосия, царь Иудейский (23:31–35)

Рассказ о царствовании Иоахаза состоит из вводной части о царствовании (стихи 31–32) и его замены на Иоакима фараоном Нехо (стихи 33–35) без типичной заключительной части. [25] Последовательная синтаксическая последовательность «вау », используемая в описании действий Нехо (стихи 33–34а), смещается на «соединительную последовательность вау » в стихах 34b–35 для сообщений о смерти Иоахаза в Египте и налогах Иоакима в качестве дани Нехо. . [25]

После победы над Иосией при Мегиддо в 609 г. до н. э. у Нехо не было времени вмешиваться в дела Иуды, поскольку ему пришлось быстро отправиться на помощь своим ассирийским союзникам в последнем бою против Вавилонии в Харране . Битва с Иосией помешала Нехо прибыть вовремя, поэтому он смог лишь в течение нескольких месяцев тщетно пытаться вернуть Ассурубаллита (своего ассирийского союзника) на трон. Тем временем антиегипетский народ в Иудее короновал Иоахаза, младшего сына Иосии, но через три месяца был свергнут с престола Нехо, который также наказал жителей тяжелыми налогами. [26] Нехо поставил своей марионеткой старшего брата царя Иоахаза, Елиакима (Иоакима), которого ранее отверг народ Иудеи и чья семья матери происходила из северной части Израиля (стих 36), чтобы он мог стать основой для поддержка против угрозы Вавилонии. [27]

Стих 30

И слуги его вывезли его мертвого на колеснице из Мегиддо, привезли его в Иерусалим и похоронили в его собственной гробнице.
И взял народ земли Иоахаза, сына Иосии, и помазал его, и поставил его царем вместо отца его. [28]

Стих 31

Иоахазу было двадцать три года, когда он начал царствовать; и царствовал он три месяца в Иерусалиме. Имя матери его было Хамутал, дочь Иеремии из Ливны. [30]

Стих 33

Фараон Нехо заключил его в тюрьму в Ривле, в земле Хамат, чтобы он не мог царствовать в Иерусалиме; и наложил на землю дань в сто талантов серебра и талант золота. [33]

Стих 34

И фараон Неко сделал царем Елиакима, сына Иосии, вместо Иосии, отца своего, и изменил ему имя на Иоаким. Но он взял Иоахаза, и он пришел в Египет и умер там. [36]

Иоаким бен Иосия, царь Иудейский (23:36–37)

Эта часть содержит вводную формулу царствования, касающуюся правления Иоакима как царя Иудеи. Отчет о царстве продолжается в основной части во 4 Царств 24: 1–4 и в заключительной формуле правления в 4 Царств 24: 5–7. [27]

Стих 36

Иоакиму было двадцать пять лет, когда он начал царствовать; и царствовал он одиннадцать лет в Иерусалиме. Имя матери его Зебуда, дочь Федаии из Румы. [38]

Иллюстрация

Смотрите также

  • Связанные части Библии : 3 Царств 11 , 2 Царств 24 , 2 Паралипоменон 34 , 2 Паралипоменон 35 , 2 Паралипоменон 36 , Исайя 30 , Иеремия 7 , Иеремия 19 , Иеремия 22 , Иезекииль 19

    • Примечания

    1. ↑ Вся книга «2 Царств» отсутствует в дошедшем до нас Синайском кодексе . [7]

    Рекомендации

    1. ^ Галлей 1965, с. 211.
    2. ^ Коллинз 2014, с. 288.
    3. ^ Маккейн 1993, с. 324.
    4. ^ Суини 2007, стр. 446–454.
    5. ^ Вюртвайн 1995, стр. 35–37.
    6. ^ Вюртвайн 1995, стр. 73–74.
    7. ^  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе :  Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Синайский кодекс». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
    8. ^ Беркитт, Фрэнсис Кроуфорд (1897). Фрагменты Книги Царств согласно переводу Аквилы. Кембридж: Университетское издательство. п. 10. ISBN 1117070484. ОСЛК  5222981.
    9. ^ abcdef 2 Царств 23, Верийская учебная Библия
    10. ^ Лейтхарт 2006, с. 266.
    11. ^ аб Нельсон 1987, с. 254.
    12. ^ аб Лейтхарт 2006, стр. 273.
    13. ^ аб Лейтхарт 2006, стр. 269.
    14. ^ Лейтхарт 2006, стр. 269–270.
    15. ^ аб Лейтхарт 2006, стр. 272.
    16. ^ abcd Дитрих 2007, с. 263.
    17. ^ 4 Царств 23:10 NKJV
    18. ^ Герман Л. Штрак и Пол Биллербек, Kommentar zum Neuen Father aus Talmud and Midrasch, 5 томов, Мюнхен: Бек, 1922–1956, 4:2:1030
    19. ^ 4 Царств 23:11 ESV
    20. ^ Вайс, Бари. История 2600-летней печати. ​​Кем был Натан-Мелех, царский слуга? Газета "Нью-Йорк Таймс. 30 марта 2019 г.
    21. ↑ В Городе Давида обнаружена печать возрастом 2600 лет. Иерусалим Пост. 1 апреля 2019 г.
    22. ^ Нагтегаал, Брент. Археология подтверждает правление самого молодого царя Иуды: Новое археологическое открытие в Иерусалиме дополняет свидетельства правления царя Иосии. Наблюдайте за Иерусалимом. 28 мая 2019 г.
    23. ^ 4 Царств 23:25 KJV
    24. ^ abc Экселл, Джозеф С.; Спенс-Джонс, Генри Дональд Морис (редакторы). О «2 Королях 23». В: Комментарий кафедры . 23 тома. Первая публикация: 1890 г. По состоянию на 24 апреля 2019 г.
    25. ^ abc Суини 2007, с. 451.
    26. ^ Суини 2007, стр. 451–452.
    27. ^ abcd Суини 2007, с. 452.
    28. ^ 2 Царств 23:30 ESV
    29. ^ ab Coogan 2007, с. 572.
    30. ↑ 4 Царств 23:31 KJV
    31. ^ Эдвин Тиле, Таинственные числа еврейских царей (1-е изд.; Нью-Йорк: Macmillan, 1951; 2-е изд.; Гранд-Рапидс: Эрдманс, 1965; 3-е изд.; Гранд-Рапидс: Зондерван/Крегель, 1983). ISBN 0-8254-3825-X , 9780825438257, 217. 
    32. ^ Тиле 1951, стр. 182, 184-185.
    33. ^ 4 Царств 23:33 NKJV
    34. ^ Кобаяши, Ю. Рибла , ABD 5:721; апуд Суини 2007, с. 452
    35. ^ Примечание к 2 Царств 23:33 в ESV и MEV.
    36. ^ 2 Царств 23:34 ESV
    37. ^ Кембриджская Библия для школ и колледжей . 2 Kings 23. По состоянию на 28 апреля 2019 г.
    38. ^ 4 Царств 23:36 KJV
    39. ^ Нельсон, Томас. NIV, Библия для хронологического изучения, Электронная книга: Библия, новая международная версия. Бразилия: Томас Нельсон, 2014, с. 713
    40. ^ Суини 2007, стр. 451–452, 454.

    Источники

    Внешние ссылки